陈木枝口述中江历史
摘要：访问中江耆老陈木枝，让我们了解到中江地方的过去。事实上，中江是因为紧急法令时期，许多外来移民被勒令搬迁到此而开始兴盛。我们也得知陈木枝的家族如何在这里生根、发展。访谈中也略述及永顺利港港主巫许回川的事迹。
口述者基本资料：
口述者姓名：陈木枝
年龄：76岁
祖籍：潮阳
移入大马：第二代
职业：小园主
学历：小学毕业
家庭背景及家庭成员：妻子、三子两女
社会地位和社团职衔：中江学校董事、永吉宫总务
政治地位及政党职衔：马华公会执委、新村委员会委员
采访者：安焕然讲师、李文辉、蒙爱云、林惠芳
采访日期：2001年2月10日
采访地点：上午9时30分
采访地点：中江小学
口述整理：李文辉
口述内容：
一、当地的历史地理环境与方言群：
陈木枝在中江出世。根据他的回忆，中江在过去是一大片橡胶林。战後，才开始发展工业。
中江的华人社群，以福建和潮州人占大多数、而这个地方的居民，其实多是在紧急法令时期由附近的永顺利港、民鲁一带迁移进来。
二、港主的创立年代：
据陈木枝所知，中江并没有港主。在这一带，只有永顺利港有一位港主。
三、抗日以及日据时期：
陈木枝表示在抗日时期，中江曾成立一个抗日筹赈会支会，并且拥有本身的办事处、据悉，筹赈会中有潮州籍的成员，名叫张永和。筹赈会每星期出动一次，进行卖花等筹款活动。
当日军开始发动战争时，中江上岭一带沦为战场。在战事中，英军伤亡惨重。随後，英军占据了山头，从山上抛掷石灰块，抵抗日军的攻击。日军从民鲁开始施行包围的战略、双方僵持了—个星期，英军忍受不住，被迫投降。
在中江，日军并未进行屠杀。倒是当日军发现当地人进行偷窃等不法勾当，即给予处刑。陈木枝还听说，中江这里曾有一位日本人园主，其真实身份乃是间谍。日军进占中江之後，那位园主成为日军的黄旗军官‘这位曾为间谍的日本军官，对中江的华人还算不错。中江之所以不曾发生屠杀事件，据说，正是因为这位军官的缘故。
之前的筹赈会成员，当日军进入中江时，全都逃亡至别处。
因为抗日军的主力在巴莪一带，民鲁(Bindu)的抗日军只占小部分，其活动也并不活跃。
日据时期，中江没有发生种族冲突的事件。因为那时候，中江的马来领袖为人很好，制止了当地的马来人向华人进行斗争。在陈木枝的回忆里，这位马来领袖喜欢整天都在山芭里捉鱼。
四、紧急法令时期：
日本投降後，抗日军曾控制了中江一个时期、同时在此组织胶工工会。但是，并不起甚么作用。
中工的抗日军似乎未曾和英军发生冲突，抗日军要求当地居民提供蕃薯之类的粮食给他们，同时还征收一些税。但，抗日军的这些举动都不带有强迫性。
为了截断人民和共产党的联系，英政府曾在中江围起篱笆；接着命令人们搬到新村内，中江的居民便是在这时候从永顺利港、民鲁等地迁移进来。英政府还要村民组织自卫队，而陈先生便曾参加过自卫队，陈木枝讲述自己的经历时说，紧急法令时期的自卫队都有佩戴枪械。当时，中江的营内共有12支散弹枪(猎枪)。由於自卫队实施的是轮班制，於是，轮到谁执勤时，谁就得去领取配枪：当执勤过後，便得把枪交回，交给下一位使用者领取。但是，因为中江在紧急法令时属於黄区，所以，这一带尚算平静。陈先生就表示，他从来都没有开过枪。
新村居民的生活受到管制。英政府实施宵禁，规定人们在早上6点至傍晚6点这段时间内，才可以到篱笆之外的地方活动。当时的割胶工人，都必须等到的6以後才出外工作。宵禁的政策维持了差不多两年的时间，在中江被宣布为白区之後才被取消。
那时中江的新村，占地70依格，房子都是用亚答以及木板盖成。新村里头有自来水的供应；但电源就属於私人所有，拥有发电机的人便利用机器，售卖电源。新村的地是政府配给，拥有99年地契。
五、受访者家族背景：
陈木枝的父亲，是通过卖猪仔的方式过番南来马来亚。那时候，新加坡有一家“万隆栈”，专从事猪仔的买卖：而万隆栈的猪仔则以潮州人占大多数：陈木枝的父亲和其他的人—样，是乘船到来，大夥儿全躲在船舱里头。到了中江，他的父亲便替一位名为赵维(潮州会馆赵楚生先生的曾祖伯)工作。他在这里从事种植甘蜜以及开芭的工作，而这里的工人都是潮州人。陈先生的父亲工作的首三年，并不能够支取工资。三年以後，每年的工资则有8元。不久之後，陈木枝的父亲便在赵维的园地後面自行砍芭，开辟了十依格的园地。
陈木枝的母视是潮州饶平人。据说，那个年代的人们在进行婚配时，讲求男女的结合必须在同一个籍贯里进行。例如：潮州人便不能和福建人结婚。
陈木枝一出世，家族便已有橡胶园了，那时家里的橡胶园足以维持生活。日据时期，父亲的橡胶园以收取叻币或香蕉票的方式售卖。战後，陈先生曾在板厂里工作。自己储存了一笔积蓄，然後，购买园地。如今，陈先生已拥有5依格的园地，这些园地也有三十余年之久。
陈木枝的孩子全受华文教育，只有一位受英文教育。
六、宗教信仰：
陈木枝全家的宗教信仰均属於一般的华人民间信仰。
在谈到当地的庙宇时，陈木枝表示，过去的永吉宫是一座规模有三路亚答的建筑物，若遭遇风吹雨打，常会倒塌。至於“三路”，指的是15尺的长度。听谓的“路”，是潮州人所使用的数量词。由於在建筑亚答屋前，必须用亚答叶制作出一张张的亚答片。每一张亚答片的长度大约是6尺；潮人就以一路用以指称—张亚答片的数量词。
永吉宫的大伯公是从前由港主请来，为的是保佑全港地方的平安。每年的八月十五，永吉宫都会播放露天电影，很久以前，永吉宫就有了这样的活动。
永吉宫主祀大伯公。而且，永吉宫的大伯公还有一段渊源。在永吉宫还未正式成立以前，除了永顺利港供奉大伯公之外，另在有吉山也有一间大伯公庙，只是鲜少有人拜祭，香火不盛。於是人们便将两处合为一处，以永顺利港的大伯公庙为主，命名门永吉宫：两座庙宇中，以永顺利港的大伯公庙历史比较悠久，只是没有古老的香炉或石碑之类的物件可资证明。此外，配祀的神明还有慈悲娘娘以及永顺利港港主巫许回川的牌位。每逢七月初一是港主巫许回川的忌日，其籍贯似乎是潮州饶平人。巫许回川在年轻时便逝世。陈先生听说巫许回川还有一位亲人住在中江，但也已经过世。从前的永顺利港曾种植甘蜜、胡椒。当时缺乏肥料，人们便砍伐树木，再用火焚烧，然後，用泥土埋起，运用这种方法使土地变得肥沃。
七、地方上的教育：
学校方面，早期的中江曾有一所侨南学校，为福建人创设；另外还有一所志群学校，其位置在现今中江一所工厂之内，为潮州人创设。以後，一位移民官莅临，强制两所学校合并为一间，即为今天的中江学校、中江学校现有400余名学生。学校的设施每年也都在进步之中。其中一座四层楼建筑物也已竣工：目前，学校有本身的电脑室、图书馆；而教师办公室、校长室都有冷气设备。
右为口述者陈木枝
资料来源：《潮人拓殖柔佛原始资料汇编》，页194～197。