星洲日报2013.04.21
爱大华的福州坟墓
李永球
这次受邀到霹雳曼绒的爱大华古田义山导览坟墓,终于见识了福州(古田)坟墓的风采。古田义山面积不大,最早的坟墓可追溯到上世纪五、六十年代,坟墓造型分两大类,一是传统中华式,一是基督教式。中华式又分数种,如传统福建式、中华浮葬式,方形浮葬式等。基督教式又分传统西方基督教式、中华兼西方式、中华浮葬式。
这里的坟墓多数采浮葬式,所谓浮葬就是棺材不入土,浮在地上筑个墓穴而葬,所以坟墓就筑得特别高,成为福州墓的特色。虽然我国其他地方也见过墓穴浮葬式的客家墓,但他们的坟墓并没筑得如此高,曼绒福州墓高过了其他地方的墓一倍有余。因为颇高,有些后土神位也跟着筑高。
这里出现众多的浮葬墓,有人说因为属于沼泽地,土软水多对棺木及尸体都不好,因此改为浮葬式。可是这一带的非福州坟墓均是入土葬,只有福州坟墓是浮葬,可见这还不是主因。个人推测那是福州人的传统葬俗,福州人聚居地区多盛行“浮葬”,包括东马诗巫一带也是如此。
除了高,另一个特色是方形墓,显然这是受到西方影响。有人说福州人南来时,先到槟城看到西方坟墓而引进曼绒。这个观点我难以认同。方形墓源自西方墓式是没错,难道不会是从霹雳或实兆远一带而来吗?浮葬兼方形西方坟墓,除了在实兆远,东马福州人聚居地沙拉越诗巫也有类似的坟墓。当然,欲了解方形墓的形成,还得做大量的田野调查,找出当地最早的基督教坟墓及最早的华人方形坟墓出现年份,以实据来探讨,这样才更有说服力。
方形墓式在北马叫做“红毛风水”,也叫“日本风水”,北马不多。近年一些企业墓园大量采用方形墓,中华传统半圆形的龟形坟墓就淘汰了。
古田义山方形墓的特色是墓背的前中后左右各有一根立柱,6根柱头上多为花盆造型,别具一格。一些立柱仅有4根或仅是前面两根,一些柱头则采用石狮、石球(石灯)、石莲花等,诗巫的就没见到这种立柱。
一些古墓墓碑顶端筑有泥塑的太极图,应该是从传统的“太阳”演变成的,太极图案旁边尚有一枝枝的光芒,显得特别。有些雕有泥塑的云、鹤及脚踏祥云的汉服仙童,手持直幅对联,这些泥塑极为纯朴,毫无匠气,是难得的艺术品。
坟墓所见对联通常是描述风水佳地或祝福子孙繁昌等事物。这里有些墓联则很特别,比如:世人何用千般诈?最后只得土一堆;生前分贫富,死后一样同;来也空空去也空空,人善恶盖棺论定;这些均含有劝善义。再如:出生八日失母爱,中年又逢不幸亡;道尽了墓主的不幸遭遇,令人同情不已。又如:清风明月为友,花木野草为邻;天上星和月,世间水共山;显出洒脱自然性格,与大自然相伴相依。虽然联句对仗不工整,却与一般俗套不同。
发现一些早期的墓碑,不是采用石头雕刻的,而是以瓷砖上文字再烧制而成,然后再一块块黏贴在墓前,形成特别的“墓碑”。这种瓷砖“墓碑”应该是早期经济拮据之产物。目前仅在这里发现,其他地方是否有,则尚待进一步调查。
有一些富有者在坟墓上加盖巨大的凉亭,显得堂皇多了。近年的坟墓建筑已被规划,一律采用入土葬兼福建式风格风水建筑,也有火化土葬的坟墓,因为被规划了,显得刻板,就没什么值得参观了。特别喜欢这里早期多元开放式造型的坟墓,多姿多彩,这样才能显出百花齐放的风啊!