两脚徐徐行实地
安焕然
有明一代，海南不仅不再被视为流放罪成的地方，而且还是人材辈出之地。尤其是丘浚和海瑞，更是明代海南人中最杰出的人物。他们的功绩、学养，不仅至今仍被海南人引以为荣，而且“丘海”之人格情操更是海南人的精神典范，诚是明代“海南人士中之双璧”。
海瑞，很多人知道。但实际上，在明代历史之中，论官阶和学养，丘浚的地位远远超过海瑞。
丘浚（1421-1495），海南琼山人。幼年丧父，幸赖祖父和母亲李氏教养。小时候聪慧过人，6岁之时即能信口为诗，时人誉为“神童”。但丘浚在科举考试之路上并非一帆风顺，交织于钝挫与傲视之间，从乡试举人到廷试进士，前后整整耗了10年光阴。
本以为考中进士就可以施展经世之志了，岂料朝廷委以丘浚的官职竟是翰林院庶吉士（后升为编修），是一个读书做学问的官职。但他定力很够，潜心于学术著述，以博学著称。在翰林院（1454-1477年）和在国子监担任祭酒（1477-1488年）的35年期间，是他一生学术著述最丰富的时期，参与编修官书和撰写的著作有9种之多，而且几乎是“每成一书，官阶就晋一级”。
明孝宗继位之时（年号弘治），是明朝的中兴时期。博学多闻的丘浚适逢其时，获得明孝宗的赏识和重用。1487年丘浚完成其代表巨著《大学衍义补》，甚受孝宗皇帝赏识，晋升为礼部尚书；弘治四年（1491年）受命完成编修《宪宗实录》，加封太子太保，命兼文渊阁大学士，入内阁参预机务，此一晋升举措是明代空前的破例，已具有宰相的职务与地位了。南方小岛竟能出此名臣，怎不是海南之荣耀。
丘浚对后世的影响，还在于学术。他的学问涉及很广，尤以经济思想著称。学者苏云峰指说：丘浚的代表作《大学衍义补》是第一部将儒家由“内圣”而“外王”的经世思想与实践，发挥得淋漓尽致的著作。他不仅讲政治理想，也谈政治实务。学术与政务的贯彻，丘浚晚年之受任为宰相，奠定了弘治中兴的基础，而他的经世实用之学也影响了明代晚期的学人，诚是明代文臣之宗。
但，丘浚在政坛上亦颇有树敌，史家评价褒贬不一。《明史》说他“顾性褊隘”，而且很不给人面子，甚至与其政敌“不交一言”。后人指说丘浚之学问虽佳，但“卫道的味气太深，常欲把儒家来律己和教人，以及个性太坚强”，以致在官场上常得罪人。
然而，若仔细分析个中因由，除他个人的个性刚直，好议人是非、争曲直之外，间中亦有政坛上的利益冲突和南北士人之宿怨问题。批评丘浚的人多是北方士人。此乃处居中原，高傲的北方文人瞧不起南方士人，看到南方人被朝廷重用又眼红，如此的歧视心态，更别说丘浚还是出自那国境之南的海南岛了。
然而，丘浚一生清廉好学，逝世时家人治丧，亦仅得“图书数万卷而已”。事实上丘浚是一个不贪恋权位之人，受委入内阁后，曾3次上疏以年老体衰，乞请退仕，奈何孝宗皇帝均不批准。有感于政坛权争之俗不可耐，在1492年的〈壬子四月有感〉中，丘浚写到：“平生安分只随缘，临老登庸出偶然。两脚徐徐行实地，一心坦坦对青天。月因近日光常减，竹到经霜节愈坚。记得唐人好言语，相公但愿汝无权。”
晚年的功成业就，却有更多的乡愁，思念海南的乡情一直缠绕这位“世家于海南，北学于中国”的一代文臣京官。1495年，丘浚病逝于北京，终年75岁，孝宗皇帝特遣钦差护送其灵柩，归葬海南琼山故里。
近来整理新马海南人史料，发现海南籍人多有从政或杰出表现者，姑不论其成就如何，世人评价却常是褒贬两极端，这不禁让我想起了明代丘公浚啊！管他那庸人俗世，只要扪心自问，是否“两脚徐徐行实地，一心坦坦对青天”，无愧于心就好。
星洲日报／边缘评论．安焕然．2009.03.22