《五一三悲剧》
十八、夸大的报导和实况
虽然骚乱形成了华巫间之冲突，但是以马来人占多数的保安部队却能以高度的纪律和约束执行工作。在他们的努力迅速恢复法律与秩序和防止骚乱蔓延之工作过程中，无辜的公众人士或可能曾受到粗暴的对待，但在这种情形下，这是无可避免的。
有一部份人士，诬责保安队员在执行职务时，有欠公平及带有种族色彩。在此次重大事件中，军警动员，计武装部队二千名，警察三千六百名。若此种诬责具有任何真实性，则该所谓被视为「目标」的某种族之死亡数字将更宠大矣。
还有一种诬责，谓保安部队人员到处抢劫，而种族主义份子在其宣传中特别指明这种勾当全是由皇家马来军团所干的。调查显示，自五月十三日至七月卅一日，只有七人报案谓遭被疑为保安部队人员抢劫，我们只要看看骚乱的程度和被派出的保安部队的人数，就可了解这些都是些微的孤立事件。所有的这些报告都已呈交官州刑事调查部。
另外。还有谣言和外国报章的报导。大意谓暴乱的受害者被秘密埋葬于没有记号的集体坟墓中，使事后无从指认。根据这些报导，醉酒士兵和麻疯病者被用来挖掘坟墓。事实上因为下列理由，致不克将遇难者尸体交由亲属自行埋葬，诸如尸体已高度发霉，费时验尸，印指模，拍照及在尸体系上辨认牌等手绩，其更重要者为避免更进一步激起种族间恶劣局面。
在埋葬前，警方和医院工作人员已进行指认和记录尸体工作，使亲友能于日后举行重葬，或最低限度易于追认。故尸体上及坟墓上均置有标志。
一百零二具被认为非回教徒之尸体经辨明身份后已于五月十八日、廿日、廿一日和廿二日个别葬于双溪毛儒，并于墓顶置上标志，但当局无法辨认死者的宗教信仰。十八名经辨明为回教徒死难者皆于五月十八日不分种族埋葬于鹅麦。六月二日，又发现另一具尸体遂将之运往双溪毛儒埋葬。另八名来自非敏感区之死难人士，其尸体可以辨明者，已由当局交与亲友自行埋葬。
坟场地点系由卫生部在较少骚乱之地区内择定。埋葬回教徒和非回教徒的工作大部份由中央医院人员，双溪毛儒麻疯院职员中之志院人士，双溪毛儒油棕园的马来劳工和市政局劳工等负责。埋葬工作由冯达德高级警长与三苏汀高级警长轮流监督。这二位警长较早时用警车从医院停尸房将尸体运至埋葬地点。军人从来未涉及埋葬工作，至于诬责利用醉酒士兵之谣言，更为无稽。
根据双溪毛儒麻疯院内的一名保安负责人郭孝华先生供称，有一次马来亚大学的二名讲师和十一名学生也协助埋葬工作，郭孝华先生是负责招募工人在双溪毛儒做埋葬工作者。
有人推测最少有二千人在骚乱中丧生。这项夸张的数字可能是因为当时误信没有根据的谣言及公众人士采询失踪人士之数次有以致之。在失踪案件中，有许多是重复者，因亲朋间曾为一名夫踪者作重复报失。﹝请参阅本书后段全国最近骚乱之统计表﹞