大马华文独中与及技职教育
华教不应涉及政党政治或宗教活动
我国一千二百多间华小和六十间华文独中，因获得华社不断地以人力物力支援才有今日的成果，这是有目共睹的事实。华社支持华教，一般是通过各校的董事会、家教协会和校友会，联合当地全体华人注册社团一一包括政党和宗教团体一一属下成员，给予经济上的捐输和精神上的合作。要华社各阶层人民能够大公无私地为了民族教育，不分彼此，同心合力来为学校作出页献，大家就必须切实遵守一个共同的大原则，那就是：“华教和学校的利益高过个人及其所属政党或宗教的利益。”这个原则，无论华小，还是独中，或者华社创办的公立大专院校，都有必要注意遵守。
各政党和宗教团体的华族成员，都有责任和义务来捐助和支援当地华校的发展计划和学术性活动的。因为他们也有子女，是这些学校的学生，或有资格在将来成为学生，去分享学校各种设施的便利而受惠。何况身为华社的一份子，也应尽其所能回馈社群，即“取之社会，用于社会”，谁也不能离群而孤立的。
对于捐助和效劳学校的社会人士，校方若以适当方式向他们表示谢意和嘉奖，也是理所当然的。不过，如果有人因对学校有贡献，而欲利用学校以达到他或她所属政党或宗教团体的目的，那就不应该。因为这样做的结果，必然引起其他政党或宗教团体的不满，而导致纷争，破坏了团结和合作。
为更清楚了解华校遵守共同原则能够获益，且让我来引述一个现成的实例，以供同道们参考。我国学生如今最多的独中是宽柔中学，目前有五千四百多名。数十年来，宽中经常获得来自各方面的支持，包括各政党及宗教组织自动自发的捐助。在各方面的支持下，该校希望不久之后建成一座四层楼校舍于食堂后面，并利用新购入的礼堂后面的一块地皮来扩建课室，以容纳更多学生。宽中能够不断得到各方面的支持，并发展成为我国最大独中，原因之一，乃在于数十年如一日严格遵守下列规则：
（一）校舍、礼堂、讲堂等设施从不出租以供政治或宗教团体宣传之用，惟学术性及业务性而不作政治宣传或宗教仪式者除外。
（二）聘用教职员，仅凭其学历、才干及经验取决，而不考虑其所属党团或推荐者之关系。
（三）入学考试定期举办，由中华公会属下社团代表监考，绝对公平处理。（从八十年代初期起，因校舍无法容纳全部报名者而实行入学考试。这八年来，每年大约由三千名报考者当中录取一千名左右。）
（四）不派出学生制服团体代表出席任何政党政治集会或宗教仪式，但受政府邀请参加国家或州级庆典者则例外。
（五）校内不准设立任何宗教性之学会或含政治性之文艺组织。
（六）在言论和活动方面绝不涉及政党政治或宗教。
据悉，以前华文教育在某一邻国也曾一度非常兴盛，只可惜当时该地之办学者乃属于对立的两个华人政党，因为无法使学校处于超然的地位，以致最终学校均被拖进党争的漩涡中，彼此互揭疮疤，甚至向当局告发对方的不是。结果是华文教育自我消灭，加上政治环境不利华教，更加无法挽救。对此，我国华文教育的办学者应引为股鉴。
（见91年6月21日南洋商报教育专栏）