我们的这一条路
不废江河万古流——伟大的中华民族
陆庭谕
中华民族是个有历史的民族，有基础的民族，积五千年的文化，历久犹新。她纳天地之精英，吸日月之精华，形成了珠穆郎玛峰般巍然矗立，傲视世界；也像长江、黄河一般，无休无止，滚滚东流。
她不为物喜，不以己悲。由得你笃萝附乔松，兼葭依玉树，甚至众星拱月；也任凭你舞文弄墨，品头评足，咒骂交加……。但是，最后呢？正如杜甫所说的：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”轻薄为文，自增丑态而已！
虽然如此，马来西亚的炎黄子孙还是要重新认识，免受耳食而自卑，抬不起头来。
试想想，远的不说，单就马来西亚这几百万华裔公民吧，祖先们梯山航海，披荆斩棘，建立家园、社会，生聚教育……靠着谁来？这份自存、自立、自强与自救，不做伸手将军，不婢膝奴颜，不依赖……等的精神，于今犹在，经受殖民统治者的剥削与日本侵略军的滥杀，紧急状态时期移殖新村那种苦况，依然咬紧牙关，默默地求生存、温饱与谋发展，所靠的不就是这份祖宗一一中华民族生存力的韧性吗？
就由于这份祖宗的福荫，我们经得起挫折。这是完全有历史根据的。从中国本土到全世界，海水到处，就有华人。没有坚甲利兵去攻城掠地，也没有强大的政府为后盾，历尽沧桑，而有今日的成就，这种潜能或者说是民族生存力的韧性，是应该重新认识的。
从马来亚到马来西亚，华裔马来西亚人不论在政治、经济与文化教育的任何一个领域，都节节败退，尤其是最近合作社与控股的“大出血”，“奇才”与“精英"或“领袖"纷纷现形而锒铛入狱之时，便发出“信心危机”或者说“对华社领袖信心危机”等等论调，甚至对整个民族的前途都失去信心，那是对本民族的历史演进认识不够的危机，如果不加以纠正，就会悲观绝望，哀莫大于心死，心死对整个民族的进展是不利的。
“礼失求诸野”，我们有必要放眼于全国的每一个角落的华人社会，观察他们生存的意志，那股韧性是否已经消失？又或者，他们大多数已沦为福利部门前要救济的常客了？
笔者是土生土长的大马公民一分子，从经济大萧条到沦陷时、紧急状态时期，一直到独大运动、复兴独中运动以及全国各地华小工委会的活动，所感受到的，我华社的民族性是强烈的，与民族的认同感是普遍的。能自强不息的民族，长远来看，是有前途的，我读历史，我爱历史，尤其是我华族的发展史，我的信心是坚定不移的。
我们要从整体来认识华社的生存韧性，不要因个别的不肖份子而以偏盖全。全人类的积极分子还是多于消极的破坏分子的，华族自不例外，否则，人类还有什么前途？
我在这里要引用林连玉和李光前先生的一段谈话，这是林先生告诉我的。林先生说：“有一次，李光前先生问我，凭什么争取华文教育？我告诉他，凭我华族的生存力。兴办教育是华族的传统精神，只要有立足点，就能生存，有这份能耐，就能坚持。中华文化是深入在每一个华人的血液里的。再加上民主的潮流，远景是光明的，是肯定的……”林先生说李光前先生同意他的看法。
马来西亚是个多元种族的国家，是个多元文化与多元宗教的国家。华族是第二大的族群，是共同开国、抗暴与争取独立建国的民族，同样的义务，就应有同样的权利。这是基本民权，华裔马来西亚人总有一天会得到它。
存在就是合理的，马来西亚不能漠视这个现实，也不能违背世界的历史潮流。关键在于华社是否存在？
真正华社的存在，只有血统与肤色是不够的，应该有语文教育与文化贯串其中。正如前面所说，我们华族的意志是坚强的，生存力的韧性是肯定的。经过一百六十多年华文教育的教化，加上中文电脑的普及，汉语方块字体系的亚洲几条龙都将在亚洲太平洋地区大显身手，影响所及，华社的存在与力争上游，肯定的不落人后。
（1987年）