《马来西亚的政治神话》
『华人的困境』旨在表达华裔马来西亚人在马来西亚的政治、经济及社会文化生活中的困境。各个以华人为基础的在朝在野政党似乎未能有效解决此问题。更为惊骇的发现是：解决办法似乎渺茫无期。固然，如所周知，这事实本身就是『华人的困境』的一部份。
是否我们不想、不能或不敢另觅其他新途径？上述三种心态，在华社中皆有其代表。
我们必须承认的第一条原则是：将华社当作一个单元性质的、具有一致目标与意志的社群，是个致命的错误。
没有任何社会或群体是由同质单元组成的。每一个群体内部都存有派系利益。这是了解何以产生『华人的困境』的关键。且让我们研究三种不同的动机和意愿。
一、不想全心全意争取我们的权利的人
简略而言，那些从新经济政策中得益的人，尽管该政策所宣示的『土著色彩』，他们却无意改变现有状况。经扩大的国家企业界以及联管的机会，对华社某些最上层人物是不错的。当这个最上层拥有经济利益，面对诸如华社的政治及社会文化权益毫不热心的承担义务，他们怎会要解决华人的困境呢？这是联盟和国阵的『讨价还价』政治的特质。屡见不鲜的是，『讨价还价』只对细枝末节而发，原则或政策本身从未被质询。
二、说我们不能够做到什么的人
这一部份华社，既包括那些『不想的』，也包括华社的较大部份，主要是中产阶级。他们目前的境况尚未真正受威胁。他们多抱悲观见解，也企望现有政党『尽力而为』。
一项达致类似结论的论点是这么一脉相承的：鉴於华裔人口在全体选民中的代表权，无论马华公会，民政党或民主行动党皆无法改变现状。此论点旨在向任何谋求解决华人的困境的举动拨冷水。它揭示此中产阶级对维护民主权利缺乏承担义务的心态。
三、不敢争取的人
这种人也包括上面所说的两类，及基本上是那些对於捍卫我们的民主权利，未有强烈承担的人士。许多人已指出，我们华社与诸如在美国和西方黑人的不同点，即在於：我们并不如他们那么困窘，就程度而莒，或许是如此。可是，华裔马来西亚社群确实如经常所说的那般，多敷是中产阶级吗？事实上，华社的大多敷尝然不是我们所想像的『中产阶级』，一如下面图表显示者。无疑的，马来西亚的中产阶级较其他发展中国家来得多，但至少七成华裔可被划入『工人阶级』。
当然，这不意味着劳动阶级不会习染中产阶级的生活方式，但至少华社经常被描绘为富裕的中产阶级的图像，大大不符事实，我们也不要忘记，在历史的长河中，一些最无畏的斗士，是来自富裕上层阶级的有远见的人物，具道德勇气和睿智去捍卫正义、真理、自由与平等。
因此，我们『华人的困境』的解决办法，牵涉到争取民主权利的意志和勇气。此外，我们谈及捍卫民主权利时，尚有一件不能忽略的要事，那就是：我们必须始终一贯地捍卫所有层次的民主权利，包括那些可能影响马来农民和印度裔园坵工人的民主权利。否则，它不仅是双重标准，同时我们的道义根据将不会强有力，而我们所呼吁的全民团结，讲起来也将是空洞的。在此历史性关头，这是个重要因素。
因此，华人的困境的解决办法，是坚决致力於奠定我们争取民主权利的崭新根基，首先争取非马来人的民主权利，但也争取所有马来西亚人的民主权利。成立新反对党的可能性不能被否定；会馆及行业团体应当是『三结合』的核心。
原载1985年2月6日中国报
华人的困境
柯嘉逊
『华人的困境』旨在表达华裔马来西亚人在马来西亚的政治、经济及社会文化生活中的困境。各个以华人为基础的在朝在野政党似乎未能有效解决此问题。更为惊骇的发现是：解决办法似乎渺茫无期。固然，如所周知，这事实本身就是『华人的困境』的一部份。
是否我们不想、不能或不敢另觅其他新途径？上述三种心态，在华社中皆有其代表。
我们必须承认的第一条原则是：将华社当作一个单元性质的、具有一致目标与意志的社群，是个致命的错误。
没有任何社会或群体是由同质单元组成的。每一个群体内部都存有派系利益。这是了解何以产生『华人的困境』的关键。且让我们研究三种不同的动机和意愿。
一、不想全心全意争取我们的权利的人
简略而言，那些从新经济政策中得益的人，尽管该政策所宣示的『土著色彩』，他们却无意改变现有状况。经扩大的国家企业界以及联管的机会，对华社某些最上层人物是不错的。当这个最上层拥有经济利益，面对诸如华社的政治及社会文化权益毫不热心的承担义务，他们怎会要解决华人的困境呢？这是联盟和国阵的『讨价还价』政治的特质。屡见不鲜的是，『讨价还价』只对细枝末节而发，原则或政策本身从未被质询。
二、说我们不能够做到什么的人
这一部份华社，既包括那些『不想的』，也包括华社的较大部份，主要是中产阶级。他们目前的境况尚未真正受威胁。他们多抱悲观见解，也企望现有政党『尽力而为』。
一项达致类似结论的论点是这么一脉相承的：鉴於华裔人口在全体选民中的代表权，无论马华公会，民政党或民主行动党皆无法改变现状。此论点旨在向任何谋求解决华人的困境的举动拨冷水。它揭示此中产阶级对维护民主权利缺乏承担义务的心态。
三、不敢争取的人
这种人也包括上面所说的两类，及基本上是那些对於捍卫我们的民主权利，未有强烈承担的人士。许多人已指出，我们华社与诸如在美国和西方黑人的不同点，即在於：我们并不如他们那么困窘，就程度而莒，或许是如此。可是，华裔马来西亚社群确实如经常所说的那般，多敷是中产阶级吗？事实上，华社的大多敷尝然不是我们所想像的『中产阶级』，一如下面图表显示者。无疑的，马来西亚的中产阶级较其他发展中国家来得多，但至少七成华裔可被划入『工人阶级』。
当然，这不意味着劳动阶级不会习染中产阶级的生活方式，但至少华社经常被描绘为富裕的中产阶级的图像，大大不符事实，我们也不要忘记，在历史的长河中，一些最无畏的斗士，是来自富裕上层阶级的有远见的人物，具道德勇气和睿智去捍卫正义、真理、自由与平等。
因此，我们『华人的困境』的解决办法，牵涉到争取民主权利的意志和勇气。此外，我们谈及捍卫民主权利时，尚有一件不能忽略的要事，那就是：我们必须始终一贯地捍卫所有层次的民主权利，包括那些可能影响马来农民和印度裔园坵工人的民主权利。否则，它不仅是双重标准，同时我们的道义根据将不会强有力，而我们所呼吁的全民团结，讲起来也将是空洞的。在此历史性关头，这是个重要因素。
因此，华人的困境的解决办法，是坚决致力於奠定我们争取民主权利的崭新根基，首先争取非马来人的民主权利，但也争取所有马来西亚人的民主权利。成立新反对党的可能性不能被否定；会馆及行业团体应当是『三结合』的核心。
原载1985年2月6日中国报