我们的这一条路
陈嘉庚时代与林连玉精神——华教节感言
陆庭谕
南洋大学创办人陈六使先生被襯夺了公民权，去世时，新加坡有一份英文报章，撰文道“陈嘉庚的时代结束了”。究竟如何评述，不得而知。
我和林连玉先生谈论此事时，林先生说“那份英文撰稿人认定陈六使兴办教育是陈嘉庚的继承者，他去世，后继无人，当属陈嘉庚时代结束。再则，英化新加坡，华校将在新加坡绝迹，当然也是陈嘉庚的时代结束了，因为陈嘉庚兴办的是华文教育，民族教育。”
“不过，陈嘉庚的影响，却是无穷无尽的。”林先生接着说“全马各地，兴办教育的热诚，有增无减，领导者多数是陈嘉庚的旧人，可见他的时代并没有结束。”
到今天看来，华社已把兴办华教当作生活的一部分，人人都是陈嘉庚的接班人，那能说是陈嘉庚时代的结束。应该是陈嘉庚精神的发扬光大，有的是更多的陈嘉庚！即使新加坡，也正酝酿着，要恢复华文小学了。
当然，贪婪自私的社会阴暗面还是存在的，陈嘉庚先生在《南侨回忆录》里所描述的劝捐碰钉，亿万富翁一毛不拔的故事，到如今，还是活生生地于今犹烈。
然而，当想到陈先生独资创办了集美与厦门大学，已具规模之后，尚且要触这样的霉头，何况我们呢！也就释然于心了。
在读过《南侨回忆录》与《陈嘉庚年谱》之后，陈嘉庚高大的形象，完全是优秀的中华文化的化身，真个是不废江河万古流！
从集美出身的林连玉和陈六使先生受到褫夺公民权的对待，终不言悔，和陈嘉庚的精神，完全是一脉相承的。这又正是民族正气者也。
为了贯彻林连玉精神，林连玉基金委员会以林先生的忌辰一一十二月十八日，订名为华教节，光我华教。《华教节宣言》写道：
华教节是华文教育节的简称。其目的是要贯彻林连玉精神以维护华文教育，发扬中华文化；同时赞颂体现林连玉精神的华教工作者，培养接班人。
华文教育是华裔马来西亚公民的母语母文教育。接受母语母文的教育是公民的基本权利。而且，母语母文的教育是最有效最直接的教育。林连玉先生鞠躬尽瘁地捍卫她，是我们的风范。
华校以华语华文为主要教学媒介，同时教授马来西亚语文以及英语英文。她灌输爱国精神与法治、民主、民权等观念。她已为马来西亚的建国事业作出贡献，对民族、社会与国家，都是休威与共的。华族对她的宣扬，正如马来民族宣扬马来西亚文教育一样，天经地义。
华社兴办华文教育，世代以来，自力更生，全力以赴，才具今天的规模。华教工作者，前仆后继，功不可没。这种立人立己的精神，不但要发扬光大，而且要加以表扬，加以赞颂。
对于马来西亚这个多元种族的新兴国家，林连玉先生说过，“在这民族复杂的地区建国的铁则，就是和哀共济，共存共荣。”他的论著对此阐述得很详尽，可为圭臬。
发展华文教育是厚族的基本人权，是民权的一部分。惟有全民一致，自由、民主、民权才不是那么遥不可及。“华教节”正如教师节一样，也和华社任何节日一样，不是一时一地的节日，换句话说，她应该是在全国各地同时展开的赞颂节日，必须进行到底。
1986年1月19日的追悼文说：
林连玉导师和我们永别已一个月零一天了。三十多天来，无数的事实证明，人民是肯定他的，尊崇他的。肯定他的事业，肯定他的功熏；尊崇他的傲骨，尊崇他的“横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳搏虎头”的风范。
林导师的事业，就是争取民族权益平等，积极发扬民族文化的事业。为了这一事业，他以不逃避时代所赋予的责任，即使赴汤蹈火，也勇往直前。在他为之奋斗终身的过程中，他始终强调要有组织，有领导，有方向。他始终孜孜不倦地团结民族一切可以团结的力量，团结友族一切可以团结的力量。他“不怕牺牲”，但“避免牺牲”，据理力争“不受压迫，反抗压迫”。他矢志不移的，是要建设一个美好的国家，建设一个“各族义务和权利一律平等”的美好国家。他强调：“对付破坏最好的答覆，就是建设。”
我们今天追悼林导师，就要继续林导师的遗志，就要学习他的典范，就要拥有他的胸襟在新的情况下，创造有利的条件，完成他未竟的事业。
华教节就是要在新的情况下，创造有利的条件，完成他未竟的事业。
林先生对华文独立中学的期望是：
关于独立中学，我于教总工作委员会在槟城会议时，曾说过：津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办。因为要维护及发扬我们传统文化，眼前只有自力更生这一条路可走。我们祖先能于无学校中以自身血汗办起学校，难道到这一代，连守成的力量也宣告破产吗？须知道，华文中学的传统是真正多种语文教育的，毕业的学生，华巫英三种语文都通，最适应这多元民族的环境。今后，独立中学应该注重提高水准，严格管教，这些都有待于教总面对现实，积极领导。记得本邦第一任教育总顾问培恩氏曾对我说，在英国，私立的学校比政府的学校，办得更好，他本人就是私立学校出身的。这并不是奇迹，我相信本邦的将来也是如此。
回顾独立中学自从七十年代，按照独中建议书复兴以来，沿着民族教育，母语母文教育的方针办理，毕业生的升学与就业的出路都能满足之时，却又有人开历史的倒车了。
这个历史的倒车，不止是回到《林梁公案》六十年代中学改制的语文媒介之争，而是的的确确在推行一科华文主义了。
许多独立中学都是乞灵于“民族教育的幌子"才能从求生存到谋温饱，温饱之馀，回头一望，却像是花蝴蝶猛然发觉毛虫的丑陋，不认前身了。不仅发展不能以“民族教育的幌子”，民族教育根本就错了！
这一来，华文小学还有什么意义？华教节不是多馀了吗？前事不忘，后事之师，《林梁公案》之发售应有助于廓清问题的真象。
（1988年12月20日）