华校生93年01月76号

华校生93年01月76号

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拒绝诱惑的人怎样看待赌博 华人文化如何使数字成为诱惑7. ——「真字」背后的数字游戏 4 D的诱惑

华校生的特稽

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Boutiques

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141953 • Marina Square #03-ftan Vista •John Little •

HUA XIAO SHENGMONTHL Y M!TA(P) 47/6/92ISSN 0218-2378 KDN PP(S) 10/10/92 JAN '93 NO:76

FEATURES 专稿

I REND/STVLE 日寸尚

去年如果是张 注销了的支票 明年只是张期票 只有今年是现金 当爱惜光阴

华校生的书桌

罗兰文选----譬喻

诗选-回眸情牵

其实现在就是历史

浅介现屋太一的《如果现在是历史》

冒险的精神

读《向海派学习》

心情三枚镜

跑一趟人生披一身优雅

善用寸阴

——耶鲁

CONTENTS @ 录

华校生的特稿

4-D的诱惑

“真字”背后的数字游戏

音乐情话

美女与野兽(国际中文版)

心情物语篇

追逐希望

影视舞台

艺术走廊

翁维兴《聚集》

杨守年《秋之韵》

没有回馈的爱情 评莎剧《第十二夜》(Twelfth Night) 从一篇神话谈起

Death Becomes Hei•可以青春永驻

心情卸妆记

新的一年，新的开始 折纸王国

『..DhpnH 富I

心情放大镜

余韵

相遇一个上代女子

心情锦绣篇

分

海伦凯勒，一个创造奇迹的女子

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如恻郭…

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要回头看

才认识生活

要向前看

才能生活

—S.柯克加德

封面纸

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□ALLERU

CONTRIBUTION 投稿 ， PROFILE 人物

华校生俱乐部

古丝绸之路今昔探索 短期文化课程1993

华校生的成绩单

听讲之间

访资深通译员李成业

CONTENTS § 录

800^

华校生小说

友爱餐厅

车祸

华校生的朋友

笔下人生 蔡良乾VS林凤英

华校生转换站

现实价值观-有价无价 梦想的实现-武陵农场

心情储藏间

用心游戏的庄淑昭

心情回贴簿

彩虹的传说 距离的美感 启蒙教材

华校生的天空

前世的乡愁

探访三毛与荷西的老宅

华校生人间角落

同残疾人一道挑战生活的千爹 邱谭福一社会义工的典范

爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。

President 薰•主席 Tan Tien Ser 阵天H Account Executive 广告 Juno Ng WfiJL

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出 版：CARE CORNER LTD 关怀中心 88 St. Francis Road< Singapore 1232. Tel: 2961788 Fax: 2911127

印 刷:TECK WAH PRINTING PTE. LTD. 108 International Road. Singapore 2262. Tel: 2668181 Fax: 2660646

新加坡代顼：THIAM THYE TRADING PTE LTD Blk 742. Bedok Reservoir Road. •01・3091. Singapore 1647 Tel: 446B765 马来西亚代H: fit洲日报 SIN CHEW JIT POH (MALAYSIA) Pemandangan Sinar Sdn. Bhd.期日报业有限公司 Tel: 03-7673522. 7677777 中国 地口：中国图书进出口公司广东省分公司

耆港代理：东方文化中心

诗心瓣瓣》.

•苫,£人间的篇篇阕歌

拭抹痛的回忆

对这已逝的过往

我不惋惜

当初所有思昧的付出

全部叵测的矫情

皆已湮灭于岁月的古道

既已走出梦外

一切的一切都留在梦中算了' 从此把日记的笔迹轻轻拭去

让感惜'的余痕淡淡而愈

生活不能停顿

尽管人生曲曲折折 总有许多转折点让我继续下去

圾然生命起起落落

总有一个支点把我择持起来

枪谅盼望等待是我的未来 我的宰福可以完壑地存留 我的泾情可以垂新地等待 心中有爱

就不怕前路蜿蜒

愁苦伤害

•纪优和・

欢颜已经洒落了 满地的红毯 轻轻踏舌签涩 踏着甜蜜而来

'婚礼

请不要不要再说 我不愿意

就此

请不要不要再说 我不愿意

再多的情话

再多的歹漫蒂克 就在这颤抖的时刻 已定成不能挥手 孑能破碎的盟约

无悔

很久以前

我提着三毛的心，冏 拖若满箱的理想 以及年轻的荒唐 开始了我的流浪

多年以后 现实告诉我日 理想总归只 顿觉狂理的心失去热情

哼积聚写在眉心上

西我已PWT流浪——

矿

峰

白纱笼草了

少女一生积蓄的情怀 和醉梦

一生的飘逸和浪漫 就从此献为

一个了结 -

狂喜之后

余悸猷新之时

:A轻轻温柔的答：声 ，亲爱的我愿意’ 垢意沉醉在

生中这一生中的

收拾不整的心•清

以及那已压弯青春的背 开始了我的归程 虽然是美丽的痴迷的 错误 但我无悔

我巳经历过一段 人 生 路

心灵的流浪

-源-

/V

:•台北'・惠娴

本栏公开~欢迎君着~摄，

,本版由南亚工业私人痛公司

溜了大约一星期之久

有一天

喻

老师来到冰场 一看我还在那儿 推椅子哪! 这回他走上冰来 一言不发 把椅子从我手中搬去

从前，有一位体育老师，教我们溜冰。 开始时，我不知道技巧，总是跌倒。所 以，他给我一把椅子，让我推着椅子溜。

果然，此法甚妙，因椅子稳当，可以使 我站在冰上如站在平地上般，不再跌跤。而 且，我可以推着它进行，来往自如。

我想，椅子真是好！

于是，我一直推着椅子溜。

溜了大约一星期之久，有一天，老师来 到冰场，一看我还在那儿推椅子哪！这回他

走上冰来，一言不发，把椅子从我手中搬 去。

失去了椅子，我不觉惊惶大叫，脚下不 稳，跌了下去，嚷着要那椅子。

老师在旁边，看着我在那里叫嚷，无动 于衷。我只得自力更生，站稳了脚步。

这才发现，我在冰上这样久，椅子已帮 我学会了许多。但推椅子只是一个过程，认 真要学会溜冰，非把椅子拿开不可一一没有 人带着椅子溜冰的，是不是？

不要以为你离开某人就活不下去！

更不要使你自己离开某人就活不下去！ 世上没有人可以支持你一生！

别人可以在必要时扶你一把，但别人还 有别人的事，他不能变成你的一部分，来永 远支持你。所以还是拿出力最来，承认“坚 强独立，自求多福”这八个字吧！屈

・罗兰.

如月不AK*.

冒险的精神

——读《向海派学习》

第一位向洋人贷款 的中国人 杜月笙 流氓变大亨 包玉刚 眼光远大的香港船王 三位成功的 “海派”人物 的创业奇招

・愈伟大的人愈有礼«・

这是一本小书。

题目却不小一一《向海派学习》o

何谓“海派”？它是指上海一带的生意 人，精明，富冒险精神，生意做得极成功。

本书介绍了三位成功的“海派”人物一 一有“胡财神”之称的胡雪st “流氓大 亨”柱月笙，以及“香港船王”包玉刚。

宁波与上海

中国商场上流行一句话：“无宁不成 市”，可见宁波人很会做生意。

宁波此地，“地狭人稠，生活维艰，饥 驱寒袭，迫而向外”，乡间生计艰难，人们 只好出外谋生。宁波人大都耻于安家守业， 坐享其成，多以不出外谋生为羞辱。此种风 气世代相传，养成了他们不畏艰苦，勇于开 拓的精神！

上海有“十里洋场”之称，因地域接 近，宁波人多到那儿谋生。他们不怕吃苦， 做粗工操贱役，甘之如饴。生活在商贸蓬勃 的大都会里，耳濡目染，勤奋加上灵活，又 怎会不出人头地？

奇招迭出的胡雪盛

第一位向洋人贷款，且数目巨达白银一 百二十万两的中国人便是有“胡财神”之称 的杭州大商家一一胡雪僦&

其时，左宗棠消灭太平天国，治理浙江 福建广东三省。但他会打仗，却不会搞经济 建设。胡雪盛便主动去找他，向他“推销自 己”。

胡是个有抱负的人，但一个人要成功， 单有“本事”还不够，还必须有“机会”。 胡借用了以下的小故事：

乾隆下江南，在金山寺望江边帆船来 往，不禁问：“江中到底有多少股帆船 呢？ ”方丈答：“只有两舰，一叫'名'， 一叫'利'。”

胡“弄斧”之后，说其实只有一艘，叫 “名利”。以商为例，有了名（信誉），利 （金钱）便会滚滚而至……。左认为此人脑

筋灵活，富“创意” O

二人极投缘，左想做大事一一建船厂， 发展船务，便找胡为他筹划。这在中国是破 天荒第一次，且经费庞大，谈何容易？但左 宗棠这么分析：

“……，与其待时，不如乘势'， 很多人等待机会，却等到自己心灰意 懒，也等不到。但有些人呢？原是没机 会的，但只样样抓紧一点，便造成了一 个势，将本来做不到的事，顺顺利利完 成了。"

“乘势”之外，也要把握“时机”：

“……开口的时机，一定要把握得 恰到好处……；说迟了是错失良机；说 早了别人未加重视，左耳入右耳出。” 当左从广东打完仗回来，胡即拉了他去 看福州一个叫马尾的港口，那儿海清水深， 最宜建船坞。

谁知不久，朝廷派左宗棠到陕甘平回 乱。胡难免意兴阑珊，但未来的事业，既 “寄托”在对方身上，就应尽力帮助对方 “成功”。左这回去，只带三千子弟兵，拟 重编军队，“由零开始”。但“三军未发， 粮草先行”，军费庞大，胡一口 “承担” 了 一半的费用一一白银一百二十万两。

胡有什么“好办法”呢？商人与官僚不 同。做官的人.着重于“执行”已定的法 律，甚少动脑筋创新；商人则着重“创 新”，因商场上招数用过之后，便不能再 用，必须想“新招” 了。

胡找买办古应春说出他的“点子”，古 一听吓了一跳：原来胡想“借债打仗”，这 真是“前所未闻”，但胡充满了信心：“什 么东西也是人创造出来的”，古折服了： “他是个敢作敢为的人、勇于闯人家不敢闯 的路..什么也难不倒他。倒不如全力协

助，也可共创一番前所未有的成就。”便积 极安排与银行首脑•的“饭局”。

终于与汇丰银行达成协议，在这项“破

天荒”的借贷生意中，银行首脑麦林盛赞胡 是“谈判高手"一一辞令得体、态度踏实， 反应又快。他的远见、旺盛的野心与过人的 洞悉力更令人佩服！

左宗棠凭这笔经费打了一场胜仗，建立 了一番前所未有的功业；而胡雪僦也因此扶 摇直上，事业攀上了顶峰！

流氓变大亨的杜月笙

大家都熟悉香港电视连续剧《上海滩》 吧？这一类连续剧中有杜月笙这个肺鼎大名 的人物的影子。是的，他是上海滩的“流氓 皇帝”，也是中国版“教父”式的传奇人 物。

出版小资料:

《向海派学习》 作者：冯两努 出版：明窗出版社 益智系列

曹丽蓉，福州长乐人 新加坡公民 双鱼座。血型 性爱自由.喜沉思 追求变动与变化 擅化索为简 厌恶世俗之是非与烦琐

出身寒微，五岁就成了孤儿，在偷骗乞 食中度过悲惨的童年一一这就是杜月笙。这 样的环境，使他练就了一套“生存”的本 领，深深了解“在外靠朋友”的重要。悼慨 豪爽一如胡雪头，加上够义气、有胆识，年 纪轻轻便成了黑社会的大阿哥。

三十岁是他生命的转披点，在一名叫 “大阿姐”的鸨母的引荐下，正式加入帮 会，从此扶摇直上。

你读过金腐的《鹿鼎记》吧？杜氏的成 长与韦小宝极相似，连个性也不例外一一精 乖伶倒，足智多谋，把握机会，收买人心。

书中提到他成功后欲“跻身”上流社会 的“心思”颇有趣：他努力改变“形象”， 注意穿着，说话温文尔雅，不温不火。此外 还勤练书法，尤其将自己的“大名”练得很 到家，叫看的人还以为他很有墨水哩！

但他“改邪归正”后，仍一贯用“旧手 法”解决问题，不脱“流氓本色” o当时的 上海，英租界、法租界和华界，三个地方有 三套法律；杜利用其中的矛盾，将自己变成 一股“超然的势力”，凌驾整个上海之上。 他只要说一句话，便可将犯人从任何角落揪 出来，不受法律上的“限制”。

这个人“有野心，肯花钱，手面阔，手 段辣,能笼络别人，利用别人”，或许这叫 做“海派作风”吧？

例一：当他想结识某人时，会在友群中 力赞此人，话传到对方耳中，自然对他产生 好感！

例二：与人见面，彬格有礼、虚心受 教，对方见他“孺子可教”，便倾囊相授！

例三：对提供好意见的人，不吝在人前 盛赞，他是上海大名人，“一经品题，身价 百倍”，因此许多人都想认识他。

这个人够“厉害”吧？这些“招数”虽 简单，但做起来也要有相当能耐啊！有几个 人如此大方呢？杜月笙不仅“口惠”，还 “实至”呢！他非常“海派”，乐于助人， 尤其是失意人；出手又极阔，且不欲人知。 他也很憧得送礼，这么憧得“讨好”人的 人，还能不成功吗？

他晚年时，由于过去“沉鱼的黑社会包 袱”，使他''捧”过的蒋介石极力与他“划 清界限”，令他的“超然势力”大受打击！ 但他誓不向日军妥协的骨气及“毁家纾难” 的爱国精神令人起敬。

眼光远大的包玉刚

“香港船王”包玉刚是大家所熟悉的成' 功人物，他也是宁波人，继承了宁波人的 “勤俭”美德。

包玉刚的崛起，在于他能“见人之所未 能见”，抓住了 “创业机会”，向优特外商 的日本半官方银行借贷建船，再“转一个 弯”，将船租给日本人。因用的是东南亚船 员，节管了成本，故开价比日市价低，日人 笑他傻，纷纷抢着与他签长期租约。其实， 包氏有的是大智慧，而非小聪明，眼光看得 远，而非只顾眼前！

包氏事业的起飞，是由于汇丰银行的支 持与合作，后者也因发掘了他，业务突飞猛 进。

根据作者冯两努先生的“分析”，包玉 刚由于手头上有许多日本厂家租船合同，无 形中有了谈判的“本钱”，“还款能力的保 证”，而获得了银行的信任。

有趣的是，包玉刚这个年轻小伙子，在 从事航运之前，完全没有航运的经验。其父 包兆龙劝他搞地产，他不听，反说服父亲， 将“不动产”变成一些V浮在海上的财 产”。

“没有经验”是缺点，但也可能是优 点。因没偏见与成见，反而会有新意念、新 手法。包先生做航运的手法是创新的，着眼 的是长远的利益。而他果然成功了！圈

•曹丽蓉•

•生育9旻抚ff更

其实现在就是历史

——浅介爆屋太一的

《如果现在是历史》

•.15血的人在W个A机中«到灾SS.

在一个围城之日

史家陈寅恪在

仓皇逃死之际

取一巾箱坊本 《建炎以来系年要录》 抱持诵读

我们正在重复历史

在一个围城之日，史家陈寅恪在仓皇逃 死之际，取一巾箱坊本《建炎以来系年要 录》，抱持诵读，读到汴京围困屈降诸卷， 沦城之日，谣言与烽火同时流窜，陈氏取当 日身历目睹之事与史实印证，不觉汗流淡 背，觉得生平读史从无如此亲切有味之快 感。

这段文字，是节录自这套《实用历史丛 书》的出版缘起，不外在传达一个讯息：我 们正在重复历史！而整套丛书的基本概念， 就是想把人类历史当做一个（或无数个）大 个案来看待，从中亲自接近事实，自行寻找 “经验的教训”。

《如果现在是历史》的作者堞屋太一在 此书的〈前言＞中强调：在这个令人惊异的 时代中，有不少事态正在重复着和历史相似 的过程一一尽管环境已经起了很大的变化， 人类还是以和以往相似的思考，做出相似的 反应。当然，作者并不完全主张“历史重演 论” ,，他相信，如果“无视时间的差隔与条 件的差异，一味强调历史事件与现代情况的 相似性，很容易导致误解”。

作为日本经济事务的专业评论家，堞屋 太一对历史的演进、分析与研究，功力十分 深厚。令人惊讶的是，有关中国历史的人物 与朝代的论述，竟然在本书占了20%的篇 幅。

朱元朱的“倒立肖象”

在《人物篇》：一君对万民的论述中， 以毛泽东与朱元璋作为“本质相似导致过程 也相似的历史与现代的对比"，算是一个十 分凸显与具突破性的“探寻”。

“两相对照之下，我发觉：观诸朱元璋 的生涯、政治和思想，都令人觉得毛泽东简 直是他的，倒立肖象'一一两者的脸色、形 貌都相同，却朝着完全相反的方向走。”

作者在洋洋三万宇的分析中，列举多项 两者之间“重复着和历史相似的过程”：

（-）出身：两人同是农民出身，毒 个人的才干统一全国，并一跃为极权的统治 者。（在中国历史上，另一位以平民出身的 皇朝创建者是汉高祖刘邦。）

（二） 组织：朱元璋早年加入明教起 义的“红军”，后来离开潦州，靠自己的力 虽募集军队，过后将据点移至面对长江的和 州，并前进夺取集庆（现称南京）。毛泽东 在国共北伐时自行离队，过后重新建立自己 的军事组织；以井岗山为根据地发动革命， 并与其他势力会流形成中共最初的“苏维 埃”，诞生了共产党的“红军”。

（三） 长征：朱元璋军力的南移一一 从和州至集庆只有一百公里，当然不能和毛 泽东军队一万公里的长征相比，然而以始于 农民叛乱的明教徒为中心的朱元璋军队越过 长江，其重要意义并不逊于毛泽东的长征。 他们凭藉此举，脱离故乡的农地，而成为专 业的战斗团体。

（四） 战略：朱元璋在比较与判断自 己两边的敌势时，立下“东方以守为攻，西 方以攻为守”的灵活战略，先后除去宿敌； 在即位后，派出大批“北伐军”，采取“控 制农村以孤立都市”的策略，迫元顺帝逃至 漠北。这种战略，相同于后来毛泽东在抗日 战争、国共内战中大规模实行的“解放农 村、包围都市”的战略。

读到汴京 围困屈降诸卷

沦城之日 谣言与烽火同时流窜 陈氏取当日身历 目睹之事与史实印证 不觉汗流决背 觉得生平读史从无 如此亲切有味之快感

出版小资料：

书名：《如果现在是历史》

作者：堪屋太一 译者：东正德 出版：远流出版事业 股份有限公司 《实用历史丛书㉕》

（五） 远景：两人都担任自己一手创 建的“国家”领袖！行使绝大的影响力，同 样长达廿七年；而且，他们拥有相同的政治 理念与社会远景：即创造一个自给而安定的 社会。

（六） 立论：朱元璋经常下圣谕召示 “人民的本份”,并将耍旨整理为《四言

六行》，将自己的思想以简便的方式让全国 百姓不断颂读，虽然形式和内容不同，但是 在构想和做法上，相似于毛泽东制造的《毛 语录》。

（七） 肃清：两人都对卖弄文章、夸 耀知识、轻视一般农民的地主、知识阶级提 出警告，乃至加以斗争。朱元璋的方式是以 “文字狱”遂行，毛泽东则采取“文化大革

命”。

（八） 晚年：一样孤寂。长男都先一 步离开世间。朱与毛去世后，分别发生了 “靖难之变”与“四人帮事件”。

（九） 功绩：朱元璋一一在异族（蒙 古）被驱走后，建立汉人的“新中国”。毛 泽东一一在异族（满清）被驱走后，建立

“现代新中国”。

……不厌其烦地作上述节引，无不说明 堞屋太一对中国历史的认识与理解，也同时 印证了作者在〈前言＞中强调的重点：由本 质相似导致过程也相似的历史与现代的对 比，我们可以藉此理解今日许多问题，从而 探寻“未知的未来”！

《如果现在是历史》共分三篇，每篇三 章。上述所节引的只是其中一章，其他“以 古喻今的有趣对比”，如宋朝VS战后日本， 罗马帝国VS美国，20年代经济大恐慌VS80 年代的世界经济失衡，日本战国时代第2代 VS日本80年代第2代等等，都生动地“呈现 出大时代的脉动，而且镇细靡遗地告诉我们 这些脉动的结局”。

请允许再节录书中第4章的一段文字：

数世纪之前，在新大陆一角建立这个国 家的，是信心深厚、朴素的农民；但是今天 已看不到他们的影子。……在经年扩张的本 国领域中，自耕农逐渐没落，土地集中于少 数的大规模经营者之手；不仅都市工业衰 退，在那儿工作的人几乎都是以前奴隶的子 孙，或外国来的移民。……不少女性不愿生 小孩，即使生了小孩也不指望他照顾晚年； 没有子女也可以接受国家福利的照顾。…… 人们相信这个国家是军事超级大国，主要是 看在她优秀的装备，不过，自从她曾败给文 明和经济水准远远低落的区区小国之后，人 们就大为怀疑了。

乍读之下，文中所描述的这个国家，是 廿世纪的美国。其实，她是历史学家吉朋的 著作《罗马帝国兴亡史》所描述公元三世纪 古罗马帝国的模样。一一上述文字似乎在暗 示：历史就要重演！

而我们能因为某些历史过程与现代事件 的神似，就相信历史正在重演，往后的发展 也会如出一辙吗？

或者，坍屋太一所著的《如果现在是历 史》能提供某些线索。反

•希尼尔-

本文作者简介：

希尼尔，原名谢惠平,1957年生，现职为工程师.曾 获得全狮奖、全国书籍奖、背年文学奖等.著有《绑 架岁月》、《生命里难以承受的重》等.

•只工作而不»戏活浪的SS子会变成呆子.

度E的耆桌k

《两岸书声》

作者：王鼎钧 出版：尔雅出版社 价格：N.T. $110

《红高粱》是莫言的小说，被张艺谋拍 成电影，众所周知。但影片外，莫言的垂青 高、粱与抗日故争有关，你明了多少？电影 中，抗日英雄把酒精弹埋在路上炸毁军车的 情节和小说又有不同。

有兴趣知道更多吗？从《两岸书声》 中，你将可读到王鼎钧的读书杂感，如对张 贤亮的《男人的一半是女人》、白华的《芙 蓉钥》、阿城的《棋王》、柯云路的《夜与 昼》等等文学的零星感悟。

看一本能了解十几二十本书，这是《两 岸书声》的最大优点。圈

作者：西西 出版：洪范书店 价格：N.T. $120

西西，原名张彦，广东中山人，民国二 十七年（一九三八）生于上海。香港葛员洪 学院毕业，曾任教师，现从事文学创作和研 究。创作甚丰，且深受海内外读者欢迎，就 连香港著名女作家李碧华也喜爱她的作品。

《美丽大厦》为西西所撰长篇小说，曾 在香港《快报》连载，以沉稳细致的结构推 展情节，寓人生悲欢于浓密的文字布局中， 语言声音和动作影象交错进行，表面看来是 些单独的片段，却能有机缝合，自成一种风 格，形式和人情之优美，深具令人低回的魔 力。座

《恋念德港情》

作者：崇汉 出版：长屋出版社 价格：S$8.40

以上书桥海外读赤可雨玫 亦美出版社•长及出版社

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・尔愈出版:让

台.化却改三。----九O号信箝

新加坡最大的外岛一一德光岛，曾经住 过几千人，华人占绝大多数。建屋发展局根 据徙置法令，于一九八五年把岛上的居民全 部迁徙到新加坡本岛之后，便把德光岛列为 军事保护区。

作者出生、成长在德光岛，恋念着岛上 的风、土、人、情。他在后记里说：“希望 能够为德光岛热爱故土的居民留下几范斑烂 的生活图景，及留下一点时代的爪印。”

小说取材自德光岛的农民的悲欢离合。 并为岛上一度的“繁华"留下一个历史的见 证。圈

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工作宣

・编辑室・

跪#枷

LJ A C H I £ I f M [ V T

——访资深通译员李成业 昕诽之间

通过口译，把讲者的神态、

这不是一件轻松简单的工作， 让听的人也真切的感受到讲者的情绪， 在听讲之间传达到听者那里， 感情、语气、

更是深具意义的・

促进双方的了解和沟通， 能替不同语言的人服务， 作为一个翻译工作者， 在这个多语言的世界， 却给我很大的满足感-

W 在1934年出生，入学时刚好碰上抗战， 接着日本占领了新加坡三年又八个月，我因 此失去了入学的机会。只在昭南时代，上过 日本设立的儿童学校，念过短期的基本日 语。”

这是一个细雨淋漓的午后，隔着一壶茉 莉香片和半个世纪的追想，他开始缓缓讲述 自己的故事。

“1945年，战事结束后，我才进入小 学。由于父母不认识字，平日也没有督促我 们，我报名读小学时因为不会写自己的名 字，通不过入学测验，只好从一年级开始上 课。这是战后一个很特别的入学考试，凡会 写自己名字的孩子就可以跳一班，直接进入 二年级。”

也许因为迟入学，年纪较长，智力发展 得比较成熟，李成业在当时设有跳班制的情 况下，依然以五年的时间完成小学课程。那 一年，他的父亲却逝世了。

“我是家里的长子，父亲去世后，生活 比较辛苦，半工半读的修完学业。”

在华小的时候，李成业的英文成绩一直 不错，经过老师一再鼓励，遂又转入英校求 学，从小五插班，再上中学。1956年，他中 学毕业时，不幸的事再次发生，母亲的辞世 使他一夜间成为孤儿。于是，他只得踏入社 会工作以负起养育弟妹的责任。

“我的第一份工作是教书，在一间华文 小学教了一个短时期，就参加师范学院的训 练，同时转到英校，一边念书一边教英文和 其他科目。两年后，我觉得自己对教书兴趣 不大，才加入政府部门当通译员。”

1958年，李成业在政府部门开始他为期 两年的通译训练，由于他的聪慧和努力，在 完成第一年训练后，他就参加考试，并且顺 利通过，开始在少年法庭当见习通译员，又 过了一年，两年受训期和试用期满，他便被 派往高等法院当正式通译员。

“从我所知的经验里，这可算是前无古 人后无来者的。因为在我之前，从没有一个 通译员在毕业后能马上被派往高等法院去， 一般都要在初级法庭吸收几年经验。这几十 年，据我所知，在我之后也没有人有这样的 机会。所以我觉得这是我感到很光荣的。” 李成业很满意的笑着说。

1969年，李成业这时已在高等法院工作 了很长的时间，时巧遇文化部的翻译主任退 休，他便应招聘启缨去投考，接了这个职 位。1981年，政府设立了一个新的服务部门

,上帝憎恨自我贵扬的人•

•如果你S为人所及那么爱剧人卷口»可g・

U A C H I r V f M C A T

1987年，在《新加坡作为通往中国的口岸》国际会议中，李成业与中国传译员合照.

——访资深通译员李成业

/?许之国

称新闻服务部，李成业在上司的鼓励下申请 当新闻官，同样的也投考顺利。这时的工作 包括了出版刊物，公共关系和媒体的联络， 在我之后也从事一些新闻的研究工作。回顾 这些挣扎的事迹，李成业象个荣归的战士， 以十分肯定的语气说：

“一个人的出身也许消寒，生活条件可 能不足，但只要能刻苦，努力，有坚强的意 志，必定能找到自己的路。因为，天生我才 必有用，每个人都有生存的位置和用处，要 多发挥，为人群服务。”

李成业表示，他一生人所受的正规教育 只有小学到中学的十一年，却凭着他的自 制，自律和对环境不肯让步的毅力与勇气， 他以自修方式考到了华文高中的文凭与英校 高级剑桥的文凭，他也同样以自修方式空到 伦敦大学的学位。对他来说，反正是半工半 读出身的，向来苦惯了，就算苦多一点也可 以应付，不过是牺牲一些娱乐的时间罢了。 李成业，他是我所看到少数吃了苦头，却不 言苦的人，经历过的失意并没有成为他生命 里的缺口。

“在担任新闻官期间，我做过报刊注册 主任，也做过华语秘书处的秘书长，1990年 才退休。”

对李成业来说，退休后并没有因此而更清 闲，他反而利用这两年的时间，翻译了四本

1979年李成业随新加坡政府代表团往北京访问，在夭安门

70年代，应邀为访新之中国足球代表团作现场传译. （新明日报档案照片）

书，分别是《天安门和香港问题》、《拉惹 勒南的回忆录》，《从李光耀到吴作栋》以 及福建会馆出版的《历代华人典范人物》。 加上自1961年起，他已是国会（当时还称为 立法议会）的兼职同步传译员，不但每年的 总理国庆群众大会需要担任同步传译，在一 些国际会议里头，他也常是重要的传译人员 之一。

“我是个爱讲话的人，求学时代已经是 辩论学会的会长，常常有机会上台演讲，这 也间接训练了我的胆虽，面对人多的场面都 不会怯场。另一方面，为了半工半读，我在 求学时代也常争取时间写稿和作翻译。当时 报馆的稿费是一千字五块钱，比起现在也许 是很少，但以当年的生活水准，三毛钱可以 吃一碗云吞面，五分钱可以搭巴士。五块钱 一千字的稿费，我一个月赚几十块钱，对一 个学生来讲是很多的了。所以，我觉得传译 工作对我来说是很适合的，因为我爱讲活、 不怯场、又喜欢翻译。”

当然，并不是每个能掌握双语的人都能 当翻译员，李成业给了一个很好的比喻。

“如果把两种语文比成两只手，你要弹

•v

广场与农机部副部长项南合照.

钢琴就要有两只手，但有了两只手的人，却 不一定会弹钢琴。在翻译的过程中，有很多 程序和技巧，其中包括双语的掌握和常识的 丰富，都是翻译工作的工具。很多人误解了 翻译工作，以为只要憧双语就能当翻译员， 以为翻译员就应该什么都会翻，其实是错 的。身为一个翻译员，首先他双语甚至其他 语言的掌握都要十分好，不但能应用而且应 用时技巧要很高，很流畅。另一方面，我们 作普通翻译的人，常识要很丰富，平日看很 多杂志书刊，对各种知识要有广泛的认识， 这在传译的时候很重要。因为在法庭或国际 会议里，牵涉的事件很多，如果没有一定的 知识，你根本不了解别人讲的是什么，就很 难工作了。象一些专门的技术会议，比如医 科大会、电脑或工程的会议，我们不是这方 面的专人，是不能充当翻译的。”

李成业也强调，当一个传译员，不但语 言的掌握能力要强，知识要广博，记忆力和 身体的健康状况也是很重要的。因为翻译工 作是一份压力很大的工作，尤其在做同步传 译的时候，每一分每一秒都必须全神贯注的 听，一旦身体状况不好，精神无法集中，很 容易会出差错或反应不灵活。同时，记忆力 好，对别人讲的每一句话都要记得，才能在 传译的时候更完整的表达。

这些年来，李成业可说是沉浸在自己的传 译事业中自得其乐。传译工作于他已经象艺 术一样，不只要求快、准、清楚、灵活，甚 至在工作的过程中还要达到传神，把说话者 的神情、语气都融入自己的表达中。

“我觉得当通译也有点象演员，剧本是 即定的，要怎样去表达剧情，就看你的功夫 了。”

记得有一次，李成业在高等法院负责一 宗企图谋杀案件的传译工作，那个案件的法 官，主控官和被告律师都不是华人，但当事 人却是华人。在这个案件里，就全靠他来协 助整个审讯过程的进行。

“这是一个很感人的案件，我把它称为 现代陈世美的故事。原告是个女孩子，她和 男朋友订婚后，辛辛苦苦的替人洗衣，赚钱 供未婚夫(被告)读书，谁知未婚夫读完书 回来却嫌她没有学问，找了一个新的女朋 友，还想把未婚妻杀死。这位女原告在讲述 整个事件的过程时，一字一泪，十分凄惨，

我都原原本本，把她的语气和情况从翻译过 程里表达出来。后来，那个印度籍的主控官 告诉我，他虽然听不横原告的叙述，但听了 我的翻译后，也感动得流眼泪。我觉得这才 是翻译工作的精神。”

不久前,李成业被邀担任在毛里求斯举 行的华商大会作大会同步传译员，会后他与 一位中国代表谈话，提及大会的翻译情况， 对方对他表示十分的欣赏。事缘当别国代表 以英语发言的时候，他们从耳机里听到十分 清楚的华语翻译，不但词汇好，发音也很标 准。而轮到中国代表上台讲话时，他们发现 李成业的英语翻译也非常的好。事后，李成 业才发现与他谈话的，竟是这次参加会议的 中国代表团团长陈昌本，他也是中国文化部 的副部长。李成业笑言自己真是有眼不识泰 山啊！

在这么多年的传译工作经验中，李成业 觉得参加国际会议是个很有趣的局面。看到 这么多不同语言的人在一起，他有一个很深 的感触，觉得世界这么大，语言这么多，真 是极需要一批翻译人材来打破这个语言的障 碍，促进彼此的了解。这个感动使他更为自 己的翻译工作感到自豪与肯定。另一方面， 由于目睹许多案件的审讯过程，他深深的感 到，做人要老老实实的过一生，因为偷、 抢、骗或伤人杀人，这些行为最终总是法网 难逃的。

目前，除了继继从事翻译工作外，李成业 也积极的参于社区工作。他是杨厝港公民咨 询委员会副主席、美花园居民联谊会副会 长，也是宏茂桥市镇理事会成员。而他一生 对工作，对人群的献身亦得到了政府和国家 的肯定；1971年，他曾获总统颁发的公共行 政铜奖章(PPA)o 1991年，他又获总统颁发 的公共服务奖章(PBM)。这对他持守一生的 刻苦与奋斗精神，无疑是最好的表扬了。

采访完，我们步出茶艺馆，外头的雨还 连绵。我们挥手道别时他说：“等访问稿登 出来时，你一定要联络我，到时我请你吃 饭。”然后笑着走了，留下一个快乐的背 影。图

采访-吴顼琪

爱是唯一不需要季节帮忙

就能成长的花朵

纪伯伦

•孩子是软照父母行为的tt子.

的

W 物

*3咪，真巧噢！”

我生日的那个早上，不满五岁的 女儿人还躺在床上，两眼却盈溢着笑 意对着我说。“嗯，什么东西那么巧 呢？” “很巧呀，我们会在这个家里 认识，你是我的妈咪，我是你的女 儿。”

真是巧得好。

我的女儿是一个早上高高兴兴要 去托儿所上学却碰上雨丝轻轻飘下， 会突然转过头来说：“妈味，今天雨 的心情很好耶！”的可爱的女孩，她 也是看见我一边在收拾她撤了满房间 的玩具，一边按捺不住想要骂人的神 情就马上机伶地说：“妈咪，我到客 厅一下很快就会回来的，你一个人留 在房间不会害怕响?!”的那一位。后 来她父亲“报告”：她一到客厅就吁 一 口大气，赖在沙发上说：“暖呀， 这个妈咪，一生气就会发脾气的，我 才不留在房间呢。”

有一回我们一家三口到西马东海 岸度假，每天晨昏和晚上，她都随着 我们到海滩看潮汐、听海声、风声； 散步、游泳、拾贝壳。有一个早上她 若有所悟：“妈咪，原来这些海浪每 天都在沙滩上画图画哩！” “这些海 浪想要跟我们说话，每天都要爬到我 们这边来，她们越爬越高想要上岸， 但是上帝不喜欢，就给她们滑倒了， 让她们退回海中去了！”

她常常会发出类似的奇想和自编 的故事。我故作惊讶：“嘎，是谁教 你的？ ” “是我自己用头脑想的。” 她会很神气的用食指指着自己的小脑 袋说：“我的头脑小小，但是一闭起 眼睛，就会有一个很大很大的电视机 在里面！”

有时候她兴奋起来就说个没完， 还要大人一一回应她的活题。有一次 去郊游，在车子里面，我不耐烦地训 她：“怎么你吵吵吵，讲话讲个不 停？ ” “但是树上的小鸟不也吱吱

吱，路边的公鸡也咯咯咯的；它们的 声音听起来很快乐，很好听，你说是 吗？ ”想起来大人是比较自私的。每 次我责备孩子过后，若冷静分析一 下，就会发现很多问题的产生都是因 为孩子的心灵需要得不到满足，要索 取大人的注意而引发的！

我的女儿对我非常疼爱。

从她八个月会站立行走后，我们 就每周一同洗澡一次。她这时期许多 成长的问号与学习，可以说都是在戏 水的乐趣中得到启发的。有一次我洗 发后对着地上的“落发”大叫糟糕， 以后我变成光头佬怎么办？她看着我 的“头”皱一下眉尖马上又眼睛晶亮 地说：“妈咪别难过，头发掉光以 后，再长出来的会更黑更美！真的， 不骗你！” “谁说你不美，你变成了 光头佬，我还是很爱你！”

四岁生日前，有一晚她无理取 闹，犯了错，没人怪她却也没有人特 意理睬她；她在那里迳自哭闹还大耍 脾气。我把她带到房间的长镜面前问 她：“你自己做错了事还敢一直闹闹 闹，哭个不停干什么？ ” “呜……， 我不是闹，我是生气自己为什么这样 坏蛋，我为什么会这样子坏蛋……， 我不要Baby face的洋娃娃了，我也不 要Walking Baby的洋娃娃了，呜.

,我只要你爱我！”其实两岁的时 候，有一次她因坚持要留在玩具店中 挨骂后，也说过类似道歉的话：“我 不要买球拍，不要玩具了，我只要 你，妈咪，我只要你！”我女儿的反 省和自我检视能力常常令我吓一跳， 于是不得不自我警诫，千万不要对她 粗心大意以致折损了她的自尊。

她的下唇正中有一“黑点”.，年 纪越长，黑痣越明显。她自己看着也 觉得奇怪，总想把它拔出来。于是我 告诉她我觉得她最特别最令人喜欢的 地方就是这个小黑痣了，因为全部人

都没有只有她才有，那是上帝特别给 她的记号，让我可以认得出她是我的 女儿！当然我也不忘记常常亲吻她的 黑痣。自此以后，她一点也不介意黑 痣的存在了。

我常常感慨许多人的不快乐，都 是因为表达不得法、与他人沟通不良 而产生的。因此我花了相当的心机， 让我的孩子晓得一个人不论有多大的 委屈都要把握机会把心里的话说明 白；别人不一定有耐心去猜测你的心 事。我们也当熟悉并了解自己的感 觉，以及不偏移自己在与人交往时所 看重的关系；例如我很重视这份母女 情缘，即使我为某件事生气对方，也 绝不容生气的情绪表现得大过我对对 方的疼爱。

有一天她被我罚跪和拉耳朵。在 我家这是最严重的处罚，一年也没用 上一次！她心里很怨感到很羞耻，就 面对着我用力把耳朵拉得很长……。 我问她为什么要这样做？ “你不是要 看到我很痛苦你才开心咯！” “那你 错了，我的女儿不开心我也不会开 心。想想看，哪一个妈咪这样子爱惜 你，你被罚跪，我却陪在你身边帮你 抹眼泪……。” “妈咪，对不起…… V

o

玩拼图游戏时，女佣Sunami对 她说：“每次我看到你被妈咪那么用 力地打掌心，我很为你心痛哩！” “哦，我做了错事嘛，做错了是要打 的。不过，我跟妈咪说对不起后，下 次我就会改罗；我的妈咪还是会很爱 我的呀。”

上了托儿所后，有一段日子，她 突然学会把手指放进咀里吮吸。有一 天晚上，我用豆蔻油（可食用的）涂 在她的十个手指头上，警告她不可以 放进咀里。她又气又急，我把灯熄了 叫她睡觉。她说：“妈咪，你，你真 是一个大苹果一一嘎吼。”（大口咬 嚼声！）

我的女儿最不喜欢入睡前的那一 刻，常常翻来覆去总不甘心睡去。有 一次我对她说：“你可以学芝麻街的 小孩子数算羊只入梦啊！ ”说完之后

便把房间的灯关了。“唉呀，这个妈 咪……。”她无可抗议。“嗯，好 吧，一个顽皮妈咪跳过去了，两个顽 皮妈咪跳过去……。”

这个女儿我太满意了。

总觉得她长得太快了，转瞬间由 一名幼儿变成了小女生。至今，几乎 每一个深夜或清晨，即天气转凉时分 我都会起身为她加上被盖。（当然也 为身边那个大孩子加被盖，一视同 仁！）由于夜深人静，我往往忍不住 会在她耳畔轻轻诉说我对她的爱，为 她作简短的祷告与祝福；这一颗由上 帝那里借过来的稀世珍珠，可享有她 时要好好地珍惜！欣卉，她确实成为 了我生命花园中的大喜乐。

后记：

我的女儿快五岁了。这时期她常 常把“是”和“非”故意颠倒，把故 事书里乖巧与坏蛋的动物下场对调， 把你吩咐她做的事朝指示的相反方向 去行，把家里成员的称呼和角色重新

派配，并且强词夺理，俨然要建立自 己的构思、想法，要试验“传统'的 能耐。因此，这时期她挨骂的机会是 蛮多的。然而，在心灵的博物院里， 我应该为她精挑细选哪些值得捕捉、 保存的回忆，并加以珍藏？哪些是不 容让时光湮灭、虚掷浪费的生命纪 录？有朝一日当她面对危机，失去自 信的时候，哪些关于“她”的资料是 她重新得力的依据？

此外，我尽力地为她做好这件 事，是恐怕有一天我等不及她长大就 离世了（谁有权能使自己的生命多存 留一刻呢？），至少我所留下的这些 片言只字会告诉她：她曾经那么样的 被珍爱着；被她的母亲深深的了解， 深深的看重过。座

.千玉.

・我们第】次感受和最早得到的爱 始于母亲的心里.

亲爱的华校生

W () R K S II ()[>

作者△编者△读者

•多祝察多经验多研究£孚习中的三大栋梁.

《华校生》编辑们：

你们好！

我是中国的一位女孩子。在我18 岁生日的早晨，路过一个书亭，《华 校生》杂志新颖独特、充满情趣的封 面吸引了我。浏览过后，更觉得书的 内容丰富充实，便买了下来，美其名 0: “送给自己的生日礼物。”

从此，我便成为《华校生》的读 者，可遗憾的是，自从生日买下两期 贵刊之后，就再也没见到第三本了， 不过，我相信随着《华校生》的发 展，不久我就可以再看见我的“朋 友” 了，是吗？

幸运的是，在我买这两期之中， 有一张表格，使我仿佛看到了友谊的 桥梁，感觉到了希望。

我不知道，你们贵刊是否接受远 方一位朋友一一我的祝福一一祝《华 校生》越来越好！

平时，我也十分喜爱写文章，特 别是写心情，写我们这个年龄的少男 少女的心情，现在，我将最近的一篇 文章送给你们，不知是不是最好的礼 物？如果有幸的话，我唯一的愿望是 得到一本有我的文章的《华校生》。 再次感谢！座

中国-贺小莉

不W遇的惊艳

《华校生》主编：

您好！

衷诚的说一句，你们的《华校 生》月刊是越办越好，毕竟以一个不 以盈利为出发点的中文杂志来说，你 们的出色表现是有目共睹的。

在杂志里，每一页都是那么扣人 心弦的文字。我尤其喜欢“人物”这 一版。

你们的人物专访都以对方是华校 生，而又在他们的事业领域上有非凡 成绩为采访对象；这无疑亦证明了、 也肯定了华校生的出路并不会逊色于 英校生，那是值得鼓舞的。”座

新加坡-桂芬

顼琪：

你好吗？记得我吗？

知道吗？我已是台大二年级的学 生。8月回新加坡度假，看见《华校 生》，很想写信给《华校生》，也写 T,没胆寄，所以又撕了。

我以华校生的身份到台大，与西 马、东马、台北人交流后，我极想丢 弃华校生的身份一一很抱歉，后来， 我频频想起在新加坡不快乐的学校生 活。

我不再说自己是受华文教育的， 毕竟，十年书，除了华文为第一语文 外，全部用英文课本。还有，高中三 年的华文变成第二语文。

不谈了。

我就要走了，台大快开学了。我 可以从台湾写信给你吗？屈

新加坡-玉凤

千玉女士：

谢谢你发表了我的小诗。

上次假期，因有急事，实际上没 有履行我的承诺，现假期又到，准备 向贵刊送一份劣作，是你曾要求的 《动我心弦一本书》的文稿。

我的初稿已成，是就日本著名基 督徒文学家：三浦绫子作品《雁狩 岭》表达的对人生意义的感想，人性

本质的思维，希望近期能够脱稿给你 寄去。

另附小诗《忆梦》和《忘川》双 篇，如果可用，不知投在《华校生诗 选）〉上行不行。总而言之，你愿意怎 么用就怎么用吧！

很希望能拜读你的散文集，您的 近作（也许是）《光影交错的颜彩》 很感人。你展示给人的是上帝创造里 无限美好生命中的一阵浪花，前面的 浪花已经消灭了，随后而来的，一定 是更美、更美！剧

新加坡-王治宙

陈爱丽小姐：

谢谢您寄来第73期《华校生》， 很欣赏各版的编排。

获得您/贵刊的帮忙一一将拙作 《生命里难以承受的重》介绍给读 者，十分感激！在这个特殊的创作空 间里，您/贵刊的鼓励是我的欢颜！

随函寄上微型小说一则，希望会 适合小说版之用。

又，去年年中到丰盛港一游，在 一小书局外与《华校生》不期而遇， 有一种惊艳的感觉。一一呵，《华校 生》的推广已是“发网无边” ！

祝编安佥

新加坡-希尼尔

亚洲周刊

驻新加坡资深特派员

蔡良乾

新间工作是个很有挑战性的行业，让你在短时间内接触到许多人生的场面，经历别人经历 不到的事。如果你喜欢接触人，喜欢接触生活，你会喜欢这份工作。

--凤英

察良乾VS林凤英

—新闻从业员谈新闻工作与人生 笔下人生

乾：我喜欢新闻工作，因为每一天都不会是 过去任何一天的翻版。象打高尔夫球一 样，每一杆球都有它不同的处境，你最 终的目标是要把它打进洞里。这份工作 最大的特点是，接触面比一般人广，见 识多，朋友关系也多。从事新闻工作29 年，我每天都还在认识新人新事。新加 坡有很多公关人员都是新闻记者出身 的，有了这个行业的训练，对人与人之 间的关系会憧得比较圆滑的处理。

从莎这一行最重耍是不怕困难。中国有句老话说“神仙、老虎、狗"，当记者，有人把你 当老虎，怕你采访，但也有人把你当神仙，这行业真是不容易的。 一一良乾

联合早报

新闻兼采访主任 林凤英

乾：当一名新闻记者，你常常要用耳朵去听 别人说话，听的时候要仔细听，仔细 记，回去还要好好整理，每天的工作无 形中成为一种很好的训练。要听、要明 白、要消化、要再传达，在思维上天天 都要运转，我想这不是一般工作可以提 供的。这份工作使我的性格不象从前就 么急躁,对事情的看法也不象年青时那 么极端，因为在工作中，什么人都会接 触到，大家都有不同的观点。

我觉得如果一个新闻工作者失去了对人群和生活的关心，觉得麻木厌倦了就不要继续这份

职业，免得浪费时间。

乾：我念中学时正是殖民地时代，当时受到 一种思想潮流的影响，很希望为国家争 取独立，踏进社会为人群服务。我中三 开始写作，看了很多书，受苏联文学的 影响很大。我非常喜欢高尔基的书，而 他是一名左派作家。高尔基的观点使我 抱着一个很大的理想，很希望当一个生 活多姿多彩的作家。所以在毕业后我当 过建筑工人，也派过报纸，从事过很多 不同的工作直到63年，才通过考试进入 新加坡的南洋商报工作。我到今天都没 有后悔走入这一行，虽然这个行业并不 容易，我觉得最重要是不怕困难。

英：作为一位新闻从业员，你必须有穷追不 舍的毅力和不轻言放弃的精神，用积极 与乐观去对待每一件事。比如，约一个 人作访问，你不可以先认为这个人一定 不接受，任何情况下你都得尝试，即使 明知他不会答应，也试试看是不是可以 通过别的途径，去得到你想要的资料或 新闻。只要你不放弃，就有一线希望， 就比那些还没做事就退缩的人多了一个 机会。

英：不晓得是本身的个性还是工作经验的影 响,我基本上是个比较开朗达观的人， 对事情可以看得很开。对于工作我一定 会尽力去完成，也不怕碰壁。今天，我 用这样的观念去推动我的同事，要他们 去把工作完成，我相信这对他们的将 来，无论是事业或人生都会有帮助，因 为我自己屡试屡证明，这是成功的方 法，也是比较正确的人生态度。

__凤英

英：当然，新闻工作者也会面对矛盾。人生 的悲观离合，我们常会接触到，不幸也 好，欢乐也好，你都是第一线的接触 人。任何你以为不可能发生的事，下一 秒钟也许就发生在你的眼前。看报纸的 人当然也会知道这些事，但通过第三者 的传达，总不比你亲身接触有更深的感 触和震撼。有些记者，许多邸酒多了， 看久了，都变成见怪不怪的，我们容易 对环境感到麻木，越来越不关心，也失 去了反应，对工作失去穷追不舍的心 情。当一切在你看来都很平常的时候， 你就不会是个好的记者了。

本地报业应尽虽任用本地人材，因为我们在这里长大，只有我们最了解新加坡的处境和立

场，外弛聘用过来的人写采访，在感觉上还不能有那个深度，因为体会是不同的。

__良乾

乾：中学时代，我朗诵过高尔基的散文《海 燕》，最后一句是“让暴风雨来得更厉 害些吧！”当时总觉得社会上有许多不 公平的事，急着想改造这个社会。从事 新闻工作后，才慢慢了解，改革社会并 不是那么简单的事。后来，又看了齐瓦 哥医生这部苏联名著，使我开始对所谓 的社会主义制度感到怀疑，这本书对我 有很大的影响。

从小培养一批语文能力强的本地新闻工作者，是很重要的。这对于报业影响很大；我们总

不能依靠港、台或中国人来发表我们的心声，这从长远来看十分重要。

乾：我20岁就加入南洋商报，在那里工作了 十四年，所接触的同事都是华文源流 的，读者群也只限于受华文教育的人。

后来，我跳槽到海峡时报，他们有双语 版，读者群扩大到区域性的读者。而工 作环境上，我开始有机会接触到不同教 育背景的人，待人处事和价值观都有很 大的不同。这时候，我也开始用英文写 作，在工作上有很大的转变和适应。在 海峡时报工作五年后，我又转到广播局 的新闻组工作，这次我需要和四种语文 媒体的同事相处，感觉到那是新加坡社 会的缩影。记得新广在82年开始实行每 小时播报新闻，每一个小时都要有最新 的资料，而且在广播上，再大的新闻都 必须缩短在一至五分仲里播报完，不但 写作技巧要求精简，压力也不是每个人 可以承受的。而到亚洲周刊时，我的读 者群遍布了全世界。周刊创办后的这五 年里，我们一直有一批忠实的读者，你 知道无论在哪里，都有人在看你写的东 西，那对我是十分有满足感的。

难 不

做

不

我相信每一份工作都会有压力，即使是个银行的出纳员 种压力，压力是因人而异的。许多人过份强调新闻工作的压力 而且这压力也不是分秒存在的。

乾：在新加坡，任何行业都会有同样的现 象，主要因为我们是个讲求男女平等的 社会，教育也是绝对平等的，甚至到了 大学，女性又比男性提早几年完成学

英：对我来说，我并不因为这么多年的新闻 工作经验而麻木，反而使我憧得更从 容，更平静的对待任何突发的新闻或变 化。另一方面，由于看得多、听得多， 你慢慢会觉得，人生是没什么好计较 的。一个高高在上的人也可能在一夜之 间失去了所有，这就是人生。

—良乾

英：对我来说，新闻工作也象表演艺术一 样，当你在台前的时候，你可以享受到 很多掌声，但你不可能一直留在台前， 因为幕后的工作也很重要。象导演，他 们比较上是没有直接享受到观众的掌 声，但他们却是一部影片的重要人物。 我从前一直都是担任第一线的采访工 作，到今天我还想念在台前的风光。第 一，你有机会第一线接触到新闻，那种 感受跟读报导是不同的。第二，你会有 看到自己成果的满足感，你的作品登在 报上给几十万个人看，还放了你的名字 在上面。你会听到有人说“我看到你所 写的报导，写得很好。”而在幕后，这 一切你都失去，有时会很想念，偶尔也 想露一露面。但也不可能一直留在台 前，到了一个时候，如果有机会，上层 认为你可以担任一些管理和策划的工 作，也许就该退到幕后，帮助其他人成 长，帮助别人作一个更好的记者。当然 也有人对采访工作有浓烈兴趣，不愿放 弃的。

,在人多的时候怕算错钱，也是一 ,我却认为有压力才有挑战性，

--凤英

英：对我来说，在工作上我较少划分性别， 也不带着这个问题去看工作。在今天， 男女在许多机会和阅历上是平等的，除 了体力也许女性比不上男性外，其他都

业。我认为这并不是坏事，既然有机会 接受同样的教育，女性也应该和男性作 同样的工作竞争。我想，除了日本妇女 还受社会观念限制外，港台和欧美都有 不少女性在工作上表现得很出色的。象 我有机会出席一些国际会议的记者招待 会，就见过不少女记者，无论采访、抢 新间，都不输给男性。

是个人的因索。象有的男人看到血就 晕，上高楼就脚软，而我还可以自己打 针。当然我作为一个上司，在分配工作 的时候，我会比较照顾女同事的安全问 题。太迟的工作，不适合女孩到的地 方，我都避免叫女同事去，不让她们冒 这个险。同样的，我也不会叫男同事去 出席女性内衣裤这类会令他难为情的记 者招待会。

我们现在的考试升学制有一个弱点，就是中四生一但华文考及格，上了高中就不用修华 文。这样初院两年，服兵役两年，再读几年大学之后，就完全忘记华文的应用了。很多人担心 我们的华文文化会因此出现断层现象。

-一良乾

乾：对于国内的报纸，我唯一感到惋惜的， 无论中英文报，都转载了很多外国人或 外国杂志的评论。我并不反对转载这些 东西，它的好处是让没有阅读这些杂志 刊物的人，也有机会看到这些非常精简 的文字。但从长远来看，新加坡是个独 立国家，我们应该用自己的角度和立场

英：许多人对报纸作不公平的评论，认为我 们做得不够，缺少内容，缺少深入的评 析文章，我想大家应该明白，作为一份 报纸，就是要从客观的角度去报导新 闻，让人们知道每日发生的大小事。

要做社会评述、分析我们可以，但绝不 可能占大篇幅，如果要看评述，可以看

去看世界，如果过多采用外国人的评

更专门的杂志。我仰必须确定知道自己

述，我们无形中是通过别人的观点被动

存在的功能与定位，报章和杂志是不同

来,

的看世界。我认为我们应该尽早培养一 批，从我们的立场看世界的评论家和专 栏作家。

象我这样49夕的人，我们曾经过最困苦的时代，到处是失业的人，社会一片混乱，比起

30岁以下的人都是一帆风顺长大的。今天的年轻人大多只顾赚钱享乐，不关心社会、不关

心世界。不要以为今日的繁荣是理所当然的, 年轻人有能力去面对吗？

乾：华文文化的根源是在中国，我们这里只 能以新加坡的社会情况，作选择性的吸 收。新加坡有个特点是，无论在经济、 文化、社会制度方面都采中西合壁，取 其精华，去其糟粕，这也是我们成功的 因素。在管理上我们吸收了很多西方的 经验，但在文化上，即使英文再好也不 可能成为一个欧洲人。至少在家庭伦理 与道德观上，我们不愿象西方人那样散 漫。西方社会目前的危机不只是经济萧 条，深一层看，他们的家庭伦理与道德 观已到了一个没落的地步。比起来；亚 裔的崛起也跟我们的价值观有关；我们 的父母还十分重视孩子的教育。但我们 的下一代如果失去了这亚洲人的价值 观，我们是不是还会那么繁荣昌盛呢？

的。报章的绝大部份内容必须是报导每 日发生的新闻。去详述，分析这些新 闻，只能占我们报章的一部份内容。

西方国家今日的危机一旦发生在我们这里，这些

__良乾

英：语文低落是世界性的问题，现在的人一 切都有便利的资讯，听的比读的多，对 语文少接触，自然会退步。我们都知道 华文水准低落了，但令人意外的是，我 们的销售量却一直上升。我想华文不比 英文，即使只肴憧百分六、七十的文 字，并不影响你对内容的了解。而写作 人材方面，当然今天已不象我们那个时 代，华文水准普遍很高；海洋大，撒出 去的网收获就多，还可以从中挑选。但 现在还是有一小批华文水准不错的接班 人，即使没有，也还可以到中国、台湾 或马来西亚寻找，我相信华文这个语文 还不致于没落到消失掉的程度，能掌握 和热爱这语文的人还很多。@

采访・臭瑕琪•

心情储藏间

用心游戏

然后用心去感受城市点滴.

城市点滴，城市人有眼看不到，有耳听不到• 让我们用心眼去看，用心耳去听庄歆的画和雕望•

打井心眼心耳' 几时峻心茧而出 拥有-点）1

——陈瑞献 在另一条天河里 淑昭的星座 作品前都长了新眼睛 使观众在她的 淑昭把视觉置诸脑后 跟天下所有艺术家不同 她知道那是一 口八小鸟伤翼 再转血喟瞅声起 千里外有一片秋叶由绿转金

她心头一 1

•创业A守成«.

楔子

人间有路，路有尽时。

与其自怨自艾，何不笑脸相迎，昂然对 之？毕竟，人生没有处处皆花明的村庄！

庄淑昭，不因陡然而至的灾难，不因眼 前变成一片灰蒙而自弃，仍以赤子之心游走 人间，尽心尽力完成手上的工作、心中的意 愿。

爱上版画艺术，因为它多样化有趣好 玩，淑昭喜欢尝试，不喜欢印制相同的作 品。

她近年来的创作，已不局限版画。她利 用各种材料，包括废物，表达她的创作理 念。

她说：“也许不算成功，但我会继续象 孩子玩游戏一样摸索下去。”

XXX

一九九一年八月，淑昭在德萨斯州的艾 尔-巴索一家私人画廊与一位日本旅美画家 举办合展一个月。九月，她到加州圣荷西市

的 DP Fong & Spratt Arts Grallery （海湾区 最大的私人画廊）举行一个月的个展。同 时，在圣荷西大学艺术系进修一项为期六个 星期的铜铸雕索创作课程。

在美国的三个月，用心游戏的淑昭，借 文字绘出了她的“心画”。

心画之一：动物园的午餐

在三藩市的动物园内闲逛，是件赏心乐 事，特别是在凉风习习，阳光熙和的秋日午 后。

海狮、海鸥、企鹅是最多咀的，稀有的 孟加拉白虎悠悠闲闲的在草地踱方步，偌大 只的山猫焦躁不安的走来走去，叫人“看” 了浑身不舒服。雪豹，据小郭形容，身毛是 淡棕色，腹部带白，身上的圈明是黑色的， 想是非常英俊漂亮的家伙。狒狒家族是最可 爱的，它们占有一大片空阔的草地，三代同 堂，爷爷和孩子在嬉闹，母亲无限温情的搂 着爱子。游客若怪叫吓唬它们，它们会捡起

4

金亵X

邻座少妇移隽 儿女寻求氏访学业金澜顶 已无童真可贵;

已无真诚可

人心已死在

赏画文字由麦之华撰词

石块丢过来。

园中有片空地，木桌木椅、阳伞，供游 人歇息。我们吃午景，一只孔雀拖着长长的 尾巴走近来，嘎嘎嘎，几只海鸥也飞下来， 在争论，还是在大合唱？我们丢一些面包屑 给它们，哈,还不领情哪！ 一个劲儿的嘎嘎 叫，摇摇摆摆的踱方步。有生以来第一次与 海鸥、孔雀共进午餐，那种兴奋感别提有多 强了。小杨说上回他们去山上露营，松鼠、 野兔、小鹿都出来和他们做朋友呢！

闭上眼睛想一想，那是一幅多么温馨， 多么感人的画面一一当然，你千万别兴起 “把它们宰了烤了来吃”的邪恶念头。

一九九二年十月下旬，三藩市

心画之二：敞开的门

“当一扇门关上了，另一扇门自然会打 开，可是，人们往往只看到那扇经常出入的 门已被钉死了，而没注意到另一扇新的门已 为他而开。”

这是美国近代的伟人海伦•凯勒，在她 的一本小书《敞开的门》(The Open Door) 开宗明义的一段话。

这是一本富有哲理性，闪烁着人性和思 想光辉的书，我听了好多遍，每听一次，就 有多一层的体会与感动。

没有怨天尤人，没有愤愤不平，有的是 平和、宽容、仁慈、愉悦，她眼虽不能视， 却能看到最美好的事物；她耳虽不聪，却能 听到大自然最美妙的声音，这些美好的形象 和声音都是发自那颗善良、美丽、多情的 心。她说：“我很早就决定不再抱怨了！”

..生活是美好的……”。

海伦•凯勒不抱怨命运对她不公，她努 力去拥抱生活，并不断把美好的讯息传给周 遭的人,我想，我还有什么理由继续埋怨 呢？

你是否也因为那扇惯常出入的门被无助 的手钉死了而哀伤哭泣，而痛不欲生呢？拭 干眼泪，抬起头来，努力去摸索，你会欣然 发现已有一扇，甚至多扇的门已悄悄为你而 开了，问题是你有没有勇气走过去？

一九九二年—月

心画之三：五百年

一九九二年十月十二日是哥伦布“发 现”新大陆五百年纪念日。随着土著意识的

觉醒，这个节目的意义开始受到质疑。几世 纪以来，世人所接受的“历史知识”其实都 是白种人一厢情愿的诠释：是哥仑布发现了 这块新大陆，是他把“文明”带给这块蛮荒 之地。而不争的历史的实史却是遮掩不住 的：这块富饶的土地原本是属于红印第安人 的，他们在那儿生生息息已有三、四千年的 历史了。他们有自己的生活方式、风俗习 惯；有优秀的文化传统，他们把哺育他们的 地当作母亲，与大自然水乳交融，过着朴 实、平和的日子。白人进来了，把这一切都 破坏了。土地被掳走了，大自然被破坏，白 人反宾为主，鹊巢秋鸠占，只划定一些保留 地施舍给他们。

在这天，很多红印第安人齐聚在华盛 顿，举行游行示威。三藩市的游行更演成暴 动，愤怒的民众放火焚烧警车，有四十余人 被捕。

有一艘仿造当年哥仑布航行过的轮船， 开抵至三藩市码头，似乎更刺痛了红印第安 人的心，一些白人则兴高彩烈的以巧克力、 馅饼，以及各种美酒来庆祝这个节日。马铃 薯、玉米，灯笼椒等食物也都是哥仑布带进 来的。

“没有哥仑布，就没有巧克力，你很难 想象没有巧克力日子，将是如何的乏味！” 一个白种女人这么说。段

一九九二年十月，圣荷西 整理-陈爱丽 谓来庄歆作品展

用心,她的画和雕塑，用心听她的画和雕塑， 她的画和雕塑会打开你的心眼心耳.

展出日期及地点：

(D20/1/93 - 24/1/93

国家博物院展览厅

9am - 5.30pm

(新年期间，公共假期照常开展)

②26/1/93 - 10/2/93

80 Marine Parade Rd

5th Floor Office Tower

Parkway Parade, S(1544)

Tel: 3442643

10am - 8pm

(星期日关闭)

展出近二年来的作品：版画、雕塑、混合媒体

•«可见人形酒可见人心.

警皿人冏角落

同凝痰人——道 封监战生活的干蓍

邱谭福--社会义工白勺典

干爹邱厚福（左二）与残疾人一同哭泣也一同欢笑。

在担任巴苓票答邮政局局长期间, 他已是一位极活跃的义工。

是以大伙都昵称他为「干爹」。 这群不幸的孩子们形体上的缺憾， 这一切，似乎弥补了 那份温情与真诚的爱心‘ 即使正常如我亦能感受到 祥和的语气，慈切的关怀，

•不灵岬湿酒te使人虱性.

某个星期天的午后，阳光暖暧地照在武 吉知马电信局大原内，从草地到餐厅到泳池 畔，一向清静的空间，此刻突然热闹起来， 喧哗与笑声在闹哄哄的人群中此起彼落。这 是一场专为残疾人士而举办的游泳比赛。

许多中年的，年青的，年少的残疾者正 兴高采烈地欢聚一堂。他们也许肢体畸形， 五官丑怪，也许笨手苯脚，扶着拐杖，也许 斜着脸歪着脖子，也许口齿不清咿唔发音； 有一位更是笑得从椅子上摔了下来，纵然如 lit,大家仍然怀着热烈的心愿，与我们一 样，享受着生命中美好与欢欣的一面。

几位义工正在池边走动，协助一些需要 协助的人，邱谭福便是其中一位，他一边走 一边熟络地与人打招呼，偶尔指手划脚或拍 拍对方的肩膀。笛子响了，斗志高昂的残疾 健儿象鱼一样，迅速地跃入水中，人群与水 面开始馋动起来，接着欢呼声，掌声，口哨 声闹起，闪光灯闪着，汗珠闪着，兴奋与期 待在每一个人的脸上闪着……O

为孩子们洒泪的干爹

比赛之前，只见邱谭福与另一位义工领 着一伙人到来，他一部接一部，小心翼翼地 把轮椅上几位行动不便的人士慢慢地从一辆 专车上推下，“他们都是我的孩子”，他 说。一面嘱附“小心，放轻松点”，一面向 我解释这辆残疾人专用车的来源，上车与下 车时推送轮椅的操作方法。祥和的语气，慈 切的关怀，即使正常如我亦能感受到那份温 情与真诚的爱心。这一切，似乎弥补了这群 不幸的孩子们形体上的缺憾，是以大伙都昵 称他为“干爹”。

邱谭福现年五十六岁，祖籍福建，生于 马来西亚的波德申，考获剑桥文凭后于1951 年来新，终身任职于邮政局，两个女儿皆事 业有成，一为律师，一为作育英才的教师， 妻子则是一位贤良的家庭主妇。在妻儿的谅 解与支持之下，他劳心劳力的抉择，终能贯 彻到底，成为今日社会义工的一种典范。

前后共三次的访谈中，有两次谭福因为 情绪激动而泪下。一次是提起童年往事，一 些挣扎求存的凄苦经历，以及成年后虽事业 有成，却无法奉养慈爱而早逝的父亲的捶心 悲切。另一次则是携带着大包小包的食物， 与笔者一齐探访家住义顺的陈先生的家中。 卅四岁的陈君本是一位职业军人，不幸于一 次骑摩哆单车的交通事故中，被汽车从身后 撞伤，从此瘫痪在床。肇祸车辆事后逃得无 影无踪。眼看肢干强壮的丈夫，突然萎缩与 消瘦得象个孩子般的身躯，伤痛在陈太太胸 腔内翻滚。年轻的她，抱着两个幼儿，双唇 撅抖，细声诉说着生活的煎熬与前途的无 依，几次哽咽不能成声，谭福更是泪光闪 烁，不断地伸手拭抹。

招募义工也是邱谭福的任务之一。

猛灌自来水的童年

与谭福提起他那种悲天悯人与善感的天 性时，他顿时陷入愁苦的回忆中……o童年 时代适逢日军南侵，任职于木材公司的父亲 腓手服足仍不足以让一家六口裹腹，穷家孩 子早当家，他自小便半工半读，没鞋穿时打 赤脚，饥肠辘辘则猛灌自来水，没钱缴学费 只好进•入儿童军校，一而读书，一面接受军 训，生活赤贫清苦。虽然如此，乘性忠厚的 父亲却教导他们；人穷志不可短，心不可歪 与贪，并鼓励孩子们尽虽实践救人与助人的 实际行动，以求取人格的至善。结果，姐姐 与他都乘承了父亲的教诲。成年后日子虽然 过得舒适安逸，仍不忘扶困济苦，为不幸者 的福祉尽一份力虽。姐姐多年来都留在家乡 一带从事社会慈善工作。

至于谭福，他移居新加坡不久便信奉天 主教，并加入圣文逊-保罗教团。这个团体 的主要活动是救济一些贫苦无依者，分发食 物于他们并向富有的教友们募捐。1984年他 加入盲人协会，主要工作是协助盲人学习手 艺，分发食物并带领他们参加社交活动。后 来更加入残疾人士福利协会，扩大服务范 围，自1991年从巴爷礼岑邮政局局长的职位 退休后，谭福更是全力以赴而成为一位出色 且重要的义务工作者。现时他每周工作四 天，主要的任务是寄发各类通讯文件，传达 讯息，出外募捐，分发食物，并与这些不幸 人士为友，不时陪他们外出，扩大生活空 间。开解其抑郁与苦闷的情绪，同时也协助 他们解决与亲人之间或个人情感上的问题 等，不一而足。

我们还做得不够

我们需得承认，残疾人士确实是社会中 不可忽视的一群，一群需要特别关心并加以 援手的不幸者。他们与我们一样有着人的尊 严，我们必须在精神与行动方面给于适当的 同情与协助，甚至尊敬。一般上，他们除了 生理上的不足，心理也与常人颇有差异，这 是由于身罹痼疾，自惭形秽之余，情绪极不 稳定，相当敏感自卑，因此辅助残疾者的义 工除了需具备爱心与耐心，更要有不辞劳苦 不怕脏臭的献身精神，才能细致地辅助他们 面对生活上严峻的挑战。

残疾人士福利协会现今共有四千多位会 员，谭福给于直接辅导的共有七十多人。目

前，他们最感棘手的是义工的缺乏与资金的 来源。最近该会曾于此界贸易中心征求义 工，前来登记者共有九十多人，但最后却只 有二人真正投身参于。此外，由于协会并不 属于公益金成员，除部份经费来自教会津贴 夕卜，其余得自行筹措经费，以应付庞大的开 销。他无限感慨地说：“社会人士富有富的 忙，穷有穷的理由，多数人奉行的是唯物与 拜金的信念，对蒙受疾病与灾难的一群，缺 乏深入的了解，人类心灵深处的恻隐之心正 在淡化中。慈善工作急待人们参于，与日 本、英、美等先进国家比较，我们似乎做得 不够好……。”

行车中爬梯子的考验

最后，谭福特别提出一些协助残疾人士 克服困难的例子；他常鼓励他们尝试接受一 些难度较高的体能考验，以培养与建立坚强 的意志力。如郊游时故意乘坐双层巴士的上 层座位，颠簸的行速中，指点与训练他们爬 上狭小的梯子，贯彻残而不废的积极性。一 位接一位，只要稍不留意，人便会象树一样 倒下，他们互相扶持，互相打气，每一次都 顺利克服登梯的困难，完成行程。

谭福穷卅年不求补偿与回报的奉献精 神，终于获得社会的激赏与确认。新加坡寿 险协会给他颁于“最佳个人贡献奖”，奖金 五千元，他悉数捐给老人院与孤儿院，其高 风亮节的品格，使人敬佩。这之前，圣文逊 -保罗教团也曾颁予廿五年长期服务奖。

宗教家将肉身比喻为“灵魂暂时寓居的 实体”，正如人们所寓居的屋宇和汽车一 样，难免有耗损之时。更有一位曾到新加坡 指导残疾人进行水上运动的英国人，因为身 罹半身不遂的痰疾，有感而发，形容一般肢 体健全的常人是“暂时的完整身躯” (Temporarily Able Body),骨肉之躯是脆弱 的，一刹那的意外，便足以构成生命的毁灭 或残缺，正所谓人有旦夕祸福，是以他劝请 世人乘肢体健全之际，推己及人，有钱出 钱，有力出力，若人人都有一颗温情满溢的 心，那社会处处都是感人的故事。盛

采访-刘含芝

•选择时机就是节省时间.

《剧苑钳华》

从

神

T宜

夸父第-次从堕暗阴冷的

大荒之中走出来

遥远天际的太阳

发出的微光微热

-定很诱惑

他越向太阳走去越发觉

太阳光里隐藏更多温暖

于是他跑得更快

十二月初连续下了几天雨，当天放晴 时，太阳光晒在身上非常舒服，长雨之后对 太阳的感觉和平时很不同。朋友里曾有过对 太阳的争论，一个说，太阳光给人光明，太 阳热给人温暖，太阳很可爱；另一个不同 意，说太阳光照得人眼睛发花，太阳热晒得 人头昏脑胀，太阳很毒。明明是同一个太 阳，为什么感觉那样不同？中国古代神话 《夸父逐日》里的太阳，也同时具备了这两 个特性。

据说主宰着幽都的大神后土生了信，信 又生了夸父，他住在大荒之中一座名为成都 载天的山里。夸父是什么样子呢？山海经上 说他是两耳戴着黄蛇、双手也攥着黄蛇的巨 人。夸父不自量力，向着太阳追过去，越拳 近太阳夸父的口越渴，他一口气吮吸干黄河 水，再一翻身，又顺势喝干了渭水，可是这 还是解不了他的大渴，夸父巨大的身体终于 倒在半路上渴死了。临死前他丢出的那支手 杖终于变成了一片树林。

夸父为什么追太阳呢？从纯感官来说， 夸父第一次从幽暗阴冷的大荒之中走出来， 遥远天际的太阳发出的微光微热，一定很诱 惑。他越向太阳走去越发觉太阳光里隐藏更 多温暖，于是他跑得更快。（在冬天里晒过 太阳的人，就能体会太阳的可贵。）当太阳 近了，原来是一个巨大的火球，夸父追上太 阳要扑向它，结果一定会被烧死。如果把 《夸父逐日》当成寓言，我们或许能从中总 结出一些待人处世的教训。

有人把神话放在一个更广更深的层面来 看，觉得古代神话揭示了人类蒙昧时期的心 灵现象；换一个方式来说，神话就是原始人 的心理学。“对原始人来说，只看着日出日 落是不够的，这种外界的观察必须同时也是 一种心理活动，就是说太阳运行的过程应当 代表一个神或英雄的命运，外界感觉的经验 才能同化成为内在的心理事件，存在于人的 心灵里面。所以，被神话化的自然过程，例 如春夏秋冬、月圆月缺、雨季旱季等等绝不

是客观现象的喻言，而是人类内在的无意识 心理通过戏剧性的象征表现出来，以非常生 动熟悉的形象反映出来……0 "

如果用这样的观点来看《夸父逐日》又 是怎样呢？

人的性格组成里有两种原型：“女性意 向”（Anima阿尼玛）和“男性意向”（Animus 阿尼姆斯）。阿尼玛给男性增加了一点女性 的特点，而阿尼姆斯给女性增加一点男性的 特点。就象自然界里，太阳的火热，月亮幽 冷，我们需要太阳的白天，也需要月亮的晚 上。夸父从北方冷暗的大荒之中出来，因为 向太阳靠得太近所以被它的光辉热死了。在 希腊神话里，太阳神阿波罗代表者思考和直 觉，月神伊罗斯代表的是感觉和感性。回到

人格组成的问题，原始人是不是已经意识到 太多的知识和直觉会把人烧焦？

1969年第一次运载人类登上月球的美国 太空船，名称是“阿波罗”。美国太空署里 是不是有人受神话影响很深呢一一科学的理 智（太阳神）在向一个未知不明的领域（月 亮）靠拢?

其实，除了神话之外，我们生活里有一 些熟悉名称、东西或图形，他们除了普通明 显的含义外，还具有一些我们不完全了解很 模糊的意义隐藏在后面，我们不一定意识这 些意义，可是，它们不时地向我们传达一些 信息。这些名称、东西或图形就是我们一般 所说的象征或者意象。也

虽然我们现在是生活在一个科学工艺发 达的时代，可是地球上地球外还有很多东西 是超越人类的理解能力的，人们于是只能用 意象来代替这些还不能清楚定义的概念。就 象前面我们借用太阳和月亮这两个恒古的意 象，来帮忙说明一样。

就象海明威写完《老人与海》之后，许 多人非常努力地在寻找书中的“象征性涵 义”，得出了很多不同的结论。而海明威自 己的解释是：“我要描写一个真正的老人， 一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的 鱼，和许多真正的鲨鱼，然而，如果我能使 他们足够逼真的话，他们也会代表许多其他 事物。”

工艺技术的进步，使我们周围充满了影 象：书籍、平面和立体美术、电影、电视、 广播、广告、唱片和MTV等，不断地向我们 输送信息，我们也有意无意地吸收了。这就 是我们的时代。去了解这些意象的背后的部 分含义或许会帮助我们了解自己了解这个时 代。S

-林仁余・

本文作者

童年时拶加了儿3K剧社,从此与舞台断不了缘.1987 年成为实践话剧团的全职导演/演员.去年在澳洲国 立戏剧学院进修舞台戏剧导演.曾领导创作了舞台剧 《戏不演了》和《我公公在地窖里》，导演过儿童歌 舞剧：《豆戒镇的强盗》、育少年剧《我要上天的那 一夜》以及《傻姑娘与怪老树》、《三家福》等.

•准时 在君王£-«■礼貌在办事的人是一种ffK.

因着西赛对她的冷淡 奥丽斐以为 她可以用金钱来 打动他的心 在她错误的给予中 不仅完全得不到 对方的回馈 也把自己推入 失望的深渊

第十二夜（1月5日）是圣涎节庆的最后一 天，根据英国的传统习俗，人们要在这一否 收起一切圣涎节的摆饰；在这一天，主仆甚 至可以交换地位，彼此扮演对方的角色。有 人甚至举行各样的欢筵来为整个圣涎划下一 个句点。事实上，圣诞节最深的涵意就是神 把池最爱的独生子送给人类作为礼物；而人 们也藉此佳节为自己所爱的人献上最好的礼 物。在交换礼物的同时，也带出给予和接受 之间的微妙关系。如果给方与受方没有相同 的认知，那么，无论礼物多么珍贵，都无法 显出其价值。费剧《第十二夜》便是以圣诞 节庆为背景，写出人与人之间因着误解给予 和接纳的直谛，而产生没有回馈的爱情。

伊利亚地的欧新诺公爵爱上了富家女奥

,招友口有食而n肖剑.

丽斐，然而，奥丽斐虽在理智上深知公爵外 表体面，内涵丰富，尊贵且有身份，年纪轻 轻地又有学问又有产业，但是，在感情上， 她就是不能爱他。因此，便以丧兄之痛，一 味地敷衍拒绝公混的求爱。欧新诺公瓣为奥 丽斐深受单相思的煎熬。他沮丧地说：“如

果音乐是爱情的食物，那么，就继续弹奏 吧！”藉着沉醉在音乐里，暂时解脱他心中 的苦恼。但是，他仍然不死心地派遣自己的 新宠一一西赛，去为他向奥丽斐求爱。西赛 虽是他的随从，但是，他们之间却存在着一 份平起平坐的友谊。他向西赛倾吐了自己心 中一切的秘密。他向西赛埋怨女人的爱情：

“女人弱小的身体，绝对经不起澎湃在 我心中的那份激情搏动。她们的心也不宽 广，无法包容许多。她们对爱情，只能在舌 尖上品味，而不能深至心肝肺腑。因此，一 旦她们品尝过多的爱情时，就会厌烦生腻。 但是，我对爱情的饥渴和包容，却深阔如大 洋。世上任何一个女人的爱情，绝对都比不 上我对奥丽斐的爱情。”

西赛立即反驳他：

“女人也可以和男人一样给予其心的爱 情……我们男人爱说大话、起大誓，但是， 事实上，我们做秀的成份要比实际行动多得 多；山盟海誓我们很在行，不过，真实的爱 情就难说了！”

作者简介：

华慧珍(Hannah Hua) 台湾国立高雄师大 英语系学士 英国伯明罕大学 莎士比亚戏剧研究硕士 现任教于英国牛津大学

东方研究学院中文系

事实上，西赛是个女儿身，原名凯鸥。 因着一场海难，与她的双胞胎兄弟失散，为 了生存才女扮男装，成为公再的随从。然 而，在朝夕相处中，她爱上了自己的主人； 但是，受限于她的“男人外表"，也只能对 公爵偷偷地暗示自己的情意。借用她妹妹的 名义，描述了女人爱情的深刻。然而，她所 爱的主人却给了她最难堪也最痛苦的任务； 代替他去向奥丽斐求爱。

当她来到奥丽斐的住处，面对罩着黑色 面纱的“情敌”，她的第一个要求就是： “请让我看看婶的脸孔！”没想到这个诸求 却反而触动了奥丽斐心中那份女性对自己面 貌的虚荣感。因此，她就服服贴贴地为西赛 揭开面纱，展现她的容颜；并且，进一步地 询问西赛，如果换成是他的主人，他会以什 么样的爱情来爱她？

西赛以一份女性的纤柔，为他的主人做 了最诚恳的求爱：

“让我在婶的大门前搭盖一间柳木屋

在木屋里呼唤我的灵魂 为婶所轻视的爱情写下忠实的情歌 并且在最深寂的夜里为婶高声唱着 向着回音的山谷赞美稣的名字 让空气里的一切微声 都呼唤，奥丽斐'

哦！妁:怎么还能在人世间如此从容呢？ 稣总该怜悯我吧?! ”

这样一份真诚的表白，深深地感动了奥 丽斐的心，她因此也爱上了西赛。洲鸥知道 了她的心意，只能怜悯她，却无法回报她的 爱情，因为奥丽斐所爱上的，不过是一个虚 幻的梦。---个拥有女人心肠的男人。可

怜的奥丽斐并不明白自己所爱上的竟是和自 己一样的女儿身。她使欧新诺公爵为她单相 思，但是，她也沉醉在一个不可能实现的梦 里，她甚至开始做一些荒谬的事情，违反了 男女之间正常交往的原则。因着西赛对她的 冷淡，奥丽斐以为她可以用金钱来打动他的 心。因此，她不断地以殊宝等有价之物来取 悦他。在她错误的给予中，不仅完全得不到 对方的回馈，也把自己推入失望的深渊。

而在同时，奥丽斐的管家马浮也步上女 主人的后尘，做出更荒谬的行为。他原本以 女主人的宠爱自恃，在欢乐的节庆里，他拒 绝参与任何的活动，甚至制止奥丽斐的叔叔 汤比公鹳的喧哗取乐。他的严肃自制、不肯 享乐的清教徒态度，惹怒了汤比和一群与他 同乐的朋友们。于是，马利亚献计，假冒奥

丽斐的笔迹，写下一封向马浮示及的信。信 中要求马浮若是心有同感，则要穿上黄色的 长裤子，绑上十字交叉的袜带，并且以微笑 的脸来回应她的爱。马浮原本就属意奥丽 斐，读了信，更是乐上了天。他想，自己真 是交上绝妙的好运。因此，他穿上了黄色的 长裤，绑上袜带，在众人而前又笑又跳。奥 丽斐以为他疯了。汤比公再一等人也乐见诡 计得逞，就趁机把马浮关在伸手不见五指的 暗室里。

莎士比亚如何解决这些错综复杂的三角 关系呢？在最后的场景里，奥丽斐错把凯鸥 的双胞胎兄弟士拔误认为是西赛，而和他完 成了婚礼。凯鸥则表白了自己的女儿身，与 士拔兄妹相认。奥丽斐要求欧新诺公爵把原 本要姿她为妻的心意，改变为以兄妹之情相 待。公爵接受了她的建议，并且决定提升凯 鸥的身份，由仆人而成为女主人。马浮的冤 情也在最后一幕中得洗清而被释放，但是，

他愤愤地向全场的人说：“我一定会向你们 这一票人报复！”他愤怒的语气似乎破坏了 舞台上双双对对情侣的圆满气氛，然而，我 们不禁要问，虽然最后的结局似乎是圆满 的，但是，奥丽斐和士拔的结合，乃是缘由 于一场错误；而欧新诺公爵在未知凯鸥的女 儿身之前仍然爱恋奥丽斐，他的突然改变， 娶凯鸥为妻，是否有稳固的爱情做根基呢？

《第十二夜》究竟是一场喜剧呢？还是一场 反讽的悲剧呢？枣

华慧珍•寄自英国

影视舞台

《影视快讯》

导演

Michael Ritchie 编剧 Steven McKay 监制 Robert SchafTel 演员 James Woods Louis Gossett, Jr. Bruce Dern

一部有关老千设局的故事片，剧情曲 折，娱乐性丰富。美国某小镇流行私办拳击 赌博赛，多年前骗子Gillion用毒使诈骗得全 机的土地产业，成为富甲一方的地主。 James Woods饰演一名大意失手而入狱的老 千Caine,在狱中得知此事，便布局在出狱 后向Gillion下手。他激得拳技一流的老朋友 帮助，便小饵大饵齐出，把Gillion的所有财 产都逼到赌注上……

本片类似THE STING续集，结局出人 意表。与THE STING相比，本片虽然情节 规模小，但故事更具真实感。若本片在电影 院放映不长久，乃是因为包装不足之故。宙

SINGLES

•不在乎得失而«得付出的人他的内心站充实的.

导演

Cameron Crowe 编剧

Cameron Crowe 监制

Cameron Crowe Richard Hashimoto 演员 Bridget Fonda Campbell Scott Kyra Sedgwick

一部美国年青人的生活爱情片。它虽然 是老外的故事，但近期香港电影缺了好的爱 情小品，仍不妨一看。

一共有6个主角，他们：20岁出头、独 身、对爱情看法各异、共住于同一建筑屋之 内。

Steven,城市工程师，生活井井有条， 对一切都要求规律，但碰上真爱时，生命中 的一切都乱了起来。

Linda, 一名对爱情随便的女孩，久而 久之，她对爱人的品味要求愈来愈低，遇上 真正爱情时却彷徨无措。

Janet,咖啡店女侍，是一名有抱负、 坚强、勇往直前的女子，对爱情也很认真。

Cliff,音乐表演者，形象可爱，却不恤 得爱情。

Debbie,对爱情充满遐想和憧憬的女 孩，以为外表装扮重于一切。

Bailey,视爱情为对两性起存在作用的 棋局。

情节便是围绕着这6名年育人的爱情、 生活及思想发展。国

导演 Phil A. Robinson

编剧 Phil A. Robinson Lawrence Lasker Walter F. Parkes

监制 Walter F. Parkes Lawrence Lasker

演员

Robert Redford Dan Aykroyd Ben Kingsley Mary McDonnell River Phoenix Sidney Poiter

一部靠气氛及剧情取胜的thriller。在7 名主角中有4位是可以独当一面的红星。

巨星 Robert Redford 及 Ben Kingsley 分 别饰演两位电脑奇才Martin Bishop及 Cosmo,他们曾在年轻时干下电脑大骗案。

今天，Martin的才华得用于正途，他集专技 梢英而成立了一支专试探保安系统的队伍 The Sncakerso它其他的队员包括：由 Sidney Poitieri'fji 演的前情报局特务 Crease; River Phoenix饰演的19岁电脑神童卡尔； Dan Aykroyd饰演电子锁专家Mother;还有 David Strathairn饰演的盲人音响奇才 Whistler （吹口 哨者）。

他们的工作原来就极富挑战性，在国家 保安局NSA要胁进行一项黑色行动时，他们 的任务更具危险性，得完全依赖他们的专业 技术来保住生命，逃出生天。成

UNDER SIEGE

导演 Andrew Davis 编剧

J.F. Lawton 监制 Arnon Milchan Steven Seagal Steven Reuther 演员 Steven Seagal Tommy Lee Jones

Gary Busey

本片是合气道明星Steven Seagal的第五 部电影。跟前四部比较，本片的剧情更加引 人入胜。

话说美国海军曾几度风光的主力舰密苏 里号正从太平洋回航准备退伍。这艘一度曾 裁有2400名船员的老战舰此航只载了基本操 作的船员，彼恐怖分子占据，欲劫走舰上的 核子武器。在汪洋大海上的战舰孤航无援， 布局有利于制造紧凑的气氛，让大英雄能带 领部分船员与恐怖分子展开以弱斗强的斗智 斗力对抗。

歹角由Tommy Lcc Jomcs饰演，在派 头上可与Steven Seagal匹敌了。密

-陈待宏-

《待宏影话》

是徐宽监制又如何?

—《妖兽都市》四不像

哪四不象？

一不象现代武侠片

二不象未来科幻片。

三不象恐怖片。

四不象怪兽片。

，那么，《妖兽都市》到底象什么？ 上”仓篆漫画、。象卡通片。它原本就是由日 本漫画所改编的。

8象MTV。它要求的是映象而不在乎 逻辑。

相值是因为《妖兽都市》需要特视效果 而it徐克给玩上了，所以必有影迷把本片与 、福蜀山剑侠）〉、《倩女幽魂》等片相比 健。其实本片只有动作的场面与后者的形似 葡至多，本片天马行空的情节可与 《嘉蹒础之类的非主流武侠片的型式 备比较。但武侠片精髓的情义世界与争权夺 莉的心理在本片渲染不足。

说它象科幻片，它却连手枪子弹都没被 科幻化。剧中时空背景是1997年之前的香 港，但这4年之间哪涌出啥多的怪兽，它兆 未交待来龙去脉。全片色调以蓝为主，多个 幕景烟雨蒙蒙"嗥呸.过.翳 了 BLADE RUNNER的外表而已。

,成功的人是您以潮默情站来备tt折的.

西片的恐怖或怪兽片，除了二三流的制 作不说，其情节的设计都有一种故事的局限 性，如吸血偃尸只得在夜间活动，ALIEN中 的天外怪兽只准在外太空横行（因为它若能 降落地球，编导便很难照顾情节的逻辑 T），但照《妖兽都市》的情节设计，片中 的兽类早该有能力征服全世界了。

所以，本片四不象的原因是它缺了基本 的逻辑。

要是只把本片当成是漫画片就不同了， 编导要怎么样的故事都任由他去。

但是影片靖标榜清楚是漫画片，以让在 下有所选择。

集人生幽瞒鼬刺于-炉

—Death Becomes Hei•可以青春永驻

DEATH BECOMES HER

一部成功的喜剧原本就应该很成功地演 出人生的悲剧性的。所以我极爱看黑色喜 剧。

I love all comedies black.

DEATH BECOMES HER的主题是求长 生不老。

但是Helen求青春永驻是为了报仇血 恨。

Madeline求娇艳年华是为了享乐人生。

她们俩都不是经过思考生命，珍惜生 活，以保留生命意义的出发点去求长生不 老，这是最可笑的。

这世界是以新陈代谢的规律生生不息 的。人活着来得着经验、传达经验，学习责 任、付出责任，接受爱、给予爱，才是趋向 于完满的人生，Madeline及Helen摔得支离 破碎后还是不憧这道理，真够可怜。

反而是Ernest在婚后前酒、糊涂一生， 却不接受女巫的长生不老药，后来真正地将 爱及生活传给了下一代，留芳百世。

除了主题之外，其他许多场许多幕的戏 都刻意表达人活在这世界里的虚伪和装作。

性格刻划有欠深度也许是本片的一个弊 病，但它本来就是一部喜剧片而已。也许能 在剧情上赋于本片更大意义的地方是不把两 名女角处死，让两位不橙人生道理的女角长 生不老下去、保有着有机能的身体，去领会 生活的意义，或者慢慢去认识到长生不老的 痛苦。

无论如何，本片虽不足真正登大雅之 堂，但却可以一看再看，细细玩味。倒

-陈待宏-

•想象使人的限光扩大心初伸M向不可能的事挽故.

音乐情话

有个朋友告诉我，她 小时候常听别人说父母疼 她比妹妹多，因为总是看 见父母常常打骂妹妹，却 很少打骂她。很多人因此 觉得她的父母偏心，对孩 子管教不公平。这位朋友 说，其实父母早就发现两 个孩子有绝对不同的个 性。她是个自尊心很强， 脾气很倔强又很憧事的孩 子，往往父母打一次，骂 一次，她都要难过自责很 久，一直问自己，为什么 要到了给爸妈打才知道 错。但她的妹妹却是另一 种完全相反的个性，常常 让父母打了、骂了，她哭 过以后很快就忘得一干二 净，待又再挨打挨骂才记

Original Motion Picture Soundtrack Music by Alan Menken Lyrics by Howard Ashman

主题曲：成能/隗淑棒主唱

PICTURES

PRESENTS

Beauty^thcBeast 美女典野默

9J 女 之

15] 的

8 情

K

起。姐妹俩的个性从小就 已辨清，这位朋友现在是 个事业有成的女子，而她 的妹妹也快快乐乐的做其 家庭主妇。

朋友的这场旧事一直 令我念念不忘，总觉得是 人生里一个很好的缩写。

那日与另一友人聊 天，她分享了一段很有意 思的话。她说，人在成长 的时候，必定会犯下一些 错误，也会有一些伤痕。 许多人往往被困在这些创 伤里头，无法再往前走， 但也有人可以看到更高更 远的境界，她跨过去了， 而她的生命也跨了成长的 一步。这在人与人之间的 相处，是一门很深的功 课，当两个人并肩而进的 时候，最佳情况当然是两

个人都可以在生命的成长 上不断跨步，但如果有一 天，当你回头，看见那个 原本与你并肩的人没有跟 上来，那将是一种至深的 惋惜。生活中，我们看见 有人活在自己的伤痛里， 一再伤害别人、无法自 拔。也有人利用别人的混 沌，一再给加添伤害。伤 心的人更伤心是我们无力 改变的现实，唯有期愿人 人都能以爱牵引爱，与你 至爱的人一同成长。

《美女与野兽》是一 个浪子回头的故事。错 了，挨了罚才知错固然慢 些，总胜于对错处全不自 知。而生命的爱与包容， 以爱牵引爱，则应该是故 事最动人的主题了！盛

吴顼琪

守住永远

相处得越久，了解得越多 不轻易失望

眼暗犯的错.经过了时间 让时间去转，让故事去换

被心灵发现 多变的世界，还有两颗心

你看到的我,要比别人多 守得住永远

真情在面前，谁不会咎恋 多变的世界，还有我和你

任凭它流浪 守得住永远

误会到了解，相知到相爱

曾经有失落，也曾经想远

走，爱留我下来

误会到了解，相知到相爱

曾经有失落,也曾经想远

走，爱留我下来

因为我等待,终于我拥有

苦换来的甜，让我们学会

K

华校生特稿

4『匹的诱惑

钱，是每一个人的需要，因此人们或勤力做工努力赚钱, 或把小钱投入生意里，等着把大钱回收。

也有许多人下注小钱，盼望赢大钱。

不劳而获的钱财值得不断牺牲金钱、

时间、心思、意念等等去博一博吗？

赌博文化是怎么样的文化？

华人文化又如何引发华人的赌性，使数字成为诱惑？

拒绝诱惑的人，不同宗教信仰者如何看待赌博？

采访/整理-杨应正

•不可为恶所胜反»以fftt思.

华校生特制

4-0白勺诱惑

千锤百炼“真字”族

赌客的背最资料统计

•成功可以招引朋友ft收可以为殴朋友.

在人类投机心态及运气心理的

“发动”下，赌性自有人类以来已是 人性的一部份，形形色色的赌博早已 成为人类文化的一个特色。于是，买 万字票(4-D)、买大彩、买多多(ToTo)是 赌博，对股票市场、期货市场等行情 的预测也是赌博，还有许许多多的下 注、打赌，如：球赛的打赌、对政治 领袖竞选的胜负的赌注，甚至斗鸡、 斗鱼等等……，都是赂。

与吃喝嫖一样

与吃喝嫖一样，赌也因着人的欲 望，而“伴随”着人们，因着人性对 发财对好运的渴求，而无孔不入。赌 风之盛，基本上是由三大因素促成： ①文化与观念的因素：尤以华人最 盛。②社会环境因素：不劳而获及暴 发户的心态。③赌博合法化：在政府 的规范下，赌者可循合法途径大行赌 博之道，大寻发财之梦。

自古以来，价值观是赌博的一股 难以灭绝的主要“动力”，尤其是华 人文化里根深蒂固的赌博文化。

本期，我们就从华人文化里的深

层思想观念来探讨华人的赌博文化。

新加坡近年来万字票的业务特别 蓬勃，由每星期开彩两次，每一次在 遍布全岛的330个万字票时柜台 处，大排长龙的阵势可见一般。统计 数字显示，由新加坡博彩(私人)有 限公司及武吉马会经销的万字票每次 开彩平均营业额为1,180万新元。

赌博的方式太多了，这里，我们 只尝试从万字票赌风的调查当中，去 窘探华人的姑性。

近期，苏秀丽从遍布各角落的12 个销售亭附近，抽选了 100位万字票 赌客作调查访问，她的访问对象也包 括万字票销作者，警方人员，庙里的 乩童以及各种族各宗教信仰的非贴博 人士。拥有国大社会学荣誉学位的苏 秀丽，是在1991年作了关于新加坡的 万字票赌风现象调查与研究的工作。

在受访的赌客当中，多数女性拒 绝受访，但在答应接受访问的人士中 多认为，女性与男性一样爱贴注万字 票。一位在武吉马会销售处工作六年 的保安人员说：“各种各样的人都来 下注，男的女的都同样的多。”

大多数万字票赌客是华人，其中 68%是属于华人宗教信仰者，而14% 的人士则表示没有宗教信仰，他们的 最低年龄是20岁，最高是63岁，26岁 至40岁者占63%,这是由于该年龄层 代表了本地经济能力最为活跃的一 群。

受访者的种族百分比

印度人

马来人

华人

受访者的年龄层

55岁以上 ■ 8%

41-55 岁 16%

26-40岁 一 ， -_ - . 1 63%

18-25 岁 13%

0 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70%

在受访者当中，61%的赌者每周赌注，26%的人则是每两星期一次或一个月一次，其余的 13%是偶尔买或“当有号码时才买”。下表显示，62%的下注者每个月花费不多过40元。（虽然 下注额由10元以下至高达500元以上）

受访者每月下注额

巴仙率/个案

或以下 20元 40元 60元 80元 100元 150元 250元 500无

•而一个人陷于恶劣的布境切能改造它这任可掌的.

华校生特稿

4-D的诱惑

至于每次平均下注额以2元及5元至6元最普遍,下注10元以上者较 少。93%的下注者平均买6个或少过6个号码。

万字票相当受赌客欢迎，这是由 于下注方便快速，本钱低中奖机会又 高。

为什么要赌？

基本上有三个理由：①试试运气 （占41%）。②为了钱（占31%） o③ 以消遣为理由的有28%。

要赌下去的原因则有两个：①预 想不到的发财机会。②偶尔还中过 奖。中过奖的受访者高达80%。其中 中过五次奖或少过五次的占了65%, 中奖次数介于5至20次的有30%,中20 次奖以上的则有5%。虽然多数人只是 偶尔中奖，但他们当中有70%以上的 人说，他们不愿放弃下注的机会，毕 竟“自己不知道何时还会鸿运当 头”。即使在那些未曾中过奖的人士 当中，只有15%的人表示，他们终有 一天会放弃赌的念头。在自认没有 “赌运”的人当中，表示不停止赌博 的也高达64.6%0中过奖者的下注额 也比未中过奖者的来得多。

许多月入超过千元的受访者都一 致感叹道：“我们的社会并没有给我 们赚大钱的机会，每天劳劳碌碌的做 工，物价又一直在上涨，万字票提供 一个快速得到额外钱财的握径。”

苏秀丽说，在万字票的赌注上， 妇女一般上比男性少。妇女下注额之 所以较少，可归因于以下两个或其中 一个因素。第一，她们之中有好多是 家庭主妇，没收入，余钱有限。第 二，许多主妇买万字票意在消遣。

（大约在35.7%,男性则为25%）。由 于她们花的是家用的钱，甚至在丈夫 不允准的情况下赌注，这可能是造成 许多女性不好意思接受访问的原因。 但另一方面，许多受访的男土在回答 的口吻中显示，他们的妻子并没有受 到拦阻。

赌博文化

华人文化之一流

虽然人的“赌性”存在于任何一 个种族当中，但华人的姑博文化却殊 具特性，也形成“有华人的地方就有 赌” o林林种种的赌博方式，不单表 现于外在的社会现象及民风民俗里， 更入骨人髓地流植于民族的灵魂深 处。

华人的赌博习性导因于以下几个 “动力”。

第一，相信运气：苏秀丽引用 Veblen的话说，赌博习性存在的主要 因素在于对运气的相信。

一位常买万字票的工程师说： “当你相信自己的运气时，你就不再 认为只是可能性而已。”

在华人的此界观里，运气被认为 是一个人命运中注定的，它按时候以 三种不同的情况出现，即好运、霉运 及“不好不坏”。他们相信运气是不 能改变的，但在“神灵”的护佑下能 提高好运的效果，减少霉运的影响。

“虽然我'玩'了超过五年还没 中过奖，但我相信终有一天我的好运 会来到。” 一位受访者如此说道。

一般人深信，不同的人有不同的 好运的次数。78%的受访者都认为， 某一些人是肯定比别人有较好的运 气。受访者只有20%的人认为自己有 赌运。许多赌客为了求得较好的赌 运，不惜在华人的鬼月里以大手范下 标福物，盼望在新的一年里，神灵会 给他中大奖。

中岑鲁中元会一位炉主透露，他 的太太以所下标的福物的收据号码去 下注，结果中了第三奖。

第二，有关吉祥号码的信念：

人们对数目字的偏见是古今中外 的普遍现象。比如：把单数视为阳性 及幸运号码，把双数看为阴性而且是 不幸运的，就是源自古代希腊哲学与 数学家毕氏的观念(Pythagorean),,

华人的观念与习俗也一样深受 “号码”的左右与影响，生辰八字被 认为是能左右一个人一生的命运与性 格。许许多多的华人价值观、民间信 仰、生活行为不与号码发生紧密的关 系。比如：天地人与“3”有关，

“5”则与金木水火土有关，还有五 伦、五方、八仙、阴阳数(9)等在华人 观念里都是“好字”。

苏秀丽说，华文里有许多字眼、 词汇是与“百”、“千”、“万”相 搭配的，而“万”字更是象征不朽与 永恒，或许这可解释万字票为何如此 “深入民心”吧！

号码，常被解释为各种生活事件 发生的因素。而各种环境与生活现象 也常被用来推测其背后的象征数字， 藉以求得好字，从而盼望鸿运当头。

第三，对事物的待别“灵感”： 一般贴客从与个人有关的数字中

“取字”，如：居民证号码，银行户 口号码、生日等等。此外，他们对于 突发事件也非常“敏感”，如车祸死

伤人数，沉船日期、失踪人数、大人 物去世日期等都是好字，甚至天安门 事件、发生歧见的第38军区与第27军 区也成为中奖的好兆头。

椅子抹一抹

曾有一个人说，他到咖啡店用餐 时，一位伙计捧菜走过他旁边，不小 心把菜倾倒，溢溅到在他旁边的椅 子，老板看到，用福建话高声呼喝： “f奇子抹一抹！”这位受访者马上 “音译”为9177 (福建音)，于是他 赶紧买下这个号码，结果竟然中了将 近两万大元！

赌客求字的灵感的确述说不尽。 第四，号码的各种“源头”。

华人下注的号码来自各种源头， 其中一个是来自非赌客但有好运的人 身上。一位受访者说：“我的女儿常 给我带来好运。当她三岁时，我教她 给我选几个号码，结果有好多次中 奖。当她八岁时，她梦到我以1006去 下注而中奖，我就尝试下注这个号 码，果然给我中奖。”

号码的另外一个来源是华人的神 灵。关帝公、大爷伯、财神爷等等灵 物都是发财的“神”。赌者通过向 “神”跪求号码、乩童赐予，以及求 神托梦来取得“真字”。

・w了

华校生特稿

4-D的诱惑

一位住在榜鹅名叫平发的中年人 坦言说道：“我过去常到榜鹅的大伯 公庙祈求字，用签摇出四个字，但这 么多次的求字却不曾给我中奖，我现 在不再去求了。”

向马桶的鬼灵求字

鬼灵的“启示”也是赌客的真字 的来源。一位受访者透露，她的父亲 曾病了一个时期，医药费仅倚寿她。 当父亲死时，她以父亲的棺材的收据 号码下注，结果中奖，她说这是父亲 在“报恩”。

香蕉树、坟场、甚至厕所马桶等 也是鬼灵的“家”，求财的人往往向 它们求字。

梦，既熟悉又神秘，许多华人宗 教追求者相信鬼灵也藉着它来向人沟 通，启示关于未来的事。于是“发 展”出一套关于解梦求字的方法，甚 至记录成万字票手册。不管是好梦坏 梦，都有号码可寻。

一位受访者述说她那位因难产去 世的姨妈托梦给她发小财的故事：她 在阿姨的坟墓上，拼命的挖掘，费了 九牛二虎之力终于看到棺木，于是用 力把棺木撬开，突然，听到婴孩的啼 哭声，这时她看到阿姨抱着婴孩走出 坟墓，阿姨感谢她生前帮她接生，随

・受你的工作但压勿ft体的««・

着把婴孩交给她抱，自己跑到棺木 里，不一会儿，阿姨走出来给她“真 字”，她过后进行下注，结果真的中 了一些奖。

华人赌客相信，幸运号码就在他 们的周遭，关键在于有没有办法“看 到”，于是动物被派上用场，协助寻 求号码。

“我常用蜥蜴替我拿号码，它的 脚在一堆号码纸条当中踩踏，所沾上 的号码就是漂亮的字了。” 一位罗厘 司机如此相信。

在华人的观念里，不管是好事或 坏事，都是潜在的“幸运”，因此巧 合之事是中性的。赌客往往结合象征 好事与象征坏事的两类数字，比如： 来自死人的号码及取自出生婴孩的数 字，为的是取得平衡的“字”。关键 在于这些代表阴阳的数字是否平衡。

拒绝诱惑的人

不是“赌气”的问题

在不赌博的受访人士当中，他们 共提出了六种理由：①宗教因素 (52%),②没兴趣(16%),③中奖机会低 (14%),④没钱(8%),⑤浪费钱(6%),⑥ 道德上不对(4%)。上述五项理由也是 在美国所进行调查的十大理由当中的 五项。

在以宗教为理由不参于赌博的 96%非赌博人士当中，包括基督徒及

回教徒。

许多基督徒表示圣经并没有特别 对赌博咒诅，但贴博是一种贪心的行 为。他们引用圣经说：

“于是对众人说，你们要遂慎自 守，免去一切的贪心，因为人的生 命，不在乎家道丰富。”

一一路加福音12章15节

“凡事都可行，但不都有益处。 凡事都可行，但不都造就人。” 一一哥林多前书10章23节

毕竟，因巧合而来的钱会导致一 个人更贪钱，这是一种不该有的试 探，基督徒们都不相信运气，好事的 临到是上帝的恩典的赐予。他们坚信 金钱上的得着应当从自己的努力工作 中去赚取。

不赌博的回教徒则引用可兰经 说：“在这里面充满着大罪恶，及一 些金钱的好处，但这罪恶比钱财的好 处来得大” o他们进一步解释道，赌

博是一种不劳而获的途径，它依赖运 气，去得到不是他所赚的钱，因此赌 博是应受到制止的。况且，姑博又牵 引着一个人对财富的奢望与贪念，因 此是应当加倍受咒诅的。因此最有效 的“医药”是为生活做适当的工作， 而不当为将来求取任何供给，阿拉是 他们赐予食物的依鄙。回教徒更认 为，赌博是撤旦的工作。

“我终于放弃姑，那是在我信主 之后，我深信撒旦控制着这些号码。

（比如：666是魔鬼的号码）我就曾 听到撒旦呼唤我，要我以它的数字来 下注……”这位叫阿财的基督徒述说 着魔鬼的诱惑与心中的挣扎。

没兴趣的人士中，他们的回应包 括：“只是不曾有过这个念头。”、

“没有运气。”、“中奖机会很 微。”等

认为贴博是“道德上的错误行 为”者一般不同意求取不劳而获的钱 财。因为有人中奖的时候，意味着有 人损失。宣称“没钱”者（多数是学 生）表示一旦有钱他们将会买。

针对这群非赌客作进一步的了 解，我们发现他们多数为基督徒。非 赌客的54% （多数为基督徒及回教 徒）指出赌博的原因在于贪心的欲 念，这种奢望驱使人们梦想真字，而 当他们中奖时，他们则更相信梦中的 启示。佛罗依德说，这种梦想是一种 希望人生中的欲求能得到实现的心理 征象。

不同族群不同号码

华人、回教徒、兴都教徒的真字

苏秀丽说，回教徒与兴都教徒的 赌客也一样相信命运。多数兴都教赌 者认为运气是已注定的。一位印度藉 受访者透露，他曾到印度拜访高僧， 该高僧查明了他的出生日辰与星座 后，鼓励他玩数字游戏（这就象华人 的算命那样），他说，后来他连连中 过万字票、多多、大彩等。

回教严禁赌博，但赌博的回教徒 提出的理由是：“只是为了乐趣，反 正下注额很小，志在试试运气，不在 赌博，这不是贪心。”但不姑博的回 •教徒指出，这是他们缺乏回教教义的 认识。

一些兴都教徒赌客表示，他们不 喜欢“4”及“8”，这些号码在星座 里是坏的不祥的，除非它结合某些人 的特别星座。而“5”及“6”则被认 为是好字。

梦中的号码，在回教徒及兴都教 徒当中，也一样被认为是幸运的数 字。大多数赌客都相信运气，幸运号 码及解梦的真实性，虽然不同宗教的 赌客有着一些不同观念，但“万字票 文化”的影响却是巨大的，各族群中 有着共同的观念。

•沿宅大了勇y便大.

华校生特稿

4-D的诱惑

附录:

每月万字票下注额，以“理由”分类

贴的理亩

每月下注额 为了钱 试试运气 乐趣/消遣

20元或以下 16.1(5) 36.6(15) 50.0(14)

21-60 58.1(18) 31.7(13) 32.1(9)

60以上 25.8(8) 31.7(13) 17.9(5)

总额％ 100(31) 100(41) 100(28)

每次下注的平均额，按过去中奖的次数计

下注量 中奖次数

5次或以下 多过5次

1-4 73.6(53) 53.6(15)

5-8 26.4(19) 35.7(10)

8以上 0.0(0) 10.7(3)

总共％ 100(72) 100(28)

赌注万字票的理由，按年龄统计

理由 18-25 26-40 41-55 55以上

为了钱 7.6(1) 30.2(19) 43.7(7) 50.0(4)

试试运气 46.2(6) 41.2(26) 37.5 ⑹ 37.5(3)

乐趣/消遣 46.2(6) 28.6(18) 18.8 ⑶ 12.5(1)

总共 100(13) 100(63) 100(16) 100(8)

每月下注额，按收入计

每月下注扭 无收入 1000JE或以下 1000-2000 2000以上

20或以下 33.3 ⑸ 39.4(13) 29.4(10) 33.3(6)

21-60 46.7(7) 42.4(14) 41.2(14) 27.8 ⑸

60以上 20.0(3) 18.2(6) 29.4(10) 38.9 ⑺

总共％ 100(15) 100(32) 100(34) 100(18)

小结：

华人的文化及宗教观念里，对于 发财并没有道德上的反对，“发大财 享受人生是自然、合理的”，因此赌 博文化千百年来得以“历经考验”， 不为时空所限，不受取缔所挫，在华 人的血液里淌流着。4-D作为最方便 最有机会中奖的一种赌博，更是在民 众当中植根，甚至跨越种族。

赌，不单在马场里、轮盘边，也 不只是在彩票上。只要是以财物下注 比输息的一切行为及心理活动都是 赌。

一方面，贴博也反映人们对生活 现状的不满心态，不甘于平淡，不甘 于贫穷，对生命感到空虚无意义，对 人生求诸于命运。因此，在追求金钱 追求刺激的动机下，贴成为生活中可 以暂时忘掉一切的兴奋剂。

赌，经过化妆后，以无孔不入的 方式出现，许多时候我们不也是不自 觉地在下赌注吗？

赌博也与娼妓一样，常面对着该 不该合法的争论，由此可见赌博原本 就不被认为是正当的行为。

赞成合法的一般理由如下：

① 因为人的本性是好赌的，完全 禁赌不合实际。它会导致地下赌博活 动更形猖獗，造成社会问题。

② 合法后，可适当控制赌博，并 取缔滥赌行径，也藉以打击黑社会势 力。从而匡正社会道德，巩固家庭组 织。

③ 巨额的赌博税收，可转用于社 会公益事业。

k

二

反对合法的一般理由如下：

① 赌博既然是不好的行为，是应 该严加杜绝的。

② 正如反贪污行为那样，必须以 恒心作出长远的对策。

③ 合法是否真的能控制贴客的 “胃口”，而不致危害及个人与社

会？

短一旦能树立全体社会人士的正 面价值观，赌博心态及不良的风气将 会被积极的道德观所扑灭。

在下注额未能确保受到扼制的情 况下，贴客在金钱上的耗失再加上道 德观的受污化，甚至人性的摧毁，若 与政府税收相权衡，何者损失较大？

赌博，既然未能“扑灭”，除了 在宽容与制止之间采取合法化之外， 我们是否还没有看到更完全的途径与 出路？剧

Bibliograghy

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•相逢£缘起相wl&tttt相知站*定•

华校生特稿

4-D白勺诱惑

我们I是清酉星的

谁有巨了角军我白勺，以

赌博在人类社会里面，向来就是一校独秀, 不论合法或非法，也不管经济低潮与否。 它象一K无形的巨掌，深入民间，

肆意破坏人的心灵、工作态度、家庭生活、人际关系. 这里，让我们从几个典型的个案中去了解赌客的心路历程. 他们赌的虽不一定是万字票，但毕竟都是赌。

•爱不s

由刁、至U大

秀明赌途的起步

秀明的丈夫自从于七年前因患肝 癌去世后，为了供三个孩子读书、补 习、以学音乐、.美术，不得不日夜工 作，以应付一切的开销。秀明常常因 着生活的劳碌与压力，怪赍命运不 好。

大约在五年半前，开始学赌外围 马，巴刹、小贩中心，常有她的踪 影。在下注的场所，她的心堵跟着赌 友的紧张、狂叫而波动、翻腾着…… 一连听说好几个赌客都先后中了不少 钱，秀明的胆子更大了，在一个邻居 好友的“鼓励”下，她将大部份的薪 水下注。

“人生如赌博！”这句话突然不 断的在她的耳际萦绕着。赌马对她来 说已是“自然”的事。86年的圣诞节 前，秀明中了三千元，这使她对赌马 更有信心了，于是她更进一步往赌途 进升。在接下来的赌博生涯当中，她 倒也中过几次小奖。

变成赌徒的秀明，也染上赌麻将 的恶性，工作因而不那么积极了。 赌，成了她的正业。当手头紧时，为 了孩子的教育费，他到处借钱。更槽 的是，为了还赌债，秀明转向黑社会 借高利贷，结果债项囤枳，无法偿 还。为了免受高利贷集团打手的严酷

对付，她连同孩子举家躲避，秀明一 家就这样成日惶恐不安，孩子的学业 成绩、心理成长都大受打击。

今日的秀明，是昨日的贪欲及寻 求好运的心理所促成的。穷，不是赌 的理由。其实,她的“贴途”是由买 十二支、买ToTo、买万字票起步的， 而她大赌外围马的胆量乃来自她连续 中了两次的ToTo.三次的万字票，以 及周遭朋友的诱惑。

请足艮我来

张立强赌途去来

坐在三房式组屋的客厅沙发上， 张文强手里把玩着吉他，脑里闪现着 八年前的经历，他说：“我清楚记 得，一次工友们开台赌麻将，三映 一，他们硬拉我入局。我一向觉得赌 博是十赌九输的，拿辛苦赚来的钱去 姑是不'合算'的，但他们都七咀八 舌的，用一些'刺激'人的话向我挑 战，如：'小儿科院'、'不象男 人'、'要赌才会赢'等等。我不甘 示弱，心想玩他一次卫生麻将也无 妨，即使输了也只是几十元，就算请 他们吃一顿吧！”

血液在沸腾

起初几次都是应酬性质的，玩了 几次没想到文强居然赢了一些钱，再

想一想，以前所输的并不太多，赌的 感觉开始闯入他的心房，那是一种新 鲜、刺激又有甜头的滋味，血开始爱 上了打麻将这种消遣。拥有G.C.E.

'A，水准证书的文强在他们当中， 是受教育较高的一个，他自信自己比 只受初中教育的这股工友来得精明灵 巧，在贪婪人性的驱使下，文强也学 人买ToTo,买万字票，后来也跟朋友 赌马去……

谈起那段荒唐的岁月，文强感慨 地说：“那个时候，我赌到六亲不 认，凡是赌我都爱。大约在五年前一 个星期六的中午，放工之前一个朋友 打电话给我，叫我与他的一班朋友一 同到马场去。在马场里，马迷在叫 嚷，马儿在奔腾，我体内的血液也在

沸腾，我觉得这种游戏太刺激了，可 能离的钱也比较大。”

除了继续下去之外

“我虽然曾经离过六千元，但很 多时候，我输钱。在一次大贴注中， 我输得焦头烂额，面对朋友亲人也抬 不起头。就这样，我尝到了赌徒的痛 苦与内疚的滋味，我很懊悔，痛恨自 己，也惊异自己竟然落到如此地步， 可惜我深深感到自拔不能。我也知道 自己的贪念、好强、好胜。然而，除 了如此继续下去之外，我也看不到别 的生存目标了。

期贴，影响了文强的工作效率与 态度，终于他失去了生产线监督的工 作。失业后闲斌在家的日子，是他最 感羞愧的时刻。文强说：“每当我看 到老近的母亲，就觉得无地自容，自 小我们兄妹俩就失去了父亲，她老人 家得身兼父职，里里外外的工作都由 她打理。现在自己有赚钱能力了却不 能好好的奉养老妈，我还象个人吗？ 年轻的妹妹乖得多了，她股勤自爱， 努力做工指补家用，也料理家务。当 时的我，痛定思描，立下心愿要老老 实实的做工，为家庭也为将来看 想。”

“赌味”诱发赌瘾

“我一定要戒贴！我一定要戒赌 ……”我时刻如此告诫自己，象发 誓，又象赌气。许多时候我藉着抽 烟，藉着与几个邻居朋友玩卫生麻将 来逃避姑博的欲念，但是，我戒不 了。失业后的两个月我开始工作，领 了薪水后，贴的念头又发动了，一个 星期六的下午，我又身不由主的到马 场去了。多么可怕啊！过去自认为是 “好人”的我，现在却完全失去了自 制的能力，往日的良心善志，破灭 了！我生存在世上还有什么意思什么 盼望呢？ ”

文强说出贴客最痛苦的挣扎： “最可悲的，就是没有人能了解、体

谅我的痛苦与懊悔。吸遂的人，固然 是摘苦、是伤害自己的身体，但他们 仍有麻醉超脱的时刻，而我们赌徒却 是每分钟清醒每分仲痛苦的！”

她给我的影响

“还是我的女朋友好，她给我的 生命带来了决定性的影响，”文强以 感激、庆幸的口吻说道：“住在我楼 下一位认识多年的女孩子，在两年前 发现我在那个时期神魂落魄的样子， 非常替我惋惜，她不断的劝勉我，鼓 励我振作起来，参于一些健康的活 动，她也常私下为我祷告，并不断带 领我读圣经，起初我并没有什么感 动。”但奇妙的事终于发生在文强身 上，他说：“从那时开始我虽然没有

“敬”力口上“马”

蔡铭兴彻悟人生

“许多赌徒都会说，等我中了奖 后，就不再玩了。”蔡铭兴，一位过 去经营报马中心的老板说出了赌客的 典型心态。

铭兴说：“许多有钱人赌博是为 了消磨时间，他们是付钱来消磨时 间。而一般赌徒赌博之意在于•赢而不 在于赌。”

他认为赌博实际上是很不合算 的，他计算道：“如果平均一个月花 50元买万字票，一年要花费600元， 而连续几年不中奖，就已经花掉了一 笔小钱。如果能好好的按月把钱储芸 起来，那不是等于每年中奖吗？ ”

46岁的蔡铭兴在'赌博法令实行之 前，通过好几个分站控制了新加坡整 个东部的区域，并与香港报马集团有 联系。聘有大约70名负资报马的女职 员。由于“生意”做得大，常与黑社

再上马场，但却转向下注ToTo,买十 二支，一天中午，公司午餐时间，我 与一位同事到外头用餐过后，他叫我 一道到附近的ToTo亭下注ToTo,奇 妙的是，我突然对这些东西失去了兴 趣，一点吸引力也没有，这时心中不 经意地响起一句话：'耶稣说：我是 世界的光，跟从我的，就不在黑暗里 走，必要得着生命的光。'我终于降 服在这位宇宙万物的主宰的大爱里…

那次以后，文强以谦卑的心志学 习从神那里得若更大的力觉。

“现在我以能踏踏实实地工作， 奉养老妈，并准备明年结婚而欣慰、 感激呢！”

等于“简

会份子明争暗斗。“84年与他们斗得 最狠的时候，我太太不幸被黑社会人 物干掉，连尸体都找不到。而赌业也 输了一大半，连所买的楼也输掉 了。”

“自从严禁赌博的法令生效后， 我们这班人马天天在恐惧中过日子， 晚上也不敢回家睡觉，东躲西藏的， ……但是还是逃不了最后被抓的结 局。”这一切看来都完了，不但赌业 被捣毁，妻子没了，还欠下一大笔赌 债。在牢里被监的六个月期间，铭兴 有一段从来没有过的安静日子，在一 位基督徒的关照及鼓励下，铭兴开始 冷静的反省，也开始尝试忘记妻子被 .

杀的仇恨，决定放弃报仇。 J

出狱后，身上已没半分钱，他决 »

心再回到过去他所帮忙的哥哥的印刷 厂里去工作，但心中还是有着赌的念 a

的

华校生特稿

妇D的诱惑

头，想买4-D,盼望还能发点小财。 这时一位女子向他讲解足以脱离赌性 的辖制的“好消息”，恳求神的圣灵 改变他的生命，使他能超越这一切的 诱惑。铭兴就在这位后来成为他的太 太的有心人的带领下，决定放下一 切，接受了新生命活出新的样式。

今天的蔡铭兴与太太一道热爱生 活，努力工作，并常以自己的经历去 帮助人，过着平安稳定的日子，与过 去的恐惧生活相比是天渊之别。

过去铭兴玩马，赚到钱赚到楼， 赚到许许多多的人生享受，现在这一 切已不是他的人生大目标，他说：

“洗手不干后的日子，虽然朋友一再 的请我给他帮帮忙，准备给我两、三 千元，但我已经看破了这种玩意 儿。”

出狱后即全力帮忙哥哥打理印刷 r,给老哥的印刷业务带来了良好的 盈利，而他现在仍然乐得驾着一辆旧 货车。

访谈完后，铭兴驾货车送我回家 时说：“我哥哥说要给我买一辆新的 汽车，但我认为还不需要。”

“我永远记得一位长者说过的一 句话：要人敬你，就不要赌马，

'敬'若加上'马'就成了 '驾'， 贴起马来，人人都会怕你的。”铭兴 以这句话相互勉励。

•r夜间无桦论看也对上帝

洗了手不再报马

陈汉通由报马至u载客

“70年代的时候，在朋友的影响 下，我学会赌博，渐渐的也入了行， 替报马中心做二盘报马的'业务'， 每两个礼拜我们就可以到各角落的卜 基收钱。那时候很好赚，一个月的收 入有三千至四千元。但大把的钱一手 来也一手去，捞了大笔钱后，周末晚 就纵情享乐一番……那时是我们搞外 围马的黄金时代。”陈汉通回忆当年 报马的荒唐岁月。

“自从禁赌法令在87年生效后， 我们的日子可不那么好过了，在一次 警方的缉查当中，被罚两万元，而且 电话机的使用虽也大受限制，我们这 班人，有钱时大花特花，原本已经穷 于应付租金、电话费、利息、薪水的 开销，现在又要面对罚款，给家用也 没办法固定，内疚、惧怕、慌乱、暴 躁，生活更趋向放荡、荒唐……”

在汉通上头的报马中心的老板蔡 铭兴在89年的年中从监牢出来，“他 重新做人了，他在失魂落魄的我看 来，更加给我一个'新人'的感觉， 是铭兴把他改变的经历告诉我，并鼓

励我去听道。”汉通述说着两年多前 命运转变的时刻：“铭兴鼓励我到教 会听道，那一次讲员传讲的讯息，对 我的生活非常的真切，让我较清楚的 看到人性的问题，过后我不断的慕 道，就在半年后的1989年12月我决志 信主。”

与所有过来人一样，不再为赌博 所吸引，他在弃绝了赌博生涯之后， 曾有过经济拮据的时候，但再也不想 赌了，因为他深深知道，赌，是不会 赢的。

汉通现在以自查其力当个长期夜 班德士司机为荣，与家人过着快乐的 生活。佥

心情，卸妆记

万览熟的神诘

安定下来

当我们的文化已在近年内接二连 三抛弃了传统的支援性“结构”，成 为一无所有后，它仍然固执的留住一 个虚幻的理念，我们称之“成熟的神 话”。

第一个“成熟的神话”给予我们 的承诺是：一旦我们在弱冠之年作了 “正确”选择,我们在三十来岁四十 出头，便能“安如磐石”。第二个 “成熟的神话”的承诺是：一旦我们 在一个职业和婚姻上“安定下来”， 我们就能获得悄绪的安适了。第三个 “成熟的神话"的承诺是：一旦你已 成人并已“安定下来”，你的性生活 便己完全，你也无须再对“性”忧 虑。最后，“成熟的神话”告诉我 们：如果我们“安定下来了”，并形 成了由适当外在目标所围绕的生活， 未来便能顺利加以处理。

来自“成熟的神话”的许诺也许 可能在短期内显现它的支援性，但时 日一久，它却严重限制了个人成长的 潜力，使他甚至比当初更难应付危机 文化。

四十岁的废物

成熟,依据神话所说，乃是一组 情况，-组既定的情况。它暗含着停 滞状态。它只强调“已成长”，不谈 “成长”。在它眼中，个体到达成 熟，就象苹果到达成熟。“成熟就是 一切”，正如莎士比亚所说。但这只 是莎士比亚的后半句，它的前面是： “人们必须忍受他们的死亡，在他们 刚刚诞生之初。”莎士比亚是在谈死 亡。

当一个苹果到达成熟之后，它会 怎样呢？它会变成过熟，同时迅速英

缩；它从树上掉下，开始腐败分解。 同样的事实适用于花类。当花类含苞 盛放时，它的色泽鲜艳无比一一然后 它凋谢、枯黄、焦死。

然而，当同样的事实应用到人类 身上时，这种推论失效了。可是这种 推论却正是“成熟的神话”所暗含 的。它许诺我们一旦“安定下来”， 我们就算“已成长了”，然后经过若 干年强化我们的物质环境后，我们在 四十左右便“安如磐石” 了一一这就 是我们的高峰，我们毕生追求的成 果。

可是，在追求到这些之后又怎样 呢？依据“成熟的神话”，当到达峰 顶时，一种必然的情况出现了：人们 逐渐衰颓。

有些人接受这个消极的结局，只 因为他们从未准备面对这一事实。然 而，在经过一段失望后，他们大抵会 默认这一事实；他们从“人生就是如 此！”这个古训获得慰藉。接受事实 也是成熟的一部份，不是吗？

其他人则可能反抗这个暗含的结 局，不承认“节节下降”会是事实。 这些人对成长有更进一步的了解，他 们使成长成为一种创造性的活动；不 仅承认继续成长这一事实，同时也让 人们致力成长。

一般人所以不能获得继续成长， 主要由于他们没有停下来思考，一步 步重新检定并且重新模塑他们的生 活。他们被“节节下降”的思虑所 苦，无处逃匿，无法冷静的面对成熟 的神话所加诸他们的禁制。他们迅速 的投入一些能够带给他们希望的拯 救。其中一些使他们恢复向前生活意 识的方式就是：外遇、离婚或一种象

而是一个继续成长的过程. 成熟并非一个目标，

征“全新生活”的再婚。

对于那些运气欠佳、一生中从未 达到“成熟的神话”所许诺的外在目 标的人，他们更似乎对“成就” 一事 感到绝望了。他们假想自己已无其他 机会，他们放弃了所有尝试。毕竟， 依据神话所说，如果你在四十五岁之 前依然毫无成就，而后你更别想有所 作为了。于是，这些人接受了挫败， 把自己投入电视机旁，投入其他可以 解除哀伤的情境里，成了道地的弃 儿。

没有比“已经没有其他目标了” 或“成长的过程已经在走下坡了”这 种观念更能摧残人类的心智和灵魂 了。可是，要求一个人在四十岁之 后，在他已经被有系统的压制了他的 “更新”冲劲之后，再去恢复冒险意 识或探寻其他领域，实际也是困难 的。毕竟，我们不是被教过“不安就 是不成熟”吗？因此，我们不得不在 一个极端上“安定下来”，窒息了我 们的创造意识，以符合神话的要求。 我们会告诉自己：你必需接受它，因 为你已接受它。因此，我们也不得不 不必要的贬抑了自己，把自己视为四 十岁的废物。

而“四十岁的废物”，这不就是 相信“成熟的神话”的最后下场吗？®

作者-欧尼尔博士 整理-陈爱丽

•诙话没有内容 犹如发出没有JB乂的用寄.

心情，卸枚记

折纸壬

等待霎的呼唤. 如我的幻想一样挂在天际， 然后挂票下来’ 因为我的心可以飞到天际， 天空是有边际的，

小很小的时候，我拥有很多纸船 纸飞机，这些纸船纸飞机后来成了我 回返童年拜访折纸王国的交通工具。

飘来飘去，飞来飞去。没带行 李，也不需要包袱。我只能带着童心 去。没带着童心，就永远永远找不到 折纸王国。

童年时，折纸王国在小溪的尽 头，小溪就在乡村的老屋旁。

小溪使我从小就爱下雨，爱看 雨，爱淋雨。每当下雨的时候，溪水 成了急流，湍湍地流向我的折纸王 国。我爱在屋子里折好很多纸船，然 后冒雨到小溪旁摆个渡头，让纸船载 着我那湿淋淋的心，摇摇摆摆地在雨 中飘荡飘荡。

每一艘纸船都不会回头，因为回 不了头，所以我让它们载满乡野的雨

水，载满童真，载满幻想，载满期 待，让它们摇摇摆摆，让它们飘荡飘 荡。

纸船虽然没有回头，可是却在我 憧事后，一艘又一艘地飘流到我心中 靠岸，载着理想来靠岸。

稍微长大后，我离开了出世的地 方，脱离了乡野生活。小溪不在了， 溪水却还在我心里琮琮地流啊流啊， 流去没了尽头的故乡，如我的幻想一 样没有尽头。

入学后的那一段日子，我折的尽 是纸飞机，因为天空宽阔了起来，我 开始学习抬头看，开始学习使用天 空。我想飞，可身子飞不起来，我让 心灵飞起来。纸飞机永远飞得不高， 可我的心却飞得很高很高。对我来 说，天空是有边际的，因为我的心可 以飞到天际，然后挂着不下来，如我 的幻想一样挂在天际，等待着母亲的 呼唤。

在没有溪水的日子里，纸飞机载 我来来回回折纸王国。每一只纸飞机 都能飞到我的童年，载我去翱翔。那 也是没有尽头的探访，因为纸飞机也 永远不亩要有个着陆的目标，如我的 幻想一样永远不需要着陆。

孰来飘去，飞来飞去，折纸王国

《城市男札记》

时远时近，童年也一样。

如今离开故乡二十年了，我为折 纸王国开辟了更空旷的土地。纸船与 纸飞机为这片土地载来了不老的岁 月，载来了童年，也载来了高贵的彩 鹤、沉默的彩蟹、怕羞的彩鹿、骄傲 兔公子，还有兔娃娃、贪吃狗、看门 狗、相思鸟、比翼鸟、大头虾、恤龙 猛狮短鼻象等等，大大小小，长长短 短，抬头低头，可爱的小东西都被载 来了。

折纸王国的小东西越来越多，我 的生活空间也越来越多色彩。我喜欢 和我亲手创造的小东西谈心，因为朋 友不在的时候只有它们在。它们最能 全心全意地聆听，最能全心全意地接 受。

小东西虽然是纸，但只要有人喜 欢它们，它们也就有了生命。它们需 要的是更多伙伴，它们会忠心地培着 伙伴，也陪着我，所以我常把它们送 给喜欢它们的人，不论是不是我的朋 友，不论是大人或是小孩。

爱心与童心能为小小的纸创造生 命。

我喜欢让王国里的小生命走出我 的心，走出国土，从我手指头间走到 人类的世界去探访另一种生命，去创 造生气。枣 ・林得楠,

作者简介：

林得楠，《联合早报》新闻编辄组高级编 拆.

《好朋友》儿童信箱主持人，小朋友的“喊 喊切哥"・

著有诗集《怀念小灯笼》，主编儿童诗集 《我们还没有长大》.

《情性千百转》

Wf 的一 新的奸女台

小延：

收到稣的来信，才惊讶又过了一 年。

0尔还好吗？

想想婶到美国也八年了吧?!真佩 服竦那种异乡飘浮的生活，城;怎么 能熬得那么久？

回来快五年了，其实也蛮想念美 国那段自由自在的日子。

记得我们曾经如何的恣意放任过 吧？深更半夜，踩在雪里，引吭高 歌，疯狂起舞；为了追逐那迷人的枫 叶，情不自禁的绕了一山又一山；心 血来潮时，管他功课只做了一半，跳 上车就往纽约开，想一路把苦闷抛在 车后；还有那棵草箍，把草莓当晚餐 的黄昏..

那是多么寂寞又多么不甘寂寞的 日子啊！

异乡的生活是永远找不到平衡点 的，美国人那种今朝有酒今朝醉的文 化，象是涨潮的海水一层又一层的冲 击，想站稳点，却总又被它冲倒，倒 了又起，起了又倒，反反覆覆……失 去泥土，活在沙上的日子，怀真的是 习惯了？

威离婚了？他才结婚不到两年 吧？孩子怎么办？那他还回不回上 海？不知道他那当教授的父母怎么 想？

丽娜终于嫁给那个伊朗人，归皈 伊士兰教，总算有情人终成眷属，倒 是没想到他们那么坚贞，很久没听到 那么浪漫的爱情故事了。

阿利和Eva去年回台湾度假时途 经新加坡，他们现在已搬到新泽西， 拿了绿卡,买了房子，各开一部车 子，算是苦尽甘来，圆了台湾留学生 的梦。

小芳堕了胎，艺术与家庭，她最 终选择了艺术。堕胎后，她消沉了一 阵，她大概这一辈子都不会再有孩子 了，那是个很挣扎的决定，她说她没 有得选择。

婶问我好吗？我在这里有个外号 叫“幸福的中年女人”哩！

其实，今年的心情是很低落的， 只是我一直不让自己沉陷下去。四月 间我流产，才五个多星期，知道和失 去在同一天，那感觉说强不强，说不 强又很强，一切都是刹那之间，连感 觉都来不及。

五月间，我的家翁动了一次脑部 手术，之前的家庭会议开了一次又一 次，医生见了一个又一个，反反覆 覆，上上下下，终于决定动手术，手 术顺利，刚刚放下心头大石，他却因 心脏衰弱而突然过世。明明好了，却 又走了。这一会儿还庆幸，那一会儿 又已懊悔万分。

六月间，我的女佣因丈夫有外 遇，那女的是自己的亲密女友且有了 身孕，精神大受刺激，举止反常，我 不得不遣送她回国，至今还忘不了她 转身入闸的背影。我在家里抹地板抹 了一个月（不要笑我，我五年没洗地 了！）。八月中，我的小弟也终于背 起行李离乡背井去美国留学。九月， 连我那最好的朋友也把心一横投向婶 的祖国的怀抱工作去。

三次送机，三种离情。

十月十一月很乱。朋友间的误解 与了解相互交错。误解多些，了解少 些，该走的走，该留的留。无奈哩！

我在捎稣要说什么？婶一定会说 我太理智、太冷静了。或者妁;会说我 太感性太用情了。从来都由婶怎么说的。

才会活得更坚强、更真实、更宽容. 也只有领会那脆弱的本质后， 才能领会生命脆弱的本质， 人总要接触到那生命的底线，

人总要接触到那生命的底线，才 能领会生命脆弱的本质，也只有领会 那脆弱的本质后，才会活得更坚强、 更真实、更宽容。

我最近发现头上已开始长智忽白 发，大概下半生就此开始了！希望活 得“智慧”些！（一笑！）

小延，回家吧。我知道婶想回去 的。不要去想妣回去了出不来，糜 年轻，还大有作为，好好照顾自己。

多么希望能再见到竦听听婶那 字正腔园的北京腔。

祝

新的一年，新的开始。密

李彤

作者简介：

作者于美国麻省大学考获博士学位，现任新 加坡国立大学企业管理讲师，也担任公司管 理顾问.为人亲切、关心周2!、观察人微； 满脑子的创意，对生命有不渝的信任.

A

,人可ft而心不可欧 心可n而天不可tt.

心情儒绣篇

海伦。mw

-个创造奇迹的女子

永远不停的考查、观察、沉思、

受看黑暗与寂静所包围，

她说她在内界找至U音乐与光明。

刁克吐温曾说，十九世纪最有趣味 的人物，非常简单，只是拿破仑与海 伦-凯勒。

海伦-凯勒(1880-1968),是当时 脱离美国中央政府的南方联邦一位官 员的女儿，诞生于阿拉巴马州的农 庄，从小便熟悉牛、骡、马；这些牲 畜从她手中吃过苹果并未伤害过她； 她的教师，安妮•苏利文，是发展她 的心智的一位特出女人，觉得她也该 知道野普，好早便带她去看马戏班的 动物园了。她和一只熊握手，轻拍着 豹，为人抱起而摸长颈鹿的耳朵。她 使大象把它们的鼻卷绕她的颈，大蛇 把她缠绕。海伦•凯勒，一半为了这 原因，长大起来便无畏惧，她迄今在 身体上道德上都是无所恐惧的。

她所生活的世界，是建筑在触的 感觉上，没有形质上可见到的颜色， 没有声音，她描写了很多关于手的 事，那是她所藉以生活及代替着别人 所赋有的听觉与视觉的。

摸索着她的朋友及她刚遇到的人 们的血孔，她可说出它们的形象有如 她是千里眼一般，由于摸着说话者的 喉，她能分辨出她未尝听过美国的北 部人的鼻音与南方人的慢声慢气说话 音调。她说，手是象而孔那么容易于 辨出的，会更毫无掩饰地泄露出性格 的秘密。在他的黑暗与寂静的世界 中，她能用自己的手，摸出美丽的、 强壮的、体弱的、滑稽的等等的人。 她可由手而说出某个人是否天性宽大 或是只有“鼠胆”。

因为她的两种感官没有，天赋便增 强了她其余三种感官，不只是触觉敏 锐，也使味觉与嗅觉灵敏。她在她的 “日记”，说她在伦敦，如何经过一 道门时，从焚烧的树叶气味，以及草 味,她立刻便知道她是在“希腊公 园”，她说她行过纽约第五街与较术

《做人这玩意儿》

微:的纽约其他街市，她常可以凭那些 门内所发出的气味而分辨出二者，她 知道女人所在使用的化妆品与她们在 屋内烧烤的咖啡种类，以及她们是否 是燃用蜡烛的或是燃烧着烟煤或是木 柴。“多么可爱的白丁香花呀！ ”她 会叫起来，由于触摸或嗅，她知道是 白色的，因为在质地与香气方面，白 色与紫色丁香是不相同的。

海伦-凯勒，她不能听到声音， 会感觉到声音的颤动。当乐团演奏 时，她会跟随着沿地板经过的音乐 波。在楼上她的书台觉察到楼下伙食 间铃声的撷抖，她便会以脚拖着足步 而回答着“下来了”。她说，在一家 酒店的餐厅，她用脚“去听”，会知 道行过她身边的人们的情绪与性格， 知道他们是否坚定的或迟疑不决的， 是活动的或懒惰的，疏忽的、畏怯 的、疲乏的、发怒的或是忧愁的。

一切这些，引起了她幼年时关于 她的传说，说她是一个“奇异女孩 子”，这传说常使凯勒不安，因为她 是幽默与单纯的常识的体现而已。安 妮•苏利文，费了苦心，极力使她不 会为人视为神童，但是她有一使人惊 叹的心智，尤其更使人惊叹的意志， 这事实却是不能掩匿的。她证明出， 人类的意志力是有几乎无可限止的力 虽的。

圳勒在安妮・苏利文的指导下，在 阿拉巴马农庄教养长大的情形，是使 人感觉兴趣得无物可相比拟。她们在 户外的露天下读书研究，或在河岸 上，或在森林中，或在田野，或（如 海伦所记得的）在一株野郁金香的树 荫下。含羞草花、松针、菊萄等的香 气，和她早年的功课混和一起。她学 识了关于太阳和雨，鸟如何造巢，以 及关于松鼠、青蛙、野花、兔子、昆 虫；以及.据她回忆起来的，凡是能

海伦•凯勒佐）在日-（1948年）

唱歌的或能开花的，能作营营声或嗡 嗡声的，都是她受教育的一部分。

使这种教育成为可能的，便是安 妮•苏利文，她发明了把心智与心智 连家接触的方法，不消说，如爱因斯 坦所说的，那似乎是“超人”的。

对于一个象这么受阻抑吃亏的智 力，能够使她走到这么多方面去，我 们又能说什么呢？她早年便从她的教 师以河土或沙所制的地图而读地理， 她摸着山与谷并追循着河流的途径。 到了十八岁时，要是没有精通几何、 代数、物理、植物学、动物学、哲 学，她也是已学识得多了。她能用法 文写出优美的信；以后他会说德语。 当她进大学时，她也读拉丁文，虽然 不能听到讲授或作笔记，但她在拉克 里夫女子学院却能优异毕业。她受许 多大学赠予名誉学位。

在大学中，很少必修科书籍是为 盲人印刷的，她于是需要人们把整本 书，一个个字母在她手上拼缀给她。 永远不停的考查、观察、沉思、受着 黑暗与寂静所包围，她说她在内界找 到音乐与光明。透过她的一切思绪， 闪搬出了她所认为是颜色的东西。由

于勇气、毅力、精力、坚持力的特 质，她心地坚强，不怕艰难及独立不 赖人。她长大时爱好运动，乘马与骑 坐双座位的脚踏车，玩扑克牌与奕 棋，一切一切都是完全自己依赖自 己。

海伦-凯勒成为世界公民。在她扶 助六大洲的盲人的旅行中，她能在每 个国家觉察到时代的信号。她了解日 本、希腊，尤其是那些圣经中的国 家，在那些地方，她自埃及开罗以至 耶路撒冷各地的大学演说，她行踪过 处，教育盲人的学校便兴起来了。佥

整理-陈爱丽

心情锦绣篇

《小小树苗细细栽》

我就象小大卫打巨人歌利亚一样，

非常紧张的准备若。

从喝汤开始，就尽量的张大咀已，

最好是在头顶上开个洞，全部倒进去。

•H1E的«衍旺戏方M互【无条ftttffJ .

你有没有试过跟一个名字和自己 一样的人，住在同一间房子里，分享 每一样东西？

我的家本来只有三个人，前阵子 却多住了四位朋友：邱叔叔、邱阿 姨、另一个小情人和她的妹妹。由于 突然间发生“同一个名字”这种事， 妈妈们就决定叫我们的洋名，总算暂 时解决了问题。（我的洋名是“有智 慧的人"，六岁的小情人姐姐则叫 “冬青树”,她的妹妹是一种野生的 花）然后，我的宝贝妈妈对我说：

“小情人，从现在开始，你的书本和 玩具，都要跟两位小朋友分享，知道 吗？ ”这下可不太容易，但最难的还 在后头啊！我的妈妈忘了告诉我，原 来连“第一”也得随时让出来，和小 朋友分享哩！

我们的第一个故场是饭桌。不知 道为什么，所有的妈妈都喜欢小朋友 吃得多，吃得快。菜还没摆好，两位 妈妈就说：“今天看谁吃得快，好 吗？ ”于是，我就象小大卫打巨人歌 利亚一样，非常紧张的准备着。从喝 汤开始，就尽虽的张大咀巴，最好是 在头顶上开个洞，全部倒进去。我的 大敌是“冬宵树”姐姐，她比我大两 岁，胃口好得很，所以，寂的通常是 她。由于她吃得又多又快，终于肚子 闹革命不能再比赛了；到了这种地 步，大人又说：“吃饭吃得多、吃得 快，固然是很好，但最重要还是能好 好的享受，狼吞虎咽的，有什么 好？ ”

哎哟哟，这是什么话嘛！

我们的第二个也是最主要的战 场，当然就是玩耍的时候了！大家都 晓得，天下只有一个公主，她是最最 美丽的，其次就是好看的王子，最后 当然是那个绝不能少，却也绝对没人 想当的恶巫婆。为了谁当公主这件

事，我们每天都吵吵闹闹，通常的解 决方法是：“冬青树”姐姐和我一起 做公主，“花妹妹”则一身兼两职一 一既是王子，又是巫婆；因为她若果 不答应，就连跟我们玩的机会也没有 了！

但是，每天跟别人一起做公主， 有什么看头味！于是，有一天，我很 不客气的跟“冬青树”说：“这次只 有我一个公主，你只可以做王子！” 我们争辩着，声音愈来愈大，突然 间，“冬青树”大声说：“你真舫 道！”我一听见她竟唬我，眼泪就赶 忙流出来，而且跑去告诉妈妈。料不 到妈妈不但没安慰我，反而问了我一 个好难的问题：“小情人，你知道什 么是箱道吗？ ”

“妈妈，她骂人就是了！”

“冬青树，你知道什么是新道 吗？ ”妈妈又问道。

“冬青树”摇摇头。

“骂人和被骂的都不知道这话是 什么意思，本法官不受理这种案件， 你们先去查清楚再来技诉，今天本法 庭不再开庭了。”说完了这些奇奇怪 怪的话，妈妈就做饭去了。我和“冬 青树”姐姐都觉得这些话很好玩，就 呵呵大笑起来，至于什么是籍道，谁 都没再提起了！

当然，我们分分秒秒都在找机会 斗争，但因为每次为了玩具的分配而 吵闹时，我们的妈妈总是严肃的说： “既然你们三个还没有想出一个分享 玩具的好方法，这玩具就先由本庭充 公，待你们想好了方法，再来申清要 回玩具！”于是，为了合力对付这种 妈妈法官，我们会立刻言归于好，非 常乐意把自己的“最爱”让出来；要 不然，真会落得个两手空空啊！

划不来，不是吗？剧

心情、放大镜

徂 母过世了，悄悄为她这场尘缘写下了句 点。

你常说，你的祖父有四位夫人，当中就 数这个排位第四的祖母，一直是家族中最具 成严的长音。据说，当年你父亲曾因初你的 祖父闹意见，一气之下跑回海南岛的祖乡娶 妻落户，也全命;这位魄力不凡的四祖母，远 赴千里去把他和家小带回来。每谈及此事， 我亦深自感慨，若不是上代这段插|[||,若不 是这位祖母,我们的今生是不是会有个不一 样的故事呢？而你那在中国出生的赫,是 不是也不至因为公民权的问题而落得在工厂 消磨了青春？如果她对今生有怨，她该怨谁 啊？

相遇一个上代女于

当我猜到谜底，才发现，

而你在众人之中‘暮色深浓， 筵席已散，众人巳走远， 筵席已散，一切都已过去・

无法再辨认，不会再相逢・

当我猜到谜底，才发现，

一切都已过去，岁月早已换了谜

守灵那些天，你们f家都忙卷接洽置备 各样殡丧杂耶,唯有我是个闭人，倒有机会 一再端详祖母那张摆在桁前的黑白照。里头 那个年轻的女子，清丽的神韵问还流露着几 分妆拗，使我想起每次到居所探望她离去 时，她凭栏挥手，目送我们越过对街的姿 态。我总是在回首的刹那禁不住揣测她看我 的心思，我总觉得她会多疼我一些；对眼前 这个将步上与她相似命途的年轻女子，她会 有一丝.怜惜吗？她会不会因此想起自己与母 亲相依，编织藤器为生的童年？会不会想起 她的爱情和姿她的男人？她会不会想起对街 那间早已易主的店屋.那些家族的纷争和与 遥街相对的“姐妞”共侍一夫的情景？她总 是比较得宠的罢？我想。

然而，她又羸了什么呢？她的爱，她的 恨，都与她的青春一起消逝了。台前早换了 幕，她却是个赶错场的演员；旧时的婚姻并 没有给她留下一个合于今日法则的地位，连 你们想用公积金为她缴付住院费，也得象帮 助陌生人那样，到法庭宣费。她虽儿孙满 堂，却也只能在户籍上写下“孤苦伶仃，无 儿无女"罢？如果她清楚这一切，是不是会 对自己的处境感到悲凉？

几天来，我看见穿着白袍的药剂师，一 个面颜红润，身材硕大的男人，就站在祖母 每次凭栏的窗前，挂起一盏强灯，给尸体放 血打针。我看见法师在棺前超渡，领你们又 坐又站，念一轮又一轮的经。你那领养来的 聋哑姑姑哭得最凄凉，似乎也明白与她相依 多年的养母，再不能相陪了。你的母亲也哭 了，捶心顿首的嘶喊也许是在哭自己罢？这 又是一则古老版本的婆媳故事，那么多年被 压制的委屈终得解脱了。而你，我知道你在 心里也默默的为这场缘尽哀泣，死亡在你心 里，一直是最残忍的割舍。我知道。

“她还是等不到你结婚。”你原来也知 道我心中的叹息啊！不过几天前，我们还与 她对面而坐，告诉她我们将注册结婚的消 息，没想那一别已成永恒。出殡时间到了， 法师叫我们背过身去。有人扶植，法师一声 “起程”，仿佛在跟预•备远行的人招呼。我 «

想象祖母坐若一顶轿子，在通经和法铃声 I

中，毫不恋栈的走了。恩怨爱恨都随这一背 g

身，毅然抛下。圈 i

.宇宁- i

乐

梦想的实现 每个人都应该有梦想，梦想不是年背人的“专利品”。 当我们迎接新的一年的到来---九九三年，我们是否有

新的梦想？

有许多人，因为有“梦想”，为了那梦想努力奋斗， 付出代价，结果步想实现了。

有一个加拿大的青年，名汉生（Rick Hanson）, 29 岁，两腿残废，他有一个梦想，就是要坐轮椅环绕世界来 筹募一千万美元，作为脊椎研究基金。他的梦想有实现 吗？有。他花了二十六个月的时间，用手推着轮椅，冒卷 风雪，走过四万公里，遍及三十四个国家，终于筹到一千 一百万美元。

梦想的完成，要靠努力、毅力、耐力去奋斗。不过， 有一句话，颇能帮助我们的：“你们祈求，就给你们；寻 找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音七章七 节）

一、祈求。一个人会祈求，因为他有一个心愿（梦 想）。如果他连心愿（梦想）都没有的话，他就不会祈 求。有宗教信仰的人，除了要自己努力奋斗外，他会祈求

上帝帮助完成他的梦想。

二、 寻找。去寻找机会，创造机会。有制鞋公司派两 批人到非洲考察市场，第一批考察的人回来报告说“非洲 没有鞋子的市场，因为那儿的人是不穿鞋子的。”另一批 人回来报告说：“非洲有很大的市场，因为他们都没有鞋 子。”我们应该向第二批人学习创造机会的精神。

三、 叩门。叩门是什么意思呢？因为门关了，门还没 有开，我们主动地用手去叩门，使门能打开。这是说，我 们处事应有积极、主动的行动。我们的毛病是：消极、被 动、会空想、没有实际的行动。

我喜欢写作，我梦想我的作品能够见报，于是祈求一 一求主赐我有智患；寻找一一思想、寻找到适当的写作题 材，用心把它写成文章，然后投去报馆一一叩门。我写作 投稿都采取主动的“攻势"，若等有人来信约稿才写，恐 怕很多文章都“胎死腹中”了。

你要实现你的梦想吗？祈求、寻找、叩门吧！

大马-杨百合

有价无价

•学习可以这划理想的境界.

老同学相逢周末的晚上，相偕快餐店喝茶聊天，感觉 没什多大改变；只是一个发福了，另一个满脸倦容，此外 彼此依然故我。他们说他们的，我想我的，却仍然谈得十 分投契。

两个性格戒然不同的男人，突如其来说出一种相同的 感受，不知道他们是一时兴起，还是感同身受，异口同声 地说：“我现在很想结婚！”

第一次碰到两个那么想“结婚”的男人，好象两个工 作得很累的人，好想躺下来睡场觉的样子，令我啼笑皆 非！

“已经没有谈恋爱的心情了！”

“这种年纪还要谈恋受，很累啊！找个人结婚就好 了！”

三十岁的男人是不是都有这种心理？只想结婚不想谈 恋爱！结婚是一种欲念，还是要对社会家庭或自己交代?！

其实，男人想结婚有什么难？只要他有心完成这项任 务，一定能做得令大家都满意。何况眼前的两个男人条件 并不赖，有头脑有性格，若不太挑剔，找个单纯点的女人 就可以当老婆了。

尤其是现在的男人就象房子一样越活越有价，无论什 么样的房子都会有人争着要；市场上的需求虽肯定有增无 减，而且是价格越高越抢手。

女人就刚好相反了！

女人象字画，搁久了或许也可能有价，那得保证是出 自名家手笔；即使是名家名画，还得遇上识货的人，就象 千里马遇伯乐，千里马易寻而伯乐却难求！不幸若遇上个 叶公，不就白白糟蹋此生！

于是女人，象字画般的女人，最后是越搁越少人恤， 越不恤就越无人问沌，越无人问就越难定价，越定不了价 就等于越来越无价。无价者究竟是珍贵呢？还是一文不 值？

分手前，一个哀叹今夜得“独守空闺”,一个解嘲说 守得住“空”的感觉还真不容易！

我想：“空闽独守”这么荚丽的哀愁岂是粗枝大叶的 男人心所能体会的，还是留给无价的女子去诠释吧！有价 的男人速速洞房花烛夜去吧！圈

新加坡・流苏

《海外情思踪迹》

本栏公升~欢迎投信 谢谢本期~海外约福

现实价值观 失去权势的滋味如何，我没体验过；活了那么几十年， 在社会上混也有二十几年了，就没有尝到过那种滋味。不 知幸抑或不幸？

世态总是如此，活着时如果旁边围着一大堆人，有人 或会从旁提醒你，可能你本身有什么值得他人“有用”之 处；如果十分地静，或许你的价值已完毕。最初我是不大 相信的，但看到和听到的不少海内外真事，却屡屡被说 中，心也就未免有点寒将起来。除了忠诫自己不要做那当 事者和旁人之外，还希望一辈子无权无势最好，乐得永远 清静，没有被包围起来的兴奋，也没有被遗弃的悔恨。

看看一些先前也很不错的老人吧！与世无争是一回 事，不再被一些现实者记起，甚至连生活也陷入困境，心 中难免感到悲哀。可是这也是一种无法扭转的趋势，要改 变不容易；要改变就不能不牵涉到人们价值观的改变。世 俗的价值观很现实。富有智忽的老人已到风烛残年、油干 灯枯的阶段，榨取得差不多了，犹如摆着的空谷而已，价 值到底已剩不多，因此不再重视也凤正常。

你想平静，做一个无权势而没有烦恼的人其实也不容 易。权财相联，提职才能提薪呀。薪低关乎生活，生活一

武陵衣场

武陵农场，位于台湾台中县和平乡，海拔1740〜2100公 尺，是台湾温带水果与高冷疏菜专业区，与马来西亚的金 马仑高原相似，所不同的是，它原是一片荒野，由一群荣 民（退伍的老兵）刻苦经营后，才化腐土为沃野，境内到 现在仍分成诚、善、亲、民四农庄从事集体生产。

第一次到武陵农场，只能算是路过的休息站而已。那 年是第一次在台湾度冬天，很想亲睹漫天飞雪的情景，于 是报名参加救国团举办的雪山冬令营，武陵农场是登雪山 前的落脚处，因为登山口就在这儿。

领队为了先让我们尝尝登山的苦头，于是带我们走一 段45度倾斜的“好汉坡”观武陵四秀，爬至半山腰，我好 奇地往后看，空荡荡的只见山脚下七家鸾溪的秀美风光， 忽然联想到自己很容易“一失足成千古恨”，顿时双腿无 力，但总不能邠躅不进吧！唯有咬紧牙根，在众人半推半 拉的情况下抵达终点，脸青.唇白得不似人样，心里头直发 彗再也没有第二次。

沿着山里头柏汕铺的小径走了半小时，我们总算到达 目的地一一桃山泳布；又名烟深瀑布。如果依照旅游手册 描述，这添布水花飞泻之势煞是好看，这当儿瞧它，只不

不改善，有些人不能不着急，必须改变做人的原则和初 衷。

折衷圆滑于是也不见得会被卑视，因为面面讨好，不 必得罪人，有利于自己的发展。世俗的观念是如此，许多 事也就一想豁然开通。

友人诉说大机构的种种人事。他们说没有真才实学的 才去拍马屁，这虽有一定道理，但也不尽然。这关键看来 还是人品在起作用。有职有权的人也未必如上所述会遭遇 到冷暖，这要看他持的是什么哲学。

恒道从入世到出世，又从出世而入世，足可证明形式 是外在的而已，主要看她怎么想。人在江湖，不一定身不 由己；人不在江湖，但心却可在江湖，因此大变动的时 代，人心也易变。佥

香港•东瑞

过是条小水柱而已，诃能是冬天的关系吧！心里不禁嘀 咕，大老远“冒着生命危险”来看这小瀑布，真有点心理 不平衡。不过时至今日，这段艰苦旅程仍历历在目，令人 难于忘怀，或许这就是它之所以闻名的地方。

夜里的武陵农场是寂•静安详的，丝毫没有世俗的喧 嚣。我们人手一碗用热水烫熟的泡面，躺在柏油路中央， 仰望满天星斗，吸着田里头飘出的气息，倒有人生几何的 感慨。值得一提的是，这一年是暖冬，我们没有在山上看 见雪的踪迹。

第二次到武陵农场，是四年后的事情，这时候的心情 象探访一个老朋友，看看他是否别来无恙。躺在国民旅舍 的单人床上，望若落地窗外的满山绿树、静听七家弯溪的 水流声，心里头忽然有个决定，第二天我要再尝试爬“好 汉坡”，看看它是否仍是那般令人恐惧。看看自己的勇气 是否有随着年龄增长。圈

大马-赖雯洁

•文«的体ft处思想的外戏.

小、说

•rtfattQ人攻佝佳恭人-

这是一年内天卫和婉菲来到的

第三十五次了。

他和她在过去的分手曰子里，

每月至少相约来此二、三次。

这儿的气氛实在太浪漫和太安静了，

任谁也无法高声说话，妄说吵架了。

A里不到一个星期前，还 在太子酒店宴请一群亲友 庆祝他和婉菲的“品婚纪 念日”，今晚婉非就捉出 离婚。

天卫大感头痛。这次 看起来她是来真的，和平 时“开玩笑”有点不同。

十五年的婚姻不是短 促的日子，前五年甜甜蜜 蜜地享受二人世界；后十 年似乎有些厌倦了。彼此 意见不同，交朋友的圈子 有异，从此，时而热争， 时而冷战，而过后又说话 了，重归于好；大概隔个 十天半月，战争再度爆 发。

过去每次争执，都是 婉菲提“我要离婚”，过 后天卫对她好，她会说 “那是气话”。但今晚她 的口气从来没有过地坚 决！

他不能不认真考虑 了。是的，夫妻吵架虽说 是家常便饭，但吵一次， 感情便淡一分。与其如此 长期不和与痛苦下去，其 的不如分手。没有孩子的 拖累，也方便各奔前程， 再去寻找能真正爱自己的 新人。

“离就离吧。不要以 为你很了不起！”从来没 有说过此种话的天卫，自 己也没料到今晚脾性会这 般硬，会说出这种话。一 言既出，驰马难追，他知 道十五年的大势真正已 去，大局已无可挽回。不

是么，只听得婉非冲出房 间，对他冷冷地说：“明 天我们就去办手续。”

象是儿戏一般，从第 三天开始，天卫就从共同 睡的房间搬出来，搬到只 有一墙之隔的房间睡觉。

那几日气氛倒缓和了 很多。事情有些奇怪，似 乎不是夫妻之后，也就没 有了那种强烈的占有、主 宰对方的意愿；而那些无 聊的、鸡毛蒜皮的分歧， 因为只将对方当朋友，也 就缺乏争个水落石出的兴 致了。每当对方发表一通 伟论或谬论时，另一方只 是静静倾听，然后蹩眉含 笑。

两人约法三章：共同 分期付清的小寓所，属于 天卫的一半，就赠送给婉 非，作为“弥补”她嫁给 他、使她从少女变成少妇 的损失。而“分居”期 问，在天卫还没租到住处 前，他有权在原单位吃、 住。他们的原来生活不 变。直至天卫搬出去，她 和他应将对方当朋友，为 面子计，不能向外公开宣 布；但筱此有交新朋友的 自由。..。

除了同房，真的生活 没变。做朋友真的跟做夫 妻不同，这是他们始料未 及的。

不久，天卫找到了租 房，搬出去时，婉非还有 点依依不舍呢。

“有空我还是欢迎你 回来走动走动。不必担心 我赶你出去。”她将拎着 一个大皮箱的他送到大门 口；近五年来，天卫从没 听过她有着这么温柔的口 气，心微微受到了感动。

“如果约你出来聊

天.你会出来罢？”

“只要有空，我 会。”她第一次握他的 手：“记住，外而住不 供，你就搬回来。反正这 屋，你本来就拥有一 半。”

往后的日子，他和 她，与许许多多新型的离 婚夫妇一样，不时相约到 城里那家著名的友爱餐厅 饭聚了。 “友爱”也者， 专供情爱缘份虽已断，感 •n?犹存的夫妇而设的。不 少宣布分手的夫妇在此快 快乐乐地宴客，祝贺配偶 重获自由身；一些分手已 久的愤男怨女，也喜欢到 这儿，交换近况，或带新 朋友给前度配偶认识，或 缅怀“一夜夫妻百日恩” 的昔日。

这是一年内天卫和婉 菲来到的第三十五次了。 他和她在过去的分手日子 里，每月至少相约来此 二、三次。这儿的气氛实 在太浪漫和太安静了，任 谁也无法高声说话，妄说 吵架了。

“来这儿，遇见了熟 人几次了，不宣布人家也 知道我们已分手呢。”婉 菲感叹道。

“彼此彼此，算了。 进来的，还不是跟我们的 情况一样？都是离了婚的 男女。”

“依然没有交女朋 友？ ”婉菲很关切地问； 她心目中自然希望对方答 “没有”。

“有又怎么样？没有 又怎么样？人到中年，谁 还会看上我？ ”天卫苦笑 若。

“怎么那么自卑。你 条件那么好，不怕找不到 的蛛。”也不知道是真心

还是出于讽刺，天卫注视 r婉菲好久，然后笑了。 如今他才发现生活了十五 年的离婚娈子双眸有一种 极动人的光辉。后悔那次 大家都太好强，以致.有今 天。

“不容易啊！ ”天卫 又叹了一声：“天下的女 子当然多的是，但我的真 爱只有一次，菲，要得到 我真正的爱的女子，今后 不可能有了。"

.婉菲听到他•动了感 情，低下头来。

“你呢，想必有大把 人排着队追求？ ”

'“你别开玩笑了。我 们的消息其实早传出去， 可大家又在传我和你藕断 丝连，公司那个还没结婚 的小老板半年来削尖了耳 朵打听我，仍弄不明白； 几次约我出去，我都婉拒 了。”

“唉，早知分手后， 我们不但没斗过咀，而且 变得那么融洽，当初我们 又何必分手？ ”

天卫的感慨许是触动 了婉菲同样的心事。她沉 默了好一会，才说：“如 果你怀念旧家，可以回来 住住一个时期。大家仍是 好朋友。”

“我不但怀念旧家， 也怀念旧人。”他说完， 突然双手抓住了她的手， 她没有拒绝。

“给我机会再重新追 求一次。”

“你可以试试……但 那张离婚协议呢？ ”

“那也不过是一张纸 罢了。”剧

（完）

香港•东瑞

小说

• >5敢R出你的第一步

生活实际上是一出悲居L

生活就象用

五彩的碎片拼凑成的梦,

时时有•裂开的可能。

明天早上你坐班车回 去，我真害怕。那么陡、 那么弯、那么狭的盘山 路，很容易翻车、撞车 的。不会？意外？你别 笑，真的，她就是那样死 的。两辆车在一个急转弯 处相撞，她坐在驾驶室 里，给撞死了。奇怪，司 机却没死。你问她是谁， 不告诉你。怕你产生不良 反应，我吃不消。不嘛！ 她是我中学时的同学，后 来成了朋友。你以前怎么 没跟我提过？现在不是告 诉了你。她的长相？ 一 般，挑不出什么出色的地 方，反正一般极了。但她 也有让人着迷的地方：爱 笑，笑得很甜，而且没有 声音。真的，我现在仍记 着她的笑。有时，我觉得 你就是她，笑得那么一 样，也许她的魂又附到了 你的身上。瞎说！不怕我 跟你吹灯？我会抱住你 的。你太讨人喜欢了。真 的，不骗你。

去年也是这个时候， 她来了，玩了一天。我没 叫她来。我们住在一起， 第一次。那个燥热的夜 晚，我永远忘不了。那天 晚上，她哭了，低低地、 颤抖地哭。夜很静，只有 窗外树叶的“沙沙”声。 我们很幸福。第二天早 上，她就搭一辆货车走 了。想不到竟出了事。当 时，没有人围观，不然， 她会不好意思的。后来， 公安局、交通局的人来 了。她的父母闻讯也来 了。看到躺在地上血流满 面的女儿，二老哭了，很 伤心。他们边哭边唠叨着 女儿命不好，没过过好日

子；又埋怨不该让女儿到 我那儿去，那见山沟不是 人呆的。也是，可我有什 么办法，谁叫咱没“关 系”呢。

知道她出事后，忙清 假到了她家，想最后再见 一见她。她却已火化了， 正安安铮静悄无声息地睡 在“盒子”里。我很难 过，想哭却哭不出来。我 哭什么好呢？按时下风 俗，死了人要送丧礼的， 我没忘。礼当然是重的， 死人、活人都可享用。就 这样，一个活生生的她忽 然间死了、消失了。可世 界并不因此而缺少了些什 么。她埋在离县城不远的 小山丘上。今年清明时， 我去给她扫了墓。仅一年 的时间，她的坟头就长起 了丛丛杂草。唉，死的已 不能再活转过来，我们活 着的，终有一天也会死 的。聊且燃两报香烛，烧 些纸钱给她，告慰自己， 告慰死者吧。我还将苟活 下去。

直要命，你怎么不说 话？我真要疯了。生活， 这就是生活。生活实际上 是一出悲剧。生活就象用 五彩的碎片拼凑成的梦， 时时有裂开的可能。我们 不可能企求生活的完全， 就象不能要求月亮只珂不 缺只财不阴一样。人生、 世界本也如此，没什么。 谢谢你,亲爱的。说真 的，当你不在我身边时， 我是很脆弱的。我常想， 说不定哪一天会莫名其妙 地突然死去而不自知，那 真可怕。你今天可帮我解 脱了。剧

中国•任星海

W

我们总该有过这样的经验……

打从心里初恋的那一年，石夕阳 看得出神的那一天，认为生命最为美 好的那一刻；你希望有人永远陪伴着 自己。

倘若真是如此，那么，这里有一 个关于彩虹的故事，诸赠予你曾经挚 爱的伴侣。因为，虽然时空已经隔离 了我们的稚情，而我相信，仍然还有 人愿意，记得当初那些最纯真的爱， 以及祝福！

有一次，和她一起在沙滩漫步， 遇到一阵蒙蒙的细雨从沙岸飘过，散 向大海。

不一会儿，夕阳最后的光芒突然 从水平线上一道长长的云隙射了出 来，横过海面，照红了浪头，又射穿. 了刚在我们头上飘过的细雨，映出艳 丽的彩虹。

我看见一只海鸥从海上疾飞而 过，好象飞入虹里，偷了一束颜色， 又从虹里飞了出来。当时，她也看到 了这样的情景，仿佛若有所思，忽然 间又好象想起了什么事，转过头来对 我说：“告诉你一个关于彩虹的故事

我记得，那故事这样开始： 从前，有一位天上的神仙，无意中 看到了在人间高山上居住的人们，衣 衫褴褛，生活非常困苦。

他看见这一族人生活这么苦，很 同情他们，就变做一个英俊的少年， 来到人间帮助人们解除苦难。这年秋 天，人们获得了大丰收。

在庆祝丰收的节日那天，他看见 一位美丽的姑娘，正含情脉脉的望着 自己，心里很高兴，便按着风俗，从 树上摘下」粒槟榔，往姑娘的背篓投 进去。于是，整个部落的人都为他们 祝福，愿他俩恩爱到老。

可是，他毕竟是天上的神，不能 老呆在人世。一日，他对妻子说： %我先到天上去，化一架天梯，你顺 着梯子爬上来，我们从此天长地久，

永不分离。只是你在梯上千万别叹 气，一叹气，天梯就会断。”

神仙乘一朵云，飞上天宇。他变 做一架玉白色的梯子，长长的垂了下 来。姑娘含泪告别了亲友，繁上天 梯，爬呀爬，天好高啊，她仿佛看见 丈夫在天上招手，再往下看，姐妹们 也在向她呼唤。她既舍不得丈夫，也 舍不下亲人，不知不觉竟轻轻的叹了 一口气。

谁知这一叹气，天梯就断了，她 大叫一声，跌落地面。神仙心痛极 了，觉得是自己害死了娈子，他哭弯 了腰，泪水汇成一个深湖，于是，他 便将自己的妻子，安葬在水里！

就在这时，神仙发现自己变成色 彩缤纷的彩虹，从此，他默默地站立 在天空，为人间播云降雨，同时企望 着，有一天心爱的妻子，会踏着美丽 的彩虹，朝自己走来…… 故事说完后，她流泪望着天边的彩 虹。

虹的一头搁在海面，另一头搁在 岛的北端，她很小声的轻叹：“你 看，彩虹的颜色多美，它的颜色之所 以那样清晰，也许是因为刚才那阵细 雨所含的小水珠特别多的关系。你知 道吗？水珠越多越细，虹的颜色就越 鲜明！”

许多年了，每一次当我看到艳丽 的彩虹，心里总会想起这个关于彩虹 的传说，同时记得，她流着眼泪说过 的话语。

“水珠越多越细，虹的颜色就越 鲜明……”

天上的彩虹，只是太阳的光线跟 空中水气的相映，好象人间逝去的爱 情，也只有在回忆时偶尔投影在心 湖。

也许，人生最初挚爱的伴侣，就 是传说中那个葬在湖里的人，魅归不 会顺着彩虹，向我们走近! S

•邙玉翎・

・我们有两只耳朵

“根舌头为»我们％听少说.

心情,前刀贴簿

蒙散树

•让忙«的人有用取 让悠闭的人有r作.

有孩子吗？ ” 一个我索不相识的 人问我。

我摇摇头，急步杀出人丛。近年 来书展中售卖儿童教育丛书的摊位不 只越来越大，而目销售的攻势令人难 以逃逅。来书展不能舒畅的流览群 书，却耍不断的闪避没穿制服，但随 时要扣押你的推俏员，真是叫人扫 兴！我有点后悔没除下结婚戒指，少 了这么一个戒指，推销员就对你一点 兴趣也没有了。

一张印刷美丽的海报吸引了我， 那是一个貌似稻草人的小男孩在和一 只鸟儿说话。

“你喜欢这张海报是吧？ ”耳边 响起一个诚恳的声音。我转过头去， 原来是一个印度男人。他脸上的短髭 修剪得十分干净，一副书生型的眼镜 架在鼻梁上，长袖上衣的质地很好， 第一眼给人的印象很好，象是出身很 有教养的北印度人家庭。他温文的气 质与其他销售员的嚣张，实在是成为 很强烈的对比。

我不想成为游说的对象，先下手 为强：“我只是看看这张海报而已， 我要找的是中文材料，不是英文 的。”看看他不出声，我又接下去： “我希望给孩子先打下中文基础，较 大了才学英文。”

“很抱歉，我们只是出版英文的 书籍，你可以去前面那一家找你要的 东西。”他为我指了另一巷的方向。

“或者让我介绍一下这套儿童教 育材料的设计哲学，你不一定要买， 若你觉得不错，可以介绍给你的朋 友。”他掏出名片来，他的名字叫阿 西斯。

这么温文有礼的人，怎会在书展做 俏售员？我的疑问很快就得到解答。 原来他是一名专业人士，今年37岁，

在换工作的空档中，拨几天来书展促 销，而令人想不到的是，他是在两个 月前买了这套幼儿材料给小女儿后， 如获至宝，不久后便在妻子同意下加 入销售行列，然后接受了一•周的训 练。

听他讲解产品的设计实在是如沐 春风。因为他不是意图在推俏，而是 从一个做父亲的角度，来分析这套材 料可以怎么协助为人父母者，使家长 能够按着幼儿的年龄、能力，教他怎 么数、怎么分辨颜色、怎么看时钟、 怎么弄清楚方向等，另外书展期间也 赠送适合幼儿的手指、肌肉发展的玩 具、字母卡、词汇卡。他是受惠者， 本着“幼吾幼以及人之幼”的心理， 来到书展与其他家长分享心得。

“你是教师吗？你对教育似乎憧 得不少。”轮到他产生好奇了。我摇 摇头。

“我目前是在家照顾孩子。我不 想太早送孩子入学，想要自己在家里 教他。”

“能够自己带孩子最好，这套材 料可以让你寓教育于游戏。我的儿子 今年小一，他上的幼稚园要写很多 字，说实在，小孩的肌肉发展到六岁 才适合握笔。我看他上幼稚园时非得 写字不可，想了一个法子，我送他去 学画画，过了一段时间，他的字体总 算比较端正一些。”这名父亲很细心 留意儿子的成长，他的细心及为孩子 着想，使我对他添了一份敬意。

他越说越有兴趣，又把更多的样 本搬来给我看，包括手工制作、词 典、百科全书等。我被他的投入所感 动，他的确是喜欢这系列的制作，把 家里曾买过的一套儿童百科全书倒卖 给这家公司，换取他们出版的少年百 科全书，再贴了四分之一的书价。我 想到家里那一大排大英百科全书，有

人有兴趣吗？

我凡乎也动了心要买，但还是得 征求外子的同意。阿西斯了解我的难 处，匆忙收集了好几张介绍这套幼儿 教育材料的印刷品，让我可以带回去 考虑、磋商。

“阿西斯先生，谢谢你的详细介 绍，我的确很喜欢这套材料的设计用 意。若是中文的，我一定会买！”他 有点措手不及的看到我伸出手来要跟 他握别。

O O O

回程中我在巴士车上对那套材料还 是念念不忘。七百元委实不是小数 目，纵使换算为五年投资，对我们这 种单由一人赚钱养家的家庭来说，也 是可观的。

那么，我是被什么打动了心？认 真一想，阿西斯这人的可亲及修养， 是重大原因，他从小就爱看书，所以

虽是在会计这一行业，却极之能言善 道。

没有这套材料，对小宝宝会有什 么损失？

我想起自己的童年，没有这些美 丽的教材，但因上有兄姐、无数的阿 姨舅用，自小常常跟他们在一起，从 学会走路后就当上跟屁虫，跟者他们 到处玩，不知不觉之中学会许多概念 和名词，只是不会写字罢了。教育不 一定要有印刷设计精美的课本，生活 中的对话、与年纪稍长的孩子玩乐， 就可以把课本或图表中的东西不知不 觉的印在脑海中。再说，我有一双 手，找一把四刀祁一个大信封，自己 一样可以做收集、询贴工作，等小宝 宝大了些，图片也会够多了，那时就 可以亲自为他制作单单届于他的书， 湖在厚纸板上让他啃一啃也无妨。字 卡可以自己四，贴上图片，写上大 字，这也不难吧？

市面上有那么多现成的食物，我 们偶尔买回家打牙祭，但正餐一定自 己动手煮。孩子的启蒙教材一样可以 费心思去做。正如我们常常参考食谱 来烧菜，也许，我需要的不是一套现 成材料，而是从别人的杰作，想一想 自己做得来什么，然后一步一步去 做。

如果我们要启发孩子有创意，那么 一个有创意的环境不是顶重要的吗？ 大人可以先培养自己的创意，为小宝 宝制作教材，谁说一定要买现成的才 是最好的？回

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•不©在你的«子面前 批评另♦个af.

心情<翦贴簿

• 一个人n正的上的B行.

明 高 的 美 感

昕广播，看电视，经常听到“距离 的美感”这个词。

美感是因了距离而产生，若距离 太近，美感一消失，恶感顿生。

远看是一座堂而皇之的建筑物， 进入其中，堂皇不再，徒见四壁，奈 何！

巍巍然一脉青山，蜿蜒起伏，在 云海中翻腾，宛如蛟龙出海，煞是好 看；待你走入山中，却只见郁郁苍苍 的顶天大树，失去了龙的踪影，只缘 身在此山中，故不见山的真面目。

迟暮美人，远看仍婀娜多姿，走 近一瞧，却已是鸡皮鹤发，心中不禁 凄然。

同性或异性知己，相处时如影随 形，你是我的影子，我也是你的影 子，同睡一张床，同盖一张被单，心 中话说尽。一旦交恶，不仅反脸相 向，还要互揭疮疤；有者甚至欲置对 方于死地，此为近距离相处所带来的 恶果。

有的人经过一段时日的亲密交往 后，突然冷落了对方，没有因由，没 有解释，只感觉到那情缘已经渐去渐 远，无可挽回；那紧紧相随的影子就 这样了无声息地在自己生活里淡出 了。午夜梦回，是一种没有眼泪的伤 痛。

友辈之交往，不需甜言蜜语，亦步 亦趋，也不必故作生分疏远。

现在时兴古为今用。

孔夫子的儒家思想，可作为现代 人道德教育的典范。

孙子的兵法也可以应用在现代化 的战场上。

古人说：君子之交淡如水。

人之相处，不必过份亲密，也不 能完全割舍，维系着恰如其份的相处 空间，这便是淡远而醇厚的君子之交 了。

我想，这是一种相处的艺术，也 烂一种距离的美感吧！

龟力站与三音乐团体首次举办

“短期文化浸濡课程” 1993

带你认识新疆少数民族

特别课程

中文、维吾尔及哈萨克语言学习每天2小时

中国历史 每天1%小时

中国少数民族文化学习 每天1%小时

*考试及格将获颁文凭

考试乃强制性

1993年度学段日期

第一学段：4月至5月 第二学段：5月至6月

第三学段：6月至7月

*每学段为期一个月，学生须住宿于乌答木齐

一个月学费是：美金500元（包括：学费、行政及护照 申靖）

膳食费

A类：四人共住一房，设有书房，不附浴室。每天美金 4.50 元

B类：二人共住一房,不附浴室，每天美金8.00元。学生 须自负餐费，可向学院希厅购买。每天美金1.00元 的餐券。飞机票未计在内。

录取资格

最低程度须为GCE 水准。19岁或以上。能与大伙配 搭。

*推荐信与/或有关方面适当的赞助

（由China Connect 1993的赞助人裁决）

须有基本的中文背景或接触经验。

追溯古丝绸之路

你是否梦想过到中国西北边驰，与少数民族一块儿作短期 小住，去探究、学习多姿多采的古丝绸之路昔日的异彩与 今日的光辉？多少世纪来，商人、探险家、宗教界人士长 途跋涉来到丝绸之路，从事商品与文化的交流。纯朴豪放 的边服少数民族成了当年回教商人传布回教的对象，他们 就是今天的回教民族。作为新搬乌铮木齐著名学院的学 生，你可享有现代化的视听设备语言室，以及课堂知识与 •实地考察的便利。回

在舞狮及华乐团助兴下

公众可参与合唱

为增添节日的色彩及推广传统年歌，本地三个音乐团 体已决定在正月农历新年期间，在电力站推出一项“春节 唱年歌”的歌仙演唱活动。演唱日期为2月6日的元宵节。

这项在本地第一次推出的活动，除了有音乐团体及合 唱团的演唱外，也欢迎出席脸听的公众参与合唱，所有的 歌曲都以华语唱出，入场免费。如果观众的反应热烈，这 项在傍晚举行的演唱活动，还可能一直进行到午夜。

为配合这项活动的举行，电力站也计划推出“猜灯 谜”活动，并且也打算邀请由小女孩组成的舞狮来助兴。

负贲这项活动的三个音乐团体是：星市合唱团、乐乐 合唱团及新声音乐协会。

星市合唱回音乐指导兼指挥梁荣平说，举办这项活动 的目的，除了是为配合农历新年的到来及增添节日的气氛 外，最大意义还是在于从中引起观众的共鸣，使他们也能 主动参与合唱，从而感受过年的热闹气氛，并且把歌唱当 成是生活的一部分。

他说，通过这样的演唱方式，许多好歌好曲就能因此 保留下来，而且也能逐渐普及。

他透露，不管是流行或艺术曲调的歌曲，只要和新年 或春天有关，有内容及旋律动听的，他们都会选唱。此 外，歌词不会做更动，但为了使曲调更适合以合唱的方式 演译，他们将丰富歌曲的和声部分。配乐则将以搬动容易 及配合电力站演出空间的合成乐器为主。

为了鼓励观众参与合唱，歌曲的选择也将以通俗化， 容易学唱为主。主办单位也考虑印发歌词，或用幻灯片把 歌词映在墙上，让观众可以边看边唱。

有意者可拨电：3377535,向电力站的节目执行员陈 佩卉报名。

负责主催这项活动的，还有乐乐合唱团的艺术总监兼 指挥苏燕卿与新声音乐协会音乐总监兼指挥朱承安。苏燕 卿说，近年来许多合唱团的成员都逐渐减少，加上适合合 唱团演唱的华语歌曲也不多，因此如果能在这样一个特别 的节日里，发起及推动这种类型的表演，将能从中刺激公 众对合唱的兴趣。

她说：“过去合唱团的表演方式，比较偏向学院派， 因此可能造成曲高和寡而难以引起共鸣，所以我们希望通 过这样的演唱方式，把艺术•普及化，让观众可以体会歌唱 的快乐与合唱的另一种类，从而发扬华族传统文化。”圈

•朋友低使忙活轻松和

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摄影及实用美术将开课

展览：摄影柄梓展

时间：上午11时至晚上9时

地点：Gallery

日期:1月27日至31日

联络：Ken （7858018,住家）

Ken Sect的摄影艺术着重以灰色层次表现宇宙万物的景 象，他极力以微观的角度超越表面的征象去突出其物性。 入场免费。

课程：摄影入门

导师：Ho Khee Tong

日期：1月3日至2月27日（每星期日）

时间：下午1.30至4.00

地点：课室1

期限:8讲

学费:$240

名额：只限30名

媒介语：英语

讲座：Illuminations by David Liew

插画入门

日期：1月9日至2月6日

时间：下午2时至4时

地点：课室1

期限：4讲

学费：85元

名额：只限20名

讲座内容：

此讲座是实用美术的入门，取材自Edward Lear及R.H. Giger.每一讲将讲解插画的原理，并让学员实习，及课 业讨论。

报名及交款谙到票房（Box office,中午12时至晚上8.30）

第一讲：

1. 简介

2. 介绍各种媒介技法

3. 介绍各种用具

4. 铅免范法

5. 实习

第二讲：

1. 铅筮笔法（续）

2. 范及墨水的技法

3. 画笔

4. 工艺画笔技法

5. 实习

6. 学员习作讨论

第三讲：

1. 范及墨水的技法

2. 彩笔及¥ K技法

3. 颜料彩用

4. 实习

5. 学员习作讨论

第四讲

1. 彩笔技法

2. 粉彩技法

3. 喷笔

4. 不同媒介用法

5. 实习

6. 学员习作讨论

7. 课程检讨及回馈剧

维多利亚眦

中央售票处更改时间

中央预订售票处的营业时间经已更改如下：

星期一至星期五 10am 至 6pm

星期六 10am 至 3pm

星期日及公共假期 休息

现场售票时间仍然是上演前一小时。

其他售票处也依照原订时间：

先得坊 贫宫 SISTIC

星期一至星期日 星期一至星期六 星期一至星期日

10am 至 8pm 10am 至 8pm 9am 至 9pm

任何疑问，可联络国家艺术理事会公关部：3717853倒

-消息站・

莘校生的心麒

于华校生

浊宛盈,w：

革校生的校副|

奉校生的校规

华校生工作群宣言

生命的盼望 在于真善美的追求

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季文日宰艮

☆根据1991年7月至8月法朗斯蒙市埸 制查$8告。

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成年it者人数以千M位I+

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优雅风度同时存

在春夏秋冬之间

——探访三毛与荷西的者宅

斗刖世的乡愁

都一直活在三毛遗爱的天地里 包括他们正在上托儿所的幼儿 我终于开始相信这个西班牙四口之家 折合当时台币一百六十万而已 因此才卖五百六十万西币 他们没什么钱 当年是卖给一对新婚的小夫妻 记得三毛说

手中牵一个才刚会走路的小女娃 男主人正在二十一号的门口等我们

•没有~个人能JS正了解另一个人的sastt.

沧海桑田一一这对现在三十岁出头的小夫 妻，住进无处不是三毛影子的宅院，几年来 一儿一女都在此陆续诞生，合家欢的照片充 满天伦。虽然他们一样保留了当年三毛初寡 失眠眺望海中渔帆的大玻璃窗，也没有砍掉 院子里被三毛称为密密“相思树”的 Mimosa（撒娇树），但毕竟他们圆了一个三毛 一辈子都完成不了的天伦梦。

或许这个梦对许多人来说是再简单也不 .过了一一与一个又爱又烦的人过一辈子，天 天柴米油盐，帮他生一窝调皮捣蛋的孩子， 吵吵闹闹也恩恩爱爱，如此平凡且过一生。 三毛选择卖屋的对象就只是个真正爱这个房 子又能够为它带来活力、爱心与幸福的人 吧！三毛知道自己是做不到了。

男主人搬出三毛留下的“孔子棋盘”，

还附有荷西所注解的游戏规则。这是我第一 次看到荷西的字。南施帮我翻译上面的西班 牙文："……弹珠全部拿出你就完成最后的 BINGO,可以到冰箱喝一大杯冰开水。若再 离，就再去喝他一大杯冰开水……”荷西的 字句俏皮极了，在恭贺别人完成“宾果”的 同时，不忘象孩子般充满那般鲜明的活力、 爱心与幸福。他们都是教人难以忘怀的朋 友。

“白灯笼就是后来三毛又寄来送我们 的，她说那和我们家相配。至于院里的树长 得太快了，当年我们是爬着进来的，昨天才 因为枝叶太多不得已锯了一小截……”

男主人说着，女主人只是带着孩子，他 们谦和的真是象极了传统的中国人。大黄狗 Nacho可忍不住，屋内屋外到处巡视串门， 有时跑来勉强赶着合照了张相片，然后又跑 了。跟着狗儿走上巷子，三毛的老邻居几乎 都不在家，对门二十号的女士听到她的噩耗 则一脸错愕的掩面不语。

天好蓝好蓝，相思树上的球花好黄好 黄，我忍不住向欢先生提出了一个不情之 请：“我可不可以折一段院里相思树上的枝 叶作为纪念？ ”答案自然是可以，这与昨天 他们砍了一截的事是毫不相干的。当年他们

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就对三毛说过，随时回到迦纳利，这栋屋子 里永远为她留一间房，所以这对夫粪几乎认 为只要是三毛要的，或是三毛朋友要的，都 该愤慨以授。

我们走了，把迦纳利的阳光包裹住三毛 最爱的相思花叶一起带走。同时也带走了荷 西的字与三毛站在相思树前的老照片。这些 都是欢夫妇保存的。那时一定不是春天，因 为照片上她背后的花还没开呢！轻便的装 束，手上倒牵着一个老邻居的女儿及大洋娃 娃。听说三毛是她的“教母”，每当晚上这 个戴黑框眼镜的女娃怕父母应酬不在家，就 会跑来和三毛睡。

几天在迦纳利的日子，中国饭店的张家待 我如待三毛。他们让我满足了三毛当年未履 践的约定一一拿大碗的鱼翅当面条来吃个 够。同时也在他们热心的安排下，前往兰沙 略得(Lanzarote)观赏火山奇景，并且连系由 丹纳丽芙的华侨狄啸宇接待，搭船去了这西 边的行省游历。

躺在圣十字市(Santa Cruz)附近的人造 海滩(Playa de las Tcresitas)上，我仿佛走回 古希腊的荷马史诗里。三毛幻想这里就是由 六个女侍藏着金黄苹果的仙岛，我却在现实 中知道身上的黄沙全是从撒哈拉沙漠搬来的 人造工程一一每一粒沙仿佛都和三毛作品下 的人物息息相关：恨透沙哈拉威人，最后却 在黄沙中扑上炸药救了沙哈拉威小孩的沙巴 军曹；为了丈夫是游击队领袖巴西里，而艰 忍被全裸羞辱在沙地上的沙伊达；还有迎着 风沙打开彩色缤纷毯子的哑奴，在给他的太 太看过那又软又好的红毯后，似悲似喜的让 自己又被质卖到另一个弥漫黄沙的地方。

在这片沙地上我重看了一次《哭泣的骆 驼》，这是三毛生前告诉我她最爱的书。泪 也象小河一样的流满了面颊。我不想给任何 一个人约化而冷酷的绝对评价，毕竟她只是 个平凡的女人。多少人常围绕着三毛的敏感 与多情，却不再咀嚼她曾经轻启的 ) 那片开阔的人文关怀。也许后来她 , 自己也无力在寂寞空虚中自白了。 部讨 我终于有一种冥冥中的感觉， wTj这次奇异的迦纳利之旅，我是在代 替一个老朋友探望她每一个还在岛 Hw上的老朋友。

3 就在我临走将搭机返回马德里

的晚上，那个老照片中的“小女孩”竟出现 在中国饭店，包括她的父母，她的哥哥都闻 讯兼程赶到。我一时意会不过来，因为站在 眼前的女孩欧乐加(Olga)已经亭亭玉立象个 大人，隐形眼镜让她的黑框镜也不见了。照 片上当年札若两个小辫子浅浅一笑的丑娃娃 就是三毛的“教女” ？人好似只有从孩子身 上，才明显地发现岁月的流逝是如此巨变而 快速的。

摩岱斯德(Modesto)与甘蒂拉(Candida) 夫妇和三毛年岁相仿，他们正是老邻居。就 在Lope de Vege街上，一个住一号，一个住 三号，天井对天井，隔着矮围墙成了好朋 友。他们带来那年(一九七八)三毛父母从台 湾到此地玩，两家共餐时的欢叙留影。那时 儿子小摩岱斯德和女儿欧乐加才这么小，今 天一个二十岁、一个十六岁。

I巳们回忆三毛爸妈来迦纳利的时候，由于 每天都有许许多多的中国人会来家中探望两 老，因此荷西曾经逗趣地搭在隔墙的篱笆上 向他们说：自己好象“爱丽丝梦游仙境”， 每天见一大堆不认识的中国人，口中讲一大 堆听不惜的中国话真好玩。谁知才几天后， 荷西就死在海里去了另一个仙境。他们陪三 毛上过荷西位在拉芭玛岛上的坟，也知道西 班牙政府每月给三毛的寡妇抚恤金已累积到 一百多万西币仍在银行。无法相信在台湾怎 么有人无聊得竟乱说三毛在骗人……。两夫 妇和一对子女送我去机场的路上都哭了。

妈妈甘蒂拉说三毛计划和她一起把《撒 哈拉的故事》译成西班牙文，女儿欧乐加也

,乐观的人能在灾»中SS.

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•乐观者到处看到JK庄大iasn者所见翊是路不通行.

记得三毛答应她十八岁的时候带她去中国 玩。从后来的照片上，他们发现三毛瘦了， 也憔悴了，这个好朋友永远不能再回迦纳 利。

由于他们的儿子略通英文，一路上我们 仍然能沟通，但是最令我沉思的一段话还是 南施在饭店为我翻译的：

“我们认识的三毛(Echo),并不是什么 有名的作家。Echo只是我们社区里面一个平 凡主妇、平凡的邻居，但是她的热诚与糠 慨，让我们没有国籍分别的成为好朋友。 Echo是一个真正难得的朋友......”

上了午夜的飞机，我带着摩岱斯德一家 及张伯伯一家对三毛父母的问候，特别是这 两个家庭因为三毛而对我的关爱。中国的、 西班牙的，人本来就不必贴上国籍界限的标 签。探访过一个已逝老友的旧宅，我更对人 性的光辉充满了信念。

“有时候，我会变得呆呆的，呆呆的， 觉得人生是一场梦……”(三毛给南施的 信，一九九O年•六•二十五)

三毛的人生真象一场传奇的梦，当一月 的风刮走了她一切虚无,的幻梦，我在四月迦 纳利却拥有了一份新缘旧谊纠结的感动一一 那是老友的老友成为自己老友的快乐，好象 也可以快被称为“前世的乡愁” 了。剧

•畦淮平・

心情休憩站

船赏：杨守年.楚名阿年、小舟、 杨舸。一九四五年出生于 四川成都，现任四川省中国 画研究会副秘书长,四川省 装帧艺术研究会理事,以及 四川省多个美术和撮影协 会之会员。阿年的绘迺以 国画花鸟为主，兼功山水。 其作品先后被送往世界各 地参加展出和发表,受到专 业人士的普遍好评。

《秋之韵》用鲍清新.画家 的妙笔参子了大自然的合 唱,画风隽永秀逸.绘出了他 心灵中丰富瑰丽的世界。

画家：杨守年 题目：秋之韵

《艺术走廊》

鉴赏：新加坡年青画家，毕业于 南洋美术学院，后赴法国 巴黎进修。于1989年成为 法国画家协会一名正式画 家，返新后任南洋美术学 院版画系教师至今。作品 曾于巴蔡、英国、瑞典、 挪威、日本、比利时、台 北、汉城以及本地举行过 个展及眸展。

翁维兴喜欢大自然中的一 些现象。万物、自然界之 丰，是他创作的泉源，同 时他也把生活空间引入画 中。不论在构图或色彩 上，画家喜欢尝试追求新 技法；从一条线到一片致 不清的线面，又到一幅虚 实相间的大小长短线，都 是创作时自由的构思、创 新。

画家：翁维兴题目：聚集版画45x52cm

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N ・w 心情f语篇

摄影：Joo题目：追逐希望题材：渔网、铁丝、夕阳

你追着夕阳 赶在它下山前 到小村的另一头 报下它灿烂的温柔 然而，你追不上它的速度 在山的这一头 佚丝围起的渔村 渔民踪起的鱼网讪 你匆匆挽住了夕阳的最后容顿 竟无意地拼凑出人生画页 有谁不是在耕耘与棘荆间 追逐看微弱的希望之光呢？

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