华总：没有华人，还剩什么？
叶啸
张征雄成功蝉联华总会长之后，表示高兴得到各州中委的“信任”和“支持”，让他可以继续领导华总，张征雄如果可以认清这个事实，那该是好事，因为，他得到的只是各州华堂里80位代表的投票。
颜清文输掉的也只是华总会长这个职位；如果如他所言，他只是要借着竞选现象及一些课题去激起华社对华总的关注，并兴起改革之风，无疑的，颜清文算是达到他的意愿。
有关怀就有批评
现在，要关注的问题是，选举过后如果被认定是尘埃落定,关心华社人士停止发表声音。就会让华总领导层产生一种错觉，以为之前的批评，都是为了替颜清文造势，故意涂黑华总。这种错觉会让掌权的华总众人看不清面前的真像，而失去方向感。
署理总会长方天兴，在大局已定之后立刻表示，会定期与华团组织交流对话，是非常合时宜的。华团中人对华总的批评，应该是一种期待。没有期待，就没有关怀，没有关怀，就没有批评。所以，张征雄表示竞选期间，因为“外界的争论”，已导致华总原有形象受损，需要相当长的时间来修补，令人感到痛心云云。
这实则就是华总最令人诟病的心态：凡事看面子，谈感受，坚持“诉求”认同不签署，是同样的的心态作祟一一没有勇气面对错误，全国华人文化节译名风波，愈要自辩愈把原则混淆。华总发起华人思想兴革，“凡事以身作则”，看来华总必须先行“兴革”。
华团患敏感禁忌
也许，因为全国华人文化节译名，显示华团中确有人患上“敏感禁忌”症，因此，华总代表大会针对文化所通过的提案，像极政要人物的言论，模棱两可。
以下为“文化”的议决案全文：
（一）吁请政府贯彻多元化政策，并以实际行动，促进各族文化的建设与发展。
（二）吁请政府援助民间文化活动，包括：设立各民族文化艺术馆、聘用专人研究我国各族文化及主要种族文化课题，每年拨款赞助由华总主办的全国华人文化节，为各族团体提供各族文化演出的场地，豁免非盈利团体主办的健康文娱演出的艺人税及其他相关税款，以鼓励民办文化活动，规定各电视台多播放各民族文化表演节目。
我惊愕地发现，这项议决案显然对“华人文化”有所禁忌,而一概以“各族文化”取代。
华总必然会说，只呼吁政府协助提倡“华人文化”，会有种族主义之嫌，而且高度“敏感”，用“各族文化”是一项技巧和策略。
而我的疑问是：如果华总少了“华人”，还剩什么？
华总创立的宗旨、原则、定位究竟是什么？
如果说“华总”，不，或者应说是马来西亚中华大会堂总会，对“华人，，文化、教育、政治、杜会、经济等课题，不以，或许不敢以“华人”的立场和角度，据理力争，不让“华人”在以上各领域、有一番被认同的成绩及表现。
无成果何来共荣
如果我们“没有”实际的成果在先，又谈什么与友族共存荣？我们所要做的，难道是努力地把华人文化淡化，而后融入友族文化，借此取得“国家文化”的身分？
议决案中唯一用到“华人”字眼的是第二项目：呼吁政府每年拨款，赞助由华总主办的全国华人文化节。
令人感到不解的是，根据华总在译名风波的解释，第16届全国华人文化节工委会，把马来译名中的“中华”字眼去掉，目的就是要争取文化部的拨款赞助。
根据逻辑论，要得到政府文化部的拨款则必须弃掉“中华”身分，要不则靠华社的自力更生。
议决案既然要文化部“每年拨款赞助由华总主办的全国华人文化节”，那是不是意味，最终华总也得把“华人”两个字删掉，才可获得拨款？
如果华总要争取拨款，只是为了耗费大量的金钱在诸如花车游行（想不通花车和华人文化有什么渊源？）的表演节目上，而忽视了更具内涵的高层次华人文化，全国华人文化节会不会在热闹的人群中，愈走愈远？这样子把“华人”牺牲掉到底值不值得？
争取各华堂共识
随着政治气候的改变，近几年来。华社争取族群权益的方式，已经显得极其温和，绝少采取激进的高压手段。事实上，今时今日，华社族群中仍然持有狭隘的沙文主义思想者，已是少之又少了。年轻的知识分子对马华文化，如果存有一分认同感和使命感，这绝对是推动、发展马华文化的原动力。华总倘若懂得珍惜并溶汇这些资源，重视不同的意见和声音，加以整合，当可凝集成一股新的生命力，重塑并提高华总的形象。
华总现时要做的并不是“取得全国各州华堂的共识”；“共识”者也，非“一个鼻孔出气”，非“关起门来自打嘴巴”，更迫切要做的是，贯彻华人思想兴革的精神和纲要，邀请华社各领域精英、设立文化、教育、社会、经济、政治浴询局或智囊机构，，为华总进行策略性研究。
别让个人的意识形态去代表华总，以免讲多错多，因为华总既然是血缘性的团体，自称代表华社的最高领导机构，对“华人”这个字眼就应该自敬自重，就“文化”议决案回避“华人文化”，难道又是一则自我矮化的例子？
（04-05/10/1999《南洋商报》）