《教总33年》
第27届大会主席演词
沈慕羽
1978.4.9 教总大厦槟华厅
今天在首都有两个极重要的会议：一个是全国华人经济大会，一个是全国华校教总的代表大会。这两个历史性的会议与华人的休戚荣枯，息息相关。
我们为什么要召开这两个会议？不言而喻，便是华人的工商经济与华文教育有种种事实及迹象，已遭受了严重侵蚀与威胁，前途岌岌可危。不急图挽救，恐怕噬脐莫及。
『不平则鸣』是自然的反应；『物极必反』是物理现象。唯反应的强弱随不平的程度而异，何时『鸣』何时『反』是计是弹，军火专家须事先解除，否则弹发必如堤崩，祸患无穷。
最近一个月里，我曾到邻邦及东亚诸国观光，对这些国家的经济和教育，曾下一番功头加以考察。由于我的本行是教育，故只谈教育吧！
《邻邦讲华语运动》
新加坡华人社会最流行的是闽南话，在官方和商场则流行讲英语。最近李光耀总理倡导讲华语，鼓励华人之间用华语对话。他曾把子女送入华校受教育，这种行动曾获得大家赞赏。
在新加坡几天中，我的客观看法，认为推行讲华语运动，最有效的办法，就是政府首先鼓励华人子女入华校受母语教育。同时路牌、地名及政府机关名称、来往函件和表格，都用两种语文书写。一如香港，也是配合所提倡的两种语文教育。那么，华人必感更方便。
华人一向注重现实，总是重视和追随政府的政策跑，那时也就会很自然地把子女送到华校求学，再也不会有华校面临关门的危机。华人子女在华校受母语教育，奠定了用华语应对的基础，华人讲华语也就会普遍而统一了。
我们西马也有些州流行讲方言，如槟城讲福建话、怡保讲客话、芙蓉、吉隆坡讲广东话。为了传达心声，促进团结，我们应该倡导讲华语运动，打破语言的隔膜，消除帮派的观念。
《从广播媒介看民心》
我返国时，路过柔佛到马六甲，一路上看见家家户户屋顶上电杆如林，高耸入云，不是高射炮，也不是雷达。我意会这种的装置，是为了爱收看星加坡电视节目。他们是马来西亚人，难道不爱马来西亚而爱星加坡吗，这其中就有许多因由值得我们研讨。
电视的最大作用，是要向人民报导时事，传达知识，并供给多彩多姿的娱乐节目，以调剂人民的生活。电台节目的体裁和内容，必须要能迎合多元种族人民的口味。马来西亚电视的节目是否符合这种条件，各种节目是否能充份反映多元种族色彩？方言谐剧中的坏人总是华人，善良者则是一等国民，令人看了恶心。电台的不伦不类的华语节目报告，始终佩改善。华族人士对本邦广播媒介不感兴趣，就是主持当局种族优越感太过浓厚所致。
《华族文化何在》
本邦向来反对种族主义、沙文主义，对南非种族隔离抨击尤烈。本邦是一个种族和谐的国家，以创组公平社会为号召。根据这原则，应无土著与非土著之分。各民族的文化艺术都应该一视同仁，受到尊重和协调，不能有所偏爱。如所公认，各种文化都有其特质，所谓各有千秋，若能融合各民族艺术于一炉，互相观摩，互相学习，荟萃交流，必能另创一格，为我国艺坛大放异彩。
我曾留意观察各民族在这方面的表现，觉得华人最特出。他们豁达而虚心，坦然无拘地吸收他族的文化艺术，所以华人所举办的文娱会或游艺会，必定穿插马来舞印度舞，充分反应多元艺术色彩。反观其他民族的游艺会，几乎难得一看华族舞蹈或一听华语歌曲。华人爱护本邦及尊重各民族的文化，由此可见，政府应鼓励其他民族，向华人的这种美德看齐。
令人遗憾的，在盛大的国际场合上，本邦所派出去的艺术表演或者音乐演奏，只是一个民族的色彩，其他种族，全不受邀演出。如去年东合会议的欢宴上所表现的便是一个明证。这将使外国人误会本邦其他民族都没有文化。我们看了，心理不知多难过。
《舞狮为例》
『瑞狮呈祥』是华族最重视的艺术，竟被某部长指为外国文化。假如这是外国文化，我们华人将被指为外国人了。令人痛心的，舞狮队要演出必须申请准证。大节日游行，只能在方丈的罗厘车上活动，瑞狮变成捆狮，唯有我们才能忍受这种的待遇，敢怒而不敢言。
可是，现在欧、美、纽各国的唐人街，舞龙与舞狮，大受彼邦人士的热烈欢迎，万人空巷，围观如堵，不但没受到限制，而且逐番佬也学起舞狮来呢。西方人的大国民风度和民主精神，我们的友族和执政诸公，可以借镜。
学术文化艺术都是超国界、超种族，无宗教肤色之分。要丰富自己，必须打破保守的态度和优越的观念，不耻下问的向人求教，才能跟上时代，否则闭门造车，夜郞自太，将永远封锁在顽固的小圈子里。
《独大问题》
我所到过的新加坡、台湾、日本和韩国，他们的大学教育，是人材主义教育。只要是资质优秀的子女，不分肤色，不分阶级，不分贫富，都得到国家的栽培。他们绝不把教育当作慈善救济，而施惠不可教的人。他们惜才如宝，唯恐失之交臂。
新加坡的大专，以公平的方式录取新生，华人子女得到公平安排。台湾，除国立省立大专学院之外，民办的高等学府也有二、三十间之多。他们除收容本国学生外，还每年录取侨生两千名。马来西亚就分配到五百名，对我们华文独中学生的深造帮助最大。日本的公私立大专学校更多。他们准许基督教会办上智大学，也准许朝鲜人办朝鲜大学。这些大学的主要媒介语是英语和朝鲜语，日本政府不反对他们，反而承认他们的学位。日本政府只注重学术水准，而不介意于用什么教学媒介。这种开明的教育态度是正确的。这也告诉我们，限制教学媒介语是学术自由研究的绊脚石,也是沙文的思想。
我一生曾走过廿多个国家，眼看耳闻，每个国家只有鼓励人民兴学，绝未闻办学而借故不准之事。世界许多有名的大学是私立的，如美国的哈佛、耶鲁大学，英国的爱登堡学院、林肯学院，日本的庆应、早稻田，都是闻名于世的。政府如不准办独立大学是违反五百万华人的志愿，是世界教育的奇闻，贻笑国际，也是马来西亚民主教育的莫大讽刺。
贤明的首相胡辛翁，一向公正不阿，廉洁自持立功坚定，对于处理哈仑事件获得全世界舆论的赞扬，实现法治精神。首相想必也了解非巫族在本邦夺专教育机会所受到的无理歧视。这些学生与家长愤浦的情绪，只能抑制一时，如不设法安排，将为共产党及反国家份子制造机会。如今在外国求学的百份之八十是非巫人，这事实很明显证明，本邦大专学校不能公平收容他们，他们只好挺身外放了。
巫青倡议要办回教大学我们不反对，但是我们要自己出钱来办独大，教育公民子女，有什么罪过？在情在义，他们都应该无条件支持才对。我奉劝马来兄弟，办大学是福国利民的事，别把它看成是洪水猛兽。
政府最怕反对党利用独大问题作为宣传。既然如此，政府何不干脆批准独大的创办，则华人皆大欢喜，反对党无所施其技俩矣。
巫青的人说，独大的创办，用华文为教学媒介，是违反教育政策，请问这话从何讲起。宪法一五二条明明告诉我们，各种语文可以自由学习研究和使用。我们的华小及华文独中，都是遵照宪法的精神便用及研读华文，何尝犯法：何况独大是民办的，不是官办的,为何要受到语文的限制？再说，独大并没放弃以英文及国语为必修科。
教育政策只准用一种国语，究竟是教育政策违反宪法精神，还是独大用三种语文更能表现宪法的真谛？
我在此衷诚的恳求政府，将一元化的教育政策修改为多元化的教育政策，以免抵触宪法，而解决教育问题的争论。
最后，我希望政府在处理问题时，应注意全民的互惠平等。我很遗憾，凡是华人的合理要求，政府不是拖延就是拒绝。反之，非华人的要求只要巫统通过，就成为法律。
《统考问题》
董教总经过千辛万苦把独中统一考试办成了，多届都有六、七千人参加。由于办理认真和公平，已赢得台湾大专学院的承认，这是个令人兴奋的消息。我们希望本国政府及其他国家的大专学校，也能承认我们的文凭。工商、社团机构也能以统考文凭作为录取职员的标准。
《结言》
教总在这些年来，对外与董总合力争取华教地位，如签盖教育备忘录，创办独大，举办统一考试，编纂独中课本，对内举办创作比赛，研讨课程纲要，教学法及会考成绩做了不少工作，这是有目共睹的。各股负责的同道尽瘁华教的精神，同人衷心感激。
今天，我们大家任期满了，接着就要选举新理事，希望能选贤与能，加强教总的阵容，使它名符其实，成为一个华教堡垒。