我们的这一条路
谁主浮沉?
陆庭谕
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤，何故而至此？”屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔夫曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不徳其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰；“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能明身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳；又安能明皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
以上一段，就是要特立独行呢？还是与世浮沉的千古论争，于今犹烈。
秦昭襄王以泾阳君悝为质于齐，曰：“愿易孟尝君来秦，使寡人一见其面，以慰饥渴之想。”宾客闻秦召，皆劝孟尝君必行。时苏代适为燕使于齐，谓孟尝君曰：“今代从外来，见土偶人与木偶人相与语，木偶人谓土偶人曰，『天方雨，子必败矣！奈何！』土偶人笑曰:「我生于土，败必仍还于土耳。子遭雨漂流，吾不知其所底也！」秦，虎狼之国，楚怀王犹不返，况君乎？若留君不遣，臣不知君之所终矣！”孟尝君乃辞秦不欲行。
这是《东周列国志》里的一段故事，可以看成最早的谁主浮沉？
1925年，毛泽东在《沁园春（长沙）》中说：“问苍茫大地谁主沉浮？”
1936年，毛氏在《沁园春（雪）》中已是踌躇志满地说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
到1963年，毛泽东在《满江红（和郭沫若同志）》中再说：“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕！”
“一万年太久，只争朝夕”，说真的，时不我与，非如此，就“俱往矣”，那有“各领风骚五百年”？
尤其是在马来酉亚种族政治狂澜的政海中，非马来族的政治工作者，像小草与树叶般漂浮的比比皆是，要像土偶一样沉到返璞归真的，还待“明朝”。但是，不甘受摆布者，还是不信邪的，会与毛公一样“数风流人物，还看今朝！”
（1990年）