华校生92年12月75号

华校生92年12月75号 

，心淋恤暮.

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——妓女的真爱是推r ; . 1. 其实你不<.^r4" • 探讨妓女生涯与激冬.丑落形象 s Ex ON;-.S;.--A'-L E. 华杈生的待.稿，,■•.•./•■.•■••■."■•.•,,..■■,

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HUA XIAO SHENGMONTHL Y M!TA(P) 47/6/92ISSN0218-2378 KDN PP(S) Z0/10/91 DEC '92 NO: 75

FEATURES 专稿

TREND/STVLE 时尚

不论你在前在后

在左在右

或高或矮

是胖是瘦

生命之主所求于你的 只是一身的洁亮

不要迟疑

只要确信 生命的酒杯

为你晶莹

为你满溢

华校生的书桌

寂寞构成：杨平作品

心理的盲点

松本滑张《点与线》浅介

火雷红《再生树》读后感

华校生的特稿

SEX ON SALE

探讨妓女生涯与社会丑污形象 其实你不憧我的心 妓女的其爱是谁？

CONTENTS § 录

华校生的范记

会说话的陶土

心情卸妆记

回家

一份剖白

真是去咱中国人的脸

心情放大镜

谁是主角？

心情锦绣篇

就这么回事

韬光养晦——大智若愚的阮籍

心情三枚镜

Cartier华贵品味 典雅的圣诞礼品

心情休憩站

别在冬天过圣诞

音乐情话

纯情青春梦：潘越云

心情物语篇

放学后

影视舞台

噢！剧场？

朴朔迷离——评《错误的喜剧》 我已给许冠文画上了休止符

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PROFILE 人物

让我们在这个 岁末的最后一站 向往事干杯 启程迎接1993年

华校生俱乐部

新加坡忠安公会 星洲惠华国术研究社 举办儿童假期培训班

华校生的成绩雁

以泰然自若迎接峥回路转

访音乐集团（远东）有限公司副总裁麦之华

华校生小说

异质伤口 香蕉文化奖 坏孩子

封面照片

由C K TANG LTD提供

TAWGS

封面纸

由 Paper Gallery供应

华校生转换站

说委屈-人类长大了吗？ 竹韵-生活情趣

心情乾贴簿

咏茉莉•心思翩翩 不归-一间餐馆的故事

华校生的天空

西非迦纳利的乡愁

万年的积缘

CONTENTS，目录

800^»

President IVt席 Tan Tien Ser 陈天HI

Account Exeartr/e 广 ft June Ng It 祖儿

Chan Wai 曾 Jfi利

CiraJabon 发行 Subscription iT 户 Pubfehef 出版

Chia Tong Joo 财忠滴 Hong Bee Bee 方典矣 Care Comer ltd妄坏中心

华校生的朋友 你知道我是谁 杜南发VS周美伶

心情储藏间

曾启泰——澳洲的文艺复兴人

华校生人间角落

与希望合唱

杨佩心舞出幸福生活的姿势

爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。

Edtonal Director 主编 Feature Edtors ffilt

Secretary E D 行政 Production 朗作

Jane Chong张千玉 Yeo Eng Cheng IS成正

Eileen Tan陈爱丽 Katherine Goh SiMIH

Sabrina Sin 冼英华

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Art Drecta英术主任Sitoh Mun Cheong司徒文础 Senior Dc^gner Sib Chuah Ching Joo 蔡清IS Designer 贝工 Wong Kwai Heng 菱&■ Hol Kok Teng 许国平

Cotour Separation 分色 New Trend Graphic Art Pte Ltd Printer 印别 Teck Wah Printing Pte Ltd

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PuWisher

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本栏公升〜欢迎投栖

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《杨平作品》

杨光

《诗心瓣瓣》 游走人间的篇篇倒歌

这是邂逅--

（我突然了解 而此中有缘…

后记;.于宇宙无边的昏虽中.引自杨牧《劫后的歌》

映照招百万年前的神祇 百万年后的你我

也曾就溺于孤独的冥想世界

也督轻轻的与潜意识密语

也曾支肘观望街外夜空

——当星子焚落.闪电划完了天宇 我浮起最初的笑意

秋天.书本.漫步.生活.

你热爱阳光下的一切！ 你热爱——无论那是 一朵云.一个梦，或一声号角

亘古

生命初启自

阴阳交合的一刹

缠绵的歌

于宇宙无边的昏泉中

捎悄升起，溢湖流动的喜悦 却又幽秘、庄严，如黎明之光

吾友孙宇立君，近来崛起之优秀雕塑家・ 他以青钢为主,透过极朴索的造型,表达至 广阔的理念,而以天人合一为终极境界• 谷九九一您底荏新加坡举行首度个展・这 .些诗就是在这等情况下构成的•

远方的笛胸迎上年轻的 心，与风会合 泓入无边晴空中

——你是说幻想的孤独灵魂

当那位女侍 回来的时候 我的朋友把花交给她

'这朵花儿送给妣” 她拿了那朵花 把.它插在一只 高玻璃杯里 、 从那时起

她蚤得温和而友善了

在之爱

那天我在机场里，一个年轻人穿过休息 室向我走来，带着微笑说：“这儿有一朵 花，它代表爱。”

我谢了他，拿着花站在那儿好一会，回 想适才那一刻的意义。然后我走向一位与我 们团体同行的女士，说道：“暖，我想送弥 这朵花；它代表爱。”她把那朵花别在衣襟 上，满面春风的向我致谢。

在搭机以前，我们这一行走进一家咖啡 店吃午饭，我们得赶快点菜以便上路。在我 们点菜的时候，那位女侍的动作却一味慢 延。她拿错了菜，却强硬的不认为是自己的

女侍踌躇了片刻，不晓得到底是怎么回 事？她说：为什么要给我这个？ ”我的 朋友答道：“它代表我们的爱，我们愿看到 垢愉快。”

那女侍忽然松了一口气，笑了。她说： “哦，这一天可真够受的，我这会儿又累又 烦燥，非常谢谢你们。”

她拿了那朵花，把它插在一只高玻璃杯 里。从那时起,.她变得温和而友善了。有什 么东西感动了她一一正就是使我们改变的那 种爱心。剧

错。我转向那位带着花的女士说：“把花给 她，而且告诉她， 那代表爱。”

当那位女侍回 来的时候，我的朋 友把花交给她。

“这朵花儿送给

•大卫-

心理的盲点

--松本清张《点与线》浅介

•"炒

《知性辑孑:

“・・・・・・佐山和阿时

本是截然分开的 两个’点'。

我们只因看到了 两个点靠拔在-起的状态

便自动地牵引上 一条错误的’线’・・・・・・°”

~《点与线》〜

•小小滴水 片片S花可盗成大的交通阻»・

推理大师一一松本清张

今年八月四日，因肝癌而“写完自己的 结局''的松本清张先生，是日本最富盛名的 推理作家，也是世界推理小说祭坛上之泰 斗。

四十二岁那年，可说是松本先生生命的 “转披点” 一一其处女作《西乡札》获《朝 日周刊》小说奖，并入围“直木赏”（日本 大众文学奖）。

次年，又以《某一个〈小仓日记〉传》 荣获“芥川赏”（日本纯文学奖）。自此， 辞去《朝日新闻》广告社工作，专心写作。

《点与线》为其成名作。此书“结构精 密，手法独特”，打开”日本社会推理小说 的新纪元”，引世人步入推理小说的新世 界！

在他之前，日本的推理小说着重悬疑 性、意外性，情节乃“直线发展”；松本的 推理小说则不同，他极重视“犯罪动机”， 以“倒追式”的手法钻研案子，走的是“反 方向”的险路。其“视野”极广，内容则扎 根于“真实的人生”；思维缜密、文字优 美，推理“无僻可击”；对于犯罪动机、罪 犯心理、人际关系、人与社会的相互牵制… …，“处理”手法一点儿也不会含糊，“鲜 活真实地令人震栗”！可说是日本推理小说 的革命。

火车餐卡票的疑点

《点与线》说的是正当日本当局向某机 关展开贪污事件调查、闹得满城风雨之际， 该部的候补科长佐山宪一突被发现与“小雪 饭庄”女侍阿时服毒倒毙海滩上。一般认 为：此乃“殉情”案。

佐山乃有关事件“最重要的证人”，他 一死，使所有已掌握的证据变得无力！

但，探员鸟饲重太郎“独排众议”，因 从男死者身上找到的一张火车餐卡票写着：

“客人，一位。” 一男一女千里迢迢从东京 跑到九州殉情，情不可谓不浓。可为何在火 车上，男的去吃饭时，女的却连一块儿去， 陪着喝一杯咖啡也不肯？

他就这问题请教即将结婚之女儿，后者 的回答是肯定的；因为“这不是胃口问题， 而是爱情问题”！

侦查之下，佐山一周前果真是“独自一 人”投宿当地一家旅馆，且足不出户，一直 在等一个电话……。阿时究竟上哪儿去了 呢？他可是在等她的电话？

四分钟的空白

这时，从东京来了侦缉人员三原纪一。 两人“英雄所见略同”，皆对“情死” 一说 存疑。

到了 “现场”香椎海岸，三原意外地发 现那竟是“石头地”，也就是说一一什么 “痕迹”也留不下！

三原告诉鸟饲，他在东京到阿时住的地 方调查过，都说“的确有个男人同她往 来”，且常打电话到其寓所，却从未露面… …。这个“神秘情人”到底是“何方神 圣”？会是佐山么？

另一方面，有“目击者”在东京火车十 三号月台，“偶然”看到阿时与佐山在十五 号月台搭乘“朝风号”列车。但，两个月台 之间还隔着十四号月台，再说火车往来“频 繁”，目击者真能“瞧见”？

三原一回东京便到火车站“实地考 察”：十三号月台与十五号月台之间，始终 不停地有火车“遮挡”着，根本看不到对面

向职员询问“火车时间表”，却发现一 “例外”：在17:57至18:01之间，竟出现了 “四分钟时间” ！唯有在这“短短”四分钟 的“空白”，十三号月台面前什么车辆都没 有，“视线无阻”，可以望见十五号月台的 情形！

偶然乎？有意乎？

“目击者”是谁？说巧不巧，她们竟是 阿时的同事八重子与富子。无端端地，她们 跑到那儿干嘛？

却原来，熟客安田先生“请客”,过后 要她们顺便为他送行---他要搭火车回镰

就在十三号月台上，他首先“看到”时 并指给她们看；后者见了时子身旁的

本书作者: 松本清张 九州小仓人 生于1909年 死于1992年

享年82年

代表作: 点与线、焦点 双声记、雾之旗 砂之器、危险的斜而 日本的黑雾 高校杀人申件 神的乱心、古代史疑… 曾高踞日本 •个人最高收入”多年

仓。 子， “男伴”，大为惊讶，因从未见过此君。

“在饭庄里工作的女招待们，有一种人 是和同事们很融洽，有说有笑，但一谈到自 己就守口如瓶了”，而时子正是“属于这种 人” ！

充满好奇心的两个女人还跑到十五号月 台，看到阿时与佐山“同坐” o回到饭庄问 老板娘，方知阿时告假回家乡秋田，那又为 何搭前往九州的列车呢？

在谈话中，八重子也透露：“饭局”是

早一天“安排”好的；而吃饭时，安田辰郎 这“第三个目击者”老看表……。他为何这 么关注“时间” ？这“四分钟的目击证人” 是偶然？是有意？

时间的天才

三原便走访安田这个成功商人。他一见 安田，就觉得“此人甚难接近”，“一看就 知道是个能干家伙……非常自信，对于他人

本文作者

收丽蓉，福州长乐人 新加坡公民 双鱼座。血型 性爱自由.喜沉思 追求变动与变化 擅化繁为简 厌恶世俗之是非与烦琐

似乎有一种威压的力量……”

安田极有风度，坦承“认识”二人，但 不晓得他们彼此也认识，且相约“死亡旅 行”！提到时子，说因一向由她招呼、很 熟，却“一点也没有门帘外的交情”，一句 话撤得干干净净！至于佐山，从没请过他， 因为“请做官的人吃饭，一定会招来闲 话”。说完哈哈大笑！

另一方面，警视厅调查之结果：安田不 但与被调查之部门有“交往”，且与石田司 长“往来密切”！

再访安田时，他详细列出“时间表”; 案发之日，他不但不在现场，且是在离现场 “相反方向”之北海道！更要命的是他还有 “证人”……O

三原被“谜”般的“铜墙铁壁”困住 了，他发现他面对的不但是只老狐狸，而且 是令人惊叹的“时间天才” ！

无袖棉坎肩的启示

正当思路精密、锲而不舍的三原被一道 又一道的“谜题”困住时，鸟饲来信为他打

且提到他遇过的一桩棘手“奇案: “二十年前，一老妇被绞勒而死， 发现时为五月，警医鉴定，已死三个月 以上，因尸体尚着棉衣。我曾发现一名 疑犯，但他乃四月初旬从远地迁至死者 住屋附近……终未破案。”

鸟饲现在想起来：“四月初旬，气候仍 甚寒冷，也可能是该日气候突然转寒……

坚固的石壁崩溃了

三原终于“打开缺口”，那一道道成立 在他面前“坚固的石壁”崩溃了！安田的 “钢铁供词”再也站不住脚！

他非常同意鸟饲的观点：

“人都是不知不觉间按照'先入为

主'的观念……这就在常识上造成'盲 点，！……”

他也在向对方做“水落石出的报 告”指出：

"……不用说男女拥抱而死，就是 死在一起，一般都立即认为这是殉情…

佐山究竟是怎么死的呢？ 一一 “本来， 石田司长并没杀死佐山之意，而是希望用压

迫手段逼他自杀……可是，那不可能，于是 安田就想出状似'自杀'、实是'他杀'的 办法！”

安田为何“越俎代庖”？因为他与石田 司长的“勾结”，远比外界所想象的要深得 多。•这次的贪污事件，石田处境危险，他便 有了 “最大的送礼的机会”！而可怜的阿 时，不幸成了一名“牺牲者” ！

而最“可悲”的还是那些“被当作阶 石”的下屈，受到上级青睐后，无论怎样被 利用，还雀跃万分，还以为可以“飞黄腾 达”！

在查案的过程中，三原不禁惊叹安田是 “时间的天才”；其实，你我皆了然：真正 的“天才”乃是本书作者松本清张！

顺便一提，他小说中的时空，以及那些 “时间表” 一一火车、轮船、飞机的开行时 间皆“如假包换”,读来极具“真实感” ！ 因为那原就是真的！ S

•曹丽蓉・

•不义而于我如尊云.

在诗的殿堂

与缪斯翩翩漫

--火雷红诗集《再生树》读后感

新加坡写诗的人不多，将自己的诗收集 成书的人更是少之又少。我的小舅勇“火雷 红”便是其中一个傻子，我从小便知道他有 写诗的情怀，一直到最近听到他的诗集出版 了，不知道要替他高兴，还是要替他担心， 用妹妹的一句话：“文艺青年出书能有多少 钱，可以赚了维持生活？”

试着以三种不同的身份看这本诗集： 《再生树》，撇开那不怎么吸引我的包装不 说，（发觉书中的生活照好难看。）我觉得 这是一本相当有份虽的诗集，至少在目前的 书坊里，这本诗集有如一股清风，令人读来

在这本书里 除了收集了我曾和缪斯 共舞的美丽回忆 还深藏着-份

我和缪斯间 刻骨铭心的爱情

清凉舒爽。

旁观者：

又一个本地笨蛋出书了！更可怜的是出 了一本诗集。可是看了一遍，发现这本书的 作者火雷红是一位非常有诚意的诗人，书中 不高谈伟大的抱负理想；不写那深不可测， 令人不知所云的诗句，有的是作者对生活的 体验、对周围事物细心的情怀、对人生积极 的思想、对诗的狂热，祎者在《再生树》后 记篇如此表白了自己对诗的热爱：

“缪斯对待每一个真诚爱他的人，都是 公平的。只要你曾牵过缪斯的手在诗的殿堂 漫舞，你便有权力拥有那曾和缪斯共舞过的 美丽回忆。……为了珍惜自己在初学诗歌创 作，那一段独自盘索，辛苦跋涉的历程，我 把一些属于幼稚阶段的凌乱舞步，也收进这 本书里。因为没有当初的幼稚，便不会有后 来的成熟。在这本书里，除了收集了我曾和 缪斯共舞的美丽回忆，还深藏着一份，我和 缪斯间刻骨铭心的爱情。”

把自己的诗比喻成自己的爱人，非常的 贴切，还有什么比对自己情人更有那么一份 深深的情？

火雷红是一个不浪漫的诗人，在他的诗 中大部份都不叙情，而是写事、写人、写 物、写生活抱负。

“有一个心愿要在生活洪炉中 把自己锻练 炼就一把刀 锋利无比在生活的战场上 它只许断不许弯 对付敌人每一记 都是致命伤”

——《心愿》

他一针见血，毫不留情的写出了自己的 抱负。这样的诗在《再生树》中出现了几

回，如《勉》:

“朋友呵黎明的寇音渐近

不要失望不要哀伤

为你心中的理想莫要间歇呵

努力奔向前方。”

他的诗也是令人痛心的，不因为前面的 路艰苦难行而自弃，要走的路仍然要去面 对。

“总是盼望，能打破那蛹的牢门 再挤一身的劲冲出一地灿烂的阳光 且鼓起双翼击出七彩的铿锵 回旋又漫舞一曲独自的舞姿 至疲累后才飘落成一枚轻轻的休止 让庄周去梦一只狂蝶的静死” 一一《蝶盼》 火雷红的诗，在很大的程度上象歌，每 一首诗，在一定的程度上具备了歌的美、歌 的音符，也因此每每令人读他的诗时，不知 不觉的以为自己在念一首歌词，就是诗的题 目，在许多的情况下也让人感觉充满了歌的 音符。

“……如人们某种复杂的感情

当脸上展露欢笑

心里却静悄悄淌着泪滴

狠狠的抛在身后

面对一场输定的姑局

你们也真够可怜

还把生命当睹注押下

仍不知按住的底牌

不是一张重伤

便是一张死亡”

一一《死亡飞车手》

不想欢笑时强装出欢笑

很想哭泣时却不能哭泣

便只好把泪水揉进笑声里

多叫人心酸的阳光雨”

--《阳光雨》

读者：

林壬癸 目前任职于 万国宝通银行管理层 平日喜及写作 投稿 阅读并参与戏剧创作表演 导演工作

很久没有读诗。散文、小说却不少，不 为什么，只因为现在的诗、佳作很少，要不 一首诗堆积了一大堆不必要的美丽词藻，要 不便是写得太深奥，自己的水平无法理解诗 人的情怀。有人说写诗就象写小品文，只是 把标点符号去掉、再把段落分成行，一首诗 便作成了！有这么简单的事，那为什么越来 越少人写诗？直到现在我还是不明白。

火雷红的诗在小时候便于许多报章、杂 志、书刊中发表，甚至收录在中国出版的 《世界华人诗歌鉴赏大辞典》o喜欢他的 诗，因为写得真。我想写得真是最重要的， 只有如此才能引起共鸣，更能易与沟通。每 每读他的诗，就象一股暧流般流入体内，特 别是写人，诗中往往表现出诗人细致的观察 力，他以幽默的笔调写出了不同人物的精神 面貌。

“……悠扬的音乐美妙的歌声 自你挥舞的双臂自你摇摆的双腕 奏出唱起 由缓慢而渐骤急 象雨点声由弱渐强 转腔换调 没留丝基痕迹 都听从你的指挥和命令”

一一《指挥者的表演》

也有不遗余力，大胆地、直接写实的场 面：

“以快时速追赶年轻

你们是精力过剩的一群

把快乐建在

轨道上夺标的追逐

把苦闷呵

这是火雷红的诗，直接、真实的一面。

外甥：

对于我的小勇勇：余德根（笔名火雷 红），除了佩服，还是佩服。本来没有打算 写这份稿，可是看完他的诗集以后，对于这 位小舅舅，有太多太多的话要说。

小奥奥在他的家中是男生中的老么，小

时候母亲带我们去外婆家，每次都很难见到 他，也许是因为年纪相差不远，因此见到他 时，总会觉得较易亲近。

他写诗时，我还是对诗一点都不认识的 孩子，直到有一天他送了一本书刊给我，才 知道他写诗，以后便时常留意他是否有作品 登报。中一那年，华文不及格，到后来中四 那年华文拿到优等，除了已故的陈佩文老师 的功劳外，小勇舅间接也影响了我。我时常 以有一位会写诗的小舅舅为傲。

最近听说他辞职，开始出版儿童歌集， 觉得他非常了不起，这年头，能够坚持自己 的理想而奋斗的人已经很少了。

后来在杂志中读到他第一本诗集出版的 消息，非常高兴，也为他担心，拨了电话找 他却一直联络不上，后来还是他回电给我。 我们谈到了出版诗集的销路问题，闲聊之中 听得出他在其中所付出的毅力与恒心，然而 他对出版业的前景也不是没有感慨的，毕竟 本地有多少位作家,.能象尤今拥有广大的读 众群？

当第一次拿到《再生树》时，回到家迫 不及待的翻读，坦白说，书的封面并不能吸 引我，但是一页一页慢慢的读下去，我却被 深深的吸引住，诗的情、诗的美再次体现了 人最真实的一面。诗人的思想作风仍是保守 的，但面对生活，却是非常的有诚意。诗中 不乏住作，而每一首诗也包含了我们生活周 围的许多人、事与景的描绘。

衷心的祝福他，未来有更多的佳作，包 装也越来越出色，毕竟现实的世界，包装仍

然具有很大的影响力。S

•林壬癸・

•K理乃人生的向导与光II.

THE 7 HABITS OF HIGHLY EFFECTIVE PEOPLE 作者：Stephen R. Covey 出版：Simon & Schuster 价格：$17.90

在这个忙碌、竞争激烈的社会里，我们 需要不断的求进步。我们的书柜有许多教我 们如何分配时间、达成卓越、说得更好的书 籍，但是我们还是有问题：不快乐、不满 足、空虚..。

在这个讲求快速效率的社会里，我们以 为问题可以藉着许多方法来解决，譬如加强 人际关系、培养积极的态度，Steven Covey 回到久远的过去所重视的道德伦理、培养公 平、完整、诚实与人相处的能力。

现今社会告诉我们，人是环境的产品， 别人如何对待我们会塑造我们的人格。 Steven Covey提出"掌握主动权”的态度。 我们有选择的自由，也就是说掌握主动权不 是被环境所决定，乃在于我们如何反应，愿 意选择快乐、成为一位好学生、成为好的配 偶……

英 而 无

《候鸟》 作者：西西 出版：洪范书店 价格：N.T,$160

《脚貌》 作者：江素惠 出版：文采坊 价格：H.O20.00

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工作盅

西西原名张彦，一九三八生于上海。曾 任教职，现专事文学创作与研究。著作包括 长篇小说《美丽大厦》，中篇小说集《象是 笨蛋》，多本短篇小说集及小品散文集，并 主编八十年代大陆小说多卷，深获读书界佳 评。《候鸟》为西西创作以来结构篇幅最庞 大的长篇小说，以自传忆旧的笔调抒写抗日 战争以及国共内战时期，一个少女由上海迁 徙到香港，随时间推移成长的故事，笔墨所 及，触动了隔代的历史感情，而语言平淡， 收放自如，最为可观。黄继持先生推崇此书 “气魄宏伟，复调交响，而性情真挚可感， 动人处有来自文字之外者。”

江素惠出生于台湾，由中兴大学法律系 毕业之后，考进了中华电视台当上了第一批 女记者。她开始时只采访文化艺术，后来专 责采访外国访台的高官、元首。

第十届世界杯女子篮球锦标赛在莫斯科 举行期间，台北《中国时报）〉常出现“苏俄 见闻”、“特别报导”，醒目的大字标题 “剃刀边缘的采访一一苏俄去来”、“莫斯 科的夜生活”、“异国情鸳-一爱恨交响 曲”……内容丰富，笔调活泼，作者就是派 驻香港的特派员江素惠！日本《每日新闻》 驻港特派员纲谷利一郎，读到这些报导，大 赞“写得太有趣了！”作者则表示，未料在 《中国时报》连串的民俗风情专题报导，竟 比球赛新间更受读者的欢迎与重视。

《苏联风貌》谈苏联的社会百态、社会 问题、体育运动、经济改革、外商、留学生 在苏俄的困扰等等，还附有旅苏彩照。

•编辑室・

以泰熊自若迎接峰回路转

副总裁麦之华

访音乐集团(远东)有限公司

它给我很大的满足感，通俗点说就是很过瘾・」 我喜欢作新尝试，接受新挑战， 我把它当成一种挑战，一定要胜过• 要选择走这样的路，就要面对这样的景况• 都是生命里必然经过的阶段， 不管要攀爬高峰或跨越小丘， 「对我来说，人生不会有绝对的难处J

我 的父母是香港人，因为工作的缘故，他 们需要在新加坡、槟城和香港轮流居住。我 是在新加坡出世的，从小，父母就带着我和 妹妹到处跑，小一点的时候还不觉得怎样， 到了读书的年龄就比较辛苦了。记得念完小 学五年级，我们一家从香港搬到槟城；其实 我在香港念书的成绩向来很好，在槟城却因 为英文和马来文跟不上，考了全级最后一 名。当时校长还把我叫去，大概是说如果我 继续考出这样的成绩，以后只能帮人洗衣 服。可是，我只听憧了wash cloths两个字， 其他什么都听不横。那天我很难过，回到家

告诉父母，他们只说：'是啊？不要紧。' 以后的每一天，他们都陪着我查字典，我的 英文书上除了a、the这类附词，每个字都注 明华文的解释，那时我读书读得很苦，但父 母从不对我表示任何同情。回想起来，吃苦 的时候，我从不觉得会是一个过不了的难 关，也跟父母的态度有关系，他们给我很大 的鼓励，他们的家庭教育对我一生有很大的 影响。”

尽管生活的变动很大，麦之华却从未听 到父母说一个难字，他们对生活的安泰心情 无疑也减少了孩子适应环境变动的压力。另 一方面，他们帮助孩子自己面对问题，解决 问题，也使问题成为不阻碍生活信心的平常 事。

“我有很多香港朋友最近移民来新加 坡，我发现他们常常流露出对孩子感到欠疚 的眼神。他们总觉得把那么小的孩子带到一 个陌生的环境，语言不通、又没有朋友，很 对不起小孩。可是在我的印象中，我们一家 比他们跑得更多更快，父母却从来没有用这 种眼神看我们。我十岁便要学自己填入境和 离境的各种表格了，很多人害怕填表格，但 我从小就对它很熟悉，一点也不觉得烦。” 类似的训练使麦之华从小没有逃避困难 的观念，也不会问为什么是我？这类令人丧 气的问题。不自哀，不自怜是她从小学会的 人生功课，困难于她反而成了一种挑战，带 来一次又一次超越的满足感。

“不过象我这样的个性也有坏处，很容

•上帝憎恨自我wtt的人.

在中国与中国电台代表交换礼物

易变得不体谅别人。 反过来我会问对方， 为什么你不可以？很 幸运，我的妹妹正是 个性和我完全不同的 人。从小，我无论在 教会或学校都很活 跃，但她却很安静。 记得那时我们常常跟

着父母飞来飞去，通常在转学的第二个学

段，我就考到很高的名次了，而她每次都在 最后几名徘徊。她常常跟母亲说她不要念

书，念书很辛苦，她希望以后嫁了人，生几 个孩子，当个家庭主妇就好了。她对我比她 出风头这件事，完全不妒忌，所以我们之间

•如果你K为人所受那么235人并使口身可£.

也从来没有竞争。”

从妹妹身上，麦之华认识到原来世上还 有一种人，是不要克服困难的，怎么迫她也 没有用，而且这样的人占了大多数。有了这 个认识，麦之华在处理事情时也不断提醒自 己，不要把对自己的要求加在别人身上。

“当公司正在创业阶段，当然希望员工 可以团结，一起努力，但作为老板，也要让 每一个员工清楚公司的目标，如果以为只要 上层几个人想好一套计划，就要求下属跟你 加班、拼命，那你永远也不会成功。在开始 心电台的时候最令我难忘的，是我们公司上 下工作人员的凝聚力，记得有时我们开会开 得很迟，连泡咖啡的阿嫂都自愿留下来给我 们冲茶递水。在这样的气氛下，真的不会有 人提早离开，这种精神是很动人的。” 许 多人看麦之华平日明朗的个性，都认为 她一定事事顺利,.其实不然。

“我在大学时代已经是个业余广播员

了，那时我正修读大众传播系，因为工作上 已有接触，在学校里就选了广告公关为主 修，广播作为副修。我那个时期正好是香港 电台发展得最好的时候，老板把我们都塑造 成广播明星，除了日常节目，还搞了许多表 演，广播员都有机会在电视上露面的。” 麦之华在香港电台工作了很长的时间，

毕业后还当了导播。她形容当年的知名度： 没有人不认识麦小姐，连出门办事都不用排 队，大家都给予特别招待。

“后来，我的先生要到新加坡广播局工 作，我就跟着来了，本来以为凭我的经验， 可以好好的在广播方面发挥。谁知道，广播 局认为我的普通话（华语）不够标准，不让 我当广播员，而当时他们也不清幕后人员， 我只好转做广告制作。”

当时的心情真是有如从山巅掉到山谷一 般。尤其看见其他从香港应聘过来的同行， 有些原本的职位还在她之下，到了这里却受 到外宾的待遇，反观自己因为是在新加坡出 世的，公司只肯以本地职员的待遇给她，使 她更为受挫。

“我那时拿回家的薪水只有四百元而 已。”

想起在香港的风光日子，麦之华觉得自 己是可以接受更有挑战性的工作的，她不甘 在大机构里当个小差使，于是一年半后，她 决定到广告界闯一闯，当一名中文撰稿员。

“有一阵子，为了申请移民，我一个人 去了澳洲，一住两年多。在结婚五年以后， 突然回复单身生活，实在是一种新的经历， 很多事情可以不用再顾虑对方，完全按照自 己的意思去做。感觉其好。”

这两年多对麦之华来说，又是一种新的 体验。

“初到澳洲，那里刚成立了一个专门训 练口译人材的学院，我因为怕找不到工作， 就报名上两年的课程，第一年是属于全时间 的。后来，我在那里遇到一些香港朋友，听 说香港在当地的星岛日报要请记者，就去 了。工作主要是翻译澳洲报纸的新闻，另外 再访问一些华人社团的消息，我很喜欢这份 工作。而且，我因为读书的关系，有机会到 法庭去做翻译，这又是一种新的经验。澳洲 是个很尊重人权的地方，犯人凡不是以英语 为母语的，即使听得憧英语，他们也会为他 请翻译。因为这样，我常常出入法庭、监狱 和警察局，经验了一般人经验不到的事。这 些犯人大部份是因为犯毒被捕的，他们在庭

在杏港时,主持常识问答比赛

冶瑚子窗

说

骨婪比春

雷台•痢子畲

翳比赛

蝇台项子畲

今主斜

:擘警比鬟

上讲出自己犯毒的 原因和经过，使我 认识了不同的人心丁 第二年，香港

另一份大报新报也 想在澳洲出澳洲版, 他们听说麦之华在 星岛的成绩不斐，遂诺她过去帮忙 设立编辑部。

“这也是个很好的经验，从请 人，跟外国通讯社及其他报馆联 络、买照片、拿新闻、找印刷公司 从没有新闻到整份报纸掌在手上的整

熊答1

寺寺，

个过程，里头每一个细节我都很了解。可惜 这份工作只作了一年多，我先生就拿到新加 坡的居留权，把我召回国。”

从澳洲，麦之华不只带回了出版的经 验，也带回一张口译文凭。原想好好休息一 段日子，但不出几个月，她的事业心又开始 蠢蠢欲动，终于加入宝丽金唱片公司，开拓 了她生命的另一个里程碑。

“我从那时开始，才对唱片业有认识。 刚入行的时候，我常常去拜访唱片的批发 商，认识他们，了解唱片销行时的问题，从 里头也认识唱片市场的情形。几年后，我就 从公关升为市场经理了。”

经过这么多行业，再进入心电台，对麦 之华来说是一个已经期盼了很久的梦，突然 成为现实，摸得着看得到的兴奋和喜悦自然

无以言喻。

“其实在申请这份工作之前，我心里是 很紧张的，我怕他们会以华语不标准的理由 拒绝我。到现在我还怀念那段日子，从录音 机到唱盘的位置，到每一张桌子，时钟的类 型都是我的心血。而且，经过了十年的等 待，我终于有机会把我在香港的工作经验和 心里对广播的期望亲手作出来，广播突然变 得那么有吸引力，再也不是听不听都无所谓 的了。很多德士司机告诉我，搭客上车都要 求扭开100.3来听呢！当然，也不是没有遇 到难题，象发射塔发生断裂，被迫突然中断 广播，象杂话华语事件。幸好我的管理层给

我很大支持，我也清楚的知道心电台的角 色。它是一个服务工友的电台，也是个娱乐 电台，我们对节目内容的策划编排都往这个 方向跑，只要不违反政府的规格，老板都全 力支持我，这对我很重要。” 虽然离开了心电台，麦之华仍然不违言， 广播是她的最爱，有机会，她还是会尝试这 方面的工作。只是，现在的她对中国市场有 更大的抱负。她觉得中国人材不但取之不 尽，市场潜力也很大，他们独独缺少了宣传 方法和对外市场的联系。以麦之华多年在娱 乐传播界不同领域的工作经验，该有一番很 好的发挥机会了。而她也希望这是她的最后 ―份工作。

“我是很幸运的，我的先生也是同行 人，他了解我的工作性质，也信任我。也不 介意我的名气比他大，因为我们都知道，在 他事业的某个层面，他是比我成功的。由于 我们都是事业型的人，在婚前已经决定了不 要小孩，生活上就比较没有顾虑。记得心电 台刚开台的时候，我每天早上五点上班，晚 上两点才回家，他都开车送我接我，一方面 他怕我自己开车会累，另一方面，他说这是 我们唯一相处的时间，我们可以谈谈话。他 让我体验到，当你工作到很累的时候，家人 的支持是那么的重要。而现在，我的工作是 需要常飞中国的，所以留在新加坡的时候， 我都尽虽把下班后和周末的时间留起来陪 他。他支持我，我也应该体谅他，对他公 平。对我来说作为一个事业上成功的人，如 果忽略了自己的家庭，那就不算是真的成 功，因为单方面的成功是不够的。当然，每 个老板都喜欢他的属下24小时在公司拼命工 作，但你一定要告诉老板，在紧急情况我愿 意随时效力，但我需要保留工余时间给我的 家庭，这是我作为家庭成员的责任。”圈 采访-吴珊I琪

•人往往拍手弥费房品ttjtt攻击K物.

%

朋友象陶塑

每一段情谊犹如捏塑

不同质地的陶土

每一个创作都有自己的性格、

会说请的陶土

感情和面貌 在不同的时空下 烧制出不同的故事。

云海层叠

索白的云朵看似淡泊却有变幻万 千的罗姿。我所认识的云秀琴是一片 广阔彖缓波动的云海。就因为她为人 处事散发的是一种单纯的白，经常不 动声色、娴静地过自己的生活，她极 不容易造成另一个人心底世界的干 扰。这么多年过去了，我的世界依然 充满活动，回到她的身边却仍旧是熟 稔的宁谧、安心和会意；从高中开 始，她一直是我不必靠很多言语却能 互通心迹的好朋友。

她并不是一朵飘浮不定的云。她 的内心世界是一望无垠晖映晨曦晚奏 的云海，美丽的色调不同层次的色泽 总能在她明洁的心灵上完好地再现。 大学毕业后，我们有整十年没有相聚 倾谈，直到今年在她母亲去世的丧礼 上，我们才有了一次不寻常的心语交 会。其实当时的我正处于丧父的伤痛 中，整个下午，我们从容的叙谈，由

用心读了三遍后，才决定拨这个电 话。我呀越读越觉得这篇文章笔到意 到，言有尽而意无穷……。”那样开 门见山的磊落气度，措词意切诚恳， 声调稳实不急不缓，我灵机一动，连 忙问他是否潘受先生。那一天， 他是纯粹以一名读者的身份 来鼓励我的，而他不晓得

《华校生》自创刊以来他

是第一名读者这样用心而具体地告诉 我他对我文章的欣赏。令人感动的是 他已经八十一高龄，又享誉新加坡文 化书法界，竟然还保有这样年轻之热 情、赤子之心灵！

两个星期后，他又拨电邀我同他 的家人出席音乐演奏会。接着我们偶 尔通信、通电话、我也到他家与潘师 母三人饮茶叙谈。酒醇能自醉，意通 便为乡。我们之间能够瞬间结缘志气 相投，想必是我们同属性情中人呵。

•心灵中的富足才是曜】真正的tf足.

对亲人的感念、对人生际遇的感怀到 对对方情谊的感激和钦羡……，每一 件小小的往昔情节由对方口中提出都 引起另一方深深的感动；原来那一个 年少纯良的自己一直在对方的心中被 珍重的记取。

开门见山

潘受先生是我新近相识令我信赖 的朋友。我是他和潘师母的小朋友。

有一天下午，他拨电话到《华校 生》杂志社找我。电话接通了，他连 声道歉在办公的繁忙时间打扰我，他 说：“我是你的一名读者，敝姓潘， 我读了你这一期的文章，觉得太喜欢 了，忍不住拨个电话来告诉你；我是

闺房细语

早在十八岁时，苑已经是我的闺 房密友。如今两人已入中年，但一旦 见面二人就会“故态复萌”，永远是 十八岁那种小女人的“一派天真”。

那天她由悉尼飞回来（她在一间 跨国公司担任高级市场人员），就禁 不住那种在冬天里也捡到好东西的喜 气，叫我到她家观赏她买到的精致 品。在她单身贵族的皇后式双人床 上，她以惯常夸张的语气一样一样地 描述她在澳洲如何“拾到宝”的惊喜 历程。最后，她慎重地把一份用花卉 为主题的再生纸包装摺迭有方的小物 件拿出来，慢慢地打开，一阵干花的

芬芳迎鼻扑来，细看一下竟是两件滚 着蕾式花边的名牌内裤，我睁大眼睛 看着她笑倒在床上。不管她后来拼命 解释多少遍：她的欣赏重点是在于包 裹内裤的包装艺术如何赢得顾客心 理，我却为着两个小女人可以共享如 此闺房之乐而心里甘甜，大笑不已。

她有一件以黑绒布裁剪大方高 贵、露背贴身的晚装，穿在身上很性 感的那种。她在我面前试了又试，赞 了又赞，爱不释手，最后才想了一 下，终于说：“嗯，这件晚装穿在你 身上也蛮好看的，好啦，如果是你要 我也会舍得借给你的！ ”其实自十八 岁起，她舍得与我分享的东西很多：

Clays Expressions, By MICHAEL H.H. Lau

张爱玲、於梨华、白先勇等现代小 说，法国电影加日本黑泽明，美术水 彩，雕塑陶艺，还有关于她的一算笄 讲不完、高潮迭起却没有“结局”的 爱情故事。

因为爱上大自然，所以爱上了 “蓝染”。她在日本特别去见学，蓝

回音，绵绵不绝的回应你心灵的节 拍；有些朋友象一口古井，让你隐约 看到自己的影子，会把你的心事轻轻 地回响在深井内，和你共同把守一个 个秘密……。

我父亲刚去世的那段日子，我的

染'的功夫，也收集了许多图案别致 的蓝染布块和手巾；她爱天然的蓝色 爱到'出线'。有一回她看到我戴着

情感世界非常脆弱，是基于一种补偿 心理吧，那段时期我放下许多旁人的 忠告，对好些人特别宽怀接纳并寄以

常常眼看着友谊莫名地不疾而终却无 力挽回的无助者；在感情的路途上， 他是那一位疲乏的旅人。于是我决定

从尼泊尔买回来的宝蓝色矿石戒指,

好的期望。而当时稍微帮助过我爱护

要好好地待他。结果象塑造陶土一

很喜欢；我随意的把它脱下戴在她的 指头上，非常合适就送给她了。当时 她有一点点不好意思，我却很开心：

喜欢的东西留在身边是一种快乐，然 而把它送给一个憧得欣赏它而自己又 非常喜欢的朋友，那种快乐却是倍上 加倍的！我喜欢储存这种不会丢失也 不会褪色的快乐；我喜欢与这位密友 这样子地分享着种种小小的、琐碎 的、小女人的快乐。

一口古井

有些朋友你和她说话仿若照镜

我的朋友，我更是异常地珍惜与感 动；正是在这种特殊的心理状况中， 我找到了一位象古井一样的朋友。将

近一年的时间，他缄默地听我倾诉我 对人世种种的爱和种种的情，数算生 命中的种种祝福。当时的他并不觉察 我的心底悲情，但是这种转移悲伤的 友情支援，扶持我走过了那段漫长的 心绪低潮。为此，我心里对他充满了 信任和感激。

只因为他告诉过我一篇未完成文 章的一段感性开场白，我的心竟被他 枫叶一般的心情打动了：他总是那一

样，并不是每一件作品都能顺利完成 的；他竟是一位只许自己对人好，不 许别人对自己好的人。是一种受过创

伤的条件反射吧，他竟不能放心地敞 开自己，不能明白人与人之间可以坦 然相向，可以深刻地相互剖白信赖， 彼此以真心相待。在与人深入交往的 关系里，他选择做一口古井，选择了 沉默。

于是，关于我与一口古井的故 事，也莫名地因为一个没有给予解释 机会的小误会而暂告一个段落。座

,,穷考tt朋友.

子；有些朋友你和他说话会听见幽谷

位付出了自己而对方竟然未能领会,

•千玉,

•忠杵的忠想 就有怎样的生活.

你知道我是谁！

角色本身也并不能代表一个人，它只是 一个较被大家认同的身份，而这个身份 里面，同时又牵涉到角色所附带的社会 价值和人们对它的观点。

我是谁？这个问题可以是没有答案的。 就以楼上楼下打个比喻，我觉得人可以分为 两个层面。楼下的我是本我，从本我发展上 去是楼上的我，那是作为一个社会人的我。 在社会人这个层面，又涉及了角色论。你是 员工的上司，也可能是董事部的下属，即使 你已经有最高的职权，也要依靠客户或作为 消费人的小市民支持。每一个社会人的角色 都是互动的，连一国之君也会面对国与国之 间的关系活动。这情形下就会出现期望，自 我的，也同时是外来的。人的成长过程，就 是在这两个期望的冲突当中，不断寻求协 调，角色也不断转变。而事实上，这角色本 身也并不能代表一个人，它只是一个较被大

在南发VS周美伶

新明日报总编辑

港大心理学准博士

家认同的身份，而这个身份里面，同时又牵 涉到角色所附带的社会价值和人们对它的观 点。

回到本我，即楼下的我，这里可以分为 两个层次，一个生理的，一个是心理的，人 就是这两个部份的结合。回到问题，我是 谁？我是人。人是什么？人是一个生命，是 个有灵性的的生命。作为动物来讲，人必然 带有兽性，这是一种本能。比如我饿了，没 有办法甚至会抢你的东西吃，这兽性部份就 是人的动物层面。但人还有精神的层面，是 灵性的部份，也是人真正的价值所在，它会 压制人的兽性。当一个人的兽性行为彰显， 象杀人的行为，在传统与社会道德的规范 下，我们会说他不是人，因为称为人就必须 合乎灵性的部份，这部份也是整个社会和人 类文明的发展过程里面，所认同的部份。重 要的是，作为人，我们对灵性的部份有没有 认识，你是不是真的知道，或者只是为了履 行作为人的职责。 .南发.

东方人的我，是跟别人连在一起的，我 的表现也是通过我和别人的交往里头去 肯定的。而西方人比较上，我的表现， 全在我要的是什么。

柱南发

周美伶

港大心理学系准博士

有人作研究发现，面对我是谁这个问题 时，东方人跟西方人（泛指美国人）的反应 是不一样的。东方人的反应通常是跟自己所 属的群体连在一起，象我是一个老师，我是 一个妾子。但西方人通常会回答，我是个感 情充沛的人，我是个心直口快的人。他们很 快可以反应“我”。从这里可以发现，东方 人的我，是跟别人连在一起的，我的表现也 是通过我和别人的交往里头去肯定的。而西 方人比较上，他们观念中的我是个独立的个 性，我的表现，我的个性，脾气喜好，创 意，幻想，全在我要的是什么。

在给角色定位的时候，东方人会比西方 人受到旁人的影响更多，这其实也跟整个成 长的背景有关。有人把中国、日本、泰国、 印度这些国家称为集体主义国家，而美国、 英国则属于个人主义国家。因为象日本人， 他们很注重单位，Team Work, 一个公司 就是一个家。而中国人一讲到家，就很重视 亲戚朋友，总会给特别的好处，特别的帮 忙。甚至一个人的成长，做任何决定也很注 重家人亲戚的看法，这都影响了在给自己定 位时，会考虑到相对的东西。而西方人，一 方面是从小被培养训练独立，同时做父母的 也比较能体谅孩子，通常在孩子做决定的时 候，父母只是从旁给意见。

现在的华人社会，因为普遍都开放了， 更鼓励个个争取和表达自己。从前划分得很 明显的角色定位，已有改变，尤其在工作上 碰到许多陌生人，彼此的角色可能会变成一 种情境性的定位。过去那些长幼有秩、男尊 女卑的观念反而不是非常重要，也不是绝对 的了。'在现代的观念里边，人与人之间当然 还有工作、学习、能力和影响的不同，但有 一些东西在举本上是平等的。•美伶-对我来讲，我会比较重视我的位置在哪 里，因为当我知道自己在娜里的时候， 我就能知道我应该做什么？

我觉得对自己的认识，有了楼上楼下的 概念应该是很够的了。因为，从这里我会知 道作为一个社会人的我，应该扮演什么角 色，也知道真正的本我里头，我的极限到哪

里。如果楼下的我不能承受楼上的我所扮演 的角色，那我必然要放弃这个角色，否则就 要按照楼下上的规矩来扮演。而这里也有到 底是社会推动你去选择，还是自我选择，对 大部份人来讲是社会推动的成份比较多。

对我来我会比较重视我的位置在哪 里，因为当我知道自己在哪里的时候，我就 能知道我应该做什么。即使同样是杀人，我 也知道为什么。当我在战场上杀人，可以是 理直气壮的，可能杀越多人会得到越多嘉 奖。但是在后巷里杀人，就会成为罪犯，要 躲躲藏藏了。这就是我所谓的，你在哪里？ 你的行为和你所处的立场，关系是怎样的？ 清楚这一点以后，我相信我知道现在的我是 谁。而这不一定就是真正的我，可能只是我 的一部份，事实上也没有真正的我的存在， 因为人本身是很复杂的。

当然，你选择扮演一个角色的时候，也 必须要放弃另一些东西，如果你知道自己的 立场，就会比较心安理得。否则一旦产生矛 盾和角色混淆，产生不满的机会会越大，心 里不稳定，出问题的机会也更大。所以有些 人无论成功或失败，都能心平气和，有些人 即使成功也不会满意。 ・南发•

人的生命里面一定会牵涉到另一些人， 一定也要把他们考虑进来。因为你的决 定，也许会影响到对方，使他不能做他 自己想做的那个人。

我想没有人可以百分之百按照自己心中 期望的角色去做。因为人的生命里面一定会 牵涉到另一些人，象伴侣、父母，这些重要 的人一定也要把他们考虑进来。因为你的决 定，也许会影响到对方，使他不能做他自己 想做的那个人。比如一个妻子的事业心很 强，当她放进所有的时间精神去发展事业的 同时，她必定不能做个照顾家庭的好妻子。 做丈夫的如果让你完全按照自己的意愿发 展，他就会失去了他作为f丈夫，在家里 要有妻子照顾、相伴的角色。这里头一定要 调整，要摆开来讨价还价，大家一点一点的 拟出一个新的定位，不一定是极端的，这中 间可以是一方面满足自己，另一方面又照顾

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•及也个人价ffl在他人身上的反映.

到对方。

我常问我先生，不晓得有一天我会不会 成为一个新女性主义者，会不会成为一个女 强人个性的人。他说：可能会，我看你对这 些很有兴趣席！他给了我一个很好的建议。 他说：“你可以在你的工作上，在办公室里 尽虽发挥你的能力，甚至做个女强人，让自 己完全独立。但是，回到家就要把这些都放 下，因为家是需要彼此谦让，彼此照顾，需 要有牺牲、分享和温柔相待的。”

这就是把时间和空间隔开，在不同的关 系里扮演不同的角色。 -美伶-

思考得太多，也会发生角色混淆，不过 这应该只是一种在寻找笞案的过程中的 混渝否则，下场就会比较悲剧性一点。

作为一个作家或写作人，对人性一定要 有所了解，有所认识，作品才会有深度，才 可以达到动人心弦。象古今中外的爱情小 说，好和坏的作品都是用那几个模式和结 局，差别就在于里头所牵涉到的人性问题。 只是当你对人性越有了解，自然也会倾向于 比较悲观，大部份的知识份子或长于思考的 人，必然会陷入这个层面。可能，你会变得 不甘于屈服在这样的困境里面，你奋斗，你 争取，就象身在泥沼里面，你想挣扎出来， 或者你要随波逐流？随波逐流是大部份人的 选择，因为容易。可是你如果要挣扎，也可 以是认识到情势的挣扎。

作为一个好的作家，他一定要认识楼上 楼下这个层面，才能有好的作品。同时也知 道他的位置在哪里，而不是他是谁。当然， 如果思考得太多，也会发生角色混淆，不过 这应该只是一种在寻找答案的过程中的混 淆。否则，下场就会比较悲剧性一点。象梵 谷，他的悲剧当然还包括了生活的一面。但 是，如果只是生活，那只要看开一点就算 了，你给我一个铜板，我就跟你画，也没什 么的，但他一面画一面觉得自己是个天才， 这就是角色上的混尚了。 -南发-

当面对角色冲突的时候，我们需要去衡 虽，更重要的是，要了解，而且有能力 去决定我们要扮演怎样的角色。

美国新总统克林顿的太太是一个很好的 例子。她的个性从小踉一般女性不同，从 小，她的同学朋友都认为她将来会是美国第 一任女总统，因为她不止能干，也很有领导 力，甚至她自己也这样认为。听说当她和克 林顿在一起的时候，两人都是律师，但她的 名气和所赚的钱却等于克林顿的四倍，而她 的办事能力也比克林顿强。

当克林顿竞选总统的时候，她却一改平 常的女强人形象，改作比较女性，比较温柔 的打扮，连发型都改了。其实，她一向都不 同意女人一定要打扮得很美，象花瓶一样， 她也反对女性成为性的象征。她认为女性也 可以有独立的个性和能力。但是在总统竞选 期间，她知道大家的期望是什么，于是她选 择改变自己。有些人改变是因为他们无法按 照自己的想法去做，因为不够能力，这样的 改变是被动的，是无可奈何的。但克林顿太 太，她在遵从这个大蜕变的同时，却是主动 去选择自己的角色。

当面对角色冲突的时候，我们需要去衡 虽，更重要的是，要了解，而且有能力去决 定我们要扮演怎样的角色。有一句名言说： 重要的不是你心中选择了什么，而是你怎么 选择它。倒 •美伶・

采访•吴瑕琪•

曾启素------

澳福的文艺复兴人

他身穿一件中国“鹅牌”白汗衫，腰系 一条昔掌厨用的旧围巾，手操大刀，在又厚 又重的砧板上快舞飞刀！身边，是三道大、 中、小火齐争艳，炒的在炒，煮的在煮，烟 的在炯……o客到不到廿分钟，他的九道菜 已相拥上桌。有香喷喷的栗子娴鸭、味奇美 的咸鱼蒸肉、火辣辣的S&mbal炒施菜・•・•・・， 一桌子的北马菜谱风情味！

他一边托盘上菜，一边热情招待（集合 他的老友给我们饯行）。他是厨师！他是建 筑师，他也是澳洲顶尖的编舞家！

为舞蹈，他放弃当建筑师；也为舞蹈， 他当了半年的厨师。澳洲艺评界颁给他至高 荣誉的“薛尼美亚演艺奖” （1990年），赞 他：肯思想，又能“走出澳洲人所走不出的 （因循西方的）艺术框框”。美国艺评则称, 他是一个：《多才多艺的文艺复兴人” 1

初见启泰

五年前的一个晚上，悉尼又秋凉。我和 先生没有外出，留在二楼向海的房里，悠然

自得---边下棋，一边喝茶，一边随喜多

郎而“飞天”，就在这时候，房门“咯咯” 响起，是Alberto Licandro-来自米兰的

“悉尼通”！

“啊哈！又是你！ Alberto! ”

“正是我一一你们最不平凡的，阿波 德'（他取了一个“中文名”叫“阿波 德” ）! ”

热情而乐天的阿波德（他是一名建筑 师，也作画和给剧团拍艺术照）站在门外与 我们逗乐上几句后，就很真很严肃很热切 的避我们下楼，说有一位澳洲顶尖的编舞家 来了，他要给我们介绍。

、 』我们于是速速收起横盘上的

心情，跟着他踏着木梯子,“咯 登!咯登！ ”的下楼去。又是 哪一位高头大马的Aussie （“老 •澳”）？不会一谈又是三小时吧？（小女怕 怕！）我心里嘀咕，脚步儿已踏入楼下的门 槛。放大瞳孔，一愣！ 一一原来是--名

……? 一名华商!？

个子不高，圆脸上眉清目秀的，“小和 尚”似的笑眯眯的站在那儿……。

阿波德说：这是Kai-Tai Chan!

Kai-Tai Chan!?——澳洲顶尖的华裔舞 蹈家!？ “多才多艺的文艺复兴人” ！?"不断打 破一直以来对舞蹈的想法,……打破动作、 故事、影象、说话与音乐间那一些不必要的 藩篱……”，"有本领令'到本来不是舞蹈员 的演员演出流丽、顺畅的动作”，“总爱跟 艺术开玩笑……艺术触觉活泼而敏锐”，

“总是与众不同一一总是引起争论”的Kai-Tai Chan!?

眼前的“小和尚”很随和的笑着，姿态 既轻松又淡远的……。我们没有握手，笑道 声“哈罗”，就用英语交谈起来。他问我们 还住得惯吗？我们说：“很好啊！我们有 ，阿波德，！ ” （阿波德嘻嘻笑，他一直是 我们在悉尼赏、听、吃、喝、玩、乐方面的 好向导！）

问Kai-Tai原是哪儿出生的？他说是马 来西亚一一槟城，还是钟灵中学（华校）毕

•音乐是人类的共通语盲•

业的呢！我们“啊哈” 一声，说起华语来！

他一口的乡音一一音调压得低低、平平 的，不愠也不火，那是北马的华语，槟城华 商独有的腔调！悠悠廿年一一他说自己移居 澳洲已有悠悠的廿年了。

朝夕与白人相处，难得他还一口流利的 华语！（一一我们早转用英语以作四人谈） 问他是怎样走上舞的道路的（华人一向反对 男儿学舞）？他说，自己从小就爱“乱跳” 一一跟着学校回来的姐姐乱跳，也对形体美 特别敏感，却不曾正式学过舞蹈。一直到他 负发澳洲，来悉尼N.S.W.大学攻读建筑系 后，才有机会向现代舞的创始人之一 Margaret Barr学舞，还因舞而留级一年。大学毕业 后，他分别在澳洲和伦敦执业（当了三年的 建筑师），仍没放弃跳舞，甚至越跳越狂热 （也编舞和导舞。他是那一类有天份的编舞 者，一编舞就得“鼓励奖”）,终于在七四 年放弃本业，于伦敦成立舞剧团。七六年， 回悉尼后，又成立专业舞团〈另一个舞剧 社），后改名为〈另一个舞剧团〉一一 <The One Extra Dance Co.）。

听他弃建筑师而从舞，我捉挟地说： “哈一一!你好反传统啊！”温和而灵敏的 他沉吟半晌，说：“总得在自己钠意愿和父 母的意愿上，选择其一。”

舞台上见!

过了几天，我们和阿波德相偕到悉尼 Seymour Theatre Centre去观赏曾启泰和 〈另一个舞剧团〉的公演：（Turn of the Tide）〉。曾启泰既为编导，也是演员。（演• 三岛由纪夫）

这是艺评人所谓的“有灵魂”的演出， 而非纯技术性的（如美国一般舞蹈那样的） 表演。舞蹈要体现的是三岛由纪夫的抽象的 内在世界，而非三岛生平事迹的演述。启泰 从三岛的著作中捕捉三岛的“精神”,然后 分“死”、“天真无邪”、“母性”（编导 在此提出：男人是不是也可能有“母性的表 现” ？）、 “奋斗”、“操纵”、“闲 暇”、“爱”、“觉醒1”、“觉醒2”、 “化身”，“使再生”（赋予灵魂肉体，使 再生）这几个片段来表现；表现三岛的极敏 感性、他的极自我（自我激动、自我肯 定）、他的非常态的恋爱观（包括同性恋） 和他的再世轮回观。

舞台上的呈献很感性，且很有城市的时 代感一一冷漠、孤寂！无论是编舞、布景、 音乐，（悠远，有受过声乐训练的男舞员唱'

的拉丁歌声 ）还是动作，都给人#5孤叔 感一一三岛的内心。除了最后有'破世情，灵 魂得以提升外，舞中间有男女恋、男男恋

（接吻），也有女裸上、女裸下的闪现。观 众中，自有人对舞台上的意象不表赞同，却 也不得不承认：这是一支很有艺术震憾力的 舞蹈一一六位男女舞蹈员（启泰说，他们已 合作多年）不但默契极佳，且对艺术很有内 在感觉。观众可以看见他们的内在的冲力。. 《Turn）〉演出后，引起艺评广泛的注 意。启泰说，这是他最喜爱的作品之矽/•他「 对三岛的著作有感受。在文化上，拳

-个同时受到东西文化观两面臂的海至 三岛的著作里，有这样的描述：每@^瑚 轮回后，好友以他民族的面目出现。启泰说 他自己也有这一类的思想：如果我们能看破

“文化”这一关（至于对爱对痛这一方面的 感觉，各民族都是一样的），而捉紧人类的 共同点来共识，世界就大大不同了。甚至在 宗教上，他认为也有可能互相沟通。

较后，我们还观赏了他的另一种风情一

—另一种主题的编创：《Urban Fairies）） 0 它明快、活泼而轻松，以西方童话来跟澳洲 开玩笑。《皇帝的新衣》里的皇帝身穿紧身 裤；沉迷于美国次文化中；《卖火柴的姑 娘》在悉尼马丁道上出现一一与其实生活 里，一个经常在那儿出没的、推潸垃圾车的 槽老头（衣著通遢）拉扯在一块儿；《天鹅 湖》里的天鹅一边跳舞，一边给脚抓痒；

《美人鱼》的故事不再凄绝、浪漫，它发生 在Bondi Beach一一女孩儿们身穿紧身比基 尼，听热门音乐，四处勾搭男人，唯美人鱼 孤芳自赏，没有男人理睬她……。

虽说不分国籍，〈另一个〉还是基本由 白人舞蹈员组成。他们是舞团里的核心演 员。启泰说，他们这一批人跟着他挨过一段 辛苦的日子（三年没有领薪，还到处为经费 和表演场地而奔波），却因大家的“有信 心”和“对编导的有信心”，得以坚持下 去。

启泰的编创，一直给人“充满想象力和 机智”的印象。舞剧团的第一出作品，就是 在悉尼一间旧教堂内不同位置同时演出的环 境创作，观众可随意选择到那一个位置看演 出；剧团也曾在一幢大厦的天台上演出《伟 大的户外演出》，还曾一连三天在户外逢出 《寂静与光之间》。因为表现手法新颖有创 意，剧团很快的就拥有一批忠实观众。

因启泰的特殊文化背景，他爱以相异的 东、西文化观混迭入舞。（澳洲艺评赞他致’

力发掘亚洲的艺术传统，走出西方的文化框 框！）他的作品：《The Shrew〉〉就以19世 纪的中国女子形象（温柔、服从、忍耐、听

话）来与现澳洲女子的形象（独立、强硬、 坦直、尊重个性）作对比，交送着出现，被

美国艺评誉为：“既有喜剧性又有悲剧性,

还带讽刺性。……风格新颖，令人耳目一

、新”。在这一只舞蹈里，启泰提出个人的观 、参典直的女子的白子，会过得比较辛苦； 皿温墓听活的女人呢？很多时候，她们的 温柔、听哼不过是“ 'Play the game，-

种处诞段，'做戏这样做吧！' ”

/纽约《乡村之声》称赞他：“认真探讨 ■成洲的问题与价值观” o美国《剧艺报》则 芝貌输也的编创“极具震憾力。……有本领令 到本来不是舞蹈员的演员，演出流丽、顺畅 的动作。”（该团也有一些非舞蹈员的演员 一一习功夫的、受过声乐训练的、玩杂耍的 ……。他们可以是小孩儿，也有老人家，无 分高矮肥瘦国籍，

)o

剧团平均每年演出三出新作品。（后来 得到澳洲政府足够的赞助）该团还到过哥本

曾启泰（中立者）与他的舞者

许彩苹，婚前 一边工作一边游戏 认真工作 认真游戏 做过一年雕玉师 一年半国家剧场俱乐部 组织秘书（接待文化表演团 看各式各样的国内外舞台表演） 一年又两个月南洋商报 ■新闻记者”和四年 南洋美专行政秘书 •婚后一一学习做一个妻子 一个母亲 人生态度 随遇而安

哈根、纽西兰、博茨第夫、吉隆坡、欧洲和 美国等地表演，受到好评。

曾启泰要求：“每一个新作品，都有一 个新主题”。澳洲艺评说：“正因为每一次 的主题不同，屡屡带出新的演出形式”，令 观众耳目常新，不断有新期待。

再见！启泰！

一九八七年底，先生的个人画展一过， 我们就匆匆返国。（在悉尼度过十个月有泥 土、有海水〈可到屋下垂钓〉、有 Kookaburra的怪笑声，有野鹦鹉来掌上啜 食、有雌蛾来屋里产卵的日子，我们就回国 安家立命。）启泰呢，他也回乡一一第一次 带着他的舞团，回马来西亚表演。

新加坡见

九二年六月，我在新加坡艺术节的一场 晚会上，再遇启泰。他说，他代表香港舞蹈 团来开会，原来，自去年底他就辞别了他的 澳洲舞团（15年），到香港另寻发展。他 说，他期望在香港获得一种全新的艺术经 验。

他近年来的表演艺术行踪，有“东回” 的迹象，（以往他是西去一一西去澳洲，西去 英国、纽西兰、欧洲和美国……）84年，他 先赴中国学舞。87年于港艺汇莘《浮生六 记》（香港）中担任编导；91年中国剧艺节

中，他应邀编导了《沈金冤》，大受好评； 他还携舞团北上印尼和香港，联合编导、联 合演出了《Dancing Demons））和《远大前 程》（_一 “远大前程在亚洲”！）

92年，他应香港城市舞蹈团的邀清，在 香港艺掘节中联合编导了现代舞剧：《正》 （Made in Hong Kong）。《正》是为香港度 身订造的一出舞剧，灵感源自香港人物质丰 裕的生活方式。剧中人生活洋化、放荡、拜 金，有强烈的赌博心态；而不稳的未来，只 有令他们沉溺于这一种生活中。性、金钱、 名牌、卡拉0K、男女/男男/男女男恋的混 乱关系，都透过大胆创作的舞蹈，以黑色喜 剧手法来表现。

启泰谈起他近年的一个创作：《People Like Us» o这一支舞蹈演述他个人的故 事。他说：自己在舞里有“丢骨灰”的动作 （把观众给吓一跳！）。他把祖母交给他的 骨灰给倒掉一一倒进垃圾桶里去！

他说：自己曾是一座“故场”，承受过 中、西文化的争战、一边是观念“传统”的 父母----C?希望儿子当一名建筑师，然

后，回国安家立命一一结婚、生几个儿子、 赚钱、养家……。一边是自己一一爱独身 （不想结婚），爱自由自在的舞，爱自由自 在的编创，爱在更自由一一各方面“包涵 量”更大的澳洲留下••…•。他矛盾、他徘徊 ……，最后，他选择了自己，（表演）把代 表传统的“骨灰”给丢掉！

从此，他没有后顾，全神投入白人的世 界，跳舞、编舞，在西方舞蹈界舞出一个天 地来。他以为自己真的“很洋化” 了。直到 有一天，他亲睹了六、四天安门的惨事（舞 台上一一人倒，血流满地，马上有人冲出抹 去一地的“鲜红”，让一切复归于平静）， 他十分激动，全身战抖个不停，觉得 “痛”。为何战抖？为何激动？为何会觉得 这样痛？他顿然恍然大悟：原来自己还是一 个道道地地的“中国人” 一一 “华人”。他 忽然唱起《松花江）〉一一 “我的家在东北松 花江上……”，低头，一路慢慢唱回家…… ° 3

•许彩苹..

•书«£世人WXJRR的明灯.

圈右人例角，

H e A R T STRING

与希量合唱

杨佩心舞出幸福生活的■弗

•不Sa Ms人乱性・

幸福是什么？是拥有全世界最美丽的东 西；是与自己的亲人在黄昏饭后围坐下来， 聊天看电视；还是……

走访杨佩心女士，经过一个多小时的聊 谈，不难发觉她是幸福的。她经历了一条不 平坦的道路，有过伤心的往事，今天虽不能 说在物质方面比从前富裕，然而从杨佩心的 言谈中，不难感受她精神上的喜乐。

开朗、热情、随和是她给予人最初的印 象，打一开门、掀开话匣子，便会被其不拘 小节的个性所感染。

从小失父寄居阿姨家

“我很小就失去父亲，母亲为了工作没 空照顾我们，便让我们寄居在阿姨的家。我 没兴趣读书，15岁便出来工作。开始时学电 头发，学了两、三年还是学徒，最后便放弃 了。后来做了其他的工，也做不长久；工厂 女工，车衣女工我都做过。17、18岁以后搬 到新世界与母亲同住，那时候的我还是没有 主见，什么都要听别人的意见，人家做什 么，我就做什么，一点也没有自己的看 法。”思潮起伏在孩提时及年少时片段似的 记忆里，她爽朗的笑道：“后来再大一点， 朋友开始介绍男朋友给我，我记得有一个是 我做工处附近的男孩子，我们只看了一场早 场电影，别人都说做机器的人很坏，我就没 有跟他来往了。还有一个是母亲朋友介绍 的，是在新山开杂货店的。我不想嫁给一个 太有钱，或住得太远的人，所以当他来我家 找我时，我便溜出去，结果也没谈成。” 佩心谈到自己相亲、认识男朋友、谈恋 爱的经过时，情不自禁地掉下眼泪。“我后 来认识了我的先生，他不是很有钱，不过看 来很老实，拍拖了一个时候，便嫁给他。后 来浩然十岁时他不幸因病去世（杨女士的两 个儿子：浩然、浩祥），我虽然很伤心，但 不致太痛苦。我那时想，别人有那么多孩子 都可以生活，而我只有两个孩子，还有亲人 照顾，应该更没问题。带大孩子的责任驱使 着我，给了我向生活挑战的勇气！我一心一 意寄望他们能够用功读书，长大以后有份妥 当的工作。”佩心激动的谈到丈夫去世以后 的心情。她认为，除了那一份让她支撑这个 家的责任感外，另一股力虽的来源便是“希 望”。

丈夫病逝用希望挑战生计

“我先生死后，我便帮我母亲作小贩生 意，后来朋友鼓励我申清一个摊位，可是我 又不会炒菜，也不会煮而，唯有希望能够卖 水。东龄小学曾要我去面试，让我卖饭，我 谢绝了。我只想卖水，就一直等，希望有机 会，结果终于给我盼到，在美景小学卖水。

她经历了一条不平坦的道路， 不难发觉她是幸福的& 经过一个多小时的聊谈， 走访杨佩心女士，

可是我没有本践，怎么办？我的朋友很好， 牺了我很多忙。”

“人就是要有希望。我开始卖水的时 候，一个人做，没有帮手，后来有一位家长 每天到学校照顾孩子，我便诸她帮忙，不久 她的孩子不在这间学校读书，我便失去了帮 手。可是就那么巧，我的母亲不需要再帮我 妹妹照顾孩子，我的问题又解决了。等到我 母亲年纪大了，不大方便帮我，学校的学生 刚好减少了，而孩子也长大成人，负担减 少，也不用太辛苦了。”

佩心就凭着这股力髭，渡过了难关，虽 然在提到丈夫去世后的生活不比提到年轻往 事一般感慨激动，但一位失去丈夫的单亲妈 妈,需要经过多少波折、考验，方能把孩子 抚育成才，是可以想的。

象世上许多母亲一样，孩子与家庭是她 们生命的一环，无法割舍。佩心也不例外，

杨佩心:/有机会烈人；对于孩子的爱，虽无法象现在的父母一般用 别人高兴，自己也高兴。”物质来满足他们，“但只要我能做到的，我 尽扭满足他们的要求，幸好我的两个孩子都 很知足，不会有所要求。”佩心自豪的说：

“象浩然，由一年级到中四，一个铅笔盒生 锈了，怎么劝他也不肯换，书包提带断了， 离校工作后还用着，劝他换一个，他还会反 劝我：'妈妈，不可以背，便用手拿 啦！' ”杨女士安慰的说道：“小儿子浩祥 也读完大学了。”

生活开始安定的佩心，象目前许多乐龄 人士一样，积极参予活动，五十多岁了，给 人的感觉仍是那么活泼、摩登，如果不知道 她曾经敖过一段不为人所知的经历，还会错 觉地以为她的生活是那么无忧无虑。提到生

不难感受她精神上的喜乐-然而从杨佩心的言谈中， 不能说在物质方面比从前富裕， 有过伤心的往事，今天虽

活安定后最大的改变，佩心以感恩的心情, 说到处世态度的转变：

开始懂得爱人如己

“我在1989年信主，对事物的看法不同 了。我憧得什么叫及人如己，每一天都在尽 挝的学、尽鱼的实行。我也学会反省。以前 只要我认为对的，便会觉得别人都是错的， 而现在我会想一想，发觉自己也有错的地 方。做人每天都在学，活到老学到老。” 现在除了参加气功小组外，佩心在空余 的时间，也跳华族舞，她说：“我学华族舞 蹈是气功小组受到某团体邀清呈现节目时， 才去学一只新的舞蹈。每一次排练，便早一 点到学校，安排时间把要卖的冰水先预备 好，以便赶回住家楼下的公园与其他人一起 练习。练完后，再赶回学校卖水。至今为 止，我们除了在中秋节在裕华园表演，在海 皇剧院举行的人民协会周年纪念表演外，也 时常到联络所表演。此外，我们每一年都到 安老院慰问并表演。有机会帮助别人，别人 高兴、自己也高兴。虽然每个星期天，我必 须上教会崇拜，但每一次到安老院表演的日 子，我一定出席。如果早上我去安老院做礼 拜，晚上我一定安排时间去做崇拜。上教堂 做礼拜可以学习为人之道，自己以前做得不 好，现在有机会更要去学。”杨佩心的学习 态度及助人为快乐之本的精神，的确足以叫 许多漠不关心别人也不爱惜自己的人士深感 惭愧。

“我现在最想学的是英语会话，学写喋 现在已没有能力了，我学的只是一些基本的 英语会话，以便有需要时方便与人聊天、问 候。”

学无止境、乐观进取的精神，给佩心谱 出了一段平凡中不平凡的故事，对于朋友的 帮助、鼓励及意见，佩心直到现在仍铭记在 心，每一天是那么的充满着希望与爱，她， 是幸福的！枣

采访-林壬癸

《剧苑铅华》

噢！剧场?

女主人公在赏红叶的时候 男主人公告诉女主人公 二十米以外有人卖黄花鱼 这证明女主人公是 多么高雅而男主人公是 多么庸俗 邵夫子认为 如果在赏秋二十五分钟 以后再买二斤黄花鱼 那么秋日就会更加美妙 男主人公的最大错误是 手表走快了二十五分钟

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1979年，波兰的戏剧学者Jan Kott参加 了在柏林举行的一个戏剧研讨会上，会上放 映了著名导演Peter Brook的一段记录片，这 是1973年他的剧团到非洲探索原始戏剧的记 录片，他们来到一个地方，一个很少白人曾 经踏足过的偏远小村落。这些从巴黎来到的 稀客们穿着牛仔裤和花上衣，披着墨西哥斗 篷，用绳子和竹枝表演一些难度很高的杂 技，还用心地教村里的人玩捉迷藏和警察提 贼等游戏。

Jan Kott说，影片中有一段叫他一直忘 不了。老村长为了酬谢剧团团员的落力表 演，就邀请他们参加村里的庆典仪式。村长 自然把Brook当成是白人朋友的首领，就为 他安排了特别的座位，让他和村里的长老以 及他的妻子们坐在一起。宴会过程中，村长 还不时转过头去，很礼貌地向Brook点头微 笑。

宴会过后，仪式舞蹈开始了，在鼓声和 笛声伴奏之下，村里人跳起了战争、守猎和 结婚的舞蹈。当舞蹈结束时，Brook的一个 年青团员也打起鼓来，他的鼓打得很出色。 剧团的团员们都是经过很严格的身体训练，

他们对节奏动作非常敏感，模仿力也很强， 于是，他们就随着鼓声学着刚才的仪式舞蹈 跳了起来。

这时，老村长脸上的笑容消失了，长老 们也围到他身旁来，他们叽哩咕噌地交头接 耳。Jan Kott听不憧也不明白出了什么事， 可是他身边的一个人类学者却看出问题了。 原来，在土著的仪式里，男性和女性的舞蹈 是要分别来跳的，可是Brook的男女团员们 却混在一起跳。

过了一会儿，老村长的脸上又有笑容 了，他和长老们明白了，原来眼前的这些客 人就象小孩子一样，完全不憧这些规矩。这 时，客人们正兴高采烈地随着节奏拍掌，他 也附和着拍了几下手，然后，他领着长老们 起身离开，村里的成年人也跟着退席，只剩 下小孩们。这些村里的小孩就陪着这群从伦 敦巴黎远道而来一心要探索一种普遍剧场的 追求者，他们一起跳舞跳到深夜。

这是写完这一系列关于剧场的文章之后 的感想。

不久前有人问我：“你难道不想通过作 品教育观众吗？不然你为什么要导戏写 戏？ ”有时我也不太肯定剧场真是这样“有 用” ？不是有人说过“生活的本身都是戏剧 性的。我也相信没有一个创作的剧本，比实 际生活的剧本还要感人。”我们这些从事剧 场工作的人，是不是就象那群从巴黎伦敦到 非洲去的剧团团员呢？

作家王蒙的小说《深的湖》里有这样一 段：

一群年青人看完美术展览后，有人“联 系着提出来最近风行一时的一篇小说：女主 人公在赏红叶的时候男主人公告诉女主人 公，二十米以外有人卖黄花鱼，这证明女主 人公是多么高雅而男主人公是多么庸俗。立 刻人们分成了几派，金铃坚持，无论如何， 当一个人正在兴致勃勃地欣赏秋天的红叶的 时候与她讨论黄花鱼的问题是做了 一件意 事。邵夫子认为，如果在赏秋二十五分钟以

后再买二斤黄花鱼，那 么秋日就会更加美妙， 一切决定于时间、地 点、条件，男主人公的 最大错误是手表走快了 二十五分钟。我心想， 如果二十五分钟以后黄 花鱼卖完了呢？蚂蚱认 为关键问题在于女主人 公自己吃不吃黄花鱼？ 如果她一向不吃黄花 鱼，应该到医院里去检 查肠胃。如果她同样吧 唧着咀吃鱼，她就无权 责备别人关心吃鱼。长 江补充说，何况目前黄 花鱼供不应求，如果是 他在赏红叶而他的爱人 告诉他那边有卖黄花 鱼，他会先排队买上黄 花鱼再回来观看红叶不 退。他们问我的观点，

我想不清楚。我在想如果是契柯夫，他将怎 么样对待黄花鱼呢？……我爱红叶，我不希 望我在看红叶时受到黄花鱼干扰，但我希望 在食堂或者家里的饭桌上，隔长补短地有干 烧黄花鱼出现。”

剧场或许只是那秋天的红叶。回

•林仁余•

童年时参加了儿童剧社.从此与舞台断不了缘.1987 年成为实践话剧团的全职导演/演员.去年在澳洲国 立戏剧学院进修舞台戏剧导演.曾领导创作了舞台剧

《戏不演了》和《我公公在地窖里》，导演过儿童歌 舞剧：《豆蔻镇的强盗》、背少年剧《我要上天的那 一夜》以及《傻姑娘与怪老树》、《三家福》等.

扑朔迷离

——评《错误的喜剧》 (Th® Comedy of Errors)

在修道院里；安提和卓明则在以弗所结婚安 居下来。以弗所是一个商业繁荣的城市。安 提在城市享有极佳的声誉，言行有信用，倍 受众人的尊敬与喜爱。伊强所带的大儿子因 为思念自己的兄弟，用着和弟弟一样的名字 “安提"，同时也把自己的仆人唤作“卓 明”，然后一同外出寻找自己的弟弟。伊强 在家思子心切，也随后外出寻找儿子。

我们对自己的 身份的认定究竟是 因警自我的认知

还是由于别人 对我们的评价 一对双胞胎

我们对自己的身份的认定究竟是因着自 我的认知，还是由于别人对我们的评价？如 果在我不知情的状况下，一个从未谋面的双 胞胎兄弟或姐妹突然出现在我的生活环境， 拥有和我相同的名字、长相、和身员，当他 的言行与我不一致时，别人会把他当作是一 个独立的个体呢？或是另一个改变的我？ 一 对双胞胎已经足够混淆，然而莎士比亚在

已经足够混淄 然而莎士比亚在 《错误的喜剧》中 却利用两对主仆关系的

双胞胎来探讨 个人身份的问题

《错误的喜剧》中，却利用两对主仆关系的 双胞胎来探讨个人身份的问题。

伊强的妻子艾蜜生下了一对双胞胎，同 一天，在她所居的同一旅店里，一位穷苦的 妇人也生下了一对双胞胎，伊强就把他们买 了来伺候他的儿子们。后来在一场海难中， 整个家被海水冲散。伊强带着大儿子和大儿 子的仆人住在叙拉古；艾蜜带着小儿子安提 和小儿子的仆人卓明，却遇上另一场海难， 再被冲散。他们分别来到以弗所。艾蜜隐居

五 年来寻访各地毫无所获。一日，伊强来 到了以弗所，没想到以弗所与叙拉古城交 恶，两城已明定彼此的居民不相往来，否则 处死或科以罚金。伊强因此被逮捕。但是， 审判的公爵怜悯他的遭遇，决定带他周游全 城，只要在当天内有人肯为他出一千两赎 金，伊强就能获得自由。当日，大安提与大 卓明隐瞒了他们是叙拉古人的身份，也来到 了以弗所。混淆的事就开始发生。

大安提一到以弗所，立刻命令大卓明到 旅店去安置他们所带的金钱。小卓明误把大 安提当作是自己的主人来请他回家吃饭，却 被大卓明责问金钱的去处且被打得不知所 以。然后，小安提的奏子艾君硬把大安提和 大卓明逼回家吃饭，却把真正的丈夫关在门 外。小安提一怒之下，便到妓女家去解决自 己的晚餐，并且嘱金匠把他原来订做给太太

最后真相大白的场景

的金链子送到妓女处。谁知金匠在半路上就 把金链子给了莫名其妙的大安提。与小安提 共餐的妓女，因着小安提答应要送她一条金 链子，便把自己的钻戒给了他做为交换。当 她碰到了大安提并向他索取他颈上的金偌 时，大安提和大卓明却把她当做是邪恶的魔 鬼而逃离了现场。妓女不甘自己的损失，便 到小安提家去向他的妻子告状。然后，金匠 遇到小安提，便向他收取款项，小安提未收 到金链子自然不肯付钱。金匠就向警官告发 而逮捕了小安提。小安提婀咐大卓明回家去 取款来处理这笔不明的债务，大卓明取了 款，却把钱交给了准备离开以弗所的大安 提。

当小安提正与金匠和警官对辩的时候， 小卓明买回主人托他买的绳索，小安提却向 他索取付给金匠的款项。小卓明茫然不知。 艾君与其妹露西，率着妓女和其他许多以弗 所城的人与小安提对质，却发现他和小卓明 所说的和他们自己亲身所经历的完全不同， 便认定小安提一定是疯了。于是，谐了平曲 博士来赶走小安提的疯病。当小安提被平曲

Slides来之 于1976年 皇家莎士比亚公司 (RCS)所制作的 《The Comedy of Errors》

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博士与他的助手拖下舞台接受治疗之后，大 安提与大卓明又出现众人的面前，但是他俩 惊吓得狂奔进入修道院。艾君以为自己的丈 夫逃离了博士的诊疗处，便求修道院长艾蜜 放出她的丈夫，以便接他回家去疗养。艾蜜 却趁此机会责备她是一个失败的妻子以致丈 夫发疯致病，而不准艾君进人修道院。艾君

请来了公爵主持公道。公爵被众人各说各话 的“事实”给混淆了，于是他判定众人都疯 了。最后，当两对双胞胎同时出现在舞台 布景

上，还是艾蜜解开所有的疑结，伊强得到特 释，夫妻相认，兄弟团圆，故事以圆满收 场。

在众人一片混淆中，大安提似乎得到一切 的好处。他来到以弗所时，把自己比喻成大 海中的一滴水正在寻找另一滴水。为了能找 到母亲和弟弟，甘愿失去自己的身份。以弗 所城也成了他蜕变的地方。城中的人直呼他 的名字，待他亲切，有人送他礼物，还有女 人对他投怀送抱。他对自己产生了疑惑： “我究竟是在地上？在天堂？还是在地狱？ 醒着？还是睡着？疯了？还是理智尚在？他 们对我一清二楚，我怎么对自己一无所知 呢？ ”他最重要的改变就是遇上了心爱的 人，艾君的妹妹一一露西。当露西部着自己 的姐姐要求大安提至少维持一个表面的婚姻 时，大安提却向露西示爱，并且急切地愿意 让爱情来改变自己，甚至引导他思想和言 语。

相对地，小安提却受尽了煎熬：被自己 的太太关在门外，被自己的仆人戏弄，被朋 友诬告，最后甚至还被众人当作是疯子。舞 台下的观众洞知问题的症结，因此往往笑倒 于台上人物因误会所犯的错误，这正是莎士 比亚最常制造的喜剧笑点一一他利用理论与 实际的不同，特别是别人认定的理论和自己 亲身的经验不同时，所产生的矛盾而引发观 众的笑感。当一切的错误成为观众的乐趣 时，舞台上的小安提却是个受害者，被拒绝 于门外不过是冰山一角，它引出他们夫妻之 间长期的不协调，更严重的打击是众人的误 会使他原本在以弗所这个商业城市所建立起 的一切尊严与信用，全被破坏无遗。当众人 以为他疯狂的时候，他的确是气疯了。他在 自家的门外，因着不愿伤害自己的身份地位 而没有破门而入。当他否认收到金匠的金链 时，金匠指责他：“这真是触犯我的声誉， 你若不付我的钱，我就要把你送警处理。” 事实上，小安提的身份和地位更是受到指 控。当他的享生哥哥在以弗所因爱而愿改变 自己时，他却在这个以金钱挂帅的商业城里 失去了信用。他的身份地位直到最后一幕， 当金锥和金钱都归回当归之处时，才拾回原 有的尊重。

莎士比亚利用这一对双胞胎兄弟的命运，

・眼泪的无抑淮d.

大安提与大卓明把妓女 当成是妖魔鬼怪

来比喻人遭遇不同经历时所做的自我调整和 改变。大安提愿意为爱放弃自己，小安提则 被同侪不断地提醒当尽的责任与当偿的债 务。大小安提不断地被自己周遭的人误当作 是“另一个人”而产生许许多多错误的喜 剧。剧收场的时候，所庆祝的，不是爱情， 也不是婚姻，而是家庭的团圆，因为每个人 重新拾回自我一一那个最熟悉、也最舒服的 老我。隐约中，莎士比亚似乎批判了自我的 不可改变性。

随着小安提的遭遇，他妻子艾君也经历 了一番自我的蜕变。莎剧评论家常以圣经以

艾君与妹妹8S西谈婚姻

弗所书中，保罗对以弗 所教会的教导来评论艾 君：“你们作妻子的， 当顺服自己的丈夫如同 顺服主。……”（弗 五：22-24）戏剧刚开场 的时候，艾君在家久候 丈夫不归，虽然她的妹 妹劝她要忍耐等候，但 她却表示无法忍受男人 可以拥有比女人更多的 自由。她不满丈夫的拈

花惹草，认为小安提浪资了她的青春，糟蹋

了她一切美德。

当她错把大安提当作自己的丈夫时，她 向他发表了一篇长演说，贵备他的一切不 是，甚至指控他退她犯淫乱之罪。当她知道 自己的丈夫（事实上是大安提）竟然勾引自 己的妹妹时，更是怒不可遏。她口不择言地 大骂小安提“畸形变态、既干且瘪、又老又

・英的事物姓永苗的fftt•

丑、全身没一处好看；并且邪恶粗鲁、愚蠢 迟钝、密无爱心、外表可憎、内在更是俗劣 ……”露西立刻点破她：“谁会爱这么一个

人而为他嫉妒呢？"艾君也立刻承认了自己 对丈夫的爱情。她虽然口里骂他，心里却为 他祈祷。这是艾君第一次的觉悟。

当她获知小安提因为金钱纠纷被逮捕 时，她更是急切地以行动表示了她的爱情。 她甚至愿意为丈夫偿还他的风流债；当她误 以为丈夫得了疯病，她关怀地领来平曲博 士，为丈夫医病；当她看见大安提逃入修道 院时，她又勇敢地去索求自己的丈夫，修道 院长严厉地责备她，指贵她是丈夫一切的病 源，因者她的嫉妒的毒气，长篇大论不得安 宁，再加上种种生活上的限制，才使得她丈 夫的理智全失。

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乂君的妹妹露西虽然曾经帮着姐夫责备自 己的姐姐好妒无耐心，却也认为修道院长的 指控太过严厉。她立刻为姐姐辩护：“姐姐 只有在姐夫粗野有失身份的时候，才轻柔的 责备他。”她也转向艾君：“妣怎能忍受这 些毁谤而不说一句话呢？ ”艾君却沉静地答 道：“她责备得有道理，我的确有错。” 她由一个只看见丈夫缺点、漫骂无度的 泼妇，转变而成一个看见自己缺点、并且坦 承错处的贤淑妇人。但是，当修道院长顽强 地不肯交回她的丈夫，而要以甜食、药物、 和祷告替她治疗丈夫时，艾君却坚决地表 示：“我决不把我的丈夫留在这里。您若把 丈夫与妻子分开，您怎能称得上是神圣 呢？ ”艾君拒绝园行宗教组织里出于人意的 要求；但是，她却甘心乐意地遵守圣经里的 教训。艾君不仅认识了自己的缺失，愿意做 一个顺服的妻子，她更积极地认知到丈夫与 妻子乃是一体，不可分开，愿意与丈夫一起 开创新的生活。当她的丈夫处在身份混淆的 错乱中时，她却清晰地走过一段成长的旅 程。透过艾君的成长，我们可以看见圣经中 顺服妻子的典范，成为任何想要追求幸福婚 姻者的圭臬。圈

华慧珍•寄自英国

作者简介:

华忽珍（Hannah Hua） 台湾国立高雄师大 英语系学士 英国伯明罕大学 莎士比亚戏剧研究硕士 现任教于英国牛津大学 东方研究学院中文系

影

视舞台

《影视快讯》

the

导演

Mick Jackson

编剧

Lawrence Kasdan

监制

Lawrence Kasdan Jim Wilson

演员

Kevin Costner Whitney Houston Gary Kemp

在拍完了 JFK之后，Kevin Costner又改 变戏路（但仍是演英雄人物），饰演一名退 伍的前特务员Frank Farmer,从事私人护卫 行业。他以身为特务时保护总统及高官显要 的经验，成了私人保镖的最佳人选，受聘保 护由Whitney Houston饰演的影歌红星 Rachel Marron。由于Rachel Marron的一名 疯狂歌迷誓言要杀害她本身及她周围的人， Frank Farmer这一次的任务成了真正最危险 的任务。回

DEATH BECOMES HER

导演

Robert Zemeckis

编剧

Martin Donovan David Koepp 监制 Steve Starkey 演员

Meryl Streep Bruce Willis Goldie Hawn

这是一部黑色荒唐喜剧。情节围绕着两 位过气名女人追求长生不老术而引起的爱恨 情嫉及谋杀。你若对三位主角一贯的银幕形 象很熟悉的话，请设想他们三位形象相反的 一面，Meiyl Steep在此变成了歇斯底里， Bruce Willis变成了反英雄，还有Goldie Hawn一反傻妹形象，变成了心理变态的狠 毒凶手，加上了《回到未来》的特视制作队 伍的新手法，的确是很有看头。回

,陈待宏•

•家Tfw妻It如国有Rffl.

,享受欢乐B-tR忘.

能够对《丐世英雄》或许冠文还感满意 的观众，若不是少看许冠文自《半斤八两》 以来的作品，便是不对电影或许冠文怀着什 么期望的观众。

可惜，我不止没错过他任何一部作品， 而且还对有关电影的资料及电影的内容记忆 甚强。在脑中清楚地比较许冠文自《半斤八 两》至《丐世英雄》的作品内容（导或 演），不能不感叹许冠文已是江郎才尽。也 许客观地说，并不是许冠文才尽不尽的问 题，而是他只会从事表现一种类型的题材， 不会在此框框之外求新。

许冠文表现小市民心声及小人物生活的 手法是一绝。他在电影中时而尖酸刻薄地讽 刺人物和生活、时而悲伤落寞地自叹自怜，

加上滑稽的动作和寓意深远又一针见血的笑 话，拥有让小市民观众发出共鸣的能力。问 题是，在此框框之内时而重复的题材，及某 些片段中出人意表的表现，怎么能够以这么 多部制作乘上每部一小时半的情节来维持不 歇呢？近期无论他的身份如何改变，是扮演 探长、铁板烧昭师、海南来客、算命先生或 是红军连长的企图变通，情节都是强拖硬拉 得如履薄冰。他最近几部作品的“装作”， 已使人难以忍受他的拖泥带水以静候“偶现 佳句”的场面。

所以《丐世英雄》将是我给许冠文画上 休止符的地方。

Enough is enough。圈

赣之外的

UNTIL THE END OF THE WORLD

这部片子静悄悄地来，静悄悄地上映了 好多个半夜场，没有宣传、神神秘秘，很符 合其情节内容的神秘性。其实它没有宣传是 因为没有卖点(selling points),导演Wim Wenders及女主角Solveig Dommartin在本地 是陌生的名字，甚至演技一流的男主角 WUliam Hurt在此也没什么号召力，而且影 片内容没有注重好莱坞式的娱乐性，我想， 它被带进本地市场上映是片商的投机之作。

但是这部窜启发性，又散发一种超时代 文艺气氛的科幻片的内容值得一提。Solveig Dommartin饰演一名无法人睡吊儿郎当的 少女，巧遇被人追踪的神秘人物William Hurt,她给予Hurt庇护却让他给偷取她所保 管的一份贼赃中的款项，使她也转为追踪 者，雇请私家侦探寻觅Hurt,追迹遍于全球 各大城市。原来Hurt偷取了他父亲发明，但 被国家征取了的一部特制摄象机。这部摄象 机所录取的不只是映象，而且还融入摄者对 映象所反应的脑波。这些映象及脑波的型 式，让盲人接收了就可以在脑中产生被摄录 的映象。Hurt便是跑遍全球各地摄录亲人的

映象，让肓目的母亲得以“观看” o还有最 后一部分的内容也相当新奇，在此不予揭 露。

影片的时代背景是不久的将来，编导设 计了诸多我们现有的慨念可以接受的未来的 科技产品，描绘人类只会依赖所有科技产 品。除了以上主线的故事外，编导于情节背 景中描写当时最大通讯卫星的运行机件失 灵，可能坠落地球造成人心惶惶，当人类把 它毁了之后，全球通讯陷入瘫患，回复了原 始时代的“无知”，编导创造了一种时纪末 的Mood,呼吁观众思考完全依赖科技可能 带来的弊害。

内容介绍了，但是很难客观中肯地给予 评论，首先因为很难把这部片子归纳于何类 电影，二者，编导刻意的表现讯息而不注重 电影作为大众艺术所该有的娱乐性。

就这么说：你如果能够容忍编导缓慢随 意的节奏，或者想一看不太传统的电影，本 片描绘的一切及它的Message就是不应该错 过欣赏的。剧

惧费酗的平庸之作

UNIVERSAL SOLDIERS

•陈待宏・

电影的题材是有类型的，新鲜有创意的 构思是极少见的，即如创电影视觉科技及票 房高峰的TERMINATOR II的题材构思亦非 原创之作，所以一部娱乐片的成功是依靠许 多其他因素的，最基本的当然是导演及编剧 的水准了。

UNIVERSAL SOLDIERS不是什么新鲜 的题材，它讲述越战时期阵亡的美国军士被 军方秘密试验以药物起死回生，并维持与强 化头脑之外的身体机能，作为进行特别危险 任务的秘密武器。这种题材仍足以被拍摄成 高度娱乐性的电影，但本片除了情节有始有 终之外，卖点只有两位真材实料的武打明星 Jean-Claude Van Damme和 Dolph Lundgren 的身手及他们一身高科技(hi-tech)的打扮， 编导无法掌握情节的起承转合和冲突与矛 盾，没有渐进的高潮，也没有令人惊讶的惊 险场面，成了虚有其表的平市之作。回

音乐情话

《窟至，倚至笔至》

不知道应该怎样形容 陈舁。读过他的摄影与文 字创作集一一《9999滴眼 泪》和《猎人》，感觉他 绝不是那种以书卷味或精

・ntt你站立的M方往向爬・

装艺术家样款来包 装自己的人。如果 说唯美，陈昇的唯 美也是属于有血有 肉的那一种，他的 文字作品很生活， 很真。或者，应该 可以说是很沉重。 对于人和生活，还 有他的目及所见。

《纯情青春梦》再一 次让陈昇发挥了他对“人 间”的体认。这是一个生 命成长的故事，故事的主 角是潘越云，那个7岁时便 爬在窗口看海，看一艘艘 远远的，极慢出港和缓缓 入港的各式各样的船，而 后没来由的为感到离别而 落泪的小阿潘。还有那个 在17岁便离乡的，也许也 是现在的阿潘。一首首 歌，是她从西子湾的童年 走到今天饱览列国风情的 成年之间，心中反复玩味 过的感情。

陈昇用音乐，用文字 也用他的音乐感觉去说阿 潘的故事。一点点真纯 的，一点点乡土的，一点 点落寞的，一点点过了时

的风情加上一点点现代的 感觉酝酿成这张阿潘在滚 石的告别作，也算是纪念 吧？以后的种种又要留待 他日再清算了。

连续推荐了两张台语 专辑，心中难免有点感 触。台湾，这个地方文化 色彩极浓的岛国，他们商 且处处围护自己的母系文 化，而我而却连自己母亲 的方言也不谙，实在可 惜。为了推广华英语，我 们的广播媒体严禁方言节 目，连上电影院都难得有 缘观赏原“语”电影。实 在不明白，闭禁地方文化 是真那么必要的吗？座

吴瑕琪

华校生特稿

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遂W绿女生涯与杜会丑污形象

妓女，一个令人激发种种联想的字眼：

“下流、性爱的货色、性玩物、出卖肉体的女人...

很少人能够采取比较中性的立场来看待。

妓女的生涯在不同的人的眼光里，

有着不同的理解与印象，

而她的自我形象也常因将人们的态度而有所不同。 这里，我们尝试从第三者的角度

走入第一者的角度来认识妓女。

•杨应正•

华校生特稿

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探i寸城女生涯与杜会丑污形象

一般论及妓女的专文与专书，多 从众人或旁观者的角度来看待妓女， 很少站在妓女的角度来说话， Jasmine就采取“同理心"的方式针 对妓女的心理状态作探讨。她提出四 iX：

同理心下的妓女心态

1. 妓女的自我观念。妓女对自己 的形象的认识与想法，影响着她对自 己的身份的认同，以及她对外人反应 的态度。Jasmine说："在我与她们 接触、访问时，她们常这么说：，好 女孩是不会来这种地方的'这意味着 到这里的必定是坏女人，毕竟她自己. 就是。”这是她们的自我观念。

2. 妓女对旁人眼光的反应。妓女 对人们所投以的丑污的眼光，会影响 她的反应与态度，比如，Jasmine 说：“有一次我问一名女性，她是否 是一个妓女，她确认，但立刻回应 道：'我希望你明白，我是被迫的，

不是我愿意的！' ”这显示她对众人 瞧不起的眼光的提防与激烈的回应。

3. 旁人对妓女的观念。人们批评 妓女自甘堕落，不愿振作起来。一位 64岁的退休人士，Bcng说：“这些妓 女卖了这么多年，照理应该储蓄够了 钱，可以脱离丑业了，但她们却仍然 享受着那种轻松得来的钱。”

4. 妓女的真正行为。她的心灵深 处处于矛盾之中，在道德上她知道是 不该，但在实际生活处境里，她又缺 乏冲出困局的足够动力。

比如，一个妓女在受访时说道： “自己还赚得不够，为了将来年华老 去以后的日子者想，还是等我赚够了 才走！”

影响妓女社会心理的因素

社会所给予，及自己所想象的丑 污形象，是形成她如何回应众人眼光 的重要因索，这因素也影响她在旁人 面前的行为。妓女之所以形成并继续. 存在又受以下四个因素的左右：

1 .经济环境：比如：贫穷、未曾 受教育，又没一门手艺等。

2. 社会、文化因素：不正确价值 观促使一个女人认为，宁可去做妓 女，也不愿看到家里穷。

3. 没其他出路：由于重重:的障 碍，如：妓院主持人的控制，自己心 理上认为自己“没有用了”，或者债 务缠身等等因素，使她“做一天算一 天”，因而对生活不再有期望。

4. “失去价值”：一般传统社会 的观念，特别是在亚洲社会，一个女 人只能与一个男人有关系，若她失去 了贞操，就会大大降低她的自我形 象，造成自卑自怜，自暴自弃。

合法与不合法之间

1959年联合国的报告书强调，它 将采取一切措施，撤除卖淫业……

新加坡的法律即沿用此桁神。虽 然如此，政府也规定从事此行业的人

须注册、并得按时接受为体检查，以 确保卫生得到控制。这显然与撤除卖 淫业的意旨不相符合。卖淫业已不是 非法。

根据1984年新加坡MRH常年报 告书的统计数宇，在医药卡措施下注 册的妓女共有15,504名,其中2,277名 是“活跃分子"o在新加坡所采取的 控制政策下，共有500家妓院，分布 于8个红灯区（DRLA-dcsignatcd Red-Light Arca）o

Jasmine S. Chan针对这个现象 提出，这并不意味若这些妓院都拥有 执照，在许多情况下，妓院主持人与 政府当局之间有着非正式的“谅 解”。Jasmine Chan于1987年毕业于 国大社会学系，她的论文是：

“Prostitution and Stigmatization: Perspective on deviance”

妓女存在于社会的事实，早已为 社会所接受,不论是古今中外，不论 是从政者或民间百姓。

卖淫业是一种越轨的行为

人人部视妓女，甚至嫖客也一样 不为人们所赞同，吃软饭的龟公更为 人们所指贲。许多时候当公共部门或 政府官员的名字与妓女牵涉在一块儿 的时候，他就得辞职，以便维持良好 的公务员形象。在这同时，卖淫业却 在限制条件下继续生存。“黄卡”被 妓女及龟公当作准证，往往成为妓女 对这种“不正当”职业发出挑战的藉 口。Susan在受访时自我辩护道： “很多人说我是坏女人，我给他看我 的黄卡，我是得到政府批准的！”虽 然黄卡在众人眼里是肮脏的记号。

妓女乃千夫所指，而光顾妓女的 男人却被看为是一种“需要”的寻 求。正如一位叫Mary的说：“假如男 人不需要，我们就不会在这里了。”

千百年来，这种行业之所以能长 久持续，正是因着“买”的需要，而 促成“货品”的提供。

人］门对女支女白勺成见与印篆

妓女对于众人对她的成见与印象 会影响她对自己丑污的认识程度。而 众人与妓女之间缺少接触，更加深了 这种成见。因此，妓女常尽可能采用 某些“理由”以避免这种成见所带来 的丑污形象。

对妓女定义的看法

在作进一步分析之前，先让我们 思想有关“妓女”的定义。

根据新加坡法令（第47章，第2 条）的定义：“妓女就是：一名女性 提供自己的肉体供杂交或性交，藉以 取得金钱或物质的报酬。”

Jesmine指出，上述定义只针对 女性，而男娼并不包括在内，虽然两 性都参于娼妓业，但只有女性受处 罚。这似乎具有双重标准（注一）。

成见（Stereotype）就是指人们在特 定领域里的某一群体所持有着的夸大 的认识、形象或假想（注二）。它主 要是基于该群体对于妓女的假定与想 象，这常发生在当众人把妓女都视为 “坏女人"的时候，或认为她们都是 因着同样的理由而入行。 •

因此导致众人对个别妓女的具体 背景甚少留意。就因为如此，妓女发 觉到她们入行的个人特殊因素可能不 为人所接受。因此，产生两种现象， 第一，妓女通常被社会看为是越轨的 女人。第二、假如可以避免，她可能 采取一般众人所可能接受或明白的理 由，虽然这理由未必是对的。

“成见”往往因着传播媒介而形 成或加强。来自不同背景的人对同一 个处境会有不同的看法，并以此作为 他的想法与观念（注三）。因此他会 倾向于与他的想法相呼应的“成见”

（注四）。

而对妓女来说，她会因人们所给 她的“成见”而作出相应的表现。

众人的成见与群体的相互接解

“成见”的产生，一方面也是由 于人们少有接触，不愿接纳她们，而 处处与之为敌。非亲耳或亲自获知的 消息，也可能影响一个人的想法与观 念。

“妓女与众人公开接触、交往， 可能减低自己的丑污形象。”但这是 不可能的，因为双方都在相互避免接 触。因为当有人进入她们当中，与之 相处的时候，这个人就会被视为同流 合污。因此，人人总会以少接触为 妙。但少接触又会造成“成见"的产 生，因此后果是循循相因。

“成见”是一种社会制裁

一个人若要参与任何社会越轨活 动当中，她首先必须克服负面的“成 见”。她必须利用某些因素作为她从 业的理由，比如：经济理由，使她能 有胆•员面对人们的眼光与负面的认 可。好女孩担心自己在与妓女同在的 场合中被人看到，而被误以为她也是 妓女。这个观念，已形成了一种社会 制裁。比如：“好女孩”，“良家妇 女”的观念已被看成是社会行为的标 谁。

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社会人士目艮中媛:女白勺丑污形彖

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社会把卖淫业看为越轨的行业， 而由于妓女又往往被认为是丑业的轮 因(因为人们相信她们在心理上倾向 于从事如此行业)，妓女也被当者是 越轨的女人。

“丑污形象”在这里的定义是 “极度猜疑、不信任的后果” (result of a deeply discrediting attribute) (注五)。这造成人们认为丑污人物 是不合理地参于其中，就因为他们的 做法不妥当，甚至给人带来威胁感。

Goffman把丑污形象分成三类： 身体上、心智上、道德上。我们要针 对道德上的丑污形象来分析，因为这 是影响社会规范的因素，也是较少人 注意的层面。

在社会层面里 对道德上 的丑污形象的调适

一个正当的人不需常常寻求认 可，而一个不正当的人，她会刻意要 求人们的认可，以致别人似乎也得接 受她的理由。

妓女所申辩的“合理化”是依据 以下因索:

1.谅解度(Visibility)

由于道德上的丑污形象是无形却 又备受猫疑的，妓女唯有隐藏她的丑 污形象。然而，她仍可能在某些情况 下显露出她的“破损的身份”(注 六)。比如：在社会工作者或其他她 认为不会有偏见的人。

2 广面性(Pervasiveness)

但是，假如意外地被发现的话， 此丑污形象也可能更加困扰，当妓女 刻意隐藏道德上的丑污时而被发现， 她所受到的制裁的程度将会更为广面 性。

丑污形象的广面性具有足以影响 调适能力的效果。妓女在心理上随时 准备为她们的职业而辩解。

3 核心性(centrality)

卖淫所能反映的自我的程度 (centrality)o

道德上的丑污是妓女的自我的核 心，它反映了妓女的真我。如此，人 们往往忘了她的其他人格与特质。妓 女的身份是她的“主要身份”(注 七)。因而其他属性却无意的被掩饰 了。她的自我观念与行为被认为是导 因于她的越轨行为。妓女们往往会藉 着夸大她的其他角色来应对别人，调 适自己。

一位从事此业，名叫Geok的 说：“他们不了解我也是一名母亲， 就是为了孩子才这么做的！”

然而，这种应付的方式却往往是 失败的。因为妓女就是她的主要身 份，她的“母亲”的身份只是从属于 她的主要身份。

4理由与责任(responsibility)

最重要的关键在于她决定当妓女 的理由与贵ff(responsibility)e假如 她不能在人面前提出一个入行的“满 意”理由，她会被弃绝。

假如她被认为不需对自己的行为 负责，那人们可能认为她是可怜或可 同情的，假如她是须负责任的那她将 而对众人的敌鄢眼光。譬如:家穷的 理由往往被当成是她人行的理由。虽 然这在富裕国家里已不成理由。

穷，不是理由也不是导因。不是 所有穷女人都去做妓女。况且在帘裕 国家里，始妓仍然无法消除。

5.脱离可能性（Removability）

假如一名妓女被认为她可以挣脱 这个耻辱，而她却不这么做，那么她 的从业理由会被社会人士所唾弃。

妓女的心态往往是，她应离开， 假如她要好名声的话。但她又会提醒 自己她还赚不够，贸然离开，她的家 庭或自己的将来会大受影响。

以上5点也影响着各种调适的方 式。

男性性需要的意识型态

男性性需要的意识形成了双正性 道德，此看法认为：男性的需要不同 于女性，“男性有强烈性欲，须得若 满足。”（注八）

虽然社会把卖淫看为越轨行为， 但它接受妓女作为男性满足的需要， 如此可防免其他女性受威胁。（注 九）O

这，垄断了我们的价值体系。

Ramlah,一位从业4年的妓女， 说：没有了我们，外面的女孩子将会 被强奸。

然而，Sch wen dinger贝I］认为，妓 女被禁的地方，性罪案会减少，这是 由于妓女会导致女性成为被侵犯的对 象。

根据上述男性的性意识，嫖客被 宽容，但妓女却被臭骂，因为她们不 遵守“良家妇女”的形象。在社会意 识下被臭骂的妓女，却从另一方面来 辩解：男人有需要而又没妓女来满 足,女性将遭殃。她们说，她们为良 家妇女为社会尽了保护的责任（注 十）。如此她们可以堂正的反驳公众 人士对妓女的指责。

丑污形象的自我意识

妓女对他人态度的认知可能受他 人实际态度的影响；或者受自己的 “低级”身份的影响。

众人的反应实际上显示了他贵难 的意图，妓女对这些可能的反应的认 知程度足以影响她的自我观念。

她的实际行为，导致在自己的意 识里或他人的眼光下对自我观念的改 变。

对妓女来说，不信任的角色压倒 一切其他角色，心理调适的技巧是有 需要的，以便晓得如何回应，也可减 少自贵的程度。

中立而客观的调适技巧

妓女在调适关于从业的观念时， 采取中立而客观的调适技巧 （Technique of Neutralization）。中立 而客观的调适技巧能使：一、她解释 为何社会对于个人的意见、态度、立 场会失败。第二，个人如何调适所面 对的丑污形象。妓女，同时面对着传 统的规范与越轨的行为，两者皆要她 .遵从，因此，在她踏入越轨之路以 前，“正当”社会规范首先得“中立 而客观”。（注十一）

“中立而客观”显示，妓女可能 依附于传统的规范，而同时接受许多 关于自己行为的理由。

藉着以下5个中立而客观的调适 技巧，可以说明妓女如何调适及面对 丑污形象，如何给行为合理化。

1.拒绝对自己负责任。她们拒绝 对“不愿意”的工作负责任。她们认 为自己是被动的，无选择余地。

Kelly: “我做，因为我没有受 过教育，父母亲又老了。”

她们把罪贵归咎于自己所无法左 右的力最。

'Carol: “不知道为什么会落到 如此地步，一定是命运的安排”。如

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此，可免于或减轻自资。

2. 拒绝“升格"。她们觉得她们 的行为不会给fE何人造成太大的伤 害。许多人认为做了姨太太会伤害到 做妻子的。

Rita: “有一次，一个男人要我 做她的姨太太，为什么要呢？如果我 们做妓女，男人的太太就不会受伤 害。”

在她们看来，妓女并不太“坏” （不象小偷那样坏），人们不应把她 看成罪犯。

如此，可减少自贵的程度，因没 有人受伤害。

3. 拒绝做“剥削者“。藉若否认 自己是在害人，她们申辩她们是受剥 削者。

Aminah: “我们不迫人与我们 性交。”这样子，她们可以否认是她 们害了男人。

她们看自己是受害者，以便为人 们所谓的easy money辩解、由于受害 所以不是容易赚的钱，而是合理应得 的。

Rabiah: “我知道人家说容易 赚，但实际上并不.我们也须受 苦。“

采取上述策略，足以为可能损及 她的自我观念的丑污形象辩护。

4. 转移指责的对象。妓女对自己 行为的指责转移至指向社会的层面。

Gloria: “这些男人有一点神 经，他们付钱，他们要性，但又说我 们是坏女人，假冒伪善！”

她们指责他人，以便压制自个儿 的责任。

因人们指责她“坏女人”，所以 她尝试自我辩解。

5. 拒绝做孝女。

Fatima: “我有三个孩子，真没 办法！”

她们是为了家。家庭却不知道！

虽然赚钱赚得较多，但给家用却比较 少，为的是避免家人知道。因此双亲 仍然需要钱，这是可以理喻的。父母 不知道好过知道。

小结：

各种影响丑污形象的因素，

（如：男性性需要的意识）会导致两 个矛盾的后果：

一方而，这些因素使妓女的存在 “合理化”，另一方面，经丑化了的 妓女形象，又强化了人们对女性性角 色的成见与典型印象（Stereotype）,, 妓女也许愿意留在正统的世界 里，但又要在越轨的行业中求得较宽 裕的生活，因此产生了调适的需要。 这里，尝试把各种调适方式分类。

共有4个层而：调适的目的、听 众、自我观念的冲击，以及将妓女同 化于正统社会里。

目的是让她在能力范围内通过两 种方法，将卖淫在心理上“合理 化”。

1.避开丑污的形象。

方法是避免被熟人认出。而■者父 母知道，却装不知道。例如以下的对 活：

Lynn: “我住在家里，我父母 知道了.但他们却没说什么。

访员：“若亲朋戚友知道后去告 知并提醒，又会怎样？ ”

Lynn: “他们也不会说什 么。”

访员：“万一你父亲亲眼见到 呢？ ”

Lynn: “哦，那他将会把我丢 掉。”

2.减少丑污形象所带来的冲击。 如果，外人发现或从其他人口中得 知，那么她会寻求与对方谈判 ' 对话 的可能性，以减少亲朋关系中的冲 突。

妓女的存在自古以来就是一个无 法剔除的人性问题，中国早有青楼， 西方有'•Showcase",昨日今日如此，明 日也将依然。设身处地从妓女的情境 来理喻卖淫业的现象，远胜於从“正 统世界"的眼光来指正、批评、鄙 视。

因此，我们应者重从少为人们所 研究的这个出发点，来进行探讨有关 妓女的调适问题，以及自己对从业的 接受心理。有待处理的问题包括：妓 女对自己的丑污形象与自尊的心理等 等。她们要堂正的活下去并寻回.自 尊，除了侥幸能脱离此业，恢复自尊 与自我价值之外，对於仍“受困"於 业内的女性，若要“找出”自尊、自 我的适当位进及存活下去的理由，非有 一种动力不可。

怎么能找出动力呢？如何使之 “合理化"呢？。

这是一个值得叫人们尤其是有关 人士作客观、慎重深思的一个问题。

的

Bibliography

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Deviance by Jasmine S.Chan 1986/1987

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Appreciations

Special thanks and acknowledgements to Dr.John Ang, Staffs of Central Library of NUS.MCD.CID and all those who were interviewed and also those who helped us in one way or another in making the article possible.

华校生特稿

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Ion sale,

附录：

Jasmine以巨大的，毅力与耐性，付出了冗氏的时间，在各种族当中寻找了 许许多多受访者，在曲查研究方面力求客观。这里将买、卖及代理人三方的背 景以图表呈现如下：

・不孝TO由反恂于他人 无昼也.

40位活跃妓女的背景资料（年龄由19岁至60岁，从业1天至10年不等）

列号 名字 !年龄 L 种族 婚姻状况 从事多久 教育程度

r

01 Rohana j 24 马来人 单身 1天 小学

02 Sally 23 华人 单身 1个月 中学

03 Kim 21 华人 单身 2个月 小学

04 Adik 20 马来人 离婚，1个孩子 2个月 小学

05 Salinah 29 马来人 离婚，2个孩子 3个月 小学

06 Jen 24 华人 单身 3个月 小学

07 Swcc 33 华人 单身 3个月 小学

08 Winny 33 华人 单身 3个月 中学

09 Rani 25 印度人 单身 5个月 中学

10 Pauline 39 印度人 离婚，1个孩子 6个月 小学

11 Charlotte 26 华人 单身 9个月 小学

12 Lily 28 华人 单身 1年 中学

13 Indra 26 华人 离婚 1年 小学

14 Lucy 24 印度人 单身 1年半 小学

15 Susan 32 华人 单身 2年 中学

16 Ling 23 华人 离婚，1个孩子 2年 中学

17 Anita 24 华人 单身 2年 中学

18 Rosna 33 马来人 单身 2年 小学

19 Fatimah 34 马来人 离婚，2个孩子 2年 小学

20 Lyn 26 华人 单身 2年 小学

21 Fanziah 39 马来人 离婚，4个孩子 2年 小学

22 Gloola 24 印度人 离婚，1个孩子 3年 中学

23 Fatima 28 马来人 离婚，2个孩子 3年 中学

24 Cindy 25 华人 单身 3年 小学

25 Ramlah 29 马来人 单身 4年 小学

26 Carol 27 马来人 单身 4年 小学

27 Rabiah 27 马来人 离婚，3个孩子 4年 小学

28 Belinda 60 华人 寡妇，2个孩子 5年 中学

29 Aminah 43 马来人 离婚，3个孩子 5年 中学

30 Ivy 27 华人 单身 5年 中学

31 Mariam 32 马来人 离婚，3个孩子 5年 中学

32 Sonia 20 马来人 单身 5年 小学

33 Milly 28 华人 离婚 6年 小学

34 Rita 29 印度人 离婚，2个孩子 6年 小学

35 Poh 50 华人 离婚，4个孩子 7年 小学

36 Mary 29 华人 离婚，2个孩子 8年 小学

37 Gcok 37 华人 离婚，2个孩子 8年 小学

38 Mui 32 华人 离婚，1个孩子 8年半 小学

39 Kelly 32 华人 单身 10年 小学

40 Ani 37 马来人 离婚，2个孩子 10年 小学

?•

受访嫖客的统计资料

名字 年龄 种族 已婚/未婚 年数 教育程度 j

Keong 19 华人 单身 2年 中学 一

Philip 22 华人 单身 2年 公 水准

Robert 23 印度人 单身 3年 小学

Zaina 19 马来人 单身 3年 小学

Mohan 26 印度人 琳身 7年 小学 |

Shaun 36 华人 已婚 14年 'N | 水准

George y 华人 单身 55年 中学 |

注：光顾的次数由半年一次至一个月六至七次

受访妓院主人/主人统计资料

名字 年龄 种族 已婚/未婚 教育程度

Charlene 40 华人 离婚 中学

Hong 54 华人 寡妇 中学

Leng 57 华人 寡妇 中学

Sicw 60 华人 寡妇 中学

Hui 66 华人 已婚 中学

Choo 69 华人 单身 中学

Lian 71 华人 已婚 中学

华校生特稿

WgQ I N T

iNJALEj

^SEXI箕实你不1＞我的心 —二二」 褒女的真爱是堆？

妓女，不1EI得•好好”人去爱！

她,卖身卖性卖灵魂，自甘堕落°

妓女是可怜可同情的！

只因环境所迫，无知被骊，受人利用，

失足而沦落，期不了身...

妓女，你爱不受？

让我们先除去向来对妓女的“有色”眼镜，

听一听这 四个妓女个案的故事；

虽然都是典型的情节，却是宾实的，

并且同样的情节正在我们社会的某个角落IE演者•…

澧源的可1'白步月 云花不为人知的身世

云花六岁时母亲去世，父亲姿了 后母，可惜后母不但虐待云花，也影 响父亲，说好说歹的，唆使丈夫把女 儿给了人家。那是卅三年前的事。

一年后，小云花就被“寄托”在 张淑美家中。家境并不宽裕，虽只有 三个孩子，但做散工的丈夫所带回的 家用并不固定，更何况他是一个好睹 成性的人。

云花只读几年书。她忧伤的回忆 当年寄居在被关家中的日子：“我小 时受尽歧视、虐待。淑美的大女儿常 迫我做那做不完的家务，她的小女儿 又苦待我，限制我饮食的份量，小儿 子常戏弄我。我内心无限苦闷，很渴 望向外寻求慰藉。"取美也任由她 去。于是云花可以为所欲为，不受约 束。十五岁时，认识了一位美发师。 双方感情发展神速，在一次公园幽会 中，她与男友发生了关系而成孕。在 不得已的情况下，按华人风俗贸然结 合。

四年后，她已是一个有两个女儿 的母亲。可是，他们的婚姻并不幸 福，丈夫是酒鬼，不勤于做工，欠债 也不少。结婚不到五年,举家离开他 们在怡保的家乡，到新加坡做生意

去，说是为了家庭幸福着想。他们一 家暂时寄居在一个朋友阿耀的家。不 久，这位丈夫因“生意”缘故，出门 到吉隆坡去，临走之前，向阿赧借了 4,000元，并以云花的居民证作抵押。 可是这一去，不再见到踪影，一日复 一日，音讯杳然，借了钱总得还钱， 云花焦急起来。

阿耀原来是该区的龟公，恶名昭 影。养了不少妓女。终于阿耀原形毕 露，花言巧语，迫良为娼藉以还债。 在阿耀的淫威下，云花逃不出陷阱。 一来人地生疏，孤立无援，二来难于 转换他业。

于是，十多年来她沉沦在见不得 光的角落里，枉费了皆春。如今39岁 的她，面对着的是被嫖客遗弃，众人 又鄙视、不谅解的漫漫可怕岁月。

她就逐样 沦为妓女

—个富家女的故事

她出身于马来西亚彩享州一个京 有的家庭，后来父亲为了业务上的方 便，举家迁移至新山。她生性娇美， 在家中排行最小，也是唯一的女儿， 从小深得父母的溺爱，养成任性与放 荡不羁的性格。

父母常为生意而日夜忙碌于外 头，十四、五岁的她就对五花八门的 城市生活场所上了瘾，逛街、流连于 快餐店，上卡拉OK酒廊、看半夜 场、沉醉于夜生活。十六、七岁上夜 总会、酒吧……因若三分的姿色，五 分的野性，她招来了蜂蝶飞舞。

一天晚上在酒吧欢笑陪酒的场台 里，避逅了一位面貌酷似她所崇拜的 偶象一一周润发。一见钟情之下，两 人互相倾慕，于是双双摘上了。父母 亲知悉后，当然,反对，并加以阻止， 劝她先专心于学'业，热恋中的情侣往 往不听旁人理智的劝告。后来父母亲 从朋友的口中得知,这位“周润发” 原来是一个从小鬼混于欢场的老手， 更是极力劝阻，并大大干涉她的行 动。陷入迷恋中的她，认为自由恋爱 的权利被剥夺，时不时大发雷霆，向 双亲示威，而且夜夜迟归，依然故 我。父亲忍无可忍，将她软禁了好几 天。不料，在一个父母熟睡的深夜 里，她偷偷的跟“周润发”远走高 飞，逃到吉隆坡同居，于是两人尽情 享受合欢之乐。不久，钱花光了， “丈夫”要她出来当酒吧陪酒女郎。 为了生计也为了盼望“周润发”能振 作起来打一份正当的工，她也乐得朝 时接受，可是她太天真了，她发现原

来“丈夫"要她供养，为『他也只好 忍气吞声。

当酒吧女郎四个月后的某一个深 夜，她从睡梦中被吵醒，赫然发觉三 个满脸横肉的男人在她的床前直对她 冷笑，而“丈夫”又不知所踪，结果 她惨遭轮奸了！

“周润发”所出的下策，为的是 给自己的债务一范勾捎。她知道了真 相后，悲痛万分，终日茶饭不思，tii 神颓丧。“周润发”好言相劝，并且 向她保证，要重新作人，还向她提出 迁移至槟城，好好做一份工，不再游 手好闲。在无可奈何的情况下，也惟 有如此。

到了槟城后，“周润发”把她安 置在一个称呼为阿姑的家里住，她还 以为这是新生活的开始。怎料到， “丈夫”以长久未找到工作为由，成 迫她出卖肉体，她当然死也不依从， 于是挨打挨揍，“丈夫"甚至把她倾 在房间里，任由她挨饿；忍受肉•体及 精神上的折磨，三天后她不支倒地， 终于在武力的淫威下屈I1R……

女昏女因碇裂 的牛西性品 一名马来族娼技的悲痛

拉菲，一位出身于吉兰丹的29岁 马来妇女。21岁时在父母亲的安排 下，嫁给吉隆坡一位同籍的商人安 马。婚后的生活并不美满，夫妇常发 生冲突。安马时常在外花天酒地，沾 花惹草，还在外养了两个更年轻的妻 妾。

婚后六年，拉菲年纪虽仍年轻， 但在大“胃口"的丈夫眼里，拉菲的 姿色已大不如往昔。因此婚姻关系越 来越偲，冷战频频，终于安马把妻儿 抛弃了。年幼的拉菲为了供养四个年 幼的儿女，只好到工厂当女工，但那 份薪水不够养活一家五口。在求钱心 切的情况下,她去应征另一份能赚得 高收人的销售工作，与对方约好晚上 七时到某百货公司见面，在面谈当 中，拉菲察觉只有她与那位进行面谈 的马来中年人同处一室，正感觉不妙 时，一个马来青年突然出现，狞笑着

趋前来，与“而试者”强行把她带上 车，载到某城钺将她污好后，再交给 同屋的阿姐。这位弱质女子，还被泄 以迷幻约，以致神志恍惚.除偶尔衣 示反抗之外，拉非常任由摆布。

于是，拉菲成了阿姐的摇钱树，

被困在一间屋子里，屋子左右又有流 氓“看水”。她,逃不出魔掌，心中 又极度思念四个可爱的儿女，时时伺 机逃脱；七年前的某日，阿姐和龟公 因着钱财问题而发生冲突。后来拉非 随着其中一个男人逃到新加坡，并被 转移至某妓院，续操旧业。拉菲因被 骗而沦落，却因“自愿”而继续，还 把孩子从马来四亚带到新加坡。

就这样拉菲“出卖” 了十三年， 随着年华的逝去，拉菲对生活、对婚 姻、对生命完全失去了兴趣，甚至对 于子女的前途，也不甚关心。

过惯了这种密无自*的日子， 她，心力樵悴、精神麻木.

少' 刁、MS 友I

玉秀从事色，IW交易

玉秀小学六年级就被爸爸赶出家 门，因为她交了许多坏朋友，玉秀是 家里的长女，下面还有五个妹妹，妈 妈既盲又哑。爸爸原是公务员，退休 后只靠退休金维持家计，爸爸希望玉 秀能多照顾家里，但玉秀却成天粕那 些朋友们混在一起，气得爸爸把她赶 走。

离家后玉秀到纺织厂上班，第二 年又搬回家住，那时候她一下班就去 溜冰，在冰宫认识了一个外国男友， 成天腻在一起，并怀了他的孩子，玉 秀知道自己怀孕时，男友已回国，于 是她独自去堕胎。

她仍常去冰宫，偶然的机会里认 识了几个按摩女郎，学会了嗅吸强力 胶，并曾被警察抓到，判了缓刑监 视。

工厂的工作和薪水都令她不满， 不多久她就和朋友一起到理发院上 班。每天清晨一、二点才下班回家， 睡到下午一、二点起床，上美容院做 头发、修指甲，再去上班，她说： “只要咀甜一点，钱就会多。”

后来和理发院的经理同居，那人 对她很好，禁止她再吸强力胶，让她 正常上F班，免得天天躲警察，这种 日子过了不久，一个叫做小萍的朋友 找她去旅馆接客，因为钱比较多，工 作时间短。于是她悄捎地离开了同居 人，和小那合租一间公寓，开始上旅 馆的班。

她开始“上班”后，收入不错， 所以总是拿些钱回家给妹妹们，但是 爸爸看不起她，并未因她拿钱回家而 改变对她的态度。每次社工去家访， 玉秀的爸爸总告诉她一大堆玉秀的 “坏话”，气得玉秀连家都不愿回。

玉秀在旅馆上班时，认识了第二 位男友，他没有固定的工作，玉秀常 随着他居无定所。玉秀明明知道男友

非法贩卖毒品，但却愿意永远跟随 他。麻烦终于来临了，在一次交易 中，消息泄抿了，他们被警察追踪并 逮捕。

于是男友判刑，玉秀进感化院。

和玉秀谈到以后的打算，她认为 自己既没有文凭，也没有一技之长， 大概还是会去“上班”，她说：“钱 最重要，有钱什么事都好办。”先嫌 一点钱,再把国中和高中念完，以后 咪！只打算和人同居，目的是生个孩 子自己养，不想结婚。玉秀的理由 #

是：“我认识的人脾气都太坏，会打 人，不要嫁，嫁了会很惨，同居有自 寿

由，随时部可以走，不会牵拖。” §

华校生特稿

威坪W猊0曲巡游M

'SEX^

ON SALEi

难以消受红火丁情

为姓女袁哭的“嫖客”

以上四位女，俺，

虽然出身背景不尽相 同，但坎士可的境遇， 与将来的悲凉结局却 使她们成为在同一条 命运绶上挣扎的女 人，同样受尽男人的 玩葬与槽蹋。

有一名“嫖客”

却为妓女痛苦流泪. 甚至1巴53爱献绐了她 们...

三个月前的一个晚上，阿德无意 中走过惹兰勿刹红灯区时，看到好些 似曾相识的脸孔，她们与过去一样， 依然贩卖着自己的肉体，不一样的 是，她们的脸上加添了一线线的皱 纹，而今天的他，也不一样一一不再 “玩” 了。

回到家里，那一幕幕令他感触万 千的情景不断的映现在翻腾起伏的脑 海里，与当年光顾妓院的记忆交结 着，阿德流泪、痛哭，无法把这心灵 里的感动挥去，他惟有向上帝祷告…

于是，阿德心中开始耽酿着一个 意念，为妓女寻找出路，安排她们回 到社会，重新过活。或许，在圣诞期 间，与一群好友一道儿，用红包给她 们祝福，让她们可以第一次得着金钱 上的赐予，而不需陪上肉体。盼望 《平安夜》之歌成为夜夜平安的开

也

阿德是怎么由娜到不嫖，甚至为 妓女洒泪呢？

咖啡仔出身的阿德，打从小时候 放学后，即到父亲的咖啡店帮忙，由 于地处红灯区附近，顾客多来自三教 九流，男的若不是小白脸、打手、酒 吧巡场，就是大耳窿、黑社会头目、 龟公等等，女的少不了舞女、酒吧女 郎、妓女……阿德是泡在这样的环境 长大的，吃、喝、嫖、贴对他来说是 没什么大不了的。十四岁那年，少年 阿德初尝玩女人的滋味，他与一班朋 友跑到远在马来西亚的一个红灯区， 学人买起春来。

他回忆说：“那一次经验之后， 心中有一种犯罪感，但渐渐，也习以 为常，毕竟周围的人都是这样味。在 往后的日子里，我壮胆了，敢在人们 熟悉我的老地方玩起来，而不觉有什 么不妥。”

从喜欢到不喜欢

“六年前的一天，我的下半身忽 然麻痹，寻访了多位医生未得医治， 后来到国大医院找骨科医生，经过X 光检验后，确定是关节炎，医生说， 除了动手术之外，别无他法，但手术 的成功率也只有50%,我想到两只脚 都需要分别开刀，心中真的没勇气接 受两次手术，心里非常恐惧担忧。” 阿德神情严肃的述说着往事。

“后来在医生的劝告下，暂时在 家休息一段日子，闲赋在家无聊之 余，我每天看报、看黄色杂志，第四 天没什么好看了，于是拿起尘封多年 的圣经，把寂寞的时间倾注在圣经的 章节里，一直到晚上将近十一点。当 我回房睡觉时，看到房里睡得香甜的 妻子及两个小宝贝，顿时悲从中来，. 天啊！我以后怎么养家，心中感到万 分的绝望无助，如果真有神，就求神 拯救我吧，哀求了一阵子后才上床/

阿德谈起发生在他身上，却令他 不能理喻的经历：心中充满激情、感 恩：“我不明白的是，那一夜竟然脚 部不感觉痛，一觉到天明，早晨走到 网房时，发觉病痛真的离开了.我。回 到店里，我突然关心起前来用餐的女 工是否吃得有营养，我口中一页的粗 活也骂不出口了，对于过去不觉得有 什么不好的三教九流之辈，开始产生 了异样的感觉，过去的透惑已不复存 在了！”

再次爱上妓女

三年多，阿德心中又燃起对妓女 的爱，这回的爱不是当年的“旧 爱”，而是哀痛、怜悯的新岌。

那爱意在他心中冲动着，却没有 行动，只因有许多顾忌、疑虑。那次 “邂逅”是在泰国的合艾。

埋藏在心中的爱意不断的感动着 他，令这位男人时不时为妓女而落泪 ……终于他决定把热泪化为行动，把 真爱献给妓女们，让她们也一样能感 受到他心中爱的讯息。

阿德殷切的寄望由衷的感叹： “我们这小群人愿意做，可惜人力、 能力、资源很有限，希望更多人愿意 参与，一同探讨如何具体的落实，无 论他是社会工作者、有心人士、甚至 是政府当局。”厨

心情卸妆记

真是丢响中国人的脸

与f玲到辰白勺华人骨气

最能发挥华族潜能的训练法。 这可能是一种

我想更多的华人应该到外国去， 及「不要丢咱们华人的脸」的意识， 真的能更加激起「我代表所有的华人」 如果华人置身于外国社会中，

小张与几位初识的外国朋友吃 饭。吃完走出来，大家都侃侃而谈。 小张谈起话来一向是兴高采烈、不拘 小节的。谈着、谈着，突然众“老 外”脸色大变惊叫小心。但说时迟那 时快，豪爽的小张（是位女士）已经 结结实实的撞到一根矗立路旁的电灯 杆。小张觉得自己真是丢脸。她说： “在这么多人面前走路不带眼睛，这 么clumsy的撞到旭线杆！尤其在外国 人面前，真是丢我们中国人的脸！”

不要给咱们中国人丢脸

我觉得这个现象很令人感兴趣。 好象华人到了国外，或与外国人在一 起的时候特别注意“不要给咱们中国 人丢脸。”

我记得很清楚：我的一个同病相 怜的老同学（身为妈妈却负笈国外深 造）在给我的信中很详细的描述她如 何焚膏继唇，苦读惨读，只为了要维 持每学期都拿个“A”。她说：“很 难想象我以前（在国内）那么潇洒自

在，来此却如此兢兢业业。不断探索 为何如此，可能真的想让外国人对咱 华人刮目相看，所以把自己搞得非常 Type A Personality （那是一种紧 张、匆忙、竞争的个性），事实上我 没拿A也不会死。”

无独有偶的，最近在听间很多移 民或留学美加的前友的故事后，知道 有一位新加坡学子，在国内时常拿自 己的小聪明向老师、学校挑战，并没 有把全副精力用在读书上。可是到了 海外，却有了大转变。首先，他买了 一套华族长衫，表示在重要场合时将 以“国服”长衫示人，而不是一味跟 风着西装（挺有骨气！）。另一方面 也一改以前读书懒散的作风，日日早 展七点多就到校园读书，间中散步、 吃饭，一直读到半夜两三点方才罢休 （最少也到深夜12点多）。他自己表 示，到了海外求学，觉得自己代表的 是整个中华民族的尊严，不只是为自 己，因此非尽力做到最Top不可。

最能发髀族潜能的训练

我还听到一则关于中国体操选手 李宁的报导。当李宁在奥运夺标时， 最令他感到骄傲激动的，该是国歌奏

起国旗再冉上升于万国旗帜之中时。 他心中所激荡回响的话是：啊！中 国！中国！我们终于扬眉吐气。反观 许多来自西方的夺标者，他们在胜利 之际感到的是“我的目坏终于达成 T!我可以成名了！ 然后盘据他

们的是接碰而来的商家谈判与签约。

如果华人曾身于外国社会中，直 的能更加激起“我代表所有的华 人”,及“不要丢咱们华人的脸”的 意识。我想更多的华人应该到外国 去，这可能是一种最能发挥华族潜能 的训练法。那会把缩头缩尾的“支那 狗”变成拼搏到底的猛禅，化成令人 无法忽视的闪电，因为华人什么都可 丢，就是丢不起脸哪！倒

•吉羊令・

作者简介：

作者是新加坡关怀中心高级辅导与训练研究 员.有五年辅导和处理婚姻、家庭问题经 验.她也经常举办有关•自我成K"、 ■•发 挥潜能”及■自我有•定”等课程.

社会论署包括：•新加坡辅导训练课程” •

••新加坡华文教育者的性态度与性•知识调 言”、••新加坡电话辅导工作研究•■等・ 拥有台湾师大辅导与心理学硕士学位.目前 是香港心理学系准博士.

《城市男札记》

心情卸妆记

V年前的一个秋夜，从Barbican醉 了一夜Bramhs的深沉，走着湿湿的 来时路，数者未知的日子，伦敦的 夜，家乡的月，交错在雾祥的舞台， 徐徐，徐徐，心里于•是亮一盏灯，唱 将进酒啊与尔同销万古愁，唱满江红 啊莫等闲白了少年头……。

那种回家的感觉真好 在心里亮一盏灯

那是一段处处无家处处家的日 子。

纽约、北京、东京、伦敦、香港 都只是习愦。刚卸下纽约的脸谱，又 投入了另一个广漠的海洋，一如启示 录里的预言，圣经里的象征。 Doetocvsky和Henry James眼中的伦 敦，不谋而合。

伦敦的脸，纵然万般风情，也只

能做为心里的摆饰，当心里亮一盏 灯，果采菊东繇下的悠游细细品尝 Bach的平凡，呼来Stonehenge时代 的祭师合唱大风起兮，那才不虚此 活。伦敦，让我好好地端详你个透…

楼高两座，一座是白种人，一座 是各有色人；一座是管理层与搞行政 的，一座是工厂。肤色是身份，第一 天有个黑小子擦.身而过，指昔我的领 带说这里不需要这个，只能耸耸肩, 还能怎样。白人楼里多了一个黑发黄 皮，难免活多，何况是有停车专位与 专用轿车的那种，考你智惠的人开始 进攻，无论他是Normans, Celts还是 Saxon的后商，当心里亮一盏灯，天 南地北说西东，在有劣水的窗而龙飞 凤舞地写几个汉字，就打发走一些好 奇也换来更多的好奇。

另一座有色的楼，是我爱去的地 方。据说我是第一个从白人楼里下来 与他们混的人，那是牙买加来的比利 说的，我们互请咖啡,30p—杯,谈 生活，谈老家，谈伦敦的烂，谈肤 色，谈哪一位白人同志最有资格舐比 利家里那只小狗的肛门。当心里亮一 盏灯，.当比利正经八百地想知道自己 的汉文名字，并一笔一划地勾试，那 种回家的感觉，真好……。

多少周末，从 Trafalgar Square 开始，品尝伦敦也从这里开始，往北 去国家艺廊；在Rembrandt面前，在 Greco和Van Gogh面前，屏息，心里 徐徐亮灯，静对莫高山下窟，虚怜画 笔泣神工。在伦敦艺廊，敦煌一番， 那种风情。怎能说得明白？

那一段品尝伦敦的日子，那一段 心里经常要亮一盏灯的日子，那一段 处处无家处处家的日子，那一段渴望 有人在家里，亮一盏灯、等你回家的 日子，尽在不言中……。屈

•张振源・

作者简介：

张振源，一九五四年生，以范名乐子在早报 抿写专栏，音乐界叫他张泛.谱作《传灯》 一曲，巳是邻国华社精神歌曲.瞥任南大学 生会会长，主办亚细安学生节.目前在一家 瑞士公司担任亚洲区执行常因公务而 四处飞行.

《情性千百转》

4谤啬皿白

却成为你不可摆脱的陷阱..

我聪明的布局

却加重了你情义的包袱。

我善意的安排

刀P天在一个讲座上，吴德耀教授跟 听众说：这位女博士是非常聪明的， 因为我们是同乡。

我笑着下台，心里却是百感交 集。

我是很聪明的，而且充满自信。 凭着聪明自信，我成为许多企业家、 老板、经理的管理顾问。

一个年轻的女博士，可刚可柔， 可屈可伸，能言善道、观察敏锐、分 析入微，是许多人心中所欣浸、仰慕 和敬佩的。

我一直活在这份聪明自信里。

不仅聪明自信，我待人亲切友 善、善解人意、耐心倾听，所以在许 多学生、朋友的心中，我是一位可以 倾诉、可以信赖，可以依谿的良师益 友。

我也一直活在这种种的认同和肯 定里。

没想到我的聪明、自信、真诚和 善良却深深伤害了我至真至爱至敬的 朋友。

我的聪明变成自作聪明；

自信变成自以为是；

真诚变成不忠不义；

善良变成罪魁祸首；

我善意的安排却加重了你情义的 包袱；

我聪明的布局却成为你不可摆脱 的陷阱.；

我成全了大家，却独独伤害了 你，伤得那么理所当然，那么天经地 义；那么不可理喻。

爱变成害！从来都觉得这句话 俗。这次却觉得刻骨铭心。

原来人世间对与错、是与非、真 与假、善与恶、忠与奸真的是那么一 线之间。而要在同一事件、同一时间 去消受这种种感觉，真的是千百种滋 味涌在心头，非笔墨能形容，更何况 你！

你的懊恼是我的懊悔

你的包容是我的愧疚

我能选择置身事外，而你只能继 续盘旋其中。

对人生、对人性、对爱，我到底 了解多少？

我仰头望天，真心祈祷上天能赐 予你最美好的祝福。

我多么多么多么希望淋湿在雨 中。座

•李彤.

作者简介：

作者于美国麻省犬学考获博士学位,现任新 加坡国立大学企业管理讲师,也担任公司管 理顾问.为人亲切、关心冏遭、观察入微； 满脑子的创意，对生命有不渝的信任.

世界进入了自我推销的时代,

每个人都想尽办法推销自己，就连

心情锦绣篇

不学无术的人也拼命的活动，以便

获得世人的认同；但事实显示效果

并不理想，因为每个人都想推销

自己，反而收不到预期的效果。

•习出如不to以抑割不久会变忒云C-.

阮籍，是位精明能干，行事慎重 之士，而他却退居幕后，因此普获好 评，认为他是个大智若愚的人，这也 正是阮籍不同于凡人的地方。

“竹林七贤”的成立背景

阮籍出生于后汉末年，即西元二 一。年，是竹林七贤的代表人物。当 时，魏的曹操于赤壁一战败给了孙 权、刘备的联军，形成了三国鼎立的 局势。曹操从不隐瞒想当皇帝的野 心，但还未达成愿望就去世了。他的 继嗣曹丕威胁后汉献帝，终于在西元 二二O年篡位，自立魏朝。

自古以来，朝代的更迭有两种方 式：一是以和平方式将帝位让出，称 为“禅让”；一是用武力夺取，称为

“放伐”。自从标榜“德治主义”的 儒家思想成为文化主流后，“禅让” 便被认为是最理想的传位法，而历代 篡位者也都用“予有天命”的藉口来 伪装自己。

西元二三九年，曹丕之子明帝曹 咨逝世后，代表宗室的曹爽和权臣司 马懿为了争夺政权而对立。司马懿于 是假装中风，使曹爽掉以轻心、尔后 于西元二四九年一举击败曹爽一党 人，接着又在西元二五一年至二五七 年间连续发生争故，曹爽屡次被司马 氏狙压，大权终落入司马氏手中。西 元二六五年，司马愁之孙司马炎终于 篡位，改立晋朝。无论曹氏或司马 氏，掌政后都想以礼教（儒教伦理）

《做人这玩意儿》

巩固政治体制。但有些知识份子不喜 欢被礼教的“方内”（世俗社会）生 活所束绡，而憧愤于脱俗的“方外" 之世。传说中的竹林七贤就是这个时 代的产物，据说这七位知识份子常在 竹林中饮酒作乐，度过自由自在的时 光。可惜方内之世却对他们紧追不 舍，严退他们在曹氏和司马氏统治下 的政权二者择一。

避免政争

阮籍出生于陈留（河南省境）， 父亲阮璃为建安七子之一，是曹操身 边的书记官，很有才华。阮籍三岁 时，父亲即殁，由母亲抚育成人，因 此对母亲特别尽孝。

阮籍为人自由『达，我行我素兼 有几分做，，但喜、怒、哀、乐从不 形于色。他有时自己关在房中连读好 几个月书，有时则入山好些天不回 家，人们都视他为疯子。只因他任滑 河太守，以鉴赏人物著名的堂兄阮武 十分赏识他，人们才渐对他另眼相 看。

蒋济乃讨伐关羽的名将，他任太 尉时曾聘清颇负盛名的阮籍。时为西 元二四二年，阮籍年届三十三，对于 蒋济的延聘原想推辞,但亲戚们认为 此事定无善了之理，劝阮籍为着大家 的安全若想，务必接受，阮籍这才勉 强答应。蒋济后来帮助司马秘夺取畋 权，隶属司马氏的阵容，于是阮籍一 出仕就藉口生病回乡去。

后来，他被朝廷任命为尚书郎 （皇帝的政务秘书），但不久又称病 辞官。曹爽为大将军时，阮籍再被聘 为参谋，任职一段时间后再度辞官归 乡。翌年（四元二四九年），曹爽在 与司马挞的权为争战中兵贩被杀。据 说曹爽被诛九族之后，人们才佩服阮 籍的先见之明。因为，在对立如此激 烈的社会，故胜一方的民心固可获安

定，而失败的一方，却可能性命难 保，象阮籍这样不表态度，算是最好 的保身之道。但对阮籍来说，事情并 没那么简单，等司马魏的独裁体制巩 固后，就必须表明到底要为谁效命。 他因此常无目标的驾车奔驰，遇死巷 后才哭泣着返家，可见他当时的孺苦 确非范墨所能形容。

绝不批评别人的谨慎作风

阮籍有项技能，就是能够以黑眼 白眼分别待人。若一位貌似君子的人 来访，他会瞪起白眼看他；但如果来 的是位意气相投的伙伴，他就闪动黑 色的眼珠以示欢迎。所以，卫道人士 对他无不恨之入骨。但阮籍虽然一向 目中无人，待人处世偏颇不定，却从 不揭发别人的隐私，更不批评局势， 所以能得善终。

嵇康曾在给朋友的信中提到： “阮籍从未批评别人，我一直想效法 他，却始终无法如愿。”

司马昭亦说到：“天下最浬慎的 人要算是阮落了，和他谈活，听到的 一定都是些深远的哲理，他绝口不提 时事，更不论人是非。”

对周遭事物有所批评，常会有被 利用的危险P谁都经验过这样的情 形：在背后谈论别人的是非时，你只 不过是露出贺同的表情而已，结果反 被误认为道人的不是。

阮籍既然不愿显扬自己的才华， 当然视批评别人为禁忌，绝口不论他 人长短。

酒醉策谋

中国人一提到酒就想到李白，而 阮籍亦把酒当作隐藏自己的另一项利 器。

有次司马昭想为儿子司马炎，也 就是后来的晋武帝，姿阮籍之女。阮 籍知道后,拼命喝酒达六十天，使自

己不省人事，让婚乎不了 了之。

钟会是司马昭的心腹，一向担任 探查对司马氏不利之人的职务。他经 常拜访阮籍聊些时事，有意抓他的小 辫子，据说阮籍每次都喝得烂醉以躲 钟会的阴谋。

君子如兜裆中的跳蚤

阮籍有一子名浑，个性酷似父 亲，无视繁杂的礼节，一心要过我行 我素的生活，阮籍知道后，万声斥责 道：“有个阮咸（阮籍侄子，亦为竹 林七贤之一）象我就够了，不许你学 我。”由此可知，他之所以过者这样 的生活，也不是出乎己愿。

阮籍最具代表性的作品《味怀 诗》中有一篇“大人先生篇”，较能 明白表达他郁闷的心情。在文中，他 将自己喻为“大人先生”，沉痛的批 评世俗中一些伪君子：

“那些人把礼教奉为至高无上的 生活方式，寸步不离礼教，因此而获 得邻居们的赞赏，久而久之，就成了 知名之士，结果轻易地得到一官半 职。

各位一定看过那筑巢在兜裆中的 跳蚤，隐身在棉絮之中，自以为那儿 最安全，因为他再怎么跳也跳不开那 兜档，肚子饿了就吸食人血，三餐无 虑。

放眼那些自称君子之人，与那些 跳蚤何异？ ”

这样的评论也适于现今的许多桁 英份子。阮籍在西元二六三年结束了 生命，如果他只是为了明哲保身，自 然有易行之路；但他选择了困难正重 的“韬光养晦”之道，默默地打倒四 周的虚伪和腐败,才使他在历史上大 放异彩。巨

整理-吴瑕琪

希

段 功 必 项

付 出 代 （ft

心情锦绣篇

《小小树苗细细栽》

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☆小情人有一支儿童牙有，由

小情人有一支儿童牙音， 由于味道太甜， 他又挤得不好， 终于…… 于味道太甜，他又挤得不好，终于惹 来一群蚂蚁，在洗手间里作乱。 XXX △:妈妈，麻烦你帮忙抱一下我的 Henry Max! O:唔。 A:妈妈，不是这样抱的，是这样， 对了！你还要摸摸它的毛，对 喇！小狗最喜欢人家摸它的毛！ O：好乖哟！ △:哎哟，嘻嘻，你不要舔我的脚 味！好痒啊！ O：…… △:妈妈，你看，我还养了一只小 猫。小猫最喜欢舔人家的脚，也 喜欢人家抱它！ O：你的小猫咪好美啊！是白色的！ △:不是！是紫色的！它叫美丽的猫

（按：孩子的世界是无边无际 △:哪里有人把花放在衣橱里的？ Max!

的，他们的想象力叫眼前的一切，疑 幻疑真。以下是一个孩子的世界，为 （丢下花，一脸狐疑的走开） O：那么，它跟小狗的名字差不多 啊！

了叫大人们晓得究竟是怎么一回事， ☆ 一天傍晚，小情人帮忙整理 △:好啦！我抱回Henry Max!它们

我尝试用一些方法把现实与幻想分 开，其实这种做法，真是大煞风景！ 以下谨以△代表小情人，O代表妈 妈，☆代表“就这么回事”。） 爸爸的袜子，她把用自己方法理好的 十双袜子当花，送给妈妈。 XXX △:妈妈，好多蚂蚁在刷牙！ O：啊？ 还没吃饭哩！ O:岂不是要饿死了？ △:不会的！小情人姐姐已经买了 dog food cat food 了！ O：那还不带它们去吃？

△:宝贝妈妈，这束花送给你！ O：这……什么花？ △:菜心花！ A:它们没有牙刷，也没有把牙膏放 进咀里刷。 O：啊?？ A:来，跟姐姐进厨房去！来呀！快 点嘛！

O：有玫瑰吗？ △:它们把牙盲放在脚上，然后在我 ☆没有小狗，也没有小猫，连

△:唔, 一半是菜心花，一半是攻 的洗脸盆里拼命的踩呀踩，踩呀 玩具小动物也没有。有的只是一个爱

IV 如 瑰, 全送你！ 踩，就是这样刷。 幻想的孩子，在午后的空气里比划着

涩 苦 O:啊。 好美啊！麻烦你把这些花放 O：我可以看看吗？ 双手，还有一个随时准备浅上去的傻

& fit 的 果 进爸爸的衣橱里！ △:来！在这里！ O：呀！（尖叫） 妈妈。倒 编剧兼导演：小情人

心情放大镜

男人和他的家族才是戏中的主角. 必须存在于场景的圣诞树， 女人只是一棵

但，在这场婚礼的戏中， 一个男人和-个女人= 必定是那一对结婚的新人； 一场婚礼的主角

按习惯看J

o

B

取近有个剧叫《妈妈的箱子》,报上刊了 不少有关该演出的文字。据说故事是围绕着 一口箱子发展出来的，箱子是故事里必须存 在的“东西”，主角则是那个“借着箱子说 故事”的女儿。

我不憧戏剧，也不会导戏，只是突发奇 想，如果给我一个舞台，叫我排一场婚礼的 戏，效果会如何？按习惯看，一场婚礼的主 角必定是那一对结婚的新人；一个男人和一 个女人，但这次我想来玩个游戏。

幕掀起时，一个男人不n—个女人在对 话，他（她）们是这个戏里必须存在的“东 西”。

男人说：亲爱的，我想和婶商虽一点事 情，我想把我们的婚期延迟点，好吗？

女人说：为什么呢？不是早已说好了 吗？

男人说：我的弟弟正在国外,我想等他 回来才结婚。

女人说：为什么要等他呢？你又不是跟 你弟弟结婚。

男人说：我希望弟弟可以参加我的婚礼 呀，多一个人在身边办事总是好的。

女人说：弟弟不在，我们可以去他那里 度蜜月顺便探望他呀，为什么要为了别人而 耽搁我们的事情呢？况且你弟弟都成家了。

男人说：其实，我妈妈和家里的人都希 望我们可以等他回来。

女人说：可是我不愿意，这是我们的婚 礼，为什么要受别人的情况来牵制？

男人说：我家里的人关系很亲密，结婚 这样的事不等弟弟回来，很难向他们交代 的。

男人的语气开始着急。

女人说：可是我不乐意呀。

男人说：为什么朋K要那么坚持？

女人说：是你先坚持，所以才会觉得我 坚持啊！

男人说：我不是坚持，我是在跟婶商 量，而且我都把理由告诉豚了。

男人的语气有点躁了。

女人说：可是这是我的婚礼，我不乐意 为了不重要的事耽搁，你说你是跟我商髭， 那我已经告诉你我不愿意了呀！

男人说：稣怎么说不通的？

男人说这句话时已经起火了。

对话声渐渐隐去，男人和女人在画面上 继续争执。

这样的一场戏，最后当然是男人获胜， 因为他有“一个家族的愿望”那么大的理 由，女人却没有述逆这个家族愿望的“好理 由”。虽然恋爱是两个人的事，生活也是两 个人的事，但人们都认为“家族的感觉”是 必须考虑的重要事件之一。

你们看过影剧里的圣诞舞会吗？你们知 道那是一个圣诞舞会，因为场景里必定有棵 圣诞树，《圣诞舞会》里的圣诞树和《妈妈 的箱子》里的箱子都是画而上必须存在的 “东西”，但它们都不是主角。

也许在很多婚礼中，新人亦只是场景必 须的“东西”。

可笑的一场戏，却没有多少人可以改写 剧本。圈 ,宇宁.

•习ffltittn蛛W鼻如埼«•

人类长大了四%

力|）天，我去理发，我对理发师说：“不必用剃刀，我自 己可以在家剃。”理头发几十年，第一次不需要理发师用 剃头刀。

何故？因读到一段新间：牙刷、剃刀更易传B型肝 炎。

B型肝炎虽比不上爱滋病，不过也好可怕的，非预防 它不可。

不久前，又看到一则新闻：美国一少女因拔牙染上爱 滋病。她是无辜的。那些因乱搞性爱而染上的，才是“罪 有应得”。

这种因拔牙而染上诃怕的爱滋病的新闻，会不会使有 牙痛的人不敢去拔牙？

痛，忍着吧！若不能忍，自己拔吧。

我想，自己剃头（须）的人，和自己拔牙的人可能会 越来越多。

这是一种怎样的现象？

用一种自我解咧的态度来说：祥自己，不靠别人，是

“长大"的表征嘛!

我要讲的主要意思是：爱滋病很可能使人类在得到严 厉的教训后而“长大"。

记得《追随基督》一书的作者潘雷华（德国著名的神 学家）说过一句话：人类已经逐渐长大，也许有一天不需 要宗教信仰（大意）O

他的神学思想是否有问题哲且不论，然而，人类果真 已经“长大” 了吗？

大慨还没有吧。

“长大”的表现是什么？

爱滋病主要是因乱搞性关性而产生的一种性病。

乱摘性关系，荒淫无•度，是从前罗马帝国灭亡的主 因，也是今日人类文明致命伤的病毒。

这表明人类还没有在道德上“长大”。

有人说爱滋病是一种“天谴”。用圣经的话，也许可 以说是：上帝的管教。

若爱滋病能使人类不再荒淫邪荡，行为纳入道德的正 轨上，那时,也许才能算是“长大”吧?！倒

大马-杨百合

谈委屈

才R上谈“委屈”的文章，写得极好。

“委屈”两字组合在一起，亏得中国人想得出：

“委”有“曲折、弯转”之解；“屈”亦包含有“使弯 曲”的意思。将两个相近的意思组合成一个词组，加强了 它的抽象意义。

一个本来“直”的人被“弯” ！引申开来的抽象意义 即，冤任了人家使之不痛快。

人生在世，受委屈的时候不可胜数，不受委屈的，恐 怕是神仙和圣人而已。

有的人受委屈就急于为自己辩白、解释，这是蠢人的 行径，也是气虽狭小的表现。其实这是大可不必。我们应 该相信自己，对自己有一份自信心和自信力。这是比什么 都更重要的。

匕 反过来说，“委屈”也是一种考验自己的东西，看看

I 自己是否沉得住气，在人云亦云的当儿，能不能保持心理

S 平衡，一如平常般地去进行自己的环。一个人在受委屈 g 时，表现是各种各样的。只有那些位定、心挣的人，才能 大

够挡住外面的风风雨雨，不被委屈扰乱了情绪和步伐；当 然，随着年龄的增长，“委屈”给人造成的心灵伤害，也 会越来越淡化。比如小女孩受委屈，会忍不住“哗” 一声 哭鼻子；老人少数会罗唆，多数沉默寡言，不再去计较和 逞胜好强。

别人说你不睬他，冷落他、忘了他，实际上没有，这 是委屈；别人说你和某某关系暧昧，实际上也没有，这也 是委屈；别人说你嫉妒他，其实你比他强，扯不上嫉妒； 说你有目的所以待他好，实际上也没有……这都是委屈。 解释了与事无补，又有什么用呢？如果是别人出诸成见， 生造借口，为了某种利益疏远、中伤你，任是费尽口舌也 枉费桁力而已。

清白不是靠死或解释就可以达到的。清白就在良心， 只要对得起自己、问心无愧就可以了。在人事复杂的机 构，在争风吃酣、争权夺利各种小圈里，天真者怕被委屈 而申诉，常常白费心机，又何苦来哉？索性“由他去 吧” ！屋 香港•东瑞

《海夕卜诘思踪迹》

谢谢木期~海外约档

木柱公开~欢迎投侑

竹韵

无论是屹立在眼前，还是画在纸上；无论是寥寥几笔， 还是浓抹数枝，只要是竹，都会令我不知不觉中处在一种 超然的境界。

清幽之至，飘逸之极，这便是我心中的竹。

细雨清晨的竹林，点点滴滴，或急或缓，或轻或重。 有几个音符，从一角飘出，又隐入另一角，朦朦胧胧，瞬 间便逝，使我难于相信自己已醒于梦中，更使我不得不按 捺住心中握笔的冲动，而醉心于这林中寂静、空灵的片 刻。

最妙的却是山村的竹，不是成林成海，而是一丛丛错 落有致地分布在每一座农舍周围，炊烟缭缭，风过轻轻作 响。必然发现其中一枝，直向苍穹，孤高而自傲，细长的 顶端，唯两三竹叶，微撷的，如凌空的白天鹅落人深潭时 律婉的绝唱。这时候，应有牧童，坐在牛背，横笛在手， 余音裹袅，悠悠而来，连同那一片村舍，一丛丛修竹， 注入我早已凝匝而丰富的绝端。

古人曾云:“问谁相伴，终日清狂？有竹间风，博中 酒，水边床。”竹，我终是无法用笔描尽其中的韵致所 在，唯有用心去体会这生生世世的独爱。这我信。回中国-秦朗

生活情趣

昌欢写作的人，并非向往做个大作家或大文豪，只是执 意要涌现生命的灵泉。当他们仰观宇宙，俯视大地，心有 所感，便斐然成章，如诗仙李白所言：“阳春召我以烟 景，大块假我以文章。”

有人认为文学艺术是文人自悲自悯的发泄。其实不 然,文学艺术乃是美与真理的追求,野如：李白、杜甫的 诗、贝多芬、莫札特的音乐，在在的超凡入圣，近于美和 真理。

现代的工商社会忙碌，很少人能平心静气的欣赏文学 艺术，大部份人已习惯用眼看、用耳朵听，却不能用心灵 真正去细细体会。文学艺术若能好整以暇的慢慢品味，必 能咀嚼出情的奔腾、美的境界。刖友,如果你肯仔细的观 察万物，你更会发觉世界真奇妙，不管是叶的款曲、花的 缤纷，甚至是云天的变幻，落日的旖旎，在在都是诗篇。 人的一生，要是错过这些良辰美景，宁非憾事！因此，要 随时保持一颗敬容的心，好好去感受周遭事物，你将发现 生命多美好，生活充满了情虹倒 台湾•詹锡芬

小

说

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•£则友招右泊1J好.

U年一度的“香蕉文化 奖”又将举行，这是香蕉 岛的文化界的盛事，颁发 给对文化事业有贡献的 人；一张由权威人士签署 的奖状、一座金光灿灿的 奖杯、一万元现款，以及 终身吃不完的香蕉。

颁发给谁呢？

委员会进行激烈的辩 论。第一个得到荣誉的是 个央基，他的贡献是使他 的文化在香蕉岛上发扬光 大。第二个得主是土生土 长的岛民，虽然他是移民 的后代，他的贡献是使他 的文化变为次文化。

名单提出来了，委员 们吵吵嚷嚷。

A: “如果华先生还活 着，这份荣誉应该归他， 可惜他已经死了。”

B: “华先生虽然毕生 献身于文化界，但他太过 执着于民族文化，对于我 们的文化强势论有影 响。”

C: “是啊，这个人有 太强烈的民族意识，从他 生前写的诗歌就看得出 来，他对他祖先的那一块 黄土地很是眷恋。”

D: “但他可以成为一

种典型，以示我们文化尺 度的公正。诸君不要忘 记，前两届的得主引起外 界种种的猜疑和批评。”

E: “现在是我们树立 新形象的最好时机，华先 生虽然不在，我们也可以 颁发给他的后代。”

于是委员会开始到处 寻找华先生的后代，甚至 在报上登寻人启事的广 告。可是奇怪得很，华先 生的后代始终没出现。回

・怀脸.

I小们叫我安静、安 静、安静！你这坏孩子， 知不知道为什么把你抓来 这里？我要抗议！高贵的 先生，这里又不是法庭； 即使在法庭上，被告也有 说话的权力。不要吵！不 要吵！不要吵！坏孩子！

我不是畜牲，我是 人！先生，请你记住我是 人！

你是什么人？坏孩 子！你已经有过三次离家 的记录，我敢保证，第五 次见到你，不是在这里， 在感化院。你应该去那 边，让他们把你感化成好 孩子。

我决定沉默。

怎么不说话？你这次 离家三个月，去了哪里? 干些什么？和哪些人在一 起？

为什么你不问问我， 我为什么三个月不回家？ 为什么有笫四次的离家记 录？我干些什么并不无 要，因为我要生存，我要 钱来养活我自己。.访你放 心，虽然在你眼中我是个 坏孩子，但这三个月来， 我靠的是自己的一双手。 我的家并不是在那座豪华 的公寓内，而是天桥下、 公园、河边，甚至是垃圾 房。这三个月来，我觉得 很开心，很自由，我不必

天天听父母的吵架；•爸爸 养怙妇，关我什么加,反 正那个家只是他临时的客 枚而已。我也不必天天面 对妈妈的唠叨,虽然我和 信她是关心我的，但我讨 厌她为我安排的那些补习 老师，我想尽各种办法把 老师轰走；我不想过那样 的生活，我要象老鹰一样 高飞，我要离开那令人室 息的环境。

安带！安静！安静！

不要吵！不要吵！不 要吵！

坏--孩--子---!!

倒 •怀鹿-

小

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说

他一面喝着汤，一面胡乱思索， 突然.一队宪兵的影子闪进他的眼帘'

并待着剌刀呼喝着…… “当一^的一声，

汤匙从他手中滑落……

早在若干月前，他就 下定了决心。

然而，那与他相恋了 一段时期的年轻女子似乎 让他难舍难分。一连好几 个夜里的天台一一女人洁 白的肌肤，搁在木栏栅上 的黑纹高丝袜，以及墨蓝 天宇处闪烁的星光，把气 氛调协得极为柔和。一一 仅仅片刻的温存后，他骤 然缩身，退到冰冷的大理 石椅旁，一种雄性无法完 成挺举工作的怅然，挂在 男子迷惑的脸上。

“我们分手吧！”他 说。

“总要有个藉口。” 女人十分镇定地应着，象 是闲聊着别人的事。

“我想起了祖母…… ”他停了停顿，思索一 般：

“今早，我替她把一 颗紫铜色的子弹头送到文 物馆去参加展览。”

“什么展览？ ”

“日治时期文物……

“跟这些日子的来往 有关吗？ ”

“也许没有。不过， 那子弹是从我爷爷的身上 挖出来的。”

男子不再说什么，他 不想去破坏这美丽的夜 色、或去加深分手的无 奈。

回去以后，他的祖

母，一再告诉他有关宪兵 与良民互相对峙的故小， 以及漳宜海滩一字雁排行 的肉体与机关枪互相纠缠

的传闻一一那是紫铜色子 弹在祖父的第四根肋骨处 挖出后所透露唯一最令人 信服的事实一一祖母一再

强调。男人不断点头。

他再次向那与他相恋 了一段时期的年轻女子提 出分手的事。

“不是受你祖母的影 响吧？ ”

“没有，她没说什 么。只是今早，她又要我 把一件印有血色通行证的 衣衫拿去参加展览。”

“什么展览？ ”

“日治时期文物…… V

“哦！ ”女人一脸茫 然。

“那些历史教科书都 没有记载吧？ ”

她沉默。男人也不刻 意去继续同一个话题，尤 其在这么罗曼蒂克的餐厅 里。

他一面喝着汤，一面 胡乱思索。突然，一队宪 兵的影子闪进他的眼帘， 并持着刺刀呼喝着……

“当——”的一声， 汤匙从他手中滑落，碰到 碟子的边缘，发出一声巨 响。他感觉有不少视线朝 他这个方向投射，连忙往 碟子大动作检查了好几 回，以引开注意力。大约 十余秒仲后，他对她说：

“喝忌廉杂菜汤吧， 还拌着玉米，味道不错 的！”然后，他们低头， 专心地喝汤。

“或者一一，就跟往 常一样，把汤里的英文字

毋拼_拼吧!反正还有时 问。”

“太迟了，汤里的而 粉字母我都快吃光了！"

“那就以捞三回为限 吧！ ”

三回总共捞了两个E, 两个R而M、0及S各一。

她在很短的时间内凑 了好几个字，如SEE, MORE,ROSE 等。

他在侍者到来埋单之 前，竟然想到了一个较少 用却近日流行的字：

REMORSE!

“什么意思？ ”她一 时也弄不清楚。

“忏悔、自责。你们 的词汇里缺乏的！ ”男人 一口气把汤吞下：

“充其虽，只会反 省！”

那夜，男人回去后， 决定与一位两年前不期在 异乡谋生时相遇相恋的年 轻女子一一早春芳子一一 分手。

他抵达家门后，等待 他回归多时的祖母，提着 一口箱子，迫不及待地对 他说：

“喏，这箱香蕉钞 票，是那年用剩的，你看 适合展出吗？还有——” 她抽出上边的一张纸，指 着某段报导，压低声虽， 以狐疑的口气问道：

“这可是真的？ 一一 那些人开始，深切地反 省，啦？ ”

男子默不出声。良 久、拿起报纸，翻阅，翻 阅。翻了好几版，都是 SONY,不见SORRY 倒

•希尼尔-

旬

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心情剪贴簿

生日，朋友盛情款款清吃午餐表示 祝贺。我以为大家忙里偷闲，只是一 顿较为丰富的午餐罢了。

去的是一家苏联找馆。深棕色的 桌椅，木板站成的墙壁，连贴壁的景 灯也是那么传统的苏联设计。

窗明室静，走进去的第一秒钟， 心上即刻满意起来。

点了三份套餐，我们慢条斯理地 享受一盅汤、一份牛扒及一客冰淇 淋，极之平常的西洋套餐。然后，朋 友说要点一份“特别的礼物”，名称 是“烤阿拉斯加”。接下来朋友一副 神秘兮兮的笑容，硬是不肯透露“特 别礼物”的真相。

待侍者推着小推车停在我身旁 时，谜底揭晓了，“烤阿拉斯加”原 来是一客蛋糕。奇怪，侍者并没有急 着把蛋糕捧上臬，反而拎起一个小狼

壶，将壶中的液体来来回回地绕着蛋 糕浇淋至尽。然后，他取出一根火 柴，往火柴盒上擦了一擦，随即将跳 跃出来的火光往蛋糕上一掷，整个蛋 糕立时烧了起来。

哎，燃烧的蛋糕！

忌廉蛋糕向来是冷冰冰的，这回 竟奇异地着了火，暖乎乎地烧了起 来。

后来，朋友说了一个有关这间卷 馆的故事。

她先指着餐馆中的侍者道：

“你们有没有注意到这间餐馆的 侍应生都是上了年纪的老人？ ”

经她一说，我们连忙把眼光调注 在有关人物上。

立是趣致的景象。

走动着招呼顾客的、站在柜台收 保机旁的、从后头厨房端捧食物出来 的……清一色是祖父级的侍者。

原来，他们曾经是同一间苏联餐 馆里的服务员。当年餐馆业务经营得 有声有色，馆内客来客往，又位于商

业要道，算得上是高级餐馆。后来， 不知发生了什么变故，餐馆关闭了， 结束了营业。

餐馆不在了，然而这一批人的心 还在。

经过了一段日子，他们合资开创 了现在的这间松馆。

都是高届退休年龄的人士，难得 他们还能同心同志，互相完成彼此的 梦。

谁说创业趁少年？

能在这样的一间餐馆庆祝生日， 启发颇多！祈愿自己银发之年仍能拥 有他们的青春、不老、不止息、化缺 憾为圆满的心；也祈盼自己象他们烘 烤出来的“阿拉斯加”，在寒天冰地 里炽烈的燃烧发光，勇敢拖燃一盏不 可思议。

这间餐馆围绕着一个故事、数个 老人，这其中有时代变迁的痕迹，有 人类追求圆美的意愿，更重要的是， 有很浓很动人的感情牵系，是时代的 巨轮也撅轧不断的。倒 -陈爱丽・

• ai 使S人变KJ9J.

“今夜的我，终于明白，所有悲欢都已成灰烬，任

世间哪一条路，我都不能.与你同行.”

--席幕蓉

夜将尽，黎明却离我遥远，奈何桥 近，我还能依恋些什么？（依恋总是 伤人。）只能带着满腔莫名心绪，以 及一颗念你的心，长离此间。

而我唯一的遗憾，就是没有勇气 对你说出那一句深藏心中十数年的 话。或许你一直在等待，或许你根本 不在意。你曾览阅我的日记，但不会 窥探到我的内心，因为真正的心事， 无法寄于言词，只能刻于心坎。

在年轻的日子里，我一直以为自 己很洒脱，以为从不受羁绊，一切都 不必太刻意。随着岁月的流逝，年少

的远去，惊觉时已陷得太深。我.向 不相信前缘、宿命，如今我开始诅咒 前生，一定是上罪子做了负心人，亏 欠你太多，而在如斯短促的生命中， 教我如何尽数偿还？

你我相识虽久，但真正相处的时 间却太短暂，你有安排不完的工作及 活动，它占据了你的全部，而只把我 放在遥遥远远的一角。

我是否该去追悔曾离开你？但你 不会知晓，当我留连歌台午榭，欢歌 笑语的同时，心里在疯狂地惦念着 你。

那年我因病远赴他国，面对生离 死别，才清楚的了解自己，这一份不 舍之情，应该珍惜，怎能轻易舍弃？ 但我的确感到恐惧，担忧无法重回故 ±,痛心于你我刚重逢又天涯。

上天仁慈，我终于挨了过去，又 度过一个中秋，还能看见圆月。

我始终相信你是关心我的，只为 我花费太多的金钱与时间耽溺于音响 的玩乐，你一再的责备我。可你未能 体会，一旦爱上任何事物，就是一条 不归路，永远也回不了头。一如我对 你。

也曾不断思索，告诉自己对你只 不过是一种惯性的眷恋，但最终还是 欺骗不了自己。犹记那一个情人节的 清晨，我稚气的藏起一朵玫瑰，披星 戴月的赶在上班前见你一面；何其可 笑的我啊，竟然又将它给带了回来。 一枝花，千斤重，面对你似是而非的 冷漠，我无力传递心意。是不是成长 之后就必须学习放弃，难道种种期待 终必成空！

于是，在那个浪漫的黄昏，我独 自回到小小的斗室，暂时，将你忘 记。

而今，那一抹红的祝福，再也不 能送到你手中，它将朝随着我墓前花 草的枯萎，当一切都尘封，我至爱的 朋友，你是否愿意让我朗然入梦，听 我细说从头，从十六年前开始……

•夜猫子・

风的动向，记住永远而对逆风的那 方，风车才会转。

倘若风静了，又怎么办？

很简单，把风车握在手里，人向 前跑；又或者是把它绑在脚车上，再 往前奔，这样，风车又转了！

许多年后，我知道风车是一种用 来吸取能源的工具，可以发挥巨大的 力虽，心里想：逆风如逆境，在人生 的旅程上，学一学风车的榜样，就不 必害怕面对自己的困难了！

其实，只要细心的再去想想，在 风静的当儿，我们如何使到小时候爱 玩的风车再旋转起来，也该明白，凡 是向前迈进的时刻，一定会遇上逆风 的环境的。

（三）童年游戏

彳艮多时候，望着天上的星星，我就 觉得它们在为我而闪烁，看到万家灯 火，也会觉得那是为我而亮的。我常 常保持这种心思副期的态度，让自己 的心灵去飞跃，并以这种飘然的心情 来观察这世界。

因为我认为，一个人的快乐来自 于生活的内涵，倘若没有心灵的苏 醒，必然会活得烦闷和庸俗，而永远 不能明白生命为何物。

所以，我要学习一个孩子般的纯 真，将自己奇妙的心事分享给他人， 那么，生命的意义很自然的就会显现

（一）捉螃蟹

小时候，我最喜欢跟朋友一起逃 学去海边，捉螃鸵。

那种小小的螃蟹，洒渚就躲在堤

岸上的石缝里。要捉他们，不必用 网，只需从地上拾起一根小小的木 棒，最好是人们露营野餐后丢掉的筷 子,那就行了。

把筷子伸进藏着螃蟹的石缝里 去，逗逗它们；螃蟹为了防卫，举着 螯，并且尝试着攻击木筷子，最后， 它总会用螯紧紧地把筷子给夹住。

螃璧一定以为离了这一场搏斗， 然而，我们却笑了，赶快把它提起 来，放进猫子里！

长大后，在社会里谋生，每次遇 到利害间的难题时，我就想起螃蟹用 螯央住筷子的往事，取舍之际，也就 不至于怎样犹豫了。

㈡风车

童年时的那些玩具中，让我印象 最为深刻的就是“脱车”；风车看来 好象美丽的花朵，风吹来了，又如风 扇那般呼呼的转动……

玩风车，首先一定要学会辨别出

那种游戏本来很简单，可是不知 道为什么，年岁渐长，这个简单的游 戏却又常常令我怀念，好象其中有什 么特别的意义，需要好好的体会，铭 记在心!

“躲猫猫”，这游戏很小就会 了，掩起眼睛去数一二三四五……同 伴们开始向不同的地方散开，躲起 来。

十五十六十七……悄悄的倾听、 侦察；再倾听、再侦察……十八十九 二十。

终于，不耐烦地张开眼晤，澎湃 的用光汹涌地冲进眸里，一阵不安的 昏暇之后，才发现，同伴们竟然已经 全部散失，只御下自己！

有时候想起儿时的玩伴，象结婚 后的阿荣、搬了家的华仔，都好久没 见了，感觉上好象又玩“躲猫猫”， 便知道，原来夕月跟自己，还一直在 玩着古老的游我。@5

-邙玉翎-

•发谊耍慢慢ltz(Ll2住©坚定而持久.

• 一个人n正的财»£他在世上的曾行.

院子里，茱莉花象朗朗的小粉蝶， 伴着微风，飞舞在枝梢上。

在冷冷的展霭中，沉浸于满院的 馨香里，心头，有一种说不出的感 动，仿如那柔情的手，正缓缓地拨弄 着心弦，拨弄着一首暧暧的歌。

咏茉莉

茉莉，纯纯的十数片白色花澹， 一片紧挨着一片，拥成了一个不规矩 的圆。她没有耀眼的光彩，却散发着 令人心怡的清香。

茉莉，自古以来便是以香夺人 的。而这香，是关也关不住，挡也挡 不了的。

倩得蕙风染绿衣

国香收不起、透冰肌

路开些个未多时

窗儿外，却早被人知（南宋-辛 弃疾）

人生于我，不求有斑烂绚丽的色

彩，但求茉莉的纯净与幽香，在人生 的旅途中，时刻地伴我同行。

人，若能除却了虚假浮华的外 壳，自私贪婪的欲念，阴险狠毒的恶 性，让自身的心灵，沾染茉莉那芳香 隽永，朴索无华的一心纯良，那么， 人生予我予你，便将是一场赏心悦目 的芬芳之旅，我们也无须再慨叹这冷 酷的人世间与这变幻的世间情了。

爱茉莉，始自妈妈的妆台上；妈 妈离世已十数载，她那镂金边的粉盒 里沁散的幽香，至今仍郁结在我的心 坎里。

爱茉莉，转承自那馥郁的茶香； 澄净的清茶盅里，浮游着瓣瓣洁白的 茉莉花，宛如精灵的可人儿，传递者 那含蓄的深情。

度光，由青葱的绿叶间洒落，温 暧了我的心房；沉湎于悠悠的花香 中，我的思绪，竟化成了茱莉一般的 小粉蝶，副副于九天之外了……倒

大马-灵子

电力站中英文演出

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节目：《下午及午后》(Afcrnoon and Evening)

日期：12月19日至21日

时间：晚上8时，20日则是下午2时30分

入场：10元

联络：Heng Leun (337 7535)

“Afernoon and Evening”是由 Goh Guat Kian (Tan Ycong Shin, Wong San Leng及Wong Hau Juan创作， Lim Jeh Erh制作。

这是华语双元剧。第一个单元是讲述一个孤单的家庭 主妇，一天她照样做着家务，准备晚餐，等着丈夫、孩子 回家。正当她歇下来喝喝咖啡，翻翻报纸时，她听到电台 播出一个故事--"Street of Shangshi”。

第二个单元是讲到一天晚上一个男人眼暗看着电视节 目，手握着电话听筒正与电台主持人诉说着他妻子不久前

去世的事， 突然妻子出现在电视很幕上……

节目： Teater Memter

日期: 24.12 至 2 6.12.92

时间： 8pm

入场: $10

联络： Heng Leun (337 7535)

Teater Kami呈献

1. Play-Ziarah

创作及导演：Noor Effendi Ibrahim

We all will die one day,

When ???, Why ???, How ???

It is beyond our control.

But one thing for sure,

We will loss something..

2. Play-Hakiat

创作及导演：Atin Amat

In this Materialistic World,

Man will do anything,

To achieved his dream, desire,

Without considering the consequences'

3. Play-Lari

创作及导演：Kcatcr HM

Man finding is true identity

thru space, sound and music.

Will he Succeed in his finding ???

Only time will tell.倒

中华总商会培训中心开办船运实务 亚太市场、语言及电脑课程 欢迎尽早报名

—、微型电脑操作与应用证书班(Certificate Programme In Micro • Computer Programming & Applications) (第9届)：这是一项为期一年的课程。

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这是一项以英语讲述，内容全面的电脑训练课程。 整个课程共有七个科目：小型商用电脑入门、基本 程序编写、电子试算表、资料庠管理系统、文字处 理、电脑化会计系统及系统分析与设计。

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文学写作有别于新闻写作

望各社团文化团体自感组■织知所通照

我国三家华文报章联合早报、联合晚报、新明日报不 久前为了加强与宗乡社团原寺■密切的联系，加强对各社团 活动的新闻报导，与宗乡总会在报业中心礼堂举行空前的 座谈会，让与会的一百多家社团负责人及执行人对话、交 流，其意义是非常好的。

过去好多社团的新闻活动，没有被报馆刊用及报导， 主要的原因或不符新闻价值，或是不了解报馆行政程序致 错过新间报导的时机，更或是撰摘人没有新闻报导、写作 这方面的经验，致稿子送到报馆后，须找记者改写，浪费 报馆的时间和人力以致割爱不登了。

新闻写作就是一门专业的学问，它与文学的写作完全 不同，所以文学根基好的，不一定会写出对的新闻稿。

在新的一代当中，华文书写人才越来越难找到，况且 又是在非营利的团体内。不过还好，华文报集团，已决定 联同宗乡总会于明年举办这类讲习班，让有关人员进修， 或可缓和这方面人才之不足。

社团的新闻稿通常需要记者重写，以符合新闻写作要 求、报馆立场与编舛方针以及读者的利益。

看来我国的华文报业有意扩大其为广大宗乡团体、商 业团体、俱乐部、校友会的新闻报导。但由于各报馆只有 三几位负责社团，工作虽不胜负荷，所以变通的办法是让 社团自行供稿，报馆照登，省时省力，同时节省报馆增聘 记者的薪金。

新闻体的写作是金字塔形的（尖端为重要部份，底部 则是次要部份）而一般文学作品却是倒金字塔形。

新闻体之有如此需要，是为了符合两个要件。一是读 者的兴趣；二是方便编辑时因版位不够而将较不重要的删 掉。

除此之外，新闻的首一段，我们称之为“导言”，它 是整条新闻的灵魂。读者看完了，就能掌握整条新闻的梢 华，大有不必再看下去之势。而这个导言又不能写得太 长；按新闻教育的要求，不能多过五十个字。

五十个字应包含新闻性的五个英文字母“W”即：何 人？何事？何因？何地？何时？

新闻报导写作人须以第三者中立立场，不偏不倚把真 相公平的报导；不能加上意见；除非是特写或是社论、评 论。即使写分析性新间亦不能加意见，只可将新闻之来龙 去脉公正的报导。

以新间可读性来说，一般新闻除非有其特别1E要性，

. 通常是以五百字以内为宜，若超过则读者兴趣大减。所以

i 长篇大论的新闻多不为编辑所选用。

京 编者按：本文作者是同安会馆执行秘书简兴强。毕业

ii 于台湾国立政治大学新间系的简兴强，曾荣获台北侨联全

；： 球新闻评论奖。刊登此文，乃盼望发布新闻稿的社团朋友

? 知所留意，以期提高工作效率。屋

“宗乡奖”文艺创作比赛 奖项多得奖机会大

凡体现华族精神的作品皆在欢迎之列

新加坡宗乡会馆联合总会，第一次联同届下六家从事 文学活动的会馆藉办“全国宗乡奖文艺创作”比赛。

宗乡会馆联合总会举办这项比赛的目的是：推动写作 风，、提高文艺创作水平，并鼓励写作人通,过文艺形式反 映华人社会的而貌、,弘扬华族价值观。

比赛的截稿日巾是明年1月15日。欢迎我国公民及永 久居民投稿参赛。

此文艺创作比赛的一个特点是奖项多供达33项）， 获奖机会高。除鼓励老将投稿外，也盼望新秀提笔写作。

比赛分小说（1万2000字以内）、散文（3000字以 内）、诗歌（不超过100行为佳）三组，毒组各取11名优 胜者；前三名可得奖金和奖杯一座。

小说组前三名分别可得奖金2000元、1000元、600 元；其余八名优胜者各可得奖金300元。散文组和诗歌组 前三名分别可得奖金1200元、600元、400元；两组各余下 的八名优胜者，每人所得奖金都是200元。

“全国宗乡奖文艺创作”比赛的参赛者，可以未经发 表的不同体裁作品参赛（最多两篇），稿件必须以稿纸单 面誉写清楚，电脑打字（横打）也行。来稿可用笔名或真 实姓名，但必须在槁末注明真实中英文姓名、年龄、性别 及详细地址和电活，并附作者近照和简历一份（以80宇为 限）。

来稿除原稿外，必须另影印三份邮寄或亲自交到直落 亚逸街门牌137号,邮区0106,新加坡宗乡会馆联合总 会；信封上注明：“全国宗乡奖文艺创作比赛”。密

新加坡惠安公会 星洲惠华国术研究社 举办儿童:假期培训班

年龄：只限7岁到10岁

时间：上午9点到下午5点15分

名额：每班20至30人

费用：每学段$80（非会员子女$100） 包括：每日午餐及两个茶点，文房四宝，

及参观名胜之来回车票。

“儿童假期培训班”分为三个阶段，且为全日制。每学段 内容有连贯性，但所教的题材不同，学员可选择任何一学 段或多个学段之课程。第一学段经已开始上课，欢迎家长 选修第二（7.12.1992 - 10.12.1992）及第三学段（14.12.1992 -17.12.1992）。请亲临本会社或拨电联络。电话： 7488633, 7448738。

课程内容：

星期一：书法、泥塑、舞蹈、游戏、语文、诗词 星期二：美术、手工、中华文化、唱游、舞蹈、游戏 星期三：书法、泥塑、中国结、唱游、语文、诗词 星期四：参观名胜及公园进行户外活动留 ・消息站・

莘校生的校规

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三毛去了遥远的迦纳利， 为了寻找心里的梦田，

我却把一个已逝好友书中的文字

多年后

正围着一个她倾注一生也无法完成的梦・ 在三毛老宅树下的两对中、西年轻夫妇， 只不过

变成了眼前的景象,

——万年的积缘

西非迦纳利的乡愁

(Playa del Ingles)找塞维亚(Sevijja)廖先生妹 妹一家开的台北饭店。一切就在下机后产生 剧变，最后我竟北上赴该岛的首府拉斯巴尔 马市(Las Palmas),为的只是这位张先生的 一句话一一 “哦！三毛以前就住这个岛，她 家我去过，往北不远的一个海边稣！”

这是我第一次真正产生灵感想去探望一

1己得四月一日当我在大迦纳利岛(Grand Canaria)的机场(Aeropuerto de Gando)下机 时，我看着室外漆黑的夜色，正打算找椅子 睡觉，等待天亮车班开始，再乘去市区。谁 知道彼此中国的面孔让我与华侨张继文展开 了对话，一谈才发现都是台湾来的。他刚好 来接两个女儿自马德里回来，偏偏飞机误点 七个小时，于是接到了我这个冒冒失失的不 速之客。

说穿了也不能怪自己太迷糊，原来我是 知道一位当地陆锦林教授的。无奈西班牙马 德里的旅行社，订机票时不知怎么把我由最 大岛丹纳丽芙(Tenerife)划到了另一个省大 迦纳利来。至于，如果我没有遇到张先生的 话，我也极可能会南下到英格利斯海滩

位已逝老友的故宅，但眼前的一切还是这么 不可捉摸。反正当时为了等廉价包机票回马 德里，空出十天才凑成了迦纳利之行，我也 不愿再有任何强求。

于是，在四个多小时后，这位接女儿等 了一夜的老爹爹，把我们带去了他家。我是 整夜未眠，喝着他沏泡的“醋”(浓)茶勉 强提神，心却跳得猛，尤其当他无心指着我 坐的沙发说：“这就是三毛卖给我的，你看 座垫底下的瑞典原木多扎实啊！加上一个番 桌，六张椅子，一片地毯，十一年前她才出 我一千美元，现在来看真是太便宜了！”

迦纳利是火山地形，不出产木材，家具 的价格自然偏高。我握起沙发上一个个不同 色泽的抱枕：浅绿、淡紫、鲜桔、粉红、靛 蓝、浊米六个颜色，它们在红黑白条相间的

•职泪li仿偷的无Nifi.rT.

•A不粒易允诺的人

座套上显得十分抢眼。从已经略微脱线的纹 理中，我看到里子上手缝的痕迹，各有花纹 却宁静安详地藏躲着秀异的巧思。

我的心跳更厉害了，我忘了自己不嗜 酒，也不嗜咖啡、浓茶。空腹饮来，一如全 无预防的心浇灌着一滩老友的遗物。心跳 呀！

我向张先生要了两杯矿泉水，在这缺水 的海岛上，方才沿路可不都是海水变淡水的 烟窗工厂一一此刻我正需要同样的冲刷转 换。唯一不能变的是，当地和西班牙本土的 吃饭时间一样，中餐下午两点，晚餐八、九 点以后。只是对一位好心的长辈，我真不好 意思在水之外多要些什么。

又是一个小时过去，他带我去找开台湾小 商品店的崔宗瑜先生安排住处。由于旅馆都 不理想，随后几天我便在崔先生的家暂时住 下。白天自己到海滩与商店街绕着走，晚上 则和他可爱又好动的小孩一起上梅林餐厅吃 饭。也难怪每个西班牙人听说你是Chino （中国人）都会问你一一 “你的饭店在哪 里？ ”迦纳利的中国人绝大部份经营餐馆， 正象印度人开电器行、墨西哥人卖皮货、非 洲人摆土产小摊，以及愈来愈可观的南韩人 来开设的酒吧店。在三毛文章中所称的“大 海中的七颗钻石”迦纳利，其所闪现的中国 光芒，往往就在我所谓微妙的“饭店文化” 里。不论台湾还是大陆出来的人，老祖宗的 手艺是一技之长，每个饭店围绕一个或数个 家庭，有社交、也有人情味。这与现在西班 牙本土各地，由甚多的浙江青田人合法或非 法移民充斥的中餐馆饭店市场，不择手段只 为居留是有些不同的。

崔先生也有个饭店快开张了。在装修的 工地里，西班牙工人虽懒惰，干起活儿来也 是有模有样，只是你不能催他。包括公车司 机在行驶间下车喝杯咖啡，以及收银员与顾 客聊天，你都不能因为等得不耐烦而批评他 悠闲的权利。

小绞拌机被工人倒入了四桶黑沙，一大 纸包的水泥，以及一桶水，不久，八桶的混 凝土陆续传到了空心砖墙边，一块又一块堆 上去，中国人在西北非外海上的天地就是这 般艰辛地建立起来的。当年早期的“台湾移 民”，还不如称为偷偷的“逃难”，对比起 韩国人的卢泰愚政府今天大批在外交的庇伯 下进驻，其不可同日而语。

从识中国饭店的张清渠一家人，是我此行 的一大转披点。

他也是从当年意大利外约公司的船长退 下，逐步改营餐馆的。他算算第一次来迦纳 利已是二十二年前的事了，他的妻女五年后 来此，到了一九八一年正式接下这家迦纳利 最早的中国饭店。而现在生根落户，一个女 儿南燕在本土念书，另一个女儿南施和钟履 强的小孩则都快会叫“外公” 了。象另一位 华侨画家姚先生说的一样：当年只有两栋大 楼，今天别提北边，连原本偏僻的南岸都被 精致的别墅建上了山顶。在他们的口中，这 里以前确实更象世外桃源：“连一个铁门、 铁窗也没有。现在治安差多了。”

的人.

三毛和荷西当一九七五年西班牙自非洲 大陆的西属撒哈拉阿庸(Aiunn)撤出时，或 许也就是爱上迦纳利其纯的美才搬来的吧！ 今天这儿是出现了太多的商店与观光客，然 而浓郁的人情似乎倒一点也没有改变。就在 初识的朋友各自得照应着自己的生意无暇分 身之际，我曾一度几乎打消了探访三毛老宅 的念头。张清渠一家人却在三天后的巧遇中 以他们和三毛多年的友情给了我一线希望。 我是如此清晰地感觉一群遥远的陌生人，如 何因为彼此同一个老友，而结成推心置腹的 新交。他们一家正是三毛在荷西死后和她在 迦纳利最亲的朋友。我翻出三毛四年多前在 当地卖了房子后写的文章“随风而去”，那 位在文章中向三毛大喊“陈姐姐，来一一亲 ---个一一”的女孩活鲜鲜地站在我面 前，她就是张南施，比我小一岁多，也有个 一岁多的女儿了。

当她把报纸上登载三毛之死的报导文章 摊在饭桌上时，张妈妈看着忍不住大哭了起 来，口中不停地说：

“这个孩子太纯太可爱了……”

她带点杭州口音的国语不但曾令三毛想 到她的母亲，也让我想到自己已逝的母亲， 笑得哭得都是那么慈爱。在一九七六年她二 十四岁的大女儿才到迦纳利不久就出车祸身 亡，成为张家始终无法忘怀的伤痕，三毛曾 关怀地安慰这位迦纳利的老妈妈。孰料两年 不到，就在最西的拉芭玛岛(La Palma),荷 西也去了。张妈妈记起她与三毛一次在机场 巧遇，哭女哭夫，两人在机场抱成了一团。 这是什么人世的熬熬？

伯伯手脚灵活干练，生意忙起来跑上跑 下一点也不让人后，我相信三毛当时也会和 我一样，都想到自己在台北的爸爸。终于， 在张爸爸的安排下，我们联络上三毛当年卖 予房子的那家人---对中产阶级的小夫妇

或称男人海滩)附近。

沿途用塑胶棚遮蔽的温室种着黄瓜、番 茄及西洋菜，坡地上则撑架着黄绿的甘蔗。 我们左转又左转，进了小巷ZorrUlao我们四 人都非常惊讶男主人欢(Juan,即英文John约 翰)正在二十一号的门口等我们。手中牵的 是谁呢？ 一个才刚会走路的小女娃。记得三 毛说：当年是卖给一对新婚的小夫妻，他们 没什么钱，因此才卖五百六十万西币，折合 当时台币一百六十万而已。他曾任小学老师 的太太也出来迎接了。我终于开始相信这个 西班牙四口之家，包括他们正在上托儿所的 幼儿，都一直活在三毛遗爱的天地里。那不 是卖主与买主的关系，而是老朋友之间的关 系，得知三毛三个月前自缢，自台湾来了一 位陌生的人想看看房子，男主人立刻向上班 的电信局调班请假。

“这沙发是Echo(三毛)的，这安乐椅是 Echo的，这张小妹妹睡的床也是Echo的…

・畦淮平・

Juan Manuel 和 Mrigdalia。 由履强、南施夫妻带路，南 京饭店的经理王光宗开车， 我们隔天四月四日中午到 了这栋传奇中神秘的老宅。 它位在机场和首府市区中途 的岱尔得市(Telde)的美雷那 拉(Melenara)社区，正是北 欧退休老人聚居最多的翁布 雷海滩(Playa de Hombre,

•一切都巳失捽s®候 r将来j仍在.

千玉女士的I枚文：朴质，治 新，流丽，具有一种女性柔 婉的风格.她在作品里突显 自己的情性.勇于表现自己 对生活的热型，并且自然地 流雄心灵里的笑语与泪珠.

——中国每迅研究学会理蜜 黄川教授

带着挑战生命的豪气,

写一名玉质度

有一种书，、是叫人“心动” 的；这本文架就是.透过她 我们拥有无数的窗口可以窥 见千玉在不同时空下的面貌 与思绪.

——港大心理学系准博士

周美伶

千玉女士散文：真挚，皎 清，芳逸；如在山泉，如出 谷莺，如千佩玉之交响而争 鸣.

——新加坡书法家

年轻时的千玉主观地谈讲生 命,而成长后的千玉却退到 客观的立场描述生命；年轻 的千玉为自己哭泣，但是成 长的千玉却陪着别人流泪.

——英国牛潭大学讲师

华慧珍

潘受

出版：《华校生》杂志社 CARE CORNER LTD 88, St Francis Road, S9pore 1232.

-.

:作者简介，

•薪加版〈关怀中心〉社会服务机构公关主任 新加玻女华校生》杂志主编

• ；•新加坡国立大学文学与社会科学院学士

：「'•以王信念:生命的盼望在于真善美的追求 人生的价值在于信望爱的表征

[I女孩在尘世旅途如何被雕琢的故事。

.)

初识千玉，被她的名字吓一 跳.千玉,千年的美玉.有 这种名字的人/幸福的，即 使失落红尘.有朝一日始终 会被赏识者擦亮、宝爱,并 加以琢磨.玉是一切完美事 物的冢征,而千玉的生命中 确实有非坚持不可的东西， 使她无怨无悔地去追求去护 卫！

——香港文艺编辑写作人

黎海华

作者的话：

这是一本有关于“我”的面貌拼图，我所有的好朋友将是第一回 从中看见比较完整的“我”的轮廓.敢于这么不隐藏的把自己揭 露，是我对今生表示感激的方式.而我深信只有当第一个层面的 自我剖白过后，另一个更深刻未知的“我”才会随酒诞生；而那 正是我所渴望认识的.

——千玉

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心情物语篇

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