华校生92年04月67号

华校生92年04月67号

4月92年67号

衣带渐宽终不侮

心情储畿间

关心与帮助他人而甘心走第二里路的精神

志愿精神与义务工作者要体现的正是为了一 . 勤劳并非为了个人的好处 / 超越自己而活是指那些忙碌并非为了自己KI--事务超越自己应当成为现代人生活的目标

,成为一扇不住散开的门

华校生特稿

二HE THINKING CHINESE'S MAGAZINE HUA XIAO SHENGMONTHL YDEC 1991

;上儿童心，智诊所看病. ！：心'W锦绣篇

访著名服装设计师蓝万来先生仍有青天万丈在行过千里将

华校生的成绩单'

人多容爱的许笑用务燃的烂

城市人的情意

E MIND MATTE

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HUA XIAO SHENG MONTHLYMITA(P) 139/6/91 ISSN 0218-2378 KDN PP(S) 5/10/91 APR '92 NO: 67

PROFILE 人物

FEATURES 专稿

你只是把一些自己给人家一件有心的行为一个有益的观念一句表示珍惜的话 _搀一扶一种了解感一桩得当的提议你从心中取出某种东西以仁慈之怀加以润饰放入另一人心中

华校生的书桌

尼采：相拉杜斯特拉如是说黑柳彻子：爱的教育

CONTENTS § 录

华学生的成绩单

著名服装设计师蓝万来

行过万里路仍有青天万丈在

华校生的扶梯

游戏人的诞生

快乐一下表现更胜一筹

华学生关怀篇妙•.玄

法律面前、•'「\

公民与非公民皆公与

华校生的筮记

情牵人间j

华校生特稿

不住敞开的门:

志愿精神与义务工作者

心情卸妆记

在爱中成长

都市脸谱

表面功夫奏奇功

心情放大镜工，一，—

42nd Street的星光背后

华校生的朋友

“战争”没有止息

李金泉的救国与文化之战

心情锦绣篇

上儿童心智诊所看病

放松的艺术（二——整全舒压法

心情储跃间

衣带渐宽终不悔陈建坡的绘画创作历程

•华校生人间角落

驮着死亡跨步向前

一个平凡的人，一种不平凡的生命

诗国之旅

许浑：成阳城西门晚眺

_ iii/游—£ .殉盘WQfeimWI

Behind every impressive work, there's a pivotal figure

POSTER

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Care Corner Ltd 88 St Francis Road Singapore 1232 Tel: 296 1788 Fax: 291 H27

>z投稿

我，仅仅一个人但仍旧是一个人我不能事事都做

却能做一些而由于我不能事事都做

我就不拒绝去做我能做的那些成为一扇敞开的门通往人最内在的生命

尚

CONTENTS § 录

soowm

华校生俱乐部

世界经济展望与股票投资分析

华校生小说

这梦，不再圆（二）

华校生转换站

吃在香港・双亲的照片陇中罐罐茶-茨厂街

心情毋贴簿

心情浪花-老人与学舍

华校生的天空

印尼爪哇之旅

心情三枚镜

蓝色的月亮

心悄休憩站

美的真觉悄悄苏醒

心情调味瓶

醉僧闻香寻虾

蕉林藏虾引雀栖

音乐情话

ROSA MYSTICA

影视舞台

《东方不败》肯定武侠电影新路线

爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。

CARE CORNER LTD 88 ST. FRANCIS ROAD SINGAPORE 1232 TEL: 2961788 FAX: 2911127

President 弥邢主席 Tan Tien Ser 陈天 18 Accotrt Executive 广｛jJune Ng 黄粗儿

Chan Will曾威利 Chia Tong Joo 谢忠渝 Hong Bee Bee 方英灵 Care Comer Ltd关怀中心

Edtonal Director 主编 Feature Edtors 琉机

CrcuEation 发行 Sutecnpbon 订户 Puttsner 出版

Secretary E D 行政 Production !MfV

Jane Chong张千玉

Yeo Eng Cheng 杨应正 Eileen Tan陈殳而

Katherino Goh 瑚191

Sabrina Sin冼员华

800 Advertising & Promotions

Art Director美术主任Sitoh Mun Cheong司徒文谱

Sew Designer 设计 Designer 丕工

Chuah Ching Joo 蔡清裕 Wong Kwai Heng 黄桂■

Hoi Kok Teng 许国平

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THIAM THYE TRADING PTE LTD B!k 742. M洲 H 报 SIN CHEW JIT POH (MALAYSIA) 中国图书进出口公词广东省分公司

Bodok Reservoir Road. ■01・3091. Singapore 1647 Tel: 4455765 Pemandangan Sinar Sdn. Bhd.朝日报业彳j■限公词 Tel: 03-7573522. 7577777

不知是因为肽手演详出色.还是因为绡di;的效果极佳.每回听曲波勤的《装在袋于里的回忆》，总禁不住思绪澎湃.于是，终忍不住要推荐这首歌的作伺者王新遂.与她的文字.

在创作轲域匕.王新建一直以音乐为发腋主线，在本地发表过的两张专新一一《咨天涯的尽头平飞》和《如果你不认识我》展现了这个女子个性上的潇洒与豪迈，她的曲作风格多变，时而沉舵，时而飞扬，并无小女子柔弱之态.而她的文字清新，情感细腻，记录她眼中的爱伊.友情和这•奇形怪状”的人生百态.

地唯一的文字创作一版文诗集《13步以后的16年》是我手边百读不厌的爱卷之一，选了几简与读者共享.

•编辑室・

王新莲

散文诗，

夜晚的旅途

是一个迷幻的梦境

旅人们潜行在不醒的回忆里旅人们失眠在思乡的心情里急驶而过的车灯

划断了零落的思绪无尽无尽的路

驶向未知的黎明

«:诗心瓣酒》 "人间的篇篇阕歌

装在袋子里的回忆

把所有的回忆

装进袋子里

带到世界的尽头丢弃

所有的过去

在袋子里翻滚成一种声音

敲击著我的心灵

我不敢轻易回头倾听

深怕它会看出我的迟疑化成阵阵雨泪

淋湿了回家的路

把所有的回忆

装进袋子里

带到世界的尽头丢弃

迎著风的脸

我把二切的一切抛洒出去

天地一片春雷响我不要你再回来看我

在世界的尽头和你道别

遥远的笛声

拉近了旅人们的距离

可以分享的是家乡传来的那种呼唤无法分享的是难以化解的空虚

飘渺单一的旋律吹奏著每个人的心事无尽无尽的夜

等待未知的天明

要到何时才清醒

把你想个过瘾

故意把日子过得整齐一些故意把所有的人和事情排开故意把心情沉淀到温柔的谷底好在想祢的时候

挪得出一片空白的地方给你从你的眼睛到你的声音从你的动作到你的笔迹从你的心思到你的身影把你想个过瘾

其实你的存在是虚幻的

我不敢靠得太近

又不愿否认自己的情绪我时而欣喜时而抑郁

时而悲伤时而著急

眼睁睁地

看著自己淹没在你傻傻的专注的眼神里 •

从此走出我心

消失得永无踪迹

摄影/J00

本版由南亚工业私人有限公司赞助

OZOL

.，•…/..见虹二：.

"工:L". . •、.，"露怎精…r 惜取眼前人 .「•二n曜务悬祸：

陪伴一个人苦乐与共地走一生的路是一件不容易做到的事肯快乐与不快乐也一生跟你在一起的人更加难找

在十多岁的时候，认识的朋友都是纯情的年育人，对爱情是比较认真的。现在，认识的朋友多半是已经成家立业的人，可是，不知道是我的生活环境特殊还是什么，发觉很多身为丈夫的人都是心有旁鹫的，另有情人者有之，四处交女朋友者有之，花天酒地者有之，如果他们是正确的样板，那我可对七十年代的婚姻制度大起怀疑了。

我并不是要谈道德，道德是我最不要谈的事，因为大众习惯了的事便叫做道德了，那只能代表整体对目前问题的看法和他们觉得对良心所作的应有交代，而不能代表人的本性，也不能代表对与不对。我不接受一般的道德观念，只因为我对每一个活着的人都有一分尊重，每一个人都有其个别的感受，在批判别人的感情之事方面,绝对不能审己度人。

来的；我只是想说，在嫌弃自己的妻子、丈夫或者爱人的时候，不妨细味一下“惜取眼前人”这一句老话。

逢场作兴或者没有责任的罗曼史，是谁都不介意有的，只是有一些糊涂人，把这一切当成本世纪最伟大的爱情故事，为了那些无根也无果的东西，抛弃了根深蒂固的真挚 .感情，到头来发觉对方并不持久的时候，可能已经落得两面皆空了。一个肯一生陪你一同走、.跟你共度苦难共享受快乐的伴侣，是不容易找的，短暂而多采多姿的爱情却是不难遇到，然而一些人却珍惜昙花一现的爱情对象多于一位终生不离不弃的伴侣。其中的理由很简单，如果你要走一万哩路，那个陪你从头走到尾的人，不可能令你每一哩都快乐，路远迢迢，谁都有疲倦烦厌的时候，特别是各百遇上困难的日子，更难给对方殷勤的照顾。但是一个只陪你走十哩路的人，却• 不难令你每一哩都快乐，因为那不需要持久的爱心与忍耐。陪伴一个人苦乐与共地走一生的路,是一件不容易做到的事，肯快乐与不快乐也一生跟你在一起的人，更加难找。如果你眼前已经有一位陪你渡过了万水千山的人，请珍惜他。也许会有新人给你十分刺激浓烈的爱情，可是别忘了十年如一日天天等待你回家开心或者回家发脾气的人。有些j 人只愿意陪你开心，却不愿意看你发脾气，更不能忍受,回复平平无奇过着平凡的生活、I 再没有疯狂热烈新花样的你。虽然我一向赞I •成忠于自己的感情，但是当你被另一个女人f荟* 吸引者的时候，清先想想那位一天到晚在家I 里忙着、为你带孩子、为你整顿好一个可以I 歇息的家而至于自己没有时间玩乐和见朋友I 的太太；当你被另一个男人吸引的时候，清j 先想想那位无论大清早或者深夜也肯接送你，到任何地方、岬要他的时候他一定在的弓

朋友。如果你不想&罢了，当天家只许你4 .

不过，话得说回来，每当一个人做不应当做的事的时候，免不了都以为自己是特殊例子，人家做便是错，自己做却情有可原。我不会说所有萌生异志的男女都不对，如果双方的确越来越情不投意不合,.也是勉强不

她开心而不许你平淡、当你没有一个默默无语地接你回家的人的时候，再后悔也不迟。

® -林燕妮・

卷

尼采：《杳觥斯特缺是说》!

我们可以看到一个矛盾这位鄙视偶象的人最终却是力图从事创造偶象的人这新的偶象就是超人

'孤独自大的哲学家

尼采（Friedrich Nietzsche）是德国哲学家和诗人，生于一八四四年，卒于一九OO 年。他的父亲是波兰贵族，也是萨克森的吕承市的一个牧师，他的母亲是德国人。尼采天赋的脑力非常的强，他的神经自小保持着对事物的高度敏感和极度紧张的状态。十四岁时，他就进了莱比锡大学学神学，不久就转学哲学，而背叛了他的家庭所笃信的上帝。二十四岁时，这位背年学者就受聘为瑞士巴塞尔大学的古典语言学教授，在那里，尼采结识了大音乐家华格纳，尼采的第一部著作《悲剧起源于音乐精神》就是由于倾慕华格纳的音乐而写的。他们相交六年后，尼采忽然觉得华格纳的音乐毫无趣味，就和他断绝来往。

尼采在生前，由于对传统的西方文明的反叛，带给他许多不好的名声。他是反基督论者，他是第一个反道德论者，而是一个放纵主义者，同时他也是一个主张歼灭弱者的人。所有这一切，恐怕主要由于他本人是一个大受难者。在他担任巴塞尔大学教授的时候，他就患有严重的眼病和精神病。一八八。年，他辞去教职，静居养病。这时候，他的生活孤独，而且一年三百六十五天中倒有二百天陷于长期的纯梓疾病痛苦中。但他仍然继续著作，也继续受人攻击。一八八八年，他完全疯狂了，被送进疯人院，这时他才四十四岁。后来他又到魏玛休养，直至一九OO年去世。

愤怒。现在有些宵年作家也东施效*地在文章中故意流籍这种咄咄通人的自大!口吻，但给人的印象却往往是幼稚可笑的。

尼采谈他本人，他说：“我啾一个优秀的欧洲人是用不着•费多大力气用，因为我的祖系就使我的眼界不局限于一勺地方和一个国家的狭窄领域。同时我所具看的德国人的性质，比较近代任何帝国德意声人所能想望的都多。 I

谈到宗教，他说：“宗教上实际麻烦根本没有经验过。我根本就不削'道什么叫做. 有罪的感觉。良心的责备我也*有感到过。无神论在我来说是天生的，是*能的。我太好追根问底了，太好怀疑了」精力太充沛了。所以那种对万物显然是愚相的解释，我决无法满足。神实际上不过是由■我们思想家的粗暴禁令一一你不许思想而百。”

他已经决定独立思考。但他那种过度发展的意识一开始活动，就给整这位急躁不安的思想家提出一个事实：大审份人类和他的同伴都不作抗议，不加批判;而满意地接受了各种现成条件，这些条件5经在他面前摆布好了，不，已经把他包瞰来了。文明的大厦好歹已经建成。但他蒐个对于宗教和习惯都不是无条件接受的人。，他对任何从高级到低级的东西，都要自己争先考察一遍，认为满意或者过得去才接受;但他所看到的东西，照他的见解却大部，都归入垃圾里面去。因此，这位年轻的思坝家便想从新创造人，这就是超乎凡人的层谓“超人”。我们

尼采的主要著作有《悲剧的产生》、《人性，太人性了》、《破晓》、《愉快的智意》、《查拉柱斯特拉如是说）〉（四卷）、《善恶的彼岸》、《道德体系论》.

《清视斯人》（他的自传）。晚年他原订打算写《权力意志》四卷，来系统地阐述他的

可以看到一个矛盾：这位鄙视偶象的人，最终却是力图从事初造偶象的人，洛新的偶象就是超人。 !

•但尼采孤独、自大为勇敢，他说：“我只攻击花得胜利的东西:我只攻击自己单独攻击的紊西,' 我不箫要同盟者，除开我之

•学«乎女大UM大迎小及期小进.

学说，但只完成第一卷，书名《反基督教徒》O

尼采是一个极端骄傲自负的人，在他的自传《请听斯人》中，有一章的标题是： “我为什么这样聪明”，另一章的标题是： “我为什么这样敏慧” 0这种咄咄逼人的标题比任何东西更能激起一些人对尼采作品的

' V密

nA •

后，我决不和任何人妥协.

《查拉杜斯特拉如是说》

《查拉杜斯特拉如是说》（Also/Sprache Zarathustra）是尼采最负盛名的著作，以富有诗意的散文，抒发他的哲学观，戚。这部书假托一个古代波斯的圣者查拉杜 L向・

那妇人说：'当你接近女人的

'那么你就把你那真理告诉我

他的门徒传播所谓“超又器”。这部书词 g翠选出其中一段，是关于专础媲* 藻富丽，才思横溢，在十九世名转畛弩一个真正的男丢铮耍成沛京毁宾学中，享有很高评价。尼采次2斡前参推戒密尧险和消遣。•于是他5谕落c人，、因瞥一分自负,他说：“纵器犯每匚个扁大:族祐是最危险愈柬物。专蚤.'套叟.归

精力和优点集-谷起来:气沐能创碱差拉度w 斯特拉如是说的一篇。”这种口吻真是极武—' 骄傲的能卵了。

关于《查拉杜斯特拉如是说》，尼采在他的《请听斯人》中曾对其内容作过这样的说明。他说：

“我这部《查拉杜斯特拉如是说》•整个地就是对孤独的赞颂。假如能理解我的话, 这部书也可以说是对纯洁的赞颂。谢天谢地，它决不是对《纯梓愚蠹》的赞颂。"

《查拉柱斯特拉如是说》,开头是一篇简洁而高贵的前言，前言中说:查拉杜斯特拉三十岁了，离开了他的家乡，过了十年退隐山林的生活。但他的心思终于变了。有一天早上，他对太阳说：“伟大的星球！你如果没有东西可以照射，那又有什么幸福可言？ ”他把自己比作太阳。他说:“我已对我的智惹感到厌倦，正象一个蜜蜂采蜜过，多。我需要有人向索取。”于是，他就独自走下山。在林中，他遇见一个圣者，圣者对他说：“不要到人间去，就留在森林里吧！象我这样来赞颂上帝。”查拉杜斯特拉没有理昧他，只是自言自语地走开：“上帝已经死去，这位林中的圣者还不知道呢。” 查拉杜斯特拉走到一个靠近森林的城市，就对市上的人们宣传“超人”的道理。. 他说，“历来任何的东西之中都会产生比一切同类高超的东西，可是你们却甘作低潮，宁愿退为禽兽而不愿超过别人。猿猴对于人类，不过是笑柄和羞耻而已。人对于超人，也是这样。你们之中即使最聪明的人，也不过是一种植物和妖怪的不和谐合生物和杂种。来吧，我把超人的道理教给你们！超人就是土地的桐义。”

但是，查拉杜斯特拉的话引来了人们嘲笑，人们讨厌他，不愿听他说话，而情愿去看走软索的表演。

查拉杜斯特拉发觉那一群人无法了解。’ 往后他只对突出的人说［舌,只对思想家和怀疑主义者说话了。他要人们培养出一种在身’ 者，他反对人道主义、反对民主主义，鼓吹心方面都比以往更优秀的种族。他对宣传平

的。女人比男人更能了标孩肴蜜勇乂论:

女人更带孩子气。真正的男人身上，有一个孩子潜藏在里面，他要游戏。女人们！快起来找男人身上这个孩子吧。

“这时老妇回答说：'查拉杜斯特拉，你的确说出了许多精辟的东西。奇怪！你对：女人知道得很少。可是你谈女人却说得很对。现在你应该怀着感谢的心情来听取一个我的年纪也够得上明了这一点

细小的真理！真理了！'

“我说：

吧！'

"于是，

时候，别忘记了你的鞭子！' ”

女士们见到这一段，大概要提出抗议了。但实际上尼采只是要求女人更.富于女人风度,，男人更富于丈夫气概。他反对现代社会的男女平等和男女混同的潮流。

.“永久轮回”的概念，是尼采在本书中的基本概念。他反对发展的历史观，认为历史不是在前进，而是在不断地向经历过的阶段重复。

尼采把“真”奉为最高的退德。在他的论点中，“善”•或“恶”是没清绝对价值的。一切都是相对的，对狮子和雄鹰说来是善的东西，对它们的猎物“羚羊和绵羊”说来就是恶。.蝴蝶装作树叶是作伪，但对蝴蝶保存自己的生命来说是善的。因此，善恶观念原本只是达到目的的手段而已。尼采攻击 H 基督教道德价值，说它很低级，只是保护某I 一类人的权宜办法。互相冲奏的道德教条不 '过是不同阶层的久互相斗争的工具，因为在•［奇人类之中，有权力的、高贵的、强大的和体格好的人在一边，经常跟另一边无能的、卑I 贱的和懦弱的人战斗。这种战斗就是道德原

'则的战斗。

尼采的“超人”是极端个人至上主义

无情地消灭弱者，他的酋享曹被第特勒份子

等的人说：“我决不能同流合污。我所看到的公平就是：'人类是不平等的！' ”

接着，适当的听众找到了。他和他们谈话，这种寓言式的谈话一共有八十条，谈到了各种各样的人生问题。为了篇幅关系，这

广泛利用。我们不能否认这本书的匠心独运，但更不应忽视它对人们思想的毒害。枣

・生怡-

黑柳彳切子《爱的教育》

惊喜处处

她曾经被认为是问题孩子而被学校勒令退学但在这所以旧电车做为教室的小学里在校长小林宗作的独特教育方针下度过了快乐而 •活泼的童年生活

•与人交往将人与至诚才能换取

一个被勒令退学的小一学生，还能在人生中画出彩虹吗？

日本电视艺人黑柳例子现身说法，把自己小学生涯中不可思议的几年写了下来；在一年半内，就卖了一千万本以上，成为日本当年最畅销的书。这本被译作《爱的教育一一小彻的学校生活》的小书，不但被编为电影、电视剧、音乐剧，其中一个小故事，更被政府编入小学三年级的教科书里，这是一个电视艺人前所未有的荣誉。于是，世界各地争相翻译，哄动得很；就连日本裕仁天皇也在御前当面称赞作者，说这是一本不可多得的好书。

一九八五年，我在香港新界L条小村的简陋书店里，发现这本书的时候，根本不晓得它有这么出名；只是捧在手上一看，就不忍放下。那时正在大学里念教育文凭课，满脑袋是教育理论和方法，比起这一堆死的知识，小彻的故事就象一泉滑流，洗净了我凡俗的心；直到今天，它仍不断的感动着我。

一间用旧电车改装成的小学，里头载了大约五十位小旅客，一起向自由而宽大的未来奔驰！这就是友江学园。

•温柔慈祥的母亲好不容易为被退学的女儿找到这所学校。第一天的面试，当然有点紧张；既不能让女儿知道转校的真正原因，又不晓得怎样面对校长的问话！万料不到，校长对焦虑的母亲说：“我现在要和小彻谈谈，请你先回去。”面试的双方竟然是校长、和六岁的小彻，真叫我吃惊！妈妈走了以后，校长拉过椅子来，和这个小女孩面对面近近的靠着，说：“现在，小彻，你有什么话要说，全部告诉我。”

在以前的小学里，子彻常常因为话太多而惹老师生气，今天，竟然有人要求他有话就说，小彻太兴奋了，于是，就没头没脑的一个劲儿的说下去：

. • ”

• • 5

“刚才乘搭的电车开得很快」以前上学的那所学校的级任老师好漂亮。收室的外面有燕子筑巢。家里有一只褐色的"，叫做洛基，吃过饭后会说“好饱好饱也会听很多话……幼稚园时把剪刀放入g中，咔喳咔喳的剪动，被老师骂了一顿，但后来又做了好几次……”直到没话可说为止。校长先生有时微笑，有时点头，有时问：“然后呢？ ”叫小彻非常高兴。

" .I

从出生到这一天，以致后来，再没有一个人肯花那么长的时间，热，$的听她说话。你猜她讲了多久的话？是四术钟头!！ ■- ('

然后，校长站起来，把又大又温暖的手放在小彻的头上说：“好，凯在起，你是这所学校的学生了。” i

小孩要进友江学园念带，不讲求资格和聪明，有的是从开头就完冬的接纳和肯定，这应该就是孔夫子的有教罡类吧！这列电车里，还载着永远长不高的禺桥、患上小儿麻痹症的泰明……然而，他［门都是蒙爱的人。

说起高桥同学，就不能不讲讲那别开生面的学校运动会。：

运动会揭幕后，发生了十分惊人的事，那就是不论任何一项竞隽(多半全校同学一起参加)，得到冠军的细是手脚最短、个子最矮前蒿桥, '这.是不能令人置信的事。…… 如果只是普通的赛跑，大家当然赢了，却因为有许•多障碍，最后便输给了高桥。I

相信这就是教育理论上所谓的/正面差等待遇”(positive discrimination)戒

这次运动会还有一个特色，,就是奖品吉怪得很。 /

O70L

冠军是一根白萝菊，亚军是两根牛莠，季军是一束菠菜。因此，小彻到相当大以后，还以为运动会的奖品一律是蔬菜。

同学拿了这些奖品，难免一阵埋怨： “讨厌，带这种东西回家多不好看，掉算了。”

校长先生也许是听见了大家的埋怨，说：“怎么？不喜欢？带回家去给妈妈今天晚上煮怎样？这是你们亲自赢回来的啊！可

丢

以给家里的人多添一道菜，不是很好呵？.一定很好吃。”

听了校长的话，觉得很有道理，子彻靠自己的能力得到晚餐的菜，这还是生平第 —次；于是，小朋友纷纷把自己想到的菜单告诉校长… …也许校长希望：

“尤其是靠自己能力得到冠军奖品、满桌丰盛的高桥，能记住这份喜悦，尽管他个子矮小，肉体上的条件较差, 但仍然不要忘记获得冠军的信心。”

校长一点不在乎弛液游该-子们看到货真价实的东西才最页要“•…总之，这位种菜的老师不但教了小朋友们种菜的方法，而且虫儿、鸟儿、蝶儿以及天气等等，都讲得很生动有趣。他那节子粗大的厚实手掌，似乎印证了他所说的话全部是他自己的经验、本身的发现一样。

如果我们年轻时也有几位“种菜的老师”，那么，大伙儿会多晓得几颗星、几朵

花、几只鸟的名字吧!?而教育生产线上制造出来的也不会是一大堆知识丰富但常识贫乏的人种了！难怪日本教育部把这篇小品编入小学课程里了！

《爱的教育一一小彻的学校生活》，惊喜处处，等着你掏出颗敏锐的心去体会，而更重■的，是去实践出来。国

.•谢建仪・

本文作者简介:

谢建仪，山野间的凡人一个.•

想象着在晚餐桌前，小朋友边吃边说起白天运动场上的威风八面，那该是何等奇妙的交流和分享啊！可惜在现实的生活中是施以想象的一一就如一个甘榜里种田的农夫突然当上老师一样不可思议！ '

这一天，友江学园来了一位“种菜的老师”。衣夫很腼腆地说：“我不是老师，我是农夫。”校长却说：“禾，今天是要请你教大家种菜的方法，关于耕种方面，你是老

师。

，•农,

作者：王中言出版：跃升文化事业有限公冒

价格：N.T. $120

温柔的感觉，象是使这个峰蛛世界运转的原动力。

王中言，1966年生，政大财税系毕业，是一个喜欢日本歌、骑着二手机车、热爱旅行的年轻女子。

她总是理直气壮地挥霆自己的生命，虽然憧得安身立命，却喜欢在规律的空间中，自己玩起排列组合的游戏，失了章法却嬴了快感；无关于浪漫或矫情，她总是忍不住的要把生命里片片段段的光影剪接成属于自己的传说。这些带点忧郁又有几许暴动的浮光掠影，正是她为自己或别人所留在答录机上的窃窃私语。

100种温柔的留言，100次狂野的震动和 100个似曾相识的你。

买书藏15书目趋膑对,.'

，/〃

/:‘•?粉

《轮回》

作者• 钟玲

出版：时报出版公司

价格：S$8

能够将说理文字与感性文字这两抑写作结集于一身的作家为数不多，而写得'好的更少，钟玲却是其中之一。 I

她写学术论文、翻译学术著作、.翻译中英文的诗词；她亦写散文、新诗、;电影剧本、小说。她在写作上是一个多面手。

在这部菜子中，共收录了钟玲的八个短篇小说、十二个小小说。 !

《轮回》以情感和心理转折着墨，文字不尚华丽，作者选为封面书名，詹是取其深刻的人生意义。它通过一名痴情亩子的死，带领读者进入深沉的思索。一桩严肃的悲哀，沉重的失落，往往会带来我m对生命更深一层的体认。唯有在深沉的悲；哀中，我们才更接近生命的本质。：

•书末附有一篇附录，在座谏会中阐述钟玲创作这些小说的经验和想法。＜

《美斯乐的故事》

作者：曾焰

出版：时报文化出版公司

价格：N.T. $110

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当《美斯乐的故事》在台北《快乐家庭杂志》连载刊出时，震动了作家柏杨。一九八二年春，柏杨甚至在前往美斯乐访问时千辛万苦地找寻曾焰，并答应鼎力协助出版此书。出生于四川隆昌县的曾焰，为了追求理想，在十年浩劫的文化大革命期间，冒着九死一生的危险，非法越境逃到了缅甸，之后，垦荒、坐牢、漂泊、流离、几经辗转,「又风尘仆仆地来到了泰国美斯乐。这是中国孤军神经中枢所在地的一个荒村，与金三角首府满星迭仅距三十公里。曾焰居住泰北时期任教于当地的.“兴华中学”，写下了本书的各篇报导。

书中十五篇的生活记录，写出了泰缅山区当地土著民族的奇风异俗、奇花异卉、怪辣灵兽，也道出了他们生活中的悲欢离合、喜怒哀乐。圈

■

■,4

把工作做好

他还是只有一个信念

他专心一意的投身于工作中

三十五年来

思考一款新设计

人的才华与工作能力

缝上最后一颗钮扣时

甚至在为已完成的作品

为衣服配色

JAt起服装设计这个行业，很容易让人联想起缤纷多姿的T形伸展台和摆首扭腰、极尽风骚的服装模待儿。这个行业是新加坡现代年轻人的梦想，也是本地最新的就职潮流走向，在许多年轻人的想象中，服装设计师都是穿著特异、出入高贵餐厅、高级发廊，衣女住行无不讲究……然，到底这亮丽的名字背后是个怎样的故事呢？

来自砂劳越，目前定居我国的知名服装设计师蓝万来，晋身时装界已有三十五个年头，许多人对他今日的名气与成就欣羡不已，却不知这一切全是得来不易的。自九岁开始，蓝万来就喜欢在服装上动脑筋，十二岁已怵得疝为人逢制衣服赚钱。十六岁时，他带着妹妹及一位在砂劳越土生土长的模特儿，随看经理人远渡重洋到欧美作巡回展，从此踏上了他的小业之途。

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格 II Kt 学 A

当然，对于现在的年轻人而言，这样的经历似乎不足为怪，但对于身在四十几年前的砂劳越的蓝万来，这的确是不可思议的事情。事缘当时的砂劳越是个十分落后的地方，于偏僻地区生活的住民还保留着猎头部族的风俗习惯，即使在城市中，人们的生活方式亦十分简朴，别说资讯不足，就连一台普通的逢纫针车也很难找。没有参考书，没有电视转播节目，没有杂志，没有尺寸分明的基础栽询知识，每一个构想，每一次执剪族的都是自己丰富的想象与独到的眼光。他的个人风格也在一剪一缝之中显露出来。

眼今日的服装行业，蓝万来觉得新加坡政府在这方而肯大力推广和支持是很难得的。可惜，许多年轻人被报章杂志喧哗的宣传攻势误导，错把服装设计师当成是工作轻松、赚钱容易的行业，以为他们不但“名成利就”，还能尽享“优雅” “精致”的生活。这些年轻人大多连基本的设计与裁也概念都不横，布;若平日东看西抄的兴致，随手画了儿个也不晓得裁不裁得出的款式，就自称服装设计师，实则他们并不晓得服装设计师的真正工作怙形。

“许多人梦想成为设计师，羡慕设计师的名衔，其实大部份设计师都是书读得不好，才另寻发展的啊！"蓝万来打趣的说。

三十五年来，蓝万来几乎走遍了日本、东南亚和欧美各国。尽管当初许多人对他并不看好，认为华校生从事这个行业一定无法成功，然而当他一站一站的作服装展，一站站的接收订单，那成千件的出口高级时装订单已是最佳的证明。最近，更有一大财团看中了他，决定支持他把LAM这个品牌推向国际舞台，成为第一位能与这些国际品牌齐名的华人设计师。

“这对我真是一项意外，坦白说，我今年已经五十岁了，在这之前我从没想过自己还可以做些什么。"蓝万来说。

兴奋之余，蓝万来马上就得投入新的工作计划里，预料在本地开设七间高级时装店，马来西亚则会开设五间。这些高级时装店除了装潢和布置必须经过精心的安排外，地点也将选择在国际品牌店的同一地带。当然，工作压力也随之增加不少。蓝万来自认是个不善经营与管理的人，所幸他有一群与他一同工作多年的助手及职员，忠心的为他稳当的安排一切，即使他身在国外凡个月，公司大小事物依然可以稳妥且顺利的进行。

“我的员工大部份已跟随了我十几、二十年，他们对我十分了解，知道我的要求是什么。平常一切的事物也有各部门的经理或主管负责安排与接洽，我的秘书会预先替我安排好每天的作息，比如儿点到儿点必须会见客人，儿点到儿点是我的私人时间，在这段时间里我可以安心的工作，不会有人打扰我。”

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亲爱的华校生

瓯〜—⑥一尾芸顶H 作者△编者△读善

亲爱的编辑先生：

你们好！

第一次知道《华校生》，是看到 “星洲日报”的广告。

马上到书店去买一本。那是91年 12月出版的。

我很喜欢她！

捧在手里，眼眶中有泪盈的感觉 ……我和她一样是道道地地的一个华校生。

华校生，热爱着自己土生土长的土地，可是，肩上总是扛着一个历史的包袱一一她的形象，有时是多么的卑微畏缩啊！可有时她却又自傲自视得离了谱，理想超越了现实，结果一脚踏空，跌进了虚幻的时空里。

当然，除此之外，还有许多高瞻远嘱的华校生，许多神采奕奕的华校生，许多为华校增光的华校生……

手中捧着的《华校生》，她兼具了感性与理性的特质，精美充实而又信心十足，重要的是，她堂堂正正地

・saa我们浅泊名«・

不偶然的心情偶然的相澜M

面对现实的社会。

她堂堂正正地亮了相，

W一要的是，

精美充实而又信心十足，她兼具了感性与理性的特质，

亮了相，面对现实的社会。

衷心希■望，从今而后，华校生能与《华校生》一样，承续华校生美好的传统和高洁的风格，与时代并进！

衷心祝福！

马来西亚•灵子

敬启者:

无意中的一天早晨，从报章上阅读到《华校生》月刊的介绍，所以便带着抢购的心情跑到书局去买了一本《华校生》月刊，第一眼对于封面的设计，本人非常喜欢，且里头的内容或者插图，更具有水准，对于马来西亚来说，类似这种杂志，极为少见；而且《华校生》的出版，更增添我对于阅读的兴趣，希望能成为《华校

生》的长期读者。

对于里头的内容，其中广告似乎占大多数，但这些都不碍于我的兴趣，特别是精美的图片更深深的吸引我。小说方面觉得太少，可能我太过热衷于小说，所以区区的一篇，实在太少了点。

以上是我个人的看法，微不足道的意见，希望能供于参考之用。

马来西亚-吴庆生

《华校生》的所有工作人员：

非常谢谢你们带给我一份久违的属于华校生的尊严的骄做。

习愤了与“老外”打交道了那么多年，旅居的生活也使我扩•大了视野。这些年来也几乎忘了我是华校生。

我偶然在书局见到《华校生》十月刊时，《华校生》三字除了给我很大的震撼外，所有的前尘往事重上心头，我相信你们在创刊时必然面对重

重困难，而且以《华校生》为题需要极大的勇气，一直以来Chinese Ed在新加坡这“向钱看”的社会都不讨好，相信许多华校生都曾有过被视为 “二等公民”的经验。

这《华校生》月刊带给我们华校生的动态与成绩，是使人鼓舞的。

对我而言，成功不在于社会地位、权势或金钱，而是一一自重、尊敬自己的工作与理想，勇敢接受挑战，无论成败，而你们已做到了。

谢谢你们的买气与毅力，并恭祝你们成功！

希望或很快能在国外的唐人城见到《华校生》，清继续努力！倒

忠心的读者新加坡.陈佩华

.一

人

疗伤的人。

的。

夜空中的星子

这一生这个人是永远也忘不得

间

L ； 3多於.

•你入鬲祝福与满晨充斥多深

三/.■密

一盏温柔的灯

“老师，我……，这个假期我，可以到你家短住一阵子吗？ ”

隔着一个电话线，隔着一重山。夜深人静。我听不到老师从另一端传来的声音。

当时正值大一考试，在女生宿舍的电话亭里，我鼓足勇气惜怯地向三年不见的中学老师提出了冒味的靖求。

“我，我家里出了事；我试了其他途径，时间太紧急了，我一时也没了办法……o ”话未说完，眼泪一大扩一大颗滴下。受伤的心在压抑中抽搐。

“你不是在考试吗？快安心去考试，老师的家欢迎你。”

只是一瞬间的诧异，老师立即会意的安慰我。不怀疑、不多问，只有谅解与信任。

那一个人生严寒的冬季，那一场又一场的年终考试，都在老师的一句承诺下艰苦地熬炼过去了。

从中二到中四，老师是级任，我是班长，我们之间的配搭和默契非常密切。一直以来我得到老师很大的赞赏和喜悦，却始终不曾向她提起家中的事。即使后来搬去老师的家，老师首先从容的安顿我，吩咐我别急着要交待什么；老师对我的深切同情与尊重，使我当时疲惫困顿的心灵得到了深沉的憩息。

过了好多天，我才稍微按捺住心里悲苦的激动，把过去连锁性的打击 -件一件慢慢地倾吐。在诉说的当儿，我学习到的不仅是如何表露自己，更是深切体会人与人之间交往的亲密连系：爱与信赖。

一个人可能浪费了二、三十年光阴而一无所得，空手怅惘；他也可能在几天晨暮里尝尽人生一切的冷暖和忧患。生命原是让我们在笑影与泪光中体认的……。在那一个潇潇细雨的

长夜里，老师的扶持犹如一盏温柔的灯，一步一步照亮我脚前的路。

如今，我成长了。我已经学会如何看待、如何重新处理过去所受到的伤害；但当日老师所传递于我的恩情，将一生温暧我的心。

前不久，我重翻徐玄玲老师的著作，细看出生年代，猛然发现老师今年已经七十岁了。七十，我能够亲自向老师致敬和报答的机会不多了•…0

在我凄苦漂泊的少年岁月，他是第一个不着声色就闯进我的心坎，并且郑重有力的对我说“我在”的人。是他，打开了我深院重锁的心扉，是他，容让我在肩膀上尽情尽性哭诉命运曾在我身上的粮挞；是他，启发了我有关人性的至真至美情境，让我初次品尝到在挚爱里可以放心信任与接纳。

人生最大的幸福并不是选上了一条平顺舒坦的路，而是在坎坷的路上寻获一位能患难与共的同行者；最大的快乐不是没有眼泪的生活，乃是有一位为你擦眼泪的亲密朋友。在将近两年交往的日子，他沉稳无怨的包容我，疼惜我；因为他的缘故，我从种种人生的疑惑与困扰中挣扎着走出来，我开始学会对生命感激！

由始至终，他留给我的是许许多多小小关怀体贴的情节，我们不曾拌咀争执，甚至到了分手的那一刻，我们都不忍心伤害对方半分。但我晓得我亏负他比较多。当时我们都太年轻了，年轻得难以承受对方太多太重的付出；一个十多岁的孩子怎能负荷另一个满满累累创伤的心灵？而我是那一个一■直依赖着他，吮吸着他的爱来

不错，是他触发了我灵魂的醒觉，使我对自己受过的伤害有了剧痛的感觉；那不能言喻的痛常常令我不能自禁的在他面前落泪，仿佛要在一夜间将一生的苦楚哭尽！

这一生，听我抽泣、抹我眼泪最多的人就是他了。

他一直是我生命夜空中星子的表征；是他，使我第一次看见自己是美丽的、尊贵的、可爱的、有独特价值！

虽然我们最后分手了。当他出国一年后回来渡假的最后一天，我晓得他不会开口提出来，于是我主动帮他说了。当时，我正在准备高中会考。要放弃这一份感情，于我是何等的残酷与不舍；但是，当时的他面对国外生活的种种压力，确实无法承载多一分的牵挂！分手，无疑的把我推往濒临崩溃的悬崖，因为这是第一个由自己选择由自己造成的不幸；人生的第一份美丽在自己的手中破碎，真不甘心呀。但我对他依然不恨不怨。

七年后，他由国外回来的一个晚上，他坦实的走向我专注诚恳地说： “对不起。”他原不欠我什么，但他的磊落与宽怀将我不小心积存的一丝结憾也熨贴平抚了。谢谢你，我生命中那颗光洁的星。倒

,千玉,

・«在侏站立的地方注向爬・

W'学时代曾随老师到麦里芝蓄水池一游，虽然当年的童言笑语和山光水色早已淡忘殆尽，但与同学们在长依池畔的抗日英雄林谋盛烈士墓前留影一事，至今仍印象犹新。可巧今日竟又有缘，走访于抗战时期与林谋盛

李金泉在心理作战部的第一项任务是试探印度军心。因为日军势力已扩张至绵印半岛，看来还有不断伸延之势，英军苦守于印度，对日军丝毫不敢掉以轻心，哪还有精力顾及印度内部的叛变。李金泉遂以记者身份

除了昭南时代参军外他曾先后在

一同共事的李金泉，听他追述50年前的故事。

1942年，25岁的李金泉和一批抗日青年

三家新加坡历史中

极占地位的报馆工作过六年前他在同安会馆开办了一个诗词欣赏班吸引了各个年龄阶层喜爱诗词的人士他们不单学得诗词欣赏发掘了另一生活情趣同时交多一群志同道合的朋友使生活内容更加丰富

（包括林谋盛在内），随着英军乘船自新加坡撤退到印度的加尔各答。当时，日军势力正不断扩张，台湾、中国部份领土和新、马已落入日军手中，而印度表面上虽仍属英军管辖，实则内部早酝酿起一股反英情绪，由甘地领导的国大党正在印度各地积极地进行争取印度独立自由的运动。李金泉的伙伴们在抵达印度后，便各自回到中国重庆和昆明，只有李金泉独自在加尔各答住下来。不久，李金泉被英军的心理作战部队网罗为情报员，这个部队其实是个特务机关，身份需要绝对保密，因此李金泉仍旧以新闻记者的身份在印度活动。而同时，林谋盛和另一位同属131部队（亦属心理作战部）的伙伴庄惠泉也身负任务，自重庆返回印度，他们被派召集和督管一批流落在印度、为数约一至二万人的海员，负责在码头接应和搬运粮食、弹药与军械等作战配备。留印期间，他们虽与李金泉同住一室，但鉴于工作性质的严密，李金泉始终不曾告知他们彼此是战友一事。

四处广结知交，渗透入国大党中，并以帮忙代送文件之便结识甘地、尼赫鲁和国大党其他要员，伺机向他们分析当前的情况，劝他

们暂缓进行反英的运动。

任务完成后，李金泉回到报社工作，并且为反攻新马作准备。

林谋盛潜回马来西亚后，李金泉奉命回到哥伦坡总部，住在近海的军用宿舍里，和部队的其他人员一样，随时准备奉派潜回新马。后来林谋盛被捕，消息传回哥伦坡，李金泉要求英军让他回去新马接替林谋盛的工作，英军以无人接替他的工作为由要他暂时留下。当时李金泉除了在总部负责训练由重庆调派过来的抗日青年外，他也是部里的军师，和英国大一同策划反攻新马的步骤，同时，他们也持续给分布在马来西亚境内的地下抗日组织供应各样必需物品。1945年6月底，英军的反攻计划已趋成熟，李金泉接命于反攻后第三日潜回马来西亚。结果，日军投降，李金泉于11月回来时战事已结束了。

李金泉追述自己的一生，是祸是福实在难以断言。他是一多英校毕业生，中四毕业后便到报馆谋职，切自嘲一没有学位，二没有文凭，如果生在现代也许得当扫地工人

了，然在当时却因人材缺乏，加上报馆极需双语人材，使李金泉得以发挥所长，除了昭南时代参军外，他曾先后在中新、星洲和南

洋三家新加坡历史中极占地位的报馆工作过。 g

H前，李金泉是同安会馆所有内外活动的主要负责与策划人。六年前，他在同安会馆开办了一个诗词欣赏班，吸引了各个年龄阶层喜爱诗词的人士参加，李金泉自言他已教了不少过 60个学生，其中有博士也有中四毕业生，年龄从20岁到81岁，大家都称李金泉为李老师。

自然，李金泉对诗词自有他的一份情

李金泉说，写字画画均可赚钱，唯有学习欣赏诗词却具有非营利的自我满足。这六年来，李金泉的学生们已从欣赏名家的书法、吟咏前人的诗词进而自己写诗写字，学生们还趁上课之时互相传递作品，互相欣赏，气氛和睦。他们不单学得了诗词欣赏，发掘了另一生活情趣，同时交多了一群志同道合的朋友，使生活内容更加丰富。

丰富生活，丰富生命，丰富内涵，看来李金泉还有更多理由支持自己继续主持这样的课程。毕竟，这不只是为了让晚年生活有所寄托而已。纵观今日，社会和生活形态越渐西化的情形下，人们心中到底对西方文化的认同有多少？藉着绘画、音乐、歌、舞、剧等艺术欣赏来寻求慰藉，是不是另一种文化回归的表现方式呢？我相信只要还有人憧得欣赏，中华文化终不至没落，李金泉的贡献在我们无止境的文化拉踞战里必会成为另一推动力。圈

采访-吴瑕琪

愫。他认为中国文字具有象形之意，如山，月等字，即使是文盲或不憧华文的人，也不

难从字形上去辨别它的含意。而中国文字本身极具美术感，挂于寺院可增庄严之气，刻于山壁又助长雄伟气势，饰于书房则平添雅致之质，单是字形已魅力十足，加上联句诗词，平仄有致，对仗分明，吟咏起来音韵抑扬顿挫，这实在是其他文字语言所无法比拟

的。

•心31充满希里sn果心里杏兴不妨发世大笑.

一

向伙被捉进牢里项翰鲂原本必须坐牢至少共 ■■ 嚓瞄严"VI

•顶许多人-样，阿贸也有诳的F

.等着把心阳麻换常,出狱之后渴望重新做人，但是，这谈祠容… 看到阿贵带着笑容的脸，和他常新疫出易。他说：“由于抽烟、吸大麻、打斗、挨 " 的聚故笑声，我们几乎怎了他瘪个走在死亡打，我的心和肺已经严重的损坏了。做起工或魏嵌罗;看到他全心全意投入工作前专我们也忘了他是个需要换心又需要换肺

株的大病人。只有在每次他去医院检查身体，遍顶道严重到必须留医的情况之下，我们才会 m好被“据醍”，阿贵是一个驮着死亡前行的

'在同事当中，阿贵总是爱开玩笑，似乎

种轻率和不正经的感觉。他稍微粗俗舸却差起路来大摇大摆的姿态，隐隐约也过去的生命历程，但是，和他坐

:下来谈正醇时，他的严肃和认真，令人肃然

；起或蚤和阿贵同事虽有一段时间，但是，正鬣潦重*来啄听他诉说坎坷事却是第一次。

劳南家庭中长大，父母壬二.没有受过教育，家中共有八位兄弟姐妹。阿膏"反寺忆往事时说：“餐桌上如果有豆腐、豆姿孑争0虾米，对我们来说就是山珍海味了。" 尽管如此，阿贵对双亲并没有丝毫的怨言，阡卫产:"反而口口声声说：“虽然父母的照顾有缺

|°] 偈，但他们确实已尽了父母的责任。”

扇前艺

生的

,阿

认识阿却

来，干两个月休息半个月。病情严重时,还会大良吐血，甚至多达三杯。”阿贵想想，总不能老是向别人要钱过日子，为了自力更生，找医生写证明书，又找议员帮忙。但是，都无法申请到一个可以给他谋生的小贩摊位。

现实的环境是残酷的，人性是败坏的！阿贵又陷入了在罪恶当中打滚的日子。这回，比以前进一步了，为了要得到钱，可以不择手段，甚至把自己的生命当赌注，向 “大耳窿”（高利贷）要钱，这种日子当然不好过。死的意念不断的浮现在阿贵的脑海里。死，对当时的阿贵来说，是一种解脱。

可怜的阿贵，又如何的从这种捆绑里走出来呢？

前出人命被抓入狱

阿贵自小不喜欢读书，小六之后就辍学陪着他打发日子的是一群流氓朋友。虽然自己不想做坏事，但是因着周围的朋友的 “力信”，阿贵身不由己地沦落黑社会里。

在这段期间，为了寻找生活上的刺激，吃喝玩乐、赌博、打架，无所不干。他说：

开始走出黑道

进出医院是阿贵的家常便饭，一年至少有八次，很多时候，都是在医生还未允准的情况之下私自离开医院。就在这进进出出的过程中，阿贵的生命出现了转机。

“我最讨厌住医院，每天有七、八个见习医生来替我检验，真烦死人。我不相信医生，也看不起医生，医生只能医小病，大病却医不好……没有用的。"

有一次，阿贵遇到两位很有爱心的见习医生，他;侗沐单对阿贵表示同情，并且很愿意坐下来和他谈话，并聊起他在牢里的生活。起认

阿贵XT他们的关心抱着怀疑的态

翔财的例手来畛 I在的处境，焦虑、痛::

，鸡,她能责怪什么呢?同样

利用我？为什么医生要和我这种没: 人做朋友？ ”阿贵道出当时自己如:

采访•淑新

',:卞沉，但阿贵爱心的盼望依然……。

圈这些超越自己的行动只是他许许多多帮

人故亭的一个片段。

他对生命的信心和勇气，所产生的内在的平安，不是物质所能换取回来的，也不是任何外在的形式所能表达的。

阿贵---个平凡的人，一种不平凡的

生命。剧

「成的改变，令衅前的朋友感到惊写我福泊”—……一 J 看着阿贵长大的理发师，也一样惊 “苦，每一个人都有的，但我们不好把

"最感安慰的是阿贵妈，她对朋友它放在第一位，应该放在第一位的是生命的

,,，皿「s—右. 意义和喜乐；苦难必须被，包容，起来，而

£是让苦难把我们打垮！”阿贵认真的说

推己及人的生命

,.W着如此巨大的威胁、挑战与抉择， j钮成寰的生命里却充满信心与把握。阿贵，一满恩典的生命，也是一个付出的生命，对周围有需要人士的关心和帮助，远远与魅蜘也对自己生命光景的忧虑。

一年多前，有一个女孩子因着感情、家质夺.向题而搞到身心“错乱”，阿贵知道了这件事，挺身准备随时帮助她，不时在电话 ,中谿她言语上的安慰与扶持，甚至午夜时分,阿贵也全力以赴，不管身心有多疲累。

另有一次，一位女孩子的表弟染上毒瘾，他的父亲非常失望，阿贵从这位表姐口 :章箪园道后，毅然去帮助他。吸毒者是顽固尊燹字般的医的，阿贵就用他顽强、超越的生命尝试去拉演弦个人是很不容他一把，虽然这个男孩仍然在毒海中载浮载

严

•»礼上的进行曲凿常使我*£出发去打战的军&行曲.

陈建液的绘画剑作历程

还是没有改变他的初衷衣带渐宽建坡仍然是默默耕耘应得的定位

画家也没有得到仍处于萌芽的阶段虽然本地的文化尊业二十多年来

信是有缘

第一次看到陈建坡的画是在新加坡广播局的会议室。那年被邀担任辩论比赛评判，我们在会议室讨论评分的标准，我的目光却被挂在墙上的两幅荷花深深的吸引住。两幅画用的都是水彩纸，但画法却是传统的中国技巧。荷花是以泼墨方式，并用蓝色渲染画面，重视笔墨意象的诉求，再配以工笔飞鸟，虚中见实，整幅画画面的构图与气氛使人神往。两幅画都只题了 “建坡”两个字。当时的感觉是风格有岭南派花鸟画的味道，本地画家而有这样的水准实在难得。

第二次看到陈建坡的画是在牛车水的唐城坊。偶然经过唐城坊的三画廊，赫然发现陈建坡的一幅荷花挂在靠门的地方。当时因为是傍晚时分，画廊已经关门，透过玻璃，只看到一茎红白的荷花，在阴暗的灯光下，散发着冷艳的清幽。再到唐城坊的三画廊是一个星期天的下午，当时有一股冲动要把它 “据为己有”。三画廊竟然没有开门，当时想，大概是与陈建坡没有缘。此后，陈建坡的荷花便只是脑海中历久常新的印象》

最近《华校生》要出版一套书签，以作慈善筹款之用，要我替他们找图画来配合美香写的字句。无巧不成书，美香指定要用荷花，我立即想起了陈建坡。千玉负责联络建坡，其后我们到他的画廊选画。过后，我们又到他那摆满石湾陶瓷、古董玉石的家聊天。然后，我才发现荷花不是建坡的“最爱”，他要走的路，也不是岭南派，而是任伯年、吴昌硕的海派。

师承有自

陈建坡的启蒙老师是黄载灵。黄载灵是一位书法家和篆刻家。后来黄载灵把他介绍到南洋美专给施香沱。这已经是二十多年前的事了。在南洋美专，影响陈建坡最深的是施香沱和陈宗瑞。施香沱是道道地地的中国画家，在书、画、篆刻三方面都很有成就；走的是吴昌硕的路，偶尔也模仿任伯年。由于他本身的风格不是很强，又常给学生介绍近代名家的特色，所以能给学生许多启发，开拓自己要走的路，不必跟着老师的影子。陈宗瑞是当时画坛四君子之一，善于用中国山水画的技法来勾画南洋的风景。但陈建坡表示，当年在美专并不太喜欢上他的课，觉得他的画太过平淡，没有什么观感的刺激。现在再看，才知道是当时不憧得他的画。其实他的画是真正从生活中体验出来，走实在的路。陈建坡说现在一般年青人用中国画的技法画本地风景，用的虽然是宣纸，但怎样看都只可以说是西洋画，不是中国画，主要是因为基本功不够。

回归传统

陈建坡在美专的时候，学的是西洋画，那时候美专还没有中国画系。当时的老师是走传统的路，陈建坡却一直要求创新，认为东酉老套不成。但差不多二十年后，他又要回归传统，这使许多人百思不得其解。其实，“回归传统”或“文化回归”的现象，并不单发生在画坛，在中国的思想界，这样的例子是不少的。中国近代史上的几位思想

家，如严复、章太炎、康有为、胡适等，在他们的早期都抨击传统、反对传统，提出向西方学习，甚至全盘西化。然而晚年都回归于传统之中，极言东方文明之伟大恒远。学术界称这种现象为“文化回归”。

陈建坡的改变，是走了一段时间以后,

发觉到我们所说的创新，跟长久累积的传统

比较，是站不住脚的。以前因为受西洋画训练，有先人为主的心态，以为传统是赶不上

时代，没有看到它的好处，它丰富而取之不

尽的养份，反而以为是坏的东西。其实是对

传统了解不够。建坡认为中国画应该保留传统中国画的特色。但强调传统并不表示一味模仿前人而没有自我。人们觉得八大山人的画简炼，许多人都要模仿八大山人，想到高格调便只有八大山人，这反为所害。他说：

“基本上，我走的路是接受传统再加以发展。”这使我想起黄苗子为《留真一一当代中国画名家象传》写的〈前言＞中的一段话：“在既要继承优秀传统，又要破除陈腐桎梏这个命题之下，当代画家都在探索中前进。抛弃了传统，意味着民族绘画在世界艺术之林中衰亡；随波逐流，全盘西化，从中国的民族性来说，这一点也不太可能的。反之，抱残守缺，还一味追求宋元、追求'文沈仇唐'、'四王'、'石八'……当然也不是出路。……因此目前的画家，正在摸索中不断前进。”对陈建坡而言，他已经定了

他的方向、找到他的出路。

翻阅陈建坡的众多作品，发觉他以画双勾为主。泼墨的荷花只可以算是“插曲”。风格方面，受任伯年和吴昌硕的影响比较深。他承认有一段时间，不管写画、书法、或治印，都是学习吴昌硕。吴昌硕的特色是以作书之法入画。他把篆、隶、狂草的笔法，融会在国画之中，故画风奔放豪迈，有行笔如挥刃的感觉。观陈建坡的〈花前＞和〈火鸡〉，大概可以找到一些痕迹。但建坡认为自己适合飘逸多于豪放，所以近年还是偏于任伯年。

薪火相传

建坡是本地啸涛篆刻书画会的会长。啸涛至今已有二十二年的历史，会员廿多人，每个月都有一次聚会，互相切磋。当年成立啸涛，是他和一群刚从南洋美专毕业的同学，靠着一股年青的热诚，为了继承老一辈艺术工作者在这块土地上耕耘和播种的努力。他们要献身中华优良传统艺术的发扬，承担传薪者的责任。二十多年来，虽然本地的文化事业仍处于萌芽的阶段，画家也没有得到应得的定位，建坡仍然是默默耕耘，衣带渐宽，还是没有改变他的初衷。我问建坡，回顾过去，有没有悔意？他笑说二十年来，热诚未减，未来的目标，除了提高会员的艺术修养，也希望能影响多一些有兴趣的青年，使薪火相传。

王国维《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界。，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'，此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'，此第三境也。”心里突然想：如果二十年后再写建坡，到时是否会用“蓦然回首”做标题？座

•李焯然•

•忙碌就没有时间流泪了.

E|1尼爪畦之旅㈡

而杳厘之行，则「在在惊心」・都令人眼目应接不暇-美景处处>

印尼爪哇之旅，泗水著名的伯罗摩山..........

婆罗浮屠古迹和普兰巴南陵庙、惹兰马溜波罗街繁忙热闹的夜市场、

日惹精美的根制手工艺品、神祗之岛--------山合厘岛

第五天，我们搭内陆客机来到了艺术之乡一一岩厘岛。岩厘岛以手工艺品、雕刻品、画幅、传统舞蹈闻名，同时也是购物小天堂。在我们落脚的旅店(MAHA BHARATA CHALET,KUTA)外头，就有好几条纵横交错的曲物长廊和餐馆、、小食店，可以大大满足游客的食欲和购物欲。

这里比日惹和泗水来得繁华、进步。往来穿梭的摩哆单车、小巴、吉普车和汽车充塞了狭窄的车道，交通一团糟，忽儿双程车道、忽儿单程车道、甚至三程，一家四口乘. 坐一辆摩哆；过斑马线是人让车，往来车辆横七竖八，毫无交通规则可言。车辆在这样紊乱的马路上行驶要格外小心，否则很容易出车祸。

来答厘岛的旅客以洋人居多，这里所卖的东西也比较贵，店辅的物品多半不二价。.

商店的售货员态度也不太友善，脸上毫无笑容，一脸的不在乎，如果试穿了之后不买，她会给你脸色瞧，且口里念念有辞。而那些在街上兜售的小贩和招保搭客的司机却过于热情，他们往往一直缠住游人直到好一段路后才罢休。女孩子单独逛街更要提防无聊男士的“五爪金龙”。

答厘岛的巴拉巴湖

坦那洛海上神庙

猴子森林

翌晨，用过了早

点，我们乘坐租来的货车到坦那洛海上神庙

(TANAH LOT TEMPLE)。

这座神庙周围奇石.

屹然，惊涛拍打在风化石上，形成了一幅美丽的画面，是爱好摄影者猫取镜头的理想地点。

巴拉丹湖(LAKE

BRATAN)景色宜人，湖为塔影相映成樱。沁人心脾的习习凉风迎面吹来，使人心旷神怡。这字花团锦簇，绿意盎话，千姿百态的花儿把巴'拉丹湖点缀得如诗如瓯 y 猴子森林(MONKEY

FOREST)也是我们游览

的胜地之一。，沿途宿｝午多售卖水彩画、木刻( 和石雕等艺术品的商信。在这儿可以看到年］、轻人现场作画、雕刻的情形。说到森林里的〈 '猴子简直胆大包天，它们有的骑到游人头上去撩人发丝，有的则把游人手上的花生抢食精光。门口的告示牌警告游客们一旦受到顽猴的侵扰，就要抛下手上的食物，赶快离, 开。同行友人就差一点被顽猴缠住，还好她、急智，丢下手上的一包纸巾引开其视线，才'

二题漏如黑七-盏跟灯也没

W也有。不方便四处走动，衿5怂烈好留在房里听可可讲 4■吁俞尼降头和鬼故事来打发漫长的黑夜。鬼故羽听得友人们起鸡皮疙瘩，被盖过头不敢再荏下听。后来获知后山

京达马尼/古打海滩

从猴子森林出来，差不多快接近傍晚时分，我们回旅店拎了行礼又风尘仆仆地驱车前往京达马尼的避暑山庄去。货车缓缓而行，窗外绿茸茸的水田榔林、层层迭起的梯田、质朴的小农舍，美丽的田园风光令人精神奕奕，暂时忘却了舟车劳累之苦。驶过了平原地带，进而在山区中绕骋，愈进愈高，天气愈加凉爽。最后终于来到海拨1474公尺的京达马尼高峰附近的旅店，出来迎接我们的是几个不太友善的“看守员” 一一狗。这些狗见人就吠，有的还虎视眈眈地瞪着你瞧，令人毛骨悚然。在男士们, “掩护”下，我们拾级爬到最顶端的客房。容都火山巍然矗立在窗外不远处，而印尼的第二太湖二二^微1（奥蛔 Batur）就象酣睡的少女静静地躺在火山旁。这里秋高气爽，依山傍水，是避暑•渡假的好地方。旅店也辱供租借吉普车到山下去游湖、赏温泉的服务。L 人夜时芬寒意更

得以脱身。由于我们手上没带食物，深怕顽猴不会再次上当，万一触怒了这些祖孙爷，可就麻烦了，所以大家不敢久留，.只是走马观花般地略略瞧过便匆匆离去。

旅舍遇怪事

在伯纳看完凯查克舞蹈之后，拎着行李驱奉来到乌布已经是晚上九吨左弟由于肚子正闹革命，于是随便找了商旅居解决住宿问题，便匆匆跑去填肚子6・ …一

这间旅店外观似一座庙宇，大门两侧站着两个守护神象，内部灯光昏暗，乍看之下还蛮罗曼蒂克的。客房内的浴室特大，差不多等于本地三房式组屋冲凉房的三、四倍，占去整间房的三济之一。可以同时供几个人如厕、洗澡、刷牙、洗脸、所提供的浴r|J皇鲜耳色。 } i

；我们四女同房，共睡黄张中床。用过晚牌后，我们准备洗了澡才上床睡觉七其中一 &玄伟先到冲凉房扭开水龙头，然信出来边尊水流入浴缸边跟我们聊天。水流了一阵突然停止了，我们四人面面相觑，突然有不祥之感，不过都安慰自己说，可能是因为隔壁房的男伙伴正在用水而导至的咆：、话一说完，水流声又再继续；这时一名友人建议，

dance）。这舞蹈没有配乐，由大概百多名上身半裸的男子围坐边舞边轻唱，是具有生气且浑身充满劲力的表演。主要内容是讲述王子拉马得群狼之助，救出被妖怪囚禁的妻子桑塔的故事。据当地人解释，群猿代表民众，而箍民众的智忽与力虽，最终必能战胜

就是埋藏死尸的坟场时，女伴们更吓破了胆，要求男士们泼讲一些趣事或笑话来缓和一下恐怖的气氛。到了目夜，当大家准备上床睡觉时，后山突然传*一阵阵野狗凄凉的哀嚎声，吓得大家唯有扇灯直至天明。一到岑厘岛旅游当然不冬错过到伯纳（Bona）观赏当地的传统舞蹈一一凯查克舞（Kecak

浴室这么天，不如来个集体冲凉，好壮壮胆。幸好在冲凉时大家都“安然无事” O

,然而，更令人心惊肉携的事还在后头。活说，其中一位女伴有袍惯，就是一定要招所有的灯都熄掉才能X羸系必苗门在外，应互相迁就，•只好依她。就在入寝没多久，隔在两张床之间的梳妆台上的风扇开始

•不论任何国度恋爱在人的心目中以热带.

发出扰人的声响，到了深夜更堪。初时还以为是风幽的机件“老” 了，“骨头”佃硬了，缺乏润滑剂之故。可是细听之下却不是那回事，而是有“人” 一直在玩弄风扇的按扭，整晚嘀嘀哒哒的吵得大伙无法安眠。可

就是没有人敢起来亮灯，更甭说跑到隔壁去找救兵，唯有提心吊胆，双眼紧闭，祈祷赶快天亮。天亮后，风扇渐渐恢复“平静”，但是我们四人对昨晚的风扇事件都只字不提，直到离开旅店，想起这事儿还心有余悸

呢！

在启程前往万隆的前一天，我们把握时间到爪哇比较清洁的岑厘古打沙滩(Kuta beach)去游泳。这里原是一个平静的渔村，现在已经发展成繁忙的渡假胜地。洁白的沙滩吸引了不少游客前来嬉水作乐，同时还可以看到一些袒胸露乳的洋妞躺在沙滩上享受

印尼爪哇

之旅

女养成勤e的习«胜于稔沪他们、一陋财产.

日光浴呢！

万隆

从岑厘岛搭内陆客机抵达雅加达时已经是晚上八点多了。由于万隆是我们临时才决定的行程，折以没有事先安排好交通工具。幸好在我们步出机场乏后，兜揽搭客的司机已在外守候，经过一番讨价还价，最终双方以满意的价钱达成协意。我们包了一辆货车漏夜赶到万隆去。

万隆属高原地带，气温介于18度到22度之间。驱车绕骋，处处皆是“急转弯”(万隆应改名为&弯龙”更为贴切)惊险万分，加上车道陡斜狭窄，路面粗糙，司机驾驶时要拿捏准确，不能有丝毫疏忽，否则稍有分心，就会连人带车跌入近■丈深谷，一命呜呼。负责驾车的司机大蒿虽然割车技术一流，唯车速极快之下，我们都被甩得七魂不

见了六魄。“八月十五”也吃尽苦头。整整折腾了五个钟头才抵达目的地。

在万隆，我们游览了海拨1880公尺，高二千多公尺的登古班帕拉户山(Tangkuban Perahu volcano)Q这是印尼唯一可以乘坐交通工具上去的活火山。这里风高气爽，山径幽美、万籁俱寂，两旁绿树林荫，枝叶和树干似经精心修剪过，颇具艺术美，这些天然盆景，令人赏心悦目。离登古班帕拉户火山不远处是另外一座火山一一都马士火山 (Domas volcan。)。山下有小温泉。据说温泉的温度足以在七分钟内蒸熟一粒蛋。而温泉里的水可以医治皮肤病，对缓和紧张情绪也有一定的疗效。

游罢了火山，伙伴们嚷着要买土产回国，好分赠亲友。司机建议我们到本哲去，那儿的土产较多，也比雅加达来得便宜。大家听了马上飞奔回旅店收拾行李赶去本哲。

本哲

大约三个钟头的车程后，终于来到海拨 2900公尺高的本哲。这里是雅加达和万隆通道的最高点。匆匆找了家旅店，放下行李，. 司机便带我们去买土产。走了几家商店，发现其中一家商店的老板喊是华人，而且会讲华语，倍感亲切。于是大伙儿又是品尝，又是讨价还价，整间店闹哄哄的都是我们的声音。步出店门口，每个人手里拎着大包小包的土产，老板娘乐得见牙不见眼，频道欢迎光临。

在本哲渡过了咱们旅程的最后一夜，第二天，我们趁着起飞前的半天时间，到芝巴那士茶山绕了一圈。青葱翠绿的茶山，远蜂 •云岚缈缈，令人精神为之一振。只可惜少了采茶姑娘，否则就更完美。参观过茶山，我们这一群都市访客终于满意的背着行囊踏上归途。圆

"•冰点•

音乐情话

ROSA MYSTICA是中世纪音乐的再创。

—次偶然的机遇，Therese Schroeder-Sheker被那温和、宁馨、澄澈且喻意深厚的中世纪歌谣深深吸引。那一个小时的聆听改变了她往后的生命，一种发自内心对历史与传统的回应，促使她在接下来的20年间，忘情地将自己投注其中。

中世纪人们的生活充满了浓厚的宗教色彩，他们生活中传扬着丰富的神话故事，他们的信仰、生活和文化合成一体，无形中使中世纪的歌谣平添一层神秘感。

其实，中世纪歌谣的主干精神是它背后所涵盖的意喻。象诗一般，许多文字语言上惯用的象征如竖琴、玫瑰等，本身是有多层意义的。在节日或庆典中，游着交替的节奏和轻声的吟咏，使它延伸成一种发自心中虔诚的祈祷。人们的生活充满了歌，人们通过吟咏抒发生命、生活困境所带来的苦闷，通过吟咏唤起灵魂的觉醒，通过歌咏颂赞爱情，颂赞万物与神祗，歌是庆典中不可少的项目，也是丧礼中不可缺的哀词。

Therese Schroeder-Sheker在 ROSA MYSTICA专辑里以玫瑰为主题。玫瑰是中世纪人们节日庆典中重要的信物，是许多神话中不可少的角色。玫瑰对 Therese Schroeder-Sheker而言，也意喻着虔敬和神圣，如同朝圣者一步步迈向圣地的认真与专注。如同人生的极限是无止境的不断向前、向前、寻找、寻找，这是中世纪一个令她感动的人生暗喻。

玫瑰，从过去的激励，启示20世纪正哀悼爱情失去和等待时间治愈伤口的妇女。在Therese Schroeder-Shckcr的创作里，这些爱、激情、祈祷和摘苦都已不单是百年前的歌谣，它也是现代人的。剧

•奥影琪・

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...2是，不论前冗下雨下筲下冠，四位之

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来去匆匆，来去匆匆.

. ..•象无根的芦苇，"

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或许有人会觉得,用娼妓按摩女郎和独客/公主诗人和求爱者的关系来谈论比响剧 .场，会不会有一点那个(……)6.其卖这完

影视舞台

《影视快讯》

这是根据同名畅销名著改编的谍报爱情片，故事背景为二次大战期间。

Melanie Griffith饰演的秘书Linda Voss 是一个将为爱情、种族与国家挑起不平常重担的平常女子。Michael Douglas饰演她的律师老板Ed Leland,行踪飘忽，举止不平常。Linda暗中怀疑Ed Leland的身份是与情报工作有关，日本轰炸珍珠港后，Ed Leland才显露出他美国军事情报头子的身

导演

David Seltzer

监制

Howard Rosenman Carol Baum 演员

Michael Douglas

Melanie Griffith

Liam Neeson Joely Richardson

BUGSY

有人把美国赌城Las Vegas的成立归功于Benjamin Siegel的意象。此君为何许人也？ Benjamin Siegel即三四十年代美国黑手党“蓬勃发展”时期的家族首脑之一。岁首贺年片MOBSTERS就是描写他与另三人联袂崛起的经过。

这部拍摄细心、描写动人、表演出色的英雄与美人的故事片的主角人物却是个黑帮人马。Siegel的外号Bugsy （小虫），被黑帮组织于二次大战期间选派到西岸探虚实以发

份，但与此同时，Linda与Ed刚开始的_段爱情也需哲搁置一旁。

在一个人手短缺的紧急情况下，Linda 清缨到纳粹德国去接替另一名课报员，于险恶的环境下偷取情报。Linda后来遇上什么险事？ Ed Leland潜到纳粹德国去营救她是否能双双逃出生天？

你自己去看吧。剧

展“业务”，Bugsy到了加州到处招摇，又过不了美人歌女Virginia Hill ―关，在Las Vegas建立当地第一座大酒店时，因为与美人的爱恨嫉妒缠绵，把“公款”不断挥霍于建筑费上，最后美人亦卷款潜逃，使到 Bugsy终于被组织除掉。

本片已得金球奖之最佳剧情片奖，于奥斯卡亦呼声颇高，但与《英雄本色》般，虽欲藉故事表现他事，其把黑道人物作正面描写的作法，我不推荐给青少年观看。宙

•!H对光明阴影永远在我们身后.

导演 Bany Levinson 编剧 James Toback 监制 Mark Johnson Barry Levinson Warren Beatty 演员 Wanen Beatty Annette Bening Haney Keitel Ben Kingsley

THE DOCTOR

导演 Randa Haines 编剧 Robert Caswell 监制 Laura Ziskin 演员 William Hurt Christine Lahti Elizabeth Perkins Mandy Patinkin

在1985年，一名成功的医生Ed Rosenbaum在执业50年后，自己也染上癌症时才真正明白作为一名病人的心情，于是他著了名为A Taste of My Own Medicine— 书。本片即根据该书改编。

William Hurt 饰演的 Jack MacKee 医生，人并不坏，但他把医生与病人该保持的一段距离拉得太远，从有必要的冷静转变成冷漠自大。当这名成利就的手术专家染上癌症也当了病人时，他从神变成人，躺在病床上才明白病人是多么的需要医生的亲切关怀，才明白了过去的不是。

性格转变的大医生的心路历程不只藉故事描写细腻，本片也耗费工夫以服装衬托过程，William Hurt的深入演绎亦记一功。回

导演 Istvan Szabo 鼬 Istvan Szabo Michael Hirst 监制 Dand Puttnam 演员 Glenn Gose Niek Arestrup

FRANKIE & JOHNNY

导演 Garrj' Marshall 编剧 Terrence McNally 监制 Garry Marshall 演员

Al Pacino Michelle Pfeiffer Hector Elizondo Kate Nelligan

另一部成年人的爱情片。.

成年者，乳臭未干之反义也，非R级或叉级之意。

Al Pacino饰演一家纽约小餐馆新JS请的厨师，中年未娶。Michelle Pfeiffer饰演餐馆女侍，是个曾受感情伤害而止步不前的单身女郎。

Al Pacino 饰演的 Johnny 见着 Michelle Pfeiff er饰演的Frankie后决定结束王老五生涯而展开追求，故事的发展虽然简单，但温情与轻松兼正。

影片也有请单身男女仕们别空等白马王子或白雪公主的含义，好象很适合唯恐天下不结合的SDU作宣传片之用。倒

•快乐即呈健康忧疾耕.

肯定武侠电影新路线

〈〈东方不放》

东方不败

当年徐克引进新科技试验的《新蜀山剑侠）〉不但成为经典之作，也为武侠电影开创了一种以特别视觉效果呈现缤纷武打场面的新层面。

武术指导出身的程小东早便以剑击的场面慑人心神，他和徐克的作品讲究场面设计，服装设计，造型设计，亦渗入了一定的中华风味，于是便配合着摄影特别科技的优点，把武侠电影向着新路线发展。

若说徐程二人作品的快速豹接把剧情快速推进的做法是他们电影的弱点是对的，但因此而否定他们作品的地位的做法是错的。当年胡大师开创武侠路线的《北门客栈》令

•好习惯站一点一清的养成的•

人耳目一新之余，亦富一种“快”的味道，故徐程二人的作品应予非常正面的评价，冀二人或其他后进能往这路线发展而开创更丰富的层面。因为以往武侠世界诸多不能呈现银幕的神异动作场面现已不再受局限，所剩要下工夫的只是情节与故事的创作，以及关注保持中华传统的思想文化，就可以真正拥有华族引以为傲的作品，似黑泽明大师拥有富深度的日本作品一般。

说一点具休的东西，《东方不败》的情节改编得很周到。金庸原著的小说要拍起电影是难如登山，他作品的广磁层面与深度不易照搬上银幕，《东方不败》（与《笑做江湖》）的几乎全面改编法却与原著几乎沾不上边，只能以独立的故事看待。李连杰虽然被缤纷的故事所掩盖，但演叛逆灵活的令狐冲总比扳起脸孔演黄飞鸿好。

林青强的主题人物东方不败虽作重点描绘（在原著中是个非常重要的咖哩啡而已），但依然欠缺深度，这当然是徐与程创作中的弱环。但东方不败对令狐冲的青睐，会让我这大男人大起鸡皮疙瘩。

大B寸演 OLIVE 用 STONE

《惊天攵图呆》昌

Oliver Stone宾立佛•史东

生于1946年荚国纽约市，1965.66年在越南服兵役之前曾执教我与当海员。1971年毕业于纽约大学电影学院。

较著名电影工作有：

MIDNIGHT EXPRESS《午夜快车》绢剧

SCARFACE 编剧

YEAR OF THE DRAGON《龙年》联合绢剧

SILVERAD。导演与联合编剧（1986年）

PLATOON《杀戮战场》导演、绢剧（1986年）

WALL STREET《华尔街》导演与联合编剧（1987年）

BORN ON THE 4TH OF JULY

《生于七月四日》导演（1990年）

THE DOORt演与联合编剧（1991年）

JFK《惊天大刺杀》给我的第一印象是 powerful,,请原谅，脑海中的首个形容词的确是以英文浮现。转过波道以华文思维， Stone这部制作时期已备受各界抨击的电影可以“极富震撼力”来形容。

抽丝剥茧，事实与假设融汇，一介导演竟把美国当年继Kennedy肯尼地上任的前总统Johnson詹森也指责为本世纪美国最重大的刺杀案的涉嫌者之一。

影片的纯推测性（speculative）的结论富震撼力。

Stone以承失启后的精神，逆流而上开拓创作领域并发挥电影正面意义的作法亦富震撼力。

Stone这种果敢作法以胜利者姿态胜出的结果是不可能在东方社会，诸如新加坡、

台湾、韩国（南论中国）等地出现的。

这是美国自由主义的伟大之处。

John Fitzgerald Kennedy肯尼地总统于 1963年11月22日在Dallas于众目睽睽下被枪击身亡，当局于4小时后便逮着涉嫌的独行枪手，而他则于24小时内被一名黑帮小混混开枪击毙。当局所设立的Warren Commission华伦调查委员会的调查结论在当年公布时，疑点重重，在社会上亦引起一场不小的风暴，但因当年肯尼地的政行不受顽固保守及沙文义者的支持，结果事情亦不了

了之。

“事情发生时我才17岁，”现年46岁的 Stone说，“我并未了解那宗刺杀案的意义，后来就淡忘了它。直到25年之后才明白肯尼地之死的含意。”

Stone接受了当时不可能只有一名独行枪手的推理，从种种迹象显示整个行刺事件是经过精确的布局与俐落的运作的。所以在 1988年之前也一样象部份群众般模模糊糊地

接受官方解释的Stone便开始了本片的构思与编剧筹备工作，要把当年企图翻案的New Orleans新奥尔良检察官Jim Garrison的奋斗经过搬上银幕。

Jim Garrison当年的深入调查以控告一著名商人作为翻案的开始，企图勇往直前挑战权贵，但出师不利，并被直接接受官方报告而站在官方立场的《纽约时报》及《华盛顿邮报》的大力抨击，指贲他欲藉此案掀起轩然大波而谋私利。

在JFK中，Stone把Jim Garrison描绘成以弱敌强的大英雄，一个寻找真理的大公无私者。“我觉得有时报章控诉过多，” Stone觉得报章攻击Jim Garrison的理由才是为谋私利，“报界没问一个真正的问题，肯尼地之死谁会获益，谁有能力掩盖实情。” 他觉得该两份报章完全罔顾其他的可能性， “他们没问谋杀动机是什么，直接帮官方 '推销'表面解释。”

“当印度两名姓甘地的被刺时，当地报章自动假设涉嫌的是反对的政治力虽但这里他们（指报章）连问都不问。”

Stone就是根据Jim Garrison的有关著作作为编剧蓝本，从报章罔顾的层面和明显的疑点出发，加上戏剧成份（因为JFK此片中并非全部人物都是真实的），才成了此部比PLATO ON更具震撼力的作品。

“也许我象白雪公主般醒来得迟了些，但在某方面说来，60年代尚未成为过去，” Stone说，他即是根据他在越南服役时的经历拍成PLATOON的，“60年代的事件对90 年代的发展有决定性的作用，因为在90年代当权者都是在60年代度过成长期的。”

而且Oliver Stone相信，当年种因，现今得果，所以美国社会正偿当时肯尼地之死与詹森前总统、尼克逊前总统下令参战越南的严重后果。

Stone在此片展现的诸多电影技巧目不

暇给，令人屏息以观。其中平行剪接所成的蒙太奇最增加本片的震撼效果，使观众有如亲眼目睹一宗本世纪最大的阴谋的经过一般。

Stone藉此片不只奠定一个敢作敢言的勇者型象，亦以所现无懈可击的电影效果，奠定电影一流技匠的席位。惑

・只有从来不做事的人元不犯»・

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华校生特稿

朋友，我们有否天天这样子善用呢？或许，我们很忙，忙到忘了把门敞开, 让心通往另一扉门一一或开放、或关闭、或半掩着。

或许，我们把自己紧锁着，只为保护自己的人生追求—— 安定的生活、更美好的人生。

或许，我们未曾体会

救助穷人，会使你富裕，帮助病者，会使你强壮。

社会、人群正等着我们去建设，

去投出温暖的心・・・・・・

我们，在哪里？

新加坡的经济向来有长足的进展，贫穷的现象近年又有显著的减少，然而，社会发展的快速步伐，往往在生活及心灵上造成无形的压力与冲击。于是婚姻破裂、单亲家庭、问题少年、问题少女与问题人物成为高度城市化发展的社会中的普遍现象，再加上人口老化、心智、身体上的残障等问题，我们确实很需要有心人士给以伸出援手。

根据估计，自愿福利团体目前只能应付各种社区需要的20巴仙，其中一个因素就是领导、人力与受训工人的缺乏。这包括全职与兼职（受薪与不受薪）的志愿工作者。

以下就慨述一些典型的个案以及种种社会问题的统计数字与一般福利团体的需要。

华校生特稿

点岐U仞* ~~|

个案㈠

张太太服药“睡” 了

张先生与张太太两夫妇十年来都各自忙洽建立自己的美好事业。在同事、亲戚眼中看来他们是羡煞旁人的一对。住的是高尚的住宅区，领的是高新，出门各自驾着大型汽车，还有两个漂亮、健康的孩子。

但他们的生活却是各自为政，平时两夫妇难得相聚，孩子们与女你的关系比父母还亲。周末相聚时，若不是“难以相处”，就是争吵骂架，张先生说被太太忽略，张太太投诉老公不处她了。

不久前，两公婆开始不再交谈，连性也不玩了！后来丈夫得了慢性胃病以及种种的不适。妻子又怀疑丈夫在外搞女人，终日情绪低落……

最后，这位年轻的妇女连大好的工作也丢了，她活在自己的小天地里，对人生的一切失去了.兴趣，终于，她藉着安眠药“睡觉” 了。

说

£1

却没 a 行为

个案㈡

被虐待的低能儿成发

成发是〜个10岁的低能儿，家中除了父母之外，还有一个哥哥一个弟弟。秒哥也是低能儿，在特别学校上课。由于成发过度好动，父母在出外之前必定把他绑在冲凉房，只有当哥府放学后才喂他吃饭。

弟弟常常欺负二哥成发，甚至用火柴烫他的脚？弄得焦伤斑斑，但做母亲的又不敢港他见医生，深怕医生控诉她虐待孩子。

有一次，被邻居发现了，在邻居好言和劝并极力协助下，阿发妈于是有机会把孩子送去收容所作短期托管。

贫病都幅

志愿团体求教

心智与精神病的问题

在新加坡，心智有问题的例子估计有119,300个。而在21岁至55夕的新加坡人当中，有轻微精神病（minor Psychiatric Morbidity）的人大约有 18%,这与世界其他地区（8至20%）的情况比起来，是一个相当高的数字。此外，人们上精神病诊所以及离婚与自杀的案件也显示着潜在增加的迹象。

贫困家庭与儿童的需要

根据卫生部人口计划署的统计，大约有3万8千户家庭的每月收入是 50。元左右，若按每户4人计算，估计新加坡有155,800人是处在经济的困境当中。而在从事有关穷人工作的志愿团体当中，常面对的一个问题是前线的工作人员的专门知识不足应用，精力又消耗殆尽。

问题青少年

10至24岁的宵少年大约有57,000 人（占总人口的8.8%）是问题青少年，他们包括赌博、吸毒、贩道、纠党、色情勾当等等。

根据1990年的统计，只有20个志愿团体给大约2600名（4.6%）受困扰的青年伸出援手，这与向主流青年提供服务的35个团体比较，是一个悬殊的比例。这些志愿团体同样面对看招募志愿王作者以及所需的专门知识的困难。

人口老化的严重问题

新加坡的人口老化的严重问题，是许多年轻一代的新加坡人必须关注的，本刊也曾于一月份列举了有关的问题与挑战。由于生育率向来偏低，人们对于生活的期望又过高，预料在往后的40年里，60岁或以上的老人将会剧增（每四人中有一位是60岁以上的老人）。而在老年人口当中，增加最快的是高龄人（75岁或以上）。

给老年人士提供有关设施的各种团体面对的又是招募及保留志愿人士的头痛问题。根据1990社会服务理事会的一项人力调查，15个团体对志愿人士发出招募，结果只有64%回应。

残障人士的困难

新加坡的残障人士估计由12,526 位至97,000位，如此大的估计差距，反映了在对有关人士作问题的确定方面的困戒与问题。

目前共有17个志愿团体向7,840 位残障人士提供各种福利服务，这占了总人数的8至63%（依所估计的人数而定）。

残障人的问题包括：心态上消沉、行动上不便，往公众场合又障碍重重，缺乏职业训练或工作的心理预备。家属未有足够的支持，还有初期阶段征状的检核与确定，以及求助集道的问题。

公民麒需要公民来幼义工枫'主席陈荣禄

“提起社会义务工作者，一般人总是想到'正式'的志愿团体里的正式义工，而却没有想到许许多多不为人所注意，却自愿自发去帮助人的精神，如早期的甘榜精神，华人的互助会，还有即使是让位给孕妇，把跌倒的小孩扶起的小小行动等等。”陈荣禄指出了这一点。

义工精神涵盖面极广

VADC （义工行动及成长中心）主席陈荣禄指出：“别忘了，义务工作者的范围是很广的，它包括：组屋区的居民委员会、民防部队、特警、军队、甚至政党、以及交响乐团的推动者等等。其实，参于志愿工作是一种人生态度与生活哲学。我们的社区精神应在这样的基础下发展起来。”

针对我们的社会里参于义工的低巴仙率的问题，陈荣禄认为那只是正

陈荣探：“美国的立国基础就是建立在'义务

建国'的宪法指神上。”

式的统计数字，它并未包括许许多多非正式的无名义工与志愿人士。

从事市场治询工作的陈荣禄，参于义务工作将近20年。他说：“过去，新加坡有许多社会事务是由政府来决定，现在人民则受鼓励参与社区工作，藉以塑造我们的公民社会，我们的未来。”

他以美国为例说道：“美国的立国基础就是建立在'义务建国'的宪法精神上。”

团体应向义工传讲使命

志愿团体里的义工与全职工作人员应当拥有同一个信念，共赴同一个使命，因此，义工与全职人员应结合在一块儿。他们之间除了在时间及精力方而有不同程度的参与之外，他们应该获得同等的看待，并努力做出同等的贡献。

因此，荣禄认为，许多参于一个时期后停止不做的义工，其中一个原因也许是他还未看到他所参与的团体的使命与理想，而团体方面又忽略了在这方面进行适当的传讲。

刘锡明；“我常常在家庭、事业与社会工作三方面尽力做到比较平衡的情况。”

参与义务工作

提高生活的精神与素质学生折导会主席刘锡明

“由于浙加坡是一个小小的城市国家，不可能推行福利制度，因此国人对国家社会的福利工作的参与及贡献，是人民对国家的呼召的一种回应。”

工具与承包商的角色

多年来积极投入于社会义务工作的刘锡明在受访时如此强调道。他针对志愿福利团体和义工的角色与位置，用了一个生动的比喻说：“义工就如工具箱里的各种工具，而志愿团体就好象一个承包商。”

“由于各人的天份与才干各有不同，因此义工也在不同的性质与层面上付出他的时间与精力。”锡明以自己为例说道：“我是被召投入于领导的职务，担任主席、委员等工作。而一些人则在辅导、服侍老人或陪伴小孩玩耍方面贡献他们的才智。因此我们的义工就好象一个工具箱里的各类工具，不分种类不论新旧，在精明的承包商的策划、推动与使用下，扮演着他们份内的角色。”

锡明强调：“义工必须得到应有的协助、训练及引导，使他成长并与所属的志愿团体一道享有参于社会工作所取得的成效。”

志愿团体须给义工打气

“而志愿团体必须认定、看重义工的服务精神与价值，给予有组织性的管理及关照。”对于不少义工只服务短时期而中断，或断断续续的参与，锡明说：“我并不担心这些问题，比如：一些当义工的学生，到了中四的阶段，或者因朋辈离开义工的

华校生特稿

行列而离开，我认为这不是问题，毕竟义工精神的种子已经在他的心灵里播了种。别忘了他们需要休息、安顿一个时期，在适当的时候，他们应该会再重新投入于义工的行列里。"

“所以，志愿团体应晓得如何去协调、适应义工们的各种其体问题与需要，受雇于志愿团体里的全职工作人员除了应与义工们建立良好的关系与联系之外，他还须给属下的义工鼓励及打气。”

拥有PBM封衔的刘锡明是法国保险再保公司新加坡代表处的副区域经理，业务非常忙碌，经沽到各国公干。但在各志愿团体的义务投入与参与却仍是他的心志与负担。锡明是学生辅导会的主席、直落布兰雅家庭服务中心的主席，及该选区公民咨询委员会委员，此外，他也是VADC （义工中心）的中委，及新加坡社会服务理事会萤事局成员，甚至他也参于工商团体的活动。

三个圆圈的平衡

在刘锡明的日记簿里，填满了各种约会、会议、当策划、进行的事项、还有到新德里、巴黎、伦敦等地的日期等等，但他说，结婚周年纪念的日子，就不往外飞了。

刘锡明非常看重家庭（包括个人生活）与事业及社会工作（包括教会）这三者之间的平衡，他用三个圆圈各以一部份与另两个国圈交相重叠的形式指出，家庭与事业及社会工作这三者是在一定的程度上互相“侵占”的，当事业做大时，则影响社会工作的参与，当然也“波及”家庭的 . 生活。同样的，社工的投入太多，也

S 波及事业及家庭的层面。而家庭生活

I 的时间如果增加过度的话，也同样影

g 响到事业与社工的参与。

器 “在时间安排上，我常常在这三

I 方面尽力做到比较平衡的情况。”

I 锡明也有面对压力及困难的时

供，他坦然指出：“我就祷告求上帝给我力•虽给我指引。只要我们沾楚知道我们的动机目标是什么，我们是应该不会感到缺乏干劲的。”

“毕竟参与社会义务工作，能提高个人的生活析神与素质。”他补充道。

嬲人将使自己更成长 800解中心主任袁胧

800W导中心主任袁月花说： “基本上凡人都有帮助人的精神，可惜许多时候我们太忙了。”

“我认为义工的伟大是，自己已经'不够'了，他还腾出时间来帮人，而不是等到有空时才去带人，这种牺牲精神就是义工精神。”而且，月花补充道：“他们对人真的付出爱心与关怀，不问收获不讲条件，更不寻求名份与地位。”

求助者终于哭了

月花与其他的全职工作人员一样，非常班赏、感激义工们衷心服侍的精神，她略略举了一些感人的片段：“义工们忙累了丁天后，反而觉得，如果不来值班的话会很辛苦，来到这里聆听电话另一端的求助者倾诉苦衷，自己身心的疲倦反而忘了。”

“对他们来说，值班接听电话已成为生活中的一部份。”月花以最近中心进行装修期间的一个例子说道： “有一次我打电通知一位义工不用来值班，但她却说，如果不来的话不晓得该做什么好，而那晚老天又下着倾盆大雨，当她来到中心楼下.时，又滑了一大跤，然而，她还是沉着情绪照样值班接听电话。

“还有一位义工由于个人工作上的转换、情绪上的困扰，还有搬家等个人问题而哲时休假一个时期，过后

袁月花：“自己已经'不够'了，还腾出时间来用人，这就是义工精神。”

当事情搞妥后，他又重新上阵了。”

另一个例子，她说道：“有一个义工，曾经辅导过一个编造故事的求助者，虽然这名义工知道不是真情，但他还是继续用专业技巧给他帮忙了整半年。终于，对方哭了出来，把真情吐露了，于是这位义工得以进入他的生命里，针对问题给他帮助。”

说不出的挑战与乐趣

“我们的义工能有如此长期的服侍精神，主要是得着受助者的感激与鼓励，使他们能长期的坚持下去。” 月花说：“最大的安慰是能与对方一起分享生命（尤其是将自己的生命与陌生人分享），一同建立信心，一道面对生活的难题，这是一种说不出来的挑战与乐趣。而当你回想这些在你的生命历程中的帮人事迹时，你必然会感到生命满有意义，庆幸自己并不白活。”

“但是，这种感受与体会唯有藉者爱心进入人的生命深处里，才能得着。”

此外，个人人生经脸的丰富、人情事故的领悟以及知识领域的扩大，也使生命更成熟、更成长。

对于以电活辅导的服侍的期望，月花指出：“电话辅导是与一般服侍性的工作不同的，比如我们捞残障人士洗澡，洗完后，双方都觉得任务完成了。而电话义工则是在交谈过程当中努力聆听，并设法进入他的生命里，许多时候这就是帮助了。自己的问题他得学习以信心、勇气去面对了。”

心力上的付出与金钱的帮所不-样学生皤导会马来族义工Hanita

“我参于帮助儿童及少年的工作已有八年了，这些日子来，我都感觉得很好，生活挺充实。“义工 Hanita,自从学生辅导会成立以来，就是每星期一次甚至两次从不放弃的，为有需要帮助的孩童效劳。

“助人能使人心灵偷快，同时也能学习处理各种生活的问题。而当我们看到我们所付出的心力产生了良好的果效时，心中是很满足的。比如：一些孩子初来这里时，不喜欢合群，但经过几次耐心的帮助、陪谈之后，他们表现得不同了，那是很令我们安慰的。” Hanita性格开朗，是一位热心助人的马来同胞，多年的助人经验使她认识到：“我学习了不能把期望订得太高的功课。还有多与同伴分担、分享所负担的个案，能帮助自己不致于把'能源烧尽'了。”

“在心力上给人秒助、分担困扰

Hanitn: “全职工作人员以专业姿态作出很大的牺牲，他们的.投入更大。"

是与金钱上的帮助很不同的。” Hanita分享了她学生时代捐钱的代价与今天付上辛劳后得到回报的不同处。

Hanita是一名书记，她说：“全职工作人员是以专业姿态作出很大的牺牲，他们的投入更大。”

“如果需要我更多的参与辅导工作的话，我会考虑付出较大的心力。”

对人有艇使我坚制今天 800辅导中心义工陈荣春

“我们都是生活在同一个太阳底下的同一个地球同一个环境，彼此都是有关系的。人人都应该学习去帮人而不讲代价。” 800热线义工陈荣春说：“当别人有不幸时，我们也未必

快乐，特别是当有人需要辨忙时，却有人可能掰忙而不帮忙，这是人类的耻殍！”

“四年来我为何一直坚持下去呢？”荣春说：“最重要的原因是对人有兴趣，而且对影响人满怀热心。另一方面把自己的时间让出来，作为固定的，与求助者分忧的时间，就不会有什么大事会拦阻自己。若碰上孩子生病时，那我只好与其他义工对换了。”荣春有一个将近两岁的宝宝。

“时间的安排也很重要，”荣春是与朋友合伙经营工业用电器零件的供应业务，他说：“晚上时间没必要出去的我就不出去。我把一晚安排给社会（热线值班时间），两晚给夜课，其余的就给家人。”说话中荣春也感激妻子给他的支持。

小结：

人类既然生活在同一个天底下的大家庭，在生活上彼此关照，在精神上相互激励，在社会及文化的建设上，积极的支持及参与，是天经地义的事。

义务及志愿行动乃爱与关怀的体现，这包括：主动参于志愿团体的义务工作，或投入于全时间的志愿工作；也包括：社区组织、宗乡团体宗教组织、同业公会、行业工会、艺术文化组织等团体的会员及同工，以及许许多多关怀、帮助邻人、朋友的行动。自愿自发的志愿粘神是现代人该寻回的内涵与素养。

义工以牺牲的精神，在团体、社体里藉着志愿的行动贡献他的心力。义工的精神应给予肯定、鼓励及表扬，正如志愿团体里受薪同工所应得的赞赏、支持及待遇。

而只有在广度及深度上受激励、背定及支持，我们的社会才能成为志愿精神与义务工作者的一大动力来源。倒

采访-杨应正

部份资料参考.白政策研究院之v社会服务-新的起点〉

自从今年一月份本版刊载《从东方之珠“游”离南渡》，报导香港人如何

安顿狮城的有关贴士之后，不少读者来

法律面前

公民与非公民皆公平

电询问关于新加坡的刑事法律问题。本期，我们访问了新加坡罪犯调查局特别调查组主管霍添南副墙监。他针对新加

坡的法律准则，以及各种社会罪案的法律程序作了简明扼要的阐述。盼望能对

•春心知足

方'r何◎安«・

霍添南副警监谈新加坡刑事法律

非公民、永久居民、客工、准公民、新公民以及本地公民有所助益，知所舍惕。

以下是霍添南副玲监回答本刊访问内容摘要。

新加坡非常重视维持法纪和维护个人与财物的安全。我们的法律一般上都相当严厉，新加坡因此成为本地区犯服率最低的国家之一。

新加坡过去是英殖民地，法律制度由英国人设立。这些年来，法律虽然经常修订，但基本原则仍保留下来。

为了公平地推行刑法制度，新加坡采纳并应用两个受国际承认的准则。

第一个准则：

除非一个人所犯的罪行能获得证明，不得随便对他加以定罪，而要证明他有罪的重任是由控方去负起。控方必须从各方面去证明他所犯下的罪行。控方虽然有时会引用假设证据来证明他的罪行，但这类例子并不多。

法庭公审后才可被定罪

第二个准则：

所有犯罪的证据必须清楚地提出来，证据不得存有疑点。一个犯人只能在法庭公开审讯后才可以被定罪，在审讯时，他可以自我辩护或清律师为他辩护。如果他对控状认罪的话，那就另当别论。

大家都知道，任何人在新加坡如拥有相当数虽的毒品，或犯下谋杀案都可以被判处死刑。不过，法庭是要经过严密审讯后才会作出死刑的判决。这类案件最初是由一名推事研审，以确保案件的证据充足，并可以提交给高等法院去审讯。在正式开审时，犯人可以不认罪，但须接受全面的审讯。

我现在就谈一谈所谓的“社会罪案”，如吵架、偷窃、私会党的打斗事件和非礼案。

拘留权不随意行使

如果没有人在吵架或打斗事件中受伤，这类事件通常不会受到严厉处理。虽然如此，犯案者仍可能被监禁长达一年或罚款高达一千元。私会党的打斗事件都会受到严厉处理。如果有五个或以上的人一起参与打斗事件并怀有伤人的意图，这类事件将被列为纠众滋事案处理，犯案者可能被监禁长达五年并受狼笞。如果有使用武器，刑期可以延长到七年。如果被打的人严重受伤，刑罚将是终身徒刑。

如果涉及打斗事件的人是外来或本地的私会党徒或三合会的成员，这些人可能会被加控作为非法组织成员的罪名。如果有证据显示，这些人是私会党徒，但证人怕报复而不愿出庭供证，这些人将在刑事法令临时条款下，不经审讯而被拘留。这个法令所赋予警方的拘留权不可以随便使用。这个拘留令要先获得总检察长的批准，然后才由内政部长签发。被拘留者可以通过一个由一些名人组成的咨询委员会提出上诉。然而，如果警方认为某一个人的活动可能会危害公众的安全和社会秩序，警方将密不犹豫地在没有审讯的情况下把他拘禁起来。新加坡从来就不容忍私会党的活动。

可被警方拘捕的情况

偷窃案与非礼案的最高刑罚分别是两年和三年的徒刑。警方都针对每一起这类案件作调查，如果证据足够的话，嫌犯将被控上法庭。

一般上，如果一个人被怀疑触犯了可被拘捕的罪案，或因法庭已对他发出逮捕令，他就会被瞽方拘捕。当他被逮捕后，他将被扣留在警察局直

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到他被控上法庭或保释出外。新加坡制定了很多法律条文，以保障被捕的人在扣留期间会受到公平和良好的对待。当一个人被捕时，除非他的行为粗暴或因环境不许可，警方是会把被捕的原因告诉他，过后，他将被带回警局去。法律规定被捕的人必须被控上法庭或尽早释放。警方不可以扣留任何一个人超过48小时，而不把他控上法庭。如果警方人员向他问话或要他作任何口供，他可以拒绝回答任何问题。不过，他的拒绝和缄默将会被控方在审讯时加以利用。如果他向警方人员作口供，刑事程序法典规定，除非控方能证明口供书是当事人自愿提供给控方的，而不是在威退利诱下录取的，法庭将不会接受该份口供书。如果警方决定提控他，警方会拍下他们的档案照片并留印指纹。不

过，这只限于某些案件而已。由于这是法律的规定，他应该和警方合作。不让警方拍照和用印指纹是犯法的。

公民或非公民同样处理

在警方做完这些工作和进行初步调查后，被捕的人可以保释出外以等待被控上法庭或被进一步的调查。如果所犯的罪案是不可以保释的，警方就不会允许罪犯保释出外。如果获准保释候审，外国人需要找一个新加坡人或以现金作担保。当一个人被控上法庭时，他有权利聘靖律师为自己辩护。

罪案无论是由外国人或新加坡人干的，警方都以同样的方法去展开他们的调查工作。警方不会因他们是外访问：杨应正国人而善待或歧视他们。倒口述：霍添南副警监

•信用坠地切破.

迪的iM生

段。幼童成长过程中，肢体、语言的熟悉与运用、事物归纳能力，实际上都是由游戏中学来的。对幼童来说，游戏与生活本就等同，一直到长大成人，才开始有意识的把游戏与生活分开。

对成人而言，游戏的本质是“非目的性的”，若无此前提，游戏与生产劳动就无法分别。例如，当爬山是非目的性时，它是一种运动或休闲，也就是游戏；倘若爬山是为了当响导，就变成工作、职业。其他如玩车与当司机开车、画画与设计、寻求知识与担任顾问、做私人研究或变为研究员，都是游戏与工作的分别。

游戏人的诞生,

才能解释新一代

价值观念的改变,

他们不再以薪资、职位高低来作为取决工作的标准, 而是选择有趣的、好玩的。

游戏人与工作人是按行为原理与行动模式来划分的新旧人类。

游戏人与工作人

工作人一一旧人类的行为原理，

基本上是禁欲主义，对游戏有相当程度的抑制，笃信“业精于勤而荒于

嬉”。至于新人类或游戏人，则是享乐主义，是“漂亮一下或快乐一下又何妨”的实践者。

至于行动模式，工作人是生产导向，一定是先有生产，才能虽入为出。一般说来，工作人是生产大于消 •费，因此才能有储蓄。而新人类则是消费导向型，消费大于生产，是信用扩张型。

这两种人的出现，正是代表经济发展的阶段，旧人类所处的社会，是以财货与服务生产(goods or service) 为主体的实体经济；而新人类所代表的，则是信用、资本为主体的金融性

针对游戏的范围，它包括了感官的，如用眼曲看到任何新鲜的感觉，看电影、电视等均是；或是听到、闻到、尝到、触摸到、运动，或是以上的总和。另一方面也包括了心智的，

象读书、看报，甚或知识本身，若无特定目的，本身就有一定的游戏性，

人的心灵被带到新的领域与境界，而有了新的感受，可能就是一种游戏。

游戏人的诞生，是非目的性的劳动超过有目的性的劳动。此种形态人类资本的由来，主要与生产力的提高有关，在少虽的劳动中便可维持生活，因而，在多余的时间里，便可追求娱乐；

游戏是非竞争性的劳动，可以在基本主义中，成为另一种形态的“个人完成”。在现在，打电动玩具要打到二十万分，比成为郭鹤年要容易得多，整个游戏过程是把社会条件简化了。

经济。

另一种形态的个人完成

游戏人的诞生，与游戏有关。游戏在人的成长历程中，本是学习的手

逃离社会大价值的人

游戏人是 escape from grand value的产物-想从社会大价值的压

力中逃离出来。因为他们只要一回到

•一经奶敢的会试便成功了一

涌L的扶梯k

工作，或是社会主流价值系统中，就会发现，这个价值系统的完成是多么困难，压力多么沉重。这就是为什么社会中一下子多了许多喜欢“玩”的人，他们害怕那些除了 “玩”之外，比“玩”更重要的事，'所以急于从社会主流价值系统中逃脱出来。他们要逃离的，就是社会中所谓“事业有成” “家庭美满”等一一那些他们被要求的“共同”价值观念。

游戏人的诞生，才能解释新一代价值观念的改变，他们不再以薪资、职位高低来作为取决工作的标准，而是选择有趣的、好玩的。

游戏与产业齐飞

甚至，游戏人也才能解释游戏产业的成长。

游戏产业的成长一一包括游戏本身或提供游戏的工具，变成一项极大的需求及企业的业务。此外，产业中的游戏性也逐渐成型，最明显的例子就是麦当劳。这其中包含两个层面，其一是工作者的游戏性，其二是消费者的游戏性。

麦当劳大部份的工作人员，都是兼职打工的性质。对企业来说，屈用

庞大非专业的廉价工作人员，必须先付出相当的管理后勤投资。因为这种形态的人事管理，必须要有强大的管理体制、良好的管理手册，使亳无工作经验的人，能够马上派上阵工作。

但如果所有的工作者都是非专业人员，整个工作场所，就变成游戏场，因为工作性格就是如此，工作人员感觉到这种工作并不是人生或生活的全部，因此，使他忘却工作的辛苦及低廉的待遇。

麦当劳这种工作方式，早期在美国各州碰到许多示威及抗议，认为这种方式是违宪的、是剥削劳工的。但是这种方式却被保留下来，正因为它有社会背景的理由(即大人虽然反对，小孩子却趋之若鸯)o在马来西亚也是如此，因为它并不仅是游戏，而且是“时堪的游戏”。

在麦当劳，消费者可以不用讲求餐桌上的礼节(table manner),可以完全放松，而且它的代表人物造型一一麦当劳叔叔，就象马戏团的小丑角色一样，小孩可以感受到整个用费的气貌，和生活中的游戏是一致的；即使他没有知识，也会认得麦当劳金拱门M型标志。倒

著者：詹宏志整理：杨应正

赖涯桥是日本横河电机公司的董事，主管行政及有关生产业务。曾到日本留学，考获经济学硕士学位，并曾在日本的研究院从事研究日本现代化及中国现代化的课题。他针对“游戏人”与

“工作人”的观念，提出了以下的精辟见解。

如果不从时代背景探讨，而单纯地把人划分为“游戏人”或“工作人”是没有多大意义的。

“游戏人”与“工作人”这个概念之所以会出现，实际上是时代激变的产物，是社会经济因索质变和髭变强烈的影响。换句话说，是社会价值观转变的一个结果。

在日本，这样的划分更为明显，更为突出。“游戏人”和“工作人” 这个概念，在日本有它一定的历史条件和社会存立的基础。

工作人的诞生

这是因为：日本在1945年战败后，成为废墟，百业待兴，人民生活在物质极度短缺、不足的水深火热中，到处充满危机意识。所以强烈的求生愿望、力图突破困境，造成生活在那个时代的人刻意追求物质。物质欲成为一种生活中的美德，社会中的共同价值观和行动上的一种社会判断标准。所以，每个人都深深被渔输着努力奋斗、刻苦耐劳、尽一切所能创造物质财富的观念。这样一来，人生的目标就是努力向上，刻不容缓的日以继夜劳作，来获取自己之所需。这也许是“工作人”之由来。工作是一种享受，是一种精神依托，是无可厚非的，工作本身也是一种人生的陶醉。日本战后经济的迅速复苏，在极大程度上正是来自这方面的“冲动”。

快好一

表现吏月生——笏

游戏人重视创造性

60年代后期，特别是东京奥运会结束后，日本的基本社会建设日益完善，经济全而改善，人民的生活环境和战后初期有很大的不同，物质基本上不再存在贫乏现象，而一般上日本人也已开始建立起自信心。这时候，追求物质享受，已不再是社会的共同语言了，取而代之的是如何创造附加价值，如何更有效的利用物质而不是单纯的去占有它，如何更好的在工作中配合自己的需要和个性发展来实现自我的成长并对自我能力（包括潜能）作无限的挑战，“游戏人”这个概念于是出现。

“工作人”与“游戏人”在概念上虽然有所不同，但在本质上并没有多大差别，两者都结合工作，两者都是严肃的正视人生。唯一不同的是：后者更垂视在工作中的“创造性”和 “人问性”（个性需随工作进展而有所创造，换言之，人的性格必须在工作中更为成熟，工作才有意义）。

“嬉”必须配合勤

“业精于勤而荒于嬉"基本上是人生的一种指标。

“勤”并非局限于苦干、蛮干。 “勤”实际上意味若对事物的刻意追求，是一种追求卓越的带神体现，是一种彻底的探究行为，也是一种认真对待人生的生活态度。

只有“勤”，这个社会才有质变。

但是“勤”有一定的准绳，有一定的法则，必须在“勤”中培养“乐趣”，换句话说，视工作为一种游戏的延长和发展，才能深化工作的结果，所以“嬉”必须配合“勤”，才不致于因工作而导致精神压力，使心理失去平衡。在这个含义上“业精于勤而荒于嬉”有一定的观念上的误导性，问题在于我们怎么样的去理解 “荒”的定义。

〈横河〉xSW

赖涯桥

对游义戈人的宥法

“漂亮一下或快乐一下，又何妨”是人的一种自然的心理倾向。人都希望有自我主张，自我表现的机会，同时也希望在紧张中能够获得片刻的松驰，所以“漂亮一下或机乐一下”，实际上满足了人的自我实现愿望，它基本上解除了人的心理束缚。

如果把工作单纯的视为工作，而不联系到自己的乐趣，则工作是一项苦差，工作起来将毫不起劲。而把工作当成一种游戏，它不再是个只令人厌烦的任务，它实际上是鞭策人向上的一种定心剂，这样一来，工作将会更为投入，其结果，工作成绩将更为理想，而其使命感也因而充满乐趣与干劲。

使命感须结合乐趣

在意识上，如果把游戏和工作区分开来，其结果是愈是努力工作，愈易在工作中发觉丧失“自我”，也就愈感觉到一种无形的精神压力，其结果是损害了人际关系和自我的社会存在价值。

我们必须认识到的是：工作的使命感应结合于乐趣当中，藉以陶醉其间，在充实自我的同时亦促进社会的发展，所以，把游戏与生活等同，实际上摺助心理的全面健全发展。

游戏性并不会造成非专业性，相反的，对某些专业工作带若游戏性去进行，换句话说，“寓娱乐于工作中”（在工作中渗杂娱乐性），更能使人投入，全神贯注热衷于自己之所好，而取得更大的研究成果。

“游戏人”只是不愿让传统的社会价值观来束缚个性的发展，实际上

他fri是不想也不可能逃离社会中的共同价值观的。

他们的行动结果，实际上已塑造新的社会价值观，而不是否定原有的。

一个褓姆若不喜欢孩子，则不能敬业乐业的把小孩子带好带大，一个司机，对汽车没有任何的爱好，既使驾驶技术再好，这“车”还是不属于他的，因为他并没有赋予爱情在内。

要爱上工作

不管什么工作，只要抱着做好这项工作，而且粘益求精，才能有卓越表现，而要达到这一点，对工作不产生感情是不行的。感情的由来，起源于自己的乐趣，游戏性正体现了这一点、。

一个旅游响导，对风土人情，历史文物一点也不感兴趣，也不去培养这方面的兴趣，他当起响导来，游客一定会感到兴趣索然，他自然地会觉得自讨没趣。

一个爬山响导，若把爬山响导当作是一种自娱娱人的运动，他就会摸熟山的“性格”，陶醉在自然环境中，怡然自得。

“行行出状元”的真正含义，就是一种对自己的工作或某些方面的心得“专”，而要“专”，必须投入，也必须“忘我”，其大前提当然是仍必须不把它当作工作，而把它视为一种乐趣，一种挑战。

新马的会价值观正在改变，人民的物质生活基本上达到饱和点，应该有的都有了，看来“游戏性”的人类会有增加的趋势，换句话说，脱离物质的依赖心理会越来越浓舜，相反

的追求商附加价值的创造（比如软件的设计发展）将是社会未来的指标，

这基本上象征若社会的进步，在原则

上是好的。回

访问：杨应正撰稿：赖涯桥

•让忙昧的人宵伺敬让悠用的人有工作.

整全舒压法

现代人在面对巨大的工作挑故和无尽欲求的压力下，到底是处于一种什么样的粘神状况？试想想自己有没有这些征兆：

•工作象是永无完成的一天，常对人说恨不得一日有四十八小时。

-下班时闷闷不乐，长假后返回办事处有一种期待已久的感觉，但一坐在办公桌前就感到压力重重，极欲逃避。

•洗手时总觉得洗不干净，出门后又担心大门没上锁或没关掉煤气、水喉。

-对驾车和操作熟悉机器的能力愈来愈没有信心;应付突发事故的能力愈来愈低；人际关系亦只有破坏，没有新的建设。

・晚上不易人睡，早上不易起床；白天常感不能集中衲神工作，同一文件再三翻阅都不能把它抛开。

•创作思维减弱，记忆力愈来愈差，时常盼望或泼慕有一天可以丢下一切，浪迹天涯。

这些传统称作中年危机的症候，今天在愈来愈年轻的人身上出现，特别是身居要职的成功人士。不管是男是女，三十岁或五十岁，你近来若有上述两项或以上的症候出现，就代表你是大都会高压生活下的受害者；描述不同症候的精神病学名称五花八门，可以暂时不理，必须面对的现实乃是：你是一条紧纳过久的橡皮圈，不想办法放松一下，后果堪虞。

如上文言，很多人是寄望于酒瓶，因此下班后酒吧总堆满了想用酒精来松弛的橡皮傍I。本来呢，有节制的一杯的确是可以帮助人舒级紧张的神经，问题却是：第一，人不容易长期对酒有节制，快乐时光的第一杯，常是该晚跟着许多杯的前奏；而叫他

专家称这种新兴危机为“玩乐狂”，跟“工作狂”是双生子，联手对付现代的上班族。

喝个不停的藉口可真多：做成一宗交易，做不成一宗交易；给上司称赞，给上司责难；碰上好朋友，完全没有朋友；总之推门入酒吧那一刻，他就是把自己交给酒铀老板，任由鱼肉。

第二，酒粘不会代你整理案头的文件，或自己工作的程序，你不釜底抽薪解决工作的方法，便不可能有效地应付手上的工作。酒精也不能招你分清办公室与寝室之别，你若在床上想者办公臬，坐在办公臬前又渴望躺在床上，自然永无放松的一日。

现代人的压力固然跟客观的工作环境有关，就如超过常人能应付的工作如、愈来愈紧通的完工时限、和愈来愈复杂的人事关系；但现代人的压力也跟主观的问题有关，我们不憧得安排自己工作与休息的时间。专门为大公司训练管理人的美国管理训练大师史丹说，按他多年调查所得，许多大公司经理级与行政人员对安排和运用时间上，只凭直觉和流行的模式，少有客观冷静地作全盘反省，找出一种最适合自己又是最有效的方法来解决问题，结果令到案头的工作堆积、心理上产生不安和焦虑、神经过敏、长期处于紧张状态，工作甚至生活的效率自然大打折扣了。

一种新兴的危机

上班族在白天备受压力，便流行起一个极具杀伤力的松弛神活,.以为只要下班后有最充份的玩乐节目，便能达到松弛的效果。于是他精心策划每一个空暇时刻的节目，就如下班后

打一场网球，然后晚饭、看电影，周末亦排满了上馆子、打牌、看戏、宴客等活动。工作时间已经备受压力，工余生活亦不轻松，完全失去寓休息于娱乐的作用，娱乐成了另一套必须按时完成的指令，他的压力周期永无休止的在运作。专家称这种新兴危机为“玩乐狂”，跟“工作狂”是双生子，联手对付现代的上班族。

怎么知道自己是不是玩乐狂的受害者呢？假如你因未能在周末询安排消闲节目而觉心烦或浪费，你就要小心了。

这样说来，现代人的压力来自两方面：工作时间和工余时间。

工作时间：妥善安排

一般说来,凡能当上经理及高级行政人员的，必有自己一套应付繁重案牍及人事的办法，上面提及的管理学大师史丹说，愈来愈重的工作常会叫人慢慢忘记昔日行之有效的处事原则，变成了完全受制于没完没了的突发事件的要求，徒增劳顿；但亦有可能他要负资的工作性质改变了，自己仍然默守成规，以至事倍功半，一看见案上文件堆积如山就头痛心烦。史丹为我们提出下列凡点釜底抽薪的方法。

1. 每天必须留些时间清理案头上的文件和书刊，下班前看见井井有条的办公桌，自然产生一种成功感，翌日回到这样的办公桌，也有一种“新的一天”的感觉，不会有一直要应有; 昨天的债的感觉。

2. 要处理的事便立即着手去做，绝不拖延时间。人与事的问题焦点，愈近事发时是愈清晰，要解决亦较容易，事过境或会迁，问题若未解决, 它们仍然存者，焦点却模糊了，要解

《做人这玩意儿》

决它便更耗心力，不可不注意。

3. 在可能范围内尽虽把工作交给下属去做，只要清楚写下工作的要求，下属自然慢慢学会按你的要求来完成。认为下属没法按你的要求成事的，是个坏主管的记号。

4. 备有一个行事日程表，把要做的工作和事项写在适当的日期和时间上，是减低工作压力最直接有效的办法;这样一来，你每个时刻都只有一件工作要处理，而不会手上做若一项工作，脑子里担心寺儿项未开始的工作一一工作压力的主要来源。

5. 要处理的文件应清楚分类，减低忙乱形成的压力。分类时应按文件不同的性质、时限的远近等等来编排，并且把它们放在最容易得到的位置上。

6. 编定处理的步骤、完成的日期和跟进的途径，将它们记在行事日程表上，每天翻阅，看该天有什么工作是必须完成的，立刻进行。

善于处理办公室工作的人有福了，因为下了班后他就真的歇了一天的劳苦，家庭的生活亦等着他去享受。

工余时间：休养生息

记得Captain Hook这套电影吗（台译：虎克船长，港、新译：轶钩船K）?男主角是典型的现代高级行政人员，永远把工作带回家里，剥夺了妻子和儿女要与他相处的权利。后来他觉悟前非，把代表侵犯妻儿（亦是他自己）私生活权的手提无线电话抛出窗外；他的觉悟过程叫不少观众洒热泪。

憧得生活之道的人，并不象八十年代雅痞一样（Yuppies）那种“拼命赚钱，拼命享乐''的自残方式，让我提

儿个意见给你参考：

1. 耶稣方式。耶稣在紧凑的工作之后，常带几个亲密的门徒或是上山祷告，或是退到旷野歇一歌。这方式非常有效，对现代人来说更值得试一试。未结婚而，我常在周末带一本圣经一个苹果到山上水康旁边消磨一个下午，下山时灯火阑珊，心境清和。结婚后最常有的消闲方式，就是拖着太太的手散步，漫无目的，闲话家常，说是天上人间也无不可。

2. 专业方式。按调查，美国专业人士在六十年代最流行的消闲方式是垂钓，它也是最有效的舒级方法。原来舒缓因工作而绷紧的神经，不是一个接一个的娱乐节目，而是心境与环境完全的转换，垂钓恰恰能达到这样的要求。现代人的工余节目不能帮助他休息，主因是太重视动态的节目，忽略了静态节目的果效。读一本有意义的书、听音乐、发展一门新的哈好，或简单的与家人闲谈，都有意想不到的果效。

3. 孩子方式。这对患上玩乐狂的人特别有意义，试试不为这个周末安

排任何节目，然后关掉家中用来安排节目的电话或传真机，让孩子替你选择节目！去麦当奴？儿童天地？没关系,慢慢嚼咀那个巨无新，看能否分辨出生菜丝有没有新鲜的味道，或那片黄瓜有没有发舞的感觉？尝试进入叫孩子们忘形大叫的机动游戏世界，就象铁钩船长的男主角重拾童真时那种新生的经历，你会发现它跟千篇一律的逛街、购物、看戏、吃饭的感受完全不一样。

酒、药物或紧凑的玩乐节目，绝非松弛神经之道，它只是换了一个方式把神经继续拉紧。尝试在工作时间重新安排处事的原则,工余时间则培养一套较静态的消遣方式,这才是整全的舒压办法。网

•杨牧谷-

作者简介：

杨牧谷为英国剑桥大学哲学博士，从耶翻详与写作多年，现为余港专此作家，著作有《我的生命宣言》.《伟找前行》及《丁觅众生》，《家庭学狂想》,《多走一步》等.

•快活.«不W6.W会史所的.

•我们茜学习超发W口己的不足.

心情锦绣篇

上儿蠢谴诊所看病

千玉借我一本书一一《儿童心智门诊》。

看完后，真觉得“做父母，难；做真正关心子女的父母，更难。”

要一个小小孩童茁长成身心成熟健康的个体，所需要的不仅是父母那份原始的爱心，那份“他是我孩子，我当然爱他”的爱心，还需要父母的一份智忽来使这份爱爱得得法，使这份爱不至于转化成恨。

这本书要说的就是这种为人父母的“智慧"。

作者游乾桂是台湾妇幼中心心理治疗师，是亲子教育中心顾问，他热爱孩子，关心孩子，曾经出版过《孩子只有一个童年》、《孩子的快乐天堂》、《启发孩子的创造力》、《做孩子的心理学家》等等二十多部有关儿童教育的书籍。

我很喜欢作者在这本书里说的：希望身为父母者能做自己孩子的伯乐。

伯乐能识千里马，凭的是他丰富的阅马经验及对马的认识，再加上冷 •静的观察、仔细的分析，而不是先抱着要匹怎样的马才去相马。若为人父母的，在观察子女的时候，能跳出那份亲子的关系；跳出自己对子女的期望，那就能客观的认识自己的孩子，能把孩子看得更真切。

有一位忧心忡忡的妈妈，为他那个读小学三年级的孩子的学业成绩担心不已，因为他试过上百种鼓励方法，孩子的成绩依然那么烂，学校老师说他的孩子是“低成就者”，是成绩差但不是智能不足那类，这位妈妈担心孩子的一生就此毁了，急急向作者清教。

要熬一碗药，

少不了鼓励和赞美这两道秘方。然后就是运用个人智慧，让孩子把药喝下了。

只要真的用了心，孩子的各种疑难杂症是不难药到病除的。

“低成就”的孩子无罪。作者说，并不是非得把一个学业成绩差的孩子，调教成人见人爱的博士学子才表示孩子的前途无虽，或许孩子有其他方面的才华呢，为什么不通过观察，去了解孩子真正的兴趣和性向？这样对孩子的帮助会更大。

要当伯乐并不容易，首先身为父母的必须忘掉“世上惟有读书好”的传统观念，而且要降低对子女的要求和期望。台湾日本的社会，基本上是升学主义至上的，四小龙之一的新加坡，在这方面似有急起直追的趋势，姑不论强调升学利大于弊或弊大于

利，当众人皆醉之际，个人要保持清醒是多么不易，是多么需要强大的自我提醒力虽，更需要择善而后固执之的定力。

作为孩子的伯乐，还要给予孩子自信，要相信自己的孩子能有一番作为，那他就不会让你失望，如果老是认为孩子不会有出息，那就别期望孩子在失去亲人的精神支援下，还有继续冲刺的勇气。

再者，是要特别关心孩子的生活。即使身为父母的没有给孩子任何压力，但在日常生活上，他还是会面对挫折的，这时候听孩子心中的话，让孩子有机会诉说他的焦虑、不安和恐惧，就变得非常重要，而且这是父母给予孩子心理建设的适当时刻。

此外，作者说“鼓励”、“黄美”也是孩子的营养剂，不可或缺。

这本《儿童心智门诊》，是采取一问一答的方式来谈论问题。书里于是就出现很多不同的爸爸妈妈把自家孩子的顽劣病症提出来，作者则一一对症下药。

家长们提出的情况林林总总，从

“我有个玩火千遍也不厌倦的孩子”、“我孩子爱说脏话”、“孩子干嘛会嫉妒”、“我的孩子真懒惜”、“夜猫子”、“顺手牵东西的孩子”等等问题，到请教“如何重建孩子的信心”、“怎么样跟孩子沟通”、“怎么样协助孩子适应小学生活”等等。

虽然各家孩子的病情不同，所需的药方也不一样，可是在开方下药之前，作者总会把脉问根由，务必找出孩子犯病前后的各种迹象，他希望家长都具备第三只眼，留心观察孩子平

《小小树苗细细栽》

日的言行举止，这样一来，他们就能更早的发现子女的征兆，及时的给予纠正。

发现病源所在之后，为人父母的必须先以身作则，因为孩子的行为模式，往往是父母的翻版，除非确定父母没病，或病好了，孩子的病才有希望根治。

要熬一碗药，少不了鼓励和赞美这两道秘方。然后就是运用个人智慧，让孩子把药喝下了。只要真的用了心，孩子的各种疑难杂症是不难药到病除的。

纵观全书，作者认为家庭教育非常重要。因为家是一个人成长的起点。

那应该通过什么方式，才算是给孩子提供良好的家庭教育呢？作者有这样的看法，他认为传统以来，中国社会就是个讲情的社会，所以“家” 应该从小就给予孩子“人情味”的教

育，让孩子在这种“有情”燕陶下，拥有一颗爱心，知道关怀别人，知道助人常乐，更了解乐善好施而不求回报。

由于父母的教养方式对孩子的个性和人格有着相当大的影响力，因此在教养过程中，千万别忘了倾听、了解、关怀、接纳、爱这五大原则。当孩子在危难时，能找你帮忙；难过时，有你和他分忧；快乐时，能与你分享，他的人格才能成熟发展。

家庭教育也应该包括生活智慧和技能的传授。那是培养孩子应付危机的技巧、绝处逢生的理念，或者跟孩子分享一些珠巩妙语。作者曾说他至今都忘不了小时候他父亲常说的一句话：“钱可以不赚，人不能做不好。”这句话影响了作者.并对作者以后的事业发展，起了不少的作用。

孩子在一起的时候，不妨一起思

考未来，但是不要老是把焦点集中在 “成绩”和“分数”上，这样会让孩子产生“活在世上唯一的目标就是追求成绩”的观念，万一有朝一日，孩子达不到好成绩，你说他怎么办？

给孩子思考自己的兴趣和未来的机会吧，这样他们才会知道当遭受挫败之后，还有哪些路好走，他们才会明白，人生的价值是无限延伸的，是自我能力的不断发掘与舒展，没有任何一颗小钉子，可以就此把人定位的了。透

-刘诗璇-

作者简介：

刘诗璇,1979年毕业于南洋大学.新加坡广播局配音组导播.

-由努力净习而成就的人

比生来就压的更多.

心情，卸妆记

每一座城都有一张脸, 每一张脸都有一个故事。

生活在陌生而又熟悉的城市里，心情是委屈而又写意的。

就象今夜，从羽田机场搭电气火车到浜松町，东京湾的夜给人阴森的感觉，走出涩谷，迎面的格丽宽虹，激不起一丝兴奋。她象卖春妇，叫人看了，有点无奈。住进了酒店，又觉得跋涉以后，回到自己的悠游，放纵一点闲情，懒嫩地靠在窗框，让心情卸妆，任意缀拾旅居异国的片片记忆

纽约那张不是好人就是坏人的脸。

中庸是超现实的字眼，在这里，可以挥雀豪情，就看你够不够年轻…

住在曼哈顿，神经错乱的街头，心情是一张捏皱的纸，随时可以牺牲，要珍惜时，怎么熨也熨不平。牺牲真我是生活在这里的游戏规则，谁都愿意在豪华房车里流眼泪，而不愿意落魄街头扮开心。那年落魄纽约，谁也不怨，包括自己，生命成长总要有点凄楚的浪漫，才能更加珍惜淡然的现实；即不流泪，也不开心，冷冷地作一名过客……。

地下铁站那些涂得缤纷莫名的符号，启示录里的暗喻，抑或是先知的符咒？每当走进隧道，有一种躲避核爆的紧张，两旁的符号更增添世纪末日的愁情、对历史的反讽。难怪有人说这是艺术。很多所谓艺术，只不过是一种玩笑，对历史、神明，甚至自己。纽约式的人权与自由，一点也不赏心悦目。哪怕有时在画廊里狠狠地

•苗以H己为中心的人永远不扼摘足.

纽约的东方，

难有笑意-

可是东方的脸孔的那尊孔子的脸上，在唐人街

《城市男札记》

泡上半天，优雅气氛除不了下水道都市难民身上的腥臭，不时还得调整心态，对自己说，我来自东方，我容不了纽约……。

年轻真敢，敢单身身无寸铁地跨进地下夜车，敢在小意大利和哈林区里流离，找寻便宜的住居，敢向白脸射出的白眼对峙，敢推开围住自己的黑手，拔脚狂奔……。

落魄在纽约是一杯浓茶，回味也算省思。

站在大厦与大厦之间，十字路口的小摊是解决午餐晚餐的地方。永远是热狗、可乐，因为存起银币，打电话回家更加神圣，亲友的话语胜过维他命ABCD。夜了，爬回自己的床位，点起蜡烛写信，无视不远处的黑女豪不避忌地宽衣。

纽约的东方，在唐人街的那尊孔子的脸上，可是东方的脸孔难有笑意。在唐人街奢侈地跨进小店铺，要几碟点心，满足落寞，聆听唐山阿伯互诉乡情，一把从乡下带回来的茶叶，可以说个半天，说完，一个个孤寂的背影在暮色中隐去。

也有去野，那位吸了大麻之后，自以为是飞机师的哥伦比亚小子，求我教他功夫。拜李小龙之赐，他的回报是带我从后门钻进教堂免费跳一个午夜，过去的教堂，而今的午池，在十二月的严冬飙风里，也算是避寒的胜地。

回家路过露宿者群，也许黑胖妈妈还会叫我帮她拿茶水暖一暧无家人的心窝……。

走过纽约，走过一张张脸孔，午夜梦回，点起蜡烛，走过镜中的自己。

那年，我够年轻……。屈

•张振源・

作者简介：

张振源，一九五四年生，以笔名乐子在早报撰写专栏，音乐界叫他张泛，潜作《传灯》一曲，已是邻国华社精神歌曲.曾任南大学生会会长，主办亚细安学生节.目前在一家瑞士公司担任执行蕴事,常因公务四处飞行.

电＞影"Little Man Tate（译名：天生我才）”表面上看起来，是一个天才男堂的故事，其实也是二个女人的故事。小男孩的母亲----个单身女

子，教育程度不太高，在酒吧当女招待；女心理学家一一自己也曾是天才，没有童年，从事发掘和教导天才儿童的专业女性。

女人常被人框入二种类型：能把儿子抱在怀里，安抚他在恶梦后入睡的母亲，往往是头脑简单，只憧得爱的女人。而现代的专业妇女，充满了教育的知识和理论，却只能告诉不能安眠的小男孩去喝一杯水，因为她有写不完的报告书。

男人需要一个能使他的孩子安睡的女人，也需要与他在办公室一起写计划书的女人。

天才男童，需要母亲的爱，需要心理学家的教导，他才能成长；他需要在爱中生长。

有位学者说：“人生的内容是未必有爱的，也可能只是黑暗无明，若然则这一番历程也可能只是时间的反复乃至无明的流转，而不成历史。要成其为历史，则必须在历程中有生命的成长，才见得出意义与爱。” 妈妈型的女人和专业型的女人的不同，在于“生命的成长”有异。面对家中儿女牵衣啼的妈妈，根本没有自己的时间，又怎能在学识和思想与人同步。专业型的女人必须比同行的男同事杰出，才能与人并肩，又怎能流露她的柔情。

其实，哪一个女人不希望有个完整的生命的成长，有丈夫溶于她的爱情，有儿女浴于她的慈爱，有上司喜于她的能力，有同事惊于她的聪明。

历史中有女人已不多，女人要写历史就更难了。

但是，人类的历史却是由女人开始（虽然那是一个被咒诅的开始），到底在什么时候，女人生命的成长出了问题，写不出历史？

女人因为恋慕丈夫，疼爱儿女，成了 “为悦己者容”的人，她为情而忘我，她忘了 “学如逆水行舟不进则退”，在她零星的时间里，只能看报纸、读食谱。

女人因为上司同事、档案电脑，成了 “力争上游”的人，她为事业而忘我，她忘了种种情怀、风情万种，在她有限的时间里，只能打电话、寄卡片。

所以她们的“生命的成长”出了问题，更可悲的是，有的女人的生命已不再成长，“忘我”的人，需要有人提醒她的存在，女人需要男人一一丈夫、上司、同事，摺助她成长，让她知道，她可以是个柔顺的娈子，也可以是个有主见的智者；可以是个效率专家，也可以是个爱哭爱笑的女人。

天才儿童帮助妈妈的知识增长、眼光扩大，帮助女心理学家体验到轻松欢笑，情的流露。

小男孩帮助二个女人的生命成长。

他们都在爱中成长。圈

・刘纫馨•

写不出历史！

女人生命的成长出了问题，到底在什么时候，

女人要写历史就更难了，历史中有女人已不多，

《情性千百转》

在爱

•市从容MTT余味人从sn余年.

•山水动慰情.

- 袤而功夫奏奇功

户

心情<卸枚记

外貌、装饰、举止等人人都或多或少对他人的「不要以貌取人」，但是虽然圣经说

形象的力量

及如何对待他-去判断对方是怎样的人，而且会按照这个印象存着某种「刻板」印象，

蔡振是个地产代理，当他凭本事替买卖地产双方拉成生意后，发现总有客户想过河拆桥，将他的伽金赖掠或打折扣。吃了许多暗亏之后，他醒悟到：一个成功的人不只:靠能力，还要其他东西一一他必须营造一个形象让那些老板级客户不敢欺压他，而且觉得他“蝶格”赚大钱。首先，他将名片改印成每份值10元新币的手册，有粘装的硬壳黑色封血，彩色图页。手册里写的字眼都是：“给全世界… …，地产投资……，明智的冒险者… …”诸如此类气势磅礴的话。由于这份手册既带美又气派，很少人既了就' 丢掉，而且人们也认为蔡振必然是有份虽的人物。其次，他很小心的筛选客户，当有潜力的客户出现，安排见面时，他一定带着他的整个“办公室”出勤一一包括汽车、手提电话、笔记型电脑，各种产业价格报告，及其他专业配备，让对方晓得他所提供的是专业而认真的服务。一年以后，蔡振已经从原来收入不丰的状况，一跃到年入数十万。

气消三分

虽然圣经说“不要以貌取人”，但是人人都或多或少对他人的外貌、装饰、举止等存着某种刻板印象，而且会按照这个印象去判断对方是怎样的人，及如何对待他。也因为这样，许多人还特别小心的使用“道具”与 “布景”使个人的表现更有看头。如果某人想做个西部牛仔，很可能就要腰插双枪，骑在马上。换个角度，如果是一个良家妇女，通常不会穿上低胸衣或高叉裙，坐在酒吧台边。不管是商场、军中、政治圈，服务工作，甚至科学界都会从外表判断事物的价值。Shaw和Margulis(1974)曾经做一个简单的实验支持了这个说法。他们将两篇一样内容的文章给学生阅读，其中一份印得好象一篇已发表在著名期刊的格式；另一份则只象普通秘书打字的影印本。结果发现不论是大学生或研究生都认为那份印出来的文章内容较为重要。

个人的头衔也表示个人的重要

性。历史上记载着数不尽的为名沉迷的人，据说凯撒琳一位重视她的头衔到一个地步，以致于信件上若不写上 “我尊敬的女皇陛下”，她就不拆阅。更妙的是有些专门处理顾客投诉的部门，因为深谙头衔的重要性，于是每个职员都挂上“经理”的头衔。当顾客投诉时，知道是经理在处理他的抱怨，就已经气消三分。

是艺术或奸计？

政治人物对形象的重视往往达登峰造极的境界。Joe McGinnis(1970) 曾在他的书里详细描述尼逊如何在 1968年的总统竞选中销售自己以致离得总统职位。尼逊的智囊团中很多人是从事电影行业的。他们透过电视制造形象的策略包括：买下新闻报导前几分钟的广告时间，播出尼逊的讲话及个人家庭特写。由于时间上紧紧连接新闻报导，人们就将这段广告与新闻一起联想，提高尼逊的新闻价值与真实性。另外，泡制了长达一小时的 “与民众面对面”问答时间，表面上这是开放给每一个选民的节目，其实上台的观众都是精心挑选，预先演练。因此选民的反应针对的其实是塑造出来的形象，而不是尼逊本身。有些人批评尼逊等(包括后来的总统竞选人)狡猾、虚伪、奸诈，但尼逊的智囊团则纯梓把它当做一种公众印象整饰艺术。

其实，塑造形象，注意表面功夫究竟是艺术或奸计呢？象上述例子中的蔡振与尼逊，您认为有何异同？也许每个人的动机与目的会影响印象整饰功夫的性质，不过印象整饰本身应该也是一种工具或一门艺术吧？照

-吉羊谷・

作者简介：

作者是新加坡关怀中心高级辅导与训练研究员. 有五年辅导和处理婚姻、家庭问他经验.她也经常举办有关-自我成长”、■■发挥潜能”及•自我肯定.等课程.

社会论著包括：•新加坡轴导训练课程”、•新加坡华文教育者的性态度与性知识调查"、•新加坡电话钢导工作研究.等.

拥有台湾师大辅导与心理学硕士学位，目曲正攻读博士学位.

心情放大镜

42midl Stwett 的星光背后

还是舞台下的主角呢?• 你到底是舞台上的主角在你自己杜撰的剧目里怎样的角色！你所扮演的又是一个在你的人生里，亲爱的朋友，

42 nd Street,看纽约Broadway流动歌舞团的生活在舞台上搬演。听那些美式的快板、慢板、大合唱或独唱的歌曲。看演员们整齐划一的踢踏跳，还有亮丽缤纷的彩衣 “没天飞舞”。故事是不会引人惊喜的旧 “桥段”，倒是三个主角分别演绎的三种人生颇引人反思。

舞团团主马斯先生与未经世途的小女孩佩姬是一个强烈的对比。他们一个阅历丰 W, 一个满怀理想，马斯先生是见过繁华也渡过寒沧的，他的意志力难免容易被消磨，他领着舞团四处表演，对演员训练和要求十分严格，表而上他是个不易于亲近的上司，实则他也是挂点和字忧最多的，他是舞团的跑腿，也是舞团的二张大伞，有风有雨都由他独自推若。佩姬，无疑是有才华的，她能

跳能唱，而且她对自己有自信，对未来也充满盼望，她不晓他故，所以她敢于接近马斯，敢于和他争辩。当然，故事有个美丽的安排，马斯被这小姑娘的热忱激励起来，他有过的理想又回来了。

剧中还有一个角色博斯小姐，她也有满怀的理想，一直梦想者有天可以成为巨星，在光华的表演台上享受千万人的掌声。她的机会来得很迟，为了这个机会，她几乎违背自己的真爱而与一位腰缠万贯的富商在一起，可惜她终无法成为巨星，这个打击使她春透了一切。一场安排她与佩姬在后台休息室谈话的戏里她这样说：“我终于看透了，没有什么比真爱来得重要。”博斯小姐当不成巨星，却结婚去了。失去理想但得回一个终生愿意与自己相守的人，这也是一个喜剧的安排。

三个主角中，佩姬是幸运的，她最终成为了舞团的巨星，马斯先生也不错，但他的成就是得来不易的，他必须不断的奔走奇斗。而博斯小姐，在剧中被安排落选，其实她才是真正的主角。她努力过，争取过，虽然最终达不成理想，她亦快乐的另作选择。

亲及的朋友，在你的人生里，你所扮演的又是一个什么样的角色呢？在你自己杜撰的剧目里，你到底是舞台上的主角还是舞台下的主角呢？窃

・宇宁・

：•；：

务

不

Hi u-j Ki

爱怜

众水不有巨熄灭,

大水不能淹没

前文提要：

迎芬因为母亲的病

而认识王医生。

母亲去世后，

迎芬到王医生家去

给两位孩子补习华文。

（四）

旅途的奔波与劳累，加上搭了 3个小时飞机的倦怠，全身骨头好象要松散了。迎芬躺在沙发里，迷迷糊糊地睡若了。

第二天，睡到日上三竿才被响亮的电话铃声吵曜。

多愿意就这样一直睡下去，睡下去。难怪诗人李白说“但愿长醉不愿醒”，迎芬倒希望自己长睡不愿隘。

电话铃声响了一阵子，迎芬来不及接听，对方已挂断。一会儿，铃声再度响起。

“喂，是，大哥。是的，昨天傍晚到的。”

至少还有一个哥哥关心她，迎芬心中感到一丝安慰。

放下听筒，她痴痴地、焦灼与不安地期待者另一个电话。

（既有今日，何必当初？）

当初？当初是怎么开始的？

是了，假期来了，孩子们照例又把补习时间提前2个小时。

“老师，今天爸爸 OFF,要带我们去BIG SPLASH游泳，然后吃 PIZZA。”贻盛哽着眼睛，用舌头舔着唇，那副馋相，叫人又气又爱。

迎芬正在奇怪为什么今天他们把上课地点移到饭厅里，后来看到两个小鬼的四只眼睛直往花园里瞄扫，才知道原来他们的爸爸在花园里修剪盆栽。迎芬倒抽了一口气，心里慌乱。

孩子们与爸爸挤眉弄

眼的，弄到迎芬啼笑皆. 非，提前半个小时下课。

孩子们盖起课本，大呼“老师真好！”

迎芬从屋里出来，王医生正在前门花园里给军子打蜡。看到迎芬出来，直起身子，揩着额上的汗珠。“哈罗！ ”他向迎芬点头微笑。

迎芬打虽着他，他穿着一套晨运的衫裤。2个月不见，他消瘦多了。

“你好，难得看到你闲在家里。”迎芬的声音带若几许甜蜜，她掩饰不住再见到他的喜悦。

“很好，谢谢。医院里很忙，平日回到家总要超过7点。”王医生一边说，一双手开始收拾工具。

迎芬穿好鞋子，步下台阶，与他擦身而过，直向大铁门走去。

看若迎芬走向铁门，王医生迟疑了一阵子，终于唤住迎芬：“老师，我带孩子去BIG SPLASH游泳，你稍等一会儿，搭我的顺风车。”

这时，孩子们已欢天喜地地提了原先备好的包包，夺门而出，来到车旁等候爸爸。

王医生把水桶和蜡水交给女佣，就钻进车子开走了。

一路上，他们谈生活，谈嗜好，谈孩子的功课，渐渐地，陌生的感觉就消失了。

两个小孩儿，坐在后座，正在练习唱学校里刚教导的“爱国歌”。

谈活中，王医生感慨地说：

人

“在中学时代，我曾是班上壁报抿稿人，爱写些时小评论的文章。高中时期，做过毕业刊的主编。记得当时曾立志要做一名作家呢！ ”他有点自嘲地：“后来，父亲要我进医科，我的作家梦就这样打碎了..哈..”他

不禁笑出声来，他的笑声明朗而宏充，迎芬喜欢听这么明明的笑声。

汽车走在高速公路上，他滔滔不绝地在讲述过去，一只手却在把弄者排档，从4号排档推上3 号，再从3号排档按下4 号，这样反复的动作令迎芬觉得有趣。大部份时问,她没有答腔，只静静地听着，时而“嗯”的一声，表示自己是在专心地聆听。

“自从踏入医学院的门槛，我就与华文绝缘了。平日看的书，都是与医学常识有关的论文，且是英文版本的。起初读时感到陌生艰难。哈……没想到，现在反而不习惯看中文了。”

“人是习性的动物，环境可以改造一切。”迎芬温和地说。

“讲起来真不好意思，我已经10多年不曾接触中文。除了还会讲华语之外，许多汉字都忘了，尤其现在用简体字，有时候孩子们问我，我都没有把握那是什么字。”言下不胜唏嘘。

“这也难怪，你家里只订英文报嘛！”

“是的，太太不恤中文，所以只订英文报。"

“除了曾经喜爱文艺

之外，你也爱好音乐，对吗？ ”迎芬以探询的目光看看他。

“你怎么知道的？ ”

“你客厅里的那架大钢琴告诉我的。”她眨了眨眼,语调俏皮。

“啊,那只是件装饰品……这些年来，唯一的消遣也只有这架钢琴了。我弹得不好，而且是越来越退步，因为没有时间练习。现在想好好练一首钢琴协奏曲都觉得不容易哪！”

他们是越谈越投机。一晃，已来到东海岸水上游乐场。

“你还没到过BIG SPLASH,就进去看看吧！ ”

王医生的邀约，迎芬感到愉快。

接下来的日子，迎芬感觉到与王医生碰面的时间似乎越来越多。几乎每个星期至少一次碰见他。或在路口，或在半路，或在屋前。如果是在屋前碰上他，他总是掉转车头，送迎芬到路口车站。

（五）

知道迎芬昨天就回来了，王医生内心的挣扎比起3个星期前迎芬出国旅行时更加剧烈。

“你回来之后，我们就不再见面，就此分手。”他记得自己曾经这样说过，但要守这约，实在不容易隅！

自从那次在东海岸游乐场与迎芬长谈两个小时之后，王医生惊觉自己被深深地吸引。

还是第一次那么仔细端详她，那么亲切地与她

交谈。

她有一头浓黑的S 发，垂在府头。脸上薄施脂粉。桃红色的口虹，把她整张脸衬得很亮而。她的眼昉不太大，是单眼皮，但很性格。

当她在听他说话时，总是微扬起头，那目光是定定的、柔柔的、专注的。当那目光抚在他脸上时，就是白痴也知道那叫

“温柔” O

她的谈话内容，涉及的知识面很广。她还讲得一口漂亮的华语。语音语调悦耳之外，措辞优美，表情生动。

这女人，身上蕴含着某种成熟女子特有的慑人魅力，使他好象着了魔似的，想听她一直说下去，想与她一直谈下去。

尤其啊，她有一个很迷人的表情，在谈话中无意间看到，王医生不禁要怦然心动。

在她听他说话的过程中，对某一个话题不太了解，或是有疑问时，她不会打岔，只是眨一下眼帘，长长的眼睫轻快地一扑，然后眉头紧斑，专注地期待着他给她解答。

就是这表情，这神态，让王医生着迷，使他一直渴想见到她。

44年的生命中，还是第一次，因一个女人风铃般的话语，盈盈的浅笑，紧锁的眉头而致心动。这是怎么一回事？王医生甩了甩头，无奈地苦笑。

那一天晚上，送迎芬回家，她下车之后，投机的交谈突然中断，王医生的胸中突然产生一种特殊

的情感，-•份失落的孤寂感沿途陪伴他。

于是接下来的日子，他特别留意星期二和星期五一一孩子们补习的时间 —— 尽可能在6时左右赶回家。

有时碰上迎芬，送她到路口的车站。虽然只是短短的2分钟车程，他珍惜这短酒的相聚，感到甜蜜。

骤然之间日子变得美丽起来。

一个下着霏霏细雨的黄昏，他正赶着要回家。胡医生却在这时来找他。他今天看起来很消沉。头发不梳理，容颜愤悴。布满血丝的双眼，润湿润湿的。知道他最近在闹家变，因此当王医生听到他说；“她已提出离婚” 时，并不感到太意外。

胡医生的太太是本地一间大旅店的公关经理，善于交际，最近搭上旅店老板，要与胡医生离婚。

这种事，谁也插不上一手。王医生只用同情的目光看若他。其实他不是来找安慰的，他只是来哭诉，发泄一下。

胡医生伏在办公桌上哭了一阵子就走了。前后耽搁了45分钟。王医生匆匆走出医院，开着超速的车子赶回家。赶到家里，才知道孩子们早已把补习时间改了期，跟着妈妈到机场接从美国归来渡假的四33。

看不到迎芬和孩子，他突然感到这个家很大，四周有一股不可抗拒的寂寞袭击着他。他感到烦

股，心情忽然:魅淡下来。

这时，迎芬的容貌举止，谈吐，—在他心中扩大，扩大..O

坐在沙发里，看着花园的草地，王医生陷入沉思之中。

从没想到生活里除了妻子，孩子之外，他会期待另一份感情，而且想去追求实践它。

（我太可怕了！）

（六）

迎芬注意到，不知从什么时候开始，客厅的矮几上多了一份晚报，且已被翻阅过。

有一次，她要孩子们读一则小小的故事，叫佣人把旧报纸我出来，愁然发现副刊里她的专栏短文被剪了去。发现这秘密时，霎时间，她的心儿碰碰乱跳，整颗心几乎跳出胸膛。.

三月中旬的一个下午。天气格外凉爽。

王太太意外地在孩子们的补习时间里没有出去打麻将。在补习时间结束之前5分钟，她走进书房。随若她的进来，一股强烈的香水味飘散在空气中。

她笑吟吟地走近书桌，光滑白敝的手扶着桌角，热情地邀请：

“老师，今天补完习留下来用晚餐。”

“是什么特别的日子吗？ »

“是爸爸生日。”小感恩是截不住话的。

她本想推辞，但孩子们渴求的目光，王太太诚意的邀诸，使她不好意思拒绝。

“唔...，我不哓

得，没有准备礼物。”

“不必客气，老师。

只是一顿家常便饭，又不清别人，一家人聚在一起吃一餐饭吧了。”

是真的不造别人，连他的兄弟都不靖，只有王医生的父母过来，他们就住在这附近。

两位老人家已达70?苻龄，头发全白，精神奕奕。王老先生手中握住一根手杖，一派绅士作风。老太太着一袭绿色旗袍。她的身材有点臃肿，却不失慈祥和蔼。

两个孙子一看到祖母，就拉若她，喋喋不休地讲个没完没了。

饭后，大家在花园里纳凉。

这夜没有月光，凉风习习，叫人吹着感到舒畅。

这个花园于2个月前特地清了园艺专家来设计，模仿日本式的造园，将花木修饰得精致雅观，使整个园景焕然一新。

用鹅卵石铺成的曲径，导引到一丛丛的矮树旁，从树丛中放射出昏黄的灯光。在这看不到月色，也没有星星的夜晚，满园子柔柔的灯光，所营造出来的气氛叫人陶醉。

园子的另一角落设置一座假山。潺湖的流水声，带来几许沁凉。流水是从小湿布直泻入小池塘里。假山背后落地照明灯放射出微弱的灯光，更添罗亚蒂克的情调。

（他是个憧得生活情趣的人）

迎芬看着这幽雅的园景，看得心怡神往。

这花园最吸引迎芬的还是两侧种植着的14棵苍劲古松。

“这几棵松树已有2U 年历史了。这幢房子原本

是我们住的，后来他爸爸又买了斜对面那一怖。” 王老太太不停地劝迎芬多吃，又喋喋不休地对她讲述许多故事。

8点过后，正想告辞，王医生突然站起身说： “我给太太弹奏一首贝多芬的钢琴曲。"

迎芬一阵惊喜。

平台上摆置的那架大型豪华钢琴，打从迎芬踏入这家，第一眼看见这架钢琴，就引起她许多遐思。弹这琴的人的身份和气质若配不上这架琴，大概也不敢让它摆在这里吧。虽然王医生曾说“这只是一件装饰品”，在她心中，早就渴望一睹他演奏的风采。

王医生转身踏上台阶，坐在钢琴前的椅子上，从容地揭开琴盖。大家坐在大厅里的沙发上，仰视平台上的他一一俨然仰视演奏家的风范。

琴音从他指隙间流泻出来，先是徐徐地、幽幽地，继之而来的是动人心弦的旋律。

王医生以他细腻而深刻的感情来诠释贝多芬的乐曲。

当他在弹奏这首曲子时，他父母脸色庄迅，咀角含笑；他太太屏气凝神，款款深情；他孩子正襟危坐，倾耳聆听。整个家浸在悠扬的琴音里。

这一幕安祥和谐的天伦乐图景，刹那间，嵌入迎芬的心坎里，使迎芬难过了好一阵子，蓦然热泪盈眶。

演奏完毕，迎芬象逃避什么似的，站起身告辞 J °老太太温婉地说：

“这么迟了，老师一个人不好走暗路，让毅铭

人

送你回吧！”

王太太也上前拉着迎芬的手，亲切地说：

“谢谢你留下来吃饭，我已经告诉毅铭，让他送你回家。公公和婆婆再坐一会儿，我才送他们过去。”

不知什么时候，毅铭已经取了车钥匙，倚在大门边，微笑着等候迎芬。

“老师，走吧。” 车子从荷兰路开向东陵路，短短的一段距离，有3个交通灯。当车子连续 3次在红色交通讯号灯前停下时，两人不约而同地侧头相视而笑。

这

不

再

“今天……终于目睹你演奏的风采！”迎芬的声音甜甜的，缓缓的。

“哈！练得不熟，弹得不好，献丑吧了！ ”他谦虚而忸怩地说。

“如果我没记错，这是贝多芬献给泰丽思的作品78号，对吗？我曾有一段日子很喜欢这乐曲。”

“是的，贝多芬共有 32首钢琴奏鸣曲，我首首都爱，但要把它们都背起来，就不可能了。现在年纪大了，脑筋不管用了。哈……哈……”他开朗地笑了起来。

迎芬觉得他很可爱，她喜欢这笑声。

她再次侧过头，投以爱慕的目光。

“近日来，我在听贝多芬的田园交响曲。这乐章太伟大了。每当听到大自然里的丹琮流水声和呢喃的小鸟声在乐章里呈现出来时，我有窒息的感觉，它太迷人了。”

“对，这是一首百听不厌的交响乐章。可惜，我没时间，也没有困悄逸致静静地坐下来享受

它。”王医生愉快地附和者。

彼此沉默了一阵子。

“我母亲整晚缠省你，你知道为什么吗？ ” 王医生突然这样问。

“嗯？ ”迎芬不解地，皱皱鼻子，张大眼睛看着他。

“她.大概被你的

华语吸引了……”怕迎芬以为他在恭维，“真的，你讲得一口漂亮的华语，很纯正动听，很吸引人。嗯，很象电台的一个广播员，叫做石忠敏吧。”他好象在为自己冲口而出的话，感到不好意思，于是

又加以解释：

“我是第一次和你谈话之后，才注意到你的声音似曾相识。后来注意听广播节目时，才知道那个广播员叫石惠敏。”说完，有点讪讪然。

红晕飞上迎芬的脸颊。

他居然去留意那个广播员叫什么名字呢！

下车的时候，王医生热烈地注视着她，“孩子们给你补习，日后也一定能讲标准纯正的华语。最近，他们有时也用华语和我交谈，只是还间杂着英语词汇。”

迎芬低下头，避开他的视线，轻声说：

“那很好啊！”

（七）

十月，秋的凉意还弥留之际，他们有了第一个约会，是在圣淘沙的人工湖畔。

乘坐渡轮到圣淘沙已是傍晚6时30分。

坐在面向海的岩石堤上，远处新加坡的建筑物灯火辉煌。

王医生避过一杯奶

雪。他先吮吸了一口，

“哇”地一声怪叫起来。

“抱歉..这奶雪•不

能喝了。”

迎芬捧着那杯凉了的

奶雪，不解地看着他。

“哈..我真太笨

了。孩子们在麦当劳吃汉堡包时，总爱叫奶雪・。我也尝过一两口，香甜可口味。没想到融了的奶雪，是这个样子的，难吃死了。”他尴尬地把他那杯奶雪加上盖，搁回袋子里。

迎芬还是啜了一口奶雪，糊糊黏黏、甜甜腻腻的，是王医生特地买来这儿当饮料的。这份心意，就让她感觉不出不好吃了。她慢慢地吮吸着， “没关系，我能吃。嗯… …就把它当芝麻糊来吃吧！ ”

他闻言，噗嗤一声，

笑了出来。

这晚是十六的月亮。

月儿挂在皎洁的天空里，又圆又大又亮。

"我最爱十六的月

亮。每逢十六的夜晚，我总要拿一张薄薄的垫褥，铺在那小小的阳台上，凝视着月儿，直到困了，就伴着月光睡去。”她越说越小声，已沉醉在月色里。

海风轻轻吹送，海浪此起彼落，有节奏地拍击着堤岸的礁石。佥

〜待续〜

i •微思- 费

吉

•ns 怀ttutt失光 It.

心情*刀贴簿

岁月里第一次感动得盈泪.

在那种叛逆的

我握着家乡的胡姬，

那一夜，

老人与学舍g

这个老人并非《老人与海》中的老人。

此老人非彼老人。

此老人有著用之不渴的爱心。他对生活有绝对的自信与参与。那么的充实。每天面对的是一个又一个美好的一天。他能不自觉的影响他人。

他曾经是我们学生宿舍里的夜监。

更早以前，他曾是抗日时代驻新加坡的波洲将军。学生们管叫他“将军”。然而，他绝不是在燃烧风烛中的残年。

那年，在墨尔本当公费生。

秋来秋去竟是三载。

学生都涌进新建的罗拔宿舍。新便是好，是年轻人的信仰。

将军来了。半秃的头。仁丹须。顶天立地的高。半点也不做作。能在八成“坏孩子”的嬉痞群中受爱戴一定有他人性成功处。他和孩子们融洽地在一块儿，是那么的自然。他没有将军的架子。一脸随和。他不需要架子。他的不管常使嬉痞男女自我约束起来。

看著他，任谁也认不出是当年叱咤风云的时代大将军。他把大胡须高个子的男生也叫“孩子”，那种场面真使人发笑。可是大家都倍觉亲切。

那时代的李小龙一步登天。全世界尚武。我们这批亚洲嬉痞也不例外。夜里百无聊赖，大家常聚在“会合厅”给大将军乱盖。

大将军知道我是新加坡人，总有一份额外的照顾和偏爱。他谈起樟宜监狱。谈起胡姬花。有时也没完没了。

我们这批边缘学生，功课压力之外便常挥著铝制双节棍表演功夫给大将军消遣余兴。我们把椅子围上，气聚神凝中，一声大喝，十多张椅子瞬息间向四面八方连环飞出。大将军总是耐心地看著表演。汗出人累了，大将军和蔼地说，休息吧孩子们，我到厨房拿些果汁给你们解渴去。

我们就是这样爱上大将军的。

一个沉闷的冬夜，大家又闲聊起来。疤痢天真地问起大将军：干吗夜

巡总不见你带把枪，大将军应该佩枪才够威武。

大将军心平气定，缓缓地说，以暴还暴何时了？你拿刀人家可以拿枪。你出枪人家可以还以炸弹。人命岂可如草芥哩?！

顿使我们这批嬉痞武士汗颜。武侠小说替天行道的渲染，李小龙东亚病夫以武力的平反，始终比不上经历时代大风浪的将军一句活。

这话够惮了。使人联想起当代西方功夫电视连续集中那位老和尚。

大半辈子在枪林雨弹中渡过的大将军，在二次世界大战后大澈大悟一一不再迷信枪弹能解决问题加强保安。

他再也不相信血腥。不论是自卫与否。

他坚信解决问题有更文明的途径。即使在生命关攸的刹那。他要指挥文明的次序。

他拥有的是祥和的晚年。

大将军的话言犹在耳，而这些年来历史片集却一幕幕上演了又上演。大将军在大战中觉悟的理想，始终等待著文明去体现。

我们是拥抱着大将军浓浓的亲情离开的。他充实了自己的生活，也充实了下一代的思想生活。那种身教，对我们这群时代怪胎有器潜移默化。

离开大学的最后一个星期。一面收拾行囊，一面准备参加最后一项 “电脑舞会”狂欢。大将军知道了，送来一串胡姬花和一枚小扣针记得给女朋友扣在胸前。这是我从新加坡移植过来的。女孩子们最喜欢这款胡姬了。记得告诉她，是新加坡的胡姬。千交代万交代。那一夜，我握着家乡的胡姬，在那种叛逆的岁月里第一次感动得盈泪。

大将军的言行、怀抱和细心一一感情感化了坚中钢，当然也能感化一个大时代。

大将军绝对不是东方人。

东方人对“感化” 一章早健忘，尤其是泣血的年代之后。

而大将军的大将形象作风，却能在我们心中始终永恒。凰

心情浪1

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18是有人这么说：“我喜欢海••…”

看起来海是多情的，它喜欢把你的思念，你的怀想，牵引到一个遥远的地方；而海，常常把我熟悉或不熟悉的人事隔远了，又轻轻的召唤着我对远方的憧憬和想象。

在海边散步的时候，我发现海有多风的下午，有娴静的月夜，还有曜灿的日出。我常觉得海风最强，海雾最浓，海天最远……

海的情调，就是这样的使人迷

静默无言了 •

最后变得声嘶力竭，反而

井口朝天，好象一个人在高声呐喊，

一口荒废的老井。

（一）老渔船

在一个不知名的小海湾，离我们寄宿的小旅店大约千多来公尺，顺着路面走下去，路的尽头有一间小庙，庙旁的草堆里，弃放着一舰只剩下残骸的老渔船。

听镇上的人说，这里曾经是个落后的渔村，后来，附近开发了公路，建起了工厂，终于慢慢的发展成为一个热闹的小市镇。

如今，住在这里的人多数都去工厂工作，不再出海捕鱼了，大家安居乐业，市镇于是渐渐的繁荣起来。

离开邻国海湾的那天，海风还在不远的地方呼呼的吹着，好象一首缠绵的恋歌。我端详着那只破旧的渔船，它倒翻的伏在草丛里，仿佛藏有满腹的心事与辛酸。望着古老的渔船，我隐约的看到祖国自己的历史。

可能渔船还眷恋着大海，而大海，也同样的牵挂着当初的同伴……

（二）源井

乡村近海的地区有时可以看见一

些似乎已在岁月中流逝的景物。

有一次，跟友人一起到海边吃海鲜，半途迷路，车子驶进一条泥泞的小径，沿途看到不少已经废弃的亚答屋。

就在其中一间屋子的门前，我们看见一口荒废的老井，井口朝天，好象一个人在高声呐喊，最后变得声嘶力竭,反而铮默无言了。

饮水思源，朋友说他小时候住在山芭，家里也有一口井。后来迁入市区，怎么也想不起来旧家的那一口井，是开在家的门前，还是后院。

朋友建议下车走去看看到底井里还有没有水，可是天色已暗，路不好走，终于还是决定早点离开。其实我想，一口已经让人遗忘的老井，最终总会变成干枯的！

（三）海的心声

到海边去的时候，我真的听见大海的心声！海潮的流动，有两种节奏，一种是向着陆地前进的，一种是返往大海的。如果仔细静听，还能分辨得出每一回海潮的不同。

望着潮起潮落，层层的海浪直卷到岸边，最后溅起一朵朵灿烂的水花，那一刹那的奇丽和瑰伟，总让我体会到大海也有一颗灼热的心，在它广阔的胸膛底下，是一声悲壮哀婉的感叹……

当然，海是宽容的，它从不排斥也不拒绝那些不同方式侵入的生命，甚至任何离奇不经的事物，却又从来不受一点点玷污的影响！

所以我说，大海永远都是人类文明的伟大摇篮……S

・JTJ玉翎・

用|加坡的牛车水已绝迹，常使人怀念。大马吉隆坡有条茨厂街风貌有点类似牛车水，不但没有落没，这条素有大马“唐人街"的市场，还有欣欣向荣的趋势呢！

最近茨厂街的小贩，脑筋转得快，灵机一动，想到搞一个茨厂街嘉年华会，从而提高茨厂街小贩的形象，使茨厂街在外国更闻名。

首相拿督斯里马哈迪医生为这甜年华会开幕，他表示要把具有华人特色的茨厂街，发展成为世界上知名的旅游胜地。他希望嘉年华会能每年举行。

开幕当晚，整个茨厂街万人空巷，人头涌涌，显见它魅力十足、艳光四射。

讲到茨厂街，笔者有一次很特殊的经验：几年前，一晚，我和妻子在这条街走着，同行的有五弟和弟妇。忽然，妻的荷包被人抢走了，便帔道：

,好好工伟VW体£•.

“有人抢荷包！”我和五弟听到连忙追那个贼，可是我们跑得不够快，追不到，眼看荷包的命运凶多吉少了。

没想到，有一个人比我们跑得快，一直紧追着那个手拿着荷包的贼。转入另一条街时，我以为给嫉逃脱了。那贼把荷包丢掉跑了，那人拾回荷包，从后巷走回来。

奏的荷包里有几十块钱，打赏那人十元。原来那人是这条闹街的一个面档小贩。他说：“我们这里怎能让这种人来撮食！”意思是：如果这里小偷、扒手常常出没，便会使顾客却步不前，这样茨厂街的热闹繁荣便会一落千丈。

原来他的见义勇为、侠义精神是有其商业性动机的。

茨厂街有今天的繁荣，是否因为有这种侠义桁神维护若？圈

大马・杨百合

外稀稀拉拉地下着北海道的夏天短得出人们刚刚感到酷暑的

窗雨。奇，

到来，凉爽的秋风就把它送到南方去了。

在这凉爽适宜的时节，接到一张两位老人在颐和园的合影。我把这张照片摆在办公室的桌子上，它时时唤起我对家乡的回忆。同时，也吸引了日本友人的注意。从这一张照片，他们会提出祥多问题。中国对他们太有吸引力了。中国悠久的历史文化、辽阔的国土令他们斐慕不已。他们常常问我这个中国有没有，那个中国有没有，我总是非常自豪地对他们说，中国很大，很大，什么都有。

日本'的超级市场的确货物很全，但是那包装祐美的蔬菜品尝起来，总不如家乡那带着泥土芬芳的蔬菜味来得更浓。这就是为什么在异国，我的心却驰聘在家乡的田埋上。

家乡的人们正在做什么呢？天也下着毛毛细雨么？蜀

日本札幌.马洁

亲的 f 片

《海外怙思踪迹〉

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谢谢本期~海外约Mi

不在家里吃饭的时候，会到外面换换口味。哗，一些著名的食店，都“爆棚” o有些茶棱外面， “桌无虚席”，原来领筹之后，还要等候叫号哩；有的在外排了长龙，挤了一堆人都是在等位置。节日前夕，有的酒店的自助餐，还得提早预订座位。

有次我就跟伴儿说：香港人真好吃、能吃，完全不必去考虑价钱呢！

连东南亚一些富有民族特色的径厅，香港人照样进去，张大咀巴，放开肚皮，吃得很习惯。例如什么越南餐厅、印尼餐厅、泰国餐厅……近年大行取道，受到食家的欢

迎。

一碟普通的扒餐，在餐厅通沽都是五、六十元，对于低工资的阶层来说，不免负担太重了，但在一些旺区，’这样的餐厅也有人满之患；中层人士约会、商谈事情，吃这样的饭实属平渚。

目前物价在起，进茶楼饮茶，以五、六人计要吃饱的话，三、四百元看来已属最低消费，可是饮茶人士而不改色，茶楼一

到中午，位置还真不好找。有时也费解：怎么永远吃不穷呢？不过，想到 “民以食为天”，人的生命短促，大家或抱及时享乐，能吃则吃，反正食物都带不走的心态，也就没有顾虑什么了。

外地人来香港，作为 “地主”的香港人，和任. 何地方的人一样，第一•个' 最佳的招待方法便是“谙吃饭”。香港各国食品都有，还怕没有适合客人的餐馆吗？虽然这类食的活动太多时，有人也会厌烦，待” 动，

但世俗如此，“招中没有一项吃的活似乎不大象活吧！仓店的确越开越多。

就以我做事的商业大厦所在的小街来说吧，短短一条街，各类吃店就有十几二十家。快餐店、非律宾饭店、新加坡饭店、马来饭店、潮州粥店……就五花八门，适应不同人的需要。

经营得成功的食店，客似云来，日夜满座。因此我们常常发现，空置很久的待租W的“铺位”，装修完成之日，竟常常又是一家新餐厅。圈

香港•东瑞

一把茶，----号电池

般大小的茶罐和一只茶盅构成了陇中罐搬茶的全部家当。饮用时，先用劈柴架起黄土泥成的小火炉，在称作“催催”的小砂魏里放入茶叶敌熬，然后倒入小茶盅饮用，直至茶败色淡。俄雄茶讲究色的浓护和味的苦涩，在民间有能喝下黏稠的茶汁才算作真正喝茶人的说法。如今，许多饮茶者摒弃了柴炉，改用小煤油炉或小电炉熬茶。

陇中人民常用罐蛾茶款待亲友。亲朋好友跨入农家庭院，好客的主人就会把他们滑上炕头，然后献上罐雄茶，端来油煎饼。聊着天、喝监茶、吃君饼，贵客便会品味到这一古老茶文化的无穷韵味。

中国茶道讲究献茶、品茗、观色和闻番，而陇中罐搬茶与这种传统相比，更加直截了当地表现出对色与味的特殊所在。割中国陇中-安旺

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诗国之旅

新广95・.8电台播出•窗每逢星期三晚上九时十五分「与月亮同行」节目〈诗国之旅〉将配合 J阅诗词万缕情• 陪伴您走过让节目主持人张美香夜里无雨诗似水

4180 融~无名氏

is .

近寒食雨草萎荽, ,'若麦苗风柳映提,

筝是有家妇未符, 柱满休向耳边啼。

心得〔游子思归的诗最毋，-可见思乡是不能断的相思。

4月15日笋田家成事~叔德奥

暂卧藜床对萍晖，依然使觉世府业。漠漠稻花贵隶方,, 、青青荷叶削、修隶。

小僧相劝勘审饭，废父同游匆夜炫.丁 .待学尚乎婚好毕；

渚烟溪月共忘机。

心得：农家的逐渐消逝，对现代人而言，最大的损失该最无法因稻、荷而忘机吧！

4月22日

九日齐山登高~杜牧

江涵秋影麻初飞

与客携壶上翠做

尘世难逢开口笑

菊花须插满头归

但将酩酊酬住节

不用长临怨落晖

古往今来只如此

景公何必泪沾衣

心得：就是罗！古往今来只如此，沿“破”即通，何必祖沾衣！

4月29日

成阳城西口晚眺~许浑

独上高城万里愁狭葭杨柳似汀洲溪云初起日沈阁山雨欲来风满楼鸟下绿芜豢苑夕蝉呜黄叶反宫秋行人莫问前朝事消水寒声旺菠流

作者：许浑,.字仲晦,曾任削史。心得：莫问,.世事莫问则快乐多。

5月6日

邮与裴迪~王维

•酌酒与君君自完人情翻覆似波澜白首相知犹按剑朱门先达笑伴冠苹色全经细而湿花枝欲动春风寒世事浮云何足问不如高卧且加签

心得：人情如纸，但要求若不高如纸又何妨？

LJ Cl L S

新加坡中华总商会

初级簿记

电脑在商场上的应用

管理问题的解决方法

市场行销管理

办公室管理

新加坡劳工法令

中级簿记

12/4 - 10/5/92 $240

每星期日(SDF 70%)

1.00pm - 6.00pm #06-05

讲师：Tan Peng Kng

25/4 - 12/9/92 $600

星期六 6.00 - 9.00pm(SDF 50%)

讲师：Geraldine Fong

27/4 - 1/6/92 $200

星期一及星期三

7.00 - 10.00pm

讲师：王金福

28/4 - 28/5/92 $240

星期二及星期四(SDF 50%)

7.00pm - 10.00pm

讲师：王金福

2/5 - 20/6/92 $240

星期六 #07-01A (SDF 50%)

1.30 - 4.30pm

讲师：Tan Thian Seng

4/5 - 13/7/92 $240

星期一 (SDF 50%)

7.00 - 10.00pm

讲师：Low Lay Cheong

4/5 - 2/7/92 $240

星期一及星期四(SDF 70%)

一、世界经济展望对新马企业的影响一一主讲：陈福博士 -世界经济趋势与本区域经济发展

-区域经济变动对新马企业的影响

-新马经济中长期展望

-新马企业应变策略

二、股票与投资分析一一主讲：刘以华先生

-区域股市的发展与展望

・新马股市走势的分析

•挂牌公司：行业与盈利展望

-股票与投资组合选择和个人资金管理

座谈会的费用为SCCCI/SMM 会员一一S$95

非会员--S$125

(包括报名费、讲义、午餐和茶点)

凡欲参加者，请填妥下列报名表格连同支票于4月4日前寄至中华总商会培训中心。询问电话：3397077。图

7.00 - 9.30pm

讲师：Tan Peng Kng 图

世界经济展望与股票投资分析

本月11日星期六区域语言中心举行

新加坡中华总商会与现代企业管理协会将于今年4月110 (星期六)上午9时至下午5时在新加坡区域语言中心联合主办上述座谈会。

由堡林方令

陶瓷与插花班将开课

欢迎与校友联络

中华校友会将于四月十八日开始每逢星期六在中华中学(10 Serangoon Ave 4, S*pore 1955)开办以下课程：课程

1)陶瓷制作班

2)插花班

日期/时间导师

4月18共十讲陈有良老师

下午2-5时

4月18日共四讲王美娟女士

下午2Y时

学费

$100

$10

(材料费另计) 有兴趣参加以上课程的校友们请直接与许秀梅校友联络，电话：2881258(0),2867039(H)或寄信中华校友会 (Robinson Rd P.O. Box 1471 S'pore 9092)o 厨

曜巨俱梁部'

人人跳

北曲南音月月演奏

诗词研习课开办不辍

同安会馆为响应我国贤明政府号召，建立更优雅社会，已开始推广民间传统乐曲活动，订期每月第二个星期五晚间八时开始，联同闻名各地的业余京戏团体平社，合办京戏雅集，欢迎爱好这门艺术的人士，光临欣赏，入场免费。

该会馆也将于每月第三个星期五于同时间举行南乐演唱，道清其他宗亲团体弦友，共同表演，欢迎爱好《御前清曲》人士，光临欣赏，入场免费。

北曲南音，月月演奏，使民间传统音乐蔚为风气，从中提倡健康文化活动，协助建立更优雅社会，该会馆同人可谓已尽一部份国民天职了。

该会馆开办之诗词研习班，一直开办不辍，有意参加免费学习者，不计年龄，学历，籍贯，均可向该会馆秘书处询问详情，电话为2228182。星

实践表演艺术学院

R992年戏剧舞蹈班

陆续开课欢迎询，问

实践表演艺术学院今年将陆续主办一系列的戏剧课程。让热衷于戏剧工作的人士有进一步充实自己的机会。课程计有：演员训练班（第一、二、三期），舞台设计理论与实践，舞台制作与后台管理，灯光设计入门，导与演。

这些课程将由黄美兰与几位受邀的海外舞台专业人士负责指导。

黄美兰现任实践表演艺术学院的戏剧主任。

民间舞蹈班

实践表演艺术学院今年特邀北京舞蹈学院的高级讲师陈玲女士来担任驻院民间舞教师。陈玲女士具有多年的教学经验，对中国各地区的民间民族舞蹈深有研究。

课程将在今年六月开课，分高级、中级与初级三班。有关课程详情，谙吁3372525向实践表演艺术学院查询。圈

导师：吴丽娟（著名舞蹈家与编舞家，曾受过芭茁舞、现代舞、华族舞等专业训练）黄莉莉（芭茁舞教师）

时间：每星期六，4点至5点（4月25日开课）

地点：实践表演艺术学院舞蹈室

学费：一学期$150 （4月25日至7月1日）

新生需缴$10的报名费

人数：不超过25人

服装：紧身衣裤或运动装，运动鞋

有意报名者，清于办公时间亲临实践表演艺术学院（155 Waterloo St, #02-06 Stamford Arts Centre. S0718）或电力站（45 Armenian St）,询问电话：3372528圈

电力站一系列活动

二. 敬请留意

日期：4月18日（星期六）

时间：晚上8时

日期：4月19日（星期日）

时间：下午2时30分及

晚上8时

节目：戏剧盒呈献“雨”

将演出四出环绕着“雨”这个主题的短剧。

票价：8元

电话：7581717（Jaslyn Low）

日期：每逢星期日

时间：上午11时至下午5时

节目：星期天手工艺与收藏品集

入场：免费

电话:3377800（陈鸣鸾）

日期：4月21日至6月23日

（每逢星期二）

时间：晚上7时至9时

课程：林建国抽象画入门班

（第二部份）

学费:$150

法国文化周

在四月中旬，电力站将连同法国文化学院主办“法国文化周”。在这一周里，您将可观赏到一系列的法国影片、摄影展、音乐、表演等等。圈

-消息站・

华校生工作群宣言

C H A RACT E R

洁丽入时

奉校生的心麒

人生苦短，在这用心开创的园地里，让我们共享生命中的15及，共同回味生活里面甘美成辣，更贫亟鬲竭屏并进，做一个心智不住成长、知M 识充盈，敢爱敢关怀的现代人。.

奉校生的H格

革校生的校副|

ETHOS

奉校生的校规

不屈不挠力争上游不亢不卑自强不以

生命的盼望在于其善美&勺追求

人生的价值在于信望爱的表征

月刊iTBIM

革校生的悄慎典心革校生的遇去典未来

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（全年十二期）

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・第一份《华校生》月刊

将以礼物纸包装并附上精美寄语卡给他若要用个人心里的话清前函附上（此阪务只限新加坡）

月刊iTHM

莘校生的悄慎典心原革校生的遏去舆未来

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（马来西亚订户） □1年口2年口3年（全年十二期）从________月

至___月

每本零售西马M$5.00 优待订户M$42（原斜群四）东马订阅M$48

・付款时请将支票或汇票划线，连同订爪寄来。付现故请寄挂号，否则若有避失，恕不负责。支票台头请写CARE CORNER LTD寄来88 St. Francis Road S'pore 1232.

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凡回答下列问题者，将有机会参加本社首季死遂

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⑴“华校生”这名词在何处通行？

①中国 ②昏港 ③东南亚

（2）《华校生》属于哪一类杂志？

①潮流②生活③时邪

⑶清为《华校生》想出一句动人心弦的标语？

（字致不超过15字）

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华校生92年04月67号