槟城散记

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、吉隆坡世界省曷 / 檀城世界奋局理各地书局均有代售

1958(1〃・2000

定价港常二元

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横城风景好，这是人所共知的。槟城掌故多而且极饶雅趣，那就恐怕知者百人中无一人，而能道其嵌细者千人中无一人了。最大的原因是没有良好的参为资。辺是桝城人士所共同感觉的一大憾事。

大战前有一位以卜望Bookworn为笔名的文人，曾出版过一部槟城史话，颇为英文读者所歓迎，怛战后竟绝了版，现在要找一本来渗考，也很不容易。至于华文方面，则除若干碎锦零篇散见于报章者外，至今尙未有一部比较有系统的箓辑。

澄不是说横城没有能文之人，能文之人，槟城实在不少;但能窝作而又有写作此种属于「方志」或地方历史一类的文字的，却不多见。这是无可讳言的。因为此等作者，第一，必须对当地掌故有极浓厚的兴趣，否则谁肯犠牲寳贵的时光，像考古家跑到沙漠边缘，与野狗为侣,去从事古迹的发掘？第二，须熟悉寻找史料的途径，如太史公那样，内紬史记石室金图之滥，外游江淮，探禹穴,涉汶酒，观孔子之遗风，然后才能对成中国正史中第一部伟着。第三，须具历史眼光，能明察秋台，将所集史实，加以严正的批评和锥别。第四，须有一枝生花妙笔，能把枯燥无味的材料，写成活泼生动的文章。

四大条件具备于作者一人身上，确是难能可贵；惟时中校长

郭阚祥先生，可谓当之无愧。咽先生博学多闻，専治文史，努横城笔故，很早就感觉兴趣。曾于授课之余，一面搜集图书，广征文献，一面稽寛遣物，察勘陈迹，孜孜炮炮，镇而不舍地，把槟城开埠以来之名人轶事，、考述无遗，成「横城散记」一卷,凡十万余言。

此桜城人士久已期待之参考书也。植城名胜,将因此审之出，而相得益彰，可断言也。将来槟城若有「州志」之辑，相信也将以此为蓝本，道世是可以豫料的。其将不理而走，纸贵洛阳,•也楚可以豫料的，是亿序。

一九五七年十一月十一日。陈关经

廿多年前，我刚离开上海弦大，回到横城,便供职于我读小学时代的母校。记得关学的那天，我依时到了学校，才知道校长还没有来, 等了一骨功夫，一个时穿西装领带、颐戏厚边硬草帽的人向我走来请益，我抬头一者，才知道原来姑一个约莫二十五六岁左右的，面目淸秀的街年。他问我那一位才是彼师,并且还向我迪问姓名。等到我们互相自我介绍之后，才知道他是邹国祥先生，是新上任的校长。看到他那副打扮,就很客易看出是当时华南一带流行的装束，不难知道他是刚从那里初到的新客，看他那副形容,就不禁会使人想到督小说里所描写的那一类不拘形迹的白面书生。个子虽则生得并不昂长，•如有点翩严风度。倾谈之下，我才知道眼前这个年靑人，比我只长了几岁。却成了我以后相处二十多年的上司，那时我还是个单身汉，没有家室力累，他却是个结了婚的单身汉子，眷属留在华南岭东的一个乡下。后来我们一同寄宿在学校里，朝夕相晤，无话不淡，感情也就一天一夭地融治起来,他原来是出身于香香世家的，自然线装书也读得不少，诗词古文，都来得一手,所以谈吐也很有书卷气。至于我自己，本没有什么特别的嗜辞，空闻时候，除了弄弄笔垦之外，便只喜欢读证书，因此日积月累的结果，诚书也相当竖富。于是我住的房子里，四

壁全是画,颇有李德茂坐拥香城之槪。他住在我房子的楼上，俏皮的同事，都开我们的玩笑，说是『楼上楼下,两房沾光」；语意之间，无非是说我们这两个书歌子使他们沾光不少。后来相处日久，我又渐渐地知道他精研历史，他自己担任的功课，就及历史，他每每讲述历史或故事，不但学生喜欢静蕊，就是同事,也往往会不知不觉凝神静听，他讲述时的逸兴湍飞，手舞足蹈，的是痛快淋漓;绘影绘声，又彷佛是他自己曾亲历其境，目撃一切的样子。如果他的这种说书，记录下来，往往就是一篇很精彩的文章。可是他从不肯轻易下笔写作。

相处了一年后，他的卷属也从中国南来，他也就另觅新居雾迁了8怛是我们公余之暇，进是时相过从，不但成了很好的同事，也成了很好的朋友° *

第二次大战后，大家的生活多多少少都不免走了样，和平初期，百事待兴，因此日常生活也很从容。我虽然进了报馆编副刊，但生活一点也不紧张，每日出版四开的两张报纸，全版副刊也不过四五千字左右，工作眞是再轻松也没有，后来报纸扩充了篇幅，日常需要的稿子也增加了几倍,于是我才需要去向各方面进行拉稿工作。

有一天，我碰到他说:，r郭兄，你可以给我写一点文章么？」

I•笑话，我那里会写文章?我卽使写了出来，也是见不得人的！」他说。

I’你别客气,你一定会写，你读了那么多书，不写文章则已，…写一定大有苗头。」我说。 '

r老兄，我只会写公文,写通吿，文章千古事，我倒写不来的。」他还是那么固执他的偏见。 -

r你别那么说，你讲故事，你谈天，写下来的，就是很不错的交章6 j我说，「你如果以为我说的不错的话，那么你就可以把你自己的生活经验和经历写出来，你不妨试就宿。」

他到底给我说服了。过了二天他居然给我编的副刊送来了一篇 r在三翰车上敎公民J ；接着他写出兴趣来了，以后陆续给我送来了

一部连载的长稿「桃李春风J。

我对他说：r「桃李春风」写完了，你可以发掘一些本地的富有历史意味的掌故，而且你自己又是有历史婿的人，架轻就熟，搅起来， T定得心应手,有声有色的。」

r我虽在本地住了十多二十年，但对于本地风土人情，遅是不十分透澈了解，恐怕写错了，会贻笑读者的。」他说得是那么谦虚。

r你太客气了，自古成功在蓉试,你何必不试一试？』我说，r如果对于这方面的材料欠缺的话，我多少总可以给你帮一点忙的，我就是因为没有那么多的时间去运用这些材料，你要用的话，我倒可以. 供给。J

他聴我道么一说，却沉默了,他的沉默使我悟到他是要尝试一下的，果然不出我的所料，过了几天，他竟送来了一篇「槟岛春秋」作了记述本地文物的一个很适当的开始。以后，他毎星期总给我送来一篇这类性质的稿子，这样故孜屹屹地丝亳不苟且地，写呀写的写了二年多，足足写了八九十篇光景,颇吸引了不少读者的注愈和兴趣。

r老兄，你道些文章，应该汇集起来出単行本的了。J我对他说， r韵者对你的作品很喜欢，有很多人来信催你出版単行本。」

r分量太多，不知怎样下手才好？」他坦然说。 ..

r那不是很简单的事吗？ J我说。

「可是我却没有那么多时间重新整理这些稿子。J他说。

r那术,我给你定一个范围,然后你在假期内依照这范图自己去选一选，道比较简单得多了。」我说。

r那好极了。」他说，「过二天我把全部稿子送给你去决定

吧。j

r用不希，这些稿子我全部咕在好了。我花半个月时间也给你选一选。然后我们参照一下，才决定目次。」我说。

r那末书名呢？」他说。 .

r暂定「横城山水人物」好不好？」我没。•

r好极了，好极了」，他连声说着。

「道部稿子印行了以后，存下的几十篇稿于，另外再选_个集子也可以的。」 • .

就在一个春假以后，他果然给我送来这一部书稿。

.r我修改过的地方你看一看对不对？ J他说，『我新添了不少材料，因为时移事易，有些文章在今夭沿起来,反觉得有点不对了。' 我翻开原稿一看,只见满纸都足修改的痕迹。

r你可以给我写一篇序吗？ J他说。

「我一向不写道种文章的。J我说。

r你应该给我写的,这部咎之所以能成为一部游，完全是由于你鼓舞我'咨试。」他说，r现在我倒要你试写一篇序了。」

r我们相处在一起的时间太久了，熟悉的柬西太多了，要序起来可眞不知该从那里序起？ J

r你别客气吧，你就把我怎么会写起文章的经过说-说就很好了，这篇序无论如何，你是义不容蹄要交卷的。」他很诚恳地说。• 这次，振振有词的是他，沉默无言的反而输到我了。 • 于是,我就不揣绡陋铠成了道样的一箫不伦不类的东西，就当作多吧。 *

温梓川一九五七年七月十臼风雨中

陈翼经序温梓川序

第一辑

横岛春秋

第二辑

极乐寺.......

升旗山.......

阿逸依淡的蓄水池…… 千二层…;......

过客眼里「红毛花园」逆花河.......

广福宫........

关仔角.......

大钟樱.......

占梅岗…......

靑龙庙.......

海珠屿与大伯公...

•45

•48

•51

皆花海角........................

...........................63 ..............................

三a .

莱特上校................. 70

关于曹亚志...............:....77

..............................

淸代的槟城华侨................ 85

清代驻横领事外传.................90

张弼士其人.........................

郑景贵其人.......................

r锡铁大王】胡子春................114

谢增煜逸事....................118

东西南北老人...................121

钟乐臣先生的生平.................127

淸政府行文槟领密探孙康•••••......... 131

陈新政先生的宫论.................137

吴世荣与黄金庆两先生...............142

孙中山先生与槟城........:.......147

黄花岗之役与横城............. 154

横城两高僧...................158

法空和尙舆世界动物园............. 162

槟城伪贤逸事..................167

槟城人瑞曹顺元先生............. 172

横榔屿的马来人................ 178

第一辑

居住本城的我们华人，有历代相传数卩r于兹的，也有来从故国，住上数年以至数十年的。我们生斯长斯，对本城的历史地理，以及风土人情，耳闻目见,大家都有多少的绍识，没来惭愧，不佞居住此间，弾指光阴，也已过了二十馆年了！ r人是地之子」，我们对这恩深覆戏，和气如春的I■慈母J,不期然术然地发生出自然施慕的深情，爰不揣烦琐，券窃陈篇,搜策本岛零星史幽,并周咨父老，采录遗闻，缀成「槟岛春秋J。

本城未关关之前,全岛到处荒凉，人烟稀少,那时岛上居民，仅有少数的中国人和塩来人，总计人数扌五十八名，（笔者按;棋城未开辟之前，俚有五十八人之说，系出自卜克望氏所著槟榔焕开働史。一说则谓莱特登岸时，带士卒百人，所登岸之处,.仅有马来土人五十二人，其余皆森林云。）他们大都居住.在丹绒道光一带,过着孤岛单调的捉鱼生活。他们再也梦想不到榇芥荒废的岛屿，百数十年之后的今

日，仓樊成道法繁华的热恍都会,东方的乐园。现在我们住的市区地 •方，在当时大半还是低洼地，偌称「滋墉J,上面野木丛生，蚊始遍地，现在的街名如：咨田仔、港仔墩、海城路、碱鱼堤等，顾名思义，总 .还带若低洼水湿的气味，往年遗迹,依稀可辨，偶逢高潮，汕头街一帮几成泽国,犹可想见当日情状之一斑。

到了匚七八六年七月淸乾隆五十一年丙午，英人莱特氏，与吉打苏丹，订立了割让槟榔屿的条约，每年以西班牙币六千元给苏丹。于是莱特带领水兵，于八月十一日中午，在今旧关仔角登岸，就在盟仔角那里，举行隆重的登陆典礼，正式宣布进驻槟榔屿；于是用吉打运来的亚答，廷筑亚答屋、掘井、设幕。首先开关关仔角的树林，由是披荆斩楝，遂定下了本城今日的繁荣的基础。

横榔屿虽为弾丸之地，但名称纷岐，为南洋各埠之冠，当莱特氏举行开埠典礼时，卽宣称■今日占据此岛，名槟榔唤，今称威阳斯太子岛」。而机榔唤市鎭则又名为乔治鎭，这名是用以纪念当时英王乔治三ik的。中国政府公文书则称榕榔屿。寿人或稿之为「新埠」澜入则多依据马来人的称谓，榆为r丹绒」，而Penang译音，有译为「庇能」的，日本人则译为r彼南」，海国公余录则译为r碧澜j，愈益典雅。或又称之为「横城j,那又如星洲巴城，德中国内地城市的名称了。其他如横岛、槟江，那又是，壑客骚人所自撰，畧似「东海之实石」与「东方之乐园j等名称，为东西游客讃美之辞，不是桜榔屿专用的名称了。

海鸿公余录载：「槟榔娯又名母阿老王于岛，母:阿老,黑人也，本巫法由种，元末入英,拜英王行母利第三为谊父，英人始知有南洋各岛,事其名名岛，盖不忘母呵老之功也。淸代魏源所著的海殴圜志，则说槟榔屿卽岛夷志畧的勾栏山，明史的交搽山」；适些名称，都是荒远无褚，不足征信。

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本屿位于马六甲海映之北端，距新加坡凡三百六+■哩，全岛长十五哩,涧九哩，面玷一百零八方哩。市鎭的位证为北纬五度二十五分，东经一百度二十一分，本岛全岛之土地，均骊花岗岩质，但有许多区域，由于花岗岩的分解，而成沙质坚土，铺盖地面，其上复加了一褥可资耕种的沃土，或厚或薄，视地带而有别。小实上岛上除市鎭附近的土地为平原外，其余多泓花岗岩质山融，造成其多狭小的溪谷。因为土地均属花岗岩质，山微虽多，但没有商业上有价値的矿物，如锡米等的出产,与马来半岛其他各地不同。

关仔角那里,有一座像城的古堡，甫外面君去，极像一座燧城。到关仔角游玩的人们，多以为悟出槟榔屿之所以名为槟城的原理，是因为有这座古城的缘故,说来似乎极合道理。按关仔角的古堡，英人币为康华腌斯堡(Fort Cornwallis ),『FORT J字译为中文则为「堡蜒」，与城字异。这堡垒是莱特氏占领本屿后所建成，用以驻兵，兼作办公处所的，是一座槟城最古的建筑物，其所以名康华丽斯堡者，是纪念第一任印度总督康华丽斯的澈故。到了现在的舆图与籍里面仍沿用之。民间指为槟城，漏附会耳。往日著名槟榔屿的前业,或许也如现在的我们，以古堡当古城，而诞撰出横城的名称来，亦未可知！

英人关弥旅榔蝶的冃的，本想在这丧建立一海军根据地,1S到开埠后二十五年，才发现木乌缺乏造船的木料，不能供建筑军港之用。开埠之主要目的，可脱已吿失败,而吉打苏丹之愿意把槟榔屿让与英国，其目的则为希望获得英人的援助，新以防卫邻邦——过罗。因为吉打当时似植断丝连的巡罗属土,而事实上也未得达其目的。

槟榔屿自一七八六年开辟以后,虽不能成其建筑军港之目的，但商业之发逹，人口之演进，殊有一日千里之势。到一七八九年，岀入口货之总价为西班牙币八五三，五九二元，至一八零四年前后卽升至

一，四一八，二零零元。而人口也由一千名左右(一七八八年的人

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口)，増至一万二千人(一八零四年的人'口)。怛自一八一九年以后

卽入于静止状态中，其后新嘉坡一经开埠，槟榔屿卽遇劲敌，其贸易额渐渐衰落。及至一八七四年(淸同治十三年)马来渚邦归荚国掌握之后，情势才变。' , .

一八零五■年，槟梅焕新政府才成立，除设布政司外，还有参议员三人，和官员十一名，开辟新嘉坡的莱佛士，当时也以东印度公司的初级商务员衔，任槟榔屿助理秘书，年俸一千五百铃，本屿吾华人在国际上殽负盛名的辜鸿铭先生的上祖率税欢氏，卽是首任市政瘾参议员三人中之1人。

本屿最初的法庭，是在华盖街(Farquhar Street)与莲花河(-L. eith Street Chaut )之转角，那所房子是莱特的燃妻马典娜的。其后才在现今法庭毗邻的地方，建造了一座法庭。第一任的法官为狄更斯氏(Mr. Dickens ) o至于横城监狱，在接任莱特氏的麦唐纳时期,监狱的设备极其简单，仅设:有不通风的幽室二间,位于市中匾，一八零七年，政府监狱才迁至美芝街(Beach Street )之内庵，本头公巷之南。

本焕最初的声院是设在北海岸，卽今东方大旅社之原址(E.&.O. Hotel )。市匾一带实为沼泽之地，亚洲籍民聚居一隅，污秽不堪。卽歌人也杂居于低湿地，盖欲与市廉接近之故。十八世纪的医学，尙不能应付一切热带病症。当时因市鎭地位与环境之不良,人民之死亡、疾病，倍见増加，尤以吾华人为甚,而欧人亦不免，古冢盘景，给予我们以可惊的证据。由于疾病丛生，故看让极感缺乏。其最令人惊异的事实,为当时平议会之会议录里面，有一条议案，建议因停泊港内各船斐中，病者过多，拟调罪犯充当看护呢。

阅者睹君，或者愈怀疑在下说的，或•有过甚其词之处，当开关之

初，原是不必一定要这块低湿的地匾建筑市场,为甚么不另找高爽的地区呢?诸君有所不知，开基'人莱特氏，在槟城开开后第八年就死了，草昧之初，或许料想不到有这样的情形。继莱特氏为槟榔焕首长的麦唐纳少検，是一位干练多才、赤诚服务亲民的良吏(李斯爵士的奖词),他本建议在今马六拜飞机场附近的地方容都乌本(Batu Uban), 建筑市鎭。那里的地匾较高爽，建筑住宅最为理想。但终不能实现。他这种搬迁高爽地区之议所以失败的原因，一则因为当时公路未关, 搬迁甚是困难。二则因莱特氏初抵横城的时候，为吸引各色人民选居这块浓荫遍野，人迹稀少的小岛起见，乃用鼓励的方法，特许日后辟地之民，给予地契，以事耕耘,使邻境的人民移殖来此，共效披荆斩棘之劳。这政策迅卽见功，致所有公家土地均•经拨出，荡然无存，遂致不留后日地步，以待将来发展了。因此本城开开后之十五年间，政府几乎全无公共屋宇之兴建，因为那时縦使有建筑的计划，也没有适当的地基。在华盖氏(Farquhar)任职期间为建筑官舍，没有办法, 只好向史谷徳氏(James Scotch)借地以建。史谷徳是莱特氏之友, 故能获得新开关的横城商业上的优越地位，拥有令人惊异之巨产。

由一八零七年起,政府才计剂D冃册公路数条，设直桥梁，通至内地。富十九世纪初年,乔治市冬街逍，盍为沼泽之区，•已如上述，后来才征用一•部份监犯，逐步修筑及敷设沟梁，每当雨季，才免步履艰难之苦。

本岛人口，最初仅五十八名，佣烽以后,居民逐渐増多，至一七八八年，巳增至一千名左右，其中五分之二为华人。到一八零四年，横榔屿被升为印度笫四省区峙，人口巳达一万二千人了。以后逐年增加，到战前巳逹二十四万七千四百六十人，其中华人数占十六万六千九百七十四人；自一七八六年到一八五一年，五、六十年间，本岛人口，都是马来人比中国人多，其比例约为三与二之比，此后中国人逐

年增加，比率年年增高，到一八六零年时，华人数目巳超过马来人一苒名了。到近年，吾华人数,约多巫人四倍。全部华人中，以闽人为最多，约八万除人，占二分之一弱，广府人，约占四分之一，计共四万余人。:潮州人数居第三位，约三万人，客属人数居笫四位，约二万人，第五位为琼州人，约为五、六千人。其他如:福州、福淸、广西，及其他又次之。 ■

本城工部局所管辖之屋宇,战前大约为一万六千余间,毎一屋平均住十人或十一人之缮。年来建筑屋宇业务勃兴,新建屋宇很多，屋宇总蛟当近二万间了。

本城吾侨社团，约两百余单位，其中最早成立者为谢氏宗两，成立于前淸嘉庆六年辛酉，与大伯公街的大伯公庙建筑庙宇同时。到如今L!一百五.十七年了。状次为五福书院,成立于嘉庆二十四年，与莱桃士开辟新加坡同时。第三为去应h属会馆，创立于道光十八年, 公元一八三八年。上述社团均为成立于百年以前，其原日地址，均接近关仔角:盖为开辟之初,最先建立街区之地。野如五謡杏院（今牛干冬商务校址），其原日地址，就是现在义兴街那所古色古香的愼之学塾（按愼之为郑景贵之别字,景贵殁于光緖十九年癸己，公元一八九三年，故现时之五福书院地址，其搬迁时期当在一八九三年以前, 椎建筑完成时期为光緖二十二年其他如平章会馆（成立于同治, 确实年期未详）、潮州会馆、何氏宗祠三省堂、恵州会馆、及邱氏文山堂等，俱成立于七、八十年之前。到光緖十七年，卽一八九一年，可说是槟城社团成立年，各社团如雨后春笋，纷纷成立的共三十一家，为历年之冠。其次则为一九三七年，共计一十五家。社团中以同宗关系而组成为家祠之类的,以邱姓为最多，计有七所。其次为林姓，计有六所，再次陈姓f计有五所。 .

按本城社团成立时期，参考各家纪录，多未能尽合，盖月深岁久,

人事烫港，团体源流，每缺记载，幸读者原而敎之。

槟城最早的报纸，为西报韦尔斯太子岛公报，创刊于二•八零五年，后又改为权城公报，目】今所谓r牙塞西株」。而亦果报则创刊于淸

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光緖二十二年，公元一八九六年。次为光华日报，成立于淸宣统二年。现代日报，则创刊于民国廿五年十月十日，星横日报削创刊于民国廿八年一月一日。

巳停刊之报纸，计有在民国九年成立的南洋时报，民十一年成立的华侨日报,民十五年成立的中南燃报，民十九之槟榔屿小报，民廿一之国民周刊。二次大戦后，先后成立者有中华公报，一周间，超然报、北斗报、商业报、新生报等，惟均先后自动停刊。

横城领事値成立于光緖十九年癸巳，公元一八九三年，前后计 ,共一十二位领事，首任领事是张弼士，广东大埔人，馆址设在今之土库街金狮药房（中国银行对面），第二任张煜南，第三任谢春生，

第四任梁碧如，张谢梁三公,均广东梅县人，第五任戴欣然,第六任、戴淑原，父子相继,原籍广东大埔，第七任杨念祖・江苏上海人，第八任谢湘，广东东莞人，第九任吕子勤，邹人，第十任黄延凯，广东梅县，

人，第十一任叶徳明，江飞人，最后的李领事,湘籍，则为第十二任的了。 ,

槟城中华总淄会,为光緖廿九年（一九零三年），张弼士戴欣然等所箫设，阅蓉报社则成立于宣统元年，一九零九年，其中英文名称皆为国父孙中山先生所手定，其英文名为The Philomathic Union意为互相好学，发起者为吴世荣、熊玉珊、黄金庆、陈新政、邱明昶等二十五人。该社在淸末鼓吹革命甚烈，光华日报、钟灵中学、福建女学，都是这社所产生，有功文化，良足多云。 -

极乐寺成立于光緖十七年辛卯（一八九一年），初筑成大士殿于山龙，名曰极乐寺，到光緖二十一年乙未，本屿临绅张弼士、张煜南、

谀荣光、郑嗣女、张鸿南、戴欣然等始敛赀建筑今寺宇，当时的方丈为妙连廊师，自成立到今才六十七年。.

本城的华人，蜚声中外，芳名事迹，常见于册籍的，有辜鸿铭、张弼士、械欣然、谢増煜、贼淑原、吴德忐、钟乐臣、伍连徳等，淸末鼓吹革命,推倒满淸，甚着功绩的则有吴世荣、陈新政、熊玉珊、黄金庆、丘明昶等，而当年行刺孚琦的温生财，.传曾在本屿协利隆机器厂当技师。 ’

七十二烈士中的罗仲密（罗氏恵州人），为本屿崇华学堂卽今时中学校之削身敎员，能诗（见革命诗选）。李雁南（开平人）、陈文褒（大埔人）、周华（南海人），他们都是本屿的华侨。民国十五六年间名扬中外、威震海滨的网球健将丘飞海，羽球键将黄乗璇等，也是木屿由生的。前广束省秘书长罗为雄中将，则由槟城返国• 升学投以军政界的。和平初代表马来亚出席远东基本敎育会议的已故王宗镜营生，也很为中外人士所推许，在目前以学术鸣于西洋者，则有吴徳嫩氏（出身锤灵），曾在美国哈佛大学当敎投。前供职联合国总部，现任台中东海大学文学院院长。已故之复旦大学校长李登辉氏，未返国前，也密在本焕大英义学校任敎职。海峡殖民地建略，, 把他列入本城名人栏，而在伶界驰名中外者，则有马师瞥、王吉亭、陈云裳、姚萍等。他们或为本屿出生，或属本屿华人，俱与本城有密切的关系。体育界以举重享中外威名的计有黄馆德、陶福亨。又三十年前，经营给务红极一时的柯孟淇氏，熟于船务,为本城华人经营船业之第一人,而亦为本焕华人中最先得英王奖给OBE动章者。磷商余东旋氏，亦为本焕侨生。其他热诚社会国家的富绅，懐瑛守眞的士子，或录乓初露的后起之秀，尤更仆难数，这又非我这枝秃笔所得尽而言啊！梁绍文氏南洋旅行漫记，称本城山明水秀，人物俊丽。民国十年间任菲律实领事的周国贤氏，梁任公之佳婿，可为槟城人物之代表云。

労诸已往，证之目前，良非过群，卽今身系练网之中，处无期徒刑的茨壁君,也是本屿侨生，当年赞助革命，厥功甚伟，但惜束窗拖累，晚节不终，为世唾囲，当年令誉，尽付东流，惜•战！

辑

在国际上，亨着盛誉的东方花园里而，其首屈一指的名胜地，要算是阿意淡的极乐寺了；外地人凡到木城的，必以一游极乐寺为快。游客到槟城，如不1游极乐寺,那就如佛家人所说：「如入实山空手回J 了。极乐寺之所以负盛名，为东西游客所注意者：一因擅天然风景之胜，山水之奇;二则密人力结树点缀之工。「松楹桂庑，上出重霄。碧阁丹梯，下临无地。渋草千后，•香花万簇。」（俱寺牌语）游憩其间,顿觉琼楼玉宇，尙在人间！

道寺建于前光緖辛卯，公元一八九一年,到今年才六十七年。由 .

辛卯到乙巳经历了十四、五年，才完成今日壮丽庄严的规模。却说光绪初年，有妙逆和尙者原籍加建饰化，年三十三，出家修道于福州的鼓山寺，光绪十一年，托体南洋爷岛越年到槟榔旗，时为公元一八八八年。本城侨绅邱天德、胡泰悝、林花瞥、周兴杨等，雅重妙运和尙的品器，特辞退广福宫的侈僧，转请妙建和尙主持成福宫香火，宫里的香

烂，山妙遂售资，每年责以嫩狱二千余金，名叫「香砌」，且限住僧 5・二.人：？应同尽两家做佛事之请为限。由这时起，妙莲和尙便卓锡横城滥福宫。妙迷已留木城，审知侨风敦厚，因有事法南来之志。又以广榻宫居商市,不便禅栖，因拟另覚幽静的地方，藉避篱尘。于是燧樱选胜，杖策等黒，不久便在阿意淡相得今寺址。这块地方，原是阀侮杨秀苗的别业，妙逆商得务君的同意,把这地买下，面核计共九英亩。并由国内•遂同得如本忠两和尙南来，助理劝募经费，和建庙工程。一八九一年，先成大士殿一座于山饥名叫极乐寺，又因这山如白鹤展翅故名之曰锥山（山因寺而名）•，照堪舆家的眼光看来，这地最适于建筑梵剎。这就是今日名闻中外、壮丽庄严的极乐寺的起源。

'当这彳士殷初成的时候，本屿倭众,为别于市内广福宫的观音佛服，而名之曰新秘皆。、当时妙连和尙等，本想藉此暂为海外禅栖的地站,他们的幻想也未料到十五年后，会成这么壮龙巍蛾的佛殿禅堂，故其时的大士殿的规模不广，一切制作也极简模，横排三楹中供観音，大士和十八罗汉，塑像也极短小，不甚庄严，左楹外的白云堂则为待客之所，右则做僧寮。这殿的左楹原有伏流（卽山泉），聴明的寺僧利用伏流的原动力，安上木制的机器，使自撃钟，于是矿声日夜不断。那时电气的用途还未发逹，电灯初发明，寺里有这么一座长鸣钟，煞是有趣。因此当时的人不叫这寺为极乐寺，而叫龙撞钟新观音。又成初建寺的时候，有游僧从印度来，瓣了一株菩提树，高仅及尺，自称得自印度金刚座圣迹下，游僧亲自将树植于大士殿门外石磴旁，当民国初年，已巍然高对数人合抱了。这树于民国廿四年为风吹倒，恰倒得不偏不倚，无损殿宇基末，僧言这是神灵的默佑，现在的大士殿是民国三年更修的,麻作普陀岩式，分供罗汉于岩中，金碧辉煌，非复旧观了。龙撞钟的机器，也已取去，怛仍导伏流于冲下，外作鸿头，泉水滴灌流出。据说味极甘美，且能治疾，游客尙有取而饮食的。

大士殿成立后五年春，本城侨绅张弼士、张煜南、谢荣光：郑嗣文、戴欣然等五人（两张及谢戴，俱系本娯的先后领事，郑励文卽郑景贵，郑大平的父亲），发起増建庙宇，寺僧因尊张弼士等为大总理。并分投募化于英荷遥各属'，大小百余埠。于是鸠工兴建，大振规模。这年天王殿首吿落成。越年大雄殿复完成。词后陆续建筑，完成藏经楼，东西客堂，放生池；蓄絶蓄鱼各池，以及花坞等先后落成。，计自辛卯至全部落成，巳易十五星霜了。到一九零七年，寺门口的磴道（卽由山脚至寺的石路），也吿成功。总计建筑费为一十七万九千六百余金。当时出资最多者为狼公弼士，计三万五千元。次为张煜南一万元，张鸿南七千元,谢荣光七千元，除三张一谢外，出资五六千者陶有两名。五千以下，一千以上者，计共六十五名。可见当时庶物的岂亨。本屿名人，如戴欣然、胡子春，以及革命巨子吴世荣等俱各有捐助。爪哇的塘王黄仲涵也捐有两千元。

•北緖三十年甲辰，时极乐寺全部建筑工程，将吿完竣，方丈妙逹法师，特北返中国，上燕京，朝见光绪帝，请维藏两部，共若干卷，分贮六厨，卽现在蔵经阁上所藏的经书。光绪帝并赐给法衣等物。慈稽太后御笔题：r海天佛地」四字。现挂大雄殿内，释迦佛祖之上，.光緖帝题的r大雄宝殿」四字，则悬殿旳之上。于是妙莲法师挂起r奉, 旨回山j的牌扁荣归乐园，卽在禅门，也属英大的光荣。据寺僧言道些字,确属两宫的亲笔云。入民国，林森主席，也题有r性海圆敝」四字悬天王殿。其他名人笔妳，有成有为、章太炎、和日本的乃木、东乡两大将等的。还有英遥皇族却笺褒状等。其他大石上刻的名人题’ 词也甚多，其中康有为于光绪廿九年所题的「勿忘故国」四字，命意正大，笔力遒劲,当与暮鼓展矿长留声辔呢。

寺左的弥陀佛塔,开始兴建于民国四年乙卯，工未半，而第一次 • 大战起，遂梭工。和平后度续兴建,到民国十六年落成，民十九冬开

光。这塔作中遅缅三式，上层为仰光式，中移为遅罗式，下层为巾阚式，可绡集三国之大成。民国十一年，方丈本忠，在本城车水路，姓颊者庙一座。5 •

极乐寺的寺产，一般人都以为非常聋富，怛据寺志,实寥寥无几。其垣园，计有:邱二园、保榕园、能源、甘露泉等五处，俱接近寺址，面积约为五十五英亩。连同寺址，也不过六十余英亩，当年极乐寺建筑完成之后,僧众请于方丈，把极乐寺全部产业委托张弼士、郑景贵、谢荣光、张煜南、较欣然五公，遗相管摄。他们依照初约，更迭管摄者垂三十年。到了民国九年，上述五公，俱已物故，五人中最后逝世者为戴公欣然。戴公未死时，尝语其哲嗣芷汀淑原昆仲，他死后应将管理寺产的权，交选寺僧，俾自保管。这年八月卅日，芷汀昆仲避照其先人口头遗嘱，立誓文一，将管理权交还当时的方丈本忠和尙。誓文第五条写道：「余父戴喜云（卽欣然）为信理员中最后死之人,当其未死日，有亲口嘱余及弟淑原，必将该地割还与现在有权管理孩等之方丈，或副方丈，以弥补妙运昔日之错误。余因进行先父之遗喊，余与余弟淑原,于一九二零年六月二十八日，立呀喘一纸，将承鼓山寺之' 权，归还本忠及善废两人。因袤二人，皆鼓山方丈，亦卽此寺之方丈也。j其最后誓文则称：r日后鼓山寺僧人，倘另举信理员，以管理该寺者，必须深明余父遗嘱之意，専举鼓山方丈,或副方丈任之，不得将此寺及产业之管理权，授与别色人等」云云。（按极乐寺为思建鼓山寺僧所创设，故其管理之权,属于鼓山寺。）

极乐寺第一代祖为妙连禅师？第二代为本忠禅师（本忠廿四年圆寂），第三代为圆瑛.襌师，第四代为志昆和尙。-

当极乐寺建筑尙未成功的时候，妙莲禅师的弟手善庆和尙，他谕侍南来，也钟分担募金和监督建寺工程。善庆后渥中国，任福州怡山长庆寺主持，他是一位雄才大略的和尙，想作僧界的陶朱，民国四年

乙卯辞去长庆寺职，由是易其初启，希合世变拟从事于实案，一展其怀抱。最初在极乐寺后山，督植树乳鼠翦株i后复往遥罗，请得谢•里荒地数千亩因复桀股，大事种植窝叫启敎公司」。善庆不路劳瘁，亲自督垦，将藉以兴辨各种慈善事业，并拟在海内外，建设医院、学校、背晏堂等,他把这些意思宣传远近,甚得一般人士的信仰，他自己也以为巨富可立致,从此藉有为的实;大振照为的佛教，不料欧战顿起，世局睬变，他所希望的，统成昼饼，反亏了资本数十万元。他木人也于民国十年撤手西归了。极乐寺寺产燮富之说1或由此而起吧1

篮径劈开烟树，未许崎题碍路。香翰嘏断半山云，脚底踏来怪雾。山临愚远望，惊眼底绿值无数，天风吹得一身轻，笑道上天容与。 .

上述的忆汉月，琴本屿已故诗人陈少苏先生为槟城八景之一的升旗山车道而塡的词，原来本屿名胜之多，为南洋羣岛之冠:而在这许多名胜中，升旗山可算是数一数二的风景地。足与极乐寺、瀑布公园，励足而三，凡游本屿的东西游客，也必以一登升授山为快。登升旗山的好处:一则可以饱览中国适山般的烟堂万变的山；二则可以领畧乘坐登山电车的奇趣，宛似平地升天，一尝「天风吹得一身径, 笑道上天容与」的味道。（容与是闲舒自得之状。）

却说升旗山在槟榔娯的中部，离市区四五英里。山的绝顶，高二「四百英尺。上有总督行署，俗称二王楼，山顶上闘有平坦的栢油路。到处都有天然的花卉树木，举目远眺，烟波源渺，海天无际，东望马来

半岛的高山平原，或隐或现，随云•雾的浮动，而显出种种的姿态。俯欧横岛全市的屋宇,虽是细小得如鸡应一样，却可一目了然。山上温度，比市上低下十多度至二十度之间。最高为七十四度，最低六十六度，居常总是凉风习习，淸爽异常,乌语花香,犹其余事，以是游客们身履其境的，顿觉天空地阔，心旷神怡,乐而忘返，这些情况,凡曾游这山的，无不知之,是固无须我这枝秃笔为之描写呢。

现在且谈这山和缆车的史实吧:这山的嵌高顶上，有一座总督的官邸，名昨做美丽都(Bel Retir )，邸外有百花盛开的小花园一座。官邸上升有英国旗,升旗山的名称，就是由此而起的。当登山的缆车路还未建筑以前，这座官若已先筑在那里,那时除道所官署外，还有我华富翁林淸德、邱衡弛、连瑞利三人的别墅各一所，俗称吃风楼，此外还有一所建筑在督署附近，含有翳浣性质，用作餐病的吃风楼。(余朿，旋郑大平的别墅，是在升戒山对面的山上。)这些屋宇都建筑在未闘登山车路以前的。那时候登山吃风的富人，是坐简单的椅子幡上山的。其时山上浓荫密布，郁郁慈葱，温度比峻现时尤低，的-确是吃风的胜地。到一九一五年的时候,第一次世界大战之次年，本城商家倡议合资建筑登山繊路，特请徳国的工程师针划，其起点在现今亚逸淡山谷附近，其法系采用枕木段路，经营了四、五年卒以资金不足和险事膜见的缘故而失败。到一九二零年,才由马来亚联邦铁路公司承办建造，由吉隆坡请到一位英人工程师，名叫约翰逊(A.R.Johnson) 的计划兴建，到一九二三年十月吿成。时为中华民国十二年十月二十一日，由新加坡总督主持举行开车典礼。这天正午,总督夫人明彩后，卽行开车，这第一次昭行的车，满载若由总督名义逖请而来参加大典的著名侨绅，他们都是免费升降的：到下午一时起，才正式卖票通车。•由这天起，到是年十二月卅一日止，这条登山的车路由马来联邦鎌路管理。到一九二四年一月一日起，则归助屿甲三州府的政府管

词U她帮费计共葩去二百余马元。

遭条铁路类苦的工程是凿石工作，因为一路都是靖壁除巌，乱石府立，或炸、或装、或架桥梁，工程均甚翅险。然而车路筑成之后，车彳j•其间，沿废壁而宜上，凭窗俯视，但见怪石林立，有如伏虎的，也有如走马的，及过深谷上空，则见谷深无底，到处皆有奇趣，无异福地洞天，如乘风遡游于仙境呢。

山上现有惊察翌，是在通车后八个月才建成的,当警署未筑前，每天仅有两名警察在山上看守。建筑警署的基地,全由石砌成的，警霁设立后，我华富翁到那里领地建筑屋宇的，年见増加。当时的办法：凡建筑费在万元以上者，可在山顶领地兴建，无须檄地价，只须檄纳地租。I万元以下的建筑费的，祗许在半山兴建云。现在统计全山屋宇，约有四五十间,旅馆也有两家，一中二西，另外还有_间咖啡茶店，这些屋子，都布屋得相当雅洁，朱门白屋，点缀在万绿丛中，各扰风景之胜,均足为名山増色也。

郷纔车是用电力开行的.，总电力为一万一千瓦特。而用于推动摩托的电力通常为丑百五十瓦特，经蓄电池，再由AC电，转为DC电，才用以行车。那客车各系凭索之一端，一升一降，互为轩軽，行止同时，譬如登山的客车人多，下山的客.车人少的话，则须多用些电力。反之，则用的电力小，并且还须藉电力以限制车落的速度。

如果半途有客上落，则驶车的击绶路旁电线,车站内的电铃，自会• 响动起来,到第二次铃响时,车站司机者，才绝电停车。载货的车，系另用一车斗，装货后，由车站起重机，吊落轨上，置•镜车上端，车上，则推之而上，车下，则随之潜溜而下,货匝客车之间，无须相连系，而自相连上下。 ’' -

乘客们坐在车内，扶摇直上，看见路旁牌子，知道升高到几百几千尺，然而车行的轨道,并不母垂直而上，故山之高度，与轨道之长

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度，约差三信。其第"株轨道,由山赵到半山车站的，其长为二千九百英尺。由半山到山顶者，为三千五百余英尺。合计为六千三百五十余英尺，约合一英里有奇（一英里为五千二百八十英尺）。上段的隧道，计长二十五英尺。, .

世界上像本屿这样的缆车，仅有三条:一为吾人所熟知的香港太平山覆车,其高度仅一千六百余英尺。次为欧洲的瑞士，瑞士是钟表产地，制钟表的工感,为避尘埃起见，多设在繊座不染的山上,专薜绩车做交通的工具。笫三卽为本城的升族山缆车了。

上文多承胡盛先生供给资料，胡先生久任该处要职，富记忆力，精摄影术，升旗山画片，多为其杰作云。

阿逸依淡的

亚逸依淡的蓄水池,接近升旗山避，其地势髙出水平线二百七十英尺，在一小山之激，汽车可直逹其上。这座蓄水池，不但是我扪市区里的水赖以供给，其美台风光，也足与本屿绪名胜并惊齐驱。游踪至此，祗见羣山环抱，范罩云烟;那些山，那些云，都好像为点缀道一块地方的风光而生成的。浑圆形的水池之上，环绕着雪白的短纵，继外为人行道,道外芳草鲜美，靑绿一色，其上植着许多艳丽的花卉，近觐远眺，都足以悦目赏心。其东国升旗山联接■，有一座安置机器的电子，里面的机器整日地密个不休。现在暂且不谈那里的旖焼风光，谈谈那里的自来水工程吧！ • -

这座蓄水池，创建于一九一门年,这年第一次世界大战发生，设计者为英国工程师比雨(L.’M.Bell)氏。这池相当大，一眼看去，祇见洁白的水，呈显出蔚蓝的颜色，动荡不定，泛起燧耳的金光。其质径不知多少，怛看其纪事铜牌，知其容最为四百一十四万九千加

仑。按普通人，每天的用水低，平羽为四十加伦，照进数最计算这池的水，足供十万三千七百二十五人一天之用。道•襄的水,由尔大水管检来,・••支由升旗山，一支由极乐寺附近。•

除道座巨大的蓄水池外，还有七口小方池;这些方池，全是为澄消山水作用而设的，一池催一池经过,使水里混合的泥沙污物沈淀, 使成为淸洁之水。其澄淌的次序为先下白灰，次下明矾，其分虽大抵为水之三百分之一，那就是说，三百斤的山泉水,要放下一斤的白灰。山水沈淀之后，再用沙滤。山水经沙滩,水中的污物，祗存百分之五了，再下「氮」消新，则水已完全淸洁，可供飮盘了。山泉水由水管输来,经沈淀、滤淸、消毒等手续，而成为淸洁之水，历时约三句锁。其放白灰,下明垛等工作，俱用机械，依量自动加入。那些白灰，还先用机器硏成细末,然后自动落入池中。而淸除水池的污物，也是装设机器,在水池底下;只要机钮一84则池中之水，有如釜中竟物，底下次泥污物翻腾而上，随水流出，不用人工，而池里的水自然起了淸除污物作用。 9

那一座装设机器的屋子，里而装设着稀稲的机器，入其申，似甚淸凉。那里挂有一测験水池的淸浊水银表，那水银柱上升则水淸，下降则水浊。若降至某度时，似为六度，则水不可吃了。室之底层，在一鼓形物上，设有似玻璃筒七个，每筒的水，淸浊各异，各有涓滴流出。问引爵的李先生,才知玻璃筒里面的水，是由外面七口小方池里检入的。管理人只看那七筒，便可知屋外七口塘里面的水之淸浊情形，不必亲身到池边观察。

室之上屑，有一放气的玻璃器，里面盛满了气的液体，自动分出気气•，渗入水丧，消除水中剰余的毒物;丸里蛟，为毎二百五十泻加命的水,放入气两磅。只因氯的气味太重，故在放気的玻瑜器之侧，又良一放阿摩里亚的玻璃器，其渗入水中之分最与氯同，于是氯气之味

我

不复存在水中了，

木屿的溶水池，大都建设在风景雅致的地方，如植物园上端的歯水池，在装林环集之下，甚临山林之胜，飞源流泉，奔腾其侧，啼猿鸣乌，上下其间，和亚逸依淡的水塘，又成另一境界，也足以洗涤人们的烦恼。其他如接近丹绒武雅海滨的咨都丁宜蓄水池，则建在山街之上，两池相连，水色山邑，配合得十分调整。那里有一座白色的亭子，高出水池欤十尺，居高下视，有如两面白边的镜于，也好像两复大白瓷盆子，盛着蓝墨水，上呑天光，旁挹山色，风物之美，罕与伦比!任你满腹牢騒，到此也可为你洗个干净，使你心麟神恰,宠辱皆忘相。

上述的蓄水池，駆同为本城自来水的水源，而设备工程却不像亚逸依淡的繁复，也没有另设机器房子，其远淸工作，也不见有七座小方池。这是什么缘故呢？有以道问题请敎引领我们参观的李应权先生,李言：f也许各处的泉流淸浊不同吧。」

本屿的名胜，以奇异称着的，一为要卡兰的蛇庙，其次当为 r千二层」了。怛蛇庙实涤上仅见奇于外地的游客，尤其是西洋女于，而本城人士，则见怪不怪，似未尝以为奇异呢。千二层在亚逸依淡村之西南,仅供本屿人士每年一度的参勲，东西游客，却没有福分欣赏，好像是本城居民所专有的名胜地。可是那块所谓名胜地方，在深山里面，舟车所不能逹,必健步者才能到其地，巳到建处，却不见有什么特殊之处，不过是两所最普通不过的寺庙罢了。建筑已不堂皇，规模复又简陋，巳登高山，又不能远望，而景物复平凡之极!且当登山的时候，崎娯的石级，有如蜀道之耻行；然而本级的人士却不计较这些，每逢期会,都以一登为快，我以为千二层之奇，卽奇在于此6

不佞为探奇采风起见，初九那天，也曾甥同稚子们，效柩景之登高。在无轨电车里面,我就道样想：好在登山全养两腿，否则就会像声沙堆鱼一般地直到山效去，那就眞难受啊！亚逸依淡小点后，卽开

始少行尙口的地去，一路摩启接运,简直同T大日子」往热归场所松 W:去一般。忽然后面来了一辆汽车，直冲而前，突然在我们前头停下， •・眼瞥去，才知道是友人戴君夫妇，带着孩子们驻车而来，承他们的灾怠省却一英里平坦的路程。抵登山处，戴君夫妇才回车归去，只因那几天都是淫雨连绵的缘故，山蔬的黄泥路，湿滑不堪。大大小小，都得买一枝价廉而物不美的手杖效若牍态龙锤的老公公，步步留神地鱼贯而登。黄泥路完了，走石砌路，那路一级一级都是用长恢的花岗石铺成，尽堪阀步而登。不过腿不争气，还得求助手杖，刺船股的步步支撑而上。大约到山腰的光景，那石路却有些变样了。那一段的石级，统作斜坡势，不像近山竞的石路，作平面的。或许这里的山势斜度较大,故不得不如是，然而穿着树胶鞋跑起来，那又几同走黄泥路一样的须步步留神了。道山的斜势的确太大，跑起来的是费力。我戏问七齢孩子,还敢来吗？「不敢了！」石级之旁，几乎一路都有坐而休息的。路遇熟识人由上而下者，问将到吗?都说尙远。孩子们跑得发热了，都脱着鞋，赤足而登。谁料不救步，『朝元魔」的门额，卽出显在眼前了。困顿苦热的情緖，早已不知逃那里去了。我再戏问孩子，敢再来吗？『敢!敢!敢！」这门是在山口，旁题一联,写道：「胜地隔尘寰，静坐宛然云里客。名山留古迹，闲居乃是洞中仙。J 读之俨有出尘气槪，尙属佳构，缘平路而入，约数百步，左转为「简元庙」。那庙祗有后殿，内供的神祗不知何名？正逾共有六题偶像。两旁还有好几尊。门额题I■朝元鹿」。旁挂的木刻联，是信士李某送的，联云：胜地关奇观，共证菩提施法雨。名山留古吸,可从、般若步慈云。

旁叹书光绪十四年,这里可说是一大谷，朝元庙居谷之中央，两坊的山团团图着，入口处好似关隘，天然成一阙道。由阙道之口，可以见用来半岛远山，客同管中窥豹，除此之外，只见近山如围情壁立，

不能远阳。磨之左侧板壁，有壁费，夜工甚妙，上题「雨亭」二字。另有大字，写：r斗姥元君，九皇大带」等字样。可见朝元庙，是祀九皇爷的。朝元胴之后，比庙高一级，有图明宫一座。道宫为八角形, 直径不过丈余，进者须去履。图明宫之后再上，则为r淸观寺」。这里香客独多，把整个殿宇都塞满了。热闹的情景,很像旧历元旦本城的广幅宫。这寺也仅有一殿，比朝元厅畧壮观。寺里虽不及仔细考察, 想也无甚碑纪之类,足供考据者。寺之左旁下侧为食堂，往年登山香客,都可在这里吃免费的炒米粉。寺之左侧为「祖堂」，供僧人牌位。

这里的寺庙,每年只有一次热闹，除此以外，一年到晚，也没有香客光临。「云里客，洞中仙」，倒是写实。九皇爷究竟是何神？来从何处?这寺建立于何时?现在都不容易考査。这山是槟榔屿山的旁支，名叫亚逸依淡山。其•高度，以山上气候度之，或许仅有千余尺。在普通的爬山速度言，升旅山约须二小时，而千二层则仅须四十分钟就够了。或许此山之高，不过等于升旗山之半吧。重九登高的故事，人人知之，而重九拜九皇爷之由来，却不容易査得。九皇爷的名称，在典籍上似亦少见。他的来历更无从考起。据光华日报记者荘耿波君的调査：r人们所谓的「九皇」，事实上仅有「七皇」而已。他们的名称为「斗、祝、权、衡、弼、辅、标」七位。但在后来，每年逢农历九月初一日起，「南斗」与「北斗」，便和这「七皇」约会，而后联合成为「九皇」。而他们约会的峙间，因是九位的关系，便延长至初九日。 ……或又说：九皂的名称为：「天皇、紫微、贪狠、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军」九位。而九皇的父亲是「北斗圣父周御国王天肆」，母亲是r北斗圣母紫光圣徳天后」云云。」

上述的r七皇』和r九皇」的名称，都是天上的星名。按道家七星名为：r天框、天璇、天玻、天权、玉衡、开阳、摇光。」这么说来所调九皇,实卽天上九星之名。旣是天上的九星，何又称作九皇爷？

m■来历仍％不叫。据汉招：r高世比徳于九皐"据称上古有人皇甫”,人，故倘九皂。而柄r九里爷」，则仍属少见。拽广西志书：f■重 …g高，他骐登缨観，&日为元带得道之辰，男女少长，倾城而出，赛神酬聃，卄用火炮，作会飮酒，抵暮方散。」庙名朝元，或许与此有关。乂及州府拘庙考，安溪县有『朝元观」，在庆翌门外，云南省广西县肖「邛母阁」，又曲靖风俗（曲靖属云南）：r九月自朔旦至九日朝斗・。」据此而言，则本吃每年九月，由初一到初九，善男信女，才往千二历进否者，正与耍南曲靖风俗同。其所谓r朝斗」，卽是朝拜北斗用之意,北斗卽是九星，由「九星」而称「九皇」，再加上一 r爷」字，便成为世偌人的称呼了。九皇爷的来历，或许由此吧。但广东福姓各县，则无是种风偌。或许九皇爷是由退罗传香火来的。此说如证以安南之风俗，则九皇爷由安南而巡罗,再由遥罗而传至马来亚,在地理上莒，实极有可能。只因展转相传，遂致日夕奉祀者，也不知其来歴了。本城香港路九皇荒宫老主持人会这样说：f我祀奉九皇爷最久，我也不知其来历，本屿还有人比我更知道的吗？ j

睥

槟城名胜之一的植物园，吾华人统称为「红毛花国」，又俗稲为r石流水J，英语则称为F泼布公园J ( Water Fall Garden )。城里的有车阶级，几乎天天都往那里兜风去。其实有车者流，如不到那里去，你那部车子，不是失抻一部份的作用吗？植物园的亿大处, 就是能适合世上年齢各殊，嗜好各异曲人物，无论老少男女,到了那里，也可各随所遇而乐，绝不会因为适于此，而不适于彼，已适于饱学深思的科学家，也适于不通世务的小孩子。总要你到那里去，自然而然会发现你自己的乐处，适园之値得人们爱恋，而百游不瞅者，也就在乎此。她简直像一切人的慈母,使人人在她的怀抱里，都会生出孺慕之情，而依依不忍去啊！我们居住横城的人，只因相处太近了, 司空见惯，倒难说出她的好处来，或;勉强而営了，也不过说一声，F好去处，好去处」吧了！现在不佞且把过客们游园的观感，节录数条于此，给我们居住本地者作一番参考；这不是在伦懒，实因旁眠者淸,

nh们隐的成许比较可舞呢！

灿谅四、五.•[•年前，中国有位学者张元济先生（此公现仍健在），‘ 讨r I•个月半的时间，环游了地球一周。当时风气初开，国人争向他 ;阅诙船，籍価见闻，畧似当年马哥李罗的故事。张先生因做了一总崔游萃谈，内一节写路过槟榔屿的，除稍一提及码头的大钟楼的観惟外，（他说：国人庆祝君上之事，素极淡漠，而儒民独于旅居之国之君，倍救其亲爱之忱，岂无故欤？）只描写植物园的风景，其他槟城的•-切人情风俗,却都没有堡字提及。其文如次：

r槟榔屿公园，依山为址，风景夭成。综余此行所见者计之，当以此为巨壁，山中草木藩衍,分类栽莳,足供植物学家之参考，故又有植物网之称。半山瀑布倒垂，奔腾直下，喧臆如雷。下有蓄水池一处，层俺承注，池底满铺细沙，滤水使洁，引入管中，分布全市，以供居民饮汲。费小利溥，其法甚善，吾国山泉处不少，宜仿行之。j

据张先生的叙述：「余环游地球之行，所至之国凡十数。・」这疗说来，槟城的公园为张先生环球之行所见的公园中之第一者。吾人近处名胜，反以为是一座平凡的公园，眞是r如入芝跚之室，久而不I用其香」啊!

大约民国十二、三年间,黄强游槟榔娯，深以在植物园里看猴为乐。大意说：春秋时代鲁隐公以如棠观鱼为乐（见左传），今至横城, 则仃观喉之乐云（见黄强南游记）。江亢虎的南游回想记，则说：「格城冇两公园，一新一落，皆有储水池，皆在郊外山间,余曾屡游之, 汽讴可直达，但险嫉处颇不易魇驶。园中驯族极多，见人则伸掌索食。1新公园，想是指容都丁宜的蓄水池而言，他写有游植物园绝诗二怜： .

，◎帮客至花问语,猿讶人来树顶啼。大好园林美风景，乾坤逆旅 w生艹。 4

汨汨厄流水有源，道无元妙理探原。尘寰到处灵根寄，此是天南极乐园。

可见植物圆猴子的出名，为他处公园所罕见，游客们都以观猴为乐，形诸吟咏，载入简篇，与I•两岸猿声啼不住，轻舟已过蓬重山」的巫峡啼猿，殊途同归，而苦乐各异'（唐诗：巫峡啼猿数行涙，衡阳归雁几封香？）猴以园着,而园亦以须称，园猴并道，相得益蹬！在下所见的南洋游记，除帐元济者外，关于游园的记述，无有不i•推猿」者，猿如有知,诚足以自豪啊1

二十多年前有北京人宋超瑛者游槟城，他写的公园游记,甚是详细，他们见的高冠长尾的鸟儿，连我们近在咫尺，常往游秘者也是见所未见的，而宋氏一度之游观，却能见及，岂往年的植物园有异于今日鶏？

I■此园依山结构,假天然之山水为点缀，其风景之荧可知。• 玻璃房列盆花无数，凡热带之奇花异草，捜集无遗，枝叶鲜嫩,花色纷披，令人爱不忍释。再进履山坡，拾级而登，见瀑布自两山间悬空下注，婆如霹雳，势如万马奔腾。……池周十余丈，宛如深泽，水澄淸作深级色，四围绿树环之。风景之淸幽，殆罕其匹。……令引至水源处一观，乃导余登山，未几至一亭，复拾级而登，始至水源处。四望树林深密，幽邃无比。仰视林间野鸟，皆高冠长尾，羽毛之色，或红或绿, 或蓝或黄,色彩鲜距，异常可观,呜声淸脆矫婉,无异迦陵仙音，尤为可听。林间又多野猴，性顺驯，能解人意，游人投以饼饵，则相率下食,余携饼干甚多，试投之,果相引而来。并有负子于背者，乳子于懐者,大小无虑数十，观之颇有异趣,饼投尽，犹环伺不肯去。」

前驻脏戍领事梁绍文先生的南洋旅行漫汜，对本屿公园，也曾下了一番轻描淡写的工夫,尤其是园里的猴子，绘声绘色，更写得十分生动，宛似施耐庵之写景阳冈打虎情调也：•

30 -

r我的朋友忽然停足，指若近前的一株树义，对我说:「你望见没 fl ?你F 口没有?哪［哪I……」我对着他所指的方向，昂首一望，啊!原来一升RJ：猴，正哺流一实小猴，那双小猴，舒舒适适的躱在牠母亲懐中, 和尺救烂漫的婴儿，抱着他母亲吃那其甘如饴的奶，没有两样，我正寄得人神，我的朋友神出鬼没的，拿若一块面包来，行近那树义底下, 职手一兄，那母猴像已会意的样子,忙将小猴撤开，,任牠爬在另一树义上,她自己却翻身一步一步的在树上爬将下来，看看近地约还有五尺来高，一个人伸直手可以攀得及，她却停住了；我的朋友将面包拿在迹中，举起手,那双母猴最初只一手扶着树，两只脚抱着树枝，另一手向下来取，兀自还有三、四寸长来不及，他卽时翻个花样儿——将两足控住树枝，全部身体倒吊下来，卒把我朋友手中的面包夺将过去，连忙曲回她原先的树义，自己吃一口，又给小猴吃一口；快乐喜歓的样儿,在她的姿态当中已表露得很淸楚。没有一会，前后左右动的树菓扎扎声响;举头一望，见有五、七双猴子，都爬到最近几株树上，定睛望君我两人，意思之间，像要讨些面包吃。」

公园里「观猴」的文章，恐怕以这篇为最精彩。最后他避说马来人用郑于捉猴子的方法，这无关于本文,恕不多赘了。过客们眼里的机城公园巳如上述，而我们本城的词客诗人,对斯园之美，究有什么住作呢?请看陈少苏先生的忆汉月（词调名），横城八景第二关，花园瀑布： ’

泉眼聚成飞瀑，泻下淸湍如玉，琼池满贮作琼浆，四面绿山争绿。平构迥转处，春意在绿丛花屋，千红万紫斗芳菲，两两蝶蜂相逐。

当时李词佣先生，也步原韵塡了八关，现在也录其笫二关如左, 川以结束本文：

厳际倒悬飞瀑，石上寒泉流玉。蔚蓝天浮白云收，波影熊山摇标。尊为:现蜡状，瞥続遍水边朱屋，斜桥两衅且徘徊，看取浪略奔逐。

说起橙榔屿的街名，大都脱不了一个r偌」字。有些简直俗不可耐!考各街道的名称，多以某处有某物，就把某物的名名那街道，如:大门楼、丹水喉等是。街名中最偌者，如:头条路、二条路以及八条路等等。次者，如:牛车水，牛干冬，本头公巷等，再次，如:打铁、打饲、打石、洗布、削牛、以及淸张等。普通的如:仰光、厦门、中路、大街等。有些译音的，如:大人关、那督哥爷等。有些可作对的，如:九间屋对三角田、高搂仔对大伯公、椰脚对柴头，均属绝对。而靑草巷红灯角, 则又饶具情韵了。街名中之具别称的，如:汕头街又名面线、日本街又称灯炮。街名之长的，如：姓王公司后,王家医院路;最长的，如：色关乳礼拜堂后巷仔、浮罗地滑宓院巷小路等，几不能成涌。然皆不免于「偌」，而乏雅致。比较雅划的，如:百年路，平安巷。再上的，如: 日落洞、草塘街、俱具诗情。而最雅驯的，那就莫如本篇要说的连花河了，已含诗意，复备风情，苦义俱佳,而风流余韵，那又更非其他街

怕断叫传册比赝帕

拙税连花河,有一座甚式的建筑物，雕龙笹凤，古色古香,在南洋人1115须来,大瘫凝为神庙，这所房子的主人，是淸末民初，南洋和中帼盛宁.盛名的张弼土的，前槟榔屿视学官陈育终氏，尝说：华侨能有也阚的靓念，张公与有力焉。卽此一端,可知张公之为人了。这所房 •予姓于六十多年前，数年前，强公所用之家丁张某，仍健在，年巳近八 •I•，哌忘・谈往日事，俨如天窦宫人之说天寳遗事一样。在下常问张某，因此崛动他的老懐，滔滔不绝地，连张家当日在槟榔屿的故事，也慷恤地说出来了。在下听他说的，有关槟城掌故，而且甚饶风趣，足资采风探俗者参考,因走笔记其语如次：-

常日这条街，本极冷静,张大人（张某自言往.日对张公称大人，不辞叩家。按:张公在淸代，官高一品，有见官高一级之称，非同平常富欢,所以用大人称呼。）因邀同谢公梦池，梁公碧如，戴公欣然等，（俱客家百万富翁，均皆官英荷属甲必丹及领事。）在这磁买地基，预备荣成一条客家街。梁公所建的，卽今之国际旅馆（今为圣方济棱舍），榭公所筑的卽今星横报馆址。戴公则因限于所赌地址狭长，不能筑成大戻，仅筑成小洋房三、四间，卽前小掘环俱乐部普址的房子及其左右屋子，张大人所购的,卽为现今十四号大屋。今屋旁队地花园，原系r滥烂1（卽原有址水地）。内种连花甚多，建屋时，乃实土其中，成为花砸,并将少数连照，移植于门前的运花范，故人称为连花河。

岛梁两家的屋于，各建了六年才完成。这问屋原订合约十年造成，但八年的工夫就造成了。建筑师都由国内请来的。你想道间屋子的式样。为什么取用您式，不采取新式呢？原来张大人思虑深长； •-则取其各处所建的屋子都是一模一样，如:爪哇的巴城、苏门答腊的糊闘、广，州的河南、山东的烟台、以及大埔原乡等处，俱各有同一式样的屋宇一座。二则古老式的坚宇，不合潮流，万一要实，也无人要，

—说到这里，张某加重语气道:往年本城某氏建屋，正盛繇角，嵌入花岗石，凿四大字；r某氏宗祠」。后代子孙欲费其屋，乃先将花働石取出，卒成售。

当年这间屋子，门户森严，不像现在，阿三阿四，都可随便进来。外门有■-名孟加尔，晚上又另有一名巡视。有客来访,由盂加尔吿诉我,我问来客姓名，要找那一位，同时请来客在外等候,我个人先入内报吿，得准许,然后导客人。有一天，来丁~位衣冠简朴、状类烟仙的老人，说要见大人，我想他一定是来讨钱的％我依照成例，叫他等候, 可是那老人，一步一步地跟在我后面，我回头叱他不懂规矩，他却充耳不间，依然跟上，我只得将情上报，免被豺责，谁知大人一见，欢然长揖，礼意甚周。客去，我问道：『刚才的客，好像烟仙,大人何以敬检有加？」主人叱道「「这是本城某富翁帽！」那个就是现在本城一个闻人的祖父。

当日常来坐谈的贵客，俱是本屿的富绅。每到，就在门前草地上, 摆桌谈天，后辈子弟，如汝瑞哥（卽钝芝杰先生，钟家驹医生昆仲的父亲,是张公的长婿）、令外父等，皆垂手侍立逆花缸侧，不敢坐，他每年自外至（每年在槟城约勾留一月），家人皆跪接。入民国剪辩后，羣从子弟一律光头，道旁过客常有向大屋合十敬礼的，盖误以本屋为佛寺，诸子弟为和尙啦。他平日对子弟极严肃，你外父等，畏之如虎。偶夜归，必先细问我，当时我在门边睡，「乌得!老头子回来了吗？ J若闻在，则去履赤足，軽步登楼。否则宛如小学生，乒乓乒乓地登楼去。，

某年忽来一位什么亲王（按庚子八国联兵入京，议和后,派亲王载澧载泽,分赴德日两国谢罪，赴徳的，路过槟城），张大人就在这间屋子里，接待亲王。某世家子，见亲王起身他去，连忙把亲王坐得正热的交椅坐下，笑道：r今番夺得「龙气」了！」言下甚是得意。

tt亩患「思6大术」，成笑他道：「这就是夺得「龙气」吧！」

粘氓公布本城宅内所荏大内赐物，尙有大本的木刻板甘四史，（I’术全），初乾隆御笔题写的瓠旋图十余幅。其他家具古物，也畧有停酒。现任本城视学官陈翼经氏，曾到宅参观，谓游槟城名胜，实彳受腼具有历史性质的张宅，更为有得云（其事迹详张弼士其人

在下忝恩薮末,沦陷期间为屋主所逐，乘急因便，迁回张宅，无须擞纳房租。那时候所有本城大屋，均被日军占住，而本宅独幸免，其盼成就是这间屋子古色古香，不合日人宵口，我们才得平安地住下, •触般沽失所之忧。君子遗深，出人意表，仰懐灵昔，宁不欷歔！至此，题又忆及陈育糅氏迷花河张观察故宅诗：「玉树琼枝旧舞台，张公堂 .1•.燕归来，故家子弟应无恙，门外运花何处开？ J之句,更不禁感慨系匕I

佛敎为现世三大宗敎之一,中国近代国学泰斗，如梁启超、章太炎、蔡元培等，于佛学一门，均造诣甚深,（飮冰室中国古代思潮篇，对佛学有深邃的硏究。）二十多年前，上海有王季同者，他原是一位有名的数学家，他着了J木I■佛法与科学之比帔研究J。他认为佛法中相宗的理论，非特与科学不相冲突而可以相成。科学家不能解答的问题,而可用佛法解答云。他这本书出版时，曾请蔡元培和胡适作序，胡适却写了一篇嬉笑怒燃、淋漓尽致的反对文章。最后一段写道：r他扪（指佛敎徒）泣「我」是妄，眼前的桌子是妄，手里的笔也是妄。但他们却深信楡迥六道是眞，六神通是眞，眞现址是眞，极乐世界是眞。他们的妄，只是他们的妄，他们的跖只是他们的眞，他们所谓科学，也只是他们的科学而已。j同时又有席耍台者,据称是曾国藩的外孙，曾留学英关等国，他着了一本r人生指津」，专门陶扬佛旨，苦口婆心，劝人信佛。里面如;记信佛因缘，念佛了脱生死之

■，川也污川盼书所之加，"!等篇，历暴事实,•用作印证高深的佛、血仆&艹••“篇，対观咅菩墟，极表信仰，所引事实，都是他本人 H■的。并说他的外祖父文正公，乗承先训，不信僧道，而家番中眼，潮终符三。他并说：I■近默察亲弱朗友中，凡福徳智慧胜人者，岀于信拂之家庭，且其父或母，必有一虔奉观世皆菩萨者」云。可 "巾阚人侑仰观苦之多，连学贯中西，曾受科学洗礼的新学家者流， III虫N惟撷，葢中国人之信奉观音,其由来久矣。

木屿是南洋皐岛佛敎最盛地方之一，神宫佛寺之多，冠于南岛，如检声中外的名剎极乐寺，硏究佛理的场所佛学院，战后佛门弟子且出宙店挽字校的设立:凡此种种，皆为本屿所独有，南洋羣岛所仅见 •'•I.然而出本屿的庙宇中，历史最悠久，香火最兴盛的，则首推市区 ....佛祖的广福宫，这宫位于大街之端，与平章会馆相砒连，何||渔'丿J信女,朝神进香的，络释不绝。尤其是阴历的初一十五，更用占客如実,难以数计。在下初到橙城的时候，聘人言除夕元旦，送绚理新的|母光，一般红男绿女到宫进香的,更是如潮涌至，人海人山，尙麦足以形容呢。，不佞为好奇心所驱使，因约友人，于元旦开门，珂接新年的子夜，亲往观光，果见人潮浪涌，烟雾満天，香火星星，宛似叩兄流动，呷爆的爆竹声，铛壑的钟鼓声,念佛声，嘈杂声，闹成~ 片，舌客之盛，无与伦比。可见本焕若男信女之众，而信佛之深也。

迅仃因在市区内，无景物可资游观，故在典籍上，尙少记载，不为迹客所汴•惭,而外地人知者也甚鲜。据宫门壁上所立建宫碑,知这宫绀立于前淸嘉庆四年已末,公元一七九九年，与海珠屿的大伯公庙建立时艹同，到今年恰为一百五十八年。其时槟城开关仅十三年:本城山政府尙未设立（建宫后六年，本城才成立市政府）。宫碑云：「昔先以枷出殳敎,其有功斯世者，虽山隅海滝，舟车所至者，莫不立庙以帕収虬。我怕榔屿卯基以来，日新月盛，商贾鉴集,得非地露人杰，神

之赐惠欺?于是萃议创建广福宫，而名商巨实，旅客诸人皆欣悦，相卽启库解囊，争先乐助，卜吉迎祥，鸠工兴建，不数月而落成，庙貌焕然可观，胥赖神密默助，其德泽宏敷，遐迩同沾……」正殿上悬一扁额，上画「钦崇谒泽」四字。左边小•字题，槟榔吃甲必丹胡始明，右边书嘉庆四年。这是宫内最古的遗物。我人看这庙碑，读其遗文，知当时中国 .

文人在本城开关草莱的时候，巳有到此者。而韦尔斯太子岛之名，似未为我华人所采用，同时也可暁得在市政府未设立之前，本焕华人已先有任甲必丹的。到道光四年甲申，公元一八二四年，重建后进一座,捐资最多者为梁美吉，计银一千元。助地一块者为胡阿联。査最初建宫的时候，捐助叹项最大者仅二百元而巳，可知华人至此，已有许多富翁了。重修碑记客言：I■槟榔屿之兰有广福宫者,闽粤人贩商此地，建祀观音佛租者也，以故名广福。……重建后进一座吿成后，载祀列圣之像于中，旁筑舍以住僧。……」可知该宫完成如今日的规模的时期为一八二四年。宫内有一座铜钟,据贤辉和尙言，这镜镜于英伦，上赠光緖二十二年，发齐宏亮,畧似苏州寒山寺的箭瓮云。

本城善男信女，信奉观音者极众,皆说广福宫的观音佛祖，慈光普照，十分灵威。据说:本城富绅巨贾，决生意的进退,有岗赖于观音佛祖的启示者。其法甚简单，仅以杯芨擞地，视其俯仰,便可以决疑，也有全舞在佛祖前掷荚而发大财者云。这宫以祀液音着，故本城人多稲广福宫为观音庙,或称观音亭,广福宫之名反少识之者，覗音究系何神？出自何地?有些人以观音为印度人，因救苦教虽的観音，其慈悲茹素，与释迦佛祖如出一门，畧同中国儒家的孔孟。且佛敎徒，不论僧偌，也多祀观苫者,故以观音为印度人，为诸佛之一。有些人则以观音为中国人，中国古籍，且有以竞音为男子者，议论纷纷，莫衷一是，就是一般善男信女，日夕虔祀截音者，也不明了观音果为何许人也。

r ' ‘w： r苫幡众生,一心希名，菩萨卽时観其音声，皆得解

* .• （山时•避太宗李世民讳，畧称观晋。）法华经传

......饵I•所译，（按罗什本称鸠摩罗什，南北朝龟兹国人，钱 •'叩，II伽汉肌，一切经典，成于其手者不知凡几。）则亲世音为 '1 ' To可是佛经市虽有观世音之名，而西方诸佛，则未见有名种

同，1卩罹人也不知有观皆，故观音也可说是中国人。相传楚荘王第，，名纱薛,性贞洁，事父母很孝顺。后来荘王病重，百药医治，都 ,'，效，妨浑公主服侍汤药，日夕不离左右。忽来一神医,对公主道: I 1 I.的病，必得亲人的手眼，方能治愈。」公主闻言，卽时割脱她 I I''，的J••眼，送给她父亲吃，吃后，病果雷然，这时候公主忽已坐化，财‘I出3： r近是大慈大悲观音菩萨啊！ j说后，忽又不见，这是仙人来 k的孝道，庄王因卽封为大悲菩薮，且命建寺香山，塑像千手 |眼（详见I制书集成汝州志条），楚荘王为中国春秋时代五霸之一，‘ ［当纪元前六百余年，其时印度的佛祖悉达乡昙遂未降生。（按佛牧传入巾国,为东汉明帝永平十年西印度之摄摩竺法兰两仑,应语赍怦此而至，时为公元六十七年c ）上说虽不可葬，而观音为中国人则似W伽疑。一锐则称观音为男子，古人画观音无作妇女像的。一说 ||||纲由北朝以来卽画作妇女像，更有一说则称可男可女，如期环记，故：I■一人间应元曰：「观音大士女子乎？」答曰：「女像也。」又一

* 11:「经云:涙音菩萨勇猛丈夫何也？」答曰：「男子也。J又一人 II:「舰「一人，而子一男之，一女之者，非矛眉乎？」答曰：「非也映I"，无形，故普门品，述现众身，为人说法：旣能现众身，则飞走之商，以至缺蒙肢鸡皆可耳，岂直男女乎？」据此而営，则观音实为一理想之神，其出处存而不沦似无不可也。J*

然而不论観音之出处如何，而为中国人奉祀之神，则可无疑义。日术人曲也祀奉奴晋，但其观音实系傅自中国，酸音已是中国之神，何又

与西天佛祖并列神布，同为佛门弟子所奉祀?更何以同入经典？而慈悲平等之旨，又何以不谋而合？这又是什么缘由呢？夷考现代英国学者韦尔斯氏所著的世界史纲，佛敎的中国篇,写道:「中国道敎中有一神，曰圣母,日天后，后更名観音。本系男神之名,其像与埃西极相似，（埃西是非洲埃及的母:牛女神，名哈梭，又名埃西（Isis）o她的像抱一赤子，名叫勒斯，畧似観音抱子图。）埃西像必有影响及于観音。且与埃西同，并为海后。其在日本，亦名观音。东西宗敎之外形，似. 常有互相交换之迹。」依韦氏之说，（韦氏为现代英国四大文学家 ' 之一,与哈代、巴蕾、尔伯纳三人癖名,而氏之创造力尤富，一九四六年八月十三日死。）则観音为中国道敎中之一神。中国道敎创目后汉的张道陵，东西宗敎之外形，为：r法衣也、袈裟也、骗鬼也、香炉也，受戒礼也,斋食也，仪仗也，皆与佛敎同者也云云这样说来，观音菩萨，与西方佛祖瞿昙，殊途同归，同稲佛敎，同为佛门弟子所祀奉,其缘由也可明白了。、

关仔角是本城市民的夜游胜地，同时也是本城讲究卫生的人啊的酒思呼吸新鲜空气的场所，其由来已不知有多少年了。当二十多 :|•前，木城选未开设游艺埸，也还未建筑新关仔角的时候，每当夕阳仰卜.，木城的夜游客，只好向那里闲荡去，迅里有碧草如演，柔顿似鬪的广场，也有修洁的长堤，沿海岸作一大例曲。还有明灯葢藻，高挂在尺塞，入夜的时候，不论天上有无星月，而大地上也是一样地明光普収，人们尽可兜游。广场之西北，有一座灰白色的巍峨市政厅，峙立 at。•-眼望去，只见那灰白色的建筑物，彝着远处若隐若•显的翠黛旗山,顶上碧空常衬着朶朶的白云，其下则为靑苍一色的芳草。白的委, 市的草，黒的栢油路，中间夹着灰白相问的建筑物，其旁更有绿叶扶竦的参天古木。要有一座洁白庄严的欧敏纪念碑,»立其前，必海环桥.大外，描比连京的商店,则森列其西南，花添锦上,气象益见淸幽雅致，横江胜景，到此叹观止矣！

在二次大战之前，大草场之端，近江干马路处，还有一座音乐亭，市政厅的音乐队，按时在那里奏演名曲，以唤游人。倘磨月明之夜，还有月夜音乐，到场演奏，间以淸歌。绿女红男,环坐短堤之上，欣赏当前悠扬悦耳的音乐，或仰望高空观玩,一输的明月。或目视、或耳听，尽随尊意;或终情、或话旧，随心所悦。情侣们携手偕游，喂隅私语，和那海上的白波，同一节拍，共奏和呜。也有些人，飘然物外，弛然躺在草场之上,卧看牵牛织女，点数斗星，淸风嘘拂，世虑浑忘，不知天上，那识人间!这就是胴仔角时至今日游艺场所林立的时候，遂不失其为夜游胜地的资格的原由吧!关仔角的夜景还不止此,因为那里外环碧海，好像红贯的长江，海上停泊着许多巨继独枪。入夜后，船上的灯光点点，分布在海面上，有如星月之罗列，足与天上的星光交辉映,天似海，海似天，海天莫辨，悦目赏心，又似成一海市废楼境界了。

草场之东，有一座古堡，古堡之旁有一座高矗的灯塔，灯光一暗一亮，指示来船，游客们也常望灯光明暗以为乐。灯塔之南更有一座谢公培煜所建赠的大域搂，每当虫蓉，有些熟于本城掌故的游客个，恒试聴其｛■叮销、罗铺J之声,是否为：(Iam ChenEok)呢？至于那古堡, 似应再为读者诸公吿，因为这古堡，本城人每误称为城，义其精有牙，极像中国的城，而损城名称之由来或许以此。按这古堡，英语作 (Fort),其义为耍塞,或堡塾，在本城典籍上称作(Fort Cornwallis ) .康华丽斯堡。如称为城实误。当一七八六年八月十一日中午，本城开基人莱特上枝，在关仔角地方登陆，登陆后，在关仔角举行隆页的登陆典礼，正式宣布占倾横榔屿，并宣称将岛名改称为韦尔斯太子岛。于是用吉打运来的建筑屋子的材料，搭架屋子、掘井、设幕。先斩伐关仔角的树林。其时关仔角一带地方，高处则古木参天,荆棘遍地。低处则皆为沼泽，蚊虻丛生，役为防黎盗贼的缘故，又在关仔的

1 1

%位堆一黄防术。恭其时有许多不逞之徒，风闻开关横城, ' 4.IIIM4来迎渡海.而至，就有所掠获。而开源之民，也不免良

-|艹，占代山洋的洋姓大姓如是。莱特氏为安全计，故先建筑了一七，U，而所以名为依华尔斯堡者,则为纪念英国第一任印度总督 ' 听氏也。在木城丽幽史上営，关仔角为本城最先开辟之地,

中木城的发祥地，开弱到今已历一百七十周年了。

傅：第一次世界大战的时候，中国山东尚岛的德国海军，为日

• 1怆忙逃出太平洋。一徳您为俄格所尾追，竟逃到本缴关仔

I禹的海而。俄惩将追及，徳舰忽转鸵，没时迟,那时快，轰然一声曲头打去,擘中追继要害，俄缢立刻下沉本屿海中。这惊天动血声，当时的本屿市民都有闻及,咸相惊伯有。好在头尾五年 •木屿市民也仅闻这一声炮响吧了。到今晚上,我们往关仔角站在堤边远眺，还可看见东边远处海上，常有闪光，畧似流星, •叫I昭,闪烁不停的,这就是俄舰被撃沉的所在地。二次大战前，日 Kfl'h布水人,曾在邢里捞取沉舰。捞起了不少的俄魅残骸，但未完全 I怕用“尊二次大战，关仔角草场，日军在那里架造临时军用仓库，盟军史册木城H军仓库，一弹投入关仔角海上，弹在海中爆发，炸死了 I•川纯I••万陥的大小鱼儿。古云：「城门失火，殃及池鱼。」这次可谦：I■州•落关角,殃及海鱼」啊!

山关仔角，向西北行，经红毛路，过加拉歪律，这一带地方，近接 •，•路KK是浓阴夹道，为语花香,而马路两旁的洋房，堂皇雅丽,

'I•.宇珂楼之在人间，经其地者，便不免如汉高之游秦宫，而唤「大，•当如此也！」行约一哩许，可拐入新关仔角。这新关仔角，是为 WI于上述的关仔角而名。惟西人则无是称。盖前所述关仔角,西名为 '^Plnnnde比茂为价场，或散步场。后者的英语为North Beach其义 4 II.旧伤却不依英语命名取莪之意,而统名牠们为关仔角，用新

旧以分之。（按关仔为阀语，意卽政府机关。）本城最初的政府机关，是设在关仔角康华尔斯堡里面。一八零一年，本城最早成立的社团嘉应会馆，牠的地契就是在康华丽斯堡里面订立的，时为本城第三任行政长官季斯氏所签订的。今取关仔角之义为乘凉之地，与原愈相去远矣。新关仔角,建设于二次大战之前数年，战后继续接建长堤，今已直达玻池地滑,长达一英里。在位置上莒，是在市区之西北，北马羣山起伏其东，海珠屿突出其北，如施头之反顾。名虽同为关仔角，而景物风光，却是各有千秋。这里的短堤成一直线，堤内为整洁的行人道，堤外则为柔软似棉、洁白如雪的沙滩。马路之旁为一片晋绿的草地，植着许多苍翠的乔木。浓阴之下，林翳之中，则有一刚幢形式互异，颜色各殊的富室洋房。每当夕阳西下的时候，晚霞映彩，红绿交辉,忽而几朶祥云，横穿空际;忽而鹤毛彩霞，遍布高空。平视则辽山黛翠，大海茫茫，几叶鱼舟，割飞鵰鸟。天上的景色,配着海上的风光,构成一幅秀魇绝伦的图盗。在那个时候,我们如偕若二、三知友, 彳亍滩头，或列坐堤上，道故谈心，都足增加情趣。或则鹤立江干，向东远眺，则见海天一色的水平线上，浮着若隐若显的隶山，r乾坤日夜浮」的诗句，便活甄脑海。回首西望,则见淸波万顷，茫无涯洪。那是地球上五大洋之一的印度洋啊!我们翘企其间，尽管游目骋懐，任惜欣赏，时间渐渐过去，游客们也逐渐地増多。及到入晚，马'龙车水, 益加热闹。紫色的灯光，大放光芒，照得「江山变色，人面全非」，立地成为紫色的世界了。

两处的关仔角，一年之中最热闹的时期为农历元宵。到了那天晚上，倾城的士女，像潮水一般地涌到那里去。看什么?做什么?明白说起来，无非是你看我,我看你，人看人，自做自看吧了。拙作：！■人海涌来关仔角，江千掷果为求凰」，就是为此而咏啊！

大钟楼

前淸末年，中国学者张元济先生，环游世界，道过横榔屿的时供，“ I丄农立江干的大鎌楼，甚是感叹。这大钟楼之见于中国典籍。 3伯那旳为始吧。而胞建这座大鲈的主人谢公增煜，他的事畧，在本城文献上却未多见，当日张先生所撰的赛游谈苍一文，不独没有说起盼绩人的忙历，卽姓名亦未一提及。谢公当日为什么要赠送这座大钟

|»贝常地政府?其人其事又是怎样?这却很少人知道。不佞彳上年承谢，‘"I领％的三太梁瑞鸣女士的引导和介绍，得谒见谢公增煜的兰太 .M方々史于湾岛的私邸里。现把所见所闻畧述如次：

•共挂一谢公的全身照片:头戴草帽，鼻下两边，留着两撇兴登

・.• K的八字胡子;在照片上看来，发长及耳，有些像笔画的胡子。穿企俯・任市履,态度倒有些像广州戏台上的小生，神态俨然，一望而知为

||•也风斐得志的中年人物。说起他的出身，和张弼士、谢春生、戴欣然

伫极川似。他的祖父在满淸嘉庆年间来居本城，到增煜已历三世了。

4 他是一位独生子，年刚三岁,他的父亲便死了。到了六漩，母亲又死,

, 零丁孤苦，依祖母而居，年余祖母又死，因此就食他的姑母蔡氏家。

时年才七,八岁。年十六，入什货店当学徒,年二十，转入本焕富商胡 ,

•I' 公泰兴店当伙计。泰兴名岳东，永定人，是当时本城最负盛名的巨商,

' ，• 也是客家富翁中之殽早发达者。泰兴见增煜作事勤勉，知为火器，因

, 把他的女儿嫁给他，并赡童带二千金，时公年二十三威。

增煜原本孑然一身,虽骤得富妇，而家徒壁立，卽日常穿的衣服， .;, 也没有几件。胡小姐究竟是一位贤淑的妻子，不独不生怪怨,且为之

求助于岳父。泰兴慨然资助。堆煜索怀大志，早想自立门户，只因家道贫寒，壮志难遂。现在已娶得富妇，正是风云际会，可以一展験足了。但又自惭形秽，无以取信于阖中，因此不敢直白的对妻说出他的 • •, 怀抱。胡小姐特具慧眼，能识英雄于未遇的时候，知他有自立之志，

慨然尽出其奁币给他作资本。増煜平日虽极抱负，这番看见妻子慷慨出资，倒有些脂怯了,生怕商场失败，无以对贤妻，反显出局促畴躇的情态，胡小姐因慰他道：r我身尙不惜以侍君子，何况身外之物？」增煜才意决。照情理说来，在七、八十年前，有二千金作资本，又有富 ' 摩的岳父可藉光，做起生意来，定是十索九稳，一帆风顺，直上诣罢,

日不消说。然而琪实偏有出人意料之'外者，也不知是否眞的财运未 * 到，他俨同封神傅上的茏太公一样,做当店，当店蚀本，做洋货，洋货

' 价落。侮做必败,以是十年之间，困顿风尘，仍旧依然故我，了无所

,，得，直到三十三岁那年，承得烟酒険码，不敏年，遂富臻百万，往年的

1.'.' 南洋富翁，发上几千几百万家财者，大都承搅烟酒赌三馆而来的。这

” 里的人叫做「赎码子」。

谢公已富,豪爽有风槪。公元一八九七年，英女王维多利亚登基六十周年庆祝大典，凡属英风地，都举行盛大的「损禧」(Diamond Ju bilee )纪念庆祝大典，本城是英国的殖民地，自不在话下。当地

,1 '氏际的永远纪念起见，持示意本焕富绅郑公景贵，和谢公増 -卩筑大途楼一座，谢闻命慨然允诺，自请独承其责,计费一十四万，心就是本城关仔角大钟楼的由来。时公年四十八岁。（按英女格纟利蕤，卽位于一八三七年（淸道光十七年丁酉），至一九零一 ••丿1卒,年八十三诙。在位凡六十四载。在女王统治期内,英国的危工业,以及文艺科学都各有进步。而殖民政策，尤有成效，掌五州的海权。得香港（一八四二）、王印度（一八七七），均在女王 "盘期内，外交内治，卓绝千古。）这镜楼的周围，有字写道"此镜柳楠湖公培煜贻与本城者，盖以志维多利亚女皇登基六十周年纪念也房据传说这座钟楼，因为是谢公独资捐赠的缘故，故每小时都打着 1,1 nm ChenEok"。（哎恩，球玉）的钟声。意卽f我是增煜」。

彳诸公，不是常听大钟楼的录瓮吗?每当钟的分针，走到六十分的昭候，必先打者有节拍的四响：『叮镒，销铛」，凡四次，然后打时帔c逼「叮铛，箫铛」，卽是（I am Chen Eok ）。这恐系附仓之技吧。而谢夫人却如是为我言之。 "

壹九四九年三月四日我们一行六人,为视察忠骸埋葬地，特地呕车往牛汝我去，到了一座小丘之瞄的古屋，大家都不知道这座屋子是属谁家的。及工作完毕，仔细観察这座小丘，除这座堂里的古屋外，还有不少类垣断堑，碗柱林立。有方池，有水沟，冇些像工厂的遗址。周国钧兄说：r这定是往日的私家花园旧址。」我们因复进屋里去，见壁上有磁砖西画两幅。丧工极佳。两选之间有泥塑字滋，上害草书r九如j二大字，旁题「绮卿仁兄j的欵式。询守屋人，知此屋为谢家物，才知是赠送关仔角大钟楼的谢公培煜的物业。这屋现已荒废，正身已无人居住。大家都晓得，谢公是淸末民初的本城百万富翁之一，为人豪爽有风槪。因请守园人，启门一视古屋正身。这所古屋相当大,四面都有大门，俱堪远眺。里面房厅甚多，下舗西洋花磁砖，天花板也用另外一种磁砖连接鎌成的，极富丽堂皇之致。中有两厅，等英字，左为i•图书室」，右为「弾子房」。楼上房厅，畧如楼

下，有树公全身油画像一，大与人齐，颜色如新。这屋里面，无论楼上性下,都没有一些家私器具。沿样子，凡可搬动之物，足供应用的，都巳-扫而空。我们君君那屋.子的构造，也不难想见当日情状。屋东该人门处,道座门当是正门。那里的壁上，题有I■以文案同人敬颂」的颂词。这颂词，对这座古屋的历史，畧有叙述，也可说是这座名圆的珍贵史迹。兹录其词如下：

山因仙而得名，水因龙而有灵。池馆园林,亦因名士才人而畏留胡事。是故南阳渚葛，西蜀子云，栗里陶涪，平泉徳裕,大抵皆以人傅也c就友谢君增煜，商而好学.富而不骄，怡情于山水，适志于诗酒，拓地建圈，号r占梅岗」。徧莳名卉，日涉成趣，飞盖相随。际中原堕汤之秋，或屈蜗居，或营兔窟。心为形役，奚皇•答乌问花！何如我社友之寄傲南阿，成海外之隐君子也。 ‘

岁在戊戌中秋之月书。以文阁同人敬颂。

那里还有上身裸箴的弯腰美人石像，这就是西俗所谓之太阳星，其大与人相若。我们五人围若石像，由韩君觉夫君拍了一照,甚搜奇趣。温梓川兄题曰：f■羣雄杳萃图」。韩君则题曰：「时人与古迹」。

这座屋之四周山岗，俱曾加人工点缀，现在虽已荒废，还依稀可辨。根据以文愈颂词,立于戊戌中秋，刚为淸末r维新政变」之后，故颂词莒:际中原板荡之秋。到今年已达六十年了。据说这门之前有潴公钢像一，现已不存。屋西的大门前，据守园者言，原有一美女像，现亦不知为何人撤去。诋存石基一，上书英文，知为r万登美(Ban Hong Bee)烟酒公司」赠者，为纪念女皇维多利亚登基六十年也。

不佞曾为写谢公逸事。由谢公春生领事的三太梁瑞鸣女士介绍，渴见谢公增煜的三太韦颜芳女士于其私邸。道座名园，韦女士当能知其详，因再往谒。据说当日谢公尙在的时候，这座r占梅岗」的r康居」 (占梅本谢公别字)的确相当伟股。室内图皆满壁。而法帖，所藏

尤多（谢公善书举窠大字）。古蕴古书也收藏不少。总之楼下各室, 都放满了各式各样器物，楼上则为卧室。室外另造有蛟房、音乐亭、讲武练等。讲武嫩里，刀、枪、剑、戟、以及战鼓关刀等物，无一不备。有三尊大佛像，是由日本买回的。还有百鸟巢、百兽窟，象养着许多奇禽怪兽。如：孔雀、白鹤、猫头鹰、鹿子、猴子、第鱼、大蛇等都有。其时设有大镝四，遇事则鸣纤为号（这囲面积约百亩）。吉宁工人六、七十名。日夜守望的孟加里也有十二名。巡视全园者，辄骑马而往。那时候还没有电灯，每晚点灯须煤油五、六罐云。淸末贵官到过占梅歯的，有两广总督岑春造、罗钦差（不知何人）。淸太傅陈寳琛等。谢公好作摩窠害，曾彷王右军笔法，书一大「鹅」字。名人题咏者极多。津女士还记其一首，据说是陈寳琛所题者,诗云：楼台金玉占梅岗

曲字亲书大壁触

百万一园僭老足

故应敌屣视侯王 ■

这座房子'自谢公去世，由其子管理，马来亚沦陷时，日海军驻其地，马来亚光复后，英国兵士在那襄住了一个时期。英兵退出后，会一度作救世军主持的孤儿院云。

再龙庙，又名蛇庙，是本屿名胜之一。距市区九英里。庙里靑蛇羣集，盘卧大殿，神奁内供祀淸水阻师，那些靑蛇，大小不一，拨作绿色，章以黑斑，俗称靑两，首作四方形，金睛扁嗥，颇异常蛇。牠们大都盘卷在香案、花瓶、烛台或耀壁上，作睡眠状，抚之不境，拨之则螭端而动，随又卷曲如故，这些情状，本城人士曾游该庙的，类皆能详，无足为怪，可不必细说，但是游世界的旅行家，却非常注意道庙，都说这庙为天下无双的(见槟榔屿指南)。本城西报五挪先生编的「华风」(Matters Chinese )，位发表蛇硼一文以绚西洋士女，很得西人的赞赏。

这庙建筑于何时?为何人所倡设，由来怎样？颇难考证。日前笔西特往游该庙，庙祝出一妆簿，上书简短的淸水祖师的畧历，大意说，淸水祖师是宋朝人，原籍福建永春县石古村大路下人氏，治姓陈，名曾足。白幼卽持滩戒，出家修道于永春大云院，坐化于安溪县宵水

岩，故名潸水祖师。（按图咨集成：安溪县东北隅，崇普里上，有淸水岩，岩下出泉，四时不竭。）但是淸水祖师明明是个道士，他与靑龙的关系怎样呢?什么时候,由什么人奉他南来呢?道庙建立于何时？则皆缺而不载，莫由而悉。问庙祝，也瞠目不知所对，但据如是我图的传说：当淸水租师最初传入机城的时候，奉祀者（原是涸法师）原祀于望卡兰的茅屋内，藉神力为号召，専为居民卜休咎,或治病。常奏奇效,因此威签远播，遐通咸知。有西人某沾重疾，百般医治,都无效验。他的仆人（想是华人）为他私祷于淸水祖师，投以神药，一服而愈,西人感神再造的恩徳，因献地--块，为神建庙,并立西文石碑以带纪念。我读其碎文，乃请游人乐助香油钱的，原为庙主所自立，而庙祝竟指以为证。

按庙内最古的遗物,是入门处的石瓶子，上热「同治十二年」，这年为公元一八七三年，据该庙光绪六年庚辰重修碑记：r淸云岩，祀淸水祖师也，原日福兴宫，白居岩之左，溯厥由兴，葢福建之筑为公所,巳数十年矣。时至今日，祖师倍加显越，故自为择地，更易坐向 ……J据此而笆.，则道庙的建立，当在淸道光中叶，到如今已达百年左右的历史了。庙里的靑龙，据庙祝说，多寡无定，大约大日子的时候多，平常的日子少，来去无踪,谁也不知其从何处来，何处去云。这里所谓大日子，每年有三次;一为阴历正月初六日，一为六月初六日，一为十一月初六日。每次常淸戏班演戏，善男信女，赴庙进香的接踵摩肩，十分热闹，庙左客堂之侧，有蓄蛇池一,上累铁丝网，/现在池里众有大蛇三尾，皆粗如碗，盘伏池隅不动。 /

中国习俗奉吧多神，牛鬼蛇神，都可供奉。但纪靑蛇一事，在典籍上似不多见，就是怪诞不经的山海经，里面所说的许多蛇神，都是人面蛇身的，也不见有靑蛇为牌的，拾遗记所说的蛇神，禹凿龙门时所见的，也是人面蛇身。至于靑龙庙，在中国也极少见。就在稗官

小税奇异报谈里面，也很少纪述这种庙宇的。我尝考图番集成韩庙术，节有二处，一在河北省完县，叫靑龙神祠：一在甘肃省环苏，叫为蛇神祠,这两所靑蛇词，都因天旱出显靑蛇，才得甘幕，这事上逹天聴之后，地方官奉旨建立，其情形与本屿的靑能腐适异，怛也有与本屿况似的靑龙庙。则为潮州的安济庙。在下尝住潮州，这里有1所安酒庙阳靑蛇，该地乡人幼称为靑龙爷，或称为安济圣王，那里的善男 "女也和本城的一样，有许多敬祀靑蛇的。偶或什么地方发现靑蛇， KK以为祥瑞，合十礼拜，虔敬有加，然后召集居民，用缀鼓香花，将靑福迎归庙内。这又与本旗异。时洪兆麟将军守潮油，不知他是否眞心信奉，抑或为取民心，用愚黔首，他本人对靑龙爷尤为虔诚，每出战必先拜靑龙爷，游神奏会，也必亲身参加，据府志载：「安济庙，在南凹堤，乡人祈礼时，靑蛇屡见梁节上，飮酒食肉，独不伤人。」据此则潮州的飮酒食肉的靑龙，与这里吃鸡蛋的靑龙实不相同，其来源各与，自不在话下。

据淸水阻师的畧历，原出福建，其香火必传自福建，则福建地方也必有一所如本屿的靑龙庙。庙外有一联写道：I■修道岩山，一•旦化 .4成祖;分炉魄岛，万家生佛眞师。J这样说来,福建漳泉地方，料必 •仃一如本焕的靑龙庙,可无疑义了。然我详考图书集成漳泉祠扇，以及福建全省各处，迄未见有如声魄的靑龙庙，而大云院也无可考。安溪绵的淸水岩，也仅有淸泉流苗，四时不蝎而巳，也未见建立有什么寺庙于其间。按图书集成编于雍正年间，本屿之有甫能庙，约在雍正后七、八十年，如宋明时代漳泉一带地方果有是种奇异的寺庙，当被采入。也许淸水祖师在国内原未设立庙宇，其香火独盛于国外也未吋知。

据海峡殖民地志畧载：1•看守人云:蛇至晚间方食，食时惟绕行离卵一周，卵卽中空，不必呑噬也，又曰：每年大王生日，蛇之至者，累

万成千，不可计数。过此则复少，亦不知其从何处来，向何处往也。尝有西人来游,欲出重资购一，蛇，寺人不肯，乃倩无赖窃一蛇归寓象之, 距至晚旣不翼而飞，盖仍返等中矣。」

三十年前，侯鸿鉴氏到槟城，何偕陈新政先生游蛇庙，他的游记写道：r……此种物性与人相习，殊有出人意料外者。虽然蛇之奇，不奇于蛇之与人相习也，奇于依于神而居,一若有知觉之兹者。」

据槟榔屿志畧载：r浮罗徳谷斯(Pulau Tikus )卽鼠岛，吾 i; 伪称海珠屿，为游覧胜地，上有拿督庙，毎逢佳节，槟城居民辄渡海前

5; 让，酬神演剧，热闹异常,其地盖有类星洲附近之龟屿焉。」志畧所说

£ 的海珠屿是指槟榔屿北边的小岛，吾侨通称为r海珠」的而言，那岛

；的面积，大约仅有一英亩左右。渡海前往,那是指马来人，每逢佳节。

h 燃紬贩往拜拿督，华人似极少渡海前往的。而酬神演剧，或许以本篇

_ 所欲说的海珠屿的大伯公庙，吾华人在夏历新春在那里酬神演剧，而 t 眼以为孤浮海上的弹丸小岛「海珠J吧。本篇要说的海珠娯,是指本

；乌东北离市匾四哩有奇的海滨一角而言，巫人称为丹戎道光(Tanjo

r n« Tokong)，华人则称为海珠屿(Tanjong之义为海角,Tokong为帅)，邢里有一座大伯公庙，背山面海,状似蛟龙出海，形胜天然，在堪 ) 幽采的眼光看来，是一所十全十美的I■山龙口」,善男信女们都说庙里

r - 的大伯公十分城盟。庙里的璧碑也这样写道:「五属之侨凡有所获，不

自以为功，而锅功于大伯公。J观此可知当地人士对大伯公之敬仰了。当年新嘉坡总督金文泰氏，因闻海珠焕大伯公麻拣风水之胜（金文泰曾任香港总督，通晓中国语言风俗），到槌城视察时，命黎前往瞻拜，客属侨绅戴芷汀、李田秀等均曾在那里欢迎，癞貌为之增色不少。，•

.大伯公姓张名理，原籍广东大埔人氏（见南洋华価通史）。乾隆初年，十八世纪中叶（蓝渭桥氏大伯公考查记，作乾隆十年），偕同邑人丘兆进，福建永定人马福春，坐帆船来洋。三人金兰契合，亲逾骨肉。张居长,邱次之，马年最少。他们到了槟榔屿，就在海珠屿登岸。时槟榔屿尙未开辟，三人披荆斩竦，各操一业以维生活。张公居海珠屿，丘马二人则居附近海珠焕的地方，三人常相聚首谈心，恩同兄弟，忽数夕不见张公，丘马因相偕到海珠屿探访，至，则见毅公已坐化石岩之内，丘马因葬张公于石岩之侧，神祀张公。时英人赖特少校开始经营槟梅屿,移居来横之民渐多，及丘马殁，同籍居民复罪丘马二公于张公堵之左右。那时候榛莽初启，触目荒凉,初来之民迷信神道甚深,且当开开之初,疫痛常生,同侨慕二公之义，复冀求庇佑，同以神祀三公，统节之为大伯公。当时尽立神坛，握没有建筑庙宇，到嘉庆四年已未，公元一七九九年，才立碑建庙，时横城开鼬，巳经十四年 •To .

嘉庆六年辛酉二十月二日，客籍人陈泽生，复得当地政府许可，免费领得今大伯公街大伯公庙地址，计共面积六千九百九十六方尺，建筑福徳词大伯公庙，以海珠屿大伯公庙为正宫，市区的为行宫，因为 '当时公路未辟，交通不便，故另建行宫以便市民赠拜。而海珠屿大伯公庙地址，则到道光二十三年，公元一八四三年九月五日，法籍人名波浪者，才把庙址一弄三十五方尺，卽四万三千五百九十五方尺，责与客籍人李春生,地价五百五十元正。到咸豊六年丙辰，公元一八五

，':年h.月二十日，李春生又将该地转责与洪丁贵、満阿布、罗廉法、胡 I臓、李谷人、黄阿舞、陈添、翁阿阳等，取价四百五十元，至民国十二侣1九二三年四月二十四日，李田秀，胡干成等,请准本映高等法院, 把海珠屿一弄又三十五方尺（卽一格又三律）及大伯公街之大伯公冈収地店之契据，信托与李田秀、郑大平、粱应权、谢熙元、黄石安、刘卩倾、载子丹、吴顺淸、胡万珍等保守管业。

道光年间有和尙法名西滨辉师的，曾留海珠屿大伯公庙,祀奉大伯公，咸竖初年圆寂,附葬于大伯公坟下面，墓碑客咸竖四年立，光绪二十八年（一九零二年）黄河水灾,张太供弼士，特解私囊一万両，用大伯公名义，捐振灾民，并表请赐封，称大伯公为嗣伯祖父,得赏一品红顶花翎。、

按蓝渭桥氏「海珠焕大伯公考查记J （该文撰于民国廿三年）庙前大榕树下有一只为树根盘缠的石刻香炉,上着：r乾隆壬子，六屮弟子李赐答谢，薮月吉立。」等字样。（此炉至今仍在，乾隆壬于至民国元年壬子为一百二十一年，至今年为一百六十六年。）蓝氏拟六甲之上尙有I•麻」字，为风雨剥蚀，此炉实系马六甲人所献奉的云。查乾隆壬子，为公元一七九二年，在槟城开辟后七年，当时交通犬便，新加坡也还未开关，远在二三百哩外的马六甲人氏，似无亲身仰槟城瞻拜大伯公，而献奉笨重的石香炉以答谢神恩之理。且马六甲一名,明史作麻剌甲，或作满剌甲，古籍里似未见写作马六甲的，有之卽为近人所写者。光华日报副刊编者温梓川氏，调六甲弟子，为六十花屮弟子之意，疑系地方上习价用法,是说似较正确，于理于义，俱无不合，是则乾隆壬子之香炉，乃槟城六十老人所献的，由是足以证明大伯公之殁,当在乾隆壬子以前,他到槟城想是比莱特上校为早，或，仍飞疯，萧绵英敎授南游见闻录，则说大伯公魔建于乾隆壬子以前，波以杏城为证，实则当时仅有神坛而已，未足以证明已建庙宇，其建

立当在嘉庆初年，似较为可信。又查民国十年蕉岭汤日坦氏所撰海珠屿大伯公腐章程序，根据遗间，说这庙庙址为犹太人窝朗所瞻之地，窝朗娶永定黄氏为妇，生一子，故与客人交独撃，因划其地三亩余为庙址。巡说实欠详确,蓝氏考查记已详営之（者査记:有山地十二弄,坐土丹绒到公,卽今海珠焕一带，于一八零五年八月一日立有契据，系归马来人名只司务所有。在一八三四年九月五日,由只司务卖与伯加沙亦，又由伯加沙亦卖与波浪（波浪或卽窝朗），波浪又以该地之一端共一弄又三十五方尺卖与春生，余详上文，又査波浪之妻姓游, 非姓黄，有墓碑可考。序文并说:「大伯公姓张，闽永定之宿儒也，至横训蒙与同邑丘氏马氏为莫逆交」，以大伯公三人均原籍福建永定，墓碑尙在，籍贯瑟然，上所云云，尤属谬焕。至于「至机训蒙」一节也不是事实。因为证诸乾隆壬子香炉，大伯公抵槟的时候，当在横城未开辟之前，或在刚开辟的时候，当英人莱特上校初来槟城时，此地满目荒凉，人烟稀少，据卜克望（Bookworm）所荞槟榔屿明开史一书所载，最初岛上仅有中国及马来渔夫五十八名，大伯公三人或许也在这五十八名渔夫之内，不独训蒙一事必不可能，而铁工焼炭似亦未必可养（传说丘业铁工，马业焼炭），又张太模提『庙叹」一万两以腹鲁灾说，亦属有误。查张太仆系用嗣伯祖父名义请封，五属人士（恵州、嘉应、大埔、增龙、永定），都公认大伯公为张丘马三公，张太仆如提公众的「庙欵」，当请封三公，或总称槟榔屿海珠屿大伯公，不得独用覇伯祖父名义以请封，类似私有家庙，已用嗣伯祖父名义，则一万两捐叹，决不是庙金，而出自张太仆私爱当可无疑，（一说捐十万两,当时淸政府为之震骇云！）按张太仆家传，光緖二十七年辛丑，淸政府委公为督办顺直赈捐，次年壬寅兼办河南郑工赈捐，请封大伯公，当系在壬寅。

本映的地形，很像一双瓶，四周有许多湾角，而最大的角卽为本城海治市所在地，名叫丹绒庇能加(Tanjong Penanga )，故马来人和吾华人到今速有叫本映为丹绒的:所谓丹绒，卽巫语海角之我们周覧全岛，其东岸只有这一块大角，其余的海岸线大都甚平値。四面中海角殻多者则为北海岸,计共有九处海角:道光角、武雅代、容都角、班登角、柱荣角、浮格众加角、格基角、达马劳角、北沙角。最后那四角属于墨加岬匾，在北岸最西的地方，突出印度洋上，总称 ■加角(Muka Head )。在这些海角里面，其最著名者为道光角和武 W的，尤以后者为有名，其余大都默默无闻，不过在地理志上有这么 •个名字吧了。武雅角吾伪通称为丹绒武雅，南游回想汜译作丹绒亜雅，意译则为花角，或称花坞，风雅称之则为I■香花海角」。其实」屿海角，都是大同小异，俱是海浴的好所在，一样的『野花发而幽 4A4木秀而繁荫」，r沙滩洁白，如展毡函；奇石环立，如张画屛。」

故本屿北岸一带，直可名之曰「香花海角丄道是写实,故本篇的香花海角，是泛指这一带而言。

环北岸一带,都有栢油公路，那公路随海岸的地势而建筑的；一起一落，情曲有致，左舞靑山，右临碧海，一路都是风景如书。那一带地方,几乎到处都可作海浴，身到其间，便觉海阔天空，淸风习习。海边一带，亭台三五，掩映在望，椰林满目，摇撼生姿。这种景致，十分令人爱慕。接近道光角处，有吾华人创设的游泳俱乐部，这是一座新建的船式屋宇，那里设备颇为完善，凡属华入有游泳兴趣者，都得加入为会员。那里的海底，都瘟沙地，潮落鬲时候，卽出海数百十码远去，还是水仅及胸，底皆细沙。其他各处，似多属堤地，仅近岸为沙地。确是一处最合游泳的好所地。吾华人主办游泳比赛，都在那里举行。每当周末，男女游客联斗而至，海面上万头攒动，蔚成奇观。秦始皇叫百姓为「黔首」由此看来，可谓写实。设你不谙泳术，对海游不感兴趣，尽可小坐江千，欣赏活动景色。那里备着冷热的食品，临江品茗，或对景大嚼，尽可任随尊意。无论在海，在陆，都可各乐其乐。那襄一带还有好几家设备精雅的旅储，多数•是战后才设立的。也有许多瘗子，専门租给人家渡假的，租金按日计算，屋里的设备，卧具盘碟，电水等物，样样俱全，不过没有侍者为游客服务吧了。租旅舍有旅舍的方便处，租吃风樱，也有租吃风楼的好处，我们一进去，自己马上便做起房东来，宾至如归，租吃风楼才算是名副其实。本城人士，也有许多乘休沐之暇，到那里野宴的，他（她）们或举家而往，或友联而至，不租旅舍，也不租屹风楼，只择着一块浓阴之下，大石头边,作驻足之地。也一样可以r浴乎沂，风乎舞雾」，尽堪作竟日之 r游游其可爱还不止此，因为r山有谷，海有湾」，谷里便有淸溪流到海湾来，那淸溪的水，刚好作海浴之后的淡水浴。这种的淸溪或泉水，沿岸多有之，眞是天造地设，无美不备的海浴场啊。

却脱在距直落巴巷之东一英里许，那里有一所富人的吃风楼，（陀风楼是本地人的偌称，也有称作水楼的，因近水滨而名。说文雅忆,可稲作r海滨别堑」。）这所吃风楼，建筑在公路之北,接近海演，他位适在一小滑之中，樱上有房子三所，房前为小淼，可以瞭望海加。楼下为客厅,其右为厨房浴室。大门面海，出门卽为洁白的沙滩。一眼望去，全是茫茫的火海,其上祗有若显若隐，细小得几不可辨识的几叶渔舟。湾之两角，东西相距千余码，其端大石环立。很像枪螯。每当夕阳西下，可在这里看落日。本焕居马来半岛之西，羣山阻府于东，故日升不可得而见。惟日落,在西北岸可得而见之。晚上七时）七景，斜段极西的水平线上,只见红察褊彩，大放光芒。很像一座镕诚炉，把那烧成溶液的铁，向上下左右分布，四周的云儿，有些像发光的玻璃片，而浓厚的，又好像边缘上，镶若黄橙橙的金边，凿块有作淡黑色的，有纯白的，也有黄色、紫色，以及其他不可言状的色泽，五光 I•色，也不足以形容它们。古人所谓r只可彷佛图之」和r不观天上之需，那知人间之贫哉？ J这些词句,卽是指道些彩度而言。天上的云莅，反照在茫茫的大海，微波荡滋，泛出金光，另成一种海天的景色，藤上阁序上的名句：「落后与孤惊齐飞，秋水共长天一色」的情景, 便映入眼底。祗见红光，不见原形的太阳渐渐下到水平线下去，而反映的霞彩，也随着而变动，时而像蓬莱仙岛，时而像禽鸟人物，变化倏忽，金碧辉煌。忽而一抹薄霞，上横碧空，红绿相间，有似紫色轻纱，俄空悬挂,落日到了那时，其景色之美已达最高峯，我道枝秃笔也不能形容其万一。这非亲身到那里去的人，没法领畧，更没法想象而知啊。时在农暦六月将望,西方的上空固然布若千红万紫的灿焖云霞，而东方的天上，却是长烟一空，没有半朶云儿，一输绞洁的明月已上车山，原来宋代王禹偶之『送夕阳，浊索月」，原是这般情景，这番在否北海角水楼吃风，才得看见，眞是不虚此游啊I

香花海角一带，处处都可作优美的海浴场已如上述，而所谓海浴,当然是喊水;然而无独有偶，这里偏有一口用人工建筑的淡水游泳池，惯常作海浴的人们，花几毛钱，也可一尝淡水浴的风味:这所游泳池，在丹绒武稚之西，杂市区八英里。那里有一所快燹山大酒店 (Mount Pleasure Hotel ),道游泳池就是属于这酒店管理的。也是木屿名胜之一，为游客们所必经的。这地在咨都丁宜之阴，离水平练约数百呎，有回环的登山大道，上下异途。汽车可直驶而上。上面除道所游泳池外，还有网球场。池之两旁有亭台，有摇椅.下则绿草如恨，花卉繁植，布升得十分精稚。餐室的地板铺若光滑的木板，可作舞池之用。我们在郑里俯瞰山下碧绿的海水，在沙滩或大石上，激起白波,衬得海水益加尚蓝。从左边看去，则见白茫茫一片的印度洋, 右边和正中看去，则见北马羣山，罗列于下，眼界为之一高，精神为之振奋。香花海角的胜景,至此益见分明，而「快哉此风J之感，犹其余事呢。

双溪槟榔

双溪槟榔居浮罗山背的西北面，约四哩许。道里有商店兰四I•间,街道客作半圆形，分作直横两街。图心有一所华校，名叫新民学校，有学生数百人。这校创办于民国九年，原名新民义学，初本不收学费，校里一切经费均由热心家负担，学生半工半读，为本屿所伟见。市外都是苍翠的椰林，白干绿叶，团团地囲练着。林外复有芙万岐支山，蜿蜓于西，景色幽淸，•具着桃源景象c这里的居民约有二千余人。我华人移殖于此，大约在百年前左右。其最先到此开关草峪的是惠州人张三伯，由亚逸依淡路，越岭而至。现在张公的遗岗还 •"人居此。次于张三伯者则为张庆伯何东伯等，到如今也已上七、八I•年以上的历史了。这里的物产虽不见得十分翌富，而椰子树胶，即也出产不少。香料植物，则有丁香豊蔻等。当日本唤开基人莱特 I校开湘题榔屿时，其目的之一，卽为打算在岛上种植香料植物，故叫源之初，我侨先筮也有许多由珏香料植物而发大财的。可惜为时不

久,本焕香料植物的种植，便逐渐衰落，以迄如今，几乎绝迹。现在双溪槟榔还有这些植物，宙着往日我华人耕植的遣迹之一部，总算十分难得,同时也可以澄明双溪槟榔开辟之早啊。 •

据该埠侨绅刘俊徳先生言，（刘名颂尧，双演人，通国学，老同昵会员，为新民学校首任副总理。）当五十多年前，他初到该地的时候，还没有什么店舗,不过有几间茅屋吧了。其时物微工资极廉，一担粪箕才资两占，每月的工银也不过一二元，他本人，每月工资也仅有两元。最初到这里的居民,见河边有野生的槟榔树一株，因名地道为「双沟槟榔」，刘公以满字不雅，乃改作双溪横榔（按巫语，双溪之义为河流，本澳的河流（实卽小渓），名双渓横榔者有二:一东流入海，一西流入海。后者卽本篇所述之双溪槟榔也。）云。距该市之西约哩许，则为双溪槟榔港口，为木屿最大渔港之一，那里的渔民都是我黄炎子孙，有千余人，现任浮罗华侨公冢主席食徳生先生，卽是该处侨领。-

离双溪槟榔一哩多的地方，有名双沟流沙的，往日有名黄叶生者,福建人，曾任太平天国军官，洪杨失败，军士星散，黄乃团结百余志士,走陆路，经耍南选罗而至马来亚。只因耳途跋涉，死亡相继，等到抵马来亚时，生存者才二十多个好汉了。黄抵槟城,卽避迹双溪横榔，过着他披荆斩钢的生活，以终其天年于海外。现在簧公的会孙黄信忠君住的房子，卽是当日黄公开基之处。还有一名叫「伯俚劳」者,他的遗迹现已无存，谈者指仅能出公路之旁的「尖笔吻」树左右的地方，依稀可概吧了。逐车是黄信忠君吿诉蛍公者，当不是虚构。

夷考史乘，华侨南选的原因，最早为唐末黄巢造反，次为宋末，蒙古人入主中国，三为浦初郑成功反淸失败，四为同治初年洪杨革命失败后，他们的党徒不肯降淸者，相率逃亡至海外避祸。然而我们今日欲指证其事，不要说远如唐末（第九世纪），卽近如洪杨起义失败,

佛刊南洋的,到如今不过七、八十年诏了，而想找出逃亡者之子孙，以 l'IWK史迹，也不是一件容易的事。

按洪秀全同治三年甲子，南京为曾国荃等所破，秀全仰药死，太平大国亡,共历十五年。

同治三年甲子，是公元一八六四年，到今年将届百年。黄叶生之到槟城，富在太平天国灭亡后二三年,才能步行到此Q因为满淸政府拽索框严，其势力虽未能及殊方，但也不能不逃遁在比较山僻之地, 批为人所注意。黄公不敢忘其所自，故以其身世吿诉他的子孙，故其了•孙至今还能缕述其先代的事迹。据信忠所述，其曾祖年少，本是一君注之徒，不见容于父兄，因投身天王部下，从争革命事业云。及其吴败逃亡荒服，想必已改其向日桀惊不驯之气，而成为一安分守法的伪民，故能终老于异乡，世为本岛的良善侨民呢。

横槪屿以风光明媚，名满天下，而环岛之游，领畧岛国风光，更窟奇趣。汽车尽管向前跑,到头来，又复归原地，无须奋道教行。出发之初，先循北海岸向西行，掠过丹绒道公，经过丹绒武雅，而至新海景;但见前面海山，浴没在烟云里面。’

车抵容都丁宜，停了十五分锣，直落巴巷再停几分钟，由槟城市区抵此，已近十三英里。这•一带的公路，都是属于横岛北海岸区，-路都是左笄高山，右临典海，燃物如画，道一路原是横岛鼓理想的岚景线，也是木屿吃风的名胜地。

由面落巴巷，车折向左行，在方向上言，刚才是向西行，至此已是向南行了。这跛公路，避开J'•墨加岬（槟榔屿最西的海角，合四小角而成）。改向内山仲展去，依山妙而建筑，山径炉崎，例曲似羊肠，抹角转湾，随山势而上下，峯回路转，愈进愈高，愈益险峻。在乱山中，不知几经回转。这•-段路，虽尽瞩山岭，却已遍植橡树，车行其间，如

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入卩大的橡树园林，皆苍一色。茫茫的大海已不可见，环岛公路至此，又另成一境界了。及抵十八碑程处,大海复显在眼前，由高下望，戏处尖海苍茫，景美无比。不久,到槟榔河,停车游息、•

迅条西部的槟榔河，是槟城最大的河流。（按愤城河流之名槟挪普宥二，东西各一。）河上架的桥梁，长约五丈许。河蔵大石凌吼,水流羣石之间，湍激作响，滚起白波，至为美观，本屿西部山川之枷，以此为第一，环游槟岛者大都到此下车少憩。这里在地势上沔，前后俱为髙山峻岭，峭壁峻岩。其上林木葱郁，中间夹着一道淸流，成一深谷，凭着桥栏,从谷口望去，可见远处山下的平地田隐:簇族的协树，油油的禾黍，俱在眼底。其外则云天缥渺，尽堪游目聘懊。桥之下流数百步处,有深潭，成一天然的游泳池，面积约半英亩，

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忧•深没顶,桥之左有小径，沿石级而上，复有一小桥。桥下水极淸冽，部足其下，甚是有趣。再上有一小池，大约十余方丈，深亦没顶。游玩其间，凉风习习，流水淙淙，下水就浴，俨有「浴乎沂，风乎舞写」之槪，环岛之游，以此处玩得最为痛快。

车复前行。这段为下山公路，其曲折回环，一如刚才所走之路，而愁车下瞰，颇觉惊骇,似比前一段为险也。不久抵双溪槟榔市，这村巾:子又停了一会。市场之端，有一断桥,长约两丈许。槟榔河之水 '「此，一如人之饱历沧桑，无复在山时之奔放豪肆了。旋抵浮罗山背山叫，看路程碑，由横城市匾至此，已过二十五英里了。复沿浮罗蜜洞河直出。到了浮罗蜜洞，车复潮次上山。其时火伞高价，天空明期。好在车行的山径，也是橡树成阴，夹道旁植，风驰而上,凉适非凡。达公路最高处，路客平，那里有茅屋数间，过此则为下山之路，到三十一碑程处，地势已低平，有稻田，有屋舍，过公巴市，一路都是椰林，依然绿阴蔽日。抵马六拜，过飞机场，均未下车。新建的中山学枚，颇壮観。这一带公路田昭广布，为全程所未见。抵靑龙鹿。下车

鼓玩，环游至此可说是最后一站了。经容都鸟本（还一带地势高爽，本蝶开闘之初，原想在道里建筑市场的），而到牛汝我。牛汝莪是円治时期活埋忠骨股多的地方，永留华人斑斑血迹，同时又是九十多年前，中国著名学者宰鸿铭先生的诞生地，道却在华侨史上写上光荣之i页。环游全岛计费时五小时又三十分糠，计程四十有六英里，-,路风光都畏奇趣。

第三辑

莱特上校

为欲使读者易于明了起见,对本屿开基人莱特氏所处的时代, 及英国近世的历史，似有畧述之必要，英国自十七世纪依利萨伯女王制定国敎，杀灭観观王位的苏格跚王马里，维沉了西班牙无敌縁队之后，励精图治，振兴文薮（如撰剧本的莎士比亚，倡归纳法的培根, 和诗人斯宾客等，都是在那时），奖励殖产航海事业，特创东印度公司，确立了拓殖事业的基础。所谓东印度公司，卽是由女王，从伦敦商人中选任组织之，并附以诏马，使他们在印度得享有贸易上独一无二的特权。百余年来，公司的基金及势力，日益雄厚，由商业主义一变而为拓殖主义，英国之有印度、马来亚，都是公司的功绩，槟榔屿的明基人莱特氏，在当时不过是公司里面一位小职员，藉公司的背景, 也建立了辉煌的伟业，卯间机城,为英国初立了经营马来亚的跳板。当莱特九岁那年（照中国习惯计算年齢），英法争殖民地于印度，连年相战，公元一七五五年（莱特十六岁），英法在美洲殖民地战争又

柯，此到一七六三年，法国打了改仗，牙在巴黎订和约,殖民地战争才即结束。到一七七五年，美陕狒口戦争又起，八年之后，英国又不得仁朮认美国独立，时在莱特占领槟城之前三年。当时西欧国家在南育:莘岛，足与英国抗衡者，惟荷阑国，声势之盛，堪与并驾癖够。

莱特上校，其英文名(Francis Light ),中国册籍对他的名字，尙无一定的译名。诸书所译，各不相同(如:雷脱、缀徳、赖特、拉爱脱、拉•爱徳、莱特)，南洋痛史则译为「拉东」最为别致。他于公元 .一七四零年，中国乾隆五年庚申，生于英国的萨福克郡。他的家世不详，根据萨福克敎堂洗礼登汜簿,但知为印考格尼多与鼓丽莱特的儿 Fo伶丁孤苦，实世间之一不幸的婴儿。幸得义父威廉尼古拉斯摭俺，以长以敎。年二十二，毕业中学校，卽投身于不列顺海军中充海军少尉候补士官。当时英国良家子弟，多不愿意随军服务，此风披麻一时,莱氏亦为风尙所移,故从军四年后,卽辞去职务，乘商船往印度，志刚捜觅宝藏于东方，时东印度公司总督，为华伦哈斯丁氏，见而嘉・之，特荐为往来印度遇罗及马来亚各埠的某商船的船长。好几次航行马来亚，又兼任印度数间商行的吉打贸易代表。莱氏平素以干练 |用,又熟谙遥罗马来语言，和明了土人的风偌人情，故甚得土人的信仰。当他往来印马之间的时候，悬其慧眼的观察，南洋将来的商业，必集中于海映两岸，为英帝国将来的商业发展计，必须于两岸获得尺寸之地，以建设广大的商业机关。因是苦心焦思，于一七七二年八月十八日，上答东印度公司指挥下的马徳拉斯政府，强行占据吉打的海口，为英商根据地。一鸣惊人，时年仅三十二。他的吿畧谐：r明吉 I 丁苏丹欲与吾人倂力抵抗雪曲我人，彼愿以吉打之海口或河面，及其附近之蹑台相瞻，以偿劳绩,因此我人须举相当之兵力，公司当有所到用，苏丹亦愿任其半。公等须知此乃天之所赐，诚千载一时之机伸。天予不取，必落荷人之手，荷人一旦占领其地，尽力经营，而在

海峡中之势焰日张，欲我英之商楽亳受不彩响得乎?吉打港口，水深可两丈有奇，又无大石沙带为之障碍,将来加以改良，于有事时,大有利于本公司。」是年十一月五日，再上书于政府:『据苏丹之意，设公等承认彼所提议之契约者，请速覆一书，以慰渴念。现在苏丹不但愿将吉打河口奉献，卽从此处至浮罗横榔（卽槟榔屿）一带之海岸，亦皆甘受公等之治理。覆书朝至，则夕必举国以献，良辰不再，公其当机立决！……」另一函，则埋注意横榔屿而发，函阵r我深信此埠（指横城），乃海峡中之一•最好市场，形势实较亚齐为优。……若此埠一旦为荷人所有，则彼等必为海焕中之绷主……设在浮罗槟榔建造房屋，其为用必大。此无他，以欧洲输贻多泊于此故也。此岛木柴水觅粮食甚为充足，从澳门开来之船，常喜停泊于此。各榆铅之经过本海映者，其所需供给，与马六甲无异。公司苟有意于此，只须派遣三五欧人率印兵若干，助苏丹抵抗雪兰莪足矣。功成之后，其应得之酬报，岂止区匾之锡米胡椒而已哉!设谓我等之助苏丹抗拒雪兰我为轻举妄动,则改用总督名义亦无不可。倘我有郴力相与周旋，则丹麦荷勤及法兰西人均将莫如我何!苏丹在世一日，则马来人无恐怖之必要,鉴懦君易于就范也。彼深信我不列顺兵力，不但可以助其南征雪阑莪，且能为之北向而索遥罗。凡我所欲者，苏丹将无不准之, 而当局终不见纳何也？」

莱氏J再具呈意见，力促当局接纳他的提议，其在事前，苦心孤诣，游说苏丹相时而动之迹，不言而知。但当时的莱氏,不过一位小版员，故其书并不是直接寄呈东印度公司，函牍频传之后，马德拉斯政府，才派沌代表团赴吉打,与苏丹议订各条约，以蒙克顿氏为首席代表。同时另一代表团奉派到亚齐，也是为商议闘设殖民地事C不料两代表团都-•事无成，堪称完全失败。缘吉打苏丹的提议，并非为束印度公司之需要，而愿割让吉打沿海一带地方，实则因吉打苏丹兄弟失

III.发生叛变。叛者得雪兰莪苏丹的诵助一云阑我苏力也是吉打饼丹之兄弟，但是平素有隙』因此晚护叛军，一七七一年(莱氏上静政府之前一年)，进攻吉打，掠其首都，扫荡全国。吉打苏丹因限于吋力,不能举兵复仇，不得不求于莱特，而莱特眼光远大，因时乘便，欲为大英帑国创立马来亚百年基业，以成其志气，故一再上哲政府，机收其议。而蒙氏到吉打订约之所以失败，则因为公司坚决拒绝参加马来人内部的纷争。而马徳拉斯政府则又以为不费吹灰之力，可以垂手而得领土。故双方的意见相左，不能融洽。

莱氏开辟新殖民地之策划失败之后，依旧经营其商务，退居乌戎沙冷(Ujong Salang)卽今之琴钏图岛(Junk Ceylon),此后十二年间,似未再闻有开关新殖民地的策划。莱氏与马来人共处，日与马来人之风相习，且凭其忠实与机敏，深为马来人民所器重与爱蛟。蒙克顿氏旅行记说莱氏以商人资格，于五月往乌戎沙冷，大受是岛总督及关要人之歓迎，然莱氏对早年事业的目的，仍梦寐系之，常想把英国的旗験，飘扬于马来亚，•故虽不得志于一时，仍未稍懈雄心。常暗中结交马来王公大臣，以博其信任及好感。一七八零年莱氏以商务关系，航抵加尔各答，谒见组织印度政府的华伦哈斯丁氏，确证荷人有排斥英人在马来亚经商的野心，并力促占领乌戎沙冷岛。那岛位于吉打之北，面积广大，物产号绕，且多锡钻，又有良港，足以发展成为巨 iIjo莱氏并奉鸟戎沙冷长官之命，献其地于公司。哈氏大为所动，可惜仍未能予以物资或人力上的赞助。因为当时公司经济困难，已达极点。而美洲独立战争又正在激烈，英军开始为美军所撃败,危机日也，政府殊不能供给一切。于是开开新殖民地计划，又搁卢一旁，未克成功。

•到一七八四年，英国承认美国独立之次年。开拓殖民地的计剂, 又死灰复燃，再遣代表团到亚齐，另一代表团赴马六甲海峡中的吟岛

（时马六甲尙在荷兰人手中），其使命为在岛上建立殖民地。不料二处又吿失败。因为邢时企图获得之根据地遂岛，已为荷人捷足先登了。而派赴亚齐者，则因土人仇视之故，也无功而还。莱特氏对于两■ 处失败，洞然于胸,因思于荷人未倂槟榔屿以前，先行夺取，俾得持为抗联荷人侵畧之屛障（据说荷兰册籍所载，荷人在未开埠以削，巳有到槟榔屿视察者）。莱氏与吉打新立苏丹，极有交谊,且因当时苏丹新立，内则有掌握大权的王公，对他不甚拥载，其他马来国家也虎视耽耽。外复有强邻进罗图境，正有r暴雨欲来风满楼j之槪。盖遇罗自郑昭（广东澄海人）咽逐缅甸人，恢复国土，建立新避罗国后（乾隆十七年，登过罗王位），政治甚是修明，不愧为一英明之主，到今退人，仍推为民族英雄，可惜因疾为臣下所弑，国人立其女壻前朝王族法亚査克利为王，号拉玛第一（日本人山口武所著「退罗」一书，称拉玛王族与前王批他克新——卽郑昭一无何等的血统关系），拉玛第一于乾隆四十七年（一七八二年），遣使入贡中国，自称郑华，淸政府册封他为遇罗王，卽今遥罗王朝之创立者。拉玛第一卽位后，迁都曼谷，国势愈强，层次出兵撃破缅甸军，声威大振，又想南征马来亚，声势之盛，史所未有。莱氏利用时机，卽向吉打苏丹处获得槟榔屿的租借权。献呈公司作为开关殖民地之基础。事后立卽航赴加尔各答，力勧政府接纳其议，并设防于槟榔屿及鸟戎沙冷二地。时印 •度代督为麦浮生氏，深嘉莱氏之志，当卽邮达公司请设土库于槟榔屿，并委莱氏为督办。至于乌戎沙冷，麦氏不欲占领，盖以搐榔屿距马六甲海峡较近，位置绞为优胜呢。

-七八六年八月十一日，莱特氏率领水兵，在关仔角登陆，正式宣布占领横榔屿。莱氏举行升旗典礼时，曾对民众作如下的谕吿： r余奉总督及孟加拉国议院之训令,今日占据此岛，名横榔屿，今称韦尔斯太子岛，并奉乔治三世之命，监视不列顚国旗坚立岛上，以

供不列顺东印度公司之用。一千七百八十六年八月十一日，卽威尔斯太丁•生日之前夕，特立誓为证。」 .

莱氏到槟城后，立卽着手工作，辟林莽、斩杂草，甚是辛劳勤苦。-敷月之后,道哉尔小原竟见蓬勃之象。惟荷人当时,则百计破坏，终粕莱氏长才美徳，极为土人所悦服,故各方移民仍如水之就穴，纷纷而至。但当时的英政府（东印度公司董事），也不敢深信莱氏之言（I川辟槟城之利），故在横城开辟之初六十年内，公司还是常表懐疑 —-槟榔屿是否适用?一好在莱氏独具双眼,常报以热烈之辩证。但是政府总不信任，好几次派遣调査团到槟城及亚齐视皆.，何处为佳?直至莱氏死后二年，槟榔屿的地位才穏固。

当莱氏抵槟之初，虽担任着督办之职，但还兼任公司代理贸易的谶务。到一七九零年的时候，以责任日重，才卸去代理贸易职务，専心管理槟榔屿。到一七九四年十月廿一日，因患寒热症病逝，葬本娯’，红毛路基督敎公冢。

莱氏之妻露撒南丝，其家世也不详,或以为是遇菊或巫前的混血种。仅同居，而未举行正式结婚礼，生有儿女五人:色拉、威廉、纹丽、关提、及罗盖、均露氏出。在战前，其后裔有到横城的，今则旅居澳洲云,莱氏原日的住屋在迷花河底之北岸,卽今女修道院校址，尙有碑可辨认。他的遗产很豊富，有稻田七十英亩，水牛四十头，另有胡椒阑,和亚依逸淡苏格兰路及约克路之间的土地，并有奴仆十余人。另外还有最好的母牛西头，牡牛一头。以砚开辟星洲之莱佛士,穷愁而死，诚有天渊之别啊！ ,

论者称莱特上校与莱佛士的见解，有许多类似之处，而不为当时的公司所信任亦畧同。彼二人都痛恨荷人之苛刻，而对于英人权力之维护，均无微不至。而于行政上则恩威并施，谋深虑远，坚鼬勇伪，俏后若合符节，但世人每以为莱特之成功，似不及莱佛士倜关星洲之

伟大，其令名或易为莱佛士的事坟所盖罩。其实莱佛士如无莱特氏之捷足先登而得槟榔屿为根据地,则英属马来亚，未知「鹿死谁手」呢!莱特氏死后六年，李斯爵士(Geoge Leith)就任横槪屿行政长官时,曾致其无上的敬意。他道：「莱特氏资望甚隆，熟谙马来族的言语法律与风俗，是以应付其任务而有余。他以经魏商业假系,常旅居邻邦,对于各邦的领袖人物，均所友好，且极为他们所推崇，其时且能左右吉打王之…切，此其所以能有借大的成就呢！］李斯爵上说道话时，莱氏之友辈同俄，固犹安居岛上，而爵士与前任也未有若何之交情，他的话当不是虚饰吧！ -

公元一九四九年二月六日，为新加坡开埠一百三十周年纪念 lie据当日报载：「•一八一九年二月六口，莱佛士的铅驶至新加坡海而，惟不审土人之实力如何，未敢造次，该船之木匠曹亚志，毅然肯为, 先录，乘小艇登岸，将英国之国族高插于十字路上（一说则插今升旗山帽）。莱佛士见旗才敢登岸。」曹亚志是广东台山人氏，他从何处叛I:莱佛士，建立了先登的大功呢？原来曹亚志原是槟城的华侨，廿来政的时候，才由中国的台山，南来槟岛，以木匠为浆。往年台山人 *木匠的很多，大都住在今漆木街卽到现在也还有几家木匠店是台山人开的。他们木匠兼油漆，以是有漆木街之称。亚志为人甚有臆识，乂于目险精神。刚巧莱佛士爵士在槟城招集人马出发南马找缚殖以.他，需要各种技艺的人材,曹亚志就报名应募，充当燧上的一名木 K。其时槟城明开已经三十四年，圣城总人口已达三万五千余人，华伪也有七千八百五十余人了。本城大伯公街的宁阳会馆，成立于一

千八百三十三年，淸道光十三年癸己，距今一百一十六年，足证台山人到槟城之早且多也。（宁阳会馆初名宁邑馆，宁阳又名新宁，民国三年才改名台山，台山县的版图虽不甚广大，而人口却有九十余万。以县份人口比较言，为履东全省各县之最密者，只因人多地狭，复又瀬海，故居民多具冒险精神,喜向外洋发展，美国的华侨，占殽多数的卽为台山人。）

莱佛士于一八一八年十二月三十一日，由印度的加尔各答到槟城，在本城招集了一班人马后，于正月十九日起程向新加坡进发，到正月二十八日黄昏，才到新加坡南面的小岛圣约翰岛附近，以时晚, 就停泊在那里。莱氏原定次晨登新加坡,谁知次屐起来，选望新加坡岸上卽今十字路上，有一座炮台，架着好几阴大炮,莱氏大惊失色，因此不敢冒味登陆,原来一百几十年前，欧洲人在南洋莘岛经营殖民地的，透有一个势力雄厚，足与英国抗衡的国家。这国非他，就是现世蕊甫小土数代女王称制的荷兰国。在那时英荷两国竞争甚烈。英国人得了槟城后之第十年，勃朗少校又从荷人手里得了马来亚自古闻・名的马六甲古城。到了一八一八年八月，卽开辟星洲之前一年，荷人又再由英国人手里收回道古城。’当莱氏奉命到马来亚找落商业根据地的时候，原以新加坡对面的参岛为目的。那晓得卅一日到槟榔屿后，才知道廖岛已为荷人捷足先登。那报吿是这样府;的:『荷人藉海军 •之力量，已完全援夺廖岛，并正式公布宣吿占领。」好在莱佛士对马来亚地势甚是熟悉，而对新加坡地位之扼要，以及可供轮舶寄船之用等等，硏究有素，积虑居心，有意获取，早已成竹在胸，故对参岛之被人占领密不以为意，犹以塞翁失马为可喜。可是如今看见新加坡大炮髙架，戒备森严,心挺新加坡又落荷人之手了，怎不颓然失色呢?当莱氏由印度出发之初，印度英国当局（时称东印度公司）曾下训令:

•「君到廖岛的时候，倘遇荷人已在该鑫完成其企图，则君只好取缄

?9 •.

点的态度，不可与荷人为任何之交涉。更不可和荷人发生任何的冲突。」我人读上面的训令,可知当时荷关海军力缺的雄厚啦。

当莱佛士正在傍徨海上，进退维谷的时候,忽然走出一位黄脸黑髪，体魄结实的华人，操着甚是流利的马来话,对莱佛士道：r请给我精兵二十名，我愿作先锋登陆，.一探临实！ j词雄气壮，莱氏为之动容，审知为木匠密斯脱普亚志。马上给予配备完全的兵士二十名，乘小艇，由十字路登岸。亚志一枪当先,率领同伴袭取炮台,及将抵步，瞥见守者狂奔而散，当下心里未免冇些疑惑,但势成骑虎，祗得贾勇上前，及夺得炮台，掲开炮衣,而魏然在目的，那想到是大椰树筒呢！里面却也有几枝是眞的,但都十分细小，不堪吓敌。酉亚志乘胜，当然说得乘胜，领着原班人马,兴高彩烈地続道奔往现时的中华总商会对面的升旗山上，翌起英国的国旗，莱佛土在远望镜下看见旗开得胜，于是也领着缠队，驶进岸去。 .

新加坡在莱氏未到以前，在历史上虽不像槟城之默默无闻，但在莱氏登岸的时候,岛上仅有马来人一百五千名，华人约三十名，另外还有原始的马来人三十名左右，合共也不过二百一十余人，莱佛上登岸后,卽先往见管理新加坡的摄政夭号公(Tumungung)。莱氏精通马来语言文字，两家会见,谈话甚是相投，天猛公又京出几粒红毛丹，请莱氏吃，食谈之下，莱氏得君一喜出望外的消息，那就是荷兰对新加坡岛，尙没有任何的要求，换句话说，那时候荷兰人尙未与新加坡天猛公订立任何的条约。新加坡本属柔佛苏丹管辖。老苏已于十年前逝世,长幼二子争立，臣下立苏丹幼子为苏丹，长子被建退居廖岛，莱佛士认这局面，千载难逢，火速派人到肠岛迎苏丹长子到新加坡，订立神圣的正式条约，约中规定苏丹应承认准大不列顺在其领土之任何一部，得建立商业区域，而东印度公司则年付苏丹五千元西班牙币，至于苏丹的本身，当然也有适宜的擀法，自不在话下了。条约于二月

六日签订,故以是日为新加坡㈱辟纪念日。

莱氏得着新加坡后，首先在现今南天酒楼一带的地方，把河口塡寒,同时并塡平低洼水湿的地匾，为建筑市场之用。莱氏以酉亚志先登功大，富地基塡筑成功的时候，任由亚志索地建屋，以酬其功。曹亚志却是一位十分知足的人，而对待台山同乡又十分要好，祗向莱氏讨了一块地方，建筑一所如横城一模一样的宁阳会馆。新加坡之有

会値，以宁阳扃始，普家子弟关亚志发迹星洲，也有许多往依他的。普家人见亚志祗建了 1所全县人公共的馆子，而对本家则一无所有，未免埋怨亚志,舍近图远，亲疏倒能，亚志因再向莱氏讨加一块地方, 建筑了一所的家馆。据说在宁阳会馆门前，原立有一块石碑，写着 r交武官员到此下马1八个字，赌表亚志之功,以年戏久远，已不知在何时为何人移去了。民国廿八年报载亚志娘唏到星洲一节。实系亚志孙媳之戒，其时为民国十八年。以时间计之也应该是孙媳吧。

8.0

最早的南洋华侮:根据册籍，南洋华侨开始于唐朝末年，/E唐代以前，中国人到南洋羣岛的，虽有许多，怛他们都是在南洋做做生意，或者是游历经过:这些来洋人物，在国史上还可考査的，则为到印度取经的高僧，如晋朝的法显。公元三九九年法显由陆路往印度，返

国时，由锡兰岛起程，遇智风浪，.翘到爪哇，再由爪哇搭船东归，复遇风浪，在大海中飘流了两三个月，才飘到现今的靑岛地方登陆。唐朝的义净。义净于唐高宗时,公元六七一年，由斑州起程往印度，他本有结伴的同志?n尙数十人，及将登舟，众皆退罢，义净奋励孤行，到武则夭朝才返国（见圈书集成）。他们都到过现今的南洋。因西游记小说而使人人皆知的唐僧（玄奘）取经，来往都是走陆路的，他却没有到过南洋。实则中国自后汉以来（公元初年），卽有到南洋近海 -带做买卖的，晋唐以来，中国商船到南洋的尤多。如蹬净髙僧，约定同志数十人，由是可证当时中国商船到南洋的必不住少数，而商人

南来的更不可计数了。法人所著的支那交通史说:「第三世纪中叶，支那商船渐次西向，由广州逹槟榔旗。」不过当时中国人之来南洋的，并没有挈卷属居住南洋的，当然不得称为华侨，一直到了唐代末年（第九世纪末叶）•，黄巢造反，中国社会发生极度的恐慌（史载:黄巢所过州县，焚杀无遗），中原之民为避乱起见,才有远徙至南洋的。他们之所以避居南洋，而不避居他处，一则因为唐代国势强盛，远达南洋羣岛，二则中国商船南来者众，逃难南洋，十分方便。三则南洋气候长年是夏，谋食又十分容易，有此种种原由，南洋翠岛为最理想的避难地方，故避乱之民多以南洋为目的地。及黄巢之乱巳平，而他的余窑秦宗权，又继起作乱，焚焼杀掠,更比黄巢残酷，而当时中国西北方，早已有回纥、吐蕃的盛处，中国之地已无一片干净土，以是已到南洋的华人,卽想回中国去，也有无家可归之叹，只好聪留异域，遂致终老番邦，为华侨开基的始祖，这就是南洋华侨的起源，也就是最早的华侨了。 . •

最早的有名华侨:在典籍上有姓名事迹可査者，其第一人当为卓谋，卓谋是宋末广东嘉应州松口人（罗芳伯的同乡）。他是个体.家子，甚有侪力!宋末元兵入宼中国，元将易正由江西的赣州，打进广东，陷嘉应州城，文天祥奉宋帝由滝州带兵到嘉应，克复州城。州人应文天祥的招募，起兵勤王。卓谋卽于是投军,后来元兵大队忽到，天详战败，奉驾走潮州。嘉应男女倾城随行，到崖山舟彼，死者十之八九。淸末文学革命诗人苗公度先生己亥雑诗（维新变法失败之次年）内有一首写道：「男执千戈女甲丧，八千子弟走勤王。崖山舟覆沙虫尽，重戴天来再破荒。」就是指这事而言。据原诗的编者注释：I•尝闻饶芙亵前辈云：宋末松口液，有卓姓八百余人，勤王之后，无一存者」（赏指松口已无卓姓人而言，虢为本屿时中学校首任校长），当时卓谋幸不死，因召集流亡，慷慨陈远不愿降虏，宁流亡海外，徐翊报

复之志。众.赞眼其说，卽举卓为领袖，结队乘舟浮海南下，直逹婆罗洲北岸的地方，擒发王，王其地,于是披刑斩棘，开开市廛,不上二十年,遂成为势力雄厚的王国了。到如今婆罗洲北岸地方，常发现中国式的堡所的废址，据说卽是卓谋称箱时代所留的遗迹云。按宋帝走潮州系在公元一二七六年，崖山舟覆，则在一二七九年，这年宋亡。这 *么说来卓谋到婆罗洲当在一二七九年，或在其次年，据刘强博士所著

'婆罗洲史地:公元一二九二年,元世祖忽必烈，大起兵向南讨伐，设有行省于北婆罗洲，•是说中国史乘阙畧不载，而西歓人则言之凿凿。按 ,其时，约在卓谋到婆罗洲后十三年，欧人所见或卽卓谋所建之国，或许欧人祗知中国有元朝，而以卓谋之国为元朝所建的行省吧。

与卓谋同时，而稍遅几年才到南洋的，则为郑所南，郑所南是福建连江绵人。他是一位噩答人，曾应博学宏词科，宋亡，改名思肖，表示不忘赵宋之意。初隐吴下，过了几年，才率乡人由泉州搭帆船出发，不知经过若干月日，才到爪哇北岸登陆，卽今吧城地方。是处原巳有华侨不少。他们见郑来，都十分欢迎，郑所南为宋末名臣，富于国家民族思想，他在井里保留的诗集「鎌函心史」发现在他死后四百年，他把眼见的中国渝于异族的慷慨情緖，都一一吐之于诗，留示人间,为惟一的古代爱国华侨诗人，在华侨史上放一异彩，更値得后代的华侨敬仰！ . 、

至若槟城最早的著名华侨，根据典籍，知道华人到槟榔屿在十三世纪的时飮，本城在开关以前，原已因来往船舶供给淡水燃料食物之• 地，藤因市场未立，故在古籍上不少槪见。以本焕的古迹考证往事，则海珠屿的大伯公张理，当为本屿最早的著名华侥。但是张理的后 8裔无考，而大伯公本人在本屿的生活情形，也无纪泼可査，有之也不过父老相传的故事，但知他为一位敎答先生吧了。稍后于大伯公的老名华侨，则为蕴声中外的东西南北老人学鸿铭先生的会祖辜礼歓

氏。辜氏在乾隆末叶，任吉打属的甲必丹，那时吉打沪琳遍罗，率氏荣任番官，故与遅罗王室常有往还。莱特氏到木城开关草莱的时候，辜氏也由吉打来横城，居现今的大街。到一八零五年，本屿开钢后二十年,本城开始组织市政府,幸氏出任本城市政府第一任议贝。故本唤最初著名的华侨，当推率礼欧氏。而幸家尤有一将异之点，卽率宗子孙代有著名人物，堪称，警缨奕世丄焕然成为r海外世家」，实为华侨所仅见，而本城最著名的大姓,则当推谢邱杨李林等，他们各版，大都在本城开辟之初，卽举族来居本城的。人丁已众，财力又雄，我人今日试看他们的公司祠宇，如能山堂，杨公司的建筑物，堂皇富丽，极离龙画凤之能率。这些族姓都可笄是本城最早的著名革侨。

淸代的槟城华侨

本屿白乾隆末年开辟以至淸末，我侨人数由数十人给至八九 M人（据光绪末年的统计，光緖中叶，本屿华侨为八万八千人）。一向都保持着固步自封的状态，祗求r苟全性命于海外,不求闻达于诸侯。」足衣强食，已遂所愿。荽当时南洋侨胞，卽贵如坤甸的罗芳. 伯，富如吉隆坡的叶徳来，也和中国政府不发生关系，而本屿侨胞，则不独在国内寂然无资，就在本城里面，也未见有迨就一时的人物。（其实在那时，也有许多千百十万的大富豪,如本城各大姓的词堂公司建筑之华丽，产业护富，卽可推想而知。本头公巷的龙山堂，其建筑物之富丽堂皇，为全马第一，于此也可证明本城邱姓人之雄于资财啊!）直到淸末，张弼士戴欣然等塩起炎荒，服官中外，吴世荣黄金庆等奔走革命，立功国家,本屿华侨才渐渐儿有雾头角的。夷考往昔华侨之寂去无声的原因，纯为淸代初年，因郑成功占据台湾，反抗满淸政府，因此有禁止出洋之令。到了康熙二十三年，公元一六八六年，淸政府

平定台湾，才解除了海禁。可是所谓解除海禁，是专指沿海各省之算东洋交通而言，而对南洋羣岛，仍在禁止之列。如大淸会典说：i■康熙五十六年覆准，凡客商船燮在五省沿海及东洋贸易外，其南洋吕宋，葛呜吧（卽爪哇）等处，一槪不许内地商船前去贸易。」其原因，据福建通志说：r盖以其时吕宋葛呜吧两处，系红毛西洋泊船之所，其地多匿藏盗贼也。」到乾隆十九年，公元一七五四年,复谕:r洋禁已开，胴后有实因贸易稽留在外，或本身巳故，遗留妻妾子女愿向籍，均准其附船回籍，至无赖之徒，原系偷渡番国，'潜住多年，充当甲必丹，供番人役使;及本无资本，流落番地,哄诱外洋妇女，娶妻生子，迨至无以为生，复图就食内地，以肆其招摇诱驱之计者，仍照例严行稽査。」看上面的谕旨，南洋菲律渍爪卩圭等斑，仍是不准内地船要前往；然而闽粤人士还有许多偷渡重洋的，所以那时候来的人，都是犯国法的，卽是发了跳，也不敢回去。同时也可知道当时政府，要人们带着钱来外洋做买卖，才算是良民，若赤手空拳来到南洋，卽使傲了外国官,当起甲必丹来，也还视为无烦之徒，回国去还有招摇肆骗的嫌疑；政府不了解华倭，至于此极!直到光緖十九年，公元一八九三年，这年本城初设领事。.薛福成由英伦使能发递r请豁除旧禁招徘华民疏」，奉朱批交总理衙门议奏，应如所请，勅下刑部将私出外境之例，酌拟删改，溪除海禁，卽于是年谕：r外洋侨民聴其归里，严禁族邻讹索，胃吏侵扰。」这是淸延开海禁之始。

本城华侨在海禁未开，偷渡来洋的事迹，在中国载籍上，有马建忠适可斋记行里面,曾这样写道：r埠（指槟城）中督理玛克秦（M. ac Donald）谓:本埠殷商，盘系华民。华民中颜、邱、胡、学英姓，类皆生长于斯者也。其祖若父，率自环州来，东北信风至遅罗，越岭而来，无逾二旬。亦闻有至新加坡纡道至此者。因问伊等何无首丘之情, 答以彼之祖父，偷越至此，木于中国海禁,今则海禁虽牠，而彼等已半

86 ..

入英籍矣。」从前交通未便，闽界华侨均坐帆船，沿海岸而来，或由派罗过山越横徒步而至，具见先辈来洋的艰苦，冒险的精神。观此可知道，颜、邱、胡、学诸姓，为本屿最早的华席。而华侨在经济地位上' 在昔巳占优势。本屿开基人莱特上校，在当时也很看重本屿的华伪，他曾说：r华侨为居民中之最珍贵者。」（按本城最早华侨应为邱、谢、林、杨、陈、五大姓。）

当本屿开关之初，东印度公司，本计副把本城改为第二縻鹿加。（Moluccas摩鹿加羣岛，产丁香登蔻甚富，故又名香料羣岛。欧人初来南洋，本为找蓉香料，而锡米树胶，实出其意料之外者。）莱特上校曾遣派专员赴摩鹿加，采选香料的种子，移植本城，试种成年，成绩很好。当时胡椒的产fit,年达四百万磅。往日到楼城的伪胞，有许多弊种胡椒丁香为星的，也有许多人做这种生意而发了大财的。道光年间,谢淸高南游到槟榔屿时，诮r闽粤到此种胡椒者万余人。每岁矶酒贩鸦片及开赌者，榷税银十万両。」由是可知那时候的华侨，除种胡俶丁香之外，还包办政府烟酒赌博等事。后来因为胡椒价値狂跌，「香竟蔻，也遭同样的命运，因此香料的种植已限于极小的范围，而陋相根的华伪也只好改业了6到光緖年间，由本城出口胡椒，全系由荷属亚齐日里等宪的，不是本焕的出产品了。而贩鸦片，开睹场等业，则直延至光绪末星。华人在本埠未开弥以前，本已有许多人到这里捕鱼的，故捕鱼事业，在华人方面也颇形发达。其时华侨的生活，很是优裕，衣食住行，都很润绰。富绅巨买，出则高车驯马，入则大厦髙笔（就是现在而论，本城华丽的洋房之多，也为全南洋之冠）；而小康之家，出入也坐马车，以是街上常闻车马之声，卽今连花河张弼士灿宅后面,还有一排房子，一共九间，就是往日放马车和做马栏用的。谢淸高海录（咨名）新埠条也说：「新埠，海中岛屿也，一名布路槟榔，又名槟椰士，居沙喇我（Selangor ）西北大海中，一山独峙，周围

约百余里，由红毛浅顺东南风约三日可到，西南风亦可行，英吉利招集商质,遂潮富庶。衣服饮食房屋俱极华旋，出入悉用马车。」可见 ,当时马车之盛，而本城先虽生活的优裕啊！

那时候男人的服饰,大都和往时国内一样，绝少穿西装的。有喜庆事的时候,也是马褂长抱，古色古香,一把现代的眼光看来，是古色古香，在当时的人看来，却是十分时髦。其时全马各处，大都一样。如一九零一年，遍王拉玛五世游新加坡，华绅余连城歓迎r圣勰」相片，除余本人穿企领西装外，所有华人都穿中国长拖。或加上马褂，袖长过膝,头戴瓜皮小帽，脚穿钻边鞋，手持折扇，昂然犒立,活像剧台上古装小丑（见南洋杂志第一卷第七期封底）。男子们平日喜穿黑色的逻绸佛子，束上两三寸滴大的皮带，带着一大把锁镜，倒垂着 .白布株头,上身则穿中式白褂子，或西式衬衣，头戴白草帽，足履珠子拖鞋。他们大都说得一口的流利英语，至于中文呢，那就连中国话也说得十分生硬了。据说唐山来的华侨，住得久了，也喜效这种装束, 不过辫子下，绑着一条红头縄，而咨咨呢，则绑蓝头縄，以示分别云。至于妇人呢，多着娘惹妆，倒和今日的娘慈不相上下。妇女们的服装，照例是最多变化的，独本城的娘惹，却是例外呢。根据档案，戴领邸呈报风偌文，也这样说：「妇妆顿类巫来由，而男饰半西式，多通西文，不谙中学，与近年由中国来者殊异。j

' 至于吃呢，到了淸末的时候，大约和民国二十年间不相上下，而

米食也不见得怎样便宜。如种蔗工人，每天吃三餐，也要四块钱伙食。那时候的米价大约为五占左右一斤。惟中国来的米酒最便宜，每题仅一元五角左右。其时本城华侨商店大约为七百六十九家，其他为星小贩摊子，以及沿街呼宝者，不计在内。当时有的店子，今日无者, 有:専卖苏杭广什店，时共七十六家，其他如染房、鸦片烟酒公司、塑像馆、娼寮等。南洋华侨的生活，括随物价之起跌而异，苦乐无时，淸

朔的时候如是，现在也还是如是。不过无论如何，总比近年（战后）好过得多。『民以食为夭J,到了今日，而米价还是这么高，卽把战前一九四一年最高米价来比，也还贵四悟。若比起第二次大战以前的米价来，则贵六倍至八倍以上，米珠薪桂的时代，人们生活怎不痛苦呢?根据册籍，第一次大战之后（民国八年），本城曾发生米荒的风潮，几乎闹出冤大头来,其原因卽为提高米价，政府于是规定米价，限制民食：白米每百斤，十二元半。男子食米，每月木得超过三十斤,女子食米,不得过二十斤半，儿童食米,不得过十二斤，照上面定价，每干冬米才七角半，比现时的官价差不多逸便宜三信弱。也不知道是否三十年前的人的胃口比现时的人大，每月三十斤米，算是限制。以限额而苫,现在的男子汉，只等于三十年前的小孩子，而现在小孩子，想是只等于三十年前的「三岁孩童」了。

创办潮汕铁路的张煨南领事

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検城首任领事为张公弼士，其客历另详，演任者为兴公煜南.

公号枪轩，广东梅县人，张鸿南之胞兄（狼鸿南事畧，详见南洋历史敎科书），年十七，弃学从商，初到爪哇的巴逹维亚,以经商致富。后到日里，辟帰兰市，营业徧设苏岛各埠，荷曲政府很看重他，予以官騒，由雷珍兰（荷兰官名）而升甲必丹,再升玛腰。玛腰是总管准人政商一切事宜的官职，--连做了二卜多年，’当时华人有被资作搭•仔的，主人视之如奴隶，任意鞭挞，全无人理，及公为甲必丹，才与荷人订立规章，准猪仔1自赎，并为股法杰蓄慵金，以备自赎，其他如立医院，买冢地,设公囹，开学校，无不热心偈导，同侨仰徳，而对国家慈善公益,也极热心捐験，先后捐金数十万。光緖乙未,公元下八九有年, 淸政府派公为槟榔屿领事，光绪二十九年奉旨人京，承办，翊汕端路，

并设0鹿银行于汕头，中国有商办铁路，自潮汕路始，当路初成的时候,有些入股的人，恐怕骋本，口出悔言，公闻之，慨然独出一百四十余万金，盘贸他们的股票，论者以为难能。宣统二年，江南开劝业会，公率弟鸿南，捐资三十万金为之倡，国人知趋瓯实业,公兄弟与有力云。宣统辛亥，擢升考察南洋商务大臣。

公自以幼年失学，及贵，喜读书,有雅人深致，茂海国公余录，及梅水诗传各若干卷傅世。木城海珠屿大伯公庙，及极乐寺，皆有公所撰联，浑雄典雅，类老手新轮，其海国公余录卷一，对极乐寺曾作姑下的描写:「其最幽达者，云木千章，飞泉一派，环绕左右，为阿意淡之极丧庵，是庵，余（张公自称）偕埠中诸商敛资为之，于庵旁作一静室，扁为小隐山房,每于公余之暇，辄往信宿，与寺僧小愿诗酒流连，作筑笋版,乐此不厌,旣回棉兰,忽忽将近十年，每一念及,辄额缤不忘也。J 于此可见公之风雅闲情，俨同騒客诗入呢。民国前一年无疾而终，年六十一，有子四人,长步靑，任棉兰领争，能世其家。

孝思棊笃的谢春生镇事

前淸末叶，槟城石•位领事中，有四位是来从中国的「唐山阿叔」，惟第三任领事谢公春生，却是不折不扣的土生华尽r容容j，但他却具若浓厚的家郷关念，首邱之情很重,上了六十六岁那年，便挈若称心卷瓣，遗归中国，待终天年，且在他的父亲堵墓之旁，早先营了一所生壊,预备永伴慈亲于地下,孝思飞斋，尤所仅见！

却说淸代乾隆年间，广东梅县松口人，有名罗芳伯的，称王婆罗洲的坤甸，一连傅了十代，代代让贤，饶有唐虞揖让的美风（由公元一七七八年起至一八八四年止（光緖十年），历时一百零四年,才为荷人所灭），往年嘉应州人之往南洋的，大都以坤甸为日的地。道光十四年甲牛•，有位年刚二十四岁的梅县松口•人谢双玉,也坐看「大眼窥人

在大海里一连票流了四十天，才到目的地坤甸。有一天，与同籍人饱某，往河边捕鱼，路过木桥，饶某戏推双玉落桥下，桥高而险，幸无伤，而衣服尽湿。谢淋漓起立，了无怒意，反仰视饶某，哈哈大笑。傩奇之，因妻以其妹，期年举一子，道就是本城第三任领事谢公春生也。公名荣光,字春生，号梦浊。年八践，遭土人乱，将杀入公家，时公父母皆巳外出，公闻警，恳背幼弟潜逃，枪伤其臂，犹忍痛背弟驰匿山中，幸得免于难，年十四遭母丧，哀毁逾成人。巳冠，舆同俦六人由坤甸往苏门答脏的亚齐埠谋生活，时亚痹初关草莱，疫痛常生，同伴皆死于疫，公幸独存。公具干才，有急智，当他在亚齐承办军营伙食的时候，有嫉之者，阴把链虎置饭中，诬以r阴误毒害兵士之罪」于荷军官，官召公至，词色甚厉，将严办。公就视壁虎，拾而吞之，从容吿官道：I■这物无毒，可吃，想是偶然坠入饭中耳，何有于阴漠？」官竟改容释之,及归家，大吐，三日不能食云。其时亚齐政绩未修，盗贼满野，且复穷凶悪极，刼杀常间,而物资的运楡，必须有兵士为之保卫乃敢行。某羡，鹿粮军士未到，公卽职琉车先行。中途贼至，公停车疾趋旣前，举手为礼;作报吿道：r端！我阳的大藤护输军士，正在后头来了u随以手指后面，形色自若。哗信之，呼协而去。后以功，受荷政府奖赐动章窦制,授甲必丹，立r*都」（卽衙门），治理华人政务，畧如吉隆坡叶德来之治吉隆坡故事也，世称谢甲，而不名。 '

光緖中叶，公来居槟榔级，与其婿梁公碧如，合资削滞饼箧咖啡山锡纤公司，所获不赀，益臻富厚（咖啡山，原系英人种植咖啡之地, 英人极植失败弃去，公翁婿乃以六千金购得之）。

光緖二十二年丙申，淸政府委公为驻槟领事，时公年五十岁，光緖二十七年八月去职，光绪三十三年复任横领，是年冬，以父嗖玉公年登八十有七为由，辞験归后。公在任内，关于尽民福利，或提倡或赞襄，柢不遗余力，甚得当日侨民的爱戴。平日客有求于公者，公

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如盘诘再三，痛加斥责的，那就所求必遂；设或客气异常，待接如礼的，那就所求必不遂。或问其故,公道：r値得栽培者，才値得我责炉。」其狙介如此。公事父至孝，事庶母亦然。双玉公晚年居乡，好行善举,奉裂之资，辄以赠施邻里之贫寒者,松口的铜盘桥,卽双玉公栏资创造的。殁年九十。春生公于民国五年卒，年七十岁，公与前任张公煜南，为儿女亲家，后任梁瑁如则为其女婿，姻亚相继，联任槟城领事垂十三年，时论荣之。

精硏钻务的梁以如领専

梁公声如，名廷光，广东梅县人，窈冠南来，习缠业，从中西商人之长于缤业的，硏究假验，经十余年，业日以进,当地政府因委公为白众议政局员（薛馒，昔称白蜡,）。举凡振兴矿务，议订规条，均亲与其役，嗣后益加硏究因应变化之理，如是者又复十余年。光緖庚子间，亲赴欧洲游历，考察铁务,因从欧洲购办采矿机，用新法采铁，甚普成效。光緖二十七年八月，出任槟榔屿领事。公具卓岳,于当时商场利弊，及盛衰之理，洞见症结。而主张吾侨应除去r女生向外」（出自鸿班固所撰白虎通义）的陋习，尤为一针见血之词,不愧为一通达时务的领事。光緖三十二年，向中国政府上「矿务刍言J，猫列办矿之道，救贫要政，以r中国大患莫于贫,救贫之道莫于办矿，」当局深加奖赞，饬登商务官报，以广宣传，用资参考。时商务大臣贝子某，特电召进京，面商一切,公以时局日题，知难展成足，婉辞谢之，其杳洋洋数千含,，其不急遽进京之理是：r为大局计,故不得深长计虑也。骐商巨擘摩尔根云：「凡事乐之求成,全在未若手开游以前，一开办，而成败之局已定，不可变矣!」斯言也，为设立公司之要素，尤切中振兴矿务之肯萦也。」又言：『吾国多皱，乃地中无尽之宝蔵，而本邦土着,转多离乡别井，备口海外，甘为他族辟利源，询其故，则曰：本国道

路失修也，请照为难也，资本不继也，种种疑惑,无非守老子不敢为天下先之意,愚民可与未成，难与图始,古今来良堪慨喟矣！」

无论如何，现代人的智悬,总比四十年前的进步得多，而迷信的陋习，也不比往时之甚，然而对采矿一项，则还有牢不可破的陋见。许多人以矿藏之有无，全关采矿者之命运，以矿物为地寳,时运不济者，是挖不到锡米的,这种旧陋低下的意识，到了今天，还充满着人们的脑海。可是梁领事在四五十年前，卽不信遒种说子，我人于此,益佩梁领的见识:r大凡办矿，只从矿苗发现处，彖地挖地，按砂拣锡,幸而采得结聚之矿，如天之福,不幸工多矿少，致斩血本，则亦命运使然，非人力所能争!证以卑戏所经验，则又大谬不然,夫镀地广漠无垠,掘采之法，端赖人力，其不能随意工程，弗计籁地之良否明矣。然于未着手开办之先，若不能详为试探，则咫尺之差，成败卽由之而定，捌轴［苗曲折蜿蜓，断不能如黄金布地，遍处皆有！ J

梁领事对于料理矿务人的心事，洞照无遗,能版于事前，故其采织能操必胜之券也，「凡百商务，惟办矿用人最难,亦惟料理办馈之人，私心最:多，希望最大，今日不佳，望诸来日，此地斩本，冀偿彼匾，偶见铁苗,动称旺地，其深不测，辄云易掘。当事者稍不精核,其流弊曷可胜言？ J的是明察秋亳，形容彻骨者。一梁领事一面婉辞进京，一面自请返国到广西写川调査锡织，特吿假数月，其结果如何，惜无下文。民国元;年卒于横城,年五十六,遗嘱拨十•万元助慈善事业，此卽本屿三十多年前最负盛名的壁如女学之所来由呢!其遗业以善用人故，公殁后,仍复继续经留，获利尤多，以视他人之事业与其人相偕亡者，诚床可同年而语也!世称梁郷。 •

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遗瀑长流的薮欣然领事

在南历史敎科书里面,近代华侨的功绩一篇，举出三名有功的

银侨为例，戴领事卽其一也：r戴欣然，广东大埔人，在马来半岛经营照纤致当，生性好学，多行善举，大埔荒年，施粮数十万担，国内的学枝，发起或捐助而成立的有十多处。j公名春荣，号专云，本城有戴喜実路，戴哀云街，卽是当地政府为纪念公而名的（戴喜云路Tye Kee Yoon Road槟榔屿指南译作戴基源路,误）。戴公少时，家里十分贫穷，年二十四，只身来槟榔屿，以小贩为生，碌碌无所建树。客家民偌,虽贫困，子弟亦多读书识字，自昔而然。公不得志于横城,去而之太平，摆算命写信提于某药肆之前，因与药店主人稔熟兼任其书记。后药店主人以营业失败弃去，公承顶其业，启号杏春堂，由是自立门户，时年三十有六。适逢时有，药业大张，遂分设支店于横城恰保，并兼郁当店等业，不二十年间，遂富途陶朱。•

有戴满者，公贫贱交也，公发逹后，常往求助，辄如愿而归。某日，公笑对戴满道：「网满!从前你常笑我俭个，倘使当日，我也和你一样，不自俭省，那就今天还是和尔一样，那有办法帮助你呢？」戴满闻唇，一笑而退。这可见公勤俭起家，虽富贵而不忘贫贱交也。（或言公在日。宿给定额津贴金数十元与戴满，葢误傅也。）

公富而好善，举凡公益慈善卵案，有求于公者，无不乐予赞助：而兴学育才，则尤为中外人士所推崇。光绪三十三丁未，驻英李公使，委公为槟榔屿领事。宣统辛亥，摧升新加坡总领事。民国八年卒于本屿，年七十一。长子芷汀，淸末以秀才官福建知县，升知府，有政声，次淑原，法部员外郞，入民国，任槟榔屿正领事。乔梓齐荣，恭声中外，为海外侨民所仅见云。 •

南洋富豪拥巨资的不计其数，当他们在生的时候，洋房汽车，炫赫当时，一死则事业威名，遂之而去，遂致湮灭无间。或则在生的时候，乐善好施，名动当世，及其死也，也就终止其行善之用，总不免如太史公所说：「当时则荣，殁则己焉」呢!独戴公则不然，生而为

善，死仍为善，遗泽长流，未有已时!盖公在生的时候，曾割其一部的财产一店业，専作敎育慈善事业之用的,名叫中益堂。此.法钱'善，可为富人法，以视范文正公之义田，仅贴于一族的，实有过之，无不及也。

我尝为采友人疾,到本城玻璃池滑之疗养院，见壁上捐歓芳名，其赫然端人眼节之第一条捐金六千者，卽公大名也。又如本城时中学校、南华医院，俱各年捐常费千金，二十年如一日，（按战前，每年津

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贴南华医院两千元，战后以店业被炸，租入短少，乃减去千元。）其 .

他国内外人士，为敎育为善举而往劝募者，多则上千，，少亦整百，年年如此，难以枚举,凡此种种皆祥公死后,其哲饲芷汀淑原昆仲,秉承先志而捐助者。现在芷汀淑原兄弟已先后归道山，而继承遗渠之金源汤頼叔侄，仍复本其先人遗志，孜孜为善事。马来光复，学校玉关,时中学校负往日建校旧债八千五百余金，也由中益堂，捐销此欺，遣泽长流，可见i斑I •

一、倒月灯笼

记得少时,往咸乡约三十里的某村扫墓，路过甚么肖姓村，看见一座乌黑的破旧屋子，一位年长的族兄，忽指那破督的屋子道：r这是倒吊灯笼的屋子。」我聴了，心里很是纳罕■世上那有这么愚笨的人，把灯笼倒吊的？因赶上一步，问个明白。族兄道:r听说兆燮伯（我扪乡人，都叫张弼士为兆熨伯）还小的时候，家里十分贫穷，因此十四岁那年，就到他姐丈家里去，替他姐夫看牛。只因他十分顽皮。每天放了牛,就和一班邻家的孩子肥,捉鱼打鸟，不一而足。因此他的牛，常常吃坏人家的农作物。有一天，一垣刚刚莳好的禾，给他的牛吃个干净，刚巧那田主人从那里经过，连忙牵起那牛，到他姐丈家去, 要他姐丈赔偿。他姐丈的脾气，本是相当激烈的，一次二次地发生「是非」，心里巳十分不高兴，这一次闹得可又更利害了，把人家的

田禾吃光了。可是他老人家还玩得不亦乐乎，后来发现了他的牛不见了，才四处等牛，那里有个影子，最后只好寻回家里去；他姐丈一见，目火心伤，咬起牙报，瞪起火眼，迎头就给他一个巴掌，打得他倒退了五六步。他姐夫还要赶上去打，幸亏他姐姐连忙「救惊」:他姐丈火气未泄,仍是「务生，猫狗」地乱骂一场。兆熨伯究竟是聪明人，他知道自己做错，倒也不敢说甚么，铁钉子一般亩站在那里，任人辱则。最后他姐夫,决意赶他回黄堂乡去（弼公的故乡）,并骂道：「你道不中用的家伙，死佬也会守四块板，你那生死佬，遗比不上埋在地下的死尸！ J这句话不骂还可，这样一笃，那位一言不发的聪明孩子，却生气起来了，居然「驳嘴」道：「你怎么削我比不上死尸，等我将来发了财,你才知道！」他姐丈冷笑道：「你那生死佬会发财，我的拨笼甘愿倒翊来吊！」淮知不上十多年工夫，兆燮伯果眞的发财回来了，他姐丈AS见他要到他家来，想起前事，眞的把屋门口吊的大红灯笼，倒吊了半天，一直等到兆爱伯或了，过;意不去，才叫他吊正呢！刚才看见的壁子,就是倒吊灯笼的啊！」我才明白,说起来，简直像一篇故事。

二、少买了一件东西

一位走在我后面的，担着覚镰的想叔姆，她是由黄堂乡嫁到我们乡里的。她接若笑道：「那有甚么稀奇!我做人家女（未出嫁的女子）的时候,常聴人家讲:乐叔公少时，有一次去挖惜婆太的番璃吃，给惜婆碰到了，熨公笑道：「莫明！莫弟!下日子，我发财时才来答谢你！」惜婆生气道：「三餐饭还吃不饱,还要想发财。像你那鬼子,.也会发财时，我的厌也有绿纱幅戟了！ J燮公第一次发财缚来，全村的人都有花边（银元）分。惜婆却得了一份特别厚的礼物，一共十个花边。大家都到燮公家道谢。惜婆当然也在内，燮公•一看见惜婆，当若众人，劈头就道；「惜叔姆，不要多谢，我少买了一件东西送给你呢！」

惜婆道:「十分多了，多谢你!多谢你!」燮公道:「我忘记给你买绿纱帽了！」惜婆间言:才忆起前事，抱着险儿，溜回家去了。大家却莫名其妙!」说得大家窃笑起来了。我们刚巧饱到一棵树下，大家都不约而同的，主张休息一下。想叔姆放下笞箍,坐在闻起的树根上，一而用衫尾当扇拨，一而复道:『燮公还细很坏，他和一般贫苦的孩子一样，也要上山砍柴。他看见同伴的人唱山歌,或在山上偷恨，回家去就一五一十讲给人家的家婆，或男人知。因此大家都不喜欢他，炉他「学是非」。有些人还讥笑他不知死，三餐饭都吃唔饱，还要管人家的闲事。他却唱了一首山歌道：

满山树子笔笔直，莫笑穷人没饭食；

慢得几年风水转，「钣吹概出任入食。

我们乡亵的人，到今天也还唱得出昵！ J .

由上面的故事看来，张公在少年时候，是一个很抱负的孩子，富贵发达之后，还是一本已停的作风，一演变而为爱国爱羣的义侠心肠，做出许多异常动人的快人快事。「睚眦之仇必报，一饭W徳不忘，」葢其来有自也！

上述两节故事，战前公幼媳唐少薇女士往吧城。那边父老，还向唐女士津津乐道。骚读公傅畧，皆言十八往洋，次年开无限公司，而替眼识英雄故事皆不见于篇，僵同暴发户之检鬼银者。实则陈平之就婚于张氏，吕公之妻汉高，与公所遇，又有甚么不同呢！ •

三、吧城父老的传闻

公年十八，孑身南渡，那时候轮舶还不十分发达，他是坐帆船放洋的，随风吹送,足足经过了一个多月的长期时间，才达目的地。初到吧城，入某米店做小伙计。那米店的后面临河，他每晚工作完毕・、就往河里r冲凉」，黑暗中，见河里有一块鸟黑的石头，半露水面。

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他就当牠冲凉凳子,每晚都坐在那里洗澡，习以为常，不以为异也。某日店中因邹得早休患，天未晚，卽往洗浴，则黑石巳不知何往，意为人撤去，归问店中人，都脱河本无石，惟墨鱼则常有之。公回忆坐石情景,恒觉石有彻动，以信其为石，故不以为意，闻人言，才大惊。自后不敢晚往洗澡，偶或晚往觇其异，则不再见有石露水面了。咫者没公为贵人,故冥顽的镜鱼也不加害云。

时邻店有土生华価温公，家甚富有，无子，僵一女，年已及笄，遂待字闺中。女常窥公貌，知为贵人，婉似小说上柳迎春之爱薛仁赏也，而公则茫无所知。女把她的心事，忸怩浆吿其父;温公也精风飨，决公必大贵，原已有此心，闻女言，便欣然允诺。因召公至:吿以意。公婉辞道：「我唐山已有妻室，怎敢高挛！」某公嘉其诚，而益爱之, 但以女当妾媵，雅非所愿，思维再四，左右为难，因征其女意，女道：「儿意巳决,只要得嫁张某，妾媵非所计也！」于是父女意决，卽日促公辞去米店职务，就婚女家。温公并以资与公开设米店，于是扶摇直上，不数年间，渐孩富有。

四、纤毁家与德国人竞争

当五十年前，瞰洲邮船，由新加坡开往香港的，独有一家徳国邮船公司，规定华人不许坐头等钟，那时候张公正做新加坡总领事（一八九四年）因公返国，遣人持名刺向德国邮船公司购买头等跄票。徳公司的当事人,以公虽然是一位堂堂的总领事，总是黑眼黄脸的中国人，格于例，不资卖;公不服，再遣善于词令的，向德公司交涉。徳公司坚执定规，不肯通融。公大怒，卽日刊登广吿于西文报，要购造商船，聘请船员，那船川行新加坡香港间，専术中国人中国货，价目照德公司减半。并声明：愿毁家和德国邮船公司相竞争。徳国公司经理，看见广吿，最初还以为张弼士发神经，不甚措意。及后查明原因，

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又探悉张公家财，确实办得到；就是在惊业上说，也不致大有损斩。道一惊非同小可，马上派人到领事馆谢过，特准公本人乘坐头等位，以示优待。公对来人道：「必须取消不许华人搭头等位的不平等峰规，那我就可取消原意,否则我宁愿牺牲全部家财，为中国人争面子！」词意激昂，大义凛然,徳公司只得惟命是听，从此这条规就被撕废了。‘

五、笑傲王俟

李文忠公鸿章，做两广总督的时候，狼公正办理势汉铁路在广州。文忠以公善•经商，当进谒时，特问公在广束里面有甚:么兴利的事可经劳的?公答道：r兴利的事很多，但空谈无益!」文忠道：「言之无妨！ J强之再，公才说广东地方，营造房屋，和大小木器装货箱等，近时都不用自造的我钉而用洋钉，香港已设厂制造，每天出钉若干，获利很厚，计算全省里面，每年又销若干。倘中国也设厂制造，我们幽玻产铁感富，省城工薪又较便宜，购机黒、建筑工廉，大约需欵若干,. 事帽易举，利可信徙。说得头头是道。召鸿2听J',异常冋场,就想接欵委公办理。公坚辞，不肯奉命，文忠问道：r已说利可偌旋，轻而劾举，为诘么不肯倾办？ 1公道：r这样做不会晔钱？」鸿我责问道： I■怎么出尔反钢，前后如许矛盾？」公道：r现在如政府定要办，当遅没有兴工制造以前，创设办公机关的经毂，要费若干钱，购买机器的经费若干，找地方建工厂的欵子又要若干。那些总办啦，会办啦，监督啦，财政啦，可事啦，所需的薪水又若干。最快也要一二年，迟则三五年，还没有做成一枚钉子，而资本已去了一大半；加以折扣、浮伺，种种积弊炳耗,更不可以数计，怎么能获利呢？ j文忠以公说得甚是切实，点头称是，葢公深知当时，官办企业，不易赚钱，所陈皆切中时弊,故又忠不以为忤，而公多才善辩，笑傲王侯的气槪，活跃纸上！按李文忠为同治中兴的功臣，出将入相，炫魅当时。公以一酒人，视

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之若无物，足见公胆织过人，而r见官高一级j之言，或许非子虚乌有的谣傅吧！

光緖末年，公在惠州平海创办福兴玻璃公司，啜址建在出产玻璃原料的地方，那裹一向为匪类出没之地，派别又多，极难招抚,往日在那里设厂制玻璃业的，册相失败。公知其病源，设厂之初，卽用权变方法，聘请亜首之最有权势者为经理,予以厚俸，•劝以迁渗，使平匪患。匪首感公知遇，卒完成其使命，而公玻瑙业亦随之而盛。由是観之,公之亿则属中，非偶然也。往日读南洋通史，宫公之发财，如盲人之拾金，全靠幸运而致，非有长才远识云云（大意如此）。这眞同换象谈月的暗子，实在可笑！

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六、SR制葡萄美酒•

公创业的发祥地本在荷印，有一次，公赴荷属法领事宴会，席间饮葡萄酒，觉得十分甘美，因照懐畅饮，不觉饴前大醉，头痛不已。法领事很过意不去，次日亲到张宅慰问，并吿诉他道：r昨晚喝的菊鹤酒，因为不纯粹，所以喝了会头痛，贵国烟台土地，最适合于种植葡菊，醸成的酒甘美绝伦，卽多飮数杯，也不会头痛，公如喜饮菊萄酒, 何不在烟台购地设厂自让美酒呢？」只这一句话，便引起他对烟台种植菊萄兰酒的兴趣。某年公由南洋返北京，途经烟台时，亲自尝到当地法国人所暖制的葡萄酒,果然甘美醇厚，道样便决定了他设厂的决心，光绪二十一年乙未（公历一八九五年，最近报纸作光緖十八年, 公r计闻」作光绪十年甲申，俱误），烟台张裕瀛酒公司成立，委派胞侄成乡为经理，他自己到欧美采购葡萄佳种，遅到烟台，开辟了数千亩的地方来栽种，规模甚是宏大。并聘请奥国著名技师驻烟台的奥国领事哇务男碍驻厂，照西法制造。宣统巳西，赴赛南洋劝业会，得超等奖遇，就到现在来说，在仿制西法的各种名酒中，全国酒厂

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所出的美酒，也还未见有能出其右的呢！

七、「南洋漫肥」里的张弼士

I张弼士的伟大，不在乎金钱的富有，和禄位的崇高，他的伟大就色他肯作肯为的精神，与能收能放的气度，赚了人世间不少的财帛，同时能敞放许多财帛于人间，这是何等胸襟!何等气槪！

张弼士要做官，并不像新药官儿的头磁一做了官就可以发财，就可以封妻荫子。他做官,正是他肯作肯为的左证:他以为服官是替国家出力的事业，是试验他平日抱负的机会，所以他每年出许多钱来，作为他理想上做好官的资料。

在南洋最先肯牺牲无数金钱擀学校的，要推张弼士为第一人。槟榔焕的中华学検，相传为华侨学検最先创办，最有成绩的，就是张弼士所建筑。（按：本屿中华学校，创办于光緖三十年四月，时公任格榔屿管学大臣。•曾捐蛤地产工料七万四千余元。）中华学校客磨之中，供着一尊泥像,只有尺把高，坐在一张椅子上，手执离尾羽扇，身穿长衫马褂，态度雍容，面圆耳厚，眉目间表雾忠厚长者的神気，关在一个玻璃俺内，校内的験员，早晚焚香供奉（按:此说恐体骐），还就是横榔屿学界人士，追念张弼士恩德的纪念品了。」

（作者按:南洋旅行漫记为梁绍文氏所撰，游成于民国十年）O

八、家世

公的上祖，世居广东大埔黄堂乡,二十傅到了兰轩公，道光初中了秀才，禀性刚方，仁慈在抱。家贫，以敎读为生。公兼精医道，得医金，转瞻贫病，活人无算，远近徳之。乡里有纠粉事，得公片言立解。某成暮，公自漳溪墟返家，偶息凉亭,见亭里有遗包，拾起一看，里而有银一大包，约三百两,公得金，坐守亭里，等失主。到天晚，才见一中年

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男子，踉跄而至。公审知为失主，乃某店收眼员，举以还，失主惊喜, 摩酬公，公不受，因相偕到店主家，店主延公上座，强酬公，卒不受而返。及弼公初得志，首先寄金五.十为博二亲歓,公往县市领叹，及到家，竟失其金,葢在半途遗失，而公意豁如也,不久竟卒。％生四子：柴祥、疑鸿、茹燮、蕴洪。肇祥生二子,长成郷，次赞臣，成卿公幼年住槟榔焕，•受英文敎育，为弼公横城产业最初的委托人。后归中国，任烟台张裕酿酒公司经理。民国元年卒于烟台。赞臣公受中文教育，也曾住横城，后随侍弼公服官中国，旋自立商业，为淸邮传部大臣盛宫保宣懐所赏识，予以要职。辛亥十一月，卒于上海差次。成卿公有于一，赞臣公有于二,俱受大学敎育，笔者之妇，卽赞臣公之长女也,二公俱负才能，弼公依为左右手，惜皆先弼公而殁，不克共与守成，论者惜之!弼公当日闻耗哭道：F天丧予也！」粲鸿、肇洪俱早卒。

九、.畧

公号弼士，名振勋；排行第三。生具异禀，到八岁才能言。稍长，就懐着破万里浪，建树遐方的志气,年十八，往南洋，当时海禁初开，间关险阻，备尝迎苦，公不少却，初到荷属吧城,入米店，当小碧计。巳冠 > 就婚于客家人温氏,得外舅助，自立商业。到前淸同治五年（这年，国父孙中山先生生），公年二十六，始独赀创办裕和无限公词于吧城, 开辟荒地，种植米谷椰子。公勤苦砥动，事必躬亲，握算持箫，尤精会计，'由是亿则隆中，措置裕如。光绪三年（一八七七年），公到荷属日里•与梅县人张耀轩君，合办笠旺公司，种植椰子树胶咖啡和试种华茶，购买新机培制，计共投资数百万，胶园七八所，地广近千里，又设日里银行以调剂金融。光绪中叶，复在英陇的文冬，槟榔屿，和荷伙亚评等地创办企业，诸利并兴，愈推愈广。荷印政府以公兴商湘务，增益税收，有功地方，礼遇甚隆（相传：公每抵荷印，荷政府辄呜

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炮迎接，英属亦然云）。想授以官职,公婉辞谢却，或问公为甚么不愿任荷兰官騒?公道：r我是中国人，应当为中国効劳。」到了光緖十九年癸巳，公年五十三，淸出使英国大臣龚照域过横城，公往见，龚氏问西人用甚么方法能使南洋诸岛商务隆盛如此？公以货殖传之语 .对，与复问公致富又操何术?公道：r尽地利，覩时变，人弃我取，人取我与，征贵贩度，操奇图厳，力行勤俭，择人任时。」弗听了，大加激赏,紧握公手道：r君非商界中人，乃天下奇才，现中国贫弱，怎不归救国家呢？ j公议谢，龚遂函荐李文忠公鸿章，说公才可大用，卽奏派为首任驻槟榔屿领事。时一八九零年也,这是公服官中国之始。明年甲午,透升新加坡总领事。公在任期内，凡有利于华侨的，辄竭力振兴,有害于地方的，实心革除。又以星洲五方雑处,侨民省分不一，易启猜疑。公开诚布公，化除畛域，预是非为权衡，因此很得各族人士爱戴，并把爱国家，爱民族的观念灌输依众，使侨众有内向之心。中日之彼，又枪募巨欺助国，为众表率。光绪丁西，奉李文忠公鸿章委办大淸银行。庚子年（一八九九）又奉调回华随办商务，复委总办佛山繊路。癸卯三月奉军机大臣奏保人才，光绪皇帝召见二次，奏对称旨，赏给侍郎衔，明年电召进京，召见三次，奏陈当时建国要务，傅旨嘉奖,赏给头品顶戴，补授太仆寺正卿，督瓠闽广农工路矿大臣。旋奉命为考察南洋商务大臣，兼槟榔焕管学大臣。聊革后，承大总统电召入都，任命労察南洋商务，编办内地开埠事宜。民国三年任命为约法会议议员，参政院参政，给予二等嘉禾章。历充全国商会会长。民国四年派往美国,充实业团长。出国过香港时，英国政府赏给法学博 ±o明年四月，为组.继中美银行招股事赴南洋各埠，劝辑华侨入股, 并考察商务，是年十一月，卒于巴城张宅，年七十有六。

公遗裔众多,散居大埔原籍、上海、省港、烟台及南洋各处。（现居槟榔屿的，有张葛六太，及五子仕琅，八子澄琅，女传姑、妹姑、五

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姑、奶姑，孙男世荣、世华、世强、世权、世诚等。）

+、死后荣哀

公卒于荷风巴达维亚，运归原籍安葬。邑绅将公生平嘉言懿行，据实膻陈,联呈广东省长朱庆澜，缚请大德统，将公生平事迹,宣付国史馆立传，并采入省志。民国六年五月，黎大总统特派广东省长朱庆' 澜赴大埔原籍致祭，并赐推堵墓碑文。归丧的时候，中外官商都深悲悼，执绑吊祭,枪柩自吧城过槟榔屿，由新加坡而至香泄，沿途英荷政府，俱下半旗法哀。英贤和歹学堂监督，都躬亲临吊，更为取见云。• 广东省长朱庆澜検联道：,

念考中实业航条，惜彼苍不留此老！

比汉松边绞跃,问当世更有何人？

■

袒学大师章炳麟氏貌道：

南人光祖澜，

天际以明魂。

+—、国内外创办的企槊

在南洋的：

荷鹏吧城裕和无限公司（种植米谷椰子） -

荷属日座俗兴公司（种胡枫）

荷属日厘笠旺公司（极揶子树胶啡咖华茶）

荷属日里日厘银行

荷属亚齐广福公司（岭船业务）

英蝎文冬东兴公司（応辟商场开钟）

英属横城万修兴（开荒种椰树雑粮等）

附说:外洋实业以日里为湖多。

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在中国的：

烟台张裕陇酒公司

广州播益砂砖公司

广州通织布厂

恵州福兴玻璃公司 •

宙州普生机器火馨垦枚公司

雷州臆田公司

附魅:皆取外国新法，灌检吾环，开通风气，振兴实业,经萤十余年，成效昭着。上述企业，俱纠办于光绪二十年以后，民国以前，我国人士在淸末振兴实业，卓著成绩的，北推张季直，南推张弼士，当时有南北两强之称。 ,

正计划兴办而未成功的有：

中美银行:资本额千万元，中荧两国各半。张公个人三百万，余二百万，由各省商会招募。丙辰四月公亲往南洋各垸劝导华人入股，未成而卒。公长孙媳部芝芙居士'祥道：中荧银3如成立，则公全部产业将付银行管理，其法至善，惜未成而身先死，未克竟其志，甚可惜也云。

'卅七年六月于瘙榔螟巡花河光禄第。

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尝读极乐寺志r五大总理傅」（按五大总理为：张弼士、张煜南、谢梦池、郑嗣文、戴欣然五公），对郑传写道：r数十年前间侨商富者，市人必翘指稲公以对。」道位郑嗣文，卽是中外册籍上所说的郑景贵。世偌只知有郑景贵，却不知他的官名原是文网继的郑嗣文，字愼之也。时当十九世纪中叶，他是马来亚的风蜜人物，妇人孺子无所不知,无所不暁,他的家财在千万以上，一说三千伤。「翘指称公」，无非说他的家财釜于南洋也。光华日报刘前度氏所译的巴素博士的「马来亚华侨史」，和温雄飞氏所著的『华侨通史」，皆认为往日槟榔焕印薛奈一带势力跋姓厚的海山会的首领,手下拥有几万个廉徒当地政府也为之另眼相看。

郑景贵是广东增城人，生于前淸道光元年，〔公元一八二一碎在二十成那年，以家乡离乱，跟着他父亲来南洋。他的哥哥是郑景盛，也是当日南洋社会上的有名人物，俗称雷公盛。朗锡纸大王胡子春的

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前妻,卽郑景盛的女公子，他们父子兄弟,都以簸工为生，不知几经磨练，几经险阻，才在今薛静太平地方段迹起来。太平原属拿律区（L arut）,在一八五零年的时娱，那块地另•还是榛莽未闹,几乎没有人居住。相傅最初到那儿居住的，是马来人耶法（卽拿律地方之最先统治者）。他到拿律大约在一八四零年左右，据说还有三名华人。后来耶法在一千八百五十一二年间，在今太平监狱地方，当时称F吉利包J （Klian Peuh）的发现一块丰饶的小铁区，俗称F锡米仓」。这消息 -传出去，本城的华人矿工,便如水般地涌到拿律去了。郑氏兄弟卽于这时往余律去（一说在一八二四年，拿律已为一个出产踢矿的重要地方，那里一千名居民中，有二百名为华人矿工。）。那时华人矿，工每月的丁.钱,为五元至六元，马来人则仅三元至五元，其时开矿，全弊人工采掘，俗称I■做散沙」。郑景贵也由「做散沙」起,几经艰险，才成了『头家」。据说他做r头家」，也苗失败过两次，到第三次才吿成功。在马来亚华侥史上最著名的「吉利包」矿匾,就是他的发祥地。当一八六二年拿律事件发生时，他正是吉利包矿匾的首领，时年四十二岁，前淸同治元年也。当时马来亚大陆地方，.还未归英倾管理,统由各属的苏丹管辖，各地多未开辟，交通工具全舞牛车（按马来亚铁路，到二十世纪初年才通车）。其时太平出产的锡米，是用牛车载到离太平不远的港口（Port Weld ）,然后用制缸载到挨机屿出售。槟榔焕人要到太平镀区去，也多从这条海道前往。

在十九世纪的南洋华侨发大财的途径，除开锾以外，速有另一种厚利的资源，那就是承包饷码（树胶传至马来亚，是在一八七七年，初仅植二十二株于新加坡的植物园）；所谓痢成，就的指I■烟、酒、赌、当」四项。当马来联邦开幽之初，这些馆砺就是政府税收的来源。承揽者俱为我华人，或华人公司，他们在公众投标下，取得征收各饷码的税项或收入，通常合约日期为三年；投得者在这三年的长期

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间，可捞得几十万以至几百万的欵子。在五六十年以前发大财的冨翁，六都是已富之后，兼承幽码的。景贵是一位雄才大客的风云人物，

发迹之后,兼承饱码自属意中事，绵上添花，益疎富厘,遂以财称雄于南洋。

由一八六二年至一八七三年，这十一年中，马来亚私会照人初以细故发生冲突，而致门杀,于是互报宿仇，不可收拾，兼以巫吏判断不公,还想从中取利，遂使党人的秘密械斗,竟成公开战争，乱事豆十1 年之久。到了一八七三年时，瘀随全境紊乱如麻，局势益加严重，这么一来，便引起英国政府干涉巫邦之端，而马来联邦之产生也就发靱于此。次年英政府派比兹氏为恭密的首任参政司，到一八七七年，在罗鬻氏任霹应参政司时，成立脏密参议会。这时候郑公景贵便以甲必丹的资格出席九月某日的首次参议会，时年四十七，当时的甲必丹，原骆一管理华人的官职，政府特涙十二名警察给他讴遣，俨然一海外客卿也。 -

他的产业,以本城为最多，次为香港,再次为霹检，均为店业，今义兴街海记扰，卽是当年料理会务，坐收店业的机关。其旁巡筑一所中国式的书斋，额题r愼之家塾」。这座家鉴实际上是一座祠宇，放君郑家神主牌，和他自己的铜像;这铜像大与人齐，览立堂上，甚有威仪。他的左额冇一肉翘，大如鸡蛋，蟒袍补服,胸挂朝珠，全是满淸贵官服祢，俨然往日三品大员也，这节似与r反淸复明」之旨异。岂是富贵我达之后，已易其初衷，以r掀天抉地」为戒，而以『问舍求田」为可乐欤?抑首领匕任，出自r椎埋屠狗之辈j所拥戴，非其本意吗?

.我赞华侨史，员往日风云际会的人物,足与郑公分庭抗礼，并驾狩宁者,无处无之;其最著者，如茂兴会的苏亚昌，及同时与郑公受封为甲必丹，出席第一次露临参议会的'陈亚炎，其他如何吉绛（亚昌被杀:后将其职者）、李亚勤，以及新加坡的陈正成等，皆世之雄也

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（正成设三合会支部于度门，后为淸吏所捕,英领事以其为英籍；正. 拟援救，但不知被拘于何处，正侦察间，正成已毙于拷问之下了。）！（洋见淸种类钞）然多不得善终，而且已死之后皆湮灭不称。独郑公富赏徳考终老本城，生荣死哀，鲜与伦比！ I■或问扬子，人可落乎?曰：物以其性，人以其仁。」（见张弼士等虫郑文。）若郑公者，盖扬子之所谓仁人也！・

当郑公景贵横城的大厦落成的时候，増城名翰林赖际熙贺以联云：

以中朝阀阅,作外域屛溶，当湖海南来，应'推第一。

有潞国声华，备芬阳福泽，极唐宋盛事，此旣兼全。

光绪二十一年，公元一八九五年,郑公年七十有五，本屿官绅，由张太俄弼士领街,和商务大臣张公煜南，本城领事谢公梦池等，送他卷屛•数块，中间那块为一笔刘精细的者仙翁，两旁■屛书祝寿文;这交写得福皇典台，缕缕千含，对公出身作这样的描写：r年弱冠以家计繁难，故乡嫌乱:卽侍其先君资政公，涉重洋，越荒徼，开开㈱梗，栉沐风雨，探金银之窟穴，寻山海之利源（这句似隐若海山首领之意，畧带挖苦味道，但又确惊事实）；备历戏处，躬亲险阻，砺之冲金扑玉，经磨练而益坚:翠柏苍松，历风为而愈古，贞固之操，盖有素矣。 ……」他发迹之后，对于社会公益慈善事业，究竟如何，后人知者甚鲜。那箫寿文却有道样的纪述：『公生长礼携之邦，至崇文敎，深明葛万之义，尤庇本根。凡同邑之册金，故乡之书院，外国之义学，本族之宗祠,莫不茁其磷力，咸成巨观，固已满牡陵之愿，原设万间：似晏婴之贤,及于三族矣。至如各省天灾，邻邦荒敛，公必广出仓储，•远拯饥溺，•跄黎凫藻，远迩歓呼，待举火者何止千家？赖全活者已辽蔑众。其他如筑获老之堂，设抚婴之院，以至桥梁道路，掩骼施医，无善不为，所捐必巨，财轻筠篝，义重嵩冲……Jo

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他对国家又是怎样呢?光緖八年,法人侵安南，淸政府以安南是中国藩窝，因出兵援救，两国交绥，互有胜负。光緖十年甲申遂与法国宣战，冯子材大败法军于谅山。郑公闻国家有急，慨捐十万金助军费。那篇寿文对这事，也用典丽的文词写出：r当光緖甲申之秋，値法夷受抚之后，朝廷勤远，麒吏箫边，公慷慨捐翰，韩逾十万，装梏以租钱足国，具有经缁：卜式以家助边，非求縄位，事间于转，乃得温旨频宣，恩纶登赐,公乃俄然于已，善则归亲，读孔氏之书，善能继志，比陈献章之孝，意在扬名。故复得廷旨，追赠三代，如公品秩,旌其太夫人，以乐善好施，建诸坊表……。J

他在南洋的地位，核文也有适样的描写：r公以东粤之簪樱，饵南天之山斗。怀富弼之徳，四夷指问其起居；闻彦博之名，远国尙夸其福果。」公当时地位，确是如此，非过誉也。

公殁于光绪二十四年，公元一八九八年（戊戌维新政变之年），享年七十有八，有墓碑为证。马来亚华俺史，根据『马来年鉴」，作一九零一年逝世。笔者曾谒当年绑家顾问朱国平老先生。朱年八十有五，为一受英文敎育的侨生，郑公家事知之甚详，但也说公殁于一九零一年，实误传也。 .•

今人但知郑公事柴之大，财产之富，其公益慈善事业，为本屿人士所熟知者则为今广东燧汀州公冢，与其女郑度娘女史赠出的冢地数十英亩,余无所知焉。郑公的埴墓在公冢之西端，坟莹皆为幼面的花岗石所砌成，占地约一英亩;境前有翁仲四，大逾常人，各持一牌，书中外官所，墓壁的石块，俱镂通身人物花鸟，工极精细，与龙山堂邱家祠石刻相似。

公有九子，皆I■大J字行，其最著者为第四子郑大平氏。六平吾侨多误称为太平，马来亚华侨史,也写作郑太平，因为大字，客家人也有读作r太」字音的;还有人以为r郑太平j生于太平，故名太平。

现在闻名马来亚太平湖，原为往日各家采锡之地，今人也多误为郑公往日独家经营的铁场，其实皆误缚也。郑大平生于公元一八七六年，正是英国政府经营霹震之初年。一九二一年，江沙苏丹特封他为甲必丹。当时密雳侨团有七十多个护送他到江沙受封，典礼隆重，为华巫, 史.上所仅见，时在郑公景贵卒后二十三年也。大平殁于一九三五年五. 月，他是马来亚人中荣任甲必丹之最后一人云」

郑公景贵死后，在香港地方宦发生一格如史上有名的r冒称术太子故项」的案件，缘郑公在日姫妾众多，某年某姫在香港举一男，名叫大光,旋夭折，及公殁后多年,在香港有名郑大光者，自称为郑公第几子，要分一份郑氏家财，郑家嗤之以鼻，这位自称大光的因延律师上控于香港法庭，香港政顺因行文本城郑家，将郑公墓碑佛剧寄香港，用资考证。按郑碑九子为灿、仁、日、平、昌、元、兴、祥、金，并没有大光其人，讼事乃结。诚争家财史上的奇闻啊！（按汉害简不疑传： r不疑渤海人，昭带时为京兆尹，严而不残,时有男子诣阙，日称卫太子（汉武帝太子得罪出亡而自杀）。吏民聚观者数，陶人。丞相御史莫能决，不疑叱从吏收缚，曰：「醐职违命出奔,辄拒而不纳，春秋是之。」遂送诏狱，天子与后•光闻而嘉之，曰：「公卿大臣当用经术，明于大谊。」由是名重朝廷。」）

愚按:为郑公写传,原恋称其官名郑嗣文，不应称郑畏赏。惟甞景贵之名比国文为财，木城街道冇为纪念购公者，也稲景贵街（Kong Kwee Steet），不称囲文街，兹篇之称景贵葢从俗也。、

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「锡矿大王」胡子春

当光緖三十年四月，本城最初倡辨中华学校的时候，有侨绅五人,各出资五千以为之倡，胡公卽是五人中之一呢。胡公名国廉，福建永定人。永定胡氏，到槟城甚早，也是槟城大姓之一。今广东街有胡公司两所，俱成立于一八九一年。嘉庆四年，栖城开辟后十四年，倡议建筑海珠屿大伯公庙的，据说为胡靖公，也是永定人氏。予春的父亲，名叫玉池，原是槟城的侨生，及长，才返中国娶妻生子，遂不复出。子春年十三，随乡人,坐洋般（实卽帆斜，以航行外洋，故名），经三月，才到槟城。初寄食姑母家，站母送他进私塾读书，晚归则为姑母洒插庭除，供役使。时为同治十一年壬申，公元一八七二年。年十六，卽出学，入商店习商业，旋以薪资微末弃去，跟母又蕾氏，学i•行巴」（踏看铁地，习锻业之意），深山密径，山蛭系谷，他也不以为苦，年二十,始在太平试办矿务。当时挖舗工人，大都未受过敎育的，粗野成性，惊驭极难，而子春却长于驭人术,且素持平等主

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义，他手下的工人,都勤勉异常。数年后，畧有所得，因携资往辞雳，另觅鲈地，得着拿哈山开采权，当时交通未便，跋山涉水，很是艰辛，而海港河湾，魅鱼丛集，尤为惊险。子春勇于进取，夷然不以为意。（技猝逐于一八七七年归英国管娃，子春到霹雳在归英后十年左右。槟怡铁路通车，大约为一九器四年。那条铁路因为要穿过四条隧道，开终时甚费工夫。当未声成时，在隧道前后之铁道，已先行车，坐车者到隧道前下车，转驳两碱马车，続道山坡，越过四隧道，然后再上火车。）继又得着端洛大泌场，遂成巨富,西人有称他为锡纸大王的。光緖二十七年辛丑，雪兰莪太寺（今糖参政司）偕同僚往端洛，参亲公锡场，看见场里采用新法，布冈得井井有条，很佩服他的卓见，不为世俗所推移（当时风气蔽塞，大都不敢采用新法）。渗観之后，特书函・贺,奖讃有加。英国驻南洋参政大臣白席氏，以公任斋褰民政院议员十余年，地方公益深资赞助，特赐给优待文书与胡公，有『无论在南洋何处游座，均堪受相当之礼貌招待」的语句。他史联邦火车，得免费优待。其得当地政府看或如此。

光緖三十二年丙午，.公年四十七，两广总督岑春道，奏派公为辟琼崖督办，次第兴办:关垦、种植、畜牧、关银、运盐等企业，并创设琼港翰船，以利交通。次*T未，考察南洋钦差大臣杨士寄乘战舰南来宣慰侨胞，见公矿业规模宏大，因奏定碱章，以琼崖锁权，准公専利，并奏赏三品卿衔以荣之。蜃南总督李经羲，寿公才志,匝委任公当灵探线物总办。公因派代表入云南，与李督订定矿地，探测缄苗，基础初具，而淸社已屋，卒未遂其以矿救国的志愿，常念念不忘云。

中国自甲午中日战争吃了败仗之后，到了庚子年，复又遭莪和团之祸，致召八国联兵入京，外侮日甚一日。忧国的胡公知非学不足以图存，于是纤本城中华学校创懈之后，复独资倡设槟城师范学校，宣统年间，又在本城创办中华女学。为本城女学之滥觞,后以敎师虽请

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停难，同时又在恰保倡办育才学校。他的原籍永定县,也倡设了四五所学校，共计国内外，由公一人之力而成的学校计共九间。其他各省各埠得他资助的学校，指不胜屈。而赞书士子游东西洋，赖他资助而得成行的也不少,前中山大学敎务长萧菊魂氏，卽其一也。盖公思以学强国，这是他的素志呢。光緖三十三年丁未，出使英国大臣汪大燮,委公为槟榔旗领事，公侣:辞不受。

当淸末季,南洋风气未开,侨胞们视格博为正常生活，一如今之又麻雀，而抽大烟的更属平常。上至富绅巨贾，下至贩夫小卒，都有烟赌的嗜好，相习成风，恬不为怪。而朋友交际，还把大烟当应、酬品，客来，则以飨客。根据册籍:富时光在槟城一隅，虽仅有鸦片烟公司一家，而每月却四出烟诗五万余両。三州府的烟码饱银，也年达八百余万元。照适些数目计算起来，可想见当时烟民之多（当时全槟华侨,约为八九万人）o在成数上营，恐怕足与现在抽纸烟的人数相伯仲，而当时国内也是一样，官场民间，上下一色，洋烟之盛，比绞往年一一道光年间诚有过之，无不及呢。到了光緖三十四年（公元一九零八年）淸政府才派恭亲王等充任禁烟大臣，设立戒烟所，先从衙门里的官员着手。同时并饬令驻外倾事，动吿侨胞，戒绝烟稳。胡公卽于是时商同领事发起勘办振武善•社，劝人戒烟。他的办法:募集经费，发送中兴药水（卽戒烟药水），一方面又向烟民演说鸦片的害处，并在报上宣傅。各埠闻风响应，很老成效，痢又为根绝烟赌计，复上书英廷，为南岛伤咆请命，众止英舔七州府烟赌，展转经郁,卒得所请云。

公为人豁达大度，豊采茧然。雄于资，而挥之若土，有古侠士风, 性又好客，座上常有食客敷十百人,故又有孟尝君之称。生平主张平等主义，上至公卿大夫，下至矿夫走卒，都一例接待。可惜晚年为戚族所累，尽耗其资，炎凉异态,人终不免为其作下邦祖公之感呢!民国

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十年丘月，卒于槟城,年六十二岁。

光复之初，槟城革命先进黄金庆先生致害胡公道：

子春君伟鉴:昨圜光华日•报，知明公于二十二日在怡保育才学校议席上，宣菖此次窑军举动文明，声威彪炳，兴汉灭满，在此一举，遂毅然首捐巨金，弃虏脏，势归髪,种秘伟举，一时倂行，于是众皆参应, 相应捐欵者以百计，相率剪辩者以蛟十计。弟恭圈故人，欣喜无扭, 回忆骇年来，脏典明公谈及国事，虽未遭反对，亦未携赞成，在弟早知公老成持重，必有待时而动之隐念,今果不出鄙料，而有此伟举，是眞舔时务之俊杰也，捧演之余，不胜遥贺，特致片尝颂禧。

萍此上寄,亦可*知公之为人也。

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谢琳煜是福建诏安人，少失怙恃，未曾正式进中英文学校；但他的中英文程度都很不错，这些学问，都是他在晚上补习得来的。他极喜歌写大字，日久成癖。有暇，卽握管挥蓦，以写字为乐。临食，常以薯当笔，卧在床上，也常用指头书空，如老僧之作法，故他的擘窠大字，直逼链王,草书也巳登堂入室。据说:当他十二三岁的时懐，有一天在鸢路上,看见一位老公公写r押春」，因上前参观，不觉神往!乐而忘归，挥春者奇之，问他所好。他道:廉学r挥春」。老公公道：『挥春非易事，你如想学，可拜我为师，我当敎你怎样写字，但巳拜我为师，你就是我的徒弟了「有事弟子服其劳」。你要为我磨墨、洗' 砚、和牵纸、以及其他的雑役工作。」增煜欣然乐从。于是一有闭暇，卽往挥春先生处,供弟子役，老先生爱他勤地，也尽心地敎他写字，兼敎他滩字。因为那时的增煜所识的字，究竟不多。又因贫寒,无力买纸，只得拾循纸作习字部。不粼年间，学业大进，所写的字已远过其

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师。嗣复在害坊,买得草书范本，因兼习草物，及富，遂以擅长书法名于时。已富，常在私邸习字，所用的毛笔，器不如意,卽投就窗下，诚仆役不得扫去;'日积月众,笔杆遂满堆倒下"因掘穴埋之，名叫「笔冢」。确属奇人奇事。■

某次除夕，他的姑母全家外出看戏，独留増煜在家守端烛火。严诚不寻灭烛，或就媵。时增煜年纪偷幼，在静寂的屋子里，孤零零地守若烛光，困极欲睡。忽闻支支声缪，在烛光照耀之下，忽见羣殴无虑数十，有大有小，含尾联结而出，增煜最初罟见，甚是害怕，继见不为人犯，心下才不甚惊骏。祗见羣鼠含尾绕成一大圈子，在应堂上旋转不巳，过了J会,又复含尼列队而去。次日因把守夜所见，吿他的祖母，祖母大喜，拍他的背道：r这是老鼠嫁女，见者必大贵！」

增煜原是一个早死爷娘的可怜孩子，寄食姑家，故他在稚龄的时娱，很像一匹无鶏之马，晚上常外出游荡。时本城已有股府戏场，他很喜歔看广府戏。但是荷包「科桑」，祗可望门兴叹。后来他想出一个看范王戏的办法:拣选了一套认为最完整的衣服，打起辞子，整其衣履，私候于戏院入旳处，见有妇人入，卽坦然跟随而入，守门人误以其为前行的妇人之子，随母而至者,一任他入。他一入戏院，卽端坐位上，俨然贵家公子也。偶遇査票人，则随手一挥:「这不是我妬婿吗？」态度自若，没有些儿惊愤失措之色，以是查票人竟无如之何。及公贵，还是很喜欢看广府戏，透是因为他在年軽时看r箱王戏」养成的习惯啊。 :

光緖庚于，公年五十一・。这年挈卷游游中国名城大邑。他到过福州、上海、杭州、苏州和北京等处。后复东游日本，他每到一处，喜扮各色人物，摄成相片，寄返南洋，分贻戚友，俗人如:渔、樵、训、组，方外如:和尙、道士，色色俱全，今其家还存有一张扮腹人的像，年靑时的八字筋子，已不翼而飞了。上身赤膊，大腹便使，下穿笹鼻，肩挑

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两粪桶上用白粉咨归去来辞句：「田园荒芜，胡不归」。左边的书：「乐夫天命复奚疑J。

増煜好飮酒，若大醉归来，必令家人取浴盆到卧室，倒酒盆里，作酒浴,家人知其然也，辄预备酒瓶盛热水，倒盆里，骗他是酒。他顚连入浴，固不知是酒是水了。他也喜赌博，但以娠百金为度，输上百金，卽掉头而去，绝不留恋。如赢，则再赌。民国卜一年壬戍，卒于•本城，年七十三岁。石地谢氏家冢题联人，是公五太余氏，余氏才貌双捆，但不见宠信云。淸季捐纳的风气很盛，增煜也未能免俗，会揖道贝衔，因此当时的朋友，都叫他观察，槻察卽是淸代道员的俗称。他和木城第一任领事张公弼士,第三任领事谢公春生,基是契好，当相过从，而与春生尤称莫逆云。

样鸿魏小碍

三十年前，国父孙中山先生尝道：r中国人精通英文的，只有两个半:一个是率鸿铭,一个是陈友仁，那半个是王宠惠。j （按现代如：蒋夫人、郑天锡、林语堂、温源宁、熊式一、蒋彝、萧干等，皆以擅英文蜚声国际文坛。沦者称林氏所写英文，典丽而皇,类蒲留仙笔法，惜国父未及见也！）说起击鸿铭先生,想大家都不会十分生疏吧。一则他是本屿的侨生,二则著述等身，无论在国内，国际文坛上，都负着永不埋灭的盛誉。在南洋华侨中，出类拔萃的人物，如：马六甲的伍廷芳，吧城的李登辉等。他都可与并勰齐亚。若在国际文坛上言，则伍李均不可望其项背。（李登辉博士,为复旦大学之创办人及校长，着有许多英文课本，其名比较为一般学子所认识。前数年才死于上海。）这不独是槟城华侨之荣，实国家之光呢！

攀鸿铭先生出身世家，生当淸末民初。他虽然是一个数世侨居槟岛的地道「咨容」，精通中英徳法四国文字的通儒,却充满了中国

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数千年来誓生的习气，才子的风度，古色古香，一举一动，都脱不了绪士气派。刘伯温所谓，『而志意常充然，有若囊括天地者。」差足以状先生。外国人有故意笑问：中国人何以多妻?以难先生者。学氏从容答道：r你没有君见过茶壶茶杯吗? 一只茶岂，数双茶杯，你能明了茶壶茶杯之道,•也就明白中国人多妻之理了。」洋人竟无言而退。传闻先生有怪癖，喜嗅小脚，这学甚脍炙人口。

率先生某年往欧洲，因房舷热闷，偶出甲板乗凉，见一欧籍少年，坐甲板藤椅上，执卷披阅，少年忽见宰氏施施而来，畧一瞟视，卽掩鼻起身，持蔷他去，而眉眼之间，显出异常鄙视的神气，次日复然。因为当时宰氏长袍马褂，常发后垂，故少年邹视他，以为老学究。宁氏知其然,思有以折服他，刚巧君见少年所阅的书，就是京氏本人的著作' 因强前笑对少年道：|■君读书勤勉，良用钦価!请问所读何害？」少年傲不为礼，作色答道：r我读的杏是中国的名人著作，你问甚么？」神态俨然。攀氏笑道：r我看你兆生所读的苦，好像是拙作。』少年讶道：f■子为谁？」辜氏道：『不佞是辜鸿铭。」少年间言，马上改容谢过，紧握辜氏的手不放，并道：r有眼不识泰山，恕罪，恕罪！」前倨后恭之态，宛然可掬。时船上原有许多西人，他们都把辜先生当古萤，虽未为已甚，如少年之掩鼻，却也未尝与宰先生周旋过，现在忽被那少年发现他为中国的大名県邮学鸿铭，大家好像发现新大陆一样' 十分惊奇，个个都不约而同的把学先生围君，各道景仰之意，握手为礼。辜氏早已驰誉文坛，蜚声国际，受宠麻惊，除慰藉那位少年外，并向包幽他的客人,一_致谢，自此少年每展必到学先生房请安，请教，执子弟礼甚恭，及抵步，少年撰一文r遇中国名作家卓鸿铭先生记」' 在报端发表,以得与先生同舟共济，为莫大荣幸云。.

鼎革后，满淸遗老，有许多不愿剪发而依然留着舞子的。那位民国六年拥进溥仪复辟的张勒，到死也速留着牛尾般的辩子。宰先生

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是满淸的进士，做过'督办，害生之见，当然也以算发为非，视蓄竖为同道。某年使集唐诗句子,寄赠张勅道：

『荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 .

（上句指淸社已屋，帽顶已除,下句指爵子。）形容毕肖，而坚贞之气跃然纸上，的是才人妙笔！

当年日本名作家，芥川龙之介氏到北京观光，因仰暮辜先生之名，特往拜谒。辜先生销发长袍，指甲长达寸许，欣然接见，谈笑自若。芥川施之介氏写的「支那游记」，深以蓄发留指甲为奇,而辜先生闻之，泰然不以为意也。先生晚年柱门寂居，不甚过问时事，芥川氏在『支那游记」里面，也何述及窣先生不问政治的原因，他绍道： r率先生的小姐唱了一段伊吕波歌后，就进去了。窣先生又对我（芥川能之介自称）论段祺瑞、吴佩孚，论托尔斯泰（据说托尔斯泰，曾有害信给他）。论来论去，意气愈昂，眼愈如炬,脸孔愈像编蝠，当时我曾问他,旣有慨于时事，为甚么不愿问时•琳?先生虽卽刻回答，可是我终是不懂，只是无聊地重复说：「再出去试试如何？」先生乃愤愤地在纸上大害道:「老，老,老，老，老……j J

先生晚年尝自称为东西南北老人。因为先生生于南洋的槟榔屿，受敎育于西方的英伦，讲学于东方的日本帝国大学，而居于北平，故自以为号云。现在把卓氏家族,及其本人史畧，畧纪于次：

当一七八六年（淸乾隆五十一年），法关西斯莱特上校，和吉礁苏丹商议割让横榔屿的时候，有原籍福建海澄人，姓宰名礼饮者，任吉礁属的甲必丹，土人称他为（Capitan Che wan）,常与il罗王室相往还。一八零五年，礼欢兼任槟榔屿市政府第一任议员，居大街，一八二六年卒。他的墓仍在咨都兰章学氏家坟，礼欢生三子，长国彩，次安平，三龙池，C我尝往容都黄章辜氏家坟，吊学礼欢之墓，其墓碑上列八子!雨水、国彩、安平、国忠、国珍、龙池、国良、应雷。孙七人:登

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春、指西、夏蓬、敏止、壬辰、建动，紫云。）国彩曾任遅罗旁牙总督‘° 国彩吿登春，登春生尙达、尙德,槟城之尙徳街，就是纪念他的。登春壮年，曾随父国宕往遅罗，受册封为某地总督，承继其祖；后来看见觐见皂帝礼节，匍钿俯伏状,怒为奇耻大辱，不愿就任;子尙达，受英政府封为太平局绅及市府议员。英女王维多利亚之次子爱丁堡伯爵 The Duke of Edimburgh游东方，到槟榔屿的时候，曾驻节辜宅，以为行辕。（卽今高等法院斜对面邱善佑氏住宅之左邻一大空地。往时中间有一洋楼，乃尙达之业，后为政府收买，将该屋拆卸，拟建筑政府公署,不果。）尙达任市政府议色时，对于小贩之痛苦，常与当地政府力争，以解除之，他夫妇二人，均孳寿百齢，可称南洋人瑞。去世之日，全槟小贩敷千人,都休业往送,有涕泗纵横者，感人之深，可以槪见。这已是三十年前的事了，今日的小贩听见这故事,当必兴无穷的感叹啊!子景成景泉，景成考得皇后奖金，往英国留学。学成后，回国服务。景泉则守父业于大山脚。尙徳早死，子立明立亭立淸。立亭为爱登堡大学医科毕业生，曾任JP,及市府议员。在槟城悬壶済世。立淸之子申福申忠。巾福为应丰银行负擀,热心公益，有名于时。

次子安平,早岁返中国。习举子业，道光年间捷南宫，成进士。两广总督林文忠公刖徐延入幕府，后官至道台。他的后裔，居原籍海澄，守祖墓；也有选居台湾的，鸿铭先生在日，他们常有还。

三子脂池,官吉打娴拿督,世称饱池拿督。饱池生夏蓬，夏蓬在双溪吕蒙Sungei Nibong牛汝莪树胶国Glugor Estate当管司理，以忠于职责，极为那树胶园创办人西人布朗氏Forbes Brown所嘉许。夏:蓬生鸿铭鸿徳。而一代文豪的诞生地，就是双渓吕蒙的牛汝莪树胶园内，双溪吕蒙位在横榔屿之南，离市匾七八哩许，牛汝莪胶园占地二千余亩。布郞氏推屋乌之爱，预立遗嘱，资助夏蓬长子鸿铭留学英国。那遗藩到今还存本城著名律师Presgrave & Matthews事务

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所。夏蓬死，鸿铭才七岁，幸得布郞氏钝爱，视同己出，失估那年，布郞氏就带他往英国苏格兰之爱登堡，与他的子弟，一同受英国敎育。由幼而长，都受西人提携栽培，无怪林话堂氏称他有番子性呢。先生天资过人，十七哉卽大学甲业，得硕士衔，到处以文学见称。他于拉丁希腊文外'复通瞧徳法文字。他学习各国文字，仅费时三年吧了。学成后,会回槟城小住，有丹徒人马建忠者•（卽马氏文通著者）由英返国路过横城，劝他返国。’当时台先生也感南邦地窄，不足以展験足, 因从马氏之说，遇归祖国，时年十八岁。有摊撤他的道：r你将不返槟城吗？」先生笑道：r我若返槟城，则此间侨胞，将鸣炮欢迎啊！ j

回国后，在上海住了几年,初从商，后敎学,公余则精研中国经训之学，数年之间，遂得.我窥中国古籍之堂奥，为得进士衔。旋到北京入相国李鸿章繇。继为两湖总督张之洞所赏识，居狼幕者二十五年, 主办外交，各国谱文均所通诩，西人诧为异才。张之洞为淸末名臣，京汉铁道、汉阳铁厂、萍乡煤矿，都是他所创办,窣氏运筹椎缠，多所宝襄。张之洞死，辜氏见知当道，擢升为治河督办,继为南洋公学院长。鼎革后，退隐北京，以着译自娱。他的著作多用中英徳法四国文字, 沟通中外文化，为一时学者所宗。他的著作中，多引歌徳、福尔泰、迦莱术、爱孟孙、阿诺泉徳、罗斯金，以及孔孟诸子百家，虽不仕进，却极为中外学者所推崇。一九一三年五月（民国二年），银行团借欵事兴，当轴以宁氏学通中外,享有国际声雠，劝勉出山，任总通译之职, 此后历任北京大学敎授,为知识界泰斗，民国九年，批评胡适之等新文化运动，曾掀动轩然矢波，其间曾承束京帝国大学邀请，数次束渡日本,作学术演讲，一九二七年（民国十七年），死于北京，年七十有二。淸帝宣统曾从学氏学西文，时正在天津，闻耗特派员致祭，并赐谥汤公。遗作有:读易草堂文集、幕府纪闻等，英文著作，有：

l.The Spirit of Chinese Civilization。

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2. Papers of France Viceroy's Yameno

3. The story of a Chinese Oxford Movemento

4. Chinas'only Hopeo

译成四国文字，曾将春秋大义、论话中庸诸书，译成西文,傅播国外。牛津大学敎授历格雅各布，及剑桥大学华文敎授,渣酒斯荷勃，于执笔为文论中国事时，必先就正学氏，其见重外人如此。

当第一次大战后，曾出版名著「怒吼之声」Vox Chamantis,在丹麦、挪威、瑞典、徳国刊行,对于战后人们心理的改造，大有贡献。徳国人尤为心折,竟组织宰鸿铭硏究会，藉表感激推很之怂云。

学氏为人，淸高自守，不贪利苏虚荣，终身以建设一个有秩序统一的中国为腋志。同时把中国最伟大之文化介绍国外，以引起外人敬仰中国之心。英国博物院东方文艺部，有一世界名人录，所记名人客寥可数，而辜氏得列入焉,这是他最光荣的纪念品啊！

学氏的前妻为日本人，早死，继娶河北某陆军少将之女为室，居北平，现年五十余。一■于,曾在东北服务，先生之弟鸿徳居否港经商，颇着声誉，港政府曾封为太平局绅，今已卒。辛先生身后虽极岚条，但其已成为一代伟大人物，他的名声将永垂于宇宙，这不独整先生个人的荣幸，而我槟岛侨胞也与有荣,谁还敢说南洋「咨答」，没有特出人才呢！ ..

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営康南海戊戌政变失败逃到南洋的时候，大家丧于维新首领之名，莫不以一见为荣，那时康有为的名声，眞是洋溢乎中国，大有当世英雄，一时无两之槪。许多华侨巨•子，当他作寳贝一样，就是当地政府的官员们，因为崇拜英雄的心理,也另眼相看。那时候的'康有为也着实可见,到处灌输华侨内向的思想。那天他到大英义学参収，看见一堂济济，•尽是黄炎华因，心下很是高兴，因问诸生道:你们那个知道,当今的皇帝是那个？全体学生瞠目不知所对，忽一十岁光景的学生嗫'峤地答道：「是光绪皇帝。」有为大喜，立刻赏他五块钱。这聪明的孩子是谁？聴明的读者，富然知道这就是本篇所欲说的钟乐臣先生了。

饰先生原籍广东大埔，父名静山，在本城开设布衣店。据说静山由中国来南洋的时候，先到荷噩的日里，初在张太仆弼士家当「火头J。有一夭，太仆忽得急电，促卽动身往某处。版公家人，吩咐静

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山急速具餐，静山从容应命杀鸡治馔。或惊吿他，杀:郑工多,恐赴不及，静山不之顾，大约经过半小时的样子，静山卽请用饭，而黄皮白肉的新鲜肥曲，已赫然在桌。张公心下甚是稀奇，因问何以如许神速？原来捋山甚有计算，割曲之后，仅斫曲之一大臂应后，其余的観身，则还是一毛未拔弃置厨下。及张公归,卽不次拯升，荣任要职了，明者都佩服他的机智，在光緖中叶的时候，才由苏岛迁居本城。

乐臣年纪很轻的时候，卽以聪敏著称。当时横城风气未开，整个槟榔雄，虽然已住上八九万的华人，却速找不出一所正式的华文学校，有之，也不过老学究开设的几间私壑吧了。当时的家长们，都喜欢送他们的孩子，入英核读书，招成之后，找起位置来，又十分容易。粮银又高，以是往日的华侨都以泊英语为尙，就是眼光如炬，足迹走遍东西洋的本城第四任领事梁公薯如，一向提倡华人应去除r女生向外」的劣根思想的，也不能例外。乐臣的父亲，原是家道小康，所以从小就送他的孩子入大英义学検读普。但是他爸爸的思想却钗当时一般华侨家长稍微不同。他早上送孩子读英文。晚上则在家里亲自敎他读中文。（这种敎法，现代的家长们大都巳晓得，且多能实行，但在四五十年前的推侨晓得这种敎育的方法的，却如凰毛麟角，不可多得啊！）乐臣之独出乎众能得称于康圣人，就是他老子自课的成绩，古人道：『故人贵有贤父兄也。」他老人家这样的敎法，他还以为不足，在乐臣踏上九岁那年，他还带他遥归中国，拜祭祖先，使他吸收中国的风气，实地灌检中国的观念。康有为到槟榔屿的时候，他刚从中国归来不久呢。 •

乐臣年十五，静山复送他返原乡，从名师，攻古文，如是者三年, 下笔为文，辄惊其师傅。他的母贝何某，饱学士也，见其文，扼腕叹道：「吾甥科甲中人也，惜科举废矣!」本屿殷商钟汝瑞先生毙其才，本拟资送他到英伦求深造，静山性狷介，婉辞谢却。年十八，卽为之妾

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杨家女。乐臣身听孱弱，常病喘，杨氏甚贤慧，克承亲志，侍奉甚周。次年返榜.槪屿，创设庇能树胶印公司，旋又开依仁号布衣店。或问依仁之义，彳也道:吾父号九仁，曾开布衣店，取名曰仁大，吾兄继之，吾今军续父兄之业，取名依仁，以见先人之桨依然犹是也。孝友之情，溢于词表。时本屿阅书报社新成立，革命思潮澎湃岛国，乐臣卽于是年加入同盟会。本城革命先进，如陈新政、丘明昶、许生理等，皆是他的挚友，而与许公,则尤为相得。

和乐臣在英校念书的同学，大都是傍生子弟，祗通洋文，不谙中学的。乐臣因在他的义兴街庇能树胶印公司楼上，开设中文补习班，自任义务教师，敎导他自己的朋友，甚着成绩，因此友朋相引，来者日多，居然形成了具体而微的社团了。因取古人以文会友，以友辅仁之义，名曰辅友社，这就是今日本城甚着声誉的辅友社的起源。到民国四年，遂正式宣吿成立。时先生年二十六岁。乐臣虽不甚富有，而热心公益，善于排难解纷;且又精通中英文学，端于华洋习俗，又没有时下的番性，他对一切朋友，已热情，复公正，以是中西巫各籍人士，都愿与论交。而一般侨生们，对他尤具信仰，甚是爱戒。第一次大战结束后，华伤们感觉着转动金融机关的银行之需要，因在新加坡创设华侨银行？局时在槟城仰光占啤厦门等处，设立分行，钟先生为槟城物望所归，一致推荐他为本城华侨银行的首任经理。百尺竿头，更进1 步，钟先生的地位声誉，愈见提高，而经济地位也充实起来了，这可说是钟先生的黄金时代。

一九二零年，民国九年•当地政府颁布学校注册条例，侨众大谶，钝先生激于义愤，毅然辞去银行经理要职，充任华侨代表，到伦敦交涉，康虽不成，而名益噪，有巫人富翁马力更者(M.O.Merican)，录先生撃交也，巫偌忌猪，而马力更则以资助养猪者。华人因呼马为「哲帝华威」，马也不以为忤。钟先生英伦归后,哲帝华威偕住见政府

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当局，并愿把他的全部家财为质以保钟先生,而先生卒被遣出境。一九二四年复返槟城。嗣后或留中国，或居横城，行踪麻定，所谋多乖, 而先生府上，池就门庭冷落车马稀了!民十九年冬,复由槟城返国，不久卒，年四十二。

先生有三子,长振祥，通中西文，尝为中学敎师。槟城沦陷期间, 笔者为探友人疾识君于中央医院病室。环室皆书;喜谈国故和古诗, 类老学究,闻者不知为原受英文敎育的答答也。君病肺胜,及病第，还令看护以铜制的客架卡胸前，仰卧读西文四宙,尝道：r拟寄情经史，用除病魔，」怛终不起。次振通，居黄埔，业商。三振康，曾肄业钟灵，马来沦陷,为日军所杀。

南洋旅行漫记，对钟先生曾作如左的批评：『据我所见，哇哇仔当中，有学间,有胆谢，中西文并通，作事热心，待人诚恳，这样的人，除了钟乐臣，可以说再找不出别人来。……不但如此。所有各种用费,都由他垫出。这种已出钱，又费神的事，祗有他才干!然而这就是华侨最令人饮佩的精神。」

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却说光緖三十四年，公元一九零八年，卜二月初二日，本城间欣然领事，忽奉到驻英钦爰大臣李经方一封札子，上面写道：『照角本大臣，准外务部电开，孙康两逆，伏匿外洋，专向日本、新加坡、庇能、澳洲、印度、南斐洲、.楸香山、美洲各等处华侨，布谣握惑，敛财自肥，分给党羽，来华滋事，桂淇边乱，均有该逆党在内。现値国家，迭遭大故，希随时派员常与华侨商茧，推诚联络,将孩逆造謡煽惑各节，尽情讃告，力破奸谋,务使华侨晓然于利害是非，不再资助逆襟，等因，准此，査该逆等，煽惑日久，意羽众多，若不设法解散，则华侨终无省悟之期。仰各该领事，按照外务部电饬各节,与华侨商董刘切开导，力遏乱萌，仍一面秘密值探。倘得有确切踪迹阴谋，应卽电禀外务部, 及本大臣核办，并得随将办理情形，密为禀报，此系重大耍件，该副领事责无旁货。札到,仰卽切逾办！ J

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上述的孙康两逆，是指孙中山和康有为两先生而言。孙中山先

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生提倡革命，到处宣傅三民主义，要把满淸政府推倒，怪不得淸政府称他为叛逆;而康有为则为戊戌政变，提倡维新变法的首领，戊戌政变失败之后，又组织保皇党，自为首领，与孙中山先生领导的革命气，恰为死对头，因为两驾的主张各殊，常在海外，大打其筑墨官司，两惊的主张已然各不相同，为什么淸政府把他们拼在一起，r 一视同仁」，也称他们为，孙破两逆呢?原来康有为,是广东南海县人氏，光绪十五年（这年光緖帝大婚后亲政），曾以秀才的资格，伏阙上书，建议改革政治，淸廷不之省。甲午申日之战（光绪二十年），中国给日本打败之后，康有为复上书,说变法自强的策畧，刚巧俄国占据我旅顺大连湾,徳国又占据我胶州咽，瓜分申国之势就要成了。约同苏因力荐康有为于光緖皇帝，称有为之才十倍于他自己，翁同离是当时的状元宰相，又是光緖皇帝的老师，于是光緖帝立下诏书，召见康有为。说来甚是可笑，当语•书发出之后，一般顽固的御史大人，纷校上谏，称康有为官职太小，不宜见惊，有些御史们，除了上奏章之外，复又见圣面谏，谁知光緖是一位聪明智怨、决意变法图强的英明之主，他等他们把话说完之后,故意把他扪的奏章,一一撕毁抛在空中，然后叱退御史，叫人傅康有为入见，光緖一见有为,眞的如鱼得水,十分信任，先后擢用其徒梁启超谭嗣同刘光第等，参预新政。由光緖二十四年四月起，颁发语书，决定国是，三四月间,督责中外大臣实行新政的诏书，颁发了数十次,大端如，废科举,兴学校，广言路,除迷信，节糜费等，朝野引领望治。可惜那时光緖皇帝之上，还有一位曾经两次垂帘亲政、权威无比的西太后，（淸史称慈茧太后，又称孝饮后，同治光緖二帝初立，俱年幼，均由太后临朝亲政。）当时太后虽已归政，而朝政仍多制裁，而反对新法的汉满朝臣，复又常常短帝于太后之前，于是宫庭之间，大起嫌隙，变故遂生。这年八月初，太后忽从颐和园还宫，称帝有疾，把他幽禁在瀛台，复临•朝亲政,诞新廉谋围愿和园，杀

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谭嗣同等六人，康有为梁启超,幸事前得光緖带通知，早先逃亡，幸免于难，太后熊朝后:把光緖前所颁布的新政，无论是非，一律停罢复• 厩,因是变法半载的成绩,全部消灭。

那年八月，康有为取道日本，跑到南洋,在新加坡住了一些时，便跑到槟榔澳，其时本屿的名剎极乐寺全部庙宇的建筑工程，新吿完毕，康有为在名义上虽是逃亡，而当时南洋的中外人士，用崇拜英雄的眼光看来，却是一位了不起的人物，到处受人家欢迎，那天邀游极乐寺，住持僧妙连大师，蝎诚迎接，自不在话下，素筵之后，特请题字留名，康有为因杏r勿忘故国」四字给他，道就是到今仍在寺内大石上赫然在目的「勿亡故国」四大字的来由啊！

康有为走到海外之后，痛恨西太后珥政，光緖帝仅守虚位。当时且有废立的风声傅播，有为深为帝危，因结合同志，立保皇会，谋拥光绪帝恢复政椎，以施行君主立宪为宗旨，令湖南志士唐才常，在上海设中国剧会（唐才常潜心西学，以改制图存为天下倡）。举容闵任外交，沈克诚任内政，狄平任财政，又于湘鄂一带，分地设官，联络各省的郁兵和会意，布设已定,以湖北为中军，安徽为前军，湖南为后军，分作三军，唐才常任各军总统，于庚子八国联兵入京那年，订期在武汉举事，惜事机不密，为两湖总督张之洞所探悉，于举事之前二日，捕才常等二十余人于汉口，其他各处的惩人，也先后被捕，俱见杀。-腔热血，徒洒荒郊!时康有为造逃亡海外，故免于难，但他保皇救国之志，却不因之而止,仍是一本其平日的主张，到处宣传他的维新变法的政策。他的主张固然与孙中山先生所提倡的革命主义各走极端，如风马牛之不相及,然在当时的淸廷执政者看来，却是一样的叛逆份子，扰乱治安的叛徒，故把孙康两人「一视同仁」，并称两逆，实则保皇•惊自武汉起事失败后，卽不很宫武力革命了，本城革命先迪陈新政先生所著的华侨革命史里面，也曾说起当时反革命宣传者的言谕，

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以保皇党为戒，［新安社为着&菽园为康有为入室弟子，受了保皇党• 康有为的当，几乎被剿」观此可证明当时的保皇驾人，淸政府也看他们为叛国逆臣呢！ • -

有话卽长，无话卽短，戴欣然领事，接着这封公文后，你想他老人家,对这眼前摆着革命党人羣集的桜城，究竟如何呈覆呢?精酒下交： r……领事窃査孙康两逆,每在外洋各处，敛财肥己，扰乱内地，数载以来，逆迹巳彰，久为华侨所共知，横娯华商，类多成实，且皆在内地各有身家性命。人情所重，其不有轻率附逆惩，盗亦甚明，频年内地灾区，商家卽捐宜欵啊跃为善，如恐不及，而又瞇任倾事，皆商承乏，向与华伪商资联络一气，推诚相与，日夕晤而，遇事就商，无所稲闇，大义所在，成皆晔然于利害是非，趋避绢福。他埠或有资助，本埠则无良有，少数下流社会，穷无所归，藉附箫末，以働其口，每为市井之人所不齿！……J

上录覆文,把孙康两人士，在本城活动的状况，隠饰无遗，「他埠或有助资，本埠则无其有J说得多么漂亮。按诸实际情形当时两党人士正在本城各树一檄，常相摩擦,尤其是革命鹰人活动的情状，•更为热烈，孙中山胡汉民注精卫诸人，自光绪乙己以来（公元一九零五年），几乎以本屿为大本营，上录公文，发于光緖三十四年，十二月十六日。按淸史：I•光绪帝于户十四年十月二十一日崩于宫中，翌日孝钦皇太后亦崩，遗诏立醇淸呈载澧长子溥仪为穆宗嗣（卽同治）兼视徳宗（光緖）以载澧为摄政王监国，改元宣统J据档案:光緖帝和西太后舞死的消息传到木缴的时候，通埠店铺闭门停市一天，学校停课三天，下半旗七天，各国驻梢领事，也下*半拟志哀，宣统登极为十一月初九13. 据此而言，则上录公文,俱发于'宣统登极之后（故事:新王登基，例以次年为元年），这年四月，在革命史上有河口之役，其时孙中山胡汉民等正在吴世荣的瑞福楼上，得密电报河口得手，孙中山甚为着•

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急，极力鼓吹，向得数千金濯河口接济，注精卫卽指舆图说道：「河口经巳得手，蒙自军队早已赞成，若蒙自翎应，则云南垂手可得了！」同年+_月十三日，卽宣统登极笫四日，革命驾人，在平章潇馆集萩开办横城阅书报社，事前并请准华民政务司，到含者三十余人，大吹大揺，毫无讳忌。本城书报社，卽成立于是时。宣统初登极，仰光光华日报,（该报名原系当时本屿正拟创办的光华报，以经济关系，因将光华二字浓与仰光革命同志先行出版。）曾出一征联:「摄政王兴，摄政王亡，胡虏兴亡两摄政，1先对得冠军的为本屿革命窑人朱光祖,对云： r ■胡者豪，驱胡者杰，汉家豪杰再翳胡，.1其时本屿华文报，仅有一家槟城新报。那报卽属于当日的保皇然报，与遇罗的皇报等，联络二气，专与革命党报打笔墨官司，两边旗鼓相当，打得如火如荼,然而僚事的覆文，却不提只字，却还说：「登极典礼，通谕合埠铺户，一龙升旗庆贺，人心齐一，具见党类潜消。J说得多么好听!本屿廉人,如吴 •世荣、黄金庆、陈斯政、熊玉珊、林紫盛等,都属富裕华侨，吴世荣的家财且为革命而牺牲，r下流社会，穷无所归，藉附纸末，以働其口。j 之说，皆属饰辞，此后如宣统二年二月，汪精术行刺摄政王，事泄被获监禁的消息传到本焕的时候，孙中山胡汉民等,还在丹绒武雅海滨许心广园内，开会营救,胡汉民闻汪被捕,放声大哭,卽是在这园内。

革命党人对淸未戴领事，常加悪意的批评，而不知戴领事对他们芯命党人有掩护隐证之功,卽令当日为革命党人讳，非为革命党人，是为他自己的身份位置来说，但于革命事业总算有益,总算未加破壊革命运动。光复之初,国势未定，领馆还未接到新政府命令的时候，戴天仇先生（当时主本城光华报笔政，卽前考试院长戡季陶氏）特往领事値，谒见载领事，请升五色国旗，到了第二天，戴领事依筒升大淸帝国隘旗，天仇因在报上，大加评斥，说甚么吾家不宰，生此不识时务的顽冈倾事云云，在当时的世年革命党人如戴天仇先生的立场当，足以

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表显其蓬勃时的革命精神,尚年人的本色，似无可非议之处，然在当时的领事处境言，则升施旗，实为其跋份所当然，也无可非义之处，因

为领事为国外保护商您的官吏，直接受命于中国驻英公使，上录命令未到达之前，那得擅自改易?不佞阅民国二年二月档案，前淸隆裕太后薨，驻英代表刘玉麟氏，电饬领事馆下半旗，并所属官僚，于左肾上围黑纱二十七天，以伸哀思，按隆裕太后，为光绪皇帝之后，于民国元年二月十二日，与宣统帝宣吿退位，至此恰满了一年了，而驻英代表还饬令如此，则光复之初国拳未定的时候，领事之不能急遽自动易帜,又何足责呢？ '

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楼城素被推为中国革命策源地，而使槟城成其为策源地的推动人，陈新政先生实为一主要份子。

先生具胆识，大莪所在，利害祸福，在所不顾。求之当地侨界中人，的确十分少见呀!当淸末季，孙中山先生亡命初抵槟城的时候，侨胞们都视孙先生如虎狼蛇蜴，生怕惹起祸灾，避之惟恐不远，而陈先生独具只眼，毅然决然，与本城革命先辈吴世荣黄金庆先生等参加革命运动，加入同盟会。卽此一端，足以证明先生的临识。时先生年仅二十五吧了。先生奔走革命，立功镜国，自有其革命的史岩在，可无须我人晓舌，然我拜读先生遗文，话先生之鼓吹华侨团结,和振兴敎育，其高超的见解，奋斗的精神，实在敎入景仰！而其嫉恶如仇，快人快语，诚足以使，「廉顽立懦」，无愧r孤耀南天」〕（二阶俱系蔡元培吴稚晔两先生在新政遗集上的题词。）

当中华民国前一年,革命空气弥漫南洋翠岛的时候，在吧城有开

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倒车的华倦，用巫文出版中华商报，向土生华侨，大作反帛命的宣传。陈先生因作一文致中华商报。力斥其妄，畧似韩愈的祭帽鱼文, 波之令人捧腹。盖先生用快刀斩乱应笔法，亦庄亦谐，吾人于此也可畧•见先生为人的风趣，现节录他的原文如后：

「中华商热箜:贵枚以巫文，而命名中华商报，余领名度理，巳知贵记者，必吾华人之土生者无疑。有欲淡中国审，亟宜学中汤语莒文字，方可恣其祭鼓。否则以玦舌之文字，而妄谈殴审，何异井底之堆？観汝洒莒，无非受妖气之指使,欲报革命名誉，遅知革命乃天经地义，距布牧记者。所能值其丝纟者字?逐云革命当助满洲立宪•犹是保妖口吻，虽尔保携变态百端，农能滚吾人之阪光乎？勇又请荷政府当注:&密报社邱演没命，炮是妖气嫉忌故技含沙射影，丧心病狂，寄第妖记者，不欲说溢则已，若欲辨证,当以堂堂之鼓，正正之旗，殂勿施小人之技，而贻笑于邻邦也。记曰：「逸君而无敎，则近于禽兽。J 土生夹文记者，岂其然乎？虽然，吾以祖国文字吿汝，尔根之如天芯，安能索解，速往请一先生从「人之初」读起，十年后，再来谈中圜事。若现在専恃巫文，适所以贻华俺之辱也！」

民国二年，二次革命失败，党人意见分歧党争又起.，先生用公正的态度，对党争下一针碇，他写道::,各国之政党，所守者道德，所争者政策。经一畚之党拼，增一倍之国势。吾国之政费;则不然，所好者朦位，所贪者权利，为党派而争，为私见而争，争之不得，从而推陷之，不至于么焖不止，衮衮苍天一吾国何不幸而有此政帘？悲夫！」先生之死已三十余年了，衮衮绪公为利禄而争，为私见而争的叩磕，如今尤烈,其可悲可痛的,实千百倍于三十年之前，先生有知,怎能瞑目?

陈先生奔走恋国的热诚，在其传忍上说得甚是详细，而对于鼓吹敎育，维护学校的精神，参阅其遗文，也历历可考。而对本城之创办女校,鼓吹尤其热诚，因为本城自淸末（光绪三十年以后），至民国前一年，所设立的学校，如中华、同善、新江、林氏、广福、时中、商务等校.，皆晦男校，女校则尙付缺如（惟胡子春先生在淸末，曾在本城

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倡办中华女核，捷以敎师鳏请停办）。直至民国元年，武汉纪念日，本城平章会侦渚商重，在会盈召开创办女学会议，拟命名，为武昌女学，谋女界的教育，作实在的纪念，谁知到会的不上十人，以人数太少,不能成议而散，陈先生侧収，特在光华报论列其事，深致咲惜，嗣后本城有私人痢办之女学产生，如务内女学、壤如女学等，民国七年三月，槟城新报登载某女校敎师之情书，及某校长函，有署名「是我」者,以风化学校所关为词，肆意攻撃。陈先生恐累及女学，贻顽固者（反对女学者）借口，为宁人息事计，.特作吿r足我」君文，毋故意揑造，而冀咬人名誉，推倒学校,以酬其平日仇视女学之心。于是两家,大打笔墨官司，而陈先生维护女学之心，却更加昭示于侨众了。

先生为闽南的质门人，而对再人瓣理的学校,也爱护备至。民国. 八年，有某校学策，发生意见临报辩论，继以辞职，学校几致停办。陈先生因撰文勧琅该校学置，委宛肯紧。畧谓：：事关公益,本无意见之可言，亦无权利之可争，凡我侨胞，祗有维持之义务，不应有破裂之举也。.1

况吾寿侨之众，尴此一间公立学校，在富有爱乡之心者，正恐其不易普及,求推广之不暇，奈何稍有误会，竟至决裂！末并以星洲启侨之养正学校，自建校舍，撩充学额，用相劝勉，语重心长，动人心肺！民国九年，木城中华屉校和壁如女学校，同时均曾一度发生风潮。陈先生连篇累赎，特揽息事宁人的文章，关述风潮的原因，在二十几天内，发表了六篇关于风潮的文字，由此可见陈先生爱护学校的热诚，高超的见解，公私的分明，设其书，而敬其为人之感，不觉油然而生。他写学校风潮之起原道：「一、因敎员不归校畏聘任，事权不一。二、为国人意见横生，妄分派别，甲为校长，未能因才引用，不与之近，卽欲易其所亲。乙为敎员，未能尽其所职，每思摧倒校长，易其同派之人，成欲以己自代，播弄是非，互相倾陷，激成风潮，以此为最。三

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吾国人共同办串，未能相见以诚，鬼鬼崇崇几如租国之醒龊僚官，是非不管，唯利是圆……四、度鼠浅狭，感情用事……五、旁观者乏公平之论断，与我善者，我则袒之，与我悪者，我则非之。……」

上所论述风潮因素，切中弊端，卽在三四十年后之今日，也袜不免有道些现象呢，究竟当日的风潮是怎样一回事?原来有一名学生陈连纲，在竞投木球的时候，不受敎师朱某的约束，朱某把他线打之后，还想罚他跪在孔子像前。陈生不服，朱乃将陈生交校长，'当时的校长为黄甲三，江苏人，民八下学期才到校任职的，黄校长问陈生姓名。陈生竟冒名以对，后来给校长查出了，欲施以反抗和隔骗的处罚，陈生掉头不顾，悻悻而去,声言不再入学，校长因将陈生革除，这样一来，外间攻撃之后大起，分发匿名傅宁证嚣校长，校长经不起外间的消驾，向华事部译出饼职咨,幸亏当时中华的学竜，甚有见识，一致坚决挽留校长，去挥舞银者的野心，在那时有一般目光短浅的侨商，居然倡起大闽粤主义来，陈先生因为文力斥其妄。他写道：r……风闻近日竟有人倡敎师为闽毒主义者，以吾国今日之敎育，极吾国人之心力，尙恐敎育未能普及，何提倡此闽磬主义者之顚狂若是也？吾知敎育诸君，多为贤明之士，必不为此邪说所利也。」另一篇写道：r我国政治之纷乱，质受地盘主义之所赐，我人对于懐地盘主义者，料而正之，实我入之天験也……」而其对于那次风潮之批评饷朝道：r该生素无大过，一时而革退之，该校长未免过于躁急，舆论讥后而忠吿之宜也，显何以攻撃不休，匿名发骂？！」

按陈连纲为陈新政先生熟识的宗亲，其评论实属公尤，对罚跪谓 '为不合时宜，荆近年来废除体罚之说，实坛逸而生。敎育无甸域地方主义的邪说，尤见谶力眼光。

先生原籍福建思明县人，髓貌魁梧目棱棱有威性，而天资过人，在家乡仅核书四年，便通经史，操笔为文，斐然成章，俨同老手断轮・

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予九岁那年来槟榔屿（时为光緖廿九年己亥，孙中山惠州起义之前二年）。粼助父亲操则皈业，赀人渐豊，才创办费成号，经营土产，不上几年，遂成殷商。孙中山来槟城宣传革命，先生与吴世荣、黄金庆、熊玉珊、丘明昶等十数人，实首先加入同昵会为会员，自是鎭南关河.口诸役，都是踊跃检将，比事败，:械人亡命投:荒，又竭力周都安置，使不致失所，本城首屈一指的阅杏报社、光华日报和纯灵学校，都是由先生所发起创办，民国十年，以请求当地政府修改敎育注册条例事出境，因逆游扶桑三岛,考祭政治实梁，后返故里，以阀中百度废弛蒿目心伤，嗒然南渡遥罗，经餐米业于退南的佛头廊，李厚基败林森人冈主 .政，电先生返国襄闽政，返省逾月见政日乱，知无可为而去，旋复返遇南，遂不复出。商务之暇赐亲荷插，工服尔然怡如也!民十三年九月, 卒于佛头廊，年四十四，同侨闻耗，识与不识，皆深恸悼，本城侨胞假座槟榔屿钝灵中学开追悼会，先生死后四年国民政府奠都南京,统一中国，才下令褒邱君。

•国民政府命令

福建旅槟城侨民队烈士新政，服唇主义，风足悠师，本誉门之精神，为最难能之事发，有袁嫌国两策殊征;其学有才，送纡作缤9其柚披裁烈，足树条界风声，乃以迫于强权，竞使蚤志以殁。考墙往市悴怡殊深除供主管槌关成立棠系,从优疆邮夕卜，合令表彩，用昭来兹，此令。

委升令睇主席挥延间

先生有子二人，弟民情民志由义，能世其业,俱有名于时。

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当一九零五年，孙中山先生初到槟城的时候，本城人士以孙先生为造反的叛徒,视为大逆不道，不敢接纳，幸亏当时本城有两位爱国志士，独具只眼，挺身出任招待之责，孙先生才得施行其単命的工作。那两位一叫吴世荣，一叫黄金庆，吴辞福建海澄，黄耐福建同安，两家都是本城富商的孩子，受过中国敎育的咨容。吴的父亲在本屿开设瑞福号商店,经营土产生葱，家道素封。黄的父亲是本城的递商，他的先世，原商于暹罗，到了黄父时期，才由遥罗选居横城，并开了一间商店，启号r得昌」，父殁后,金庆继承遗业，父规子守，业绍箕裘，配称克家令子。吴黄二人，藉先人的余荫，拥若摩赀，席劈履摩，养尊处优，原可舒舒服服地作海外的富家公子，只为目撃甲午中日之战（一八九四年），割台樗 > 焙巨欵，丧师辱国，为自有史以来所仅见，因此胸中顿生出改革祖国政治的観念，仰芜孙中山先生之为人。两家都怀答一样的念头,祖同的志气，只待有机舍的时茨，共同为国

家而效劳，当日祺公临见中山先生到横城，二人卽以小兰亭社友的资格，毛遂白麟地出任招待的责任，并负担一切的费用，同时并介绍本娘靑年桥商同情革命的，与孙先生会见。 '

当孙先生住了几天,要离开木城的前晚，吴黄二公特在小兰亭，开段盛簸,为孙先生饯行，并柬请小关亭社友和伪商作陪。酒过三巡，孙先生提侣革命,推倒满淸的演词，诰着翻谨的嘴巴，•-句一句地传进在座的陪客的耳朶里去的时候（孙先生在本屿演说是用广州话的，由侨商丘某译成闽南话），胆小的陪客们,听见掀天揭地的伟纶，便有许多溜之大吉的。可是也有一部分的客人们，聴见孙先生的伟论，佩服得孔体投地的。吴黄二公自不在话下，当然是十二分地赞同孙先生的主张的，由这时起，本蝶便播下了革命党的种子，渐渐的发扬光大起来，竟成了南洋革命策源地真i这是后话。从那时起，孙黄胡汪诸革命首领，到横城宣傅革命，带措军需，都是由吴黄为首，负招待之责，而本屿著名的革命先烈，如陈新政、熊玉珊、丘明昶等之加入革命驾，俱由吴黄二公为之介绍。本屿阅书报社组织之初,二公首任正副总理，出钱出力，为同侨革命党人作模范，好义每公，至可钦佩，当日燕人策动起义,需组様社，如云南河口之役,书报社初次的会商组织，都假吴先生尚草巷的瑞福园为集会之所。当时阿逸依淡那条路，行驶有轨火车，车作樱式，分上下两层座位。一九一零年二月，汪精卫炸摄政王被捕入狱，孙中山等则假丹绒武雅许心牍园为商议郁救之策。许心广非他，卽黄金庆先生的岳父。当日在许心广园内商议的结果，仅筹得一千余元,用作朦救经费，尙嫌不足，党人们便推举黄金，庆吴世荣，偕同胡汉民陈呕君，往星洲翁欵，他们到了星洲，有个阔线，的党人，「开厅」宴请黄吴二公，胡陈却不在宴请之列。南洋在淸末民初的时候，楼阁烟花，一向公开，阔人让客,例须召妓侑酒，才算是敬意。南游回忆汜：r主人例召妓娱宾，自数人至数十人，一夜酉

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'千金，酎嬉淋鸿，往往达旦。［这就叫做「开应」。可是吴黄二入，对这席关盛酒的见解，却不一致，二公性格不同之点，可在这里看出，黄金庆以为:这希到星洲，是为正大光明的薄国事而来，风花雪月的

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场所，不应渉足。万一给反对报刊出（指当时的保皇报），不独贻笑大方，且将丧失革命志士高尙的人格,用是期期以为不可。吴世荣却以为,这番来星洲，固然是为无国大事，然其目的无非为容欵营救在狱的汪新衔，现正可乗这机会，在欢乐的场面上，向一班漓客们多损几块钱，或许比用其他捐欵的方式的效果还要大些。两家都说得极有道理，各不相让。最后只好客行其是：吴世荣则通权达变单刀赴席，与漓客们相周旋，黄金踱称事不往，保留着然人的志气。这次往星洲，也惊得千余金,通统交胡陈二人携回香港作营救任用去，我们在此可见木屿先烈律己之严，以『二世组」出身的黄金庆，在一般的眼光看来，一定是个十足的花花公子，风流人物，而偏具新道学家的风度，连逢场作戏的「开癖」，也不敢参加，其人其事，的是可敬。吴世荣也是出身素封之家，却能入污泥而不染，行权变以将事，深得国父革命顾目的，不顾手段的主旨，故卒能完成其使命，我们今日追述先烈的逸事,还不胜其景仰之情呢！

辛亥武昌起义的捷报传到本城的时候，本城党部（本城为南洋同盟合总机关所在地），卽召集南洋各埠代表（到有百余埠的代表），假座木城日落洞丘有美的揶园洋楼为大会场，公选南洋总代表，返国处理筹措接济革命军需（时南北和议尙未成功，革命然人原拟组织，北伐军，进行北伐）。开票结果，吴世荣先生当选为南洋总代表,•时先生年三十有七岁。吴先生被选后，卽于是年冬偕陈新政先生返国，先-到广洲，谒都督胡汉民，（按八月十九日武昌起义后数天，革命然人正在拼命地攻打广州，时国父刚由美国的典华城到条约，得电报，为避免流皿起见，便打电报给两广总督张鸣岐，沏他瞅城归降，允许叫

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革命同志保全他的性命，张鸣岐选电将城交出，a卩由胡汉民入舅接管，时称广东都督。）。他们到了广席，坐幅子往督署，胡督冏吴陈两人到，卽出接见，意甚愁惣，并很客气地请他们般进督署同住，他们婉词谢却:旋出督蔷，坐人力车到黄花岗祭七十二烈士，越日返香港，吴先生独自乘船往上海，十一月初,抵步，时海外华侨革命然特派归国参与组织中央共和政府的代表，除吴先生外，还有一位美国致公堂同盟会,洪门密饷局三团笹的总代表冯自由先生。吴冯两代表,到上海后，卽到代大元帅黄兴和上海军都督陈其美处报到。吴先生负篇军饷之责,在军事上，凡有需款,都由吴先生电致各埠，巨叹立到，同月初六日，国父由欧洲抵上海，吴先生往谒，相见甚欢，十一月初十日，各省代表在南京开临时大总统正式选举,会，吴先生虽格于例，未得参加选举（因为临时政府组标大网，没有海外虽侨参加选举的规定），但已亲临观光临时大总统涎生的盛典，临时大总统就哦后，国库还甚空乏，本城机关部，属接吴电，催濯巨叹，本城帆遵电汇寄。民国元年二月十二日，议和吿成,淸帝退位后,吴先生与华侨革命同志，组撇一华侨联合会,举汪精卫为正会长，吴先生副之。（一说:吴先生为正会长，吴应培为副会长，见华侨开国史。）很得南洋各埠华侨的信仰。关于吴先生到南京谒国父一节，海峡殖民地志畧写得甚是出色，据说：r世荣至京，中山率百官以迎，从者树旗旎，罗弓矢，武夫前呵，观者塞途，人谓自来南侨归国之荣显者,君一人而已。」

吴黄两公，因为奔走革命的缘故，倒把他们自己的生意荒疏了，入民国，两家的生意都停业了，黄先生本焕的生意失败后，于民四年，撤往星洲，担任中华国货公司经理，民六年病逝，幸得星洲怡和轩俱乐部同人，出为治理丧事，并把他的棺柩运返本城安垄。当遗槻到本城礴头的时候，本屿同伪往码头迎快执绕的，不下二千余人云。吴先生晚年，更是坎坷万状，两足又病废，走动不得，困厄得几乎连生活也

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发生问题。民十九年南洋总支部代表大会，特将吴先生近从提亩讨论，决议将情转呈祖国政府，请求贝易予赡养费，俾得保养余年,拟得政府批准；由民国廿年起，每月津贴国币二百元（约合国际汇金五.十余元），由本城领馆转交,民廿三年增至三百元，但在国际汇水算来，总在五十元左右。民廿九年,已故考试院长戴季陶氏由印度返国，舟过横城的时候,以时促未登岸，本映伪贤有登轮拜谒的，为道吴公近况, 院长为之侧然，'舟抵星洲，特寄町币千金贻公。民国卅四年七月廿1 日病逝何逸依淡路吴宅,年七十有一，峙横城还在沦陷中，计称昭和二十年。马来光复后，据说本屿驾部复将公身后事呈报政府,复得政府抚恤金若干云。• .

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孙中山先生，自从前淸绪二十年，公元一八九四年，中日戦争失败之后，是年首先在广州起义,在檀香山组织兴中会，提倡革命，推倒满淸。戊戌政变后，又确定了三民主莪，鼓吹革命益发努力。庚子八国联军入京那年，首先在广州起义，此后连绩失败了八九次，最后武昌起义，才吿成功。国父每次失败之后，就逃亡海外'，向侨胞宣傅革命。公元一九零五年，光绪乙己,孙中山先生在东京谈革命，为日政府所逐，遂与黄兴、胡汉民等来南洋，由新加坡到吉隆,再由吉隆来横郞焕。在吉隆的时候，有位姓丘的侨商，介绍他们到本城小关亭俱乐部驻足。小兰亭里面有两位职力超羣、同情革命的会友，一•叫吴世荣，一叫黄金庆，他们都是闽南人氏（一海澄,1同安人），原是生长本城的「咨咨」，家道殷实，平素甚是赞许孙中山的言论，听见中山到槟城，亲出招待，大家志同道合，分外相投，过从拡密（当时小兰亭的地址，卽今打石街阅咎报社地址，只因道一段缘由，笛崔社的社

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贝，特地把那屋子买作社址）。其他同情中山者，也有许多到俱乐部来会见的。等到中由先生等要离开本城的时候，吴黄两位革命同志，特设盛筵为中山祖钱，并广招小兰亭社友，和城限的热心爱国俺胞作陪，济济一堂，感情甚是融合。但中山先生来横的目的，无非为鼓吹革命，联络同志,当这羣贤毕集的场所，那有白白地放过之理?酒过数巡，大家喝得正是兴高彩烈的时候，吴黄两位，乘机请孙先生演说。中山于是起立演讲三民主彩救国之道，和满淸不去中国必亡的原理，口若悬河，滔滔不绝,当时除掉吴黄和几位有胆识的侨胞如陈新政、熊玉珊、丘明昶等佩服得五撮投地引为同志外，其他倭商却不敢领敎。因为这些『掀天抉地」的莒论，换句话说，就是「大逆不道的造反」主张，在风气初开的横城，履设席摩的侨胞们，安居南为，宛似世外桃源,而国家民族的观念，自然十分浅薄，他们听了国父的言论主张，个个吓得连舌头都缩不进去，心里都在想：那孙文胆大于天,居然敢做起杀头灭族的勾当。有的且引用孟子的语句，讥为「无父无君，是禽欧也」席还未终,那些目光如豆、胆小如成的陪客，就先溜走了。他们先到外面，且向同胞作反宜俾，并把星洲新安社因为邱菽园之加入保皇赚线乎阀了大祸的事作明证。为吿勰实例，把孙中山君得如洪水猛獣。他们并道：「我们都有卷囲在国内，怎可犯上作乱，自取诛戮。他们革命党不肯安份守己，是他们自己的事，我们为着我们自己的性命家财计，怎可和他们乱常接近呢？」这样宣传下去，一般无智识的侨胞们，都视革命如蛇蜴了。因此孙先生第二次偕黄兴、胡汉民、注精衡、李竹凝等来横城的时候,虽然依协住在小阀亭，却没有在那儿开演讲会了。

那时候本城的革命同志们，为欲传播三民主义，特借平章会馆开演说大会。孙、黄、胡、李诸公，都曾发挥伟论。他们演讲的主旨，大都发挥满淸盗窃中国，把我们同胞当奴隶,我们必须起而革命，以救

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祖国。（槟城组织同盟会，就在这时。）那时又有所谓保皇党的人们，起而反对,说革命策毁盼太后，平章会馆为闽粤两省公共机关，不应有无父无君的禽獣语;因此平章会馆的辈事们，便创立了演讲的规条，革命党人，此后当然不能再在那里演讲了。孙中山先生冬这欠来橙城,也是为唤醒海外侨胞，谋在国内举莪，一方面则篙措举义的欵子。在革命史上有所谓「鎭南关之役」就由这次策动而起的。

鎭南关举义失败之后，孙先生又重复和一般革命同志来槟城筹欺。这是第三次来横城;这时可不是住在小兰亭了，本城革命同志，特商借三角田林紫盛的别墅为招待所。一面鼓吹蚕欵，一面复提议组织槟城阅丧报社（按槟城阅害社之中英文名字，俱系国父所手定）。时为光绪三十四年,公元一九容八年。 ,

宣统二年庚戌正月，广州革命新军起义又失败，时孙中山刚自美国回来，已不容于日政府,无可立足之瑜，因挈卷来居广榔焕，那时候孙先生的卷阳为卢夫人，还有一位姓陈的如夫人，和二位女公子,一家五口，租住四坎店柑仔园侧的四百零四号门牌的小屋子。这次是中山先生第四次来横城。他到了槟城，就在木城组缭同盟会总机关，重整旗鼓，并在各埠设立分会。自中山居本城以来，国内外的革命意人，纷纷来槟城会商，这样~来，招待会员的经费，却有些周急不继之叹了。因为在军事失败之后，先前篙得的欵子，不用说已一扫而光，而出钱的局志啊，也不免有些灰心了，因此不独由殴内逃出的照人有捉襟见肘之穷，而孙中山个人的生活费也成问题了。当时中山住的屋子，每月要二十元租金，连同伙食费用，要在百元以上。因此蕤人们才议决招待同志的川资旅费，由全体会员临时酌最捐助，而孙中山的日常费用,则请经济稍裕的同志，作长期的担负。于是指定:本城的陈新政、黄金庆、吴世荣、丘明卸、潘弈源、丘开端、柯淸倬、熊玉珊、陈述斋、谢适桥、陆文辉十一人，共同负责。毎月约一百二三十

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元。可见当时中山先生经济的困巍。

是年秋，赵声、黄兴、胡汉民、孙眉（中山胞兄，在檀香山顿家助革命）等来横城，大家会见之下,看见当时经済情况，很抱悲观。孙中山先生因召集同志，在打锅街一百二十说阅书报社开大会，当着党人作慷慨激昂的悲壮演词，大意说:•

「本党自甲午广州起莪以来，丽败履起,到如今已历一十七年，失败已达七八次。其间不知道耗费了几多精神I花故了几多金钱!犠牲了几多我一徳一心的热血的同志的头颤!我们之所以百折不挠，再接再厉者，无非希望革命必有成功之一日，则一切牺牲为有代价，可救吾民出水深火热之中，而登诸柢席之上,可免遭受亡国瓜分的惨痛。现在国内的革命运动，经巳成熟•，凡我炎黄环队无不赞同拥护。当今在名义上为满虏的军队，他日卽属我革命的劲旅。成败利钝，完全看这次的举动。我们今日所患者，惟财政而巳，倘需有的叹，我敢担保一举可以成功!这次倘再不成功，我也无面目再见诸位同志了!我本知道诸位同志也很困穷。但是我人今日，有如箭之在弦，我同志责无旁贷!•今日我同志如不加以帮助，还有谁来知助我们呢？!我们今日祗斩一赞之成功了!万望诸同志，勉为其难，热烈赞助，共完成此最后的功业。万一这次还不成功，我孙文也将隐姓埋名，匿迹空山,无面目再见诸同志，不敢再累诸同志了！』

言词悲壮，恳切动人,在场同志无不动容。接若陈新政先生，再把颜动壮烈的言词，再作如下的肯紧的呼吁。

•根据刚才孙先生的演说,这次起义巳极有把握，愿我同志快解义囊，共襄斯举。倘使这次不成功，孙先生旣想吿退，而我辈同志也须把这革命大业，让给后来的去做啊！

当孙中山演说的时候，声涙俱下，十分动人，到会先烈,莫不感泣，随卽在座上，捐得八千余金，岚声所播，各惭指叹如潮而到，次年

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三月二十九0黄花岗之役,卽策动于此鱼，先是本城浦芳阁俱乐部，有二三馆友，甚质•成革命黛的宗旨，提议请孙先生到俱乐部演谴。孙先生于是历述世界革命的潮流的惩蓉，并没国内军队，受革命窑运动，若筹有数万元，就可举舞云云。不料有名丘哲卿的，受人指使，竟将演词刊于槟城报（当时的欧城报为保皇为所办，反对革命甚烈）。并详刊西报。复有林某,报吿当地政府,说孙先生在淸芳阁演讲革命，迎动器欵，恐伯与地方治安有关。当地政府因此以不能保护为词，请孙先生自由出境。孙先生前巳被日本安南退罗政府耍逐出境，荷属又拒绝登岸，现在又再被逐于英政府，由是南洋羣岛和亚洲大陆，无一立足之地了。没办法，只得斐身乘德国邮船'二等総往欧洲，然后转住. 美洲。孙先生的卷属则仍寄居横榔屿四坎店原址，日常的生活费，依旧由诸革命同志担任。 -

孙先生第五次到槟城，则为武昌起义之后，由美国返英京，运动英国政府三宁：一、停止淸廷借欵。二、制止日本助淸。三、取消英瞩放逐令，以便顺道返国。英国政府一槪允诺，马上电达南洋英圈地取消放逐令，并令各属地当孙先生到达时善加保护。于是孙先生由英而法，由马赛乘船返国。船到槟榔焕，英政府保护甚力，码头上密布着许多警察，并有一位高大的咎长，站立输梯下面,凡革命同志想拜访孙先生的，必先由那位及个子警长，亲自持客人的名片向孙先生呈请，必得孙先生许可，才准登输谒见，当孙先生上岸到四坎店与家人会晤的时候,那警长则笔直地站立庭中，保护十分周到，一直等

■ .

到孙先生下船启行后，率警才休队而归。可见文明国家的政府，对待他国领袖之遒，克画其保护的责任相!仰见国父创业的赐难，而本城先烈前窦震赞革命的功劳，巳在中国革命史上写下无上光荣的一页，彪炳千秋，永垂不将!然而拣今追昔，又将怎样的感慨呢？

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附录

上文发表后，有署名若虚者,致害给我道：

都国祥先生台鉴。拜续光华日报先生大作，r孙中山先生与礼城」一文，当据详实，有光海国，个筷，佩甚!惟据那人记忆所及，大作内容，似尙有数处，与探冃事实，穂有出入。兹孙将鄙怠〉陈述如后，是否有当，敬候明敎。

一、孙中山先生第一次到檀城所住之小兰亭俱乐部旧址，系现今中路六十号，为建女学検址。此屋本为本城丘汉阳君之物业，后由王徳清先生之介绍，阅书报社以二万五千元购得 > 充作书报社之用，后又改作缚雾校舍，钟锻新校落成透入后，又用作关建女校舍。

二、孙先生演沟之后，卽席捐得欵项八千金，处次确系最后一次捐欵，数月之后，卽武昌起义，并非黄花歯之役。

熟蕤之献,出自至诚，应宜之莒，尙祈凿诛！手此卽颂。

撰安 •

读者若虚议启

« '函.

若虚先生台娈：顷由光华日报编者，择颁到大札一纸，雒篇之下，惭感交倂，按拙作「孙先生与糟城」一文，系根据陈新政先生华侨革命史（详见光华日报卅七周年纪念刊），并参孜刘洪曾之淸史纂要，冯自由之华侨革命开国史，及海饿殖民地诏忍等书，演绎而成者。在孙中山先生之详炮傅畧，或年游尙未见到之前,考证殊难,辱承指示，不胜感激！

拙作：r陶卽在座上捐得八千余金，风势所播，各属捐叹如潮而至。次年三月二十九日苗花岗之役,卽策动于此会j之脱，按诸冯自由之华侨革命朋国史，亦有是脱，兹照录如次：r先是总理于己酉三月赴欧时，巳将南洋支部移至横榔屿及庚戍七月，从h本来南洋，卽刼若移居横榔屿柑仔阑;是年冬黄克强、赵声、孙徳影、拐汉民等同聚橙机屿，谒总理浦定广州大举策畧，决漩分途募欵，以利

进行,未几徳理因在淸风阁（照原文）演睨革命\当弛政府很令一岸聊纵境，遂有美洲之行。其卷息仍居柑仔园，伤臼家贸由堵树埃及毗昉吉隆坡芙落四处惊员分任供给之（上说与新政文揺异）O统计辛亥三月二十九日广州之役（卽黄花岗之役），英踪七州府各埠合参众紬共四蔑七千六百余元。J

在冻冯相同之纪事上，而时间亦各异。如胡汉民等之来楂城谒国父，陈作 r是年秋」，潺作r是年冬」。而设同盟总由于本以，陈作庚戌,而滞则a： r己西巳将支部移于核构屿。」据鸿上文：「更股南洋支部以统治之，特派搦汉民为支部艮。」可知鸿之所调支部，卽陈之所谓愈部也，而投立之期各异。陈新政先生为本壤华傕，其言槟城事，当必更为可弄，故多从其说。以是知虞文之雄而缺乏参君既善,考证尤属不易也。闭户造车，难免您鱼帝虎之误，书经三写，定増贝焉成马之谗，是则有廷于博雅读者之不吝赐敎也。议此奉覆，顺颂, 时祺 *

郎困祥断上

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以，

黄花岗之役与槟城

. 辛亥三月二十九日，黄花岗之役是策动于本城的。根据各家记载，如华侨革命开国史：「是冬（庚戌年）黄克强、赵声、孙徳彰、胡汉民等同聚横榔屿，谒总理商定广州大举策畧，决议分逸箫欺，以利进行。」蒋星徳所著的国父孙中山先生传也说：〔此能会议以后，国父旣为革命军事运动解决了经済举题，又指示同志们此后发动的方向和路径，同志们奉了国父的命令，以革命窑全部的人力财力，准备在广州作最大规模的起义。J按孙中山先生在第九次革命失败之后（指一九一零年广州新军起义失败），刚由欧洲到日本，日政府不准他居留在日本境内，其时法属的安南，荷属的束印，以及巡罗各地，早已不许孙先生登陆。而英属的新加坡，又因败退的党人居住星洲的，良莠不密，未免惹是生非，淸领事遂以伪口实，特请新加坡当字干渉革命党人的行动，孙先生只得把家将移居横榔屿。（这次孙先主在槟城住有半年光景，为每次留横榔屿时间中之最久者，也是最后

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一次，武昌起义后，孙先生由欧洲返国时，仅登岸一视其卷属，并未住宿本城。）

这年（一九一零年冬）孙先生,在槟城宙报社，卽今打钢街（一百二十号）召集同志，开了一次糠慨激品，声泪俱下的演说会，卽席筹得八千余元,各埠闻风智应，计共筹得四万五千余元，于是计创，广州

一

起义事宜，刚刚筹划完善后，孙先生忽又以淸芳阁演说事，当地政府以不能保护为词，党人依照孙先生的计制，在广州答港秘密搬运军火。据黄兴报吿书:党人在香港和广州，各设立了一间头发公司，为' 私运军火的机关以秘密泄漏，致运动好的军队，不能依计而行，反为潸军所算，遂致失败，死者近百人，毋后调查，得尸首七十二具，同葬黄花岗，当时率领革命军的黄克强先生，领着敢死队，他们都在手臂上围了白布，从小东门出发，枪杀横阻街坊的巡警，直挨总督衙FL大家一冲而入，稍遇抵抗,便占领了督署，总督张鸣歧早已逃往外面，于是便放起一把火，焚烧督署,那时候淸兵忽大批涌来，革命党人以后援不继，被困在重围里面,黄克强右手三指也受了伤，看形势晓得不好，才冲•出重围，分三路前进，虽都失败,却也杀死淸兵不少。那些烈士的遗体，据说满淸官吏十分痛恨,到四月初三日，才让各善堂收殓，把他们葬在沙河马路旁的红花岗，第二天报上，登着一段新闻，标题是：r総议局前新鬼录，黄花崩上党人碑。」「红花」不足表示革命者牺牲的精神，所以改为『黄花」。于是黄花岗七十二烈士的悲壮事实，从此便永远被国人纪念着了。（见孙中山先生传。）

当广州起义失败的消息传到本焕的时候，本焕窑人曾作了一番无谓的恶叹。因香港总部打一封电报：「广州事举弗克死数十人」‘，电文字码不明，党人误以为黄克强死了，大悲叹克强若死，窑人将缺乏将才，此后窑军将陷于绝地了（按黄兴为日本军官学校毕业生，入民国曾任陆军总长）。继得来信，才知道死七十二人黄兴幸庆无

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、

恙，于是党人假座林如瑞先生广东民律的山园,为七十二烈士开追悼会（林先生现仍健在，说起往事，愤慨万端，似为一愤世嫉格的老人, 当年气槪，依稀可见。追悼七十二烈士的相片,据说还珍裁若）。据陈新政先生的F华侨革命史」，这次起事，外省离人，多跟黄克强攻督署，及失败，因路途生疎，希含•不通，遂多为国殉难。福建人，就义的有二十余人，故七十二烈士,以外省人为多数云。

现把七十二烈士的姓名，附录如下:徐佩撇，徐应安,徐日培（卽徐亚培），徐茂炫,徐满凌，徐昭良,徐熠成，徐廉辉,徐容九，徐疆明，徐广滔，徐临端，徐松根,徐培添，徐保生,徐进焰，江繊复,曾日全，陈春，游寿，罗坤（卽罗裕坤），周华，杜凤画,余东雄，黄鹤鸣，饶辅i廷, 周增，李晚，李文楷,避仲霍，李炳辉，郭继枚，鹿雄，李文甫，马侣，李雁南,陈文褒，陈潮（陈亚才），林修明,张学齢，劳培（卽梁纬），陈六符，陈淸踌，陈发炎，卓秋元,王条登，魏金龙，罗乃琳（卽罗联），胡应升，黄忠炳，林西恵,陈更新，陈与乐,陈可均，林觉民，林尹民，林文，方声洞，刘元栋，潺超褒，军荣初（卽韦云卿），韦统铃，韦树模，林盛初，李徳山，宋玉琳（卽宋琳琳，恵阳人），程良，石徳寛，秦炳，喩培伦，饶国梁。 ■

作者按:罗仲宿和周华均为粤籍,是本城的华俺，前者为恵阳人，侨生，毕业本焕师范学堂，曾任时中学校前身的崇华学校教员，后者刖为东安人本城革命同盟总会的书记，本城光华报创办时，亦曾多方参与击划。

事后胡汉民黄克强联名作一长函，致本城书报社,报吿起事前后之经过，据说此役共耗费三十余万元。当秘密泄漏，和已买的军器又失事的消息传到然人时，有些持重的党人,本想改期再举，暂且停止起兵，而黄兴等一班首领，则以在南洋捐了这么多叹子，就无声无息地云散烟消，将何以取值于热诚救国、慷慨输将的南洋侨胞呢？因此

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虽明知事必难成，也冒昧勇敢地大做一番。果然雑旗•一举，办得满洲官吏，胆战心寒，相惊伯有，淸史载：r至是而捜捕党人之残局终，亦至是而武汉起义之先机动矣！」这就是对黄花潇七十二烈士之犠牲而说啊！可见当时革•命气人犠牲的精神，诚所谓成败利钝非所计及呢。乂这次淸吏戒备加儆,致影滞起事的原因,一说为温生财行刺孚琦的缘故。温生财行刺孚琦为三月初十日，其行刺纯系自动,并未受任何党人指使，黄兴的报吿害也畧有言及，而且微有埋怨之意。

那报吿书，长凡敷千言，另一失败原因，则埋怨姚雨平将军，巩前招募的壮士五百人，到期却不见一人参加,而招募之费，则早已支取去了。那报吿，据事直书，埋怨万端。该报吿，当时的光华日报，都曾全盘刊登出来，报吿天下。姚雨平看见了，气得三神出户，七窍冒烟，特地邀集了当时在场的革命同志，到椎城作证人，证明他所招募的壮士不能如期而来的原因，全系受某事阻碍，要和胡汉民黄兴开淡判，词甚激烈，大有要在本城一较长短的样子。当日革命黛人为次举事

失败，逃亡驾人大都以南洋为藏身之地，其时本屿为南洋同盟会总机关所在地，故革命党人都到本城来，陈新政等，才在当年的恒益兴搂上（旧扯在今北索街,其屋为三层楼,今已拆去。这是革命'燕先进熊玉珊先生所开的客行，每为逃亡煞人的避难所，逃亡党人来者，不特无须缴纳房租，连伙食也溪免，拖累颇巨,态玉珊晚年生意失败，据说也卽为此云。而本屿先辈，热诚革命，亦可见一斑。）当日革命党人。闹翻之际，熊玉珊氏，再三地劝慰姚雨平，以事已失败，其谁之咨，实难追究，前事不忘，后事之师,今当再图进取，豊可追究前事，而阻前程呢?雨平应其说，一场风波，才算结束。这也是一桩华侨革命史上，与本城有关的缺事呢。

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• 妙莲和尙

本屿鹤山极乐寺的第一代开山祖，是妙逆冈师，师号云池，字妙连，原籍福建归化，偌姓涌。父名书泰,原是一位饱阔诗书的秀才。成同间，投往福建怡山寺，削发•为僧。书泰妻杨氏，也是禀优婆夷戒，持斑念例,恰是-•对志同道合的佛门伴侣。赏宙泰出家日，杨氏大放爆竹，送之山野。邑人聴见了，为之骇然，同时也有人在路旁列香案，为书泰祝颂的。妙运年轻的时候，曾从事商业，事母很孝顺。光緖初年，乘商余之暇，往怡山寺省亲。书泰见妙达，吩咐道：I•你的时期到了，缘在石鼓，不要错过机会！」妙连遵父命，卽出家鼓山寺。时鼓山寺大殿颓壊,急需巨欵修苜，妙逆不避寂苦，孑身托钵往台浊等处，募舀修助，不久升领监院谶，光绪甲申接任方丈。次年复托钵南洋羣岛，丁亥'去游到槟挪屿，本屿俺绅器师徳业，请住持广褊宫香火，时年

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四十一败，偕连师同来的和尚，遗有得如、本忠、善庆和尙等。本忠等都是鼓山寺智慧卓绝的和尙。妙连留屿后，知此间条风敦厚，因有奉法南来之志,复想逃明维市，货地栖禅,于是踏看山in,相得荒烟斐草间的鹤山寺址。由是率领同来的和尙，披荆斩棘，难苦擘画，经历了十五年的长时间，卒完成了今日名扬中外、金碧辉煌、规模宏敞的极乐寺。海国风浓亵,得这堂皇大观的梵剎，的是生色不少啊！

妙莲师自创建极乐寺以后，卽踞留海外，但也常常遇返中国，于内地的寺府，也多所建设。如鼓山寺的回龙阁，闽垣的白塔寺，都是他所倡建和倡修的,他如瓶山的崇照寺,漳州的崇福寺等也是赖他的力量而举而新，光緖甲辰，特北上燕京，朝见光緖帝，请得龙苏经两部（按龙液经，卽淸内务府所刊蔵经，称龙藏经。往日各寺院，向政府领请的，都叫能藏经）。分供福建的崇福寺和本屿的极乐寺。光緖另外逸赐给法衣等物。现在极乐寺藏经阁之右的祖师当里，插看好几块的牌扁，如「奉旨回山」之类,就是那时来的。当时妙连评师，以海外新建名剎僧人的资格，又有华侨巨予为背景（这年建筑极乐寺大总理张弼士，奉政府电召进京，召见三次，'赏给头品顶戴，授考察南洋商务大臣，兼槟榔屿管学大臣，迳年中华学校成立），天恩远及，遂得法寳光临岛国，妙运洲师総作生平一件最适章的事体;原来妙连师的和尙父亲,往年也会为怡山寺捎龙蔵经，耐留北京龙泉寺伺钟者三年，结果却空手而归，迢回跨灶的妙连，一度面圣，便吿功成，这实在可以吿慰誉泰大师在西天之灵啊!怎不令他快慰万分呢？

妙连郦师频年奔走海内外，到那时已是一位白头老和尙了。光 -緖三十二年丙牛，师集众吿退，特戒本忠禅师以自代。并吿众僧道：

r南洋佛法，必将大兴，惟非戒行坚定，能忍能行者，未足集其事。若缘深得众，看且不如忠师，愿为法门，曲从其难。』旋返褊建。这旳鼓山寺的天王殿，和南山寺，皆板待电修，正想得师主其事，妙连神师

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复不辞劳瘁，兼椽其成。等到菠事未数月，竟以微疾示寂于崇熙寺：，世寿六十三该。-.• - •

师与人无忤言•，无矜容。尝道：I■身不入偌，则功行无成:心不离偌，则尘障滋甚，若计较心胜，若事卽来。向佛心専，烦恼自息。I避些话巳得事理无碍之旨,这就是佛经上所脱的菩萨之道吧！

本忠禅师号道南，是极乐寺第二代祖，少妙述师二十三岁，俗姓罗,福建南平人。年二十五,出家鼓山寺，次年受戒于妙连和尙，初听见净土法门，便精修净业，日夜礼念。妙连奇其才，及创建极乐寺，特邀他同来。当时本忠神师念佛心股，恐妨修持，固辞不获，才随同妙连南来横岛。到了横城,内董工役，外募四方，虽是:羣务婿集，而有修不紊，不久领监院职,益与同寺僧蜂力合作，及天王殿、大雄殿和法堂等处次第落成后,便请涕事，拟自潜修，妙逆和尙苦留不得，才授意鼓山寺，淸他当住持，弦年又领光孝寺的方丈，不久引退，南游面甸印度，礼诸佛圣•钻。后回褐建，光緖甲辰，妙连方丈有北返燕都请经之行，因函请本忠师南来，及妙进迎经南返，功徳同满之后，又以吿老，荐本忠自代。由这时起，领极乐寺方丈职，时师年三十九岁。

民国初年，革新份子，偈议毁敎,沙门岌岌可危，几有朝不保夕之概，本忠裨师因北返上海,约同寄.禅和尙,和诸山长老，入京请愿，并-开佛敎总会于北京，蹈得如愿以偿,后又返旅建，组织福建全省佛敎支部，和南洋支部，与总会相呼应，惊涛骇浪，才得暂吿宁静。民二返槟后，密居南洋，大倡念佛法门，随机演说净土谛理，特创设念佛连社，皈依的计达千人云。本城车水路的视音寺，原系一座洋楼，是本忠师自有的产业,民国十一年春，始兴工改建为观音寺，作极乐寺辞院。.

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师尝道,：「成己成物，为孔门之大用，亦怫敎之正法。故有情世间，卽是正觉世间。但需善而不着善相，一心周向正觉，便是―谛交融之旨云。」他每遇人，随宜说法，融会钮经，辩才无码,往年章太炎过槟游极乐寺，留题写道：「民国五.年秋，自策庆南行，抵横榔焕，过极乐寺，见寺主本忠禅师，盖外洋所仅有也。南纪小乘法，不为不盛，而摩诃衍法，独吾土必（草头）闇知之。喜正敎之未衰，因书此以为志。」（按摩河衍，卽大乘法,必刍指出家人，俱系梵语。饮冰室集：「诸国所传梆学皆小乘，惟中国独传大乘，实中国国民文明程度高于彼等数级之明证也。J）梁绍文南洋旅行漫记对本忠师曾作如下的记述：r寺内那位大和尙，法号本忠，这个师传端的有本事，所有庙内的财产，统是由他一手创办成功。以一和尙的手腕，创此巨产，可谓难能。倘是有学问的人游寺，本忠可以滔滔不绝的，和作谈学问上的问题:偷 .是外国人到了，他咕咕噜噌的，可以讲得很淸透的洋话;倘是他处的大和尙到虎？他亦可以r法华」r楞严」一派的，佛典佛谜谈得津津有味，舌燃连化;倘若是政治家呢，他可以讲国富民强的道理，眞令大不得木颁倒。所以当岑春炫氏二次革命失败，跑到南洋的时候，在极乐寺住了好些时，都不忍舍去。可见得这个和尙交际的手腕，实在不错。」革命党人张杜驹氏，淸末广州新军失败（民国前二年）亡命到横城，称师仙风道骨，飘然出尘,相与倾谈亥机妙理,洞中肯紫云。民国廿四年，寂于本城，世寿六十七岁。

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廿多年前，本城车水路观音寺里，有位住持僧,.法号法空禅师,是一位具有奇才异能的和尙，他原籍福建泉州，本姓陈，年纪很轻的时候，便削发于福建的赃亭会元寺，年十七，随其师南来，初居大街的广福宫，这宫自前淸光緖中叶以来，即由极乐寺僧当住持，年纳两千余元的香烛码，数十年如一日，孝因某僧又拟住持是席，广福宫的绅董，乃采用投票法，以码金的多血，决定住持僧之去留，极乐寺僧因. 自引退，但.为便于城労人家延僧做佛事起见，才从新建了一所观音寺于车水路，当作极乐寺下院，及落成，法空和尙卽在新建的観音寺里当住侍。、

法空体肥硝，通网语、英语。且精少林寺拳术，力能举鼎,作旋风舞，又能罟画，能写击窠大字，兼工小梏，的确是一位才兼文武的高僧。宣统二年，公元一九一零年，英王佐治第五登极，南洋各大輙邑，举行庆祝加冕大典。时法空正云游到丹芝埠，埠里开竞赛会，各

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国籍民，都竞出所长以争胜。华伪中有知法空师的工夫的，因请他献所长,法突欣然应命。那天在广场中，设一台，畧似中国旧小发上所说的打擂台，凡是身懐绝技的，都可以登台表演，J炫其技。那天登台表演的各'籍民，有十多名，台下观众，何止数千人，与赛者按若次序，-个一个的登上「播台」,各出他自己自以为绝技的工夫，尽力地表演一番。中间翰到法空了，他不盗不忙的取出双余（他是槻长打镜皴花著名的，这是他的拿手好戏），居高表演，或上或下，或进或退，好似逐电追风，任意所掷,•无一失坠。台下观众，掌声雷动，哌为观止。这 1次大为华侨生色。他在本城，常把他的拿手好戏，公诸同好，以助警举。以是本焕学校社团，以及遇祖国水灾等事为篝募欵项时，主其事者常请他表演。他本若我佛如来慈悲的宗旨，凡有所请，无不立应，某次为本城平伪工会教済工人满欺，会长致词谢道：「以少林之绝技,行菩蹊之仁慈，实具救世之婆心，非徒好炫:其所长者所可同日而语也。」道是纪实的话。

某年淸太傅陈宝琛（宣统帝的老师），到槟城游极乐寺,看见寺里题句碑额，许多像他自己所写的。间知为法空所手审，因问他所学，才知他也是学黄山谷的字体的。现在极乐寺花坞转角处,大石头上,还有法空的刻石题字写道：r我不异人，人心自异；5有亲疏，我无彼此。水陆飞行，等观一体，贵贱尊卑，手足I司己。我尙非我，何当有你?彼此俱无，众泡归水。」这些字写得甚有劲力，已直入山谷之室。而词意也极玄妙,足以发人深省。他还有一种绝技，最善训犬，犬在他手里,不独十分驯善，且能学习技能。犬在其前，他口语手挥，无不聴命，似极能解人意者。他倍蓄一只澳洲的狼犬，猛大如牛，赴英国博览会比赛，得着一等金奖章，这是华人破天荒的事将。吉隆坡富绅陆运怀氏，见而爱之，特出三千金把牠买去。他蓄狗之外，也兼 '蓄他猷，如猿猴购钺之骚，都宛转听其指挥。他蓄的挨子，不独会穿

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衣游戏，且能端坐学绅士抽纸烟。又精于围蒸，自道生平未遇敌手。他还发明一种猿口袋所藏的食物，可治儿蚕肝积症•他眞是一位奇人明！ .

法空对野獣,好像具有降龙伏虎的本领，而对于荣养牲畜，也特其兴趣。也可说与兽类结了不解缘，或许寄情牲畜，也足以参律机吧，民国十七八年间,他忽中了一张爱尔尔的彩票，财从天降,在偌人来说，中着这类彩票，洋房汽车，尽可随心所欲,乐得舒舒服服地享受一世。可是达彩票偏不发在贫苦众生之手，而偏落在「我尙非我，何尝有你」的沙门佛子手上。这笔欵子的用途，在别的佛门弟子来说，或许有些逸介起来，然而自幼卽周入空门的法空。却投其所好，展其所长，把这笔叹子，买了详多珍离异兽，于是在今亚意淡天徳园内，开了一间动物园。造就是本城世界动物园的由来。当时园里搜罗的动物，禽类中如孔雀山雉以及各种乌儿搜罗得不少。最珍贵的还有非洲的驼鸟，常见的野獣如老虎山鹿，以及大蛇、鲑鱼等，应有尽有，难以枚举。珍贵的獣类,如荷属婆罗洲的狸狸，面目如人。还有一种具龙而缴的非洲金为子，体大如猫，外形畧似红毛花园的黄色猴子，而头大身细，毛发蒙茸，做然狮子也，更有一种为全世界各地所无，为澳洲所独有的袋鼠，风的规模虽不见得十分宏大,然而却和世界上著名的德国动物园有联络，时常彼此交换奇禽异兽。

当时的入门券，大人四角，小孩灭半，开设之初，生意还算不错，. 所收的入门费，还够供给园内动物的消耗，可是日子一久，便发生问题了：其原因是因为到园里参观的人一天少一天，本地人曾往参观的，当然不欢喜常去，外地的游客，究竟不多，而入前费四角，在当时实嫌太贵。因为有这样的原因，动物园的维持费，便发生问题了。谁都晓得，遂些毒蛇猛兽，如老虎大蛇饭鱼之流，每天要吃牛肉的。这些饲料购买起来，卽在二十多年前,其代价也相当可观。法空虽具有降

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纯伏虎之才，却没有驼石成金之法。这些肉俺动物，为着咎餐不足，未免…天•一天的瘦弱起来，帰寐•-鸵，那德及禽猷的当局，忽尔颁下.. 缝虐待牲畜的丁三万J，饲后一•连接了两三次，法空依荷法空，祗好把园襄动物搬回老家风门去。本城的动物园，也就如无花-现地过去了，总计开洲的时光，还不足三年，现在本城人士，早已把动物园的印象消灭得一怆二净了。这是民国二十年的事，•法.空和尙，从此也就、芒鞋竹杖离开了海外的乐园，遇返中国，不久也就仙去了。 .

法空郦师的特技，最脍炙人口的为打镜铁花，极受俺胞们的叹赏，本城富绅巨贤逝世，延僧念佛，法空必往，往，则必以「镜铁花」术客。某年，某富孀西赴;请法空做佛事，同时还另请了_斑广福宫的和尙，无形之中，两家的和尙便F9起工夫来。广福宫的和尙，不知从那里请邛一位矾游到槟榔屿的行脚僧，暗示要和法空比赛;那行脚僧生得又发又瘦,样予十分难看，和那壮硕的法空大师比较起来，眞有上下床之别。大家心里暗自好笑，这么一位黄皮瘦弱的和尙，也配和我们扱城的法空一较高低吗？法空那边镜铁响了，大众几百几千的眼睛,注视着从法空手上飞出的旋转自如，花样百出的镜铁，或高或低，或进或退，无不从心所欲。喝彩声，鼓掌舞,闹成一片。其时那位矮瘦的比丘，也咕在远处，侧目而视。这边过一段落了，那边的和尙也是东施效耀地打起镜铁花来，大家都以曾经治海的眼光，满不在乎地看. 他「弄斧L也有毫不关心地,溜之大吉的。那料砰磅一声，转移了观众的临线，只见双铁起处，如飞燕迎风，游跑戏水，高低进退，与法空打的一般无二，大家方才放下轻视之心，仔细考察他们工夫的强弱，践众也不期然而然地频报以掌声。一会儿，那行抑僧，忽然改变手 '法，将手上镜铉向桌上一丢，镜铁如铜元翻去，急如飞输，及滚到桌缘,刚要坠下之际，行脚僧不慌不忙,把手一招，那物好像知情识性，急连地倒翻回来,如此一去一来，煞是好看。鼓掌声、喝彩声、歓呼

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•声，闹得彻耳欲聋。 *

法空看见情形，不愿落后，也重起键铁，再接再腐地作一番情绍的表演，大家却另抱一种心情，不敢怠慢地，看他演工夫，他举着刚才那位行脚僧的手法，依样葫董地打来，倒也不见得有什么伦人之处, 也博得掌声不少。最后，也学着行脚僧的绝技，把钟皴向桌上掷去, 果也铉如飞轮，团团滚去，当那镜镇滚到桌缘，千钓一发之际,法空也学着行脚僧的作法，把手一招，怎卷物不从心，碰然坠地，大众译然地，喝起倒彩来，接着那行脚僧,端丄七八双泥药煲子（贺中药用的）, 放在桌上。身手各处，另放贴着几只盘碟，身轻如燕的踏上泥煲，作旋风舞，舞毕，盘碟不落，泥煲不坏，眞是绝技。这套工夫，法空却没跋演，只好如动物园般的迁地为佳了/

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下而几血流传于本炭的佣实逸事，大率在年纪四研岁左右的备生，或久屠狼城的冏胞，大都邮' 溜隔技，虽有迹近希谬下班之做，不过诳者也只是，存戒如是我闻的态度，把它们录下，顿南2?我一粲耳。

本雄咸同间的富绅胡泰兴的兄弟胡泰金,早钱游学英伦，曾做英太子爱丁堡伯爵的老师，很得英皇室器重。某岁太子东游南洋，将起程,特问泰金在南洋有何戚友?泰金把他的兄弟泰兴对。太子舟次星洲，卽探询泰兴消息，泰兴闻讯，卽迷赴星洲接驾。泰兴原是本城儒生,通英语，相见甚歓。其时本城富绅，在西人方面，最掖时誉，最有地位的是世居槟城的辜尙逹。尙达和民国初年以掖长中西文学称 -扬于世的辜鸿铭先生为同曾祖兄弟，也是当时本城的太平局绅，兼市府谶员。英太子到本屿时，卽以辜宅为行値。泰兴则因他的兄弟的关系，也与英太子甚有来往。英太子也极看重辜胡两位倭领，特赐给一面特殊的旗子给.尙达，一枝手杖给泰兴。这两件皇太子所赐的恩物，

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都具着极大的成信，与小说上所说的「上方剑」，倒有些相似。尙达与泰兴死后，这两件皇家恩初也就不知后事如何，没有了下文了。

字鸿铭先生，鼎革后退隐北京，不求仕进，闭门伏处，肘见捉襟, 黎元洪素重先生（一说黎种学英文于辜氏），因奉以千金，规资済助,辜以其不尽忠于淸室，一个不受。 . •

率氏为人落落寡合，愈爱助其人者,愈为其辱我,釜欲继此以见其倔强也,窣善于诛谐，尤善拆字，其解释妾字为立女，妾者獐手也, 所以供男子倦时作手椅也。其忠于淸室，则曰：「人以我忠心于淸室，然我之忠淸室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠于中国之政敎，卽系忠于中国之文明也。•」然亦有时非常反对星帝，如淸稗类钞载：1■光绪壬寅，张之洞督鄂，时方举行孝钦后万寿,各衙署悬灯结彩，费馆万，柬请各国领事筵宴，并奏西乐，唱新爱国歌，酒关：客有籍梁某者曰：「丁尔街都唱爱国歌，未闻有人唱爱民歌者。」梁曰：「黑用不试编之。」审先生适在座，客一伫思曰：「余已得佳句四，君愿罚之否？ J曰：「愿闻/」曰：「天子万年，百姓花钱；万裤无朝，百姓遭殃。」坐客辞然。」

率先生最喜日本，娶大阪吉田贞子为妇，死后曾铭基碣为r u木之孝女每向人莒：（■自知国人目彼为汉,不容于中国，惟日人能予以同情」云。

某日,•有学生数人，在茶室品茗，偶论及辜氏学问。一生曰：r率先生英文写作，为全国第一人。」众和之。正谈论间，忽邻席一老人, 拍案而起,面叱诸生曰：『我卽台某，绪君何得当面辱我？ j众愕然, 听其言，始织老人为宰氏。然自念顷间所谈，固未尝有辱于宁氏，因共致词曰：f先生为学界泰斗，众所周知，而英文一科，尤其特长，更为末学后生所景仰；适间所言，不过如此，推崇先生则有之，似未尝开罪于先生，放祈鉴亮！」学闻言愈怒，作色阿曰：i•君等洁我独长英文,

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即是侮辱我。我仅精于英文，不精于德文法文意文拉丁希腊等交乎? 我诸文并精，君等何得轻我若是？』众听至此，始知其发怒之由，而益佩率先生所举之广，莘起谢过，窣乃惮。

相传编公增煜未达时，无论做什么生意,无不失败的。眞如偌罗所脱，卖盐也会生薮呢。某晚，忽梦见三位僧人，对谢公道：：增煜!救救我们！我们的屋子遭火灾，已是无家可归！你如救吾等，吾等当佑你富。」及农，还记得淸淸楚楚“心'下甚以为异。到了次日，适有资旧家私小贩过其门，见旧物簸里，有三尊偶像，恰如梦中所见者。

因出赀贸归祀奉，据说这几尊神像,现已搬到四坎店新建的严华寺那里去了。

南洋和中国，虽仅是一水之隔，而未到过南洋的同胞，之视生长南洋的侨胞;与生长南洋的伪胞,之视国内同胞，他们大都各莫名其妙，观点上大相悬殊。传见某敎授所写的东印印象记,在船上见新加坡华侨某，不认撤英文，要他为之代写，以为十分奇异：为什么久住星洲，还不认识英文?而南洋侨生，则有以国内同胞通暁英语为十分奇趣者。据说四十年前，谢公邀游中国,到香港的时候，往访谢公春生。时春生已卸去本城领事职务，在香港作寓公。只因他曾任本城领事七八年，对国内外交界人物，如唐绍仪等都常有过从。某日卷生宴客，座上有中西士女多人。增煜适逢其会，也被邀请。及酒酣，有穿长衫马褂，锅发后垂的老者，操着极流利的英语，说赛马的故事,座上西妇聪得津津有味，不禁哈哈大笑。酒后，增煜私问春生：那位老古萤是谁?为何也谶英语，且能使西妇聴得哈哈大笑呢?春生道：『他是当今外交界闻人，谭于光先生:谭先生精通三四国语言文字。你怎可小觑他呢?」谭子光为谁？卽前国民政府行政院长谭延网的父亲。二十年前，简又文先生，到新加坡，侨生某与谈英藉，以其落音不类南洋者，组笑简先生说耕水英文。简间而大恚，以自己游学欧美二十余年，在

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外交界藉擅时容，而竟被新加坡容容笑为说！■厳水英又J。事见人间世。简工•英语，善辩令，当任立法委员，有书名「东南西北风」，署名大华烈士的，卽此公也。由是可见中外同胞相视各异之一斑。

戴芷汀先生，前淸光緖甲辰，以诸生官福建宁洋知悬。邑有强暴，藉敎士为后符，横行继曲，积案乐系，历任绵官，皆畏其势，莫敢谁何。戴公下车，廉得其奸状立遣役傅讯。悪覇施施而至，见官长揖不拜。戴公故以屈膝容辱之，并数其罪，恶覇不服，拂衣而起,将公案刑签推倒，公喝吏役，杖责盈千，立置之狱，外援汹汹，卒不得逞。万民称快。其事详见徐珂所著心图畿刊。余至槟城何徇其事，公笑曰： r当日民间闻吾不怕强梁，居然施刑恶覇。咸以吾为魁梧奇伟人也, 某日因公赴能岩谒州牧,州民夹道聚观。一兴宁皮匠，见余舆过，操客语曰：「细鬼子呢！」JF细鬼子」三字，语原不恭,而公受之甚喜，言下尙有得色。此事与第一次世界大战后,各国代表开和平会于巴黎, 中国代表顾维钓氏，为山东问题，慷慨陈词，各国代表无不动容。语毕，美总统威请逊氏拍顾肩日：「好孩子！」者畧似。

公后升泉州知府，僭一度进京请训,据说明皇规矩，为一问三答, 意卽皇上问一句，臣下应答三句也。余问光绪帝之貌，有异于常人未? 公曰：「光绪帝之貌淸秀似害生，无异人处:惟两眼咸棱。盖境眼也。」

公为先伯挚交，余毎见公，公辄以侄辈相视，未尝以客礼待也，某 H有他客在，则期惭欵洽，待若上实，初以为异，继乃知先蒙处世之道，鞘怀后辈之亲切也。

相傅戴欣然终领学未达时，落拓横江，穷愁万状，乃之太平，适留连出，因作留连小贩，集日肩至市外人家兜售，人有失其晾禅者，疑而贵之，公怒与驳，反为所辱，因愤弃所桨,是与张仪之被建盗璧，如出 -撇，英雄未遇，类多如是。因拢写信摊于某药肆之前,久之与药肄主人稔，顶承其业，适逢时俞,不数敝获利数千金。因携巨资返国省亲。

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至香港，汇栗遗失，港岛彷徨，莫知所措。有港药行主人某,殷商也，愿为其向银行作证人,提取失票之欵，惟附条件，只准取货，不许兑现, 公妲于无奈,强应之，因复折返南洋。及抵埠，开视所携诸药，多个贱滞绡者。方拟壁还其货，而责港主人，忽报诸药因来源中断，价陡涨, 公乘机尽售其货，获利倍遅，自是兼营他业，亿则蜓中，不十年间，遂 •称巨富。

张公子，喜读害，环积坟籍，李德茂之书城，不是过也。性豪爽, 挥金如粪土。雅善交游，文人学士，名公巨卿,俱乐与往还。往年至北京,卷一妓，是妓亦为某将军所晒者，饯出资以博妓欢，张公子卒以三十万金夺得之。其居槟时，某日由爱情里坐人力车至关仔角。比至，下车，给资两角，车夫知其为贵公子也，弗受，请教，公子以其贪，随将两角投之海。复出两角与之，不受，复投诸海。如是者数次，卒不少益与车夫，而车夫终莫如之何也。

相傅公子少时'，居乡，偶与羣筮戏，伤邻菜苗，邻人怒，雄鹦率成。公子挺身而出，自认误伤，并致歉忱。邻不识其为张家公子也，焉愈烈，公子怒,急返舍，囊银角百余粒出，并臆于众,尽投诸菜圃，羣儿瞥见，竞罗入园内，争拾银角。邻人见状，竟忘己身为菜圃主也,亦攘皆跃入，加入抢圈，满园蔬菜，倾刻蹂跚殆过。

陈西祥女史，本城太平局绅林耀椿先生昆仲之母也。尝有妇人某，其夹因讼收螺紬，将成澈,证人某索巨贻许平反，妇贫无以应，转求助于女士,女士为之懒然，适无便资，亟脱警质钱与之。妇见状惨然涙下曰：r太夫人虽甚好善,但如此，不已伤恵乎？」曰:「吾与虽伤恵，汝取无伤廉:且所谓伤惠，亦祗伤吾一人之惠。须知不馆,则伤汝夫,或至伤汝一家人之性命矣!故吾两害相权，宁取其轻者耳・。」亡何,果释放，夫妇感泣，匍匐谢二天焉。民国初年独资创办横榔屿女学校，凡入校者,悉不收修脯。好蕾兴学，有如此者。

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本城乌玫司赏携先生，因检阅退休公务，见现溥位年锦最高的退休公务贝，同时也地隔来亚吃「太平田」最久的一庄'特伝秘霍命博过廿'敝劳有加。

曹顺元先生，原籍广东梅县丙村人。世居本屿浮罗山背。不佞得曹老先生令孙女皆甲祥女士的引粤，乘休流之暇，驱车往浮罗山背晋舄先生。老先生现居浮罗山背他自己的胶园里，和他最少的-位公子同居。胶园离市区约半哩许，汽车不能通。这所胶园里，老先生的几位公子，各散居一宅，畧似一小村郷，遇事可以呼应。道些屋子都是哲老先生建造给他的公子的，屋子固然是亚钮木板，朴实无华，而室内却打扫得十分干净，非平常农村住宅所可比拟啊。

我们先到普女士家，也就是曹老先生的第二公子秋云先生家，用丁膳，然后由秋云先生，领导我们到N先生寓所去；普老先生听见我们来，扶着杖子，由后室拖步而出。上了高齢的人。行动莒语，固然

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不免带肴能缘避钝的状态，而神智却还十分淸楚,，记忆力也还未激低。我自述来意之后，便问他今年舂秋几何?他道：r现已过了新年, 已是九十四岁:了。j

r这么说来，老先生是前淸咸丰末年出生的；请问老先生，是由中国来的，还是道见生长的？ j我接着问他。

r我是道里的土生华人，生长在浮罗山背的。」

「在一百多年前，浮罗山背初斓草莱，缘何令尊大人不在槟城市区找生活，而偏走到交通不便，薬莽荒秽的山芭来呢?」我有些疑心曹老先生的尊翁是洪秀全的余黛，逃难来那儿的。当日洪杨起义，嘉应属子弟揭竿而起从事革命的很多。酉老先生却说他的父亲因家道贫寒，家乡耕种难以为生,因随郷人来洋，乡人引他到此，所以在此开芭营生，兼作小生意。卽今住宅，原是当时种田的地区。当时的土地，谁人开闻的，便属谁人的土地，他父亲创下基业后，便娶土生女子为妻。据说当曹老先生出世那年，他家店子忽遭火灾，全店物业尽付一矩。他父亲气得手直足软，徒叹奈何。其时浮罗市匾,一其实还未成市区，只有三四间亚答店子，时常遭火灾云。曹先生接着道：

「我祖父名叫锦华，我父亲名叫金如,当父亲在这里稍立根基之后，祖父也曾来此看我们。我祖父是一位地理先生（这不是现代学校敎地理的先生！而是替人家看风水的先生）。他也会敎香。在这儿住了不久,又回唐山去了。我父亲尝说，我家上代曾出过两位举人,一名曹机，一名曹检。」

I■老先生回过唐山吗？」

r没有。当我十多岁的时候，我父亲本想带我回唐山，祭扫祖项，因聴见家乡有「长毛」作乱，便不敢回去了。」（按:洪秀全白杀系在同治三年，公元一八六四年,时先生年四岁，「长毛」之乱,菖系误传。淸人称洪杨革命党人为r发逆」，民间称「长毛」，或旖「长毛

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贼」。）只因首老先生说起r晨毛』我便问他，当日洪秀全失败之后， .

其余党有娠转逃命到横城，而至浮罗山背的，今双溪横榔附近有黄姓家•人,其上代卽秀全之余党，逃难至此者，因问老先生，旬遇见这些民族英雄否?他道未尝遇见，并笑道：「卽遇见，他们也未必敢自言其焉「长毛」也。J

据曹老先生说，当时的浮罗山背，散多的居民为马来人，笔人次之。其时的眼作物，有丁香、胡椒、登蔻、椰干及検榔等。老先生少年时,常为做横榔而创伤手指云。

普先生已是一位最老的退休公务员，当然读过好几年英文。他究竟读有多少英文呢？他的公子也不很明白。我因把这问题问他。他道，他祗读过六个月英文。读六个月英文，便会吃『红毛粮」，说起来,使人有点不敢相信。由此也可看见，当.日民智未开，通英语者少，故畧识英语者便有粮可吃。本城贝有一百三十多年历史的英文学校大英义学.Free School,顾名思议,Free School,就是免费学校之意。我答聴前招言，当这学校开办之初，本是免费的，但也很少人到那里去酒书。r普老先生念过中国文吗？」我又把这问题问他。他道，他读过三字经和四害等，据说当时系在圣堂内渎书，同堂受案的仅有三四人云。

读者渚君也许会疑惑,在八九十年前的浮罗山背,•亚答店子，也不过三四间,怎会有什么圣堂来读书呢?诸君有所不知，我尝阅i•浮罗山背天主堂史畧」一文。那座圣堂建于一八五四年，到今年巳一百多年。其时那里的居民大都以耕种为生，不是经营生意的。根据那篇史畧，那圣堂开设之初，原是一座简陋的亚答屋子，大约一八五六年至一八八一年间，才大兴土木，构成了目前的圣堂正身，此外还增添了敦间亚答屋子，招集男女幼费，灌簌基督福音。戦老先生就是当时的男女幼菰之一，在当时除灌植福替外，兼敎三字经四子书

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等，也许可统是现今圣心学校的萌芽。推本溯源，百载不遂,本屿华校,有道般渊源的祗有这一家。

着老先生所受的英文敎育仅六个月，他吃粮，究竟做些什么工作?待遇如何?据他锐，他在十四五岁时，便帮他父亲做耕种的工作, 到一八八四年（时先生廿四）才出当公务征，做管山近地的工作，原是一位巡山员。最初的月薪仅十五元，到一九零六年，调往红土坎任职，其时月薪巳升至八十元。以不合该处水土,三年后，请于当局，又调回原地，至五十三岁退休=

在七八十年前，本屿人口大约为六万余人，其时本屿山旗多骗原林，未经开辟。往日本屿究竟有没有大蛇猛兽？老先生当那巡山工 3 作，有没有遇见过那些凶暴的动物？我心下在想，因举以问。他道：

5 「遇过老虎一次，有时则仅间老虎捕野猪的声音,但未见老虎。鹿子

j 也待遇见，簸鱼却遇见不少，惟大蛇则未尝遇及。」

r老先生在什么地方遇见老虎?你不害怕吗？ j

I■在答都弗令宜山上。我每次巡山，都有一人随在我后。那天遇到老虎，我还不知道,那跟随我的人，先看见吿诉我，我一眼望去，果见前面后伏着-优老虎,眼眈眈地正睑着我们，十分可怕。我们只得强自鎭定，鼓起勇气，面对着猛虎，抖着一双软足，慢慢儿向后退。一会儿只见那老虎按一按身子，便跳进树林里去了。眞是:蝶出_把冷汗啊！」

老先生说得很起劲，形态还带着惊慌之状。至此,我们请他卧下劳边的藤床上和我们谈天，他却一直地说：「不必，不必！坐坐无妨。」 .. "

r老先生看见老虎，为何不翻身奔逃，而要面对着老虎慢慢地后退？」

「这是老前辈敎我僧遇见大伯公逃命的方法,假使反身而逃，牠

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会从你后面扑过来啊

r老先生巡山遇虎，似不足为奇，但是为何巡山巡到海边去致遇到鲈鱼呢?』我笑着问他。飞

「我巡山的责任，要查看有没有人在接近海岸的禁山上,偷砍树木，故有时也要坐着触板,在海岸边巡察，或跳上岸去，视察一番。触

鱼一见人来，便成羣地爬落海襄去,瑚鱼虽常吃人，但也怕人，老虎也是这样。J

最后我问老先生养生之道，老先生笑道:.r我亦不知什么叫做养生之道，但应其自然，我生平未尝害病，惟讽往红土坎时，曾害病一次。」‘姣细华君道：r公公职司巡山，常常奔走山岭，当然会锻鎌出好身子，延年益寿，想必由此而来吧。［先生笑而不答。

先生有两妻，前妻生二子六女，后妻生二子三女，长子兴云，次秋 .

云，三志笔，四德云（缅灵英文敎师），其孙女甲祥女士现任职本城三山学校。内外孙曾人数已近百人云。 ’

我们在离别苗宅之前，戴君保三细华昆仲为老先生摄影留念，并请笔者和老先生共拍一图。

这儿应得补一笔,在刘家胶园里,虽说是胶园，而屋前屋后，却植着疏疏落落的果子树，如人心果、榴槌、山竹之类。我还没有看过的朱古力果子树，那里也有一棵。其中有一棵在树干离地上面不及一呎处,丛生着许多似始类的果子的，尤其是见所未见。曹女士道：「这是姓蛤果。」我想起r道旁苦李为人所弃」的故事。因对酉女士道：「道果子生在接近地面的树干上,味道一定很坏。也许不可吃。」酉女士笑道：I•不见得,熟的颇可口。j他说后，随卽摘了好几个，她认为可口的。过了一会，曹女士棒出一盘剥了皮的蝗蛤果子,我们用牙窍,剌起一块，送进口里去，刚一咬下,但觉一流酸水，侵袭饱舌，巳涩且苦，欲吐不便，再嚼歯软，只得囹图呑下。如今想来还觉口里带

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着酸味，不知唾液之从何来呢！

我们返槟城是坐巴士的，那位司机鹤维筮颜，体魄甚是壮健。_ 位坐客道：r据财位司机巳上七十高齢。」古稀的老人，还会当巴士的司机,我心里不禁暗自念起r老当益壮，宁知白首之心」的句子，他也是槟岛人瑞啊！ .

按曹老先生巳于去年拆世，享寿九十有六。

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営一七八六年，莱特上校初抵槟榔蟆的时候，岛上俺有中国及马来渔夫五十八名;这五十八名渔夫当中，华人几名？巫人几名:史无明文。横榔娯开辟后三年，全岛居民巳由五十八名增至一千人左右，其中五分之三大抵为马来人。到了一八一八年，开辟星洲之前一年，马来人已增至一万二千一百九十人。到一八五一年，为一万六千五百七十人，人数仍占全槟各民族之冠。至一八六零年，为一万八千八百八十七人，已降居全槟各民族人数之第二位（时华人已增至二万八千余人）。到第二次大战前，全岛马来人口数目为四万零八百四十人。

依据上述纪录，可见横城开辟之初，马来人由槟城以外地匾移居来此者很多，其中有姓名可考者，在一匕八八年初有名哈夷亚利（Hajially ）的率局家遍一十七人，由雪兰莪移居楼城。一七九二年，复有二名马来人移居于此。一名实何山（Syed Hussain刀一名实査

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华(Syed Jaffer )。他们都属阿剌伯种，资财殷富，家族茂盛。他们要求莱特上校宣布他们所应还守的法律，并订立合约，许他们自由管理:家族和儒役。如他们起居感到有所不便适时，得举家迁徙。莱特上:校以未得上峯的意旨，未敢和他们订约。原来这些阿刺伯种的赛族人，都自负为先知的后裔,不购受他族的统治。地方官都以礼欵待他们，视为神圣不可侵犯，偶或犯法，也不敢处以重敏。而所敢加于他们之身的，或罚欵,或驱逐由境。他们经商，皆不纳0 他们轻视奴役，不屑和他们交谈,而且性情善炉，遇有与他们的妻子密谈，或在他们的妾子房里的，必置之死地。他们目无政府，其所用刑罚之重，每致残废，以至于死。这是他们请求正式订约的主要原因，盖不欲他们的族人受法庭的审问。而莱氏之不敢和他们订约也是为此。

其他尙有含神秘性的人物如万美兰女神、拿督科耶以及甲必丹吉宁等，俱详下文。

至于其他马来人，来自西里伯、苏门答腊者亦很多。那些人大抵充为劳役,担任伐木工作。这工作相常艰誓，莱氏给他们每砍四棵大树，赏银一元。在马来人中流传的故事,谓莱氏鼓励其雇用的马来人开发丛林,尝将银饼一袋，装置炮中，向森林内射整，乃令马来人争拾之。马来人为利所驱使,遂冒制阻以斩榛莽。这项传说，莫能证其成实，但亦未有指其为荒谬的。槟城初辟草莱的颜辛，与马来人的功绩，由此可见—斑。.

当阅莱氏日记，对马来人每多疆责，惟其一七八八年报吿殖民地近况书，对马来人颇加赞扬。书云：『常有马来人自各方来此，二三百名不等,皆欲寻觅工作，稍有积蓄，卽返郷里，而新来者又相继而至。闻若辈在本国，好作盗窃，一到此间，颇能安份，殊堪惊异。本岛形势显麝，我初料其必多纷扰，今观马来人与居民交易，温恭有鲍。对于政府，亦颇亲密，且希望其永保勿替，私心稽慰。」

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莱氏最后致印度总督函，则将马来人分作农失、海员两派：农夫傍良民，海员为败类，他写道：

至于马来人，则族类繁多，有来自吉打者，有来自马来半岛其他各地者，有来自苏门答职及爪哇两岛者,亦本思居民中之一大成分也。其人泰半皆贫苦，套待及工商皆非所知，佩以伐木,则敏而且勤，用以耕稲谷物，亦能胜任。类而别之,可得两派:一为农夫，温良易治，不能任劳劳苦;仅稍从事于耕种杀物、甘蔗及果树等轻便工作。一为海贝.浮梓航行各岛,类皆不轨之徒,好吸烟赌博，伤入越货，为其惯技。惟恐不能成功。十人或十五人同居一船。船似仅足容六人而已。数月之间，伏处人迹不至之江河港湾间，以伺行不戒备之商贾。怠惰闲忽，嚣树根，芋薯及鱼介为生，一见r买卖」，则抖撤精神，要而劫之，裹后妇家，或至他处，挥蜜其所得的刼掠品；恒以一部份献给头目，然后在其保攫下，恣意浪用.尽则素复四出，搜寻新r买实」。马来封建之制，实足以助长盗风;各头目皆欲罗致好狼斗之徒，为刼财物，报仇隙。

现代住居槟榔屿的马参人，大都散居在郊外乡村区。我尝见福建第一公冢碑记，上有r自里场」地名，这日里爆，便是今「日落洞」的另一驿音。「端」字之义为：r蛮人所居之地曰闻」，我疑心马来人一向都是居住乡村偏僻之匾，故我先辈•以r舄」字译之。然考本城古代遣迹，马来人在横城初期，都是聚居市廛的。这于本城街坊的回敎魔宇和巫人坛场,可为明证。盖马来人习性，有巫人聚居之所, 则必建庙堂和坟场的，由是可知本城牛干冬、大门樱、椰脚街、以及调和路等，在昔皆为巫人聚居之所，嗣以市场发达，居室改建商店，才选往乡村区的。

今年(一九五七年)六月十日槟城历史学会副主席阿比珍氏 (Zainul Abidin. S. M.),在东南亚历史学家代表会中，讲述槟城早期的马来人历史。氏为矶城巫总主席，曾任视学官，及法兰西莱特学校校长，对槟城掌故甚有研究。不佞为写上文，曾承华民政务司署特

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级官员黄存桑先生书函介绍，偕同陈乏光先生往谒阿比珍氏于其私邸，氏出其演讲稿一纸,并言我所欲知者尽在此中矣，归而读之，盖卽报上所发表的r横城马来人传记也.[o兹节录其大意如后：

麝榔屿，糊菊牙人称为「浮罗横榔」（Pul。Pinaom），这些提示槟榔屿开开之前已有瓯植横榔树。当莱特大佐于一七八六年在横城登陆时，沿本岛东北岸，巳散布者几个渔村。不久又发现一座坟场，坟前植榔树和果树。到了一七九五年，有名马哈惹斯地亚者，自称为食督克南末（Dato Keramat＞的亲属，那座坟场是余督克南末于九十年前开辟的。他的墓，现尙在毗昉律回敎坟场。由是可以证明今高贺律和万挠律是本岛最初的村落。

槟城马来人的生活史，应根据槟城各马来庙的历史，因为一座庙堂,通常建筑在马来人或回敎徒众多的地匾。

在木城许多回敎堂中，其年代最久，规模最大者有两座:一为椰脚街的f甲必丹吉宁庙J，一为打石街的f东姑窦何山调」6由于槟城商业之日益发达,各地回敎商人及海员之来槟城者亦日众，因此需要建筑一永久性的建筑物及一较大的堵场。一八零_年,束印度公司特批准拨给穆罕默德敎堂一块十八依格的地皮，为建筑敎堂之用。时有一印度回敎徒富商加达马喜珍（Kadir Mahyiddin）者，受封为甲必丹吉宁。其人当为朱利亚人的首领，这些朱利亚人大部份聚居在本城大门樱吉宁街附近一带地方。于足由马氏捐集欵项，为建筑庙宇基金与经常费。这湖于一九一六年重建，庙前园地内的坟场是腐里初期的回敎敎师的坟墓。

至于打石街的回敎堂，名东姑赛何山庙的，是亚齐苏丹的亲别。（阿比珍氏吿诉我，这就是上文所述的亚剌伯种的马来人赛何山。）他于一八零八年,亲自指导建筑道庙。东姑赛何山是一个殷宝商人，拥有船只及奴飙，对发展本岛有重大的协助云。

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遭座庙堂的尖塔，尙留着一八六七年本城私会燕械斗的痕迹, ——大蹬弾所穿过的洞口。一九四一年日机炸槟城，亦禽在塔旁投 F炸弥，惟庙宇本身秋亳无损。这敎堂巳有一百四十年的历史，东姑费何山于一八二二年逝世,遗懑葬于庙堂附近。

回敎庵，本城有三座:卽调和路的韦督科耶庵，甘光古南的麦阿妈庵，及吉宁街贸大伯公街的索莪庵。

麦阿姨庵内有万美兰之墓;美兰来自威省，名麦阿姨，是一位貌美如花的少女。在槟城开辟初期，移居木城。甲必丹吉宁深爱她，曾向她求婚，但她奉敎心殷，拒绝所请。终身不嫁。死葬于甘光古南，而甲必丹之墓亦在其旁。八十年前，有甲必丹家人，在庵前赎地筑一水冻，供居民使用。这地为一广大的马来甘光,名甘光古南。麦阿妈死后，当地居民夺为女神，祀奉甚虔，尤其是妇女界，经常到庵祈议,据说求于生于，求女生女;十有九应啊。

余督科耶庵内，有赛寞斯逹法的墓，他是一位来自马来巴的回敎徒。当地居民称他为拿督科耶。他是一位神秘人物，常四出求乞。他喜欢小孩子,每日求乞所得，例以分给儿辇。他死于一八五四年。现在的庙宇，是八十年前一位华人为还愿而建的。

横城未有马来人学校之前,可跳经敎师，在自己的住宅，敎授马来文,至于本屿马来学校那一间成立饺早?据退休之八十岁牛汝我马来学校校长那素鲁珍氏说,牛汝薮马来学校为本城最早设立的学校。其时期在本屿大英义学创办后之十年（大英义学创办于一八二六年），创办人为勃朗氏，他在牛汝我开关一地,种植丁香及豆蔻,他为鼓励马来人到他的园蚯工作，故发起设立学校以敎育工人子弟（按勃朗系英人Mr' Brown,中国学者辜鸿铭先生，卽是由他资送英伦受敎育的）。其首任校长为那素鲁珍之妹夫岐斯锡摩哈末淡末氏。该校创立后继续创瓣的马来学校有香田仔、吉打律及其他各地。，

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但据本屿浮罗山背r地地特拉马来学校』九十岁退休敎师哈哈夏山氏说，地地特拉马来学校，才为本屿最早建立之马来学校。夏氏幼年曾在该校受业云。

（按马来儿童无论男女,年满六岁至十二岁，如其住所办学技不远者，均须入核。学校槪属政府偷办，为免费敎育；以筋授课期为五年，现已扩充至六年。其学校多设于乡村，无英语之教授。目前槟威马来文男校学约计共一百间有奇,学生人数二万左右。）

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通来散记

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