华校生92年07月70号

华校生92年07月70号

7月92年70号

全场、降伏一切表演元素的内力• 她的舞艺超乎寻常，且有j种统慑白族隹人杨丽薛

心情储截间

他们渐行渐远：：：伤口的真相•因为爱，因为不忍对方伤痛，重逢，两人却彼此隐藏椎心的深情、有此十天相依？•四年的感惜，四十年的相思，哀恻的浪涛漫淹全身•这一生，难道真的只能临行前夕，数着分秒，两人心碎神黯，

明日又天涯

华校生小说

情

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访中国国家特j级厨师吴正格杯盘碗筷之间再创天地华校生的成绩单

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-而是一种、精神..・」

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•白狐星没有俳值的•-寻找白瓢“ 华侬生的书桌.・•-

5彩・华人在毛里求斯工业%桥的贡献馈」植根付岛绽开羊花顾果 <4 • 与失根的心情'

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翠绿的草地

野花数不尽

湖水依恋地环抱你的双足

汨汨地诉说它的秘密波浪踮起脚来

吻你的颈子

在你的身边悄声细语

华校生的书桌

寻找白狐

林徊楠谈叶蔚林的《白狐》

文学的红楼世界

柯思仁谈王蒙的《红楼启示杲》

CONTENTS 目录

•华校生特稿

爱在他乡？

毛里求斯与留尼旺华人扎根与失根的心情植根甜岛绽开丰花硕果

华人在毛里求斯工业化中的贡献

心情三枚镜

越走越远香氛的虹彩承诺

心情休憩站

期待奇遇舒放傲情

心情调味品

老渔翁抱鲤望涛

音乐情话

GALA LIRICA

华校生的范记

寂寞的容颜

心情卸妆记

走向那光——死的故事女人，你的位子在哪里？谦虚与自信，哪一套管用？

心情放大镜

摆渡

心情锦绣篇

亲爱的....

诗国之旅

李商隐：落花

彩视舞台

或许是这样

通过分享提升生命' 实践达观进取的人生〜“梦荷"书签系列

目祥：为心和肺严重损坏的沈才贵筹募移植手术医药费。浪子回头金不换，廿多岁的才贵因患上重疾大童吐血，得免终身监禁。获释后，才贲痛改前非，一心向上向善，并积极乐观助人。一个充满感恩的生命，值得我们去捉携珍惜。

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美丽的山名取代了房号我每一天住一间房白天把山岭当作书

华校生俱乐部

布莱德岭联络所主办青年领袖训练课程

华校生的成绩氓

中国国家特一级厨师吴正格

杯盘碗筷之间再创天地

打开来阅读晚上把山岭当作枕无忧无虑地安眠一王润华一

华校生小说

明日又天涯

华校生转换站

那年六月四日•与自己独处人到中年-吸烟会损害视力

封面图片

毛里求斯

尼泊尔

封面再生纸

由 Paper Gallery供应

□ALLERS

心情贝姑簿

湖思

关于小瓜

华校生的天空

印度洋中的一块乐土

毛里求斯去来

CONTENTS § 录

华校生的朋友

华族戏曲研究会会长孙宝玉

“古”声新貌觅知音

心情储畿间

白族佳人杨丽萍

华校生人间角落

与癌症搏斗卅一年

陈馥兰以信心和勇气跨越生命

gQQ^^nsrw___________爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。______________

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东方文化中心

也许我的思维倾注在墀斯身上，猛一仰睫

地上积水

骤雨

汗水已流号

削耄

小心翼翼，我为莹莹削着蜡笔她一面哼唱小毛驴，一面在四平八稳的轮廓里

快乐地涂上七彩的远景

化这酸殊落的危楼更厦亳版的比后'曲畿5露出砖头的祝J 更多二的

八 a mJ "J阁域p M^TF；来不及摘下实垩南红巾

也没说半句话就走了

小心翼翼，儿时的一边想着老驴推磨在四面楚歌，饱与

多少岁月辗过的;

仍以覆满硬茧的

儿时的我削着铅范

边

饱与不饱的日子里

黯然涂上黑色的瓯景

更古老的，还有

那时常在欲忘未忘之间‘耳向她袭击的记忆

一则扔也扔不掉的故串.叫从前

方言.是一条割也割不断的根嘀咕了几十年乡音已淡.腔音未改她已记不起

背者包袱南来的时候是什么年代

和宥亲切的沙土与砖头

jj理砌

从黑嘛I食声发

_块一藻鼬砌出这岛卫臀麻的水泥森林砌出一个陌星眉『

不腐于自己的世，

-郭'獭・

削流范,莹莹

我为妨;的将来，坝上一个美丽的志愿

何似当年

当年呵老爸削着岁月

削希自己，换来汕盐或柴米为一家大小

堵半饱的肚子

・希尼尔・

本栏公开〜欢迎投犒~摄影J00 求版由南亚工\||/私人有限分W簪Ml

人是靠希望活下来的，但希望的实现才是人生快乐的高峰。

抱者希望而生活的人，是乐观的人；而希望能经常实现的人，则是成功的人。这种成功的感觉会使一个人渐渐地更有自信、更有初气、更乐观、对人生更抱希望。

大希望的达成是艰难而遥远的，因此，为了鼓励我们生活下去的勇气，并使我们经常都有点收欢，何不在自己生活中多安排一些简单易成的小希望？由于这些小希望简单易成，所以我们经常可以获得一些满足，因而觉得这世界充满了生动感与善意。

在我幼年的时候，每天晚上临睡之前，父亲必在床前陪我们、讲故事给我们听，讲到我们睡意朦胧的时候，我们就说：“爸，我们要睡了，给我们留一点好吃的东西，明天早晨吃。"

枕下零食是小希望持续的实现它使我自幼即相信人间是温暖的而希望是一定会达成的

父亲总是微笑点头答应。于是我们便抱着希望入睡。到了第二天早晨，醒来后的第一件事，就是伸手向枕下摸。我们所摸到的多半是些干果类的小零食一一包括花生、核桃、杏干、柿饼、山楂片、脆枣等等。虽然为数不多，但每髭必定可以摸到。当我们摸到了父亲为我们放在枕下的这些零食时，心里立刻就现满了快乐，觉得生活是如此地轻怏、顺利，又如此地光明、恨意。

那时，我们住在小镇上，那里绝不象现在都市这样繁荣，只在离家约四、五百码处，有一家小小的店铺，名叫“海家店”，那里是专卖零食的。除此之外，每到深夜，有来叫卖清水萝葡和糖葫芦的，有时也有卖兔子肉或五香花生的，这就是父亲给我们留在枕下的零食的来源了。当然，由于清水萝葡和糖葫芦不适合放在枕下，所以，我们如在枕下摸不到零食的话，大概会在离床头不远的橱柜上发现这两样漂亮而可口的食物。

《感人文字》好文5不该寂寞的

假如遇到冬天刮风下雪的坏天气，小贩们多半不会出来，那时父亲就必须跑到“海家店”去买了。

北方的冬天很冷，特别是到了夜晚，经常刮着强风。那风呼啸着，发出哨子般的声音，所以我们叫它“哨子风”。有■些下大雪，风雪交加，院中积雪盈尺，即使在这样的天气，父亲也仍不忽略我们的零食。我可以想象他等我们睡了之后，穿起皮袍。戴上风帽，提着风灯，冒寒出去为我们买零食的样子。由于我们的零食很有变化，并非天天相同，所以我知道父亲常常是特地为我们出 .去买的。

我猜想父亲这样做，可能不只是单纯为了疼爱我们，最主要是为了让我们自幼养成乐观的心情，与对区界的信心。在我们的童年里，一直觉得这世界是可爱的，人间是温暖的，亲情是可以信赖的，而希望是一定会达成的。就由这小事情得来的信心，使我一生很少对事情抱持怀疑的态度。

枕下的零食是小希望持续的实现，它使我在懵恤的幼年即开始相信，“把希望放在最可靠、最贴近的地方，它就会实现。”而生命旅程中的光明与快乐，也不过是由一个个小希望的实现，渐渐导引、支持着我们，向前再向前。

我从不奢望做力所不及的大事，但我相信最贴近我的小事。当我心情沮丧而患得患失时，常会惊觉到，那是由于自己逾越了分内所应得，于是便开始动手做一件易于成功的小事。那小事的成功，总会很有效地重新鼓舞我的活力与勇气，使我的生活拨云见日而重现光明。

当我们企望过多或太远时，当然会烦恼迷惑而无所适从。假如我们乐于重视那些近在身边的小希望，并勤于拾掇别人视为不值一顾的小收获时，必会感到自己每走一步都有一步的意义；每过一天都有一天的目的；每过一时都有一时的快乐。成功并非遥不可及，因为我们在时间的河流里是端行的，而不是飞跃的。

当我想到父亲当年很守信用地逐天为我们准备一些可爱的小收获，不禁觉得他在我们生命中织入光明积极的人生观，实在远胜过多少枯燥巧庭训与空洞的格言。a

•小儿之<3ia为£母所造.

《知性银行》走一趟书海思潮之旅

文学的红楼世界

——王蒙的《红楼启示录》

•少了一个M友就多了一个tt人.

在最近五十年中红楼梦研究基本上乃是一种史学的研究而所谓红学家也多数是史学家他们根本不大理会作者“十年辛苦” 所建造起来的空中楼阁一红楼梦中的理想世界

《红楼梦》是一本奇书，是轻易碰不得的。我这么说，当然不是指读者。作为一个观赏者，沉醉在曹雪芹所创造的，和自我渲营的红楼世界中的人，不胜枚举；但是，从文学的角度分析，甚至再创造红楼世界，而又能够再攀高境的人，至今仍然不多见。

当然，历来研究《红楼梦》的学者甚多，为何会有此奇特现象？余英时在七十年代发表的一篇重要论文《红楼梦的两个世界》有清楚的阐释：

……但在最近五十年中，红楼梦研究基本上乃是一种史学的研究。而所谓红学家也多数是史学家；……他们根本不大理会作者 “十年辛苦”所建造起来的空中楼阁一一红楼梦中的理想世界。相反的，他们的主要工作正是要拆除这个空中楼阁，把它还原为现实世界的一砖一石。

这种考据的工作当然有其价值，尤其是一书一学、一人一学的《红楼梦》，但是，这只是一种基础的建设，把大观园给筑造安置完竣，却不把宝玉和姐妹们迁入，让情事发生，不免如元春所说“使佳人落魄，花柳无颜” O

这项工作是必须进行的，而且应从文学性的敏感触觉，扩大提升丰富深魂的红楼世界。王蒙作为一个经验老到，具有文学的敏锐和实验的勇气的小说家，钻进了虚幻与现实交揉的红楼世界中，展现在读者眼前这本 “札记式的感想"的《红楼启示录》，的确从一些不同的角度，做了新鲜的观察和分析。正如在序文中，宗瑛有这样的说明：

这（王蒙）的确是新星，不是因撰之者新涉足这一领域，而是因文章确有新意，是以前研究者没有写出，读者没有想到，或可说雪芹也没有意识到的。王蒙挖掘出来，给予细致的分析，并注入新的内容。

王蒙的《红楼启示录》与众不同，更在于他的分析和表达方式，是极为主观，具有小说家在创造情节和引人人胜的过程中，自然展现强烈的自我观念。

读者不应该把此书当成学术性的文学分析来研读，而应该把它看成是一部小说。曹雪芹在《红楼梦》中首先创造了一个博大圆融的大观园世界，王蒙所创造的，可以说是在大观园的基础上，另一个全然不同的世界，充满奇思异想。它不一定符合曹雪芹原始的概想，甚至和大观园有所矛盾和出入，但这些都不重要，显然地，王蒙在创造这个属于自己的世界的过程中，并非尝试为曹雪芹解析架构而来，他实在是建立一个自己的大观园。

举个例子来说，下引一段文字，便带着小说家任性而佯狂的口气：

自幼时读《红楼梦》，最感兴趣的是宝玉黛玉见面时宝玉摔玉的情节。既有趣又纳闷，开头儿还好好的，而且一见面宝玉就给黛玉起表字，引经据典，善砍能抢，好不得意快意！怎么紧接着问玉，而且“登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”，而且边摔边骂，吓得全家震恐，而贾母胡乱掂塞4 哄慰几句以后，“宝玉听如此说，想了一想，也就不生别论”。纯样是来得突兀，去

得秃瘪，晴天霹雳，雷声大雨点无，莫名其妙。没有道理可讲。

宝玉仿佛是王蒙手中拿捏推塑的一个人物，虽说是在为曹雪芹说话，其实却是自得其乐，也带着读者随他乐在其中。这类随意性中带着认真的文笔，使阅读此书时，读者颇能随兴所至，自由自在地倘徉于作者的灵思巧意之间，读若书中大部份的篇章，都能得到文学性的满足。

《红楼梦》的纪实性怀旧性与警世性是严肃的。《红楼梦》的假语村言花花梢梢的东西，它的游戏性炫耀性梦幻性又是随意的。

王蒙在书中所畅谈的，约略可看出其脉络和方向，但却颇不受这些架构布局的限制，我们在阅读时，当然也不便作此要求。书中倒是有好些段落，能够独立地来欣赏，并在配合全书之下理解，更能体会作者的一番心思。例如，秦钟对书中主角宝玉、凤姐等人所起着的衬托作用，李嬷嬷这个代表封建道统的人物等，都颇能把人物的特性，与其在全书中的重要性给说出来。

正如王蒙在书中前言所说：“《红楼梦》对于我这个读者，是唯一的一部永远读不完，永远可以读，从哪里翻开书页读都可以的书。”王蒙正是本着这种精神，使《红楼启示录》一书，能对《红楼梦》起着有效的辅佐作用，使读者不会忘记，红楼世界还是一个文学的世界。圈

-柯思仁-

柯思仁，华中初级学院教师.擅长散文创作，也写戏剧电影评论.作品散见各报章杂志.已出版两本散文集.

王蒙偶尔也谈及一些较严肃而大块头的话题，他借用文学理论来印证《红楼梦》的结构和创造，却也深入浅出，让人信服：

随意性与规定性，这是相悖的两种美学观念。从严格的现实主义或唯美主义或浪漫主义来讲，文学正如戏剧表演，是有自己的 “最高任务”的。

曹雪芹与这些西洋大家有所不同。…… 他不囿于一种体系一种规则所提出的最高任务最高标准。他的选择其实是多向的多元的。

•在n正的友情中别太计较自己究竟将列什么好处.

《古今著作》

动我心弦人间一本书

个充

爱

没

有竟季

上"亍论值的是茵儿的生命创造了它的价值这种价值只能在追求与执着的过程中创造它不是目标而是一种精神

寻找白狐

密儿一刻也没有忘记打白孤的事，仍然常做关于白狐的梦；梦见自己手捧白狐皮，披红挂彩，跟着赵宾来走上有台。台下万人争睹，万头钻动：锣鼓声象山洪一样泅涌：鞭炮在半空中炸响，红红白白的纸屑，有如落花飞扬……但是，这毕竟是梦，不可捉换的梦。寸不管有多美，也不能长久支持一个人的行动。菌儿现在之所以还醉心于白狐，更多的是因为这已经成为生活的一部份，一种精神寄托。每年夏秋两季，当她储备好一切生活必需之后，冬天降雪时，她就将全副身心投入到对白狐的观察中。她变得沉稳了，老练了，真正懂得了坚忍和耐心的重要。对白狐观察得细致，对它的活动规律掌握得越多，菌儿就越感到打“对眼穿”的困难程度；因此也越引起她那迫求的欲望。她看白狐饮水，怎样抬头，怎样低头，怎样在两次饮水的间歌中，眨巴红色的眼豚于是对自己所设想的射击时机、距离、角度、潜心计算，反复推敲，作出一千次肯定和一千次否定。她仿佛是一位成熟的艺术大师，自信抓住了一个动人的题材，正在进行精心构思，不找到最完美的表现形式，决不轻易动筮。这时候，令人鼓舞和沉醉的，并不是预想到未来的成功和荣证，而是艺术创造本身。苗儿面对白狐，也常常达到与此相类似的忘我境界，这种境界给她带来无穷的乐趣。

（一）

午夜过后，我爱躺在床上看书。六、七年前的一个凌晨，我在床上见到了白狐。此后，白狐偶尔会在我的记忆中跃过，因为它曾经令我心动，叫我神往。

要我写一本动我心弦的书，我决定写它，它叫《白狐》。可是，《白狐）〉并不在我身边。我爱的书几乎都已不在我身边了，《白狐》就是其中之一。它到哪儿去了呢？我先后把它借给好些朋友。我喜欢和我的好朋友分享我的感动。我不知道它在离开我后能弹动多少人的心弦，但我希望我的朋友能读完它，然后惦记它，象惦记我一样，惦记着对它的感觉。

我喜欢分享感动之后的共鸣，所以我爱的书总不在我身边。《白狐》呢？我已忘了它现在在哪一位朋友手上。

书不在，我却留住了它的精神。这几年来，我常以说故事的方式同好些朋友分享了《白狐》那叫人叹息的情节。每一次叙述都加深我对它的怀念，每一次回味之后，我都想把它找回来。

儿天前，我特地到几家专卖中国书的书局去寻找《白狐》。我记得《白狐》是中国作家叶蔚林的中篇小说，凭着这个线索，我翻了一排又一排的新书与旧书。可是《白狐》似乎是嬉皑大雪中的幻象，我找不到它。最后我放弃了书局，转向一位曾经提过白狐的朋友探听。

一通电话，《白狐》终于有消息了。朋友也有《白狐》，也是有心人相赠的。明天我又可见到《白狐》了。

送好书给朋友就如送出一份情感。《白狐》是好书，不是因为它是巨作，不是因为它叫人荡气回肠，而是因为它让我怀念菌儿。

在继续写菌儿之前，我必须重看《白狐》。

（二）

我重看了《白狐》，同样是在床上，同样是凌晨，但是我的心境似乎先化成了一片雪地等着白狐来。

当年，是白狐为我的心境带来了它的雪地。在雪地中，我见到了菌儿。

菌儿是中国萌堵岭黑谷中的一名老猎人的女儿

猎户们说：女儿家只配摘野果拾菌子。她叫菌儿，来到这个世界后几乎被父亲抛弃，但小生命在雪地里哇哇哭，挣扎、呐喊、抗议！父亲见她死不了，于是把她抱回来，给了她传奇的一生。

老猎户的自尊，要由下一代来捍卫。他最后献出生命，使女儿成为出色的猎人，为的只是一张白狐皮。

她的父亲使她成为群山中的唯一女猎人，她延续了父亲的生命，也继承了山的生命。她的一生只有一个目标：猎白狐。

猎白狐，说是为白狐皮，却并不为白狐皮。

白狐只在大雪时出现，它会按一定的路线到河边喝水，猎户要射杀白狐并不难，但是，要得到一张完美无瑕的白狐皮，却是老猎户生活中的一件大事，得不到无子弹窟窿的白狐皮，则是老猎户生命里最大的耻辱。

菌儿是猎人，也可说是野人，她是单纯的，质朴的，她抛开了人间的情与欲，她的思想中没有功与利。她以山为家，与兽为

伍，只是为了一张白狐皮。

可是，她必须将子弹送入白狐的一只眼晴，让子弹从另一只眼睛射出。善种枪法叫“对穿眼”。

' 菌儿只有两颗子弹的

机会。

第一颗子弹须朝天放，让白狐一愣，就在这十分之一秒的都止状态下，第二颗子弹就得往它的眼睛送。为了练好枪法，为了万无一失，她把自己献给了山野，她只拥有山野，只拥有大雪。

她只有十分之一秒的时间来交待她的一生。

她成功了，可是，她不要白狐皮。她为了什么呢？

当年，我为菌儿追寻答案，但这个问题似乎不需要答案。就象我的前半

白狐皮是不是价值连城呢？我想答案是不重要也不需要的，因为中国不可能有白狐，白狐只产于北极。作者说：故事中的白狐，不过是华南赤狐的变种，与北极白狐根 •本是两回事，而“白狐”皮每条只值二、三十元中国人民币，它只不过是狐皮中的中品。

白狐是没有价值的，是菌儿的生命创造了它的价值，这种价值只能在追求与执着的过程中创造，它不是目标，而是一种精神。

每一个人都在寻找生命中的白狐，我也在寻找，可是并不是每一个人都看得到白狐。

我希望我的生命中会出现白狐，因为它叫我神往..

*《白狐》是中国“边盟小说”的知名作者叶蔚林的小说作品集，在1982年2月由湖南人民出版社首次出版。除《白狐》外，小说集还收集了两篇深获好评的中篇作品：《大海知道他》和《没有航标的河流》。段^

.得楠・

林得楠，《联合早报》新闻编辑组高级编轮.

《好朋友》儿童信箱主持人，小朋友的••喊喊何哥”.

著有诗集《怀念小灯笼》・主编儿童诗集《我们还没有长大》・

生，有着好些没有答案的问题，我也不需要得到解答，因为追寻就是答案。

菌儿的目标，我们可以说不可思议，我

们可以说她傻。可是我认为她是幸运的，因为她完成了惟一的心愿，实现了他父亲的誓言，捍卫了上一代的自尊，延续了猎户的精

神。

•在幼孩的咀鬼和心中I.#爱就以上帝的名字.

《冒助特厅》买书藏书书目不可少

《写辎醐借》

作者：龙应台出版：圆神出版社价格：N.T. $150

受中国文化孕育，对台湾深怀感情，经验过美国，生活在欧洲的龙应台，既能以极清醒的头脑审视历史与此刻的衔接，洞悉东西文化价值的矛盾，又能以极包容的了解诠释原本荒凉的世界。更难得的，她知道自己的局限，她不隐藏、不作假。

走过千山万水，在经历繁复的国际体验之后，这一颗开放而诚恳的当代中国心灵，又以其一贯开阔的气度，深刻的观察，及最鲜活动人的文字，写成这一系列给台湾的信，为台湾再开一扇窗。@

《无人区里》

作者：夏婕出版：文采坊价格：H.K.$20

夏婕横穿西藏的记录。

在这之前，她到过新勰叶城县。然后，去到西藏最西部的阿里地区。

仅仅是一辆运货车，仅仅四天的时间，她经库地、玛扎、卅里营房、红柳滩、死人坑、界山大坂、多玛、曰土，来到了阿里地区的首府狮泉河镇。纯真而原始古朴的生活现况和奇特的历史遗迹，令夏婕流连忘返。在狮泉河小住半个月之后，她乘车到了阿里最南端的普兰。

“无人区”指的是素有“世界屋脊之屋脊”之称的阿里。她平均海拔在四千余公尺以上；除了县区周围定居着藏民以外，基本上都是野生动物肆意游弋的荒原寂土，并无人烟。《无人区里》是《远上白云间》的续集，夏婕说故事写见闻，有她独特的风格。佥

《大贼写》

作者：张曦娜出版：点线出版社价格：$9.90

“勇敢又温柔。能攻又能守”是大马著名女作家永乐多斯给这本书写的序题。这何尝不也是现代创业、奋斗的女性的写照。

《大姑速写》结集了张曦娜数年来对本地一些在不同的领域中，斐然有成女性之专访。书中的二十三位女性，都是在新加坡各行各界享有成就、盛誉的女性，她们的努力、抱负、抉择以及其中的心路历程，皆一一的在作者的文字间“演出” O

《大姑速写》肯定女性的自我价值，鼓励新加坡妇女在社会的重:重压力下，继续在各岗位上发挥女性所能扮演的角色。追求卓越精神的女性，更可把此书当作成功人士的传记来学习。

《大姑速写》是张曦娜第一本非创作性的书籍。已出版的著作有短筒小说集《掠过的风》及《变调》。圈

A C H I r \ f \1 f X 7

——访申国国家特一级厨师吴正格杯盘碗筷之间再创夭地

加个厨师的角色也不错在文学这个长廊里把这些连系起来也是很深刻的通过饮食表达礼尚往来社会上的饮宴诡诈饮食与生活是密切相关的

民以食为天

47岁的吴正格是中国满族人，此次应聘到新加坡，主要任务是培训新加坡烹饪教师、编写新加坡烹饪培训教材以及协助订立新加坡的厨师分级制。

吴正格出身书香之家，祖父和父亲都是大学生。吴正格的祖父与郭沫若属同期到日本留学的中国人，在日本东京帝国工业大学毕业，学的是电器工业。由于父亲是个藏书家，吴正格亦自小养成了看书和研究学问的习惯。唯初中毕业后得了一场病，没有考高中，祖父遂让他拜师学厨艺，.自此开始了他，的厨师生涯。

“我的师傅是溥仪皇帝的御厨，原本不随便收徒弟，但他本身没文化，见我爷爷是个知识份子却那么看重他，就收了我做徒弟，那时我正好十五岁。”

三十几年来，除了接受技术的训练，吴正格私底下也不断看书、作研究。这些年，他担任过沈阳饮服（饮食服务）技工学校和辽宁省服务学校的烹饪教师，也曾赴驻北也门大使馆与专家组司厨。回国后，因建议创办《中国烹饪》杂志而被调任该杂志技术编辑。之后，他被调往人民大会堂司困，至 1986年，吴正格才受聘于中外合资的沈阳玫瑰大酒店，创办了丽景轩餐厅，并任经理兼首席厨师。

1991年6月，吴正格应邀到新加坡作为期三周的满贝全席表演，颇受好评。今年3 月，他在新而坡生产力局基金会和新加坡酒楼餐馆业乡会的合资下，受聘于新加坡酒楼餐馆业乡会训练中心任主任讲师。

据吴正格表示，中国厨师共分为八个等级；最高为特一级，然后是特二级、特三级，之下还有五个等级。而他则属最高的特一级厨师。

•未经过冬寨£能了解春«.

性的成豚A

我觉得中国厨师的社会地位要比新加坡的厨师高。在中国，凡酒楼餐馆的经理，都是由厕师担任，而且酒楼餐馆的级别也与厕师的级别息息相关。之所以会这样，我想是因为中国很早已有专门的院校训练昭师，这类院校的讲师待遇跟大学教授是一样的。”

,汨在沮干n什么魁付出代价共于知ia了.

吴正格觉得房师这个行业其实和医生一样。医生治病是要让人们身体健康，厕师烧菜也并非只为解决口腹的问题，最主要还是在于养身。所谓医食同疗，自古便是中华民族的一个传统。新加坡医生的社会地位之所以比较高，是因为他们有受过专门的院校训练，厨师却没有；医生能做手术，也能写论文、著书，昭师则只憧得烧菜却不会提笔为文。

“其实按待遇，新加坡厨师的酬劳是很高的，但一殷人并没有把他们当专业看待。新加坡是个经济、文化和各方面发展都不错的国家，政府应该把饮食京饪往文化上引导。厨师这个行业如果不提升，只是师父教徒弟那样转啊转，也没什么大发展。”

吴正格认为中华饮食亦符合了中华文化的三大内容：以烹调技术的讲究而言，它符合了生产技术类型。以年节的特别食品之划分与习俗，它也是意识形态类的。至于历史文物型，许多出土文物更少不了大虽的碗碟餐具。因此中华饮食予可与一般技术同处理。

“我的师父是个名师，他吸引我把技学学好。我一方面受到实际的训练，一方面受到家庭的影响，既学技术又自己作文化研究；我希望能做个新时代的厨师，能文能武，不要做个土房匠，只能烧菜，不能发扬。在中国，有海洋文学，乡土文学、领域文学等各种流派。•那我觉得民以食为天，饮食与生活是密切相关的。社会上的饮宴诡诈，礼尚往来；在饮宴当中有丧事也有喜事，有友谊也有互相的福利，有通过饮宴设陷阱……而社会问题通过饮食表达也是很深刻的。把这些连系起来，在文学这个长廊里加个厨师的角色也不错。”

□

天正格，一手握炒瓢、一手握笔。身为一名厨师，他的生命所涵盖的领域倒比别人丰富了些。

“一般作家不兴深入这个行业，许多人对这个行业也不太了解。只有我这样，由最底层拿炒瓢炒上来的，对这个行业才熟悉。从这个行业的生活，场地，昭师的思想到饭店酒楼的活动都是写小说的生活基础。加上

我自己对中国历史、文化有研究、这对文学创作也有帝助。比如，当我写溥仪皇帝的御瓯就以我师父为背景，但是溥仪皇帝的御厕生活也牵涉到溥仪的生活一一个人生活、饮食生活、宫廷场面、御膳房的特设等等，这些就得借助于研究考证才行。

对吴正格而言，财师的生活是真其实

主要著作、作品：

①《潢族食俗与清宫御膳》（烹饪学术著作，辽宁科技出版社出版）。②《潢汉全书》（学术著作，天津科技出版社出版）。③《学矶偶ie» （饮食杂文集，中国食品出版社出版）,④《乾隆皇帝御膳考述》（学术著作，中国食品出版社出版）。⑤《清宫及满族菜点集捽》（烹饪技术著作，中国食品出版社出版）。⑥ 《美食佳话》（饮食文化著作，辽宁春风文艺出版社出版）。⑦《饭盒食谐100例》（科普•茗作，辽宁科技出版社出版）o⑥《家庭主妇烹饪必读》（科普著作，中国旅游出版社出版）,

亦有《满汉全席》，《乾隆御膳席》、《御府臬》、《三套碗席》、《国宴可入百姓就、《中华食辽药腐集锦》6盘烹饪景象带，由辽宁远距离（音・象）出版社出版（均为自编、自导、主厨和解说）。广销国内外。

另有新旧诗、散文、中短篇小说60万字发表。其中中篇小说《御厨传奇》戏《鸭绿江）,杂志优秀作品奖，散文《萨那印象获《旅行家》杂志全国青年旅游文学征文奖。学术著作《满族食俗与清宫御膳》获辽宇科学技术图书奖。婆于文学成绩，被我入《辽宁作家传》,《当代满族作家传》和《中国文艺家彳春四等书中。

实，劳力与汗水的深刻记忆，而读书却给予他精神上的满足。他握炒瓢也执笔。虽然，因为成长的背景关系，他失意过也快乐过，但他依然执着于用笔把生活中的总滴汗水，化为一页页心情的记录。

“我这一辈子，酸甜苦辣都尝过了。有成就时当然很高兴，被处的时候心里也不是滋味。但这也好，写东西的时候经验感受都深一点。”

对于现在的生活，吴正格自言已是“媳妇熬成了婆婆”，除了特别的情况外，握炒瓢的事都由徒弟代劳。而他也乐得清闲，专心研究新的菜谱、作些文字创作。除了厨师的故事，对于旅居过多个不同国家的他，生活中也有不少新鲜的见闻可以随手拈来，著写成书。他告诉我们，他已把旅新两次的见闻范录成文，寄回中国发表。有缘的话，也许可以结集成册吧！图

采访•曳城琪•

•剧让JE伤在你的心中»is忌stt? a此扶特余引.

亲爱的华校生

船在主澈1

•对于人生应常抱乐观不cttKMft.

< 了张押的“我的史的特思” 一文.3Z刻让我联想起三年前在横滨逛中倒时看到-潮人彖画,画者用简单 ;■•； W皂匀计出…个现代宵年的容貌，

* ••Who am I?w

g匕作者的表达方式很美国鼠细,•亡下作登果然是美国人，姓忌■- W •波说遗忘，然而那对茫然的双冷.充满落感的旅黄色调，向世界质打j £；\Vho am I?”的画面却永远浮现我的膻皆

女我茫淮？"

“我的润籍、教育程度，语言背景……？

身为现代人，当我们面对这些问 f松以.怎样的心态去面对呢?尽音觉得很烦杂很讨厌，但仍然是我们日活生活无法躲避的试题，也是触动华校生伤口的时刻。对于仅有二十几岁的我们,尤其是在初、高中念文科的朋友，这些问题所带来的困扰是难以言喻的。

（一）我们的困扰之---无奈篇

有一个刚从大学毕业的朋友，到小学去当华文教师，小学生们都常常好奇地问：“老师，你为什么要教华文？ ”

在我们这个以英语为主流的社会里，连小学生都变得如此敏感，也许他们觉得年轻教师和中文根本就不该扯上关系，感觉上不协调才会常常问老师：“为什么你不教英文呢？ ”

在我们的社会里，从事华文教育工作是寂寞的。

（-）我们的困扰之二一一矛盾篇

我的史特的思是什么？

我的好朋友在高中三那年负岌美国，结果在美国一呆便是五个年头。

五年对一个人的心智成长和思想冲激不能说小，尤其是学艺术的，感知神经是如此敏锐。回国以后，每每有人问他：“你是华校生还是英校生？ ”时，他总是回答：

“我在华校受中学教育，在美国接受大学教育，我的史的特思是什么？由你去判断吧！”

以他为例吧！说得一口流利的美腔英语，表情偶尔也象美国人那样一副蛮不在乎的样子，本以为他若想融入英文的主流是轻而易举的事，然而他却经常表示和一般英校背景的人有很大的差距。

“这儿有许多人，自认是'西化'的，他们所认识的美国便是自由女神，对美国的社会、文化知道的便是几个美国歌星影星的名字……o ” 他总是那殷深情感叹。

然而要他和一群“非常传统”的华校生在一起，他会觉得不自在，会格格不入？

（三）我们的困扰之三一悲哀篇背着“华校生”的十字架，我们的悲哀总是多别人一点点，尤其是念文科的入。如果我们的数理特别的优秀，也许前面的路还是比较好走，若过往对于文学和史理非常专注，面对的社会压力便会更大。

毕竟，我们这个时代，这个环境不允许太多人对中文情有独钟。

记得曾有过这样的经验，在求职的面试时碰了些莫名其妙的钉子。原本和雁主谈得很顺畅，看过自己考获的」些英国商业文凭后，雇主表示还

外的声音

满意，过后仔细翻查了我的股历表，

便转变了口气，很客气的说：

“对不起，我刚才不晓得你是中文背景的，我们真的需要一个纯英校的人。”

这样的经验是数也数不清，想找一份和行政有关的工作，遇到的挫折会更大，许多时候唯有告诉自己看开

后语：

我手写我口，以上的例子是我个人及身边朋友的写照，我们也许只代表一小撮的“不甘心”、“不服气” 的华校生。

纵然，在年少时我也曾有过一种冲动，想走进凤凰阁、八角楼，一心想要向孔孟之门跋涉，可是造化弄人，世事无常，我的“中文”竟然在高中会考中“沉船”，从此和中文的缘份便告一个段落。

如今，事隔多年我还是无法学会〜认命，又试着收拾起复杂的心情，计划远渡重洋到澳洲念大学，打算修读英文Linguistic^社会学。

回国以后我的命运如何？我的史的特思是什么？想起张系国的那本《橡皮灵魂》,我的心总是忐忑不安，哲且申请保留学额一年，让自己有更广阔的思想空间。圈比苹

编者按：

截稿前，接获香港传真，得悉杨牧谷博士因病症发作，严重影响肾脏及眼睛，并于翌日入院接受眼部手术，故今期无法完稿。

切望他早日痊愈。

33年的渴想

是那么的不小心，你从密麻横排的座位走道中放踱着脚尖艰难的倾身坦了出来，当时〈关怀中心＞主办的心灵内在医治演讲会已进入尾声，礼堂的灯火柔柔地吐路一圈圈昏黄氛围，现场乐师沉没在抒情音律的弹奏中，许多会众陆续混座到讲台前接受个别的辅导，而我也走向讲台帮忙分配工作，经过你的身边时，你却一个失足，拐跌了一下，整个人狼狈地扑进了我的怀里。

是一位短发齐耳、身躯瘦削、四肢细弱的女子……，你连忙慌张的勉强自己站稳：身林却不听使唤；胸背严重的弯曲，头颅沉重的偏菰右肩，眼暗因脸部肌肉役扯而挣挥若张开斜睨着我，咀巴因不能合拢虽吃力的发声却说不清楚一句话……，我即刻稳稳的搂着你的腰身使你镇•铮，安慰你不必担心，抱着我站一会儿好了！那知这么一站：我们彼此拥抱着整整站了十来分钟。你由起初的怯生迟疑到放心到放声激动的痛哭到安歇下来，我轻柔的随着你的情绪双手抚慰着你歪斜的背脊，虽然不知道你的心酸却可以体恤你内心有至深的委屈。

待我把你安顿下来，面对面坐着倾谈时，你的朋友已把你的身世略述一遍了。你颈项近后脑处有一根神经线在你七个月大由摇篮滚落地上时折断了，而当时褓母不以为意，直等到一岁后你仍不能端正的抬起头来，母亲才醒悟带你去看医生却为时已晚；就这样与你同时出世的率生胞妹已长得亭亭玉立，你却在没有足够关怀的情况底下自我摸索……。你的母亲因为愧疚从那时起得了羊癫症，家庭连锁性的不幸仿佛自你而起；于是你每天被关锁在家里，没有念书没有朋友！家人以你为羞耻，觉得你鲁蠢丑怪、大声吆喝小声嫌恶，又觉得你懒惰，家务总做得不勤快……，我听着你很吃力的讲述生活状况：“活…… 活……活着着……，很很很……很辛辛……苦！”

唉。是一个不小心，生活成了没有止境的奴役。

那天晚上，你说了很多话，我们也聊了些关于你未来成长的事情。例如教你尝试坐直身子、眼晴与人平行对看（帮助脸部校正向前看）、试着在镜子前挺胸深呼吸……。你说这很难很不习惯会很酸疼的……，已经卅三年的既定姿势要如何改变？还有那看不见的心理习惯呢？

其实，你是聪慧的，在没有人鼓励与培育下，你竟保有一副乐天的笑脸，还有一口体贴得体的言辞；只要你心中不失去信念，知道有人在乎你看重你的存在，有人愿意关怀你陪你成长，活着，一定比现在有意义有动力多了。

临走时你依依不舍。“刚才你抱我的时候，我觉得很舒服很温暖，没有人这样子抱过我……。”你不好意思的渴想着我再拥抱你一次。于是，我轻轻地把你拥入怀中，静静地与你分享这一刻肌肤相近的亲密……。

久违了的祝福

有一位老妇人患了肠癌最末期，大部份的肠脏已被割除，近来精神沮丧恍惚、心胸窒闷、脾气暴躁，时不时还挥掌舞拳、哭闹漫骂……。到医院探访她时，只见她酷峻的脸颊棱额凸显，是一个鸡皮鹤发、•枯瘦乾瘪的老妪。

我原本是应邀来当翻译员的。但她一听到我用家乡话与她沟通时，就亲切地拉住我的手，对我非常好感；整个人由紧张、防卫、攻击性的神态转为平静祥和的神情。我坐在床沿一边与她交谈、一边轻轻的摩荤她的手掌、手背……。我称赞她有一双美丽的眼睛，她的眼神立即就温柔了起来。她幽幽的向我低诉护士人员把她捆绑在床上……，晚上她听到怪声她很害怕……,她当初结婚时是多么的娇美……，丈夫还很年轻就去世了，她含辛茹苦靠育两个儿子,.寡妇的生

驻守

只能一个灵魂生命的梦土一块一块的岩石犹如一棵一棵的树

涯、独撑一头家的难过……。我让她不断的说，偶尔回应她、为她拭泪、舒缓地拨拭她额前、耳际的发丝；最后她越说越少、恬适地依偎在我的胸前，犹如一个小女生，安全而满足的感受着我在她肩胛、手臂、颈背疼惜地按摩、爱抚。

那一天我陪了她一段很长的时光，为她祈祷，告诉她人无论多么衰老，她依然是天国中的小公主，因为神不'看外貌，彳也悦纳人内心的纯良。她一生的苦楚可以在天父面前倾心吐露……，她可以放心的做回一个有权力索求爱的小孩！

我所能够给予这位老妇的就只有这么多。过了两天她就离世了。去世前她的情绪非常安稳，还可以下床踱步、梳洗、照顾自己；找回自尊找回心中的宁谧。她的亲友说她不止一次提起我，我想，她所怀念的其实是当天那一种久违了的安慰感觉；一种人与人之间深切信任、互相交付的幸福感觉。

活着，是很寂寞的。每一个人的梦土，只可以自己驻守。然而必定有一条出路，在我们试图与他人接触，试图打破疆界与另一个人进行心灵沟通的努力中迸发奇迹！例如温柔的触摸。我深深相信透过这种表达接纳对方的动作，会使我们深刻地体会到两个生命密切连系相依相属的关怀关系，能平抚恐惧、纾解痛创并带来内心至深的慰藉。盛

•千玉・

•爱人能使生活MJ1热烈.

古声新貌觅知音

每一样艺术或表演的欣赏

在《大姑速写》的新书发行座谈会上，主持人秀梅打趣的说：“人们总把女子比作花，但现代女子不是花，现代女子是“风流”的，因为她们善于“左拥右抱” 一一右手抱着事业、学位，左手则抱着爱情、婚姻和家庭。”（这段话属笔者记忆中之大意）所以，也常有人埋怨现代女子难为。她们即要憧得妆扮自己以悦悦己之人,又要善体人意兼具智忽才情。她们既要有古代女子三从四德的品格，又要有足够的胆识在事业上驰骋。在男女平等的口号下，现代女子虽然多了不少发挥机会，却没有因此卸下千百年来，旧传统缚在她们身上的枷锁。当然，随着女性意识的抬头，男人们也渐渐从其

大男性主义中醒悟，憧得体恤并在生活中分担妻子的各样重担。毕竟，要有一个幸福的家，得先有身心健康的家庭成员。

孑|\宝玉，身任新加坡报业控股有限公司集团公关经理的她，看起来年纪并不大却已经是四个孩子的妈妈了。作为一位时代女性，她除了应付繁忙琐碎的工作，以及家人的需要外，还能抽身从事传统戏曲的翻译、研究和推广工作，说起来也得归功于先生和家人的体谅与支持了。

“我的先生和我一样是念文学的，但我对戏剧比较有兴趣，他对诗比较偏爱。偶尔，他也写些英文诗投稿。”

孙宝玉的先生也是一位好戏之人，因此对于妻子从事华族戏曲的研究并不反对。而孙宝玉在获得了先生的体恤和支持后，对这项工作自然更具信心和理想了。

“华族戏曲研究会自三月份正式成立至今只有短短的几个月时间，会员都是双语人材。由于人数不多，目前只能着重在举办戏曲欣赏和研究讲座以及资料、剧目等翻译工作，希望培养起这里的华族戏曲艺术风气。我们最终的目标是成立一个华族戏曲资料中心；专门提供和收集华族戏曲的各样文字资料、剧本、乐谱和有声制作等。”

经过一段时间的接触，孙宝玉发觉新加坡人对华族戏曲艺术的认识十分贫乏。但在日本，甚至欧洲，却早已有不少这类的演出，反应均不错。

“新加坡比较流行的粤剧、琼剧、潮剧和歌仔戏等都属中国南方的剧种，而中国北方著名的四大剧种除京剧以外，尚有川剧、奏腔剧和昆剧早在日本和欧洲作过多次表演，却还没有机会到新加坡来，也许是对票房没有把握，所以没有人敢投资吧?!”

当然，华族戏曲艺术工作者所面对的问题除了来自观众，剧本和资料方面的缺乏也是戏曲艺术发展的一大阻碍。

“我们希望藉着各方面的联系，为从事戏曲艺术的业余团体收集到新的剧本。据我所知，中国不但有人开始从事新剧的创作，还有编剧家和导演带忙修改剧本，这些人都是兼憧现代和西方舞台表演知识的，经过一

番融汇贯通，使整个华族戏曲艺术表演的呈现更完美。”

孙

宝玉表示，华族戏曲研究会不但积极的

把戏曲艺术推荐给受英文教育又不憧方言的

人士。同时，她们也计划把这个艺术推广到学生当中，以培养新一代新加坡华人的华族

文化艺术观。

“有不少新加坡人喜欢西方歌剧，我想那是因为我们的社会环境和教育制度，使我们在生活习惯和认同上比较接近西方。我觉得艺术欣赏是可以培养的；当我们观赏西方歌剧时，我们也并不一定听得憧或

明白他们的表演。如果我们可以接受别人的文化，为何不能接受自己的呢？我这一辈的人虽然不一定很憧得欣赏华族戏曲，但小的时候，大概都有机会随着爷爷奶奶看地方戏。华族戏曲对我们并不陌生，只是没有人教导我们如何欣赏罢了。现在的孩子在这方面的接触显然更少。如果我们不栽培他们，将来原有的一批老观众不在时，这个可贵的华族艺术也许就会从新加坡消失了。”

孙宝玉这番话令我想起好多年前，当时我还是个中学生，对文化艺术开始发生兴趣。有一次，听说某联络所有一场戏曲表演，便兴致勃勃的前往观赏。到了那里，觅得了个前排位子，才一坐下就被招待员请了起来；原来会场的大部份座位是要招待老人的，我只好站到远处。然而戏开演后才发现，根本无法听清和看清台上的表演，加上周围人头钻动，整个心情都没有了。当天，

我在开戏过后不久就溜回家，心里一直忿忿不平，为什么只有老人可以看戏，年轻人就不被招待呢？想来“敬老尊贤”的范畴也要重新定夺一番。

“每一样艺术或表演的欣赏都需要经过教育。当我和我的外国朋友一起看戏曲表演时，他们也是完全不憧得欣赏的，但是经过我向他们解释演员的化妆、衣饰所代表的不同角色，还有角色的特点、剧目、内容之后，他们都很喜欢。对于新加坡的年轻一代，应该也可以从小培养他们在这方面的认识。”

孙宝玉一样，华族戏曲研究会的会员们都各有自己的工作，一般的会议和活动也因此被安排在晚上进行。就以孙宝玉来说，为了方便省时，她总是下班后即刻以电脑进行翻译工作。可是，一旦接到孩子催促回家的电话，一颗母亲的心就再也无法安静下来，唯有收拾东西回家陪孩子。到十点钟过后，孩子们上床了，她再开始工作直到凌晨三、四点。而第二天一早，她又得打起精神上班去。

事业、家庭、个人爱好；一个现代女性要平衡且有把握抓住这三样东西并不简单。常听人说：每个成功的男人背后必定有个女人。我想，每个快乐、自信的女人背后也必定有个胸怀宽大的男人吧！剧

采访•吴瑕琪•

•幸福的家Ke有相似之处不幸的家庭加毛«互异各过各的不隼.

HEART

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采访：卢美玉

陈故兰女士，一个与癌症搏斗整31年的老太太，给人的第一个印象是身体是健壮的，精神是愉快的。容光焕发，笑容可掬的她不禁叫人为之受激励：只要乐观地、坚强地生活，病魔是难不倒我们的。

陈馥兰老太太1947年从上海南来。与姐、姐夫住在一起，帮姐姐照顾孩子，生活平淡安逸。她满足于现状，抱着独身主义。无奈姐姐给'她做媒，已过了适婚年龄才披嫁衣。婚后她与夫婿过着美满的婚姻生活，且育有一子保华，现在是以马内利音乐学校的股东之一。

保华说起他的妈妈，神采飞扬：“我妈妈几度道遇非常严重而棘手的病，都能渡过危险，她是个求生欲很强的女人。她年轻时，在上海得天花病，当时得这病是非常危险的，在她身边的人，得这病的人中五个死了四个，只有她一个活命。”

医生说活不过五氛「

陈老太太结婚之后，于皿i年就波医生诊断罹患了鼻腔癌。医生告诉她活不过5 年。为了年幼的孩子，为了家人，她毅然接受电疗。整个电疗的过程是6个星期，这是个痛苦的过程，电疗之卮有许多后辿症，如眉毛脱落，眼暗视线分散，东西都看成两个的，喉咙干治，失去吞食功能，没有VJ 口等

因若虔诚的信靠上帝，乐观的性格，有恒岳锻嫁身体，癌症终于奈何不了陈老太太。她的身体渐渐恢复健康，奇迹似地又活危&,并手1982年,路上还乡探亲的路，，f ：一.房探岌亲人。认识她的人无不感到惊

:E：的不象是得癌症的人。”

二径回来之后，地的健康情况一直都矛"、*邓后，•有•天,她发现鼻子无端端心";顼娜的鼻水。找了很多位专科医生榛说、都说磐事，说后是由--位普通医生证实是奈腔癌复发。 .

为了家人。她薮然接受…：为了年幼的孩子，

--B1她渠过5年"

对于一位六十多岁的老人，要接受电疗，无论在身体上，或精神上都是一大威胁。但她还是坚强地接受了。她说：“我是信上帝的人，上帝几时要我回家，我都准备好了，我并不害怕。”

这次的电疗，她的视线更差了，东西全看成两个，她再也无法自己裁制旗袍，走路

时常因判断错误而致跌倒。她的耳朵失去听. 觉，耳聋了！家人与她交谈只有用笔书写。

虽然这样，她还是乐观地活浒。陈老太太很会欣赏人家的长处，从来不看人家的短处。诚心爱主的她，虽然脊椎骨疼痛，只能坐半小时,还是坚持上教堂9教堂里的诗歌本子或圣经的页数脱落或损坏了，她用大型钉书机去修钉，或用丝线札绑；教会里设蒸点招待会友时，她也乐得做些小•食给大家吃，老人家的爱心从这些微不足道的事情中,表现了出来。

仍不忘关心别人

她的鼻癌复发之后，身体比较差，容易受感染，屡次得肺炎。90年她就因为肺炎四次迎医院。其中一次在医院里住了35天。已. 到生命的尽头，又神迹似地好转过来。

91年又因肺炎和跌倒，又再四次进医院。七十多岁了，生命力还是这般强韧、健壮，能吃能睡，又嘻笑如常。：

她与媳妇之间的差距是四十多岁，.本来应该有代沟的,但由于她的性格上的优点, 使她克服了这方面的困难。陈馥兰老太太很会欣赏媳妇为她所做的一切，因此,象她这样又老又病的人，居然能和媳妇共处而相安无事。自己不但会照顾身体，也关心爱护媳妇。听到媳妇怀孕，还亲自督促菲律宾女佣炖补品给媳妇吃。

虽然久病缠身，但陈老太太仍不忘关心别人，保华告诉我，“有一次，她听到一名年轻人患小儿麻痹症，就常要我载她去送钱给他。”

她珍惜生命可从以下两件小事看出：

最近她的双脚没力，不能出远门，她就在家里的客厅绕圈圈，练习脚力，躺在床上时也时时举起脚来做脚部运动；又黄昏时分一定要儿子用车载她去兜兜风，买份晚报回来阅读。

今年73岁，每天以药物为食，.但仍然活得很开心。她常说：“人生七十古来稀，我说人生八十不稀奇！ ” S

•不妥忘了这世界的K不只有-条如果果了就.

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卒人 W7/

她不只令人着迷

还令人着席

仅只凝立，便有惊魂的魅力

拾头，舞起

更加令人震栗

不是寻常的舞者

舞艺超乎寻常

宜有一种统慑全场

降伏一切表演元素的内力

她不只令人着迷，还令人着魔！

仅只凝立，便有惊魂的魅力！抬头，舞起，更加令人膜栗！她不是寻常的舞者一一她的舞艺超乎寻常，且有一种统惜全场、降伏一切表演元素的内力。她是谁？一一美丽的杨丽萍！当今中国的“孔雀之王”，被群为“把孔雀舞推至极至”的少数民族舞蹈家！

来自多民族的云南

杨丽萍是白族人。

来自小说家笔下的迷魂地一一云南。她生在大理，长在西双版纳。

十一岁时，就加入当地歌舞团，一边学习，一边表演。

甘岁，开始闪亮舞台，演活了傣舞啊《孔雀公主》。

廿余岁,被调进北京后，开始创舞。她对云南各民族的舞蹈（云南是中国民族最多的一个省份,估计住右25个民族）很有研究。这儿年来，曾编创和表演了大虽的民族舞,包括：傣、仇、哈尼、基诺、布朗、拉祐、侗、景顺利1汉各族的舞蹈。

共中，她创造的僚族舞《催之灵》（创于1986年），被誉为“经典之作"。曾为她澈得中国笫.•届舞蹈化赛第名,创作等奖的关牛还曲邀「九O年亚运会闭幕礼I &演，&现令人"迷。

她不仅风韵佳、形象美、气质独特、手姿神妙、体姿灵活……；且有过人的实力。她能在一场晚会（指去年底，在嘉龙剧场举行的“中国民族舞蹈晚会”）上演好五支独舞和两支建体舞。最终，还有极至（指《在

之灵》）和完美（指《雨丝》）的表现，非

常罕见！

舞台上的杨丽萍

她给人的第1个惊讶一一很高佻！

有北印度佳丽的高度（且如她们，疫点红在额，作济腰一一甚至露脐的打扮）。手仰和腿极修长、灵活；牌有韵，体软活而起伏有致一一韵致成熟，身段一流！

2. 容姣好

且她的容姣好。容颜比元夜还典丽，气质独特一一有玫瑰花的矜贵、芙蓉花的娇美、昙花的神秘，又有杜伯花隐秘的野性。

3. 桐裙

台上，她爱着卒衣、贴身桐胡，头盘传或泻发如及腰的黑源布，一副极娇媚的打扮。

4. 肢体语言独特

且她的肢体语言独特，能以：细致如游丝的十指动作、端幼如海般的手臂动作、in 动如蛇的腰部动作、律动如鼓的腹部动作、波动如浪的臀部动作、激情如火的甩发动作祖奔!他如灵鹿的脚步动作，来雕塑自己那风怙万种，又自由自在的形象。

5. 极至的《雀之灵》

她的五指出神入化,可演活姿态优雅的儿冬首。“首”可吸水、呼理羽毛，还可左右侧转、眺望。“神态"悠然自得，美妙之全！

她任演儿雀吸水、打横科臂的动作更是 -绝！灵活徂染两只在水里快迎的大海吸, 既软活、溜滑乂更协、刁估,是挪坛［.人人称奇的绝姿（气功的功川?）

她的身体语7也很细腻、full.演活了 l-lllrti那开放和关巧的习性（灯光方而，因

5台

支设计大胆的舞

人

许彩量

名金职的家庭主妇。在一对四岁的双胞儿

许衫革

也业自南洋大学中文系（主修中文副修•大众传播-）当过新叫记井收七师和南评,专的行政秘书（业余习晒）

:火》（创于1988年）紧泻发如及腰的黑源布。

'指珈乍米描述火种的源祭拜太而，爱烧山稻

《我脚伶的哈尼人》是一只有趣致的舞蹈。四男一女的组合，局井局，脚并脚，有力有劲的舞。舞蹈的节奏感很强，服装也很

M『扁血抖手嗣丝，编动、，扭 k优如蛇"戏雨如罪乐，袅畏婷婷，既自舒展又奚商女子的秀姿美态，，表现到

舞蹈与大自然同行

她的舞蹈内容，几孕都在表现大自然一一表现人与大自然的关系，充满了少数民族对大自然的浓情、蜜意：

《泉》一一傣族少女于月下、泉边汲水，入水沐浴，身体与泉水溶为一体，溯远方男子的歌声，飘荡而去……。

《雨丝〉〉一一彝族少女在春雨中，在泥泞地里迎着雨丝沐浴……。

《火》一一山头民族值人，刀排火种、祭火、崇拜太阳……。

《红土地》一一女人象征人民，男人象征土地，舞蹈表现人民同土地的血缘关系。

《雀之灵》一一洁白的孔雀是吉祥的化身，是依族人的图腾。舞蹈跳出鸟中之王一一白孔雀在溪边吸水、逐跃的美姿。

《深入蓝色》一一蓝色是天空，也是海

为何不跳、不创白族舞

杨丽萍创过大量的民族舞，也跳过大蚩的民族舞，为何从来不跳、不创白族舞一一她本族的舞蹈？

我问她这一个问题。

卅一岁的杨丽非气定神闲的答道：自己是一个大度包容的人，在艺术取材上，希望做到没有区域性，没有•国界。白族一直没有民间艺人推行民间舞蹈；舞蹈只是日活的拿棍打脚、团火蹦跳，从中取乐。挪蹈风格欢快却不细腻（动作较大）；女子又着裤装，欠缺一种艺术魅力。她坦言自己偏爱风格细腻、委婉又温柔的傣族挪，也激着傣服一一桐裙；觉得它很美，可表现女子的婀娜美态。再加上机缘，她自小就有机会学习傣舞、表演作舞，并在这一方而大放光芒，成为有口皆碑的“孔雀之王”。禺

於褪质笼。；，皈布曲布束在身上，攵土地;后又那缩成一堆红土。这是莅妃气'级浓，动作的协调性却不

舞蹈创作有个性

舞蹈,木是云南少数民族日常生活中的欢乐行为。它们邰给人的印象是：朴素、简单、平而、热闹、欢聘、重复、色彩缤纷且极具族别性的一一或原始、古朴如值族舞；或奔放如哈尼族舞；或豪适如蒙古舞；或较细腻、委婉、温柔如傣族挪……。服装上更楚河汉界，不可互相跨越。

杨丽那的舞蹈虽取材于各民族，最终莫不一一归伏于她的个性。服装的更动是其一。她不拘泥于各民族的服装格式，在值族舞《火》和葬族舞《雨丝》中着傣服一一桐裙,以突出女子任舞台上的婀娜体态。跳傣族舞《雀之灵》时，反而不并桐拂，以取得的效果。

在台下.她是常人一一有情绪,也有脾结过婚，也离过婿……。在台上,她却而逸一一形象完美、仪态万方、光芒万

钢调和丢项械,顶谕高雅之；树上，•浪漫和幽远之％液体运转上，自由和浙畅之，凌成了珈具项稚的“杨丽萍少数民足

作者简介

里求斯就象印尼的咨厘岛、泰国的普吉岛和马来西亚的浮罗交怡，主要以美丽的沙滩和清澈的海水吸引游客。由于几个较大的城市都在西部，毛里求斯的大酒店也多散布于西海岸。

参加世界华人研讨会的所有新加坡代表团团员均住宿于索菲德Sofite!酒店。这间酒店去年10月才开幕，因此还有“油漆未干” 的新味。酒店占地甚广，全部以木材建筑，很具热带情调。中央部份约有4、5层楼高，是酒店行政、商店和餐馆的集中地。由这儿曲折地向两旁延伸，全为2层楼：门口向着花园，窗口开向蓝海的客房。在整个长廊似的建筑物与海水之间，有游泳池、咖啡室、修剪整齐的园林、椰树、海鲜午餐茅亭、游

渡过I个闲适逍遥的假期。海水与蓝天，

不妨到这儿来享受一下而又经济充裕，• 如果你不嫌太远，但它却.是印度洋中的一块乐土

---毛里求斯去来印度洋中的一

块乐土

艇俱乐部，插地太阳伞、躺椅、沙滩、帆船、嬉水作乐的房客……客房附设凉台，摆有桌椅；晨昏躺坐其中，边观赏美景，边聆听喷水器“必必必……”地向花园四周射水的声音，幽雅怡淡，使人忘记大城市中的喧嚣与人心的奸诈。

毛里求斯的海域有一个特色：珊瑚滩在海岸外约一千米处，自然形成一环，高至水面。当汹涌澎湃的印度洋海水由远处猛扑过来时，受到礁石的阻挡，刹时浪花翻飞，形

成一条长长的白线，活象一串雪白无瑕的珠健，美妙绝伦。这个景象，是在世上其他海滩难以看到的。

我们住的酒店，不论是坐在客房阳台上，还是斜躺在有椰树遮荫的海滩帆椅上，都可以看到这个奇景；上端是一朵一朵白云，远方是整片深蓝色的海水，而中间则是一横白色的项链。在韵律有致的涛声中，念天地之悠悠，悟人生之短暂，我们这群来自千里之外的客人，什么时候才会再有这样的机缘一同重游此地呢？

我们住的尽管是四星级酒店，却跟岛国其他角落一样，麻雀与苍蝇特别多。在游泳池畔的餐室进餐时，由于场地是开放式的，没有阻隔,麻雀与苍蝇也就不请自来。尤其是麻雀，他们总是站在屋角或附近的枝头上，静待良机。趁着我们离座去取饮料或食物时，遽然飞到餐桌上，猛啄牛油与果酱，待你走近，才又飞跃而去。以现代城市人的眼光看，自然是不合卫生的；但如果从另一个角度去看，那不正合乎天地万物与我和谐的道家思想么？大会结束后，我们决定到郊外去游览。

为我们安排节目的是“毛里旅行社” (Mauri Tours)0据专程载送我们观光旅游的业务人员说，那是毛岛历史最久而又规模最大的旅行社，不但提供客房预订及完善的接载服务，同时分行遍布了各大酒店与机场，方便游客寻求服务。

毛里求斯没有很多的风景点，但是长住通都大邑的人，到此一游郊区，倒是别有一番风味。首先，引入眼帘的是一片广袤的甘蔗园，由于风大，毛里求斯不适宜种植高大植物，所看到的尽是矮小的花草树木。毛岛的甘蔗不高，而且密集地生长在一起，最能适应强风的吹袭。毛岛雨量充足，有些植甘蔗地区根本不必另行灌溉。至于略为干燥的地带，则在蔗园四周筑起石敏土水沟，把小溪流的清水引进来。有些地区则装置有大型喷水器，向四周旋转地喷出水柱，象是洒下漫天细雨，迷迷朦朦，煞是好看。

甘蔗，通常需要4到5个月方能收割一次，然后蔗根又再生长。每枝甘蔗的寿命约为14、15年。甘蔗茎可以制糖，叶子可做茅屋或茅亭。在毛里求斯砍甘蔗吃是犯法的，虽然这里盛产甘蔗，但毛里求斯人从来没有尝过咬甘蔗、喝蔗汁的滋味。

•成长堂有股会试与摸索的过程.

蔗园平坦青翠，一望无际。园中每隔不远就可以看见黑石堆，是工人在耕枇时为免防碍工作，而把园中石块收集堆成的。这里不象纽西兰的郊区，青葱的山坡上点缀着白色的绵羊。广阔的蔗园也与蒙古的大草原回异，这儿看不见漫山遍野的牛羊和骑在马背上的哥儿与少年。

•兴荣来自父亲安BW自俳亲.

毛岛郊区（城市亦然），山峦起伏，但是山坡上都不长茂盛的树林，多数是光秃的火山岩。山的轮廓怪异，呈现各式各样的形体。如果在中国，必然有许多被称为寡妇山、望夫山、拇指山、狮子山、象鼻山•…“ 不一而足，任由人们去发挥他们丰富的想象力。

郊区车路狭小，大体只能容纳两辆并排的小车。路面迂回曲折而又多窟窿，车子不能高速行驶，否则旅客必然会受不住那左弯右拐的顺波。从南到北，从西到东，一路上经过许多小镇，也看到不少居民。乡村的屋子大都以砖瓦造（恐怕是因为岛上木材难找），相当整洁，与东南亚国家的甘榜或小镇大异其趣，与中国乡镇的“人山人海”更是不可同日而语。它们和欧美澳纽的乡镇较为相似，只是远不如后者先进。为了保持原有的淳朴，建筑物都不能高过椰树（五层楼

高），只有如Port Louis那样的大城市例外。路上所看到的都是印度人、非洲人和他们的混血儿，华人几乎不见踪影。

fl行函行行，我们来到毛岛的一大名胜黑河谷（Black River Georges）,它座落于高山上，还没有开发。这儿人烟稀少，山路崎岖，共有52个大弯，还有看不尽的野花、野果、野马、野猴……攀至顶点，往大峡谷观望，眼前宵绿一片，层峦叠波，间有潺潺瀑布，令乐山的仁者流连忘返。

在行程中，个人觉得比较特别的是鹿儿岛（Ile aurx Cerfs）o它是离东海岸很近的一个美丽小岛，航程只需60分钟。这里的诲水与沙滩同样迷人。岛上有两间海鲜餐馆，其中一间的烧烤海鲜相当可口，但是价格昂贵得可以和狮岛香格里拉酒店媲美。唯令人失望的是，这个遍植椰树的小岛，不但见不着鹿，也买不到椰子。这不是太可惜了吗？坐在海滩树荫下吃海鲜，还有什么比冷椰水更适口的饮料呢？

鹿岛海滩上的弄潮儿多是白种人。有几位穿着三点式泳装的洋妞还把上面的两点除掉，躺在沙滩上晒太阳。她们有的俯伏，有的“坦胸”仰卧，一任“双峰”迎向炎阳，迎向那吹人欲醉的海风。本来就听说毛岛有个天体海浴场。我们当然没有到那儿去，却没料到鹿儿岛上竟然也有“半天体”的旖旎风光！回

注：前往毛里求斯出席"世界华人研讨会”的新加坡团员共有12位，他们是吴绍葆夫妇、卢绍昌、邓亮洪、何乃强、冯焕好、赖涯桥、李成业、陈国防、杨应正、赵慕媛与黄孟文.

•黄孟文・

名小说改编而成的名剧:

《茶花

•部■选曲。GALA LIRICA便

是这场演唱会的实况录

至》

这个曾于哥伦布航海时代被列为要港的城市，不但是西班牙的商业中

心，也是文化要地；闻名的希拉尔达大教堂、大学、.研究院和博物馆分部其向。同时，这个香菸的出产地亦是西班牙的重要旅游点之一。

塞维拉之所以著名，除以上所述的人文与经济要素外，也因为近百年间，在世界各地上演得最多的歌剧《卡门》就是以它为故事场景的。这部由乔治-比才根据法国作家普罗斯贝尔-梅里美的同

胆是以塞维拉的斗牛场和香菸厂一带地方为故事据点，发展出一部十九世纪初的爱情篇。而今天，经过了整个世纪，这个婉丽多姿的城市再次为世界阪目的焦点，因为1992年的世界博览会将在这里揭幕。为了配合这个博览会的一系列活动，西班牙在塞维拉建起了一座新的歌剧院，地处瓜达尔基维尔河畔的香菸厂,与斗牛厂之间，即是歌剧《卡门》的故事场景。

1991年的5月10日，为欢庆这座新建的歌剧院落成, 于塞维拉举行了一场历史性的开幕演唱会。特邀请九位被誉为“西班牙之声”的国宝级歌剧演唱家

音。

虽然还无法一睹名城古都塞维拉的风采,也无从想象新歌剧院的宏伟，但在这九位歌剧演唱家的演译下，一首首乐曲仿如流泻于耳畔的妙韵，尤其

Teresa AifRcoo

Berganza Kraus

Jose Montserrat Placioo Carreras Caballe Domingo

结束时由众人合唱的Libiano ne lieti calici （歌剧《茶花女》里的饮酒歌），配合了现场的气势，令人有如置身其中，情绪飞腾。

这个专辑对于识宝之人固不可错过，对于不知如何欣赏，却对歌剧演唱抱着“跃跃欲听"心情的朋友，不妨以它作个入门的起步吧！庖 •昊羽浆•

或许是这样

•失去了一次机会就会涉一份无奈.

在现实生活中我们控告梵古因为他的暴力因为他的精神异常而在艺术的领域我们惋惜他的早夭

我不明白，为什么看悲剧时会觉得它很美丽？

《玻璃动物园》给我的就是这样的感觉。

故事是发生在30年代，美国经济大萧条时期。汤姆是个富于幻想的年轻人，他爱写诗想当海员，但是为了姐姐劳拉，他不得不苦恼地被困在皮鞋厂当工人，他看电影酗酒来逃避现实。

劳拉小时候因病成了精子，从此改变了她的性格，她非常腼腆，上了几天的商学院，就因为紧张而不断呕吐，只好停学。她生活在自己的天地里，她听爸爸留下来的旧唱片，她玩一批玻璃动物小摆设。母亲叫它们做“玻璃动物园”。脆弱容易打碎的玻璃动物就象是劳拉的写照。

母亲很为劳拉担心，怕她将来象没有窝的小鸟一样，要寄人篱下，过着低声下气的日子。她对汤姆说：“只要劳拉结了婚有了自己的家，你就自由了。那时候，你爱做什么就做什么，你爱到那里就到那里去。”她逼着汤姆约一个朋友来家里吃饭，让劳拉有成家的机会。

上门拜访的朋友吉姆竟然是劳拉的中学同学，在学校里她就悄悄地崇拜和喜欢他

了。吉姆的到访唤醒了她压抑的热情，给她带来了欢乐和希望。不幸的是，吉姆快要结婚了，劳拉心中刚燃起的火焰一下又被扑灭了。

母亲为了这件事和汤姆大吵了一场，骂他自私，说对掴腿、没有工作又没有结婚的姐姐一点都不关心。

不久，汤姆因为在鞋盒上写诗被开除了，他终于离开了家到处漂泊，可是他还是没法放下，汤姆说："或许我夜晚在一个陌生的城市里，独自在街上走着，忽然姐姐碰了碰我的肩膀。我转过头去，望着她的眼睛。啊，劳拉，劳拉，我想要把你撇开，可是我做不到！”

我也没有忘记，戏结束时，劳拉弯下身子去，脸凑近蜡烛，把烛光吹灭前的一杀那，那张可怜又美丽的脸孔，象玻璃上的光影一样触动我。

几年前，《玻璃动物园》的剧作者田纳西-威廉斯去世时，我找来了他的回忆录。先读到白先勇的序，其中说：“有的作家生活与作品不一定有很大的关连，但是威廉斯他的人与文是分不开的。……在家中，威廉斯与姐姐若丝自小亲密，他的许多剧是写若丝或者是为若丝而写的。姐弟两人在感情上，一生相依为命。可是若丝二十出头便患了精神分裂症，她的母亲听信医生的话，送她去开脑，切除脑前叶。若丝从此没有恢复正常，在疗养院中渡过一生。这件事对威廉斯是个莫大的打击，他始终未能原谅他母亲。《玻璃动物园》中的劳拉就是若丝化身：一个身心都受了伤残的女孩。”

回忆中有更详细地记录姐姐若丝的生活，读了之后，知道了它背后悲惨的命运之后，我质疑自己为什么会觉得《玻璃动物园》美丽？

• • •

90年在悉尼时，听闻美术馆趁日本股市大跌，日本买客纷纷退出拍卖场的难逢机会,用1百万澳元买下梵古的一幅小小的油画人头素描，美术馆馆长高兴地说是运气好，才能买得这么便宜。展出时，我也跟着人群蜂涌去看梵古，那年是他自杀100年，好几个城市都举行纪念展览。

我们俯看他遍体鳞伤的一生也仿佛使自己的挫折与辛苦升高到了宗教庄严的层次使我们补偿了在现实生活中的狭窄粗糙残酷罢

大约是10寸长8寸宽，黑黑厚摩的油彩简单几笔地勾出一个农民的头象，是梵古为他的名画《吃马铃署的人）〉所作的素描。站在画前看它时，心里一阵感动，却不知道为什么，回来之后还一直记得。

后来读到台湾作家蒋勋为梵古逝世一百周年祭而写的文章《受苦与救赎》，他问：

“梵古的一生为什么使我们震动？梵古的绘画为什么触动了我们的不安、激动、骚乱的内在？我常常在想：这个人，如果再度活过来，生活在我们周遭，我们将如何对待他？ ”

梵古的传记里有这一段记录：1888年，在阿罗城，梵古以暴力攻击他的朋友高更。之后，他用剃刀割下自己的左耳。这是梵古第一次精神病发作，也因此被捕入狱。不久

后，他被精神病院释放，阿罗城的居民却对梵古的暴力倾向感觉不安，向地方政府报告，使梵古再度入狱。

蒋勋接着说：“如果不幸他重新活过来，他仍然是那个用剃刀割下耳朵的精神病患，而我们，很可能恰好即是那些鄙视他逼使他再度入狱的阿罗城的居民罢。

在现实生活中，我们控告梵古，因为他的暴

力，因为他的精神异常；我们使他入狱，因为对它怀抱恐惧。而在艺术的领域，我们惋惜他的早夭，我们为他的精神的受苦流泪，我们俯看他遍体嫌伤的一生，也仿佛使自己

的挫折与辛苦升高到了宗教庄严的层次，使我们补偿了在现实生活中的狭窄、粗糙残酷

这样的创造和欣赏，是不是残酷了一点？我不太清楚，我想。

会不会是象那个《拉丁学生》一样，差不多从失恋的刺痛中恢复过来时，在路上又遇见自己曾日夜思念的恋人，知道她的未婚夫刚从高架子上跌下来，现在还没醒来，于是陪她一起到医院去，当她独自进去病房，把门关上时，拉丁学生对着关上的房门，觉得“快乐又离开了他，但他现在感到的痛苦已不是失恋，而是更广大的一种感觉。和这无意中遇见的别人灾祸比较起来，他自己那点失望简直渺小到近乎愚蠢。突然之间，他觉得自己的小小哀愁完全算不了什么，那说不上是痛苦，同时也知道了他认为幸福的人，也会成为残酷命运作弄的对象。但他还是有更多的领悟，一些更珍贵的领悟。”（《拉丁学生》是赫曼-赫塞的短篇小说）

• • •

什么领悟？

或许就象挂在农民头象旁的梵古语录：

“那是很美妙的，当你冬天时在雪地里，秋天时在黄叶里，春天时在绿草里；那是很奇妙的，当你经常和那些收割麦子的妇人和农村姑娘们在一起，头上倾着巨大的夏日天空，或者是冬天挤坐在乌黑的火炉旁。去感觉那恒久以来一直的这样，也将永远是这样的这样。”

或许看戏也是这样，或许。剧

-林仁余・

罢。”

・在H正的受«中别太在乎自己究竟站付出了多少■

THE INNER CIRCLE

导演

Andrei Konchalovsky

编剧

Andrei Konchalovsky Anatoli Usov

监制

Claudio Bonivento

演员

Tom Huice Lolita Davidovich Bob Hoskins Bess Meyer

根据真人实事改编，本片描写一个凡人在良心与所谓“爱国”之间的取舍。

Tom Huice饰演史太林统治时代的俄人 Ivan Sanshin,在他结婚的同晚，使无数人口失踪的可怕的公安局(KGB)人员也到他家把他给带走。但这名对家国一直忠心耿耿的电影放映员并没有被套上任何莫须有的罪名，而是被带去当史太林的私用放映员，这名愚昧的一等良民结果便得以接近他心中英

情节主要藉描写奴隶对主人的愚昧崇拜，看人的精神思想是如何比肉体更难被解放，及一名受有限知识的凡夫俗子对国家盲目地遵从是错在何处，但可恨的是，Ivan对史太林的敬爱，结果把美丽的妻子Anastasia 对他的爱也给牺牲了。国

•与箕逃3坎坷不平的路不如学习成长的方法.

雄的内部圈子。

KUFFS

导演

Bruce A. Evans

编剧

Bruce A. Evans Raynold Gideon 监制 Raynold Gideon 演员 Christian Slater Tony Goldwyn Milla Jovovich Bruce Boxleitner

这是一部警匪喜剧片。

警匪片情节都大同小异，大家只能在故事小节上变通，以图推陈出新。这部警匪片的警察部队落在早年创立、至今犹存的旧金山San Francisco Patrol Specials这冷门的组织上。当年旧金山市警对付罪恶心有余而力

不足，结果把某些地区卖给私人机构将对付罪恶的工作私营化，所以至今这支私营警察巡逻队仍可被买卖或被继承。本片便针对一名兄长被杀而继承了这警队的青年George Kuffs,如何不顾市警的反对而下令他的特别巡逻队全力辑凶的事大作文章。圈

导演

Richard Donner

编剧

Jeffrey Boam Robert Mark Kamen 监制 Richard Donner Joel Silver 演员 Mel Gibson

Danny Glover Joe Pesci

虽然续集片可以叫座，但通常它们不叫好的原因是缺了原片的原创性与神秘感的魅力。LETHAL WEAPON 3也是如此。在此继续介绍的原因是还有好多影迷仍向往着原片与主角Mel Gibson的魅力。原片的魅力是消逝得无影无踪，但Mel Gibson的影迷及爱动作超于一切的观众便请光顾。

LETHAL WEAPON的成功在于它创造了令人耳目一新的警探Martin Riggs。在原片，Riggs的爱妻新亡，使他产生了自尽的

倾向，加上他的枪法与搏斗技术超一流，所以在对付罪犯时，这位舍命三郎成为lethal weapon致命武器，带给观众无穷的惊险场面，加上许多谐趣小节，卖座自不在话下。

但拍这第三集的成果与前二集相差甚远，除了场面上依旧充斥惊险的飞车、爆炸、追捕等段落，在情节上已犯了强拖硬补的毛病，可见编剧已黔驴技穷。倒

•未峻过风霜怎能体会田光.

说徐克双谑渗于题味

再现

日方中

早年看《名剑》、《碧水寒山夺命金》等片时，从所见的招式设计新颖逼真，取镜臻对招时的慑人气势，便知武侠片可更进一步藉电影特技效果来发挥其特长。

为何对武侠片偏情有独钟呢？因为在武侠片天马行空的框架内，情节与故事可尽情发扬中华许多独特的文化特质、许多不同身份的人物之间的情谊关系等等。

《新蜀山剑侠）〉所呈现的效果奠定了武侠或武打片技术上的地位，只待来者能把中华精神注入电影制作中。

能由徐克拍摄黄飞鸿这深入民心的武侠人物，总好过让他人糟塌了关德兴99回塑立的完美黄飞鸿型象。

所谓一次生两次熟乎？在《男儿当自强》我已经可以接受由倜傥的李连杰饰演的青年黄飞鸿。

•浸浸岁月时空中如何寻觅一份A*情谊我S在此为你等待.

但受客观条件所限，徐克的电影是拍给广大观众看的。这句话当然是废话，但我试图说明高级知识份子不该对他在电影中所提出的许多浅尝即止、实值深入探讨的问题，及徐克的态度有所追究。

虽然早些时候肯定徐克的两部《笑做江湖》是开拓了古装武侠片新方向，但徐克把特技效果玩得有些过火是该两片的最大污点，而他这种作法却不能注入黄飞鸿这位近代人物的世界里，就刚好能使黄飞鸿的武打场面令人叹为观止而不疑其夸张性。

的确，《黄飞鸿》的武打场面是空前地令人叹为观止的。

所以洋人有了《星球火战》的激赏效果，我们也有了《黄飞鸿》这傲世之作。

说徐克的借古讽今，另可以长篇大论一番。他作品的特色便是戏谑段落比比皆是，而且玩得浅，广大观众都看得明白（所以也同时变得不够深入），借白莲教斥责凡夫俗子的愚昧实是戏谑与趣味并重，激厉的武打、盈然的趣味背后却又隐藏了一丝悲哀之意。但黄飞鸿拳打白莲教，脚踢满天神佛的这一段戏是看得最痛快的，把心中因每年农历七月所吸的乌烟瘴气及所见的草地满目疮痍而闷住的郁气踢散了不少。

草营人命

t《辣手神探》以火药吴宇森走火入魔强弩末

说起吴宇森，当得提《英雄本色》。

《英姓本色》在天时地利人和的条件下，不但使吴宇森名成利就，也成了港台电影潮流的带动者。

严弟地看《英雄本色》，当然得因它意识不良而有所保留。但吴宇森的采镜与运用慢镜堆砌效果气氛及表现男子气概与义气的手法，跟芸芸众香港导演比较，的确是与众不同的。虽然他惯用的主角周润发有嬉皮笑脸、轻声细语、风流潇洒的戏份，他的作品中的阳刚气息比起张彻的，并不遮多让。

当然严格地探吴宇森用镜头所表现的美，是一种表面上的美，他所表现的男性情谊是很自我的，角色欠缺了思想脉胳的发展，所以，少了原创观念而强调浪漫英雄感的那种肤浅，使整部片没了完整的表现美学。

若可以接受吴宇森的作品是缺少文化触觉的自我抒发的结果，若可以从他的香港式肤浅潮流之作中选一部喜欢的，我只能选《喋血双雄》（除去片终的教堂枪战部份）。看《喋血双雄》会有曹孟德喊鸡肋的心理。周润发、李修贤与朱江的存在是因为整个吴宇森欲表达的感情而设，角色依旧靠对白表现一些性格特色而没有被吴宇森立体化来处理；他所仿袭的高达与其他浪漫欧陆导演的运镜亦非新鲜，但偏是这些远镜手法用来描写男性情义与灵犀，实非笔墨所能形容。

但从《英雄本色》到《辣手神探》，吴宇森作品欠缺文化深度、角色流于肤浅、感情流于自我的短处，一部继一部地使他无所藏拙，一部继一部地使他感觉到浪漫的镜头是有所不足，一部继一部地使他更加利用弹药及血浆来欲图弥补。

《辣手神探》把无奈的卧底、无奈的老江湖、无名的妒恶如仇、无理的私法执行、无情的大坏蛋、无辜的婴孩都化作煽情元素而忽视情节基本的合理性，所堆砌的抄袭好莱坞动作的片段空有其表，吴宇森甚至利用弹药作他从导以来最大规模的大屠杀，当直筒是英雄末路。

如果吴宇森不从牛角钻中走出来，那其的是没有救了。

-陈待宏• 笔于6月17日

成年__循者人数以千罩位II

，焉来西

最受疆者戳迎的

莘文日幸艮

•子女会庄什么样就看父母怎么桦・

稿特生校华

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乡

•珠子的ttff以从*在住亲的膝上开的.

阳光、海水、美丽的沙滩，大片未经开发的自然与土地，透着很原始宁谧的气息。这些或许都是当年华人看上毛里求斯的地方。避乱世、寻乐园，原是早期华人移民的普遍追求。地处印度洋的毛里求斯便有浓厚的 “偏安”色彩，又有邻近的马达加斯加岛和南非作为她的腹地，吸引了中国沿海省份的华人不辞千里迢迢，在 19世纪初叶开始登陆这个流行法语的异乡，开始落户繁衍的又一则故事。

不缠的足走得更远？

客家女子在古代从来不曾缠过小脚，这一份反传统的忤逆，如何在封建意识根深蒂固的中国社会长久被接纳，实在值得考究。一些学者在总结 19世纪90年代第一批妇女58人移民到毛里求斯，都是客家人的原因时，认为那便是客家女人不缠足的结果。不缠足是否可以漂洋过海远走更远的他乡，仍有待证明。但有一点相当肯定的是，客家人从念念不忘的中原迁徙

移居到各地的长程中，早已煎熬出坚韧不拔的精神特质。全球客家人约五千余万，除了神州本土与港澳台的四千五百万人，其余五百万因各种原因散居世界各地。其中一小部份从本乡迁移到毛里求斯，开始其移民恳荒路，展现了跟其他华族方言群类似而又独特的移民文化。

经多国殖民的历史

翻开世界地图，按图索骥找到毛里求斯，虽然只是那么一个小黑点，却也比新加坡大上二倍半，总面积 1865平方公里，由一千万年前的火山岛形成。毛岛离马达加斯加岛仅855 公里之遥，位处亚非之间航线的战略中途站，故被誉为印度洋的钥匙。

相比其他有金矿可采、有鱼米之富庶的异国，毛里求斯这个在国际大家庭里向不活跃的一员，似乎没有什么特大的诱因吸引移民。

在华人开始移入之前，毛岛历经好几个欧洲国家的殖民统治。最早登

陆的是菊胡牙人，远湖至1510年。他们只是把毛岛当作到果阿与马六甲的粮食补给中站。最先开始殖民统治的是荷兰人，于1598年以荷兰王子毛里求斯之名为殖民地的名宇。荷兰人入侵之后引进了甘庶、马达加斯加岛的奴隶和爪哇鹿群。但由于过度的捕杀和保护不周，致令岛上的特产嘟嘟鸟 (DODO)与美丽的乌根木灭种绝迹。法国在荷兰放弃主权后踏入，改名法兰西岛，一直统治到1810年。毛里求斯岛上许多地方与街道的名称至今都沿用法属时代的旧称。法国总督勒波多那于1735年设立第一间糖厂开始提炼蔗糖，并豆建首府路易港(Port Louis,当地人惯称波累)。

英国人于1810年接管毛岛后，又易回毛里求斯原名。从那时期起，奴隶制正式废除，也掀起了华族和印度族劳工及商人的移民潮。英人的殖民统治在往后也保留和尊重当地人的法式生活方式。因此直到今天，虽然英、法语同列为官方语文，毛里求斯

人最普遍的共同用语还是克里奥语 (Creole), 一种渗杂了法语与当地原住民土语的语言。当地人见面交谈都是用这种“土语”，中上层则多说法语，反而很少用到英语。婴儿自呱呱落地始，先学的也是土语，这包括新一代的华裔家庭。克里奥语可以说是毛里求斯人的母语。

寻找他乡的乐园

问华人为何要移民？清廷腐败、家乡贫困、民不聊生，这些都是普遍理由。于是亲友一个接一个，大伙儿跟着水客和众口相传的憧慨，往西南闯，彼此心里想的不外是勤劳闯出一番新天地，他日好衣锦还乡。

通商贸易，是另一个移民的理由。据毛岛史载，早在18世纪，华族与印族的能工巧匠便受雇而来，协助建设路易港的港口与城镇。当时的中国正面对西方列强的重重压力，不得不扩展广东沿岸的海上贸易。往来路易港的船只渐次增加，往欧陆运去茶

叶和丝绸。到了 18世纪末，中国商人在路易港建立了前哨站，中国和南亚的贸易由此开始扩展。

鼓励华人移民登陆

英国在毛里求斯的第一任总督罗拨•法夸曾定下一项重要政策，便是大力鼓励华人移民开发毛里求斯。法夸接着拟完系列完善的条规，并设立甲必丹(Kapitan)制度，选任华人领袖担任，负资华社的问题。首任甲必丹是一名福建商人，在他任内，第一波以福建人为主的移民正式涌入。随着中英战争结束而签订了南京条约 (1842年)之后，广东省与外商、及省内居民到海外从事贸易的门户大开，其中尤以南海、莅禺和顺德的商业活动最为活跃。自1847年起，迁移毛岛的华人首次正式自称为商人。刚从奴隶制解放出来的毛里求斯人，充沛着勃发的生机和活力，从乡下蜂涌到城筋，新的村落如雨后春苟般在全岛遍立，各种批发与零售业务正待全新开发。勤劳精明、善于经营的华人生逢其会，迅速回应时代的潮流与需求，同时也为后来者开创更多商业契机。

客家人数目大增成为主流

成功的滋味透引更多中国人踏足毛岛。1860年，另一批300名华商人境，在第一批闽、粤先行者开道的基础上继续开拓。第二批移民有少数来自客家梅县。广东省的客家人与闽、粤籍族人，传统上因籍贯、方言、地域范围常生纠纷，彼此早有宿怨敌意。而商业的竞争更加深了彼此敌对的心态。在各籍贯的移民当中，又以在家务农的客家人，最擅长跟路易港外沿的小农打交道。这个优势象吸水海绵一样迅速膨胀，也吸引更多同乡前来。

客属人士与闽、粤人在19世纪末曾起了一场大冲突。随后是担任甲必丹的粤籍人士谭文，于1900年逝世，遗下一个权力真空。在当地的中华商会人多势众的客家人乘势补缺，掌管华社的领导权，甲必丹的职权与功能也因此“一役”而解，成为历史名词。客家人成为实力派以后，逐渐把闽、粤人士排挤出圈，迫使他们渡海

父 it 对子女的

lit 于于女讨父

之情

华校生特稿

VIEWPOINT

外挂火低子招株的华人贴场。

乡亲父老聚会的仁和会馆阅览室。

爱在他乡?

到邻近的马达加斯加岛、留尼旺岛、南非与塞舌尔群岛另谋发展。

客家妇女顶半边天

中国妇女能自由离开国土移民外地，是19世纪末叶以后的事。第一批共58名妇女于1901年来到毛岛，她们大部份是当地客家人的家属亲友。妇女生力军的加入，是当地华人经济又上一台阶的转按点。不缠足的客家妇女以顽强坚忍、能承受特别艰辛劳作的特质，协助家人开创各种家庭生意如手工艺、粮食与加工业、杂货店、运输、出入口和批发行等等。华人以家人的密切联系，相互依存与信赖的传统亲情，作为维续拓展业务的强力支援，跟毛里求斯其他族商和欧商家庭的强烈个人主义色彩，对照非常鲜明。

华裔跻身中上层

华人在商场总有光辉记录。在首都路易港开古董与纪念品店的林艾宏便说：“这里的前景很好，经济已经开始蓬勃起来，尤其是这几年跟中国做生意的机会增加了。”

年近五十的林艾宏乐观进取，坚信事在人为，比如为了要孩子学好母语，他把儿子送到北京念了一年华文，打下稳固基础。九岁随母亲离开中国，到毛里求斯与父亲团聚，林艾宏在当地的新华中学念完初中，便到家里开的杂货店谋生，后来看准旅游业起飞而转行开艺品店，并且自己动手把贝壳、动物标本做成纪念品。

他形容当地华人的一般生活已达中上层。华人当部长、议员、医生、律师、工程师与专业人才也不计其数。华人致富自然不是一夜间，“第一代移民赚钱便是靠艰苦奋斗和节俭而得。”林艾宏回忆毛里求斯70年代搞工业化的年代，失业人潮澎湃，工厂工人日资仅2.5卢比（1新元约兑10 卢比），当时的大米一斤才3角钱（1 卢比有10角钱），工人好找。10余年工业化之后，基本解决了失业潮。现在政府规定的最低每日工资是40多卢比，但一般商家要付到80卢比才请到人。

除了古董和纪念品，林艾宏夫妇也在店内另辟一室，出售音乐带和录氨带，也供出租，据他的观察，当地年轻华商开始喜欢上港台的流行文化，听华语流行乐，看港台或大陆的电影。看来华语流行文化确能挽回一点当地母语文化没落的赖势。

「一

《华侨时报》报社内挂若数份中国大陆的报纸。

仁和会馆资产雄厚

除了经商，林艾宏也担任仁和会馆秘书。毛里求斯华人虽仅3万余，大小宗亲同乡组织却有百来所，其中规模最大的当推仁和会馆。据林艾宏透露，仁和拥有的产业极多，在他引领访员在会馆周槽去了一趟之后，才知道会馆左邻右舍的许多块地皮、楼房和店铺，都属仁和的资产范围，包括毛国硕果仅存的华文学校一一新华学校，及最大华文报一一《华侨时报》的报址，都是仁和产业。早年的投资让会馆坐拥市中心珍贵的产业，这应该归功于老一辈的眼光，让实力雄厚的宗亲组织推动辅成华社的发展。对于这一点，林艾宏也不讳言： “仁和会馆的财产冠于全国所有宗亲团体，未来会有很多发展机会。

仁和会馆本着一贯扶危解困的传统，临春节派发给无依老人的渡岁金也相当可观，金额从50年代的5卢比增加到今天的700卢比，相当于普通工人一周的薪水。每年派发的渡岁金约2百余封，加上常年的福利工作与各种津贴，显示华社经济实力之一斑。

住房紧张

毛里求斯的受薪阶层大概要饮羡勤劳致富的华人。大多数华人聚居在首都路易港或近郊一带，城镇历价也比乡间贵，私人房子的侈价一般从 100万卢比起，路易港市区及大使馆

仁和会馆秘书林艾宏乐观进取，坚信事在人为。

区的别墅更在6、7百万卢比以上。既使退而求次，一间私人公寓起码也要 70万卢比，设备只是一般。以普通工人一个月约入2500到3000卢比的生活水平，既使不吃不花全笔储蓄，也要 20年光阴才买得起一个象样的 “家”。所以，受薪阶层一般上都是租房住，家庭平均收入需有6000卢比左右，才租得起每月1200至3000卢比的房子。

为了解决乡民涌入城镇、及年轻一代多自组小家庭而带来的屋荒问题，毛国政府近年大力建设廉价公屋，预计明年将有7万个单位落成。由政府贷款给居民长期偿还的方式，视个别家庭的收入而定。以不附家具的一间15万卢比公屋单位订标，普通工人约在12年至15年内便可以“居者有其屋”。

近年来，当地与外地资本在美丽的海滩和郊外建了许多漂亮别致的公寓和别墅，除了一些渡假村，其中不少都是住用产业，也显示毛里求斯经济发展与市道的兴旺。

热心公益的邓旭升。

社会活动家邓旭升

处在半退休状态、现年63岁的邓旭升，是华社姣姣人物中受崛目的一位。他刚买下首都市区内一幢四层楼私人宅邸，三个儿子各住一层；宅邸周围是报社、商贸大楼与其他漂亮民房，本身的市值不断上涨，,很具体的衬托出邓旭升今天的社会地位与数10 年努力的成果。他肤色黯褐粗植，声音沙哑，是长期奔波劳作白手兴业的印记。

他移民的经历与林艾宏相仿；11 岁随母亲从梅县到毛里求斯与父亲团聚，一幌半个世纪。19岁那年进入父亲任校长的新华中学当教师，一做13 年，其间得兼差当自由撰稿员，记者，才足以养家。后来华校生源流日减，师资凋零，教师待遇日低，他也在1961年离开热爱坚持了 10余年的文教工作，投身商界，开创运输公司，

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华校生特福

如虹匠㈣点瓢W的:

爱在他乡?

印尼旺大学讲师黄素珍曾在“自己到底是法国人还是华人”的困扰中挣扎良久。

经50年奋斗而建立起今天颇具规模的基业。

在开创事业之余，邓旭升亦不忘推动校友会和华人社团联合会的会务，并积极投身慈善事业。传播媒体誉他为“社会活动家”；英国皇室也于年前授封他为太平局绅。

华校与华文报景象凋零

从早期的小本生意到今天的企业化，林艾宏20年来亲睹年轻一代华商取得越来越大的发展，在政治上的影响力也与日俱增。毛里求斯内阁先后各有一名华商部长，商界姣姣者与医生、律师、工程师等专业人士也多华裔，跟当地主流的印商人士和谐共处，这是土生土长的华人认同居住国，参与当地政经与社会发展的积极表现。

但另一方面，毛里求斯新一代华人也几乎全面被当地民族与文化同化。他们说流利的法语、英语和土语；少部份还通晓一点客家方言，渐渐对中华文化陌生淡薄，过去因语音相通而能亲情相通、文化相连的情况也已不再。

林艾宏表示，华侨前时期不太注意华人子弟的中文教育，近几年则有转向的趋势。

《华侨时报》总编辑吴隆祥对母语文化的逐渐消失感到担忧。他说： “华教的全盛期是五、六十年代，当时共有新华和中华两所中学，学生人数千余人。但殖民统治下念中文没多大出路，家长迫于现实考虑，多把子女送进英、法文学校。”

在多元化政策下，政府中学虽然都开设中文课任选。但无实用价值的语文不受学生重视，加上英、法两种语文的负担，一殷学生选修华文也只是敷衍虚应，毫无成绩。

几经合并后仍在支挥的《华侨时报》，是当地销路最大的华文报，日销约5千份，但读群者群皆为老一辈

华人。《华侨时报》一周出版六天，每天一大张，四版；头版主要刊登中国新闻；内页则报导世界与当地新闻。由于销路不佳、广告有限，编采校排印都是由中、上年纪的亲友义务性质帮忙，一身数职，彼此另有家庭生意赖以维生。

报社的社址属仁和会馆产业，只需缴付象征费用。在约一千平方公尺的小格周里，编采校与排印十余位帮手各占一室，社址虽简陋，却要比规模更小的《中华日报》和《镜报》（周报）处境好些。虽然景象凋零，也难得有一群人为了理想作最艰苦的坚持。

中兴有望？

进入20世纪末，华教似乎又燃起一丝生机。邓旭升和林艾宏谈到华文教育，都有感而发。”华社的确有共同的意愿，要蒐办扩建新华学校，强化中华文化对下一代的影响。自数年前毛、中建交后，中国学者受邀到毛里求斯编写华文教材，也到甘地学院教授中学华文。

这些转变也许得拜中国发展经济的影响所赐。经济因索的考虑，远比文化认同来得“船坚炮利”。民族文化意识浓厚、家庭用语一向坚持母语和方言的中上年纪移民，要顺应这个 “华文经济价值日增”的潮流，原本就处于优势。但对于母语基础薄弱的新一代，则将是一番痛苦艰难的调适过程；况且，也未必人人都有学习母语的动机和热忱。华教中兴是否有望，只有时间能证明。

留尼旺华人开始向东看

同样曾受殖民统治，也同样在很大程度上被同化，但毛里求斯与留尼旺岛的土生华人，却表现出对母语文化两种回然不同的态度，前者是失根而不觉其可惜；后者则是回头寻根，因深深惋惜而态度热诚。

印尼旺岛在毛岛以南200公里，人口不到60万，土地面积则比毛里求斯稍大，达2510平方公里，等于新加坡的4倍大。留尼旺岛的身份是“法属海外省”，约一万五千名华商不论老中青，都能说法语和克里奥语。现任留尼旺岛中华商会会长很明祥医生，便是典型的“法式”华人。他在留岛土生土长，接受正统的法语学校教育，再负爰法国大学攻读妇产科，然后留法行医15年，在医院任妇产科主管，属下有百余人，包括十多名医生。

这样一位社会精英，成功的专业人士，最终也因为“我会说法文、又当医生、又管法国人，当地人始终不太能接收，只是表面上服从我。为病人诊病时，她们常常视我为越南难民”，而在13年前作出决定，离开法国回返留岛。

不论外文多么强，永远改变不了自己的肤色和种族。只能说粤语，加减乘除和算数都惯用顺德语的霍明祥，后悔当年不学好华文，因此联同其他家长，把子女送到台湾浸濡学中文。“看到两个子女的中文听、说能力不错，觉得很开心。”很明祥坦称有过“身份暧味”的矛盾，也买了很多华语音带自修母语，但无人指导的黑暗中摸索，是“很痛苦的过程”。

在贸尼旺大学担任中国文化讲师的黄素珍，也曾在“自己到底是法国人还是华人”的困扰中挣扎良久。她到了上大学才念中文，“客家话是兄弟姐妹中讲得最差的。”她是在法国大学念中国文化，必修汉语一科时才惊觉中国文学之美。

留岛华文学校早在30年前消亡，华人要印中文名片，需委托港、台印务馆代劳。第三代移民陈谢金英，能说相当流利的华语，那是因为业务的需要往来港、台、中，因此而发奋学习失落已久的呀语，那是20岁以后的事了。

邸尼旺岛是印度洋诸岛中国民生产总值最高的一个海岛。

失根与回归

移民毛里求斯和留尼旺百余年，相对于上一辈把中国视为落叶归根的精神乡土，新一代华商既安家亦乐业。他们全心落户，积极融入当地现实，在经济上也出人头地，跻身社会的中上层。对于少数族商来说，这努力札根的成果得之不易。然而，移民落地生根虽是历史的必然，太轻易的放弃母语母文，在母族文化内涵上一片空白，“目不识丁"，却是否不可避免的必要代价？

上一辈和年轻子女间的语言与文化鸿沟；留尼旺华人在长期徘徊空闷之后重作文化回归；以及毛里求斯筹办世界华人大会的新一代，几乎无一能以母语在会上交流的严重失根，在精神和文化上浮潞的状态，正可以反映出两地华商移民后代的两难心情。

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华校生特稿

E W P 0 I N T

黄企时和家人三年创业的心血。

黄企冠甫决户生夺艮

你才

所收获

有所体认

毛里求斯物资缺乏，许多消费品都靠入口，电子产品尤其昂贵，加之生活较沉闷，对过惯繁华的人并无多大吸引力。但想想那一大片未经开发的天地，相对廉价的劳工，工业刚起步的高度可塑性，正是被自己国内商成本拖累的商家，心中的另一块福地。

裘黄企昭便是把眼光放远的投资者，从台湾不远千里的到毛里求斯开设陶瓷厂。她眼看“国内地价狂飓，成本高涨，陶瓷厂一家家关闭”，只好往外走。她的父亲原搞化工业，而今派遣子女到美国、南非把业务多元化，毛里求斯是另一试点。黄企昭在大学念家政，毕业后当过相当长期的秘书与行政工作。那段事事得安排妥贴的训练，对她此番西闯设厂，的确派上用场。

她的可达陶瓷公司于两年前正式投产。在异地创业之艰辛，也曾把她累得心力交瘁。丈夫往外地购买机械和原料时，一切大小厂务都揽在她身上，从搬运卸货、训练工人、装置配备、到文书工作、当信差跑移民厅，那种忙累加上孤独，曾使他赖坐地上，一脸的泪水。

工人散漫无纪

工人工作态度散漫，每天只想着拿假，不积极又没有纪律，以及兴之所至来个顺手牵羊拿走公司货品，都是她刚来时的棘手问题。

此外，陶艺师傅也难寻。她聘请过一个当地熟练艺匠，但工作散漫无纪。中国大陆的师傅又因煞不住陌生异地的寂寞、语言不通而打道回府。更有一些工人为了察假而谎报家人死讯，很令她大开眼界。

“一个大面包才几毛钱，基本生活费很低。工人赚了一点钱就不想开工了，干脆不来上班！”她的应对方法是压低基薪，实行多劳多酬，激发他们勤快些。并改用食品取代金钱，在节日时赠给员工。这一法子倒有效应。

从头学习英法文

几乎已全户移民的黄企昭，和丈夫，母亲及两名女儿重新适应新环境。在台湾的环境长大，“我的女儿只略憧简单的英文，到毛里求斯简直象聋哑一般，没有学校肯收她们。”

顾厂顾家顾孩子，坚毅的黄企昭，跑遍了名校，也往心目中那间好学校跑了五趟，求情连连。录取之后，还跟女儿一起上课一星期。她对孩子做大虽的辅导工作，鼓励她要有信心克服挑战，因为一旦掌握好这两、三种语文，将来升学就业会有莫大好处。

然而将来的好处还未尝到，眼前的英、法文课业连妈妈也看不憧。于是黄企昭天天晚上“陪太子读书”，下班后还得赶回家跟孩子一起做功课。如是竞竟业业了大半年，孩子的

心才算安定下来，不久还得了校方颁发的“进步最快奖”。

思乡念家的落户心情

毛里求斯的商店不到下午五时多已关闭，娱乐场所少之又少；首都路易港市中心有一、二家合法赌场让市民消磨时间。文化演出极少，画廊与博物馆也不多见。现代文明的种种繁华面相，在毛里求斯几乎绝迹。从五光十色的繁华都会移民到毛岛，生活的无聊沉闷可想而知。黄企昭两个15 岁和11岁的女儿，当初便嚷着要回家；想念台湾的食物、同学。所以每回放假“回家”，都是大髭采购。书报刊物也多仰赖家乡的精神粮食。

移民离开本乡，多半对未来有着另闯新天地的憧憬。但很多时候是发现，一切没有当初想象的好，文化与语言回异的冲击，重新适应的成熬滋味，外人很难领会。黄企昭指指头上的白发，说道从前没长，是来到毛岛才熬出来的。问她曾否后悔过？黄企昭笑称过了40岁，希望在人生路上有所突破。而且买地盖厂投产，一大笔钱投资下去，总得看它开花结果。目前可达公司月销7千余件陶瓷品到世界各地，品质严格要求，设计愈趋多样化，外销市场前景看好。

白手兴起的基业不能轻言放弃。不言悔的黄企昭一家，是决心要落户生根的。

密跚岛绽开丰撤果

华人毛里幸 WT •业化中白勺:

在毛国近代的经济发展史上，“出口加工区”(EPZ)的推行，给该国的经济模式带来了革命性的转型，由传统脆弱性的甘蔗园农作业为主的经济，转向以出口为导向的原料加工业，给国家经济注入了一股新生命的血液。在整个EPZ的经济实力当中，各国各地华人的投资约占了毛国EPZ总外资的70% 之巨。

表1.毛里求斯出口加工业(EPZ)的成长(1971-1990)

年份工厂数目雇员人数出口总额. (百万卢比为单位)

1971 10 644 4

1981 107 23,601 1,087

1990 568 89,906 11,442

表2.外资在出口加工业的百分比(1985-1990)

国家总额(卢比) 百分比(％)

香港 319,129,205 27.01

中国、马来西亚及其他 458403,619 38.80

法国 124,982,791 10.58

台湾 92,030,300 7.79

英国 60,189,874 5.10

德国 59,682,550 5.05

南非、澳洲、美国 44,864,200 3.80

印度、意大利、新加坡 22,043,500 1.87

总额 1,181,326,039 100

毛国的华族商业是如何由当年披荆斩棘阶段当中克勤克俭，惨淡经营，而发展至今天的经济强势呢？

让我们把毛岛的华族移民史推湖至19世纪中叶吧！

总人呆及一一巨仙(大约三万), 毛里求斯的华燹口星仅占

杨应正整理

而流入毛国的各国华资。

另一个因素则是因蓿华人世界里的血燹系> 其主要i 了归挚华族的精神价值观之外. 但在经济方面却扮演■足轻重的角色“

1874年开始小型工业

由于在地理上，毛岛是印度洋当中一个远离大陆的小岛，市场对于必需品的需求，从商业角度以成本衡髭，自行生产比入口来得有利可图。于是好些华族移民商人，很早即投入小型工业的生产，主要的有：1874年 Chousion开始烟草加工业，Affan Tank Kwen在1897开设酿酒坊。Ng Cheng Hin开始制鞋业，Venpin与Ng Chaeng开始香烟制造，Ang See Sing则开创铸铁厂。从事碑酒业的 Chan Kin与Lai Wan Chut,制造安全火柴的Chan Pong,生产汽水的Ah Kong及Koo Mook Sen以及开设糕饼业的Ah Toy等人，还有较后期生产藤器家私与帆布鞋的Yee Chong以及食品业、成衣业与家俱业的各行业华商，都是毛岛小型工业的创业先锋。

华族家庭式小资本工业虽有其一定的管理效能，良好的工作干劲与应变能力以及高度的忠诚意识，但却往往因有限的资本及低浅的工业技能，

华校生特稿

VIE W P O I N T

林满登爵士： “远东与本地的华商在 EPZ工业的贡献是没人可匹比的。’，

旅游部长李国华说，1990年抵境的游客达到U•八万五千人，今年预料将始加至卅二万五千人。

而妨碍了事业的发展，另一方面当业主或某一个重要家庭成员去世或离职时，更常造成业务走下坡。

战后华人改变心态

这种局面一直持续至1945年第二次世界大战后。战后毛岛各方经济的成长，以及中国的社会变迁与动荡，促使当时的华侨决心以毛里求斯作为他们及子孙们的家园，同时也开始把孩子送进英校，甚至海外大学去学习英文并吸取西方先进的工艺知识，以便为进军工业化经济而做好准备。

于是，1962年当有关方面(Meade Commission)藉着“发展执照” ①evelopment Certificate)的多项奖励措施，推动入口取代性工业时，新一代受过良好教育，满有冲劲的华族企业家登上了毛国经济发展的舞台。在前辈的财政资助及丰富经验的引导下，许多现代化的工业陆续开展，如：由Sceyave开创的深海捕鱼，以工业化方式进行的家禽业及冷冻食品

生命的

任就在时们 a 己的

人口与宗教

总数 110万

印族 69%

克里奥人(非洲人与法国人的混种) 28%

华人及法国人 3%

增长率 1.1%

年龄群 30岁以下 58%

30岁至60岁 34%

60岁以上 8%

寿命男性 65岁

女性 72岁

兴都教徒 52%

天主教徒及基督徒约31%

回教徒约17%

生产；Lam Po Tang经营的金届家私、家庭用具及建筑钢材，Ah Chuan的冷藏业；Lihi Fat教授的干电池与包装业；Fon Sing为勺纺织与建筑业；Liu Man Hin的电单车装配业； Li Wan Po 的雄头业；Lim Miow Kong的芦苇纤维加工业以及Yoo Foo 的石质产品与混凝土砖。

1970年后经济起飞的动力

毛里求斯政府在1970年12月通过了一项旨在刺激出口工业的“出口加工区法令” (EPZ Act)林满登教授 (Prof. Lim Fat)指出：“当时好几位本地华商对，出口加工区，很有信心，随即应用他们在海外的，关系'，创设了毛国的第一家EPZ工业。比如：Suzy Toys、Floral Knitwear、Textile Industrial 等，这些工业都是与拥有广大市场、技术知识及技术人员的海外股东合资经营的。”

林满登教授1921年出生于毛里求斯，拥有伦敦大学化学工程学学位及 Durham University的农业工程学硕士学位，并在毛国拥有四家EPZ工业工厂。

“在这样的成功基础下，许许多多香港工业家进来了，他们给我们的 EPZ工业带来了起飞的动力。”林教授说道。

“由71年开始到90年的20年间，我们国家的EPZ工业总出口额由当初的4百万卢比猛增至90年的114亿卢比，增幅之高将近300倍。”林教授非常欣慰的指出。他也是毛里求斯银行的萤事以及国家经济发展理事会的会员。此外，也担任Unido及Unesco 的顾问。

经济成长数字

总外贸增长： 1982 107亿卢比

1991 562亿卢比

EPZ净外汇增长： 1981 不及5亿卢比

1990 约50亿卢比

旅游业： 1981 不及5亿卢比

1991 约40亿卢比

毛里求斯银行外汇储备： 1981 1亿8千万卢比

1991 130亿卢比

当地及海外华商贡献超卓

他说：“远东与本地的华商在 EPZ工业的页献是没人可匹比的，海外华人的总投资额占了42巴仙，其他非华人的海外投资仅占14巴仙，而本地华资在EPZ的巴仙率则大约是10%。" “本地华商热衷于推动EPZ工业，他们藉着满有动力且富有经验的本地华商伙伴，本地华人股东及职员的参与，吸引了许多有血缘关系且易于沟通的海外华商。”

林教授进一步指出：“EPZ工业的成功，也带动了一些重要的支援性工业，比如：纸箱制造、塑胶袋、线与扭扣等，而这些工业多数为本地华人所拥有。”

“显然的，本地及海外华人不单是毛里求斯出口加工业的创业先锋，同时也是金融、技术及行政管理的佼佼者。”

林赦授说道：“本地华商在入口替代性工业方面的贡献也同样不俗。”

毛里求斯近二百年来都是很赖白糖出口赚取外汇。白糖出口额于1970 年高达该国总出口额的90%。在全国可耕地面积中，便有93%种植甘蔗，占地八万三千公顷，年产挝达七十万公吨。这样庞大的土地与经济收益，过去都是控制在当地少数白人族商的

__________新加坡与毛里求斯

有何相同处？

1. 多元种族移民社会，包括四个种族。

2. 文化、宗赦自由。

3. 强调人力资源的培训。

4. 开放外交。

5. 独立小岛国。

有何不同处？

1. 华人人口：毛里求斯不及3%。新加坡77.7%。

2. 面积：一个新加坡+两个半新加坡=一个毛里求斯

3. 人口：大约3个毛里求斯总人口 = 1个新加坡总人口（276万）

4. 种族：毛国：印族、克里奥族、华族及法商。

新加坡：华族、马来族、印族、及欧亚混种人。

5. 他势：毛国曾是火山岛，岛上多山，不鼓励建高楼。

新加坡几羊无山，楼比山商（莱佛士城比581英尺的武吉知马山还高）。

6. 气候：毛国属亚热带，多风多雨。新加坡属赤道型气候。

7. 民凤 :毛国人淳朴，新加坡人则足城市人性格。

8. 独立前：毛国在1810年被英国接管，但之前曾先后被荷兰及法

国统治。

新加坡在1819年被英国占领。

手中。工业化的推展引进了外资，加上华人积极参与建设和分享经济大饼，使得出口加工业茁壮成长，出口额目前又占总出口额的68%。这革命性的一页，基本上“摆平” 了毛里求斯二十年来经济被少数家族垄断的危险局面，迎向较健全的多元经济发展。当地与外地华人资本在这一个平衡的过程里扮演着“护驾有功”的角色，也使华资今后在毛国的经济宏图里举足轻重。幽

部份资料与图片由毛里米斯财政部供应

•父母的S只馅不取

不一E住不•

心情锦绣篇

爱亲

亲爱的妈、爸：

平安！

近日香港的天气不大稳定，妈的气管敏感该又叫您老人家难受了吧！前晚上打电话回家，老爸说这回到英国探望妹妹和妹夫，又多了两个项目一一看加州地震残垣和种族暴动。老爸真是五十年不变的乐观，任何事情在他的眼中，都是没什么的，真叫人佩服。我常觉得爸很象苏东坡，形似神更似。说起苏东坡，我就不得不向两位做公公婆婆的报告一下小外孙女

小宝看着那白柔柔的面条对我说：“妈, 这不叫姑冬面,

这…… 这叫寒江雪面」' 爸妈, 我读了那么多诗词, 为什么就没有想到面条也可以跟唐诗扯上关系?

最近的情况；尤其是对唐诗活学活用的妙事！

自从去年初教了小宝“床前明月光”，她就兴致勃勃的背诵起来。有一天外出，我们疯到日落西山才舍得回家，小宝开始不耐烦。大概是那些睡虫宝宝又在咬她了，只听她咕哝着说：“那么晚了，我举头望明月，低头思故乡哟，还不快回家去！” 后来又多了首“春眠不觉晓”。

爸妈也知道周末是咱们的睡眠恶补天，但日上三竿后，总是要起来的。我拍拍还在赖床的小宝，她半睁惺松的睡眼，说：“妈，春眠不觉晓，我……你……你就让我多睡一会儿吧！”爸妈，你说我怎能不纵容她一下？

《小小树苗细细栽》

然后是周一，上班的日子。维照往常一样抱着小宝走过公园，到褓姆的家。这天，小宝看着树上、草地上的鸽子、八哥和乌鸦说：“你们看，真是处处闻啼鸟啊！”再往前走，路旁落叶夹着落英，铺满一地，爸妈大概猜到小宝说什么了！是的，她若有所悟的望着我们说：“你们说，花落知多少？ ”

真的，谁又能数得清缤纷的落花？就好象很难数得清她带给我们的欢乐和惊喜一样。她来我们家还不到

四年，爸妈，能不感恩吗？

是了，后来我又教了她另外五六首五言绝句，她好象独爱“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”为什么我这样认为？我现在就要告诉你们！

一个非常平凡的星期一，她下课回来，我早准备好一碗材料丰富的日本姑冬汤面给她。我跟小宝说：“来吃姑冬面，你以前没吃过，可我知道你一定喜欢！”小宝慢条斯理的走过来，看着那白柔柔的面条对我说：

“妈，这不叫姑冬面，这……这叫寒江雪面。”爸妈，我读了那么多诗词，为什么就没有想到面条也可以跟唐诗扯上关系？干吗我从没想过寒江雪面那么诗意的名字：我感动的搂她入怀，紧紧的抱她，心中激荡。

寒江雪面。我一辈子不会忘记！爸妈，自从那天开始，吃白面条对我来说，有了一个完全不同的意境！一条面是一条孤舟蓑笠翁手上的鱼丝，面汤是那寒冷的江面，飘着冰结的雪块……从此老翁不再孤独，因为有两个人陪着他……

哈，对不起，我又犯老毛病了，愈扯愈远！是了，这回的美国见闻，你们别忘了告诉我们呀！维、小宝和我都在等着哩！随信附上小宝玉照两张，以解你们相思之苦！祝福无限座

女儿十四•五•九二新加坡

•谢建仪・

心情、放大镜

亦只因为还有磐一话想说吧！半生活半消遣的留在手中而今仅剥-支笔

捉住过自己许多的心情今生我捉住了许多的梦

H日，正享受一部借来的漫画故事册。并没有很认真的读那围绕着一群热爱舞蹈的年青人所发展的故事情节，但一帧帧人物漫舞的绘图，那举手踏足之间亦柔亦刚的身段与舞姿，都令我心丝欲动。故事中有我八年前的影子，那是我，一样的心情，一样的握杠姿势，一样的被老师捉着缺点在在纠正。然今天，我的舞鞋，连同当年的热情已不知所踪。

也许，因为天生就带点自由不羁的任性，也或许是个性中原就有着些没不经心的惰性，在生命的驻点之间，我从未认认真真的去完成一些事情，也从未专心一意的想要捉住些什么。放下舞鞋，放下曾一度努力过的音乐理想，放下同学与老师都认为可有作为的服装设计，也许都因为自己懒吧？

前些日子，在一个偶然的场合遇见少年时候的好朋友，突然觉得过去的日子真是不会回来了。尽管，那一夜我们在快餐店里消磨至很迟。尽管，那一夜我们并没因为长久的淡离而生疏。但我知道，这次见面之后，我依然是我，在我们之间曾经丰富过的岁月走远了。生命不会一成不变，大概朋友也不会吧？

今生，我捉住了许多梦，捉住过自己许多的心情。那些过去的，零零碎碎的，痴痴缠缠的，不罢不休的，全都淡去了。

我喜欢这样适然的，悠闲的，停停看看的上路。我喜欢在忙碌紧张之中，还有随手拿起一本小说来读一读的心情。我喜欢有许多朋友，不用刻意的邀约，但每一次的相遇都可以再叙往昔。我喜欢这样轻轻松松的上

0 路

宇

宁

•在人生途中你每走一步就必一步的经si•

小说

“是第一次去新加坡

船，徐徐开出港口，望着毅斌愈变愈小的身影, 她突然有种欲哭的情绪，心里哀恻恻地，却又马上骂自己，怎么搞的，

几个月的分别，

都受不了？！

怎知造化弄人

这一别，

几成永恒？！

・W 一分停旺■个小fit的开始・

吗？ ”

絮君刚从假寐中睁开眼，邻座的胥年笑着跟她搭讪，讲若一口腔调硬浊的英语。

“是的！”絮君低低地回答一声，不自觉把盖在膝上的薄毯拉一拉，飞机上的冷气可真强，吹得她腿上关节处象爬满小蚂蚁般酸软麻弱，唉，这两条腿，这两条吃过苦头的腿，但愿到了热带地区的新加坡，能争口气，少来折磨她。

“你是..从台湾

来？ ”青年又礼貌地问一句，“我也刚从台北回来，我家在新加坡。”

“是的。”絮君轻答一声，便把眼光投向机脸另一边的窗外，窗外，是个亮丽的昭天，白云朵朵，悠游在澄蓝天幕，这样的灿亮明彻，和刚刚她那昏昏黯黯的梦，多么不协调一一梦，是梦吗？还是那永远象幽灵般缠绕着她的回忆。

“去新加坡看朋友？ ”旁边的青年，似乎对她这头发花白的老太太很有兴趣，不死心地追着问。

“是，是看我的一个侄女。”她无奈地答，为了阻止对方再问下去，又加一句：“对不起，我不太会讲英语。”

“噢，没关系，我应该跟你说华语的。”青年换了流利的国语，脸上一

抹歉然，她忍不住多看他一眼。

好敦厚的样貌，整齐质朴的衣着，诚恩的眼神，带些愆态的笑颜，这在时下台湾的年轻人身上很难找到了，唉，倒是和当年的他有点象，傻，傻楞楞的呀，她心中一阵诿婉，觉得又想流泪了，连忙低头打开手皮包，去里面拘手绢。

一眼又看到那封信，禁不住拿出来，揣在手上，轻轻轻轻摩孽，啊！这一生，这一生，竟还有机会和他见面，她闭上眼，默念若信里的每一个字，任泪水在眼眶中流转。

“絮君：

黄浦江头一别，匆匆已半生，云山万里阻隔，原不期今生能再相聚。

侄女培茵今长居新加坡，承她奔走联络，给了我一个到新加坡考察的机会，切望你能摒挡一切，赶来星岛叙旧，切！切！

忆昔分手时，你我芳华正盛，而今垂垂老矣，惟我.愚痴依旧；如蒙上苍垂怜，有缘与你再见，则此生已足……”

泪，沿着她的鼻梁悄悄滑落，她忙用手绢遮住，假意擦眼镜。

“你侄女是新加坡人吗？ ”青年问。

“不！她先生是新加坡人，不过，她已在那儿住很久了。”为了挡住潮沛心头的伤感，她主动接

下去说：“其实，不是我侄女，是我……”她停顿一下：“先生的侄女，我还没见过呢。”

培茵，多么深情而善体人意的女孩子，在几个星期前，她还丝芷不知道，这世上除了她和他，还有另一个多怙人为他们的遭遇悲叹，也只有他那敦朴憨厚的人，才会有这多情温J5的侄女吧，为了促成他们见而，连打了几个长途电话给她，若不是培茵热情地催迅，自己哪有勇气走出多年来自划的牢笼。

培茵的信太感人了。

絮君姚

您一定奇怪，会有这么一个陌生女子，给您写这封信。

卢毅斌是我的表叔，从我童稚时代起，就常听大人讲起您和毅斌叔之间凄凉的爱情故事，在少年多感的年龄，曾为您们的遭遇，相互痴痴等待的深情而感动得泪湿枕畔，我恨自己力虽渺小，不能让天下有情人皆成眷属。

如今我终于有机会报答毅斌叔叔的恩情了。

（当年，父母带我去台湾，是由毅斌叔抱我上船的，我一直记得他那慈蔼风趣的笑席O ）

“快到了，机身已在下降。”旁摩青年好心提醒她，“系上安全带了吗？ ”

她陡然觉得惶乱不堪，心房猛烈地跳动，抓

着皮包的手也不禁抖撷… …就要见面了，就要见而了，那一瞬间，会是什么情状?!她下意识地换换自己稀薄的头发，他还认得出她吗？还认得出这就是当年梳两条辫子，着一身阴丹士林旗袍的少女?！

黄浦江头送别一幕，历历跳回眼前。

“别在台湾乐不思蜀，早点回来，”券斌悟她提着箱子，送她上定

“就去三个月罢了，要你陪我去，你又不肯。”她埋怨着说。

“只差几个月就毕业了，尝假好好赶一下，再不毕业，追不上你了。” 毅斌和她是南京中大同学，毅斌念土木工程，她念化学，照理都该在今年毕业，但毅斌去年大考时得了急性盲肠炎，误了考期，只得挪后半年毕业，他们刚订了婚，准备等毅斌毕业找到工作就结婚。他们刚从八年抗战的苦难中挣脱出来，一切都待重建，成需要他们这种科学人才，虽然北方内战打得凶，他们倒也没怎么样放在心上，打来打去，反正都是自己同胞，只要不做亡国奴，谁当政不是一样？她和毅斌都对政治密无兴趣，只一心一意等着毕业加入建设国家工业的行列。

这次去台湾是大哥坚邀的，大哥信上说：“君妹，你反正现在还不准备找辨做，这暑假三个月闲

者也是闲着，不如来台湾一趟，看看这个美丽宝岛，也牺我和你嫂子一点忙。”嫂子刚生了第一个孩子，小家庭忙得人仰马翻，很盼望她能去帮帮忙。

这样的小别，倒是没什么离情，毅斌下船后，她靠在船舷跟他招手,毅斌扯着嗓子喊：“等着我赶完这两个报告，说不定去台湾找你，记得噢，去我爸妈那儿走走。”毅斌的爸是留美的老工程师，抗战一胜利，就给派到台湾负责接收几家工厂。毅斌这两年倒是常跑台湾的。

船，徐徐开出港口，望着毅斌愈变愈小的身影，她突然有种欲哭的情绪，心里哀恻恻地，却又马上骂自己，怎么搞的，几个月的分别，都受不了?!

怎知造化弄人，这一别,几成永恒?！

“毅叔，还早呢，飞机都还没降陆呢？您别在这儿尽站着，到那边椅子坐一坐。”培茵指着后面季花圃的一排长椅对他说。

“不！不！我还是站着好，站着觉得心定一点，”他说着，脖子仍伸得长长，直往抵境室的大厅望。这机场可真是有气派，高雅堂皇，自己到的那天是晚上，一心只惦记

•一 ■«敢的O试便成功了-申,

小

STORY

着，不知外而有没有人接，都没仔细浏览这类仑美奂的机场。走在这宽阔摩登的大厅，仿佛在做梦，连梦里，都幻化不出这样的情境，他觉得自己就象李伯大梦中的李伯，一觉醒来，就变了另一个时空。

还好，人和人的情份没变。

他看一眼培茵。这一手促成他和絮君团聚的小侄女，不！不小了，已是个福福泰泰的中年妇女。她说，当年离开上海，是由他抱着上船的，他可一丝一毫都不记得了，自己不是在南京念书吗？怎能又跑到上海去送表哥一家?! 想必正逢着放应，陪絮君到上海。絮君家在上海。逢了放假总免不了往上海跑，住在姨妈家那宽敞的洋楼中消骨，那真是无忧无虑的年月。

“飞机到了！ ”培茵低喊一声，打断了他的思绪：“不过，起码还得等个半小时，这段时间，抵达新加坡的旅客最多。”

“你站得腿酸了吗！ ”他觉得过意不去。

“还好，腿不酸。” 培茵沉吟一下，“不过，有点口渴。这样好了，毅叔，我到那边去买点喝的，你接到了絮君姨就在这排椅子边等我。”

血他望着培茵的身影消

- 失在人群中，忽然觉得心

尺

不里发慌，慌什么呢?!培茵是

£ 那么善体人意，她是特意

躲了开去，让他和絮君在这全然陌生的土地上，在这全然陌生的人群中寻索彼此。

他眼光又回到入境室，直楞愣地往里凝望，一眨也不眨。这么多年云山阻隔，音讯不闻，他第一句话该说什么？絮君这四十年来，生活在安定富足的台湾，她的外貌该不会有什么改变吧！他手上有的那张旧照，还是大姐去年来看他时捎给他的，也已是三十多年前絮君还和他们保持联系时送的。大姐说，絮君婚后就不再和他们通音讯，也难怪她。这次，若不是培茵热心奔走，他和絮君这两朵茫茫人海中的小泡沫，哪有法子重聚。

絮君，会不会象培茵这样，变成个丰润明丽的，叫他瞧着挺生分的中年妇人，噢不会的，培茵到底还年轻，絮君今年已六十，他真是想到哪儿去了。

他眼睛渐渐酸热起来，看着三五成群陆续聚集在抵境室内的人，总觉身埸儿样貌儿模糊一片，他用力揉揉眼晴，再吃力往内瞧，仍然是茫茫蒙蒙的。唉，这几年，眼力一年比一年差，听力早在文化大革命前的那场大病后就不好了。这个助听器还是大姐去年带给他的，塞在耳朵里，倒一点不显眼。絮君怎么样，不会象他这么发苍苍，视茫茫，

耳朦朦的衰老吧!

其实，活在那种岁月，耳朵听不到，眼晴看不明，也许是种福气，无声的世界，成了保护罩，把咆哮粗嘎，狰狞凶狠的世声，挡在外面。骂，由他们骂吧，打，也由他们打，我，反正贱命一条。唉，可是晓芬却受不了。晓芬，他的心陡然紧缩，胃部抽悸，剧痛贯穿全身，他不觉抚着冏，佝偻着身躯，慌乱地往后瞧，培茵，培茵在哪儿？在这个关口，他可不能犯这毛病。

“毅斌”，骤然一声苍凉呼唤，他一身如电殛，呆呆定在那儿，模糊泪眼中，见一个瘦弱身影走近，世界倏然消逝，只剩他和絮君，执手相看凝噎……。

“絮君姨，我替您订了这家旅馆，就在我们家邻近，毅叔住我们家，来去都很方便！ ”培茵一面把车子驶入“花园旅店” 的大门，一面说：“这儿房间虽然小一点，但环境挺清幽的，算是家庭式的小旅馆。”培茵替她办了登记，领着她乘电梯，毅斌提着她那一点简单行李，傻楞楞地跟在后面。

进了房间，培茵叮咛几声便先走了。

空气突然冷凝下来。

良久，还是絮君打破沉默：“我看，我还是先

明日又天涯

把行李打开吧！”她避开他的凝视，低下头开箱子，“给你..太太和孩

子买了点土产，也不知中不中他们的意，台湾现在五花八门的东西可真多，我也真不知道买！”絮君一面翻着箱里的东西，一面絮絮叨叨地说。

“你又何必.”他

坐在床沿，一迳直楞楞望着她：“能撕见面，已经圆了我今生最大的梦。” 絮君一听，不觉身心抖跋，眼眶发热，便俯下身去，继续找东西。

“你看，这料子和别针，晓……是叫哓芬吗？晓芬会喜欢吗？ ”絮君拿出件银蓝料子，在他面前抖一抖。

"晓芬，她-”他

把闯到口边的话咽了进去：“她最爱蓝颜色，你就别忙了，我们还有好一段时间聚呢?! ”

“这个手提录音机，你们是叫录音机吗？还有这串项链，送给你孩子，记得以前听说你有两个孩子，一男一女，对不？ ”

“两个孩子都还小，我结婚得晚，你知道的。”

“我知道。”絮君背过身去，声音带点哽咽：

“伯母后来写信告诉我的。”

毅斌呆坐在床沿，楞楞看着她整理行李，怎么她还是那么瘦伶伶地，虽然脸上有细细的小皱纹，花白的短发，乍一看，依

稀倒还是有当年黄浦江边那个清丽的模样儿，只是，只是，这身影儿怎显得如此单薄，他突然想起，那次老胡去香港和他已经再嫁的袤子相会，回到厂里，说起那再嫁夫人的艳丽丰采，语气里酸溜溜地，真不是味道。当然罗，台湾的人过了这些年舒服日子，那象他们这给牺牲的一代，经历了多少运动的折磨，唉！过去的别去多想，只是，这絮君，眼眸为何如此凄惘？

“不怪我吧?!”止不住心疼地加一句。

“是我先背约的。” 絮君低声说，把箱子合 ±,坐下来，终于把眸光定在他脸上：“毅斌，别提这些了，几十年都过去了，你，身体还好吧?!”

“马马虎虎，小毛病总有一些，不碍事的。” 他坐近她身边，轻轻握住她的手，“你呢？这双手还是这么修长，生活过得好吧？怎么，都没胖起来？ ”他缓缓地把她的手放到自己唇边。

“别！ ”她低低地抗拒，另一只手却抖索着，轻轻摩箪他放乱的白发。

“我们都老了！”

“是呀！”他喃喃念着：“今宵剩把银缸照，犹恐相逢在梦中” O

“君，等了您十多年，我也知道没什么希望，可就是死心眼儿，你知道我这湖南强子脾气。我就硬是不相信，我们不

能在一块儿，收到我妈从香港托人转过来的信才知道！你先生待你好不好，有几个孩子？ ”

絮君静静地听毅斌诉说，那醇厚熟稔的气息，温温吹向她耳际。多少期盼，多少痴梦，多少孤寂无眠的夜晚，想着念若这个人，想器念着，要象他们谈恋爱时一样，哭着跟他闹，跟他诉委屈；而今，看到他满脸风霜，萧索一身，又怎忍心出口?！

“我・・・・・•”她思索一下，缓缓地说：“三个孩子，都不在身边，全在美国，也难得看见。”

“那，你和陈浩！是叫陈浩吧！真好福气，我可还有得熬呢，小斌今年才十九，小芬才十五。”

“我倒羡慕你，”她说得倒确是真心，想到他一家四口熬过文革的浩劫，如今该融融乐乐，过几年安定日子，哪似自己这般，孤魂野鬼，“我… …们太冷清了！ ”

“你们不打算移民去美国，和孩子在一道?!” 毅斌还是这急躁脾气，一连串的问话，象一排乱箭，箭箭刺中她，她说什么好呢？她说什么好呢？

“你说呀，君妹，在里面没吃什么大苦头吧？你说呀，别那么尽闷在肚子里，会闷坏身体的。” 隔了辽渺的卅多年岁月，

大哥接她出狱后那急切痛心的表情，仍如昨日一般鲜明。

叫她说什么呢？她已是个死去过的人，为什么这么残忍？为什么不能找一碗孟婆汤让我喝下，把那九个月黑牢中的血血泪泪斑斑点点的，全自记忆中抹去？为什么不早点设法救我出来，你们明知这是一场冤狱呀，骨肉至亲，你们竟也不敢为我奔走，政治，是多么污浊的东西，为什么抓了我这个与政治蕊无瓜8的弱女子，来作政治的血祭?！

而大哥大嫂，你们竟懦弱害怕得不敢留我？

“君妹，不是大哥大嫂不照顾你，实在是担心你这么长年累月闷在家里会闷出病来，还是听我话，离开台北这个环境。”话说得再婉转，一字一句仍象他含毒汁的针，对着她脆敏的心灵刺下，留下永远的创痕，她沥心沥血地迸出一句话： “知道你们现在人人怕和我扯上关系，好，好，我走，我从这世界消逝。” 花样的年华，就在滔滔的怨怒悲愤海洋中埋葬，躲到苏澳港邻近的那所中学教书，才廿多岁，心境已灰败颓黯，如历尽人世坎坷的老妇。

尤其是，尤其是知道那场酷刑夺去了自己做母亲的权利之后，整个性子全变了，日夜耽溺在自怜自虐的怨海中，冷血冷

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心，郁郁愀似，行事做人，老想和全世界作对，理智告诉自己，让过去的俱成过去，感情上却永远无法抚平创伤，而现实社会，对一个有“案”的女子，又是何等的无情呀！这多年的心阱，又岂是如陈浩说的：“你这个人就是爱和自己过不去。”那么简单?！

罢，罢，和毅斌今生恐也只有这十天的相聚，怎忍心告诉他别后种种惨痛凄凉?!他好不容易熬过了文革浩劫，可以享几年安宁温馨的晚福，何苦让他再受折磨。

按捺住心中潮涌的伤怀，她吃力地深开一抹笑颜，慢悠悠地说：“别尽调查户口了，你知道的，我们这些年在台湾，生活是越过越好，物质条件提高了，人反而变得很不满足，没事找事的惹些闲愁，我大概就是这个性子，所以一直胖不起来。”她苦笑一下转个话题：“这次来新加坡和我会面，晓芬知道吗？ ”

“她..”他张张

咀，望一望絮君萧索的神态，“她只知道，我来新加坡出公差。”

“你们……”絮君似乎想问什么，却又停止，半响才开口： “廿多年前在伯母那儿看过你的结婚照，觉得，觉得很喜欢晓芬，长得舒舒朗朗，甜甜的很有福泽。”

舒舒朗朗，絮君的眼力真好，还有什么形容

辞，比舒朗两字更能恰当地描绘晓芬呢？至于福泽?! 活在那样群魔乱舞，众生疯狂的年月，人能够变痴变呆，或许真是有福泽吧！三年多的岁月，她活在自己营造的世界里，和外界的喧扰骚乱，全然隔绝，她的疯呆，倒成了那几年挡灾避难的护身符，他几次听到红小鬼叫嚣着走近他家门时，嘟咙着， “算了，到另一家去吧，这边住的一个疯女人！”

疯?!比起你们这些小毛头，无知的狂热，盲目的凶暴，晓芬或许比任何人都正常，看她选择了多么从容的离别，小河淌水，小河淌水，她就这么淌水而去。

没有经历过那场浩劫的人，又怎能想象，死，竟然可以是这么美好的解脱。

然而，这大半辈子的人世坎坷，能告诉絮君吗？他何忍以自己惨澹的命运，扰乱絮君多年平静安祥的生活?!他清一清喉咙，以温醇的眼光凝视絮君，缓缓的说：“晓芬，她确是很有福泽的，早些年，当然也苦过，不过，这几年来，生活改善很多，我们都学会往前看，让过去的都过去吧，如今看的是下一代了。小斌今年要考大学了，就盼能进重点大学，小芬还念高中，我们虽然给牺牲了，中国却是很有前途的，我有这个信心。”

依然是个不可救药的

乐观者，那突然闪亮的眸子，那亢奋的语调，感染了她，突然也觉得心情轻快起来，不觉絮絮地说：

“我们孩子大了，也都要我和陈浩移民到美国去住，我们都是住惯了台湾,不想走。和陈浩，是少年夫委老来伴，以前合不来，如今也磨得差不多了！”

絮君一睁开眼，直觉又是个阴雨绵寒的日子，周遐昏昏蒙蒙，隐约象有雨声，顿时心境泛潮，这孤寂冗长，不生不死的岁月呀！怎去打发?!再继续在牌桌上耗下去，可是不打牌，又何以遣送余生。哥嫂说了多次，要她搬过去一起住，大家有个照应，他们去美国看儿女时，她也可帮着照顾房子，她却心里有疙瘩，气哥嫂什么事都精打细算，总爱这么安排她。

当年若不是为了帮嫂子坐月，何至于和毅斌长别，酿成终生的憾恨！而哥嫂还逢人便说，真亏了他们邀她来台湾度假，否则就和毅斌一道陷在南京了。

三十多年来，她一遍遍在心中驳斥哥嫂的话，如果这~生还能重新走过，她宁愿选择和毅斌一道留在大陆，共同去熬受各种各样的折磨。生命的艰辛不足畏，最叫人战栗的是那种为全世界遗弃的凄慌苍凉。

忽地一声巨响，是电话！震得她掀被而起，才猛省自己身在精雅的客舍，梦里不知身是客，醒来，倒比梦中渭朗得多。

是培茵的电话，她安排了部车子和司机，带她和毅斌驰车游览这美丽的岛国。

“这样的享受，真有点太奢侈；我坐在车里都好象有点罪过似地。”他们并排坐在冷气充沛的车内，闲闲浏览窗外亮丽的市景，灿耀如金的阳光，映照着一片绿树繁花，美若幻境，毅斌握着她的手感叹地说，“不过，听说台湾比新加坡还繁荣，你大概不觉得稀奇，不笑我老土吧！”

能说什么呢？她凄然地笑笑，台湾是繁华，是富足，台湾钱淹脚目，但不是她，经济起飞的巨轮，辗过多少老实人的血汗青春！她，一个不憧房产，不憧股票，不曾拥有任何东西的老式女子，除了教书，还是教书，埋头在自筑的囚室里，没有去

理睬外而的花花世界。等到和陈浩结婚搬来台北，才知道世界已经变了样。

“台北热闹是热闹，可是很乱，街上车挤车，人挤人的，这些年治安也糟，我……们很难得出来走动。”静默了半响，才这么淡淡说：“我倒很怀念，我们在南京时，下了课趟马路，那日子……永远回不来了。”说着心如刀割。

“我也有廿多年没回南京了！”毅斌摸摸花白的头发，“不知变了什么样子，文革没开始前就给下放到辽宁，一直待到现在。”

“你是在江宁结婚的？ ”

“是呀，就在你结婚的第二年。”

“我……结婚？ ”絮君脱.口而出，“噢，对了，我写信告诉过伯母说，我，对不起你，靖你不要再等下去。”不争气的眼眶又热了起来。

“别说这活，我们都是荒诞时代下的牺牲品，那时，我也想着没希望，可是总不死心，新中国那时建设得多好，好多海外年轻人回来，我也写了几封信叫你回来，你！都没给我回信。”

你害苦我了，害苦我了，絮君脑子一危，心中惨嚎，身子不禁哆嗦，惊悸地瞪着毅斌。

“怎么了，你脸色这么差！”毅斌温存地用手环若她的肩。

“头有点晕，不妨事的。”她挣扎着，自皮包里拿出瓶绿油精来，倒一点在手上，抹在两边太阳穴。

“常有这毛病吗？可以用气功治疗，我这几年学了气功，很简单的。” 毅斌说着就意兴遇飞地谈起气功。

她头脑昏乱地凝视这年过花甲的憨老头，毅斌说得对，荒诞！荒诞，她们这一代的幸福便断送在这荒诞无伦的世代里，能怪他吗，他又怎知几封情书，也可闯下大祸?！

罢，罢，一切的怨怨，怒怒，恨恨，愤愤，俱让它化为轻烟，消散吧！

看他那痴痴诚诚的模样儿，谁说大陆的人现在都变了精明刻薄?！

“你好一点了吗？ ”

“好多了，这玩意儿还挺管用的。”

“陈浩知道我们的事？ ”似乎鼓足了勇气问

这句活，说完，他脸都红了。

“知道一点，他人还厚道，那时我身体不太好，也想找个窝定下来。”

“我了解。”他连忙说：“我从没有怪，唉，一个人流浪在外，最需要找个窝。那时收到母亲辗转寄来的信，知道你结婚，心里当然不好受，可是又觉得欣慰，有人照顾你，我也就放心了。”

这几天的日子，过得太奢华，太享受，飘飘浮浮地，觉得双脚好象踩上云端，不踏实地；老觉得象在梦中，梦是绚丽多彩，可是心里却悸悸慌慌，知道这梦，终究是要醒的。

白天，司机带着他和絮君，在新加坡的大街小巷，繁花绿树间，兜来转去。他们一面看风景，一面聊些四十年前大学时代的旧事旧人，晚上，培茵总安排了节目，培茵是一番热心美意，但他却是多么切望，能和絮君单独一道度过这十天中的分分秒秒。

他不知絮君怎么想的，他一迳都有种愤忌却又羡慕的夏杂心堵，驰车经过这美丽精致，如同童话王国的城市，总觉得不真实，好似魔一眼，这美丽的一切便会倏然消逝，如同肥皂泡。他和絮君这

一辈的人，不是从解事起就在做梦，做着中国国富民强的千秋大梦吗？年轻时游行、抗议、贴标语，口号喊得震天价响，理想订得比天崇高，而今，而今呢？看人家莅尔小岛，风调雨顺，安和乐利，广厦千万间，疵得天下寒士尽欢颜……想来真是欲语还休呀！这些感怀，在絮君面前，竟是出不了口。和她之间，为什么老觉得隔了层什么，讲话不能痛痛快快地，当然，自己是瞒了她一些事。晓芬的死，这十多年来独力拉拔两个孩子的辛城，是绝不能让她知道，以免破坏她平静安乐的晚年。有了这层保留，说话就没有那么顺畅无碍了。

而絮君呢？是自己多心，还是听多了别人对台湾人的闲话，总觉得她言辞闪烁，很不愿提她那几个在美国干得出色的儿女，莫非真如朋友说的，如今台湾人又有钱又无情，生怕大陆的亲人缠上他们，所以讲话带三分保留，也轻易不肯透露自己的生活详情。

如果絮君有这想法，那真太侮辱他卢毅斌了。

唉，不过，话说回来，如果絮君真有这层顾虑，也不能怪她，四十年云山阻隔，两个人在不同的社会制度下生活了大半辈子，总有一些想法是难以沟通的。

她这次能摒挡一切，不随陈浩去美国看儿女，

•想取悦所府的人势必为所有的人不悦.

小

S T

说

赶来新加坡和他这垂垂老矣的故友相逢，就证明她还和以前一样善良重情。只是，只是，她那笑席常开的活泼性子哪儿去了？

她显得多么静郁，眼光里总含着那么点，愁悲惘惘，难道她还在为我这无用之人伤神?!可怜的絮君，我一定得好好慰解她，让她放心。

十天，恍如永世，刻骨铭心；十天，又恍若一瞬，倏然而逝。

临行前夕，数着分秒，心碎神黯，哀恻的浪涛漫淹全身。这一生，和絮君真只能有此十天相依？明日隔山岳，真的再也无缘见面？絮君，絮君，四年的感情，四十年的相思，踽踽于这茫茫尘世，你我终于注定无缘?！

追随着紫君沉默的身影，怅惘的眸子，不期然记起黄浦江头送别一幕，那真是偌然不识愁滋味的年岁呀！目送船身渐去渐远，挥挥手，没有离愁，只有淡淡相思。

而这淡淡相思，却在悠长的岁月里，坎坷的尘旅中，凝铸为永世的创痛。

跟我回去吧！对着絮君，心中狂涛般地呐喊着。终究只是握紧她的手，低下头，听到空气里飘着自己苍老哆嗦的声音：“明早就别去机场，培茵送就行，你后天一早走，也得跑机场，太累。我们，我们，总盼着，后

“絮君姣，你和陈浩叔讲好了接机时间吗？我看最好打个电话回去，免得把时间搞错。”培茵为她结了旅馆的账，接她来家中住一宿，方便明天送她上机场。

“不用了！”她说，决然的语调吓了自己一跳：“我早习惯了独来独往的。”

“怎么？你和陈浩叔！”培茵忽地提高了声音。

“我们已分手了。” 她打断培茵的话，惘惘地看监窗外柔澄的背空，毅斌现在该正在南中国海上吧！

“你为什么不早说呢？ ”

“说了又能怎么样。”她把眼光收回来，凄然一笑，“他一家四口美满幸福，融融乐乐，我这半残身又何苦累他，其实！”不觉哽咽：“人老了，何尝不想落叶归根…

“絮君姨，你真是！”培茵气急败坏的喊 “你知道吗？我毅婶过世好多年了，毅叔怕你难过，要我别告诉你，你们，你们这一代人真难了解，大家都苦了那么多年，还要你瞒我，我瞒你的！”

“喔！老天！”她低喊一声，只觉胸中气血翻涌，半响吐不出一个字。

“对不起，絮君姨，

我太激动了！”培茵平静下来，“不过你也应该有个打算。是不是准备到美国和孩子同住？ ”

“不是我的孩子，是陈浩的子女。”她突然觉得一切是如此荒谬，她为什么把自己的生命扭拧成这么一团糟，“和陈浩结婚离婚都是这几年的事。”她避开培茵炯炯的目光，尽力平服胸中波涌的情绪，淡淡地说：“你大概听说过，我给国民党抓去坐黑牢的事吧?!出狱后，我一直在苏澳乡下教书，一个人清清静静，后来，后来，也是年纪大了，身体不好，才！和陈浩结婚的唉真是错！错！错！”

“别说了，絮君姨，别说了！”培茵突然走上来搂抱着她，哽咽着说：

“你难道，难道就这样过了大半辈子，你太委屈了，这种日子，怎么过下来的呢？ ”培茵呜呜咽咽地，象个孩子般哭起来。

她突然觉得，多少年的郁结渐渐松了，放了，淡了，一股极温极吸的细流，自枯涸的心田中慢慢涌漫上来。毅斌说得对，这世界还是很有希望的，有这么多善良的心灵呀！她轻轻拍着培茵，悠悠地说：“日子，终会慢慢碾过去的，我这样活下来，就因为还有个明天。”圈

~完~

•罗伊菲・

心情C却妆记

处本上华人是崇尚谦虚的。不信的话请看中国经典名著之----“中

庸”就有这么一段记载：君子穿上色彩斑烂的绸衣之后，外面还要加上一件暗淡无华的单衫，因为嫌那绸衣太显眼了。而在待人处事之际，君子就算有多高的本事也不会说出来，他往往谦虚的说：我没有什么才能。等到时日久了，需要显出其本领的时候，才自然的一天天显露出他的才能。相反的，“小人”在初识之人面前夸称自己憧这个、会那个，可是当真正表现的时候却不过是泛泛之徒，就让人笑话了！

你可能觉得“中庸”里讲的都是

“老掉牙”，没人理的东西。其实不然。“谦虚”在现代社会中仍到处可见。有一次我在台湾搭计程车，那位年轻司机一路自夸他的技术好、赚的工资比别人多。等下得车后，同车的几位大学教授都摇摇头说：“这个人可能有点神经不正常！”。其中一位更深入的说：“在中国社会很少有人在人面前自称有能力的。他要不是神经有问题，就是中了西方的毒太深” o另外，在许多电视剧或广播剧中，我们也不难发现这样的一段对话：甲：“听说你最近开了公司，成了经理，真是青年才俊啊！ ”乙：

“唉呀！都是朋友们给面子，帮忙我才搞出来的！”。这些例子都显示在华人社会中谦虚是正常的、被接受的，甚至被预期的。相对的，自信或自称有才干被视为不正常或不被接受的表现。

有趣的是，我们往往也发现在一些洋化的机构应征时，如果应征者说自己的才能“还可以” “不太好”或 “试试看”的话，大部份都会吃“闭门饕”。生意人如果说自己的货“还不错”，往往输给那些说“我的货是全国最新，最优秀，最……的”。换

还是自信？

那么，我们到底应该谦虚呢？. 不被接受的.表现。

被视为不正常或自信或自称有才干甚至被预期的，相对的，是正常的、被接受的，在华人社会中谦虚

管

用

句话说，在某些场合“谦虚的人有祸了！”。那么，我们到底应该谦虚呢？还是自信？

不少社会心理学家做了一些精细的研究，他们发现人们的谦虚与自信表现受个人性格、事件性质及情境是否公开等因素所影响。一般而言，自尊心高的人较易做自信的表现；自尊心低的人则倾向做不利自己的宣称。仔细而分，当工作性质强调“竞争” 则易产生“自信”的表达；强调“合作”则易有“谦虚”反应。同样的，有关“能力”的情境引起“自信”的说辞；而“人际交往”方面则重谦虚。更值得注意的是，西方的研究似乎都强调人们喜欢把成功归于自己的才能或努力；失败则归咎于工作太难、运气不好或他人不好。就算人们在“合作”与“人际交往”的情况下比较自谦(Self-effacing)，但是在私底下，人们还是喜欢认为自己很行，很厉害(Self-Serving)。

由于许多亚洲文化基本上都是较强调和谐、合作、注重人际关系，所

以谦虚的重要性往往远超西方文化。跨文化心理学家Markus与日本心理学家Kitayama就报告日本人在人前喜欢谦虚胜于自信。因为自信被看做是一种自傲、自夸或不成熟。而且值得深思的是日本的小孩在小学一：二年级时对于一个自称“很行”的人，就评定他“很行”。但到了三、四年级，情形就有点相反了，一个自称“很行”的•人，很可能不受欢迎而且也被怀疑他的能力。到了高年级，这种趋势就更明显了。一个自称“很行”的人受到不良评价，一个自称“不行” 的人反而受到好评。对印度人的研究也有点类似(不过不那么明显)。那么，华人又如何？加拿大籍执教香港约二十年的心理学家Bond与同事们的研究指出：华人在人前有成功不自居的现象，但在人后则与洋人类似(成功自居，失败归咎外界)。另外，当工作是由团队合作完成时，做自信的解说比做自谦或自贬的解说受人欢迎。

深入剖析以上研究结果，很可能 “自信”与“自谦”的表现虽然表面上不同，但动机都是一样一一要博得在人前的良好形象，或建立自己的声誉。至于什么时候用谦虚、什么时候要自信，就受到文化价值、工作性质、人前人后等因素所影响。简单的讲，在华人群中谦虚点儿，在洋人群中自信些儿。在团队合作时多归功于他人，在竞争时多强调自己的能力与贡献。在人前有功不居，有错认错，可以获得好声望；但在人后若也是如此，照古人说是“大圣大贤”，照有些心理学家说，就可能沮丧、忧郁、丧失自尊。所以为了 “心理健康”，不妨给自己加点油或给自己一些藉口。自信与谦虚若成为一种自我表现策略，则各有优缺也都有风险，不是吗？座 -吉羊令-

•历史C一ftffl丈Mtt议世人的甘.

心情卸妆记

《城市男札记》

•人活智历风 wm

死后你的灵魂会和我们一起的手是你永恒的生命死就好象手离开了手套

约翰我儿

走向那光

死的故事

生生死死，死死生生……。

十三岁那年我才开始认识了死。那年父亲客死异乡，灵柩由几百里外用卡车运回家中。十三年过后，母亲死时凄楚，后期癌毒，被迫割切仅剩的半边乳房，苟且求存。最终，在病榻上枯萎……。

丧母后十三年的今天，让我来说一个有关死的故事，故事发生在美国东北部的一个小城镇……。

小约翰有一对蔚蓝的大眼睛，眨呀眨呀象大海倒映彩彘，还有一头软软的金发，飘呀飒呀象金丝编织蓝天，好一个出色的小男孩！又乖巧又听话，是爸爸妈妈的好宝贝。

那年圣诞节，在祖父家里团聚，小孩们象往年一样，雪人是孩提冬天的最爱，堆雪人打雪战，欢声笑语，多美的平安夜，教堂夜钟伴随着佳音圣歌，由远而近，由近而远……。不幸的事发生了！小约翰忽然在雪地上昏了过去，是夜，回家的路上，他虚脱似地被母亲搂在怀中，父亲神情凝重地开着夜车……。

医院报告是一个晴天霹雳！小约翰患上了俗名爱滋的世纪之症，病毒正噬食他的生命。

小约翰似憧非憧，只知道很疲倦，很懒，很懒，懒得不想动。父母亲走访了多少医院，哭诉着这怎么可能？怎么可能是我们那最乖巧最讨人怜爱的小约翰！

日子一天天近了，祖父在夜里拿起了锤子，一钉一锤，敲碎了祖母的心，也敲碎了自己的梦，钉一副小棺材给我那最疼爱的小乖孙呀小乖孙，一钉一锤，一钉一锤..O

小约翰的父母终于放弃希望，谁

也挽留不了这颗小生命，他们决定把死这个消息告诉小约翰，要他了解死是什么。

小约翰没有哭，没有闹，他只是知道自己病得很糟糕，他其实已经知道自己要死了。“死是怎样的，爸爸？ ”小约翰那双早已失去光辉的眸子闪过一丝希望，希望了解死。母亲崩溃了，奔到屋外咆哮大哭，父亲强忍悲疼，拿起了手套，套在手中说： “约翰我儿，死就好象手离开了手套，手是你永恒的生命，死后你的灵魂会和我们一起的。” “爸爸，我明白了，我不会消失，对不对？ ” “是的，我的宝贝。”父亲紧紧地握着小约翰的双手……。

日子到了，父母亲在小约翰床前守候，守候他的离去，双双搂住了他：“爸爸妈妈，我很疲倦，我要睡 T,这里很暗，我很冷……o ” “约翰我儿，看到那光吗？走向那光！走向那光！”父母亲和小约翰三人紧紧地抱在一起，母亲在他耳边轻轻地温柔地说：“走向那光……走向那光…

小约翰死前依稀记得父亲说过死是要走过一条阴喑的隧道，隧道的末端有一道光，要往那儿走，往那儿走

故事结束了，朋友，你有没即将死去的亲人好友？好不好帮他们面对死，好不好在他们临死前搂着他们，轻声地说：“走向那光……。”朋友，假如你即将死去，假如你有需要，我宽大的胸膛是你走向那光前今生的依靠。

爸爸，妈妈，没有让你们在我怀中死去是我一生最深沉的哀恸……。圈

•张振源・

《情性千百转》

将生命辐射成美好的光热愿女人在宇宙间我到立身的位子海因在其位而成其深邃山因在其位而成其坚拔

女人9你的位子在哪里?.

一个好朋友，三个美丽成熟的女人，做着同样的一个梦：“有一天，我们都有自己的孩子，他们也能成为好朋友”。这是最近在电视上映的美国电视影片«Babies»的开始。

一个在聋哑学校教小孩子，怀孕时发现未成形胎儿的肾藏出了问题，面临了要不要把这可能不健全的孩子打掉的选择。她的决定是只要有一半的希望，她要把孩子生下。动了抽水手术后，孩子出世了，有一个很健全的肾脏，医生认为不会有问题了。

另一个女人，在自己的渴望、和妒忌有了孩子的妹妹的心理压力下，辞掉了工作，一心一意要生儿育女。找遍了医生，想尽了人为的办法，她的几乎变态的沉迷，使做丈夫的也忍受不了。幸而爱情超过一切，他再回来劝慰她，终于答应领养孩子，让一个本来不应该来到这世界的生命，能有一个温暧的家；能有爱他的父母；能有一个有意义的生命。

一个领到在大学十年教授荣誉奖的美丽的女人，回到了一所美丽的屋子，心情一点也不美丽，因为她刚与一个不愿意有家庭，有孩子的男人断绝了关系。计算一下年日，如果她有幸再遇到爱她的人、结婚，她的年龄也可能不适合生育了。为了担心年老时的孤单，也为了想做母亲，她去了精子银行，打算接受人工受孕手术。将近签名时，她却站起来转身离开了。不是不能回答“没有父亲的孩子能否有健全的生活”；就象她的好朋友告诉她：“你能给于他的爱，可能胜过父亲和母亲所能给的。”她的觉醒，她的领悟是：“世界上每一个人不一定都要扮演所有的角色。我是女人，不一定要当母亲，我有自己应做

的，我有一个有意义而丰富的生命。”

这是一个简单的电视剧，平铺直述，没有戏剧化的高低潮，但是,却充满着温馨，也有非常正确的价值道德观念。在我们的大众传播节目中就是缺少这些能在不知不觉中，在潜移默化中，在耳目渲染中，带出一些正确价值的影片。

一个个有关婚姻家庭的广告，大行其道；“这是一个开始，以后的发展全靠你们”告诉你单身是可怜的，要设法解决。一个老妇人劝说一个年轻的女人离开办公室：“有儿女才是你的保障”。一个父亲抱着初生的婴孩，述说他第一次觉得生命有意义、有希望。这是一个完全错误的教导，一个新生命的诞生，当然可以使人性苏醒；但更根本的教导是，一个人应该成为负责任的人以后才有资格成家、生儿育女，完成传宗接代的使命。一个人应该是对将来有希望才建立家庭，而不是“家庭是你的将来”。本末倒置的教导，令人疑惑、迷失。

女人不一定要承受传统的责任和祝福，结婚生子；女人也不一定要自命是“单身贵族”（我总觉得这个名词有些自嘲，有些酸楚，单身有些自怜，加个“贵族”来自我安慰）；女人不必争取入女强人的行列；女人更不必大喊妇女解放才算入时，如果你未曾被捆绑，为何需要得释放，许多枷锁是咎由自取。

山因在其位而成其坚拔；海因在其位而成其深途；风因有他的位向而呼啸成阵，愿女人在宇宙间找到立身的位子，将生命轴射成美好的光热。圈

-刘纫馨-

•不可能有他对的不幸□以为不幸才会不伞.

关于小瓜

周开裕廊兵营时，我留下了一个愿望。

O O O

我是体能指导，而体能指导也教游泳。

这天，我到泳池看同事小赵授课。

一般来说，一排40位新兵，总有 10位左右不识水性。体能指导的资任就是教导并协助他们顺利通过基本军训的游泳测验。

小赵正在教一批新兵游蛙式。他一见我便喊道：“彪啊！你帮我搞掂这个小瓜，他怕水的！”说着指了指池边紧靠着扶梯的一个新兵。

小赵曾提及小瓜这个新兵，说他胆子非常小，体能差，几个标准障碍物都无法顺利跨越。

我把小瓜叫来，打量了他一番。他有一张孩子般但忧悒的脸，长得略嫌矮小但还算结实，呆滞无光采的小眼证实了他的胆怯和缺乏自信。

刚想开口，那边又转来小赵的声音：“彪啊！跟他讲华语，英语他听不憧！ ”

我应了他一声，便问小瓜的学历。他回答是职专生。一脸的诚恳，予人好感。

“你怕水？ ”

“嗯。”

“你喝水，也用水洗东西、用水冲凉，水有什么好怕？……通常你怕一样东西，你都不会用它的，对吗？

“对。”

“那么水呢？……好，我问你：你怕我吗？ ”

“嗯……怕！ ”

“为什么？ ”

“你……很凶，也很严。”

“哈！真的吗？ ”

“不过你很照顾我们。”

“你好象很紧张，放轻松点，我不会吃掉你的！”

“哦！ ”

“小瓜，当兵的不可以怕水。个兵士不会游泳，碰到河流之类的障碍物怎么办？不管他多能跑，枪法有多准，都没有用的！ ”

“18岁了！当兵之前没想过要学游泳？ ”

“有，可是，我妈不让我去游泳池！ ”

“为什么？ ”

“因为我弟弟溺死……”

“所以你怕水，到现在都还不会游泳？ ”

“嗯。”

我顿了顿，续道：“你妈有告诉过你不会游泳当兵会很辛苦的吗？ ”

“有，可是，她还是不放心……

“那你可以叫几个朋友陪你。”

“我……没有什么朋友，有也不会陪我。”

望着那孤单无助的眼神，我突然不知道该说什么。

弟弟的不幸遭遇，肯定留给小瓜 •不可磨灭的印象。这样的一个烙印在岁月的飞逝中，会被逐渐淡忘，抑或愈加深刻？

跟小瓜说话，我能感觉他很用心，很认真的回答我的问题。真挚憨厚就象一个不憧得说假话也不擅掩饰的孩子。

看着他，心底油然升起一股恻隐之心。

“以前的兵如果不会游泳，他们的教官就把他们推下水，任他们喝水喊救命也不管。现在哪有这样？而且还教你怎么游！”

小瓜低头，无语。

“你弟弟是你弟弟，你是你。现在有人教你，你肯不肯学？你会游泳你妈就不用为你担心了，说不定还以你为荣呢！……嗯？"

小瓜抬起头，无光采的小眼突然发亮了！

他毅然点了点头！

O O O

“彪啊！走了以后记得我这个朋友，有空打电话给我！”小赵说。

“行了！换去一个新单位而已味，又不是出国，这么婆婆妈妈的！ ”我就是这样，把聚散看得很开。

“小赵，有件事希望你能做到。”

“尽管说。”

“关于小瓜。”

“哦？小瓜？ ”

“我要看到他的体能测验、跨越标准障碍物测验和游泳测验全部及格。你明白我的意思吗？ ”

“这个……我明白！”

“你真的明白？ ”

“是的。我一定尽全力教导他！”

“谢谢你！ ”我含笑拍了拍小赵的肩头。

离开裕廊兵营时，我就是留下了这么一个愿望。回

•柯奕彪・

青溪清我心，水色异诸水.借问新安江，见底何如此。

——李白

站在船板上，我仰起头。天是那样蓝，那样静，静得象凝聚的碧玉，水是那么清，那么纯，纯得如透明的水品。泪水顺着脸颊淌下来，流进了咀里、甜的、苦的、多味的。我低低地吟诵着谁的一句诗：在你的柔波里，我甘心做一条水草。

你不是海，你没有海的浩瀚，浪的汹涌。然而你又是海，你是海的心

灵，水的精英，是纯净的圣湖。我要用晶品的湖水轻轻地洗去我身上的尘埃，象儿时那样。

那是十分遥远的年代了。你清澈见底，纯朴得象山里不事修饰的姑娘。

儿时我和小伙伴整日在你的怀中嬉戏，有时游到对岸，跑上山去摘果子。你爱我们，一往情深。我喜欢躺在你软软的臂弯里，望着静谧的夜空，倾听你古老的催眠曲。

可是毕竟太纯净了，纯净得使人迷醉，又太幽静了，幽静得令人担心。

那一年，你发狂了，不知什么缘故。你冲上天堂，似乎要完成什么了不起的创举。披着泥铠污甲的千军万马奔腾而下，呼啸着，在岛屿间翻滚，气势之威赫是连龙王都要望而生畏的。我和村里的大人们站在高处，望着洪水排山倒海，席卷一切。房屋被冲塌，河西大桥的栏杆被折断。木梁、家具、大树，发胀的死猪滚滚而下，连同坐在房顶上的人们，在下游的山脚那儿拐个弯，就不见了……

这是你吗？啊啊，我大声呼喊！

哪儿去了？你的纯洁，你的柔情。我捶胸顿足，诅咒你无情的浪涛，呼唤你流逝的时光。谁能告诉我，你的本来面目到底是什么？

我终于长大了，终于不那么幼稚

了。我渐渐憧得，宁静，常常需要动荡作为代价。不是吗，当我重新回到你身畔的时候，你已经收敛起暴怒，赠给我一个淡淡的微笑。

你叹息者，用碧绿的柔软的大大的手掌，将泛起的泡沫沉渣轻轻地抹去。许多杂质在回忆的湖泊里沉淀了，美好的情愫在晶莹的泪花中升 .腾。

多少年过去了。笄霭，淡了又浓，浓了又淡。湖水，清了又浊，浊了又清。自然，社会人生。肯定，否定，否定之否定。我知道，千岛湖，你将更纯净，更透明，因为我看到湖面时时泛起绿色的涟漪，那是岁月的刻刀在你宽宽的额上凿下的多难的皱纹；我听见湖水有节奏的拍打声，那是你底层的冤魂的深沉呻吟。

湖面如大理石一般光亮。你轻轻地托起五色的帆板，唤醒一个个翡翠的梦。你深情地拥抱起欢笑的人们，和谐统一，浑然一体，水天一色。伴外渔工收网的号子声，万千条鱼儿碰揽翻滚，跳跃升腾。

色彩，旋律，生命，交结在一起；在你的怀抱里流溢着回荡着，鸣奏出一曲生机盎然的交响乐。在这流光溢彩之间，我感到从未有过的纯净和充实。朋友，清不要问这是为什么，如果你也去过千岛湖。网

万叶•寄自中国

思

牛终考试后生活空闲，中学生最易染上毒瘾”，这是本地一家报章一则新闻的标题。

去年首十一个月的七千名我国新嗜毒者人数当中，有一百五十三名被证实为学生。

赦育部长掌督苏莱曼道勿医生说：“大多数染上毒瘾的学生，都是在年

终考试过后，拥有大把空闲时间而又无所事事的中四及中五学生。”

有空闲不是很好吗？有许多人整天忙碌，找不到空闲时间消遣。

原来太空闲，有太多时间，不会利用时间，也成为现代人一个严重的问题。

有人这样对空闲时间作了颇精辟的评价：“空闲的时间是时间的金屑，零碎的时间对我们一生好或坏的影响有很大的效果；它们是使诱惑易于获进灵魂之园的罅隙。”

有一次，有位朋友对我说：“今天许多青年人

不横得怎样与自己独处。”

青年人若没有活动：看电影啦、野径啦、打球啦、聊天啦……，日子就很难过。

他们还未学会生活的艺术之一：安静、舒适地享受与自己独处的乐趣。

看有益的书报、灵修、祷告、写作、听音

乐、写信、写日记、独自散步默想……。我很喜欢在空闲时这样与自己独处。我喜欢如此，也许个性使然，不能要求每个人非如此不可；不过，你若憧得偷快地与自己独处，一生受益不浅。

今天，青年人若学会利用空闲时间充实自己，丰富自己的灵性生活，相信犯罪事件会减少。

时间是宝贵的，不要无所事事地“杀时间”(kill time),-要学摩西这样祷告：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智忽的心。”(诗九十：12) ®

币言道，眼呀是心灵的窗户。大自然的红、椎、黄、绿、青、蓝、紫等美好景色，都通过眼睛让人得到美的享受。然而，吸烟有损视力，却常常被人们所忽视。

据北京协和医院统计，查出因烟草中毒而患弱视的患者占百分之四点八。那么，吸烟为什么会损害视力呢？原来，烟草中含有一种毒性很强的钮化物。对于一般人来说，这种氤化物可以通过人体的肾脏，从小便中排出体外。但是对于长期吸烟和易感的人来说，他们的正常代谢有了障碍，容易使做化物在体内积存。氧化物在体内积存过多，就会引起“烟草中毒性弱视” 症。患者通常表现在：双眼视力逐步下降，辨别红色的能力减退，晚期可能有双眼视神经萎缩。除此之外，还会有头痛、胃口不好、营养不良、贫血、手指震额等表现。由于这种病缓慢地发展，早期又不一定有明显特征，所以往往被人们所忽视，到了晚期，则造成严重的视力损害，甚至失明。

目前，对因烟草中毒而引起弱视的患者，尚未有十分理想的药物。为了使您心灵的窗户永远明亮，奉劝您最好不吸烟。成

中国北京•那时民

大马・杨百合

谢谢本期~海外约稿本栏公开~欢迎投

《海外情思踪迹》

吉许多人快把六月四日淡忘的时候，报章上又零星见到几篇哀悼六四天安门事件的文章，蜀然想起，六四又过了三个年头了。

八九年六月四日，我正在台湾政大念书。当晚上扭开电视机看晚间新闻时，才知晓这件事，当场呆了，老半天回不过神来，两申眼泪不听使唤地流个不停，当时悲的是无辜牺牲的学生，痛的是中国当局的残忍。

我的弟弟事后告诉我，那一天凌晨他正登上阿里山观日出，看旭日升起时，内心没有喜悦，只有哀痛。

若不是那时恰有各国记者为采访苏联领袖戈尔巴乔夫到访中国，而云集

北京的话，我们不可能在电视画面上如此清楚地看见事件的整个过程，也不会有深切的感受。

六四那一天，全校师生的热血都在沸腾，平常冷冷清清的宿舍休息室，挤满了为看三台电视对天安门事件所作的特别报导。许多学生在言论广场张贴大字报；港澳同学会发起了静坐抗议，而一些研究所学生更在校园内派行示威。在一个全校性静坐抗议的行动中，一些平常不露脸的师生纷涌到台阶前抒说内心的不平。有的说他第一次感觉到自己是中国人，流着巨龙的血；有的说他虽不是中国人，但他为这件事而悲伤。

全台湾一片捐款声，军方甚至空投报纸到中国大陆。举国陷入愁云哀雾中，许多大四学生在毕业考中，把答案卷当成大字报，写的尽是内心的悲恸。

那一年六月四日，我第一次感觉到自己站在中国人的地方亲身经历一个历史事件的发生。因我是学生，我为海峡彼岸学生而恨；因我是中国人，我为海峡彼岸中国人而痛。

人炬善忘的动物，或许在几年以后，六月四日只是个纪念日而已，但我永不会忘记那一年六月四日。 1

大马•赖雯洁

人到中年，对世事越来越看化，也即“心很淡”，许多事已不放在心上。

虽然怀旧，对一些朋友不易忘情，但这也得看彼此缘份是否未尽？勉强不得，一切仍需看大家心怀的诚意有几分，顺其自然。世上真正的朋友，以是否投契论交，以不怀目的为最可贵。如果朋友对你有意见，意见又包含有很大的误解成份，你解释了他仍未接受，怎么办好呢？总不可能写什么检讨书，或跪地求饶，毕竟已不是小孩了。解释而通，继续来往；多番解释而不通，那就不必多费口舌，由其疏去。

有的朋友关系变得日渐亲密，有的越来越疏远，这是常有的事，不值得我们耿耿于怀。

除了友情，人生的其他事也常是不如意者十居八九。例如事业发展得不顺利，工作得不开心，被闲言所困扰……只要我们自爱，好自为之，都可以大事化小，慢慢得到解决。

事业不顺利，有的属于客观原因；有的是本事

虽够强，条件具备，但机缘仍未到。我们急不来，只能创造条件，静观其变。

工作不开心，就得分析一下自己的工作环境是否适合自己再做下去，有没有继续发展的可能？这方面一定要权衡利弊，眼光放远，而决不能因小失大，只顾眼前利益。

对于闲言，如属无聊、无稽，万不必太认真。要明白，被闲言所困，其实是极不明智的。如果对闲言加以理睬，再夏制十个你，也是不足以应付的。而我们若要在有生之年做一点有益的事，一定要学会将闲话从左耳听进旋即从右耳放出的本领。

人性之恶，在于有些人“吃得太饱没事干”；有些人抓了放大镜去看待别人的缺点和毛病；有些人没权没钱时是奴才相，有权有钱时脸就变，令你一时莫名奇妙，穷于应付。

如果我们要去理睬一些不必要理昧的事，凡事都计较，耿耿于怀，试问我们有多少条命，可有那样一份使不完的精力？圈

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诗国之旅

夜里无雨诗似水

让节目主持人兆美香

7月IS日

陪伴您走过

一阙诗词万缕情.

「诗国之旅」将配合

□H

8 月 7

「与月充同行」节目

每逢星期三晚上九时十五分，

新广95・8电台播出・倒

谁道闲怖抛弃久，

每到春来，惆怅还依旧。

日日花前常病酒，不辞晚里杨花瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。

独立小桥凤满袖，平林新月人归后。

心得:

作者:

落花~李商隐

高阁客竟去，参差连曲陌，肠断未忍扫，芳心向春尽，

诗人多感，读诗人有感，感情该是人烦恼的源头，但也是快乐的源头。

冯延已，字正中，江苏人。急于功利, 恃才做物，嫉妒他的人很多，晚年性格改变，渐有人缘。

小园花乱飞。迢递送斜晖。眼穿仍欲归。所符是沾衣。

心得：想留留不住，要走竟是要走了！作者：李商隐，字义山，25多中进士，他的诗文字音调美、浪漫色彩浓。

7月22日

凉思~李商隐

客去波平槛，蝉休霹满枝。

永怀当此节，倚立自移时。

北斗兼春远，南陵寓使迟。

天涯占梦数，疑误有新知。

心得：怀友当如此怀左！

7月29日渔翁~柳宗元

渔翁夜傍面岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，软乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

心得：夜宿岩边，日用楚江烹茶, 唐朝时的渔翁宾清乐也。

作者：柳宗元，字子厚，完宗即位后被贬，最后死于柳拇。

8月8日

溪居〜柳宗元

久为簪组系，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响淡石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

心得：因祸得福，福之大也。

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（三）报名日期:

（四）上课时间:

（五）参加资格:

布莱德岭联络所青年团主办

青年领袖训练课程

（一）名称：第十届青年领袖训练课程

（二）期限：由一九九二年八月二日（星期日）至

一九九三年三月二十日（星期六）即日起至七月八日

理论课--星期一及三7.45pm-10pm

户外训练一一星期六及星期日

1.至少中学程度2.年龄：17岁至30岁 3.教育源流不受限制，须听憧华语与书写华文

（六）报名费：$30（T恤和户外活动费用另付）

（七）面试日期：一九九二年七月十九日（星期日）

（八）迎新会：一九九二年八月二日（星期日）

（九）课程内容：

-如何减轻青年人的精神压力-演讲的技巧

-如何建立良好的人际关系•心理学

・如何组织有效的团队

-个人修饰与社交礼仪

・领袖的品质

（十）户外活动：

星夜徒步

询问电话：

-如何善用时间

-爱情与责任

-如何解决问题及作决策

民防营训练营独木舟

外岛露营住宿营

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南洋女中庆祝创校75周年

文蹶会千人宴校友美术展等

7月1O曰隆重开展

南洋女中为庆祝创校75周年纪念，将在今年展开一系列的庆祝活动。

从7月10日至120,下午七时三十分在嘉龙剧院公演 “南洋之夜”文娱晚会。票价分别为三元、五元及十元三种。7月10日下午二时正日场将招待中、小学学生和福利团体。新间及艺术部长兼外交部第二部长杨荣文准将伉俪将是“南洋之夜”文娱晚会喜宾。

“南洋之夜”是一个综合性的文娱晚会，节目包罗万

象。

此外，来自海外学生团体也参与演出。

柔佛宽柔中学呈献武术《神采飞扬》、瑞典、丹麦和挪威三国学生组成的少年铜乐队和澳洲Mount Lawley High School的学生也将为晚会增添一些异国色彩。

除了文娱晚会之外，学校也订于7月26日（星期日）下午七时正，在威信史丹福酒店举行千人宴。8月1日（星期六）订为学校开放日，项目有学生专题作业展、制服队伍检阅及大型舞蹈表演。8月15日、16日两天假中华总商会展览厅举行师生及校友美术作品展，欢迎校友提供绘画、书法、陶瓷作品及雕刻品参展。学校也将在今年出版创校75周年纪念特刊。

欲知详情，清拨电4663275或4663188向南洋女中陈清华副校长或陈佩琴老师询问。圈

第一届

全国儿童华语歌唱比赛本月2曰截止报名欢迎通岁至眼岁.童参力口由东华国际狮子会、裕廊公民咨询委员会、歌利雅音乐坊联合主办的第一届全国儿童华语歌唱比赛将于今年8 月1日至31日期间举行。

比赛日期：初赛8月1、20夏赛8月16日

半决赛、总决赛8月28日

参加条件：

1. 凡年龄在4岁至12岁之间的男女儿童，父母是新加坡公民、永久居民或有新加坡公民作担保者，均可报名参加。

2. 参赛者背潜演唱两首华语歌曲，一首是由比赛筹委处指定的歌曲，另一首是自选歌曲，自选歌曲的内容须健康向上，反映儿童活泼天真的儿歌、民谣或艺术歌曲，也可以在指定歌曲中挑选，主办当局有权拒绝参赛者的选曲。

3. 初赛和复赛可以从选歌中任选一首歌曲，唯半决赛和决赛不得演唱相同歌曲，所有赛程中的选歌，不得临时更改。

4. 比赛中只限以钢琴伴奏，伴奏可自行安排或由主办当局安排。

比赛程序：比赛将按年龄分组，10岁至12岁为A组，7岁至9岁为B组，4岁至6岁为C组。

奖品：由300元现金至1000元现金，依不同组别及名次而定，凡进入总决赛的参赛者，可得纪念品一份，前三名可获得奖杯一座。

报名方法：有兴趣者可向裕廊民众联络所索取报名表格，表格填妥后，连同自选歌谱，并写明作曲者，寄交Jurong Town Community Centre, 1 Yung Sheng Rd S (2261)信封上请注明“全国儿童华语歌唱比赛”筹委处负责人收。参赛者的比赛日期将另行通知。座

电力站艺术之家

系列谏程及文化活动

课程/讲座

节目：“课程”

由Speechwork Theatre CompanyM献的荒谬剧。日期：7月20日至24日时间：晚上8时正票价：5元联络：Vincent Lim (7991490)

节目：“留学讲座”

由美国资讯服务中心主办，内容包括留学生如何去适应美国的生活习俗。

日期：7月27日、8月6、8月25日时间：上午10时至12时15分票价：5元联络：苏女士(3340763)

展览厅系列活动

节目：“心路历程"

新加坡画家Prabhakara个人画展

日期：7月10日至19日联络：王俊德(3377800)

节目：“动物也属于这个世界”

不同国家的动物海报及相片，展示了利用和虐待动物的情形。

日期：7月 210-30 0 联络：Marjorie Doggett(5454431)

节目：“Philip Lim”之图画装置展

日期：8月5日至16日联络：王俊德(3377800)

课程：林保德绘画过程

获得多个奖项的保德曾在许多国家办过展览，如华盛顿、西德、荷兰、日本和亚细安国家。这个课程由他特别设计，主要是增进学生对绘画这门艺术的认识，同时也会使他们了解美术拼贴的技巧。

日期：7月3日空9月4日(每逢星期五)

时间：下午2时至4时地点：电力站第一室(二楼) 学费：150元(不包括材料)

节目：“戏剧演出”

由义顺初级学院呈献诗歌朗诵，小品和独角剧戏。日期：7月10日至12日

时间：晚上8时7月11日下午场2时半

票价：10元联络：Ms Melanic Piadasa (2584983)

节目：“迷你戏剧节”

由裕廊学院呈献三至四个短剧

日期：7月14日至16日时间：晚上8时

票价：5元联络：何老师(7914753)

以上节目的票价一律5元

时间未定。联络：郭庆亮(3377800)

节目：“星期日集市” 日期：每逢星期日时间：上午11时至下午5时入场免费圈

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《华校生》十月之旅。另一片天空的追寻尼泊尔山城之恋毛里求斯水域之约

有意同行1暑即曰起请报名

一会兀南翠苍葱层层起伏… 一会丸千重万送浅灰星绿千整万化、绵延不断山姿随君曰出曰落、明府衡雨全部堡落到山履里去T,・仿佛天上的星星，疏疏密密的闪炼成一片星海，点点灯乂、一盖两盏或近或选，设有阕打的蜿鲤山踏上，

-日期：19.10.92启程

•节目：看山、走山' 想山、谈山、躺山、恋山

细细体会一段属于自己在山里的故事。

都拥有那么纯净的色彩以至谁王、一&苔，阳光、海水、云杂、花树，近处是山在守护作物席田无边无际民风淳朴的乡野村落湛盛和翠绿都能把官探尽一切凡尘，连梦都是育山绿水，满眠是天，满跟是海，满眼是成辽阔的天，iz阔的地

毛里求斯七日行

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肉丝200克木耳30克蒜头茸4个姜茸10克，干辣椒两个沙葛60克

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1. 沙葛、木耳切小粒，蒜姜切茸, 肉切丝，干辣椒切块。

2. 热槌，油、肉丝，翻炒半分钟,

3. 镇加少许油，爆香蒜. 豆板酱及干辣椒。

4. 加入肉丝、木耳、t

加入

炒一分

5.加入黑醋、蚯油、生抽、老抽.

6.最后加入花雕酒上碟,

用料：

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豆板酱1汤匙

蒜头50克

番茄酱3汤匙

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盐，味精，胡椒粉各半汤匙芫茜小撮

做法:

1. 虾球去壳去肠洗净。

2. 烧热镀，注入食油，加入虾球炸半分钟。

3. 捞起虾球，倒出热油。

4. 加入3汤匙食油，加热。

5. 蒜头切碎，加入热油爆香，加入豆板酱和番茄酱。

6. 加入虾球，炒匀再加入糖，盐，味精，胡椒粉，炒二分钟，加入花雕酒

7. 上碟时加芫茜。

都-J山一0 工 Nos-n<、±:器町«s邻

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画家：桂承平JS目：白桦林彩墨

鉴赏：桂承平，出生于中国北京。战后南来，即在教育界服务。早年以江莎艺名活跃戏剧界及广播电视界。曾先后随多位名师研究中国水愚笔画及指画。现任新加坡乐龄书画会会长，并兼任本地及台湾多所美术研究会顾何。1984 年荣获新加坡总统颁赐优异服务星章。

桂承平勤于耕旅，且勇于尝试、探索新的创作领域。《白桦林》风格独特，几只小白鸟飞越白桦林，清新幻丽，令人宛若进入一片:®话天地。

《艺术走廊》

画家：黄意会题目：火木油画1991 153x204

鉴赏：黄意会，1954年生。南大理学院荣誉学士，现为专业画家。自79年至今开过五次个人画展，作画媒介为油彩、胶彩、纸刻及雕塑。

现任现代画会秘书。作品常在日本，美国，亚洲国家，法国，德国等地展出。

作品也为各大机构收藏。所获奖项有：IBM绘画比赛大奖，大华银行绘画比赛优秀奖。陈之初青年美术奖，法国大皇宫画展银质奖。

《火木》：一种森林之木，其花艳如火，染红夏日里炎炎的天空，也燃出只只飞逸的火鸟。

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华校生92年07月70号