学问在那“箱”
胡说
在下虽然不会唱歌，却喜欢听歌。听到很好的歌词，有时候，也记他一句半句。不过可惜记忆力太差，记得一句，就记不得两句，记得两句，就记不得三句。无论如何，总记不得全首的歌词，这是我毕生的憾事。譬如：『月亮在那里？月亮在那厢。』这一支歌，我就觉得是很好听的，但是若问歌词，我除了记了这两句以外，任是搜索枯肠，再也念不出下一句来了。
摹仿性，据说是天赋给人类的本能，在教育学上，曾经探讨到人类受教育的所以可能，原来摹仿性也是非常重要的一种。在下是人呀，自然有其天赋的摹仿性的存在，于是在下既然爱好『月亮在那里？月亮在那厢』这两句歌词，也就会东施效颦地，摹仿那两句道：『学问在那里？学问在那箱。』
或者有人要这样问道：『你的句法，像是像极了。但是，你这个箱，不是那个厢，到底是什么箱呀？』我说：这是钱箱。待我解来：
当今这个世界，学问与金钱，是互相比重的，要有学问，就必须有金钱；有了金钱，然后才可以谈到学问。请听：『学校大门开，无钱莫进来。』这不是许多有志求学的青年，所发出的叹息声吗？从这两句话里，就可以知道要求学问，必须以金钱作后盾；没有金钱，休要想求学问了。假如金钱不争气，缴不出学校规定要的学杂等费，你想要在学校的教室中占一席位，悠闲自在地膏化雨，沐春风吗？那就休劳梦想呢。
而且不仅如此而已，只是金钱越充实人家的子弟，求学问也越不成问题。他们小学毕业以后，可以升入中学；中学毕业以后，可以升入大学；大学毕业以后，可以出洋去留学。所谓吃到老，学到老，任你喜欢，都可如愿以偿。假如金钱不济事，力不从心的话，那只好或到小学而截止；或到中学而截止；或到大学而截止。试想：有志的青年，谁愿意学业到了半途而废呢？岂不是金钱的力量在限制其发展吗？所以学问是与金钱成为正比例的比重的呀。
这样，我说：『学问在那里？学问在那箱。』这个箱，就是钱箱。还会错吗？
或者有人又要再问：『照你这样说来，岂不是认为金钱等于学问，学问等于金钱吗？那末，可以不可以说，有学问的人，就是有金钱的人，有金钱的人，就是有学问的人呢？』我说：关于前一点，古代的人曾有诗句道：『何愁何怨知音少，总是文章不值钱。』可见已遭否定的了。关于后者，就南洋的情形看来，似乎很像。你看！如今这个社会，都是钱在说话呢。发表政治意见的，原须有政治学识的人，而事实上，却是有钱的人。发表教育意见的，原须有教育学识的人，而事实上，也是有钱的人。这不是明白告诉我们，有钱的人，就是有学问的人了吗？然而你试考查一下，到底这一种人的学问的根底在那里呢？原来却是一只钱箱而已。当他们的钱箱空空她的时候，他们的学问，原是空空如也。当他们的钱箱饱满的时候，他们的学问却就饱满了。他们似乎会把金钱与学问一齐席卷而有之呢。
于是乎，我更可真实的重吟我的佳作道：『学问在那里？学问在那箱。』这个箱，就是钱箱。
啊！『学问在那里？学问在那箱。』当今这个世界，钱箱才是顶顶要紧的呢。古人说：『学也，乐在其中矣。』我就觉得这上面还漏了一句话，那句话是什么呢？就是：『箱也，学在其中矣。』
朋友们！你们会怪责我吗？怪责我摹仿人家的句子，就用错了字眼；记得古人一句话，就替他添头，太过胡闹吗？我的答复是：请你看看我的姓名，我姓胡，名叫做说，这是胡说的胡说呀，又胡为乎认真也哉？