中国报-副刊20240409
一本入门的儒学著作
•傅承得
【学习现场】 文:谢锡福
・谢锡福（巴生兴 华中学人文教育研 究与发展组组长）
小说可以不动声色，读者不能不知不觉
读《第十四条金鱼》丨驶过印象丨郭史光宏
身不是宗教，也不要人信仰他，他只 是要人相信自己的理性，而不轻易去 相信别的什么。别的人可能对我有启 发，但也还只是启发我的理性。归根 究底，我还是按我的理性而言而动。 因为一定要我说话，再三问我，我オ 说了 ’三军可以夺帅也，匹夫不可夺 志’的老话。吐了出来，是受压カ的 人说的话，不是在得势的人说的话。
’匹夫’就是独人ー个，无权无 势。他的最后一着只是坚信自己的j
’志’。什么都可以夺掉他，但这i 个’志’没法夺掉，就是把他这 ! 个人消灭掉，也无法夺掉!”真 ・ 正的儒家，是在观照人性的基础 ■ 上谈规范说礼节，在人与人之间 适当关系的实践过程中讲求温・ 度，在大是大非的关键时刻，也■ 能如梁漱溟般无畏无惧，何等风 ・ 骨!何等气魄! L
游川、何乃健等诗人来校谈写作技巧、诗歌朗唱示范和演讲 等，也在兴华承办过一次大型“动地吟”现代诗曲朗唱会。 已故兴华中学郑瑞玉校长生前特别欣赏和敬重傅老和他那班 文友，只要是傅老举办或推动的活动，包括大将那些年举办 的“鼓动阅读风潮”书展，一律支持。2010年兴华首次为高 三生举办成年礼，便邀请傅老和金亮兄到校提供意见，并委 请傅老作词、金亮作曲，创作了兴华中学成年礼主题曲《生 命的蛻变》，第一年成年礼主题演讲也就顺理成章由傅老上 台了，后来举办第一届兴华文学奖，当然也都没忘记他。
傅老从2004年开始邀傅佩荣教授来马开讲儒、道经典及西 方哲学课程，2009年至今亲自开班导读经典，按他的话说是 二十年“攀登修养之山与涵泳智慧之海”。2011年开始学书 法，2015年回到他的故乡槟城，一方面回家陪妈妈，尽孝 也享受妈妈的美食，一方面开办“傅承得经典学堂”，为生 活，也为了养老和防老，继续研修中文系的功课，开办书法 班、儒道经典课程，旁及名家诗词及如何写好华文等课程， 为往圣继绝学。
时间和傅老接触， 你就会理解，当你听傅 老讲“善是人与人之间适当关 系之实践”，讲“找回那颗会自我要 求的心”，讲“人生，从一颗真诚自 觉之心开始”时，你其实是看到一位 坐言起行、知行合一、待人处事真诚 忠信、淡泊自守，安贫乐道、自我精 进，与人为善的傅老，就在你眼前。 而我每读到“ー箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐〇 ”心中浮现的也常是我这位一路 奋发，努力把自己活得最像读中文系 的人。傅老写过ー篇文章《长袍》: “深爱长袍，除了它像第二层皮肤， 穿上如此舒服外，更重要的是:在我 心中，它代表中国知识分子高风亮节 的典范。忧时忧民，守节不移，能以 天下兴衰为己任，敢置个人生死于度 外。这种胸襟气概，已经很少出现在 现代知识分子身上了 〇”
等《儒家核心六论一当真诚遇上智 慧》出版，我想见傅老穿上那袭长 袍，拿着这本书拍ー张照，那张照片 就叫“最像读中文系的人”。
•书名:《儒家核心六论一当真诚遇上智慧》 •作者:傅承得
•出版:大将
可订购自季风带书店,电话+60 19-233-0383
《儒家核心六论一当真诚遇上智慧》承傅佩荣教授“秦之 后无儒家与道家”的观点，认为儒家在秦之后被统治阶级利 用而变成服务于权贵阶层的手段;至宋明理学则走到“饿死 事小，失节事大”的“存理去欲”死胡同;而晩近的新儒学 也难免重蹈精英文化曲高和寡与现实社会脱节的弊端，难为 大众所理解。所以傅老特别强调写这本书是要“回归原典， 重新认识儒家”，他说:“我想写的，是一本完整、清楚， 且贴近一般读者的入门书，而非学术论著。”
我虽出身中文系，也一直在学校当老师，但未曾在经典上 用功，只是从小在课堂上朗朗读过，后来当老师在备课上教 学相长过。长期耳濡目染，孔孟之道、老庄之学的智慧，仍 然是我茫茫人生路上，指引我方向的吉光片羽。
儒家“把关怀的重点，放在ー个人从出生到死亡的人生之 路，以及群体社会中，人与人之间互动的问题与福祉。”我 想到杨德昌的电影《ーー》，也是用了中文的意象与哲思， 讲述生老病死的故事;而我们在台大念书时，中文系学号 代码也是“11”，打横看就是个“二”字。儒家思想的核 心价值“仁”这个字的组成就是“两个人”，所谓“生生 之仁”，说的就是万物之源，生生不息的道理。“仁”本是 植物果核内的种子，孔子把这生命之核的“仁”字，引申 到追求人与人适当关系过程中必须努力去实践的价值。人与 人之间，是一个互相依存，休戚与共的关系。人心一觉即是 仁，实践良好的人际关系，就是实践幸福美好的人生。
傅老研读儒家，导读论孟，他对孔 子“天命论”深有体会。每个人都有 自己的使命，找出自己的使命，才能 实现自己的人生价值，活出精彩的 人生。他在个人电邮落款处植了一 段话:“天之将丧斯文也，后死者 不得与于斯文也;天之 二一未丧斯文也，匡人 〈ぜ会其如予何?”作为
-ーこー个读中文系的 人，他不仅想学 s以致用,更把所 艾H学视为使命， /X主动地体认、 —回应、实践这 ^し"‘い・撇"云个使命。如 拱，ざ& k果你有长
慧〇”孔子之伟大，在于下放了 “天 命”；“人不必把自身的吉凶祸福， 全交给‘天’或在上位者负责，自己 也必须负责”，从而活出自我的生命 意义与尊严。这种修养的极致是“沛 然而莫之能御”的。有“中国最后ー 位儒者”之称的梁漱溟，在中共建国 后屡遭批斗及抄家，1974年文化大 革命中，“四人帮”搞了一个不伦不 类的“批林批孔”运动，要梁表态。 梁基于过去经验，本想保持沉默而不 得，于是他准备了题为“今天我们应 该如何评价孔子”的讲稿，讲了两天 半，推崇孔子学说，与中央文革唱反 调，惹来当局连番召开了 100多次批 判会。到最后一次总结性批判大会， 主持人再三要求他谈谈对批判会的感 想，他只说了一句话:“三军可夺帅 也，匹夫不可夺志!”主持人要求他 解释，他答说:“我认为，孔子本
不得来电，邀我为他即将出版的《儒家核心六论一当真诚 月く遇上智慧》写序;我人在怡保探亲，知道承得是一位 真诚简单又周到之人，凡事他一定已经想好オ说，也就不经 大脑地答应下来，旋即后悔莫及。后悔是担心无法胜任这件 事，我们是台大中文系前后届同学，他是我暗自视为楷模的 同侪。他一直都叫我“学长”，我习惯称他“承得兄”，一 般人则叫他“傅老”，而我感觉，“傅老”最好，带一分亲 切，含一分尊敬，以后我也将随众称他“傅老”好了。
傅老是我心中最像读中文系的人’他于1984年台大中文系 毕业，返马任教华文独中，曾任署理校长，1997年与兴汉等 成立大将书行及1999年创办大将出版社，积极推广文学、 文化活动，如集合一众马华诗人、歌者、舞者举办连串名为 “肝胆行”、“动地吟”等现代诗曲朗唱、文化表演活动。 他创作不辍，频获文学奖项，著、译、编约60种。
傅老在隆打拼期间，偶尔和游川到巴生用餐，我有时会受 邀为桌上宾，倾听风雅，见识海量〇他筹办的“肝胆行”和 “动地吟”，我也都组织学生共襄盛举，也几次邀请过他和
回到原典，回到最初的儒家，就是 一部最平易近人的，让个性与群性真 诚对话的智慧结晶。暮春时节，穿上 春衣，约五、六位成人，六、七个孩 童，一起去泡泡温泉，吹吹风，唱唱 歌，是孔子和他弟子所向往的生活情 景。乡里办酒会，长辈出去了，我们 オ好离席〇男女授受不亲是礼，但 嫂嫂掉入水中若不伸手相救，就是豺 狼。“小杖则受，大杖则走”；“子 夏问孝，子日色难” 比，小人比而不周” 同，小人同而不和” 即出，生活中的情趣 此和乐 循，如此变通; 简单，如此深刻
傅老说:“经典如果仅仅是读过， 那是知识;倘若实践，オ是修养和智
“君子周而不
“君子和而不 许多对话呼之 如此自然，如 人际相处的规范，如此依 生命中的道理，如此 ;求同存异‘ハ音和
伸大学55 5岫
星期二・
9.4. 2024
T a 图:本报资料室 —
1 D J D R7 〇 こ村^^
/［、说是虚构的艺术。
〇、虚构，意味着人物设定并非随 意 、 故事架构不是意外，意味着细节安 排并非凑巧、叙述选择不是偶然。讲什 么故事?讲谁的故事?怎样讲故事? 一 切都在作家的运筹帷幄，一切皆为作家 的苦心经营。创作如魔法，作家将巧思 和秘密悄悄融入作品，不动声色，不露 痕迹，等待有心人的解码与发现。《第 十四条金鱼》就是这样一部润物细无声 的杰作。
首先，是人物〇
主角艾丽是个即将12岁的少女，她 的生活圈主要围绕在家庭和学校之间。 家庭方面，父母都是偏艺术的戏剧工作 者，外公却是偏理工的疯狂科学家。外 公看不惯母亲的浪漫前卫，母亲也顶不 顺外公的传统保守，父女间矛盾争执频
密。外公希望将母亲培养成学术人，母 亲却成了艺术家〇父母干方百计让艾丽 亲近艺术，艾丽却唯独钟情于科学。聪 明的你一定看出来了，这里头既有年代 之间的认知鸿沟，又有文理之间的价值 偏差，还有教育教养上的主观偏执。
学校方面，艾丽周旋于三个小伙伴之 间〇布兰娜，曾经的青梅竹马好闺蜜， 如今却因热衷于排球而与艾丽渐行渐 远。茉茉，来自不同小学的新同学，总 在艾丽窘迫之际伸出援手。雷杰，穿着 一身黑并在身体各处戴上金属环的哥特 男孩，带给艾丽前所未有的独特感受。 舍不得却又握不住的过去，说不准而又 看不清的未来，变了味儿的友情，青涩 懵懂的爱情，青春年华的成长之路就此 展开。
再来，是故事。
小说的核心主线源自艾丽外公在自己 身上做的实验。ー个76岁的老人，因服 食新品种水母而返老还童，摇身ー变成 为ー个1 3岁的少年。这项发现意味着 人类终于突破了生命的有限，不只能够 不老，甚至还可不死〇可想而知，对于 外公这样一个疯狂科学家来说，其中的 吸引力无疑是致命的〇他要马上完成研 究，他想即刻功成名就〇然而，受困于 13岁的身体，取回新品种水母变得困难 重重，故事也因此有了展开的空间〇
令人深思伏笔重重
不老甚至不死，对人类来说真的是一 件好事吗?当生命成为永恒，活着的意 义又是什么?科技的创新与突破，必然 导向美好的结果吗?神灯里的精灵、木 乃伊的展览、布兰娜对外公的好感……
各个情节都在改变着艾丽，同时也在刺 激着读者，邀请我们一起深度思考。
“我用崭新的眼光环顾自己的房间，我 的观察开始让我质疑每一件事。”故事 里的艾丽逐渐变得不一样，我们呢?
此外，是细节。
小说揉入了许许多多的符号和密码， 将互文的效果发挥得淋漓尽致。不管是 外公口中提及的科学家伽利略、乔纳斯 索尔克和罗伯特奥本海默，还是妈妈长 挂嘴边的《麦田里的守望者》和《我们 的小镇》，这些人物和作品的引用都并 非可有可无，而是对小说主题别有深意 的扩充与延伸。跳过它们固然无碍读懂 故事主线，但关注它们能让我们将小说 理解得更透彻。
值得玩味的细节还有很多。外婆的拖 鞋、家里的拼图、牛顿的定律……当然
还有作为书名的金鱼〇这些细节反复在 小说中出现，初登场时悄无声息，接着 的每次呼应却总能叫人眼前一亮并陷入 沉思。你会发现，拖鞋不只是拖鞋，拼 图不只是拼图，金鱼也不只是金鱼。举 重若轻的背后，是复杂的情感，是纠结 的关系，是深刻的哲思，是通透的智 慧°
从人物到时空，从故事到细节，从叙 述到语言，《第十四条金鱼》都呈现 出一种细腻而精致的匠人精神，不哗众 取宠，不狗血煽情，娓娓道来，恰如其 分。然而，对于当下如此浮躁的世道而 言，偏偏是这样一种高雅的审美品味容 易被忽略乃至错过，实在可惜。高山流 水，好书还需知音，你愿意静下心来， 缓缓翻开这本书，细细品味其中深意 吗?
PRINTED AND DISTRIBUTED BY PRESSREADER
PressReader.com +1 604 278 4604
COPYRIGHT AND PROTECTED BY APPLICABLE LAW
2024年4月9日星期二 中園必
D2
必我时常清风两袖
甘实，当去到四十多岁时我早已 只知道自己今生是不会发达的， 一我做了几十年的打エ仔，一人赚 钱一人养家，未能储蓄，先求一家 人温饱;二我不善理财，我没有投 资，我没想过创业当老板，这些都 是发达秘笈，但我什么都不会;所 以，无论如何努力工作，我也只是 ー个固定收入且固定花光的打エ 仔。
来到现在坐五望六的一把年纪， 回头一望，也没有抱怨或后悔，只 要日后老来时不必露宿街头就是天 公多隆，人生匆匆走一回，两袖清 风过日子，除了没有财富之外，这 些年倒过得挺顺遂，虽然生活上难 免有些沙沙石石，但是踩过去，也 不觉有多疼痛，甚至觉得遇上挫 折或失败也是理所当然，不会呼天 抢地捶心肝，还会带着微笑迎接，
旁人不解如何办到，我反问有何不 可，我抱着一句座右铭做人:问题 的存在，就是被解决，有问题就解 决，无法解决的问题就坦然视之为 答案，无谓执着。
早年薪水不高，遇上算死草的公 司，拼命工作也只得鸡碎人工，我 咬紧牙根，束紧腰带，一日过ー 日，挨到今时今日，我唯一引以 为傲的光荣事，就是没让家人饿肚 子，有钱时就吃好穿好，没钱时就 将就一点，有什么吃什么，到现在 手头较为松动，带一家人出国旅游 更不会斤斤计较，我总觉得家庭的 集体回忆是无价的，倘若有一天我 们都不在了，儿子他们至少有些旅 途上的回忆可以怀念那些美好时 光。
数最大的遗憾就是父母在世时未 让他们过上好日子，我自己的薪水
捉襟见肘，给家用无法给更多，有 一年给妈妈一些钱过年，她叫我自 己留着用，她知道我辛苦，我坚持 她收下，心里却淌泪，自责点解发 达未轮到我。妈妈去世后数天，我 躺在她的床上，四周张望，看着这 ー间储物室般大小的小房间1不禁 悲从中来，抱着妈妈的抱枕，哭着 向妈妈说对不起，尽说自己不孝， 让她委屈了..
因为我的收入大部分都用在家 里，这些年担起整头家，难免吃 力，但看见家人勉强也算丰衣足 食，我自赞自己算是一个称职的ー 家之主，幸好我不抽烟、少喝酒、 少应酬，只是酷爱买书和看电影， 我笑说日后留给子孙的最大财产就 是ー屋子的书，不过，如果一本书 二十令吉卖出去，折现也是ー笔小 财啊°
最近发现身边有人离婚时 摊牌摆烂，大男人数算多年养 家付出了多少，竟然不惭地振 振有词地说:“你食我嘅住我 嘅，我都不知几辛苦!”我暗 骂十八字脏话，堂堂ー个大丈 夫如此无品，男人养家本来就 是天经地义，为何ー离婚就翻 转猪肚就系屎，感情不在了， 就露出现实的嘴脸，算来算去 都是钱。
我向来不爱比较，但这丑恶 的男人却让我骄傲起来，看见 他几百万身家却不懂珍惜ー头 家，我释然一笑，虽然我储蓄 不到钱，我没有家财万贯，但 我有一个温暖的家，我有数不 完的温馨回忆，就算两袖清风也 如何，我已经拥有了这么多，足 矣〇
马保靖・ 區商E
II一本超难啃的书!
《无所事事之必要》
“理hea，不必大条道 女理，直接hea就 好〇”看了三分一《无所事 事之必要:耍废无罪!放空 有理!荷兰Niksen幸福生活 学》，整个人瘫在沙发上，涌 起这样的念头。
我的购书习惯一向是追捧心 爱作家的著作，但偶尔会心 血来潮，选择一些平时较少看 的书种，这本《无所事事之必 要》就是其ー。
此刻我为何会拿着这本书? 这要回溯到2023年杪。当 时，同事们迷上MBTI 16型人 格测试（再多8个就凑成24个 比利了……什么烂梗!）大家 玩得不亦乐乎。我也难得ハ 卦，参与测试，结果显示我是 ISFP-A探险家，内向指数更高 达96%，这结果令我沾沾自 n这时候，台湾皇冠出版社在 社媒页面推出关于人格类型的 书单，其中推荐了适合16种 人格类型的书籍。由定居荷兰 的波兰作家奥尔嘉麦金所著 《无所事事之必要》，就是推 荐给探险家阅读。出于帮同业 年底冲业绩的动カ，我毫不犹
豫买了（绝对不是因为封面上 的猫咪插图而购买，我オ没那 么肤浅!）。
作者向读者介绍这源自被誉 为全球最幸福国家荷兰的国民 幸福小撇步，也是荷兰人引以 为傲的生活哲学“Niksen”。 Niksen指ー种无所事事、什么 都不做的生活态度，对现代人 来说，是ー种让身心得到片刻 休息的方式。如简介文案提 的:工作压カ山大时，你可以 转移视线，凝视窗外风景，或 者轻轻闭上眼睛;被各种信息 轰炸得精疲力竭，可以放下手 机，为自己创造一个宁静的空 间;躺在床上无法入眠时，可 以起来泡杯茶，让身心重新归 零..放下一切，留白生活〇
躺平全世界
执起这本书时，工作上正值 多事之秋，几乎日日焦虑不 安，脾气暴躁（努力压抑）， 遂希望借助此书以抒压。作者 首先通过ー些国内外案例、论 述、访问，向读者解释何谓 Niksen，以及其他地域及文化 中大同小异的无所事事。唯这 几篇文字平淡乏味，读来索然
无味，我看得昏昏欲睡，难以 专注，没有阅读的欢愉，遑论 内心的平静。终究不适合我这 I型人，苦苦撑至100页，放弃 投降，合页束之高阁，顶唔 蒲!
于我而言，源自香港的潮 语“hea”最能体现Niksen精 髓。也许是成长环境和处事态 度的相异，虽没极度严以律 己，却还有自觉，懂得自律， 对工作认真负责。放下工作 后，偶尔还忍不住查看工作 邮箱，无法尽hea，正正劳碌 命。
因此我觉得作者长篇大论列 举范例，像是为了减低hea的 愧疚感，合理化hea行为，让 读者能够放下心魔，hea得顺 理成章，怡然自得。但可曾想 过，hea其实不需要理由，就 如爱情。此刻，至尊宝和菩提 老祖又在ー问一答:
--我为什么hea ?
——hea需要理由的么?
——不需要的么?
——需要的么?
也许以后，年龄到了，心态 对了，再翻阅时，方会接受。
I懿否
g华料理
NO:522
出题:田志能
拼词语和成语格子战
冋题(1)
回 行
冋题(2)
堂
数
园ー口一直匡一口一国
★玩法:
问题（1）请在空格中填上正确的字，以对应列出的四个同语。
问题（2）请在空格中填上正确的字组成词语，再以垂直对应列出ー个成语。
把庙搬来
芝白欧洲团那时’团员多数 巾要求中餐。无论在柏 林、巴黎、罗马、维也纳、 华沙，虽然很多菜馆都打着 中餐招牌，但其实菜单闭着 眼都能背出来ーー芙蓉蛋、 咕噜肉、酸甜鱼、炒包菜、 酸辣汤。八九不离十，ー靠 近饭桌我就打冷颤，有ー 回，维也纳某家菜馆，明明 说好晚饭有烤鸭，但临时却 又欠奉。我跟他说，我早就 告诉所有团员今晚晚饭有烤 鸭了，就算你现在飞去农场 或任何有鸭子的公园都得弄 几只烤鸭来，不然这个晚餐 餐券就不发给你，算我们白 吃了。
后来鸭子当然出现了，就 不知道是那里“借”来的?
在日本，毕竟都是亚洲 人，中餐还是比较“接近ー 点的”。当然，你要比较道 地的，可以到横滨的唐人街 去，但近日不知道什么原 因，也不那么道地了，有很 多越南华人菜色的影子。
在日本的中华料理，是ー 种“经过日式处理的华人口 味”，菜单上有不少类似小 炒的项目，像蔬菜炒肉、扬 州炒饭、锅贴、蒸饺、杂碎 炒面、牛肉、鸡肉、猪肉盖 饭、海鲜面等等。一般都是
米饭或面食的分量比较实 际，其它小炒的分量就如下 酒菜罢了，但他们出色的是 锅贴和饺子，日本人似乎都 善于处理分量比较袖珍型的 食物，总是麻雀虽小五脏俱 全，不过，也确实少见大制 作。
日式中餐
店外虽标明是中华料理， 老板厨师却不一定都是华 人。当然，也有些老店是早 期华人移民的后代，但也大 都同化为日本人了，因此 “中华料理”四字对新一代 日本人来说，纯粹只是ー个 区分口味的提示，对真正的 中餐风味倒没有太大要求 的。在东京和大阪我们也光 顾过几家中华料理，当掀起 了门口那帘子，也ー样听到 任何食肆里此起彼落的“欢 迎光临”声，也ー样是扑鼻 而来的蒜头与姜片在麻油里 的爆香味 啊这个蒜头和 姜片的爆香味，或许就是中 华料理跟纯日本料理最不同 的地方了 〇
不过，也有例外的，比如 在上野，这回就遇到一家台 湾人开的中华料理。那老板
已经赴日卅多年，手艺倒是 保持得好，除了白云猪手和 盐水鸡做得十分道地之外， 红烧茄子和回锅肉也色香味 俱全，算是很不错的了。
以前背包时，边走，边 写，边煮，背包里都是自己 带着的米，吃完了，就去找 便宜的非洲米。哪有钱去吃 馆子?不过，话说回来，背 包那时要弄一点中华风味也 不是件很困难的事，只要找 到蒜头、姜、麻油、胡椒 粉，那么无论走到天涯海 角，轻轻松松炒点菜或煎条 鱼，也能吃到熟悉的口味。
那时候，只要途经有唐人 街的地方，都会马上去华人 超市进货;欧洲最好的华人 超市大概就是伦敦的龙凤 了，龙眼肉、腊鸭腿，甚至 连舰蛇都有。其实，能找到 腐乳和豆豉我们都会赞颂哈 里路亚了，假如没有那么特 别的，那么姜、蒜、麻油也 都可以。我就曾经为了豆 豉，从柏林漏夜搭火车赶回 阿姆斯特丹，清晨大早就在 超市门口等开门，然后买好 了再搭火车赶回柏林，幸好 那时候是用欧洲火车卡，可 以无限次乘搭，但如此搭 法，也等于当欧洲是家杂货 店了。
槌
王筠婷
愷个孩子、 I
有考试和没有考试的孩子
左我们这种年龄的阶段，看风 住景，没有吃吃喝喝的充实。
对福建的大餐厅不能期望过 高，各类传统佳肴已经失传得 七七八八，自己得多加努力，与师 傅再三商讨，才能吃到一些好菜， 这种情形，在汕头也ー样的。
小吃呢?不会变得太多吧?薄饼 炒面每餐都试，都不行，只有在街 边档才能找到。
厦门代表性的小食还有三样: -、沙茶面。二、米粉羹。三、面 线糊。
沙茶面的汤汁滚了一大锅，所用 的沙茶酱和南洋及潮州的不同，带 点辣，有独特的风味，把油面往汤
ホ渉一・就旬卜真〇
配料自选，有点像香港的车仔 面。最受顾客欢迎的是猪肝。厦门 人吃很多很多的猪肝，一点也不怕 胆固醇。把猪肝白灼了，铺在沙茶 面上。只叫ー份，量极多，至少有 二十片。
猪腰、鸡肾和觥鱼，也多人吃， 不够蔬菜的话可以灼ー堆豆芽，一 毛钱而已。
其他配料有大肠和生肠，卤鸡蛋 或煎鸡蛋等等。厦门人煎鸡蛋煎得 两端尖尖，中间凸了出来，乍看之 下,像个水饺。
米粉羹用浓汤湿米粉，面线糊则 将面线煮得稀巴烂，吃时和沙茶面
ー样，配料任叫任加，大量猪血， 则是赠送的。
从酒店散步到后面的定安街上， 这种小摊子极多，ー早开到深夜。 徐胜鹤兄和我两人早中餐和消夜， 都是吃这三种东西，说也奇怪，百 食不厌〇
如生番一群人冲进店里，小贩ー 定给我们吓死，街边档固然好吃， 但做不了团体生意。不能到庙，只 有把庙搬来，和关系良好的酒店商 量，把所有小食买到餐厅享用，或 者，把整个小贩摊叫过来在餐厅中 摆，也是一个好办法。就那么决 定，下次和大家一起去。
【福建印象之十】
左开始写这篇文章之前，我必 1土须先为自己戴头盔。这里 所谓“没有考试”，不代表现在 的小学免除了所有的考试制度， 评估还是有的，听写、随堂测试 和考试也不见得少，只是少了让 家长“参照”的分数，比较也少 了 °无论如何，我想说的“考 试”，是我们以前那种考试，分 数要是一落后了，家长就会安排 补习班的那种让家长和孩子皆紧 张的考试。
这样的制度全面实施了几年之 后，小学的补习班也不见得少， 但我是乐见很多家长都愿意为孩 子培养课堂以外的兴趣，至少愿 意拨出一些以前没日没夜的补
习时间来学习一下其他新事物。 安亲班还是有的，尤其是双薪家 庭，安亲班还是有存在的必要。
上个学校假期在博物馆值 班，遇到ー班由两个老师带领 的安亲班学生，只见他们有备 而来，对于新的知识非常好 强，也勇于尝试，听老师说这 个安亲班是"PROJECT BASE LEARNING"。欣喜之余，也希 望当我们说要管控和规划学前教 育，偶尔也要放手让老师能够 有足够的自由去决定要怎么教小 孩。撇除掉考试和分数的压カ， 我认为释放的不只是家长，还有 老师。
【两种孩子系列（二）】
【枫言枫语】文.•萧枫
热爱生活，钟情文字，享受平凡。 领会每ー个感动人的大故事。 萧枫，喜欢观察生活中的小人物，
言教不如身教
务对好吗的孩身身自应，道的 苣"的立动思察觉很们候些心
要照顾个人卫生的时候，本 身就应该要照顾好自己的个 人卫生。孩子长期耳濡目 染，观察到父母在日常生活 中是如何打理自己，照顾个 人整洁，自然也就会学习和 模仿父母照顾清洁的方法。
以上只是关于个人整洁， 父母如何对待身边的人、父 母对于社会的关爱、对于长 辈的尊敬态度，这些也自然 会成为孩子学习和模仿的对 象，所以父母的身教オ会如 此重要。
前几天观看了一个视频， ー个父亲带着孩子到广场 去，结果孩子把食物撒落ー 地，父亲叫孩子把食物捡起 来，可孩子却拒绝了。这个 时候一个清洁女工走过来， 打算要清理地面上的垃圾， 可是却被父亲阻止了。父亲 向清洁女工要了一个扫把和 畚斗，就先开始打扫，女儿 见了，也跟父亲要了扫把和 畚斗，开始打扫起来。若当 时这个父亲只是要求清洁女 エ做这件事，在孩子的心中
也会觉得把食物撒落一地不 是她的责任，这个价值观也 会埋藏在她的心里面。
以身作则
我们会以身教来向孩子说 教，其实是要证明给孩子 看，所做的一切其实是可行 和可实施的，它并不是难到 无法做，因为父母都可以办 得到的事，身为孩子也可以 从小学习做起。从孩子年纪 尚小的时候，就开始以行动 来灌输道德价值观更具说服
力，能够说服孩子ー起这么 做。父母对家中的老人家说 话语气温和，就等同跟孩子 说明对人态度要温和，不要 对其他家里成员吆喝，才能 塑造ー个更温暖的家。
我们不要当唠叨的父母， 可有些道理却又不得不跟孩 子说，这时以身教来让孩子 明白这些道理，会让事情事 半功倍。而且，我们在教育 孩子的时候，实行着同样的 做法，才能让家里更和谐更 融洽。
•季蒂昂的芝诺，
斯多"葛学派创立者
（图:Wikimedia Commons ）
“拼词语和成语格子战”答案（N6522）答案:回礼行礼礼堂礼数甘苦/苦笑正中/中等合作/作准享乐/乐园（苦中作乐）
—- PRINTED AND DISTRIBUTED BY PRESSREADER
[I pressreader PressReader.com +1 604 278 4604
COPYWGHT AND PROTECTED BY APPLICABLE LAW
中画イる2024年4月9日星期二 j_增值充电
D3
希望分享生活中的细微事物。 琐，但个人兴趣依旧广泛，因而 学的理科斜杠。虽然研究事务繁 文。暂为一位主攻微生物和基因 曾斯劲，在读博士生，爱写废 【劲然是这样】特约.•曾斯劲
基因编辑可以用来解 决虫灾，那么可不可 以有益的用在人类身 上呢?确实可以!而 且目前已经有成功 的案例了 〇不过进 一步的使用，还需 要技术突破和应 对一些伦理上 的难题。
S 因编辑除了在上个篇章解决 了虫灾的问题之外，人类 其实还把这技术广泛地应用在 我们自身族群身上。近年来除 了规律成簇的间隔短回文重复 （CRISPR）之外，不同基因编 辑技术的相继岀现，如锌指核 酸酶（ZFN）、类转录激活因 子效应核酸酶（TALEN ）ヽ 和单磴基编辑（BE）技 • 术。每个技术之间除了难 度和运作逻辑大大不同之 、 外，也为基因功能研究 父 提供了有力的工具，为 之生命医学领域提供了新 的治疗方案，解决了 许多50年前无法处理 的难题。
く
1.
2.
3.
跟解决虫灾的 f逻辑类似，基因
!编辑治疗的原理是 z通过编辑或修复人 /体基因组中存在缺陷 ，的基因,从而纠正疾病 F的发生机制。目前，科学 家可以通过几种不同的方式 实现这效果。其中就包括了:
基因突变纠正:修复或替 换有缺陷的基因，使其恢复 正常功能。
基因静默:通过基因沉默或 抑制技术来阻断疾病基因的 表达,从而减轻疾病症状。 基因添加:将新的基因序列插 入到患者的基因组中，以补充 或增强其功能。
这三个方式其实在实际操作起来时 完全以不同的思路去运作的，如果科 学家选择的是基因突变纠正，病人身上 的缺陷基因很大程度会是没法“与病人 共存”，必须替换掉才能够解决这个疾 病。而基因静默就不一样了，静默的基因 不一定是“好的基因”或对人类本身有用 的基因，主要静默的效果就是把疾病的源 头“静默”掉，使基因不再表达出疾病的病 征。基因添加在我个人角度看的话则是最困 难的，科学家必须在动物和人类自愿者身上 尝试无数次的实验后得到ー组既安全，又能解
决病人疾病的基因列序,然后才能大量地应用 在全世界的人类上。
晦学的未来?
李
目前成果与未来愿景
目前基因编辑治疗的成功案例已经不再少数， 科学家在数年前一项使用CRISPR-Cas9技术治疗 6一地中海贫血的研究取得了成功。研究团队通 过基因编辑纠正了患者造血干细胞中的HBB基 因突变，使其恢复了正常的血红蛋白水平。3-地中海贫血（"thalassemia）是一种常见的遗 传性血液疾病，主要由HBB基因（编码6一珠蛋 白）突变引起。珠蛋白是ー种血红蛋白的组 成部分，对于红细胞的氧气输送至关重要。在 6一地中海贫血患者中’HBB基因的突变导致6-珠蛋白合成受损，进而影响红细胞的正常功能， 引发贫血等症状。因为基因编辑的关系，这个 HBB基因的突变被解决了，病人就可以不再受到 贫血这疾病带来的痛苦了。
此外，研究人员利用CRISPR-Cas9技术成功 地删除了爱滋病病毒在患者T细胞中的感染。 这为治疗爱滋病提供了新的思路。虽然这项 成功令人鼓舞，但还是有不少未知因素需要 科学家去厘清后才能在人类身上大量应用。 此外，基因编辑在人类疾病上也不是万能 的。某些疾病可能涉及多个基因或基因组 的复杂调控网络，因此单一的基因编辑可 能无法完全治愈疾病。
除此之外，基因编辑涉及对人类基因 组的直接干预，因此引发了伦理和道德 层面的争议，需要建立相关的监管和 指导原则。这类型的管理和指导原则 目前世界上也还没有统一的做法和规 范。因此，如果想要在人类身上大 量改良基因，让这成为生活中正常
的事情，以目前的情况来看还需要
和孩子ー起学习面对死亡 I明志有道I林明志
・图:Freepik
井弟在电话中说，医生建 土乂Z议如果使用最强的抗生 素没有作用，最好停止治疗， 不再抢救。
当决定生死的权利摆在眼 前，很沉重却又那么地轻飘 飘。沉重在于至亲的生死在于 自己的一念之间;轻飘飘在于 人力有限根本没有其他选择， 笑命在这种时刻显得没有重
我决定带孩子们到医院跟父 亲告别。看着勉力呼吸，无法 言语的爷爷，老么忍不住落泪
走出病房。我尾随其后，默默 地抱紧他。
待孩子稍微平复后，我带着 他和哥哥，站在病床前，跟他 们说，好好看着公公，不要 害怕死亡，我们要勇敢面对死 亡。生命就是那么脆弱，人生 充满意外，你们要思考人生和 死亡，要珍惜时间，要尊重学 问，以后オ不会束手无策，不 会措手不及。
老大在英国，通过视讯了解 爷爷的情况。在赴英留学前， 他陪伴爷爷在万棧老家住过3
个多月。朝夕相处，感情也比 较深刻。在异国他乡，课业繁 重,还要面对生离死别，心疼 却也这能让他自己面对和消 化。
生死是无常
成长总不会一帆风顺，起落 浮沉オ是人生。死亡不是人生 的全部，只是终点。透过各种 无可避免的灯灭缘灭，希望孩 子们可以多一点地思考自己与 人，自己与世界的关系，而不 是蒙蔽眼睛躲在宛如井底的舒
适圈，如圈养的动物般，轻易 地认为世界就只是如此，轻易 地躲避原本可以做得更好的责 任。
死亡是令人害怕的，尤其是 至亲的离开。这种害怕更多是 自省而自觉羞愧。见贤思齐， 见不贤而自省。毕竟已经年过 半百，已经自力更生，没有生 存的危机，无需为生计失去支 柱而彷徨。可是盘点至亲的ー 生，成败得失，再回想自己， 仍然忍不住彷徨起来。这就是 死亡的意义，也是逝者留给后
人至为宝贵的启发。
所以我希望孩子勇敢面对死 亡，未来也能勇敢面对自己， 敢于自省〇
人生难免面对死亡,家长们 如果能够，陪伴孩子ー起面 对，ー起学习。当然，死亡可 能牵扯的事情很多，多到可能 偏离死亡的事情本质。所以父 母尽量引导孩子更单纯更纯粹 地面对死亡这件事，对孩子的 成长和未来人生，也许意义重 夫0
孩子散漫对待功课6个方法解决问题!
【院校动态】文:冯宝仪、图:各院校提供
1）制定明确的作业计划
制定每天的作业计划，包括开始时间、 休息时间和结束时间。确保计划合理，不 要过于紧张，留出足够的时间用于完成任 务。在制定规划的过程需要孩子自己来完 成，让孩子充分意识到，学习是他自己的 事情，不要过于依赖家长。
同时做好与老师的沟通合作，刚开始我 们让孩子自己做学习规划的时候，可能会 岀现ー个情况，那就是孩子作业完成的不 好，甚至没有完成。这时，家长不要担 心老师点名和告状，应该与孩子的老 师保持密切的沟通，告知当前 我们在做的事情，了解孩子 在学校的学习情况和作业 量，共同寻找解决办法等 等。
2）创建适合学习的环境
确保孩子有一个安静、整洁'舒适的学 习环境，远离容易给孩子造成的诱惑和干 扰，有利于帮助孩子集中注意力和提高学 习效率。切勿ー边要求孩子学习，自己却 在ー边看电视、刷手机，言传大于身教， 想要孩子做到，自己必须先成为榜样。
4）帮助孩子搭建 学习能力
右？次和家长们聊天，谈到每天孩子要 骂坚持阅读时，总有些妈妈很无奈的 说，孩子每天作业总是写不完，一 管就容易上火，家里鸡飞狗跳 的，更别说安安静静读书打卡 了。
•文:搜狐
现在学校的课程越
来越多，孩子压カ 也越来越大〇功课
做不完怎么办?不 要紧，这里分享六 个办法解决疑惑!
麟童国龄
网上升学平台Uni Enro!举行第7届 I刀勺"UniEnrol Scholar Search "路 演，为全马学生提供申请2500万令吉 奖学金的机会。
上述活动在全国10州共33个城镇， 包括雪隆6个新地点，即蒲种、巴生、 孟加拉拉、史里肯邦安、甲洞和甲洞城 市园（Desa Park City）举行。
青年及体育部长杨巧双为上述活动致 开幕词时，强调扩大青年教育机会的至 关重要。
Uni Enrol公司总执行长许乐升说，此 活动旨在拓展学生对高等教育升学途
径、申请奖学金和助学金的认识，且Uni Enrol平台列出500种奖助学金，涵盖本 地和国外大学4000多门课程’确保学 生不会错过奖助学金或升学机会。
在场者包括东姑阿都拉曼基金会总执 行长Ida Thien、三星企业和移动业务主 任Richard Yeo ’以及丫〇〇d〇代表周德文 （译音）。
此外，Uni Enrol奖助学金，包括根据 成绩表现提供的奖学金、体育奖学金、 ォ华和领导カ奖学金、来自大企业的赞 助，为家庭收入低于1万令吉、单亲家 庭、教师子女和残障人士提供助学金。
如果孩子在做作业时遇到困难， 最快的方式就是直接给岀答案，这其实丧 失了一次引导孩子思考解决问题的方法和 能力。
学习的底层能力是自学，进入社会后， 那些自学能力强的人，往往是更容易在エ 作中胜出。
如今早就不再是ー招鲜吃遍天的年代 了，知识更新叠代速度之快，没有自主学 习カ的人只能是做重复性的简单工作。所 以遇到问题，家长如果能借由这个机会锻 炼孩子自主思考和解决问题的能力，オ是 真正给予孩子最大的帮助。
如果家长也不知道怎么帮助孩子，那么 建议多阅读，每天保证固定时长的英文阅 读和中文阅读，孩子是能够在阅读过程中 输入到大量问题解决思路和方法的。
虽然低年级的孩子很多时 候容易出现这种情况，但这 时候也是养成良好学习习惯 的最佳时期。所以爸爸妈妈 干万不要错过这个阶段，等 到高年级习惯养成，再进入 青春期，那个时候想再改可就 难上加难了。
其实大家放学时间ー样，有些也 报了很多课外班，可为什么有的孩子全面 开花的同时，玩儿也没耽误，有的孩子却 连课内作业都完成得极度痛苦，家长叫苦 连天。那些高效学习的孩子到底是怎么实 现的呢?
孩子拖拉做作业的问题可能源于多种原 因，可能是缺乏学习兴趣，也可能是学习 习惯不良。
今天就给大家分享一些解决方法，改善 孩子的作业习惯，让学习变得更加轻松愉 快。
3）鼓励积极的学习 习惯
5）安排户外活动，科学对待 电子产品
放学后可以安排ー些户外活动和运动， 帮助孩子释放身心压カ，增强体质，也有 助于提高学习效率。可以让孩子接触电子 产品，但要控制时间。
游戏不是洪水猛兽，与其堵不如疏，孩 子游戏成瘾往往是为了逃避或者只能在游 戏中获得成就感，如果生活中孩子的世界 足够丰富，游戏就只是消遣的工具。
6）有效利用碎片化时间
很多时候在大城市里，经常有大 量的时间是在路上。科学的利用 路上接送的时间、吃饭洗漱的 时间，可以做一些英语听カ 磨耳朵、中文历史通识的 知识、适合儿童的时事资 讯，这些都有很多APP， 可以自行搜索。
孩子养成随时听音频的 习惯，这些碎片化的时间 累积起来，孩子又多了很 多可以自由支配的时间。 因为对于孩子来说，有自由 支配的时间也很重要，这对于 孩子的身心健康发展是非常有益 的。
表扬孩子在完成作业时 的努力和成就，建立积极 的学习氛围。可以通过奖 励制度来鼓励孩子按时完 成作业。但同时也可以要 求孩子在ー个固定时间之 后就不允许写作业了，必 须上床睡觉。
有时候孩子没有边界， 会一直拖拉，很晚オ上床 睡觉，第二天上课发困， 没有听懂，回来继续不会 写作业，继续更晚睡觉， 导致恶性循环。
当孩子知道过了某个时 间妈妈是真的不让写，自 己会因此被老师批评。有 过几次之后，孩子就知道 必须要提高效率，在规定 时间内完成作业了。早点 休息，第二天上课状态更 好，学习效率更高，也自 然能够更快地完成作业。
/丄么是糖画?糖画，是ー种中 1丁国的传统民间手工艺，顾名 思义，就是以糖做成的画。它亦糖 亦画I可观可食。在中国民间俗称 “倒糖人儿”ヽ“倒糖饼儿”ヽ “糖灯影儿”。糖画一共分为两 种，平面糖画与立体糖画。相信有 些人看到“糖画”这个词语，会认 为是用笔蘸上糖浆，然后再把想画 的图画出来。但其实糖画并非是大 家想像的那么简单。
制作糖画所用的工具仅是一勺ー 铲。糖料一般是使用红糖或白糖， 再加上少许的饴糖放在炉子上用温 火熬制，熬到可以牵丝时即可以 用来浇铸造型了。熬糖是非常重要 的，熬的时间太短会导致糖浆的色 泽不够金黄以及糖浆的浓稠度不 够，浓稠度不够会造成作画的时候 糖浆流动太快;熬的时间太长会导 致糖浆的色泽暗淡以及糖浆的浓稠 度过高，浓稠度过高会造成作画的 时候糖浆流动太慢。
在绘制造型时，エ艺人会使用小 汤勺舀起熔化了的糖浆，在石板上 飞快地来回浇铸，画出造型，エ艺 人的手上功夫是造型的关键。当造 型完成后，随即用小铲刀将糖画铲 起，粘上竹签。糖画的图案也不是 你想画什么就画什么的。图案一般 以十二生肖为主，工艺人会摆放ー 个转盘，上面有着十二生肖的图案 或名称。付钱给エ艺人后便可以去 转一次转盘，转到什么糖画,就画 什么糖画，所以人们又称其为“转 糖人”。
糖画记忆
记得第一次看到糖画是五年前在 中国旅行时。那晚我和家人吃完 晚饭正准备回酒店歇息时，看到ー 位老爷爷在ー个小巷子里卖着ー些
零嘴。在琳琅满目的零嘴里，我顿 时被糖画吸引。因为这是我第一次 看到这么有趣的糖，我付钱给老爷 爷后转一次转盘，很幸运竟然转到 了龙的图案，因为龙是十二生肖中 最难画的。接着在老爷爷的一番功 夫后，ー个惟妙惟肖的“龙”便出 现在了。它的口感是清脆的;但不 那么的丝滑，它的颜色是金黄的; 但也没有那么多的色彩。但它始终 是我记忆里无法磨灭的一种甜蜜记 忆。
糖画虽然看起来是中国民间艺人 的ー些雕虫小技，专门用来吸引小 孩的玩意。但实际上却是ー门高深 的技艺，里面蕴含了历史、美术、 地方民情风俗、蔗糖工艺等等复杂 元素。ー柄铁勺ー柄铁铲ー杆转盘 ー锅粘糖，三两下功夫，便龙飞凤 舞栩栩如生。既可观赏又可食用， 融物质与精神文化享受于一体，观 之若画，食之有味。
P pressreader
PRINTED AND DISTRIBUTED BY PRESSREADER
PressR@adQr.com +1 604 278 4604
COPYRIGHT AND PROTECTED BY APPLICABLE LAW
2024年4月9日星期二 中固米
整理:谭络瑜 图:受访者提供
つ C つ/!年3月’台湾环境教育工作者王昭湄受"看见十八 う丁”社区艺术嘉年华总策划庄白祺所邀，来马在 槟城和吉隆坡举办了两场《环境艺术节对成龙村与我的改变》分 享会。
王昭湄毕业自台师大环境教育研究所和英国莱斯特大学博物馆 学研究，从2009年至今，陪伴成龙社区一起成长，期间曾任观 树教育基金会环境教育主任、营运长、成龙湿地国际环境艺术节 策展人。目前，她为“里海生活实验室”负责人，持续记录着成 iifluし踵如— 酒^^
龙村及其周边流域生态和文史，兼亦协助地方产业行销，透过策 展及导览设计，让更多人认识这个台湾近海小渔村。
1 5年前，成龙村里没有人知道王昭湄究意想要做些什么。“环 境教育”、“环境艺术”与每天踏实务农、养鱼、辛勤劳作的村 民生活毫无关联，村民甚至搞不懂这些词汇的意思。然而，她内 心升起了一个想法:“这个地方总是被人以负面言语形容，但我 希望能让他们重新欣赏自己居住的地方，让他们看到这并不是ー 片没有希望的土地。”
成龙村位于台湾西南沿E 海的云林县ロ湖乡，自古以" 来就难以摆脱“淹水”厄运。百多 年前，ロ湖沿海地带曾发生严重水难，数干 人丧生，祭度亡灵的“牵水状”祭仪仍传承 至今。
由于舄湖陆化的先天地理环境，加上长期
繼常"二.•・尸:
W必、 “你来这里做什么? ” “这泡水土地有什么好看? ”
2009年，王昭湄初次来到云林县ロ湖乡成龙村研究湿地生态，村人好奇又不解地问这个外来女子〇她用了近10年光
阴，带领孩子重新认识自己家乡，办国际环境艺术节让人看到成龙湿地重生的故事，并一起守护这片土地。
过度抽取地下水，导致地层下陷，每当台 风来袭，海水倒灌成为了不可避免灾难。 1986年,韦恩台风引发海水倒灌，造成牛 挑湾溪溃堤，淹没农田，一夜之间改变了成 龙村的命运。泡水盐化土地无法耕种，只能 开挖成鱼塩，改做养殖。这片半淡咸水的环 境适合养殖文蛆、虱目鱼和白虾，养殖产业 勃蓬发展，甚至延伸出乌鱼子加工业。
此后20年，村民由耕种转为养殖，成龙 村湿地则成为了候鸟过冬栖息地。2005 年，台湾林务局为愿意支持生态保育村民， 提供生态休耕补助款，并在2009年进一步 推展生态保育计划。王昭湄就是在此机缘下 来到成龙村，目标是透过教育手段，解决环 境问题。
下湿地观鸟禽
台湾乡村人口外流严重，社区老龄化，成 龙村也不例外。疫情前，户籍登记人口ー干 余人，现在常住人口约500人，由352户减 至320户。15年前，成龙小学有75名学生， 现仅剩44名。平常，村里异常安静，只有 在办庙会期间，游子返乡、全村出动参与之 时，方显热闹〇
王昭湄初抵社区时，净是“一片陌生”， 幸得成龙小学校长帮忙招生，方得以筹办生 态暑假营。她带领孩子们深入湿地做生态调 查，抓鱼测量做纪录，并骑脚车走访村落， 探索当地文化。由于她时刻注重安全防护，
孩子家长们深感放心，渐渐地，这项活动也 被学校纳入课程中。
为了带动更多在地人关心环境，王昭湄刻 意每天傍晚，在湿地旁架起望远镜，趁着村 人外出丢垃圾之时，邀请大家一同赏鸟，并 找机会与他们交谈，使他们察觉:原来湿地 里有着丰富生态景观，并非ー无所有。
得知村中有许多外籍妈妈，王昭湄便开设 了社区厨房，鼓励外籍妈妈们分享各自拿手 料理。社区厨房在中午时分摇身ー变，成了 长者食堂。渐渐地，她与村人逐渐建立起了 联系，增进了彼此的认识。
继续前逬!瓠如F
办艺术节重燃生机
・王昭湄
■ “里海生活实验 室”负责人王昭湄在 台湾云林县ロ湖乡成 龙村推动环境教育超 过10年。
成龙湿地国际环境艺术节一直是庄白 祺作为“看见十八丁”总策划的标竿和 参考对象。通过王昭湄经验分享，庄白 祺深刻体会推动国际环境艺术节的背后 意义和“看见湿地”的价值，也使她更 坚定“看见十八丁”在地十年社区 与环境教育的核心理念ーー“守 护红树林”。
大家都默默“在地”做事，成 龙湿地有林务局和基金会支持， “看见十八丁”靠民间力量和志エ 推动，尚未能发展壮大，所以运作 模式须转型。
看见“看见十八丁”活动迎来十 周年，今年主题ーー“再〇看见 十八丁”朝“社区就是教室，大地 是课堂”目标前进。
庄白祺期许未来能够每月带小朋 友做环境教育与生态研究，每年办 “主题艺术家驻村”活动，推动红 树林、炭窑、渔村、自然扎染和环
境教育的“风土经济”。她也希望有 企业界和基金会愿意投资“再。看见 十八丁”活动，展望未来。
王昭湄来马到访十八丁渔村，深感 水、红树林、渔业及炭业，与村民日常 饮食文化、房屋建筑的关系密不可分。 合理的经营管理与利用红树林资源，让 人、鸟、鱼及各种野生动植物能在此共 生共荣，是ー个令人无比向往的“里
海"（Satoumi，意为:家乡的海）样 貌。这正是联合国正在推动及倡议的保 育观念。王昭湄指出，“若要谈十八丁 与成龙村的相同之处，或许就是大部分 村民都太习以为常’自己的生活’，未 能觉察到自己村落的特殊性吧!”
•十八丁村民与成龙湿地村民一样，都对自己村落太习以为常，忽略了其也有特殊一面。・
“艺术节不仅是艺术节。”
2009年，成龙村举办了首届国际湿地艺术节，邀 请外国艺术家前来这个偏远小村，在志エ、学生和村 民协助下创作作品。令人惊艳的环境艺术作品，突然 间让成龙湿地成为全台湾乃至全世界关注的焦点。
连续办了几届艺术节后，王昭湄见证了成龙村的变 化:学校为学生开设英文课，以便能与外国艺术家沟 通;小志エ们逐渐长大成为少年志工;村里妈妈和长 者们积极参与活动;原本在城市里的游子，也纷纷回 来参与艺术节，老人们有了更多与儿孙团聚的机会。 最初问王昭湄“来这里有什幺好看?”的阿公阿嬷 们，现在改为问:“为什幺没有更多人来?”他们 为自己的美丽家乡感到骄傲。
每年艺术节都通过不同主题与村民对话，从欣赏湿 地之美、了解湿地功能，到讨论不抽地下水养殖水 产、思考食物来源与土地的关系等等。艺术节不仅解 决问题，也让人们看见曙光，重燃希望。
环境教育需要长期努力才能见到成果，短期看似无 效行动，长期看来却极具意义。
朴素村民化身艺术家
201 5年艺术节主题为“易碎品，小心守护!"德国艺术家以 竹枝编织3个“大水瓶”，并命名为《水核心》，深受民众喜 爱。村民挪用打水井、抽地下水技术，巧妙地将《水核心》固 定在湿地上。
然而同年8月，台风肆虐，吹毁了《水核心》。村民把“大 瓶子”搬到岸上动手修复。为了让中秋返乡的孩子们看到家乡 最美一面，阿伯们带着年轻子弟们ー起下水，赶在中秋前把水 核心重新装置回湿地。岂料，中秋后《水核心》再次被台风摧 毁，村民不辞劳苦，再次重新抢修一番。
2016年，村民提出了建造属于“自己”艺术品想法。他们 在曾经的农田上，搭建了一座木桥，象征着人与自然的和谐共 生，当中两个竹编大圆圈代表着人与自然的连结。这个作品被 命名为《连结》，寓意着将老ー辈记忆与年轻联系在ー起。
随后，村民又提出了另一作品构想，并名为《再生》。如果 在天气晴朗的时候造访，将能看到成龙湿地中，倒映出3颗心 形，也就是《再生》。
要湿地不要尸地
即使以往农田已不复见，但海水赋予了这片土地“新生 命”。経过三十多年转变，曾经因为“泡水”而被视为无 用的土地，如今已成为水鸟乐园，也催生了将其化身为环 境艺术的灵感。
重生的成龙湿地，得益于社区居民、观树教育基金会 和台湾政府部门的共同努力，于201 9年被指定为重要湿 地°成龙湿地生态极为丰富，已观察到多达120种鸟类， 同时也是受保护动物黑面琵鹭的冬季栖息地，而且近年 来，数量逐年增加。
然而，自然环境生态的挑战一直都存在。成龙湿地邻近 土地计划发展做殡葬园区，村民鼓起勇气喊出“要湿地， 不要尸地” 口号捍卫。正所谓“一波三折”，好不容易争
取回来的湿地，又面临能源局架设太阳能板发电设施的挑 战。
村民无不担心此举，将在不久的未来影响当地生态。要 知道，生态一旦破坏了，就永远无法再恢复回“原样”。
近年，成龙湿地水位持续上升，使得一些艺术品被水淹 没。“环境艺术的本质最终将回归土地，但就像《水核 心》最初的创作理念ー样，果核即使倒下，种子一旦返回 土地，就会发芽生长，生生不息，带来新希望〇”王昭湄 感到欣慰，因为种子显然已在村民心中萌芽。阿伯们用行: 动让村子变美丽，让人感动，更动人的是，他们面对环境 变迁、顺应自然、不断改变与学习、与泡水土地共生的傲 人精神。
PRINTED AND DISTRIBUTED BY PRESSREADER
PressReader.com +1 604 278 4604
COPYWGHT AND PROTECTED BY APPUCABlFLAW