历史月刊第58期1992.11
《历史月刊1992.11》，涵盖了多个历史文化主题。其中包含了关于舒洁产品的广告，以及一篇详细介绍辛店文化彩陶的文章，探讨了其艺术价值和文化传播的见证作用。此外，它还深入阐述了金山的历史与传说，包括金山寺的起源、建筑特色、著名人物逸事（如苏东坡与佛印的故事），以及对金山四宝的介绍。文章还揭示了悬棺风俗的未解之谜，通过联合课题组的研究，解析了悬棺的分布、起源、年代、族属及升置技术，并探讨了中国悬棺风俗的传播过程和民族迁徙。最后，文本讨论了中国历史上特别是清朝宫廷疑案频发的原因，并强调了档案资料在历史研究中的重要性和应用，例如对同治皇帝死因的澄清和对历史人物的重新评价。
《历史月刊》1992年11月号（第五十八期）内容整理的目录：
历史月刊 1992・11
（第五十八期）
- 广告页
- 舒洁
- 辛店文化
- 本期作者与出版信息
- 辛店文化彩陶杂议 / 夏志阳
- 金山闲话 / 金秉英
- 悬棺风俗释谜 / 陆敬严
- 紫禁城里的吉祥缸 / 汪莱茵
- 我国古画邮票尊疵 / 陈守煌
- 从汉简资料讨论历史走向和社会走向 / 劳干
- 清宫疑案大家谈 / 苏文雄记录・整理
- 说琮 / 刘志雄
- 金山——蓬莱第一峰 闲话金山的历史与传说 / 金秉英
- 发行人：王必成
- 社长：虞炳昌
- 总编辑：陈捷先
- 印刷：宣射彩色印刷公司
- 订阅信息
- 目录
- 历史论衡
- 从汉简资料讨论历史走向和社会走向 / 劳干
- 专题
- 清宫疑案大家谈 / 苏文雄记录・整理
- 科举史话
- 清代江南贡院科场弊案 / 周简段
- 历史人物
- 秦淮八艳传奇之一——柳如是 / 俞北尧
- 班固的家世生平及其在史学上的贡献 / 安作璋
- 古代风俗画廊
- 职贡图说(三) / 畏冬
- 中国的大历史
- 一八○○年一个回顾与前瞻的转捩点 / 黄仁宇
- 历史之旅
- 史学之旅 / 张玉法
- 近代史事
- 李鸿章与淮军 / 朱言明
- 台语溯源
- 过沟菜（番薯叶・猪菜） / 亦玄
- 孝孤（鬼吃祭物） / 亦玄
- 日常事物的起源
- 兴奋剂
- 镇静剂
- 阿斯匹灵
- 星条旗
- 美国首府华盛顿
- 时光流转
- 司马昭杀竹林名士嵇康
- 《水经注》作者郦道元遇害
- 司马光进呈《通治》，受赐名《资治通鉴》
- 德国强占胶州湾，开瓜分中国之局
- 中央研究院召开成立大会
- 东方画会举办第一届画展
- 金山：蓬莱第一峰 闲话金山的历史与传说 / 金秉英
- 金山登陆
- 金山“寺里山”风格独特
- 水漫金山寺子虚乌有
- 玉带镇山门 名士自千古
- 古刹藏四宝 价值连城
- 紫禁城里的吉祥缸 / 汪莱茵
- 我国古画邮票尊疵 / 陈守煌
- 擅将画作作者除名
- 画作名称误谬
- 画作内容失真
- 悬棺风俗释谜 / 陆敬严
- 悬棺的分布区域
- 闽浙地区
- 湘川黔地区
- 川鄂地区
- 川滇地区
- 桂粤黔地区
- 悬棺风俗的源流
- 武夷山脉一带
- 湘、川、黔、鄂、滇一带
- 桂粤一带
- 中国悬棺的传播过程及民族迁移说
- 各地区悬棺特色的形成
- 从汉简资料讨论历史走向和社会走向 / 劳干
- 历史走向 社会走向
- 县制是小国的行政组织演变而来，其后扩增为郡制，成为地方制度中心
- 州是一个监察单位，而这个单位却是托始于丞相史监州的制度上
- 史、吏是同一个字，指卜官
- 汉代的候官是前代斥候组织的遗留；而西周以至春秋时代的侯国，来源也是出于派遣或指定的边境城邦
- 社的组织代表宗教的信仰，团结的力量，同时也是娱乐的寄托
- 清宫疑案大家谈 / 苏文雄记录・整理
- 清宫疑案何其多
- 公开档案澄清疑案
- 非历史的历史剧
- 香妃是否为容妃
- 满清的统治秘诀
- 慈禧太后的两面评价
- 清宫疑案的省思
- 说琮 / 刘志雄
- 良渚琮王解开玉琮纹饰之谜
- 玉琮是先民祭祀巫术中，具有魔力的通天法器
- 商周以下，玉琮的纹饰、功能多所变化
- 《中国历代名人胜迹大辞典》广告
- 清代江南贡院科场弊案 / 周简段
- 顺治皇帝为了笼络汉人和知识分子，下令在全国进行大规模的科举乡试，但却爆发一连串的科场弊案
- 康熙年间，江南又发生了一起震惊朝野的科场舞弊大案，案情牵涉甚广，成为轰动一时的大新闻
- 康熙皇帝几次派遣钦差大臣南下审理科场弊案，案情一直无法明朗，于是决定亲自审查裁决，以正视听
- 清代科场中，不仅拉关系、通关节，受贿现象严重，有时连姓名的“优劣”也会成为进退升降的条件
- 秦淮八艳传奇之一——柳如是 / 俞北尧
- 浮家泛宅的游妓
- 和陈子龙的短暂姻缘
- 和钱谦益的结褵
- 抗清复明的奇女子
- 才气横溢的文宗名姝
- 幽怨婉丽的诗荟
- 出神入化的词句
- 高妙典雅的尺牍
- 娴熟有致的书画
- 续帛结项芳魂销
- 《红楼梦》中的柳如是
- 班固的家世生平及其在史学上的贡献 / 安作璋
- 班固的家世及其生平
- 班氏在西汉之时权势显赫，倾动朝廷；更重要的是深厚的家学渊源，班固自幼即受到家学的熏陶
- 班固编撰《汉书》，曾被密告私改国史而下狱，明帝欣赏他的才学，任命为兰台令史，使他在搜集资料上获得极大的便利
- 《汉书》不仅创立断代史的体例，在内容和写作方法上，也不失为一代典范
- 《汉书》也称《前汉书》，是我国第一部纪传体的断代史，创立了断代为史的纪传体史学体系
- 《汉书》以《史记》和《史记后传》为底稿，经过加工整理，修改补充，再缀集旧闻，综合各家成一部史学巨著
- 《汉书》在中国史学上的主要贡献和影响，在于它的十志，十志开辟了史学研究的领域
- 班固编撰《汉书》，不仅搜集丰富的资料，而且在选择资料方面，强调经世致用，存实求真的精神
- 《汉书》在文学史上占有重要地位，班固是继司马迁之后，把历史和文学相结合的一个杰出的传记作家
- 后人对汉书的研究
- 《汉书》和《史记》是我国正统史学的先驱，《汉书》多古字古义，不易读懂，于是就产生注释的问题
- 台电购煤案今开庭
- 《三国志》漫画广告
- 职贡图说(三) / 畏冬
- 北宋设翰林图画院，高手荟集，且特重写实画风，使“职贡图”创作颇具规模
- 李公麟擅长临摹古画，所绘职贡图数量居北宋之冠
- 《五马图》为李公麟职贡作品中，唯一传世的代表作
- 一八○○年一个回顾与前瞻的转捩点 / 黄仁宇
- 以中国庞大的官僚集团，作用仅能维系意识形态的和谐
- 中国惯以文化道德作为法律标准，结构上已不足成为现代国家
- 亚当斯密指称中国在元、明、清三代的消极作法为“停滞状态”
- 中国每经一次改朝换代的洗礼，旧的好的作为，就惨遭连带推翻的命运
- 西方历史的转捩年代——一八○○年，对同时期的中国来说，意义并不显着
- 清代的实用主义，不如战国的百家争鸣，也缺乏西方科学精神的澄澈
- 订阅优惠信息
- 史学之旅 / 张玉法、关捷
- 南京大学与第二历史档案馆
- 山东大学、山东社科院及其他
- 中国社科院近史所及第一历史档案馆
- 旅顺博物馆、辽宁师大与大连师院
- 辽宁社科院、辽宁大学与沈阳故宫
- 吉林社科院、伪满洲国皇宫与东北师大
- 黑龙江社科院、哈尔滨师大及七三一陈列馆
- 浙江社科院与杭州大学
- 李鸿章与淮军 / 朱言明
- 筹办淮军的原因
- 平定太平军和捻乱
- 淮军是李鸿章第一支使用新式武器的中国军队
- 淮军在甲午战役一败涂地
- 过沟菜（番薯叶，猪菜） / 亦玄
- 孝孤（鬼吃祭物） / 亦玄
- 稿约
- 兴奋剂
- 镇静剂
- 阿斯匹灵
- 星条旗
- 美国首府华盛顿
- 历史新闻
- 日本发现中国唐代高僧千年不朽的肉身
- 隐名六百年的忽必烈后代在河南淅川县公开身份
- 吴哥窟雕塑品首度远赴澳洲展出
- 《阿弥陀三尊像》佛画出现双胞胎
- 希特勒等人以屠杀犹太人的行径自豪
- 安徽潜山县新陶渊明家谱及“桃花源”所在
- 关于野人之谜的新发现
- 考古情报
- 花莲中正体育馆工地挖出古陶片、瓮棺
- 湖南黔中故地发现战国古城址
- 亚得里亚海岸附近海底沉埋许多金属制品
- 考古学家在赫克拉南古城收获丰硕
- 日本福井县发现为数众多的恐龙脚印
- 北京市郊农家发现曹雪芹墓碑
- 汉悬泉置遗址发现举世最早的麻质纸
- 南沙群岛自古就有中国人居住
- 时光流转：中国历史上的十一月
- 一千七百三十年前/公元二六二年(魏景元三年)
- 司马昭杀竹林名士嵇康
- 《水经注》作者郦道元遇害
- 八百二十五年前/公元一○六七年(北宋治平四年)
- 司马光进呈《通治》受赐名为《资治通鉴》
- 九十五年前/公元一八九七年(清光绪二十三年)
- 德国强占胶州湾，开瓜分中国之局
- 六十五年前/公元一九二七年(民国十六年)
- 中央研究院召开成立大会
- 东方画会举办第一届画展
- 《联合文学》广告
- 作者·编者
- 详释中国古代车辆结构 / 读者康志忠先生
- 更正《泰国政局的仲裁者》一文 / 读者简世瑜先生
- 改革者的寂寞 / 读者余少闻先生
- 下期要目预告
- 民生报家庭手册广告
- 读者问卷调查结果报告
- 邮政划拨储金存款单
- 《历史月刊》珍藏本订阅单
- 历史解惑
- “二里头文化”遗址 / 中研院史语所研究员石璋如教授答
- 明、清两代文字狱 / 本刊总编辑陈捷先教授答
- 编辑室手记 / 苏文雄
- 中油加油站广告
《历史月刊》1992年11月发行的第58期，呈现了一系列深度历史专题，涵盖了从考古发现、古代风俗、历史人物、制度演变到近代事件及文化讨论等多个面向。本期杂志以其图文并茂、雅俗共赏的特点，致力于历史知识的普及化和通俗化，并旨在帮助读者建立正确的历史意识。
以下是本期杂志各主要章节的详细介绍：
- 封面文章：辛店文化彩陶见证文化传播 / 夏志阳
- 本期杂志的封面故事聚焦于辛店文化，这是一九二四年在甘肃省临洮县辛店村发现并得名的文化。其遗址主要分布在黄河上游的洮水、渭水、大夏河等流域，目前已发现八十多处。
- 出土陶器主要是双耳陶罐，其耳部变化多端，制作精美。器表通常施敷红褐色或赭色陶衣，有的还经过打磨，表面有光泽。纹饰有锯齿纹、三角纹、“S”形小花纹等，“S”形花纹最具代表性。文章详细描述了一件马鞍形双大耳陶罐，器高二十一公分，腹宽二十公分，其领中部饰有“S”形小花纹。
- 作者指出，这些彩陶不仅艺术价值高，更是新石器时代文化传播的见证。辛店文化时期，人群扩大，地域接触加强，文化传播随之加速。文中提到，无论器型还是纹饰，在近东、中东、西亚乃至欧洲都能见到类似的形迹，如泰国、苏联、伊朗、伊拉克、土耳其等地也曾发现马鞍形双大耳陶罐。这似乎表明辛店文化时期，中国已与中亚、西亚、欧洲进行广泛的文化交流。然而，这种彩陶文化是西传还是东传，仍有待更多专家考证。
- 故宫话旧：紫禁城里的吉祥缸 / 汪莱茵
- 本章探讨了北京故宫博物院中引人注目的金属大缸，古人称之为“门海”，意为“门前大海”，象征防火，因此也被称为“吉祥缸”。
- 吉祥缸兼具陈设和消防器材的功能，缸内常年储水以备火灾。
- 文章将吉祥缸分为鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸三类。原有三百零八口，现仅存一百零八口。其中鎏金铜缸最为珍贵，目前紫禁城内仅存十八口，多在清乾隆年间增多。
- 作者指出，乾隆皇帝对原有大缸不满意，才耗费财力重新铸造。清代对吉祥缸的陈设地点、种类和数量都有定规。
- 文章特别提到，冬天为防结冰，吉祥缸会套上棉外套，加盖，并在缸底燃炭火，昼夜不息。所有吉祥缸都架设在特制的汉白玉石圈座上，石圈座内侧有豁口，便于添炭和清灰。
- 文章也悲痛地揭露了历史的屈辱：在日伪统治时期，许多铜缸被熔化制作成弹壳。在毛泽东的“大炼钢”运动中，一部分腐蚀严重的铁缸也被化为乌有。
- 尽管设置了吉祥缸，木结构宫殿仍极易发生火灾。文章列举了明永乐年间三大殿遭雷击焚毁和清光绪年间太和门失火的例子。这些高不过数尺的吉祥缸在烈焰冲天的火灾面前显得无能为力。如今，随着现代化消防设备的普及，吉祥缸不再贮水或生炭火，但仍陈列原处，向人们诉说历史沧桑。
- 民族采风录：悬棺风俗释谜 / 陆敬严
- 本章详细介绍了中国古代一种奇特的安葬方式——悬棺，也被称为崖墓、悬枪葬、崖洞葬、船棺等，是中国乃至世界文化史上的奇观。
- 长期以来，悬棺因其多分布在荒僻险峻之地，且古籍记载简略，笼罩在浓厚的神秘气氛中。文章指出，悬棺存在分布、起源、年代、族属以及升棺术（如何将棺木送上悬崖）等一系列谜团。
- 由中、美学者组成的联合课题组，通过近三年研究，解开了这些谜题。尤其是一九八九年六月十三日，在江西贵溪悬棺现场成功进行了悬棺仿古吊装，再现了两千多年前升置悬棺的壮观景象。
- 文章详细描述了悬棺在江南十省（江西、福建、浙江、湖南、贵州、四川、湖北、云南、广西及广东）的分布。
- 闽浙地区：主要沿武夷山分布，贵溪和崇安为代表，棺木多为整块楠木挖凿而成，形状多样（仓形、长方形、圆形、舟形），随葬品以陶器为主。
- 湘川黔地区：以酉水两岸最为集中，葬所往往临水，但崖顶有平地便于操作，人工开凿洞穴多，棺木尺寸较小，多用于二次葬，随葬品已使用铜、铁、银器。
- 川鄂地区：位于川江或峡江地区，葬位山势更高陡峭，河流湍急，采用外椁内棺结构，多用于二次葬，随葬品种类渐丰（古剑、古币等）。
- 川滇地区：多数悬棺悬置在悬崖上的栈桩上，场面壮观，葬位多为栈搁式，棺木尺寸巨大，多为一次葬，随葬品更加丰富。
- 桂粤黔地区：葬位多不甚高，地形平缓，多采用二次葬，棺木两端常雕刻不同形态。
- 文章估算，全国范围内的悬棺数量可达数千。
- 关于族属，文章通过分析认为，中国悬棺是少数民族的一种葬俗，因为未见汉字。武夷山一带悬棺族属为百越系中的赣越族。湘、川、黔、鄂、滇以及桂粤地区的主人也多为古越人。
- 悬棺风俗的源流与民族迁徙密切相关。文章推测，悬棺可能起源于春秋晚期贵溪一带的赣越人，在战乱频繁时期，为避免敌人骚扰，选择高不可攀的悬崖作为葬所。这同时也是表达“至孝”和“趋吉”之意，并得益于当时已有的技术。随着吴国灭越、楚国灭越等历史事件，赣越人不断迁徙和融合，将悬棺葬俗传播到各地，并因各地条件不同而形成地方特色。文章强调，只有族中层次较高、为数不多的人才能享受这种安葬待遇，暗示了悬棺葬的社会地位。
- 历史论坛：从汉简资料讨论历史走向和社会走向 / 劳干
- 本章作者劳干探讨了历史和社会的“走向”问题，认为人类活动并非静止，所有变化都是辗转相承，自成系统，构成一个走向。
- 作者以汉代为例子，从汉简史料出发，讨论“政治之流”和“社会之流”。汉简的发现弥补了传统文献对基层组织和边塞情况了解不足的缺陷。
- 县制起源与郡县制度的演变：县制从小的行政组织演变而来，秦汉时期郡县两级制度确立。郡制是抄袭县制，郡太守事繁责重，郡成为地方制度中心。但县作为地方基层单位，其范围大致保留至今，而郡的划分则一直变动。
- 州制：州并非扩大的郡，而是从中央派出的监察机构。它起源于丞相史监州的制度。郡县有分曹掾史制度，州则没有常置的丞尉和掾史，只供刺史临时差遣。
- “史”与“吏”的演变：“史”和“吏”本是同一个字，指下级官员。史的初义是卜官，后来演变为记录档案、从事文职，再到科员、办事员乃至警员，反映了辟署制度的趋势。汉代的辟署制度允许州郡县之间互相沟通和升迁。魏晋以后，世族把持政局，地方吏员晋升困难。隋唐以后，进士考试成为正途出身，辟署制度逐渐废止，演变为“书吏”制度，直到清末。
- 候官制度：汉简中常见边塞的候官记载，如玉门候官、居延候官等，这些候官城是斥候指挥所的定点。作者指出，汉代的“候官”是前代斥候组织的遗留，而西周至春秋时期的侯国，也源于派遣或指定的边境城邦。这揭示了当时已有的传烽制度和邮驿系统，服务于国防前哨。
- “社”的组织：社是人类社团活动的代表，代表宗教信仰、团结力量，也是娱乐寄托。汉简记载的“社”活动，如购买烛芯用于夜间宴饮，以及酒食的供应，表明了边塞社日也是重要的聚会。
- 最后，文章指出，历史的走向复杂，虽然关键人物的决定可能产生影响，但历史洪流并非任何力量所能阻挡。
- 清宫疑案大家谈 / 苏文雄记录•整理
- 本章是一场由《历史月刊》举办的座谈会记录，邀请了海峡两岸的清史专家学者，讨论清朝宫廷中广为流传的各种“疑案”。
- 清宫疑案为何特别多？
- 少数民族当政：冯尔康教授认为，这与少数民族当政有关，汉人出于“阿Q精神”，编造谣言，以贬低满族统治，例如乾隆是否为汉人所生，以及太后下嫁、顺治出家等传闻，都被认为反映了满洲人不讲汉人传统礼仪。
- 政治斗争：清初政治斗争激烈，如太后下嫁、雍正继位等，都与皇位争夺和政治派系斗争紧密相关。冯尔康认为，关于雍正篡位的许多资料都不可信，多为反对派或对继位者的质疑所编造。辛亥革命时期，革命党人为推翻清朝，也大肆渲染这些疑案。
- 小说家推波助澜：武侠小说如《血滴子》等对雍正的描述，以及民间传说（如雍正陵墓未发现头颅的谣言）极大地加深了疑案在民间的印象。
- 皇权思想与知识水平：刘耿生教授指出，中国人在皇权思想下将皇帝神秘化，一旦皇帝早夭，就难以相信是自然死亡，从而编造理由。这与当时民众知识水平普遍不高，野史小说又迎合这类需求有关。
- 清史研究不足：刘耿生认为，辛亥革命后中国长期战乱，清史研究相对缺乏，特别是普及性读物，导致错误观念流传。
- 信息传播环境：柏桦副教授指出，中国农业社会农闲时人们围坐听书，小道消息和疑案因此广为流传。同时，亲历者因处境或家法影响，往往不敢否认或反驳谣言。
- 继承制度：阎崇年所长认为，清朝不采用汉族的嫡长子继承制，导致皇位争夺频繁，争议流传宫外形成疑案。雍正创立秘密建储制度，才减少了争议。
- 民族隔阂与平民文学：阎崇年还指出，汉人因民族隔阂编造了许多故事，平民文学兴起后，将宫廷秘闻编入戏文小说，越演越烈，清朝离现代近，更受关注。
- 档案的澄清作用与局限性：
- 徐艺圃馆长强调，明清档案的开放对澄清疑案有巨大帮助。例如，通过太医院档案，基本可确认同治帝死于天花而非花柳病，光绪帝死于肺病而非慈禧毒害。多尔衮日记也为“太后下嫁”提供唯一材料。
- 庄吉发先生补充，台北故宫的满文旧档是原件，未删减，可清晰看到孝庄太后名为布木布泰。档案还可纠正史实，如清太祖并非炮伤而死，朱一贵起事日期修正。
- 然而，王钟翰教授对同治死因提出不同看法，认为《翁同龢日记》记载的同治全身发绿更像梅毒。
- 胡建国先生则对档案的完全可信性提出保留。他指出，清末史官修史过程中的润饰和军报的预先撰写，可能导致记载偏离史实。他强调，历史研究者应掌握历史上的“大事”，而“小事”的真伪则难以考究。
- 各位专家普遍认为，档案虽是原始材料，但需与其他史料（如朝鲜记载、汤若望记载、民间口碑等）综合甄别，去伪存真。
- 历史剧与历史真实：
- 与会者普遍对当下历史剧“胡编乱造”、误导观众的现象表示担忧。例如，《一代皇后大玉儿》中的大玉儿名字纯属杜撰。
- 王钟翰教授指出，历史剧虽为娱乐，但不应在情节上过分荒唐，例如多尔衮蒙面跳墙见孝庄、搂抱接吻等情节，与满族甚至其他民族的风俗习惯不符。
- 刘耿生教授举例，《雍正皇帝》中康熙遗诏出现“钦此”二字，也是编剧缺乏清史知识所致。
- 专家们呼吁历史学家应多做普及工作，澄清疑案，并希望文艺创作者与历史家合作，兼顾史实与艺术效果。
- 科举史话：清代江南贡院科场弊案 / 周简段
- 本章详细描述了清代江南贡院及其科场弊案，贡院位于秦淮河中、夫子庙之东，是明代江南士子三年一次大比的考场。
- 文章介绍了贡院的建筑布局，如明远楼是贡院内最高建筑，供监考官瞭望。贡院围墙四周增筑瞭望楼，并铺以棘刺防舞弊，故贡院又称“棘围”。
- 清代科场对主考官员有严刑峻法，但私舞弊仍屡禁不止。本章详细讲述了康熙年间两起震动朝野的科场舞弊大案：
- 顺治十四年（1657年）江南乡试弊案：因方猷、钱开宗等主考受贿舞弊，尤其方猷舞弊让其侄子方章钺中举，引起士子哗然，民间编撰《万金记传奇》揭露丑闻。顺治帝震怒，下旨将方猷、钱开宗正法，抄没家产，其他涉案者也受严惩。这是清朝开国以来首次、也是牵涉最广的一次科场狱案。
- 康熙五十年（1711年）江南乡试弊案：副主考赵晋受贿出卖举人功名，阅卷官王日俞、方名通伙作弊，引起江南士论大哗。康熙帝派钦差查办，后又因案情扑朔迷离，亲信密报与钦差结论不符，康熙帝决定亲自会审裁决。康熙帝怒斥官员庇护贪官污吏，最终判处舞弊人员斩刑或流徙，革职涉案官员，并表彰忠贞秉公的江苏巡抚张伯行。
- 文章指出，这些严惩虽能维持一段时间的考场风气，但到同治以后，乡试弊端再生，拉关系、通关节、受贿现象严重。甚至考生的姓名“优劣”也会影响仕途，如王揆因与“负心人王魁”同名而失去状元，胡长龄则因名字“长龄”而受乾隆帝青睐被擢为第一。
- 历史人物：班固的家世生平及其在史学上的贡献 / 安作璋
- 本章为纪念班固诞辰一九六〇周年、忌辰一九〇〇周年而作，详细介绍了这位中国古代伟大的历史学家。
- 班固的家世与生平：班固（32-92年）字孟坚，出身于西汉望族班氏。其家族世代簪缨，诗书继世，家学渊源深厚。班固的父亲班彪是东汉初著名儒学大师，晚年专心研究史籍，撰写《史记后传》百余篇，对班固思想影响深远。
- 班固九岁能写文章，十六岁入洛阳太学，博览群书。建武三十年（54年），班彪病逝，班固回家守丧，并着手整理父亲的《史记后传》。永平元年（58年），二十七岁的班固开始编撰《汉书》。
- 永平五年（62年），班固因被密告私改国史而下狱，其弟班超急忙辩解。明帝欣赏其才学，召其入兰台任令史，掌管图籍，校定秘书，这为班固继续编撰《汉书》提供了极其有利的条件。班固在兰台二十余年，专注于著述，终于在章帝建初七年（82年）完成《汉书》。
- 班固还参与了章帝在白虎观召集诸儒会议讨论五经异同的记录工作，会后编成《白虎通义》。后随窦宪出征北匈奴，撰写燕然山铭。永元四年（92年），因与窦宪关系密切受牵连被捕下狱，不久死于狱中，时年六十一岁。
- 班固死后，《汉书》的八表和《天文志》尚未完成，由其妹班昭续作八表，马续补作《天文志》。因此，《汉书》是经班彪、班固、班昭、马续四人之手，历时三、四十年才完成的。
- 班固在史学上的贡献：
- 《汉书》是中国第一部纪传体的断代史，创立了断代为史的史学体系。它记载了自汉高帝元年至王莽地皇四年二百三十年的历史，共一百篇，八十余万言。
- 《汉书》对纪传体史书的体例进行了统一和规范化。它沿用《史记》的体例，但改书为志，改世家为列传，由纪、表、志、传四部分组成。在列传篇目命名和次序排列上，也比《史记》更为整齐划一。
- 《汉书》十志的开创性贡献：十志规模宏大，记载丰富，对政治、经济、思想文化都有详细记载，特别是对汉代的记载更为详备，扩大了历史研究领域。例如，《食货志》为研究宗周至王莽时期经济制度提供了史料；《地理志》是我国第一部以区域政区为主体的地理著作，开创了后代正史地理志及地理学史的研究；《艺文志》是目录学的开端，也是珍贵的古代学术史资料。十志体系对后代正史的志体产生了深远影响。
- 对少数民族历史的记载：《汉书》继承并发展了《史记》的传统，对各民族历史有详细记载，例如将《史记·大宛列传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的历史、汉朝与匈奴的战争以及经济文化交流。
- 史料选择与求实存真精神：班固在编撰时重视审核和选择资料，强调“经世致用”，并对史料真伪进行考辨。
- 文学上的地位：《汉书》在文学史上也占有重要地位。班固是继司马迁之后，又一位把历史和文学相结合的杰出传记作家。虽然其列传不如《史记》生动，但通过深刻细腻的描写，成功刻画了人物形象，如《朱买臣传》和《陈万年传》。《苏武传》更是经典之作，大力表扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚品德。
- 后人对《汉书》的研究：《汉书》自问世以来备受重视，与《史记》并驾齐驱，成为正统史学鼻祖。由于古字古义多，后人对其进行了大量注疏和研究。唐代颜师古的《汉书注》、明代凌稚隆的《汉书评林》和清末王先谦的《汉书补注》是三次集大成的工作。
- 古代风俗画廊：职贡图说(三) / 畏冬
- 本章探讨了中国古代宫廷绘画中“职贡图”的创作，尤其是在五代、北宋时期的发展。
- 五代时期：尽管战乱频仍，宫廷绘画仍发达。后梁驸马都尉赵俨和他的幕僚王商都擅长描绘外国人物和风俗，留下多件“职贡图”、“贡奉图”等作品。南唐翰林图画院待诏顾德谦的《入贡图》也曾被记载。
- 北宋时期：北宋国家统一，经济繁荣，尽管国势不及汉唐，边患不断，但仍有许多国家和部族前来入贡。宫中设有庞大的翰林图画院，画家高手云集，且特重写实画风，使“职贡图”创作颇具规模。
- 《宣和画谱》首次将“职贡图”作为一个类别并加以论述。文献记载，北宋宫廷曾两次绘制“职贡图”：一是宋真宗大中祥符年间的《四夷述职图》，二是宋仁宗天圣八年（1031年）命图绘来贡人物衣冠。
- 文章重点介绍了北宋著名文人画家李公麟（1049-1106年）。李公麟擅长临摹古画，且创作人物、鞍马及历史故事画，其白描技法独树一帜。
- 他的“职贡”作品数量居北宋之冠。其中，现藏日本东京的《五马图》卷是李公麟“职贡”作品中唯一传世之作，也是美术史界公认的代表作。该图描绘了北宋哲宗元佑年间外族所贡御马五匹，每匹马前有一人牵马而立，前四者均为外族。图中的题注与史载吻合，反映了当时贡马的真实情形，可归入“职贡图”系列。
- 中国的大历史：一八〇〇年一个回顾与前瞻的转捩点 / 黄仁宇
- 本章以公元1800年前后为时间点，对比西方工业革命带来的文明跃进与同期中国所面临的衰落和困境。
- 1800年前后，西方正迎来现代国家的序幕，而中国则面临白莲教起义、鸦片禁运等一系列挑战，预示着一个失败和极端困难的世纪的到来。
- 中国庞大的官僚集团与意识形态维系：文章指出，中国强调朝代循环，清朝在乾隆退位时已达饱和点，八旗尚武精神消散，贪污腐化盛行，行政效能降低，灾荒得不到及时救济，民不聊生。中国的国家组织以官僚阶级和农民为主体，缺乏个体色彩，施政高度依赖意识形态的和谐。
- 中国结构上的不足：中国惯以文化道德作为法律标准，这限制了商业发展和社会改造。与西欧不同，中国缺乏由商业财富推动社会大改造的经验。亚当·斯密曾指出中国长期处于“停滞状态”，认为中国的法律和组织限制了资本发展。
- 历史上的政策变化与停滞：文章批评了“停滞状态”的说法，认为中国在元、明、清三代有多次政策改变，并非完全停滞。明朝采取大规模退却，中央政府不再直接掌握财源，清朝则稍微放宽了管理办法，如允许更多货币流通、对财政采取现实态度。然而，整体而言，国家体制仍以维系农耕社会为主，意识形态优先于科技，缺乏机动性。
- 革命的代价：文章预言，中国未来被迫改造时，革命过程将推翻千年来的所作所为，旷日持久、悲痛惨切。中国社会不注重民法，君子不言利，谦让教条阻塞合理争辩，这些都将使革命更加复杂。
- 1800年对中国的意义：黄仁宇认为，1800年对中国而言并非分裂点，而是一个适宜的转捩点。乾隆盛世并非完美，其晚年弊端逐渐暴露。人口激增导致马尔萨斯陷阱，劳力过剩难以转化为资本。
- 实用主义的局限：清朝学术上的“实用主义”缺乏西方科学精神的澄澈，未能脱离根深蒂固的社会价值。清代小说虽有其独特之处，但仍是官僚主义的产物，过于感情化。
- 文章最后指出，对18世纪中国的严苛批判旨在说明其深层“根源”，而非“疯狂”。中国在鸦片战争中面对西方先进武力一败涂地，预示着此后一百五十年的苦难。
- 历史之旅：史学之旅 / 张玉法, 关捷
- 本章记录了作者张玉法教授（与关捷教授）于1992年7月至8月间在中国大陆南京、济南、北京、大连、沈阳、长春、哈尔滨、杭州、上海等地进行为期四周的史学考察之旅。
- 南京：访问南京大学历史系和第二历史档案馆，与张宪文、茅家琦、蔡少卿等学者交流。作者在南京大学外宾招待所（原何应钦、冈村宁次公馆）作了题为《谈科学的史学方法》的演讲，并就如何研究中国近代史、克服意识形态、秘密社会的作用等问题与大陆学者和研究生进行讨论。
- 山东：访问济南、潍坊、烟台、威海、青岛等地，访问山东大学、山东师范大学、山东社科院等机构。在山东社科院与戚其章等学者座谈，了解到他们正筹备1994年甲午战争一百周年学术讨论会。在威海，了解到刘公岛甲午战争纪念馆已改为博物馆。
- 北京：访问中国社科院近代史研究所和第一历史档案馆。在近代史研究所再次作《谈科学的史学方法》演讲，并就史料利用、史料出版合作等问题与学者交流。在第一历史档案馆（故宫旁），参观了明清档案的珍藏。
- 东北（大连、旅顺、沈阳、长春、哈尔滨）：
- 大连：参观大连图书馆，藏书以明清小说及满铁调查资料为多。
- 旅顺：参观旅顺博物馆，收藏辽东历史遗物，尤其提到日人在抗战期间将中国关内文物大量运来东北的史实。参观甲午战争博物馆、万忠墓（纪念甲午战后日军屠戮旅顺居民）、日俄监狱旧址博物馆（展示日俄战争时期对囚犯的残酷刑罚），并参观忠魂塔、203高地和电岩炮台。
- 金州：参观碧海山庄、经济开发区及东北民族学院。
- 辽宁：访问辽宁师范大学历史系，与学者座谈台湾研究近代史的现状。参观张作霖居所“大帅府”，并参观了“九一八事变”日人破坏铁路处及九一八纪念馆。
- 沈阳：访问故宫博物院（清努尔哈赤和皇太极所建部分），并参观皇太极的陵墓北陵。
- 吉林：访问吉林社会科学院历史研究所，了解到其重点研究东北史，如《沙俄侵略东北史》、《东北通史》等。参观旧满洲国皇宫（溥仪居所）和吉林省博物馆。
- 哈尔滨：访问台联会座谈，了解哈尔滨地区中国近代史研究以社科院历史所为中心，研究重点为辽金史、渤海国史、东北近现代史（中俄、中日、中韩关系）。参观金上京会宁府遗址，这是金朝早期的都城。参观哈尔滨飞机制造厂及侵华日军第七三一部队罪证陈列馆，馆中展示日军在此以中国战俘进行细菌战实验的罪证。参观作家萧红故居。
- 杭州：参观西湖、秋瑾纪念堂、岳王庙、虎跑寺、章太炎纪念馆等名胜古迹。与杭州大学历史系学者缪进鸿、詹天祥、郑小明等会晤。
- 上海：作为行程的终点，简单停留。
- 整个旅程圆满愉快，作者强调了此次史学之旅对于海峡两岸学术交流的意义。
- 近代史事：李鸿章与淮军 / 朱言明
- 本章深入探讨了李鸿章在晚清政局中的关键地位，以及淮军对其权力维系的重要性。
- 淮军的筹办：咸丰十年（1860年），太平天国忠王李秀成进攻上海，曾国藩因湘军无力分兵，遂决定招募淮军，将此重任委托给门生李鸿章。同治元年（1862年），淮军正式成立，由曾国藩订立营伍、器械、薪饷等规制，初有十三营，六千五百余人。
- 平定太平军和捻乱：
- 淮军最初仿湘军营制，在李鸿章率领下乘船抵达上海。太平天国后期，淮军已扩编至近一百二十营，六万余人。
- 同治三年太平天国灭亡后，曾国藩建议裁撤湘军，并指出淮军气势强盛，应保留。
- 同治五年（1866年），李鸿章受命代曾国藩剿捻。在剿灭东捻和西捻的过程中，淮军兵力一度达七万以上。同治七年（1868年），捻乱平定，淮军人数仍在六万以上。李鸿章建议保留三万余人，并最终定案。
- 平捻乱后，淮军分驻直隶、山东、江苏和湖北四省，成为李氏在北洋权力的坚实后盾。
- 淮军的武器装备：李鸿章认识到西方新式武器的优越性。淮军最初使用劈山炮、小枪、抬枪、刀矛等，后为适应洋枪而改组部队。同治五年剿捻时，大部分淮军已改用洋枪。同治二年，淮军成立炮队，至同治十年后，继续引进德国制最新式后膛铜炮，使淮军成为当时国内最强劲的军旅。
- 甲午战役中的惨败：
- 国人对淮军寄予厚望，但在甲午战争中却一败涂地。光绪二十年（1894年）中日宣战，以淮军为主的中国军队表现不佳，纪律散漫。
- 在平壤之战中，淮军遭受重创，左宝贵战殁，最终全军退出朝鲜战场。
- 日军渡鸭绿江，攻占虎耳山、九连城、安东，并登陆辽东半岛，占领金州、大连、旅顺。淮军的声誉从此扫地。
- 甲午战败后，清廷开始讨论训练“新军”。光绪二十六年（1900年），庚子义和团拳乱爆发，八国联军攻陷北京，淮军宋庆、马玉昆部溃退。
- 光绪二十七年（1901年），李鸿章病逝。清廷随后诏命裁汰绿营及湘、淮勇营，淮军告终，可谓与李鸿章的命运相始终。
- 台语溯源：过沟菜 (番薯叶•猪菜) ♦孝孤 (鬼吃祭物) / 亦玄
- 本章为“台语溯源”专栏，探讨了两个闽南语词汇的来源和含义：
- “过沟菜”：指番薯叶的闽南语俗称。文章详细介绍了番薯在闽台地区作为普遍农作物的历史及其多种叫法。番薯茎叶蔓延快，常被用来喂猪，故俗称“猪菜”。当缺乏其他蔬菜时，嫩茎叶也被采摘食用，因其沿畦沟蔓延生长，遂得名“过沟菜”，以提高其食用身价。
- “孝孤”：指以食物祭拜孤魂饿鬼，后引申为“鬼吃祭物”。文章从佛教《盂兰盆经》中目莲救母的故事讲起，解释了农历七月民间普度孤魂野鬼的习俗，称为“孝孤”。这里的“孝”字，并非孝敬父母，而是奉养和祭祀的意思。在闽南语中，后来也用“孝孤”来形容孩子像饿鬼一样抢食，或指人好吃懒做、无所事事。
- 日常事物的起源：兴丨奋剂♦镇静剂♦阿斯匹灵♦星条旗♦美国首府华盛顿 / 郭博玮
- 本章为“日常事物的起源”专栏，介绍了五种日常事物的历史和起源：
- 兴奋剂：追溯到公元前2737年，中国神农氏遍尝百草，将茶的疗效记录为“止渴、提神”，这是中国人最早使用的兴奋剂。文章指出茶含有咖啡因，并提及咖啡、巧克力、可乐、镇静剂、减肥药等也含有咖啡因。
- 镇静剂：1860年，德国化学家阿道夫·拜尔利用苹果和尿液中的化学成分调配出人类第一道化学镇静剂。直到1903年，镇静剂才广泛问世。文章提到镇静剂与兴奋剂一样，长期服用都会使人上瘾，并指出当前化学家正努力寻找无副作用、不会上瘾的化学合成制药。
- 阿斯匹灵：1853年，法国化学家利用柳树皮中的水杨酸配制出阿斯匹灵。1893年，德国化学家菲利克斯·霍夫曼为治疗父亲的风湿性关节炎，改良配方，效果奇佳。1915年，德国拜尔化学制药厂推出阿斯匹灵药丸，并在第一次世界大战期间取得商标专利权。然而战败后，专利权转让给战胜国，最终法院判决阿斯匹灵为通用药名，任何厂商不得以此为专利名称。
- 星条旗：1777年6月14日，新英格兰的美国国会公布了国旗式样，即有红白相间条纹和蓝底白色星星。然而，独立战争期间美国国旗型制繁多，直到1814年才正式讨论国旗式样，形成今日星条旗的原型。
- 美国首府华盛顿：独立战争后，美国政府财政濒临破产，费城遭士兵攻陷，开国元老决定另觅首都。1790年，华盛顿提出折中方案，国会选择在波多马克河上游的沼泽区建立新首都。1800年，国会正式迁往新址。1814年英军攻陷华盛顿并焚烧白宫，此举激发了美国人的爱国情操，重建后白宫成为举世闻名的建筑。
- 邮票史话：我国古画邮票尊疵 / 陈守灯
- 本章揭示了我国邮政发行的古画邮票在设计或印刷中存在的错误，主要分为三类：“擅将作者除名”、“画作名称误谬”及“画作内容失真”。
- 擅将作者除名：文章指出，故宫典藏的古画通常标明作者和朝代，但邮票有时会将作者省略。例如，1966年发行的“故宫古画邮票”中的《宋人雪图》，其实是五代南唐僧人巨然所绘，邮票却将其列为“无名氏”作品。1992年以宋刘松年《罗汉图》为题材的邮票，也仅注记“宋人•罗汉图”，作者姓名被省略。
- 画作名称误谬：例如，1932年发行的纪念邮票，原画应为《元人平沙卓歇图》，却误载为《沙原散牧图》，后经考证才更正。1975年“清丁观鹏春市图古画邮票”将原画名称《太平春市图》中的“太平”二字删除，作者认为是特殊考虑。1979年“宋人婴戏图古画邮票”删除了《冬日婴戏图》中的“冬日”，导致画名失真，且可能与故宫另一幅《秋庭婴戏图》产生混淆。
- 画作内容失真：这是最让集邮家无法忍受的。1960年版“故宫古画邮票”中的《唐韦偃双骑图》、《唐韩干牧马图》、《北宋惠崇秋浦双鸳图》等，经设计师加工修补，移除了皇帝题字和鉴藏章，使其看似“完好如新”，但失去了真迹原貌。文章批评这种对古画不尊重的做法，指出自1970年的“十二月令图古画邮票”起，邮政总局才开始注重保持画作真迹。然而，1979年“松竹图古画邮票”中《元赵孟俯窠木竹石图》的邮票，出现篆章图记印反的错误。
- 历史文物：说琮 / 刘志雄
- 本章探讨了古代玉质礼器“琮”的起源、功能和纹饰。
- 琮的造型独特，呈“内圆外方”，即一个圆筒嵌入正方柱体中，两端凸出。
- 玉琮最早出现于新石器时代的良渚文化，其时代距今五千至四千年左右，是玉琮文化的鼎盛时期。良渚玉琮的高度变化很大，层数可多达十余层，且上大下小。
- 玉琮外缘多刻有纹饰，以两眼一嘴为基本脸形图案，分为两种：一种是上部多设两组弦纹、小圆眼、椭圆形嘴；另一种上部无弦纹、大重环形眼圈、短桥相连的眼睛。
- “琮王”的发现解开纹饰之谜：1986年，考古工作者在浙江余杭县反山良渚文化墓地发现了巨大的“琮王”，高8.8公分，射径17.6公分，重达6.5公斤。
- “琮王”四面正中的宽凹槽内刻有怪异的“神人兽面纹”，每面上下两幅，共八幅。神人头上戴羽冠，身躯平扁，双手五指平伸插入身下兽面眼眶两侧。下部是趴伏于地的老虎正面形象，双眼由重阴纹线刻雕刻而成，极具逼人神韵。
- 学者普遍认为，这是史前酋长兼大巫师骑虎的正面造像，含义是巫师以虎为通天神兽，往返于天地之间。玉琮上的两种脸形图案分别属于“神人纹”和“虎面纹”的简化形式，都与“神人兽面纹”含义相同。
- 玉琮多出土于墓主人的腰、腹部，“琮王”则平正放置于头部左上方。推测玉琮是良渚先民创造的一种具有通天魔力的法器，具有帮助灵魂升天的功能。
- 商周以后玉琮的变化：商代开始，玉琮的使用和理解与良渚人不同，不再强调良渚文化的传统纹饰，而是喜欢雕刻蝉纹。蝉因退壳生翅的奇特生态，被古人联想到人类羽化重生，成为崇拜的神物。
- 东周时代，祭祀礼仪理论化规范化，玉琮被确定为专门礼地的礼器。其形制有所变化，纹饰变得随意粗糙，常见光面无纹的“素琮”，玉琮文化走向尾声。
- 宋代仿古之风盛行，出现仿古玉琮和瓷琮，但宋人对上古玉琮的理解不足。此时的琮仅为文人雅士案头的小摆设，其用途和含义与史前玉琮大相径庭。
- 神话与传说：闲话金山的历史与传说 / 金秉英
- 本章介绍了江苏省镇江市西北部的金山，这座原屹立于长江中的小岛，后因沧海桑田与陆地相连。
- 金山寺：始建于东晋初年，是传世一千五百多年的佛教禅宗古寺，也是中国佛教禅宗四大丛林之一。
- 文章介绍了金山名称的两种说法：一是源于佛教《楞严经》中“七金山”的记载；二是唐代高僧法海云游至此，挖到黄金修复寺庙，获皇帝赐名“金山”。
- 金山在清代以前有“江心一朵芙蓉”的美誉，清光绪年间（1884年左右）才渐与南岸陆地相连。
- 金山寺的独特建筑风格：寺庙依山而建，殿宇厅堂幢幢相衔，亭台楼阁层层相接，将金山密密包裹，形成“寺裹山”的独特风格。
- 金山寺高僧辈出，历代帝王重视。梁武帝曾在金山寺修天地水陆道场，唐武则天侄孙灵坦、宰相裴休之子都曾任方丈。清康熙乾隆多次到金山寺题字作诗。
- 慈寿塔：金山寺有慈寿塔，耸立在金山西北山峰上。文章讲述了慈禧太后六十寿辰时，两江总督刘坤一送修筑的慈寿塔祝寿，并以“天地同庚”化解慈禧问寿的尴尬，此民间传说刻于塔外花墙。
- 《白蛇传》与金山寺：文章提到“水漫金山寺”的传说与金山上的法海洞和白龙洞紧密相关。法海俗家姓裴，是唐代宰相裴休之子。法海云游至金山，斗败白蟒，并在洞中燃指发誓修复金山寺，后被尊为“开山祖师”。
- 然而，文章指出，《白蛇传》故事的雏型是民间传说和法海与白蟒斗法的神话结合，经作家艺人加工而成。实际上，法海是一位得道高僧，并未破坏他人婚姻，其辟荒建寺应是事实。
- 苏东坡与佛印：金山寺是苏东坡与佛印大师深厚交谊的见证。两人幽默风趣，常开玩笑。文章讲述了佛印用苏东坡的玉带镇山门，并回赠袈裟的故事，象征劝其抛弃功名出家为僧。苏东坡还曾在此抄写《楞伽经》。
- 金山四宝：《金山志》记载金山寺有“玉带、周鼎、铜鼓、金山图”四宝。玉带是苏东坡输给佛印的。周鼎是周宣王时代的铜器。铜鼓传说是诸葛亮所创。金山图是明代画家文征明所绘，描绘了当年金山屹立江心中的雄姿。
- 历史新闻与考古情报
- 历史新闻：
- 日本发现中国唐代高僧千年不朽的肉身：三十年代日本间谍渡边四郎偷运到日本的唐代无际禅师肉身，被发现保存完好，腹内无污物，体内渗满防腐药物。
- 隐名六百年的忽必烈后代在河南淅川县公开身份：淅川县九重乡老民岗村村民被证实是元太祖成吉思汗的后代，他们是元末逃难至此的忽必烈子孙。
- 吴哥窟雕塑品首度远赴澳洲展出：33件柬埔寨吴哥窟雕塑品（6-13世纪）在澳洲展出，包括印度神祇雕像、古庙山形墙及亚亚瓦曼七世国王塑像头部等。
- 《阿弥陀三尊像》佛画出现双胞胎：日本奈良国立博物馆专家在京都发现一幅与美国波士顿美术馆珍藏的元代佛画《阿弥陀三尊像》一模一样的画作。
- 希特勒等人以屠杀犹太人的行径自豪：德国慕尼黑历史学家从莫斯科档案中找到戈培尔日记完整副本，记载希特勒和戈培尔对杀害犹太人沾沾自喜。
- 安徽潜山县新陶渊明家谱及“桃花源”所在：潜山县发现陶渊明家谱《陶氏宗谱》，记载其生平与下世分迁，并为“桃花源”位于黟县提供了文献证明。
- 关于野人之谜的新发现：青海唐古拉山和西藏墨脱地区传出目击“红毛野人”和发现野人尸体的情况。广西田林县发现一具高大颅骨大的野人尸骨。
- 考古情报：
- 花莲中正体育馆工地挖出古陶片、瓮棺：证实为台湾早期新石器时代“绳纹陶”和“素陶”文化遗物，并发现两具瓮棺。
- 湖南黔中故地发现战国古城址：湖南省五强溪水电站建设工程中，发现辰头战国古城址，出土文物二千余件，包括青铜兵器、玉石器等。
- 亚得里亚海岸附近海底沉埋许多金属制品：意大利亚得里亚海岸海底发现公元前4世纪希腊青铜雕像头部、手和脚，推测还有更多金属制品。
- 考古学家在赫克拉南古城收获丰硕：意大利那不勒斯附近赫克拉南古城出土大量人类遗骸和日常用品，包括咖啡杯、藤篮、外科医生手术包、金币等。
- 日本福井县发现为数众多的恐龙脚印：福井县胜山市发现79个中生代白垩纪前期地层中的恐龙脚印，是全世界发现数目最多的一次。
- 北京市郊农家发现曹雪芹墓碑：北京市通县张家湾村农宅发现刻有“曹公讳沾墓”字样的墓碑，旁注“壬午”，证实了曹雪芹的本名和死于1763年的传说。
- 汉悬泉置遗址发现举世最早的麻质纸：甘肃河西走廊的悬泉置遗址出土1万5千多枚简牍和多种文物，其中有四块写有汉字墨迹的西汉宣帝至哀帝时期麻质纸，是迄今发现最早的纸。
- 南沙群岛自古就有中国人居住：南沙群岛发现大量中国陶器、铜币、铁锚等，年代都在二千年以上，证明自古就有中国人居住，并支持中国对南沙群岛的主权。
- 时光流转：中国历史上的十一月
- 本章简要回顾了中国历史上在十一月发生的四件重要事件：
- 司马昭杀竹林名士嵇康：魏景元三年十月（262年11月），嵇康因拒绝与魏政府合作，遭钟会构陷，被司马昭杀害。
- 《水经注》作者郦道元遇害：北魏孝昌三年十月（527年11月），郦道元因调查雍州刺史萧宝夤谋反事，被其谋害。郦道元是《水经注》的作者，该书是综合地理名著。
- 司马光进呈《通治》受赐名为《资治通鉴》：北宋神宗治平四年十月（1067年11月），司马光向神宗进呈《通治》，受赞赏并被赐名《资治通鉴》。
- 德国强占胶州湾，开瓜分中国之局：清光绪二十三年十月（1897年11月），德国以山东巨野县教案为借口，强占胶州湾，并提出租借九十九年等无理要求，此后列强纷纷效仿，瓜分中国。
- 中央研究院召开成立大会：民国十六年十一月二十日（1927年），中央研究院筹备会召开成立大会，通过组织条例，并推蔡元培兼任院长。
- 东方画会举办第一届画展：民国四十六年十一月九日（1957年），东方画会成员在台北市展出第一届东方画展，成为台湾现代绘画运动中最前卫的团体。
- 历史解惑
- 本栏目回应读者的历史疑问：
- “二里头文化”遗址：石璋如教授详细介绍了二里头遗址的四层分期，其中三、四层为晚期，并详细介绍了第三期（构成二里头文化的要素）的夯土台基（宫殿遗址）、穴窖与陶器，以及墓葬与铜玉器。
- 明清两代文字狱案异同：陈捷先教授比较了明初朱元璋时期文字狱的特点（多出于帝王个人喜怒，斩杀当事人了事）与清朝文字狱的特点（管制汉人思想，牵连甚广，文网极严，尤以乾隆一朝为烈，细枝末节也可能招致重刑）。
- 编辑室手记 / 苏文雄
- 编辑室手记总结了本期杂志的主题，再次强调清宫疑案的深层原因在于种族冲突、政治斗争、信息不公开以及文学渲染。
- 编辑室肯定了档案公开在澄清历史疑案中的作用，但也提醒读者，档案资料需要甄别，史家应秉持客观公允的态度，去伪存真。
- 文章再次呼吁，历史剧应兼顾史实与艺术效果，避免误导观众。
- 最后，编辑室特别重申了班固在史学上的卓越贡献，尤其在于其开创了断代史纪传体的先河，以及《汉书》十志对历史研究领域的拓展，赞扬其为一代伟大的史家。同时，也提及悬棺之谜的解开，为古代百越民族历史研究揭开新页。
本期《历史月刊》通过对这些多元主题的深入探讨，不仅提供了丰富的历史知识，也促使读者对历史的复杂性和多维度有更深刻的理解，展现了杂志作为史学界与社会大众桥梁的定位。