马来西亚福建人兴学办教史料集
七十年代，霹雳掀起一波又一波为独中筹款的热潮，奠下以后独中发展的基础。这一件我国华文教育史上的大事，就是大家熟悉的独中复兴运动。
为这个运动催生的主要人物，是当时身兼怡保培南国中副校长和独中校务主任的沈亭。
沈亭祖籍福建诏安，一九一五年在中国出生，父母是农民兼小商，受教育不多，育有五男二女，沈亭排第四。由于早年家境拮据，大姐和两个兄长没有机会上学，而当沈亭达到入学龄时，家庭始有能力送他进私垫接受启蒙教育，两年后转入学堂，沐浴五四运动带来的新学风，接受白话文教育。
一九三四年，沈亭在泉州平民中学高师毕业，再修一年农村教育，为的是献身教育，将所学教导农村子弟。毕业后便与田彦君结婚，田氏的母系成员已移居砂拉越，当时沈亭作了选择，一九三五年，廿岁的沈亭离开祖家往南洋谋生，但他并没去砂拉越，而是抵达马来西亚的门户槟城。
第二年，他受聘于槟城中华中学担任文史地教师，他当教师的愿望竟辗转在马来亚实现，直到一九八五年退休，在杏坛服务前后达半个世纪。不过，在日本侵略的三年八个月沦陷期间，学校停办，他经营小生意糊口，离开教育界约十年，一九五五年，重新拿起教鞭，在怡保培南中学教书，直到一九七五年退休，在培南教了廿年。
教书是沈亭数十年如一日的兴趣，即使后来当了深斋中学校长，仍旧喜欢在教室授课。沈老最近在家里接受笔者访问时，特别强调他喜欢教书这一点：
『做校长是不必兼课的，但我始终热爱教书，孟子说：『得天下英才而教之，为一乐也。』我从教书中得到快乐。』
他说，他热爱华教是内心的一种自然流露。
一九七三年四月一日，在独中发展史上是一个令人难忘的日子，因为这天是霹雳九间独中从濒临死亡边缘中，获得新生命的一个起点。
这一天，九间独中的负贵人，在怡保育才中学『蔡任平图书馆』举行联席会议，为独中自救共谋良策，沈亭在会上提出『为霹雳九间独中筹募一百万元发展基金』，这个建议为日后民间各阶层热烈响应支持的筹款运动，播下了种籽。
这一个为独中筹款的粗略概念，其实在一九七二年已在沈亭脑中酝酿：『命运相同的独中，应该团结起来，共谋对策。』
筹款只是手段，唤起华人对关怀独中的醒觉才是目的。但这个方向，是在筹款活动进人高潮以后才确立的，在揭橥的初阶段，无可讳言的，仅是对金钱物质的需求，以筹到足够经费办好独中而已。
历史的发展往往难以预料，就以这次独中复兴运动来说，参与其事者大概没想到，筹款活动竟得到广大社会中下层那么大的支持，不过他们很快便认清整个趋势，并在这个运动中继续扮演积极推动的角色。
沈亭对于筹款，可谓驾轻就熟。打从一九五五年在培南中学服务，便兼替学校鸠收捐款的工作，一九六二年培南改制，霹雳福建公会附设独中，沈亭一并兼管国中和独中的筹款事务。他在回忆录里写道：
『就是由这个兼职，对我后来从事维护华教的工作很有关系。并由于这些职务的纠缠，奠下了我日后参加挽救霹雳州华文独中工作的基础。』
因此，当独中出现危机时，沈亭便想到通过筹款去延续华文教育的命脉，唯跟过去不同的是，从前是为一间学校募捐，现在是为九间学校一起筹钱，其实他是希望经济宽裕后的独中可以统筹统办。
这里应交待一下，霹雳九间独中当时究竟处在怎样的困境，为何沈亭对独中的存亡，感受比一般人来得强烈。
华文中学在六十年代初改制后，霹雳共有十四间独中，但是，后来学生来源断绝，设备欠佳与师资缺乏的独中，便注定日走下坡，五间学校无法支撑而停办，它们是怡保女中，和丰兴中，天定县天定中学，华都牙也育群中学，以及美罗中华中学。
沈亭在『霹雳州华文独中复兴史』一文中，归纳独中所面对的困境：
1.学生人数少，程度又参差不齐，根本无序编班。
2.收费过高，家长无法负担；若收费少，学校无法维持。
3.因经济困难，待遇较差，好的师资无法长留，或以此为跳板。
4.学生素质差，读书风长无法养成，因而造成各种奇形怪状的乖张行为。
他说：『在各种急趋下坡的事实相因相承之下，造成了社会人士，学生家长对华文独中印象坏到极点，因而形成一股逆流，怀疑起华文独中究竟有没有前途来。』
除了家长对独中失去信心，在独中处于最低潮时期，连落第生都不愿上门，沈亭认为原因是独中设备太差，他慨叹：『这时的独中除一小部分之外，多数谈不上有设备。』
种种的不利因素，使霹雳的华文独立中学到了山穷水尽的地步，专收落第生以求生存，沦为补习学校』，当时有人甚至刻薄地称独中为『学校渣滓』，因为它收容的全是政府中学过滤后的『臭铜烂铁』，无法制炼成钢。
根据统计，全霹雳九间独中在一九六九年至一九七三年，每年学生人数不超过二千。情况较严重的学校，计有育才、培南、育青和南华。
这段期间，沈亭为培南筹款，曾经好几次被一些董事和家长，当面把他当作『独中』大骂一顿，因为他们认为独中制造流氓阿飞。
而独中学生呢，有些根本不敢承认在独中念书，在外行走，怕人知道他是独中生，而避免穿着绣有独中标志的衣服。
独中的沦落，学生的自卑，沈亭本身的遭遇，在在使身历其境的沈亭有刻骨铭心的感受。他虽然在国中教书，也同时为培南独中寻求捐款，这使他与独中建立了关系，此外，他也为招生卖过力，亲自到一些新村，逐户拜访家长，希望他们把子女送进独中。
那时的独中正面临关闭，可以想象，招生成绩，即使登门拜访或沿门乞求，也总不会好到那里去，沈亭为此碰钉子，是毫不稀奇的。据说，当年某闻人曾讥笑，指他这么落力为独中筹款，只是为了自己的饭碗。
不论碰钉或讥嘲，都没打击沈亭为挽救独中的决心。或许沈亭有过『为自己饭碗』的想法，但这无法抹杀或矮化他维护华教的热忱与贡献。实际上沈亭从不讳言自己平凡，他的知交林青宗对他的评语是：『据我和他这么多年的交往，知道他一生不炫耀，平平凡凡的耕耘，平平凡凡的收获。他发起及推动霹雳州挽救华文独中的运动，他自谦是他本分内的工作。』
为自己饭碗是生活问题，生活对每一个人是基本条件，但沈亭对华教的贡献，并不囿限这个层次，他在整个复兴运动过程中的工作表现，是完全受到肯定的。因此，我们可以下这样的结论，『为生活』是沈亭日后贡献华教的一股原动力，但是在独中生死攸关的历史转折点上，平凡的沈亭却做了不平凡的事情，在历史转变的时刻促成一股推动的力量。
沈亭提出了筹百万元基金的划时代的建议后，他已超越为单一独中募捐的局限，而提升到为九间独中筹款，在胡万铎的领导下，点燃了独中复兴的火炬，成就了『发展华文独中，捍卫母语教育』的民族教育事业。
胡万铎为沈亭的回忆录作序时，提到与沈亭的合作：
『回忆我初期参与华教工作，在那华文教育面对强横摧残的时刻，敢于毅然负起挽救独中的领导工作，这和沈亭先生的支持与合作是分不开的。』
他是肯定沈亭的贡献的，他对笔者说，为独中筹款奔波：『我跑这么多路，他也跑这么多路，难得的是像他这么大年龄，还能东奔西跑，永不言倦。』胡氏非常欣赏沈亭的演讲才华：『我从他那边学到很多东西，这包括了解教育和演讲技巧。』
一个波澜壮阔的运动，一定有促使它形成的许多因素，演讲便是其中一项。也许有人奇怪，为什么全国独中复兴运动的发源地在霹雳州，原因为其他各州独中的生存没受到覆亡的威胁，在学校校地、设备、师资与学生来源方面，不像霹雳那样贫瘠可怜与严重缺乏，因此不愿在沉默中死亡的霹雳独中，便展开轰轰烈烈的自救运动。
以下是霹雳独中复兴运动的历史总结：
1.华裔的一次民族醒觉运动。
2.恢复华社对独中办学的信心。
3.带动全国华文独中复兴，汇聚民间力量，为华教发展注入生命力。
4.否定六十年代独中的办学方针，首先倡议独中需有统一课程和统一考试。
5.打破五一三事件后一些言论禁区，井通过这个运动，争取民族教育的权力，进而朝向争取人民基本权益的方向发展。
走千里路的播种者——沈亭与独中筹款运动
郑万成
沈亭
七十年代，霹雳掀起一波又一波为独中筹款的热潮，奠下以后独中发展的基础。这一件我国华文教育史上的大事，就是大家熟悉的独中复兴运动。
为这个运动催生的主要人物，是当时身兼怡保培南国中副校长和独中校务主任的沈亭。
沈亭祖籍福建诏安，一九一五年在中国出生，父母是农民兼小商，受教育不多，育有五男二女，沈亭排第四。由于早年家境拮据，大姐和两个兄长没有机会上学，而当沈亭达到入学龄时，家庭始有能力送他进私垫接受启蒙教育，两年后转入学堂，沐浴五四运动带来的新学风，接受白话文教育。
来马实现当教师愿望
一九三四年，沈亭在泉州平民中学高师毕业，再修一年农村教育，为的是献身教育，将所学教导农村子弟。毕业后便与田彦君结婚，田氏的母系成员已移居砂拉越，当时沈亭作了选择，一九三五年，廿岁的沈亭离开祖家往南洋谋生，但他并没去砂拉越，而是抵达马来西亚的门户槟城。
第二年，他受聘于槟城中华中学担任文史地教师，他当教师的愿望竟辗转在马来亚实现，直到一九八五年退休，在杏坛服务前后达半个世纪。不过，在日本侵略的三年八个月沦陷期间，学校停办，他经营小生意糊口，离开教育界约十年，一九五五年，重新拿起教鞭，在怡保培南中学教书，直到一九七五年退休，在培南教了廿年。
教书是沈亭数十年如一日的兴趣，即使后来当了深斋中学校长，仍旧喜欢在教室授课。沈老最近在家里接受笔者访问时，特别强调他喜欢教书这一点：
『做校长是不必兼课的，但我始终热爱教书，孟子说：『得天下英才而教之，为一乐也。』我从教书中得到快乐。』
他说，他热爱华教是内心的一种自然流露。
独中发展史的新页
一九七三年四月一日，在独中发展史上是一个令人难忘的日子，因为这天是霹雳九间独中从濒临死亡边缘中，获得新生命的一个起点。
这一天，九间独中的负贵人，在怡保育才中学『蔡任平图书馆』举行联席会议，为独中自救共谋良策，沈亭在会上提出『为霹雳九间独中筹募一百万元发展基金』，这个建议为日后民间各阶层热烈响应支持的筹款运动，播下了种籽。
这一个为独中筹款的粗略概念，其实在一九七二年已在沈亭脑中酝酿：『命运相同的独中，应该团结起来，共谋对策。』
筹款只是手段，唤起华人对关怀独中的醒觉才是目的。但这个方向，是在筹款活动进人高潮以后才确立的，在揭橥的初阶段，无可讳言的，仅是对金钱物质的需求，以筹到足够经费办好独中而已。
历史的发展往往难以预料，就以这次独中复兴运动来说，参与其事者大概没想到，筹款活动竟得到广大社会中下层那么大的支持，不过他们很快便认清整个趋势，并在这个运动中继续扮演积极推动的角色。
沈亭对于筹款，可谓驾轻就熟。打从一九五五年在培南中学服务，便兼替学校鸠收捐款的工作，一九六二年培南改制，霹雳福建公会附设独中，沈亭一并兼管国中和独中的筹款事务。他在回忆录里写道：
『就是由这个兼职，对我后来从事维护华教的工作很有关系。并由于这些职务的纠缠，奠下了我日后参加挽救霹雳州华文独中工作的基础。』
筹款延续华教命脉
因此，当独中出现危机时，沈亭便想到通过筹款去延续华文教育的命脉，唯跟过去不同的是，从前是为一间学校募捐，现在是为九间学校一起筹钱，其实他是希望经济宽裕后的独中可以统筹统办。
这里应交待一下，霹雳九间独中当时究竟处在怎样的困境，为何沈亭对独中的存亡，感受比一般人来得强烈。
华文中学在六十年代初改制后，霹雳共有十四间独中，但是，后来学生来源断绝，设备欠佳与师资缺乏的独中，便注定日走下坡，五间学校无法支撑而停办，它们是怡保女中，和丰兴中，天定县天定中学，华都牙也育群中学，以及美罗中华中学。
霹州只剩下九间独中苟延残喘。
沈亭在『霹雳州华文独中复兴史』一文中，归纳独中所面对的困境：
1.学生人数少，程度又参差不齐，根本无序编班。
2.收费过高，家长无法负担；若收费少，学校无法维持。
3.因经济困难，待遇较差，好的师资无法长留，或以此为跳板。
4.学生素质差，读书风长无法养成，因而造成各种奇形怪状的乖张行为。
他说：『在各种急趋下坡的事实相因相承之下，造成了社会人士，学生家长对华文独中印象坏到极点，因而形成一股逆流，怀疑起华文独中究竟有没有前途来。』
除了家长对独中失去信心，在独中处于最低潮时期，连落第生都不愿上门，沈亭认为原因是独中设备太差，他慨叹：『这时的独中除一小部分之外，多数谈不上有设备。』
种种的不利因素，使霹雳的华文独立中学到了山穷水尽的地步，专收落第生以求生存，沦为补习学校』，当时有人甚至刻薄地称独中为『学校渣滓』，因为它收容的全是政府中学过滤后的『臭铜烂铁』，无法制炼成钢。
根据统计，全霹雳九间独中在一九六九年至一九七三年，每年学生人数不超过二千。情况较严重的学校，计有育才、培南、育青和南华。
独中沦落千夫所指
这段期间，沈亭为培南筹款，曾经好几次被一些董事和家长，当面把他当作『独中』大骂一顿，因为他们认为独中制造流氓阿飞。
而独中学生呢，有些根本不敢承认在独中念书，在外行走，怕人知道他是独中生，而避免穿着绣有独中标志的衣服。
独中的沦落，学生的自卑，沈亭本身的遭遇，在在使身历其境的沈亭有刻骨铭心的感受。他虽然在国中教书，也同时为培南独中寻求捐款，这使他与独中建立了关系，此外，他也为招生卖过力，亲自到一些新村，逐户拜访家长，希望他们把子女送进独中。
那时的独中正面临关闭，可以想象，招生成绩，即使登门拜访或沿门乞求，也总不会好到那里去，沈亭为此碰钉子，是毫不稀奇的。据说，当年某闻人曾讥笑，指他这么落力为独中筹款，只是为了自己的饭碗。
不论碰钉或讥嘲，都没打击沈亭为挽救独中的决心。或许沈亭有过『为自己饭碗』的想法，但这无法抹杀或矮化他维护华教的热忱与贡献。实际上沈亭从不讳言自己平凡，他的知交林青宗对他的评语是：『据我和他这么多年的交往，知道他一生不炫耀，平平凡凡的耕耘，平平凡凡的收获。他发起及推动霹雳州挽救华文独中的运动，他自谦是他本分内的工作。』
为自己饭碗是生活问题，生活对每一个人是基本条件，但沈亭对华教的贡献，并不囿限这个层次，他在整个复兴运动过程中的工作表现，是完全受到肯定的。因此，我们可以下这样的结论，『为生活』是沈亭日后贡献华教的一股原动力，但是在独中生死攸关的历史转折点上，平凡的沈亭却做了不平凡的事情，在历史转变的时刻促成一股推动的力量。
沈亭提出了筹百万元基金的划时代的建议后，他已超越为单一独中募捐的局限，而提升到为九间独中筹款，在胡万铎的领导下，点燃了独中复兴的火炬，成就了『发展华文独中，捍卫母语教育』的民族教育事业。
胡万铎为沈亭的回忆录作序时，提到与沈亭的合作：
『回忆我初期参与华教工作，在那华文教育面对强横摧残的时刻，敢于毅然负起挽救独中的领导工作，这和沈亭先生的支持与合作是分不开的。』
他是肯定沈亭的贡献的，他对笔者说，为独中筹款奔波：『我跑这么多路，他也跑这么多路，难得的是像他这么大年龄，还能东奔西跑，永不言倦。』胡氏非常欣赏沈亭的演讲才华：『我从他那边学到很多东西，这包括了解教育和演讲技巧。』
独中复兴历史总结
一个波澜壮阔的运动，一定有促使它形成的许多因素，演讲便是其中一项。也许有人奇怪，为什么全国独中复兴运动的发源地在霹雳州，原因为其他各州独中的生存没受到覆亡的威胁，在学校校地、设备、师资与学生来源方面，不像霹雳那样贫瘠可怜与严重缺乏，因此不愿在沉默中死亡的霹雳独中，便展开轰轰烈烈的自救运动。
以下是霹雳独中复兴运动的历史总结：
1.华裔的一次民族醒觉运动。
2.恢复华社对独中办学的信心。
3.带动全国华文独中复兴，汇聚民间力量，为华教发展注入生命力。
4.否定六十年代独中的办学方针，首先倡议独中需有统一课程和统一考试。
5.打破五一三事件后一些言论禁区，井通过这个运动，争取民族教育的权力，进而朝向争取人民基本权益的方向发展。