族魂林连玉
记林连玉师二三事
李荐鸿
十二月二十一日在吉隆坡中华大会堂瞻仰了林连玉师的遗容，下午参加了林师的葬礼，回到家里，一时思潮起伏，往事就像银幕上的画面，连续不断地在眼前出现，驱之难去。
二十五年前，我在吉隆坡循人中学初中毕业后，当时循中尚未增办高中班，不得已，只好投考尊孔中学高中部。成绩揭晓后，我被录取，被编入高中一乙班。在开学的第一天便听见同学们说，本班的华文导师就是林连玉师。这真是一项预想不到的好消息，使我回到家里，兴奋了整个晚上。其实对林师的景仰，早在小学时期，业已深深地铭刻在心坎里。当年在课堂上听孙瑞炎师、林参天师等讲述林师为华教奋斗的事迹，小小的心灵，已经对林师有了无限的崇敬。待到一九五六年末，为了挽救华教，董教总等三大机构，在林师等人的领导下，就在吉隆坡中华大会堂发动了所谓“火炬运动”，号召并动员了数以千计的青年学子，深入民间，展开支持及爱护华教的宣传运动。这一项运动，事后的确对广大的民众，在母语教育问题上，起了很大的教育作用。我当时刚好小学毕业，年纪也只得十二三岁，可是由于出身于贫苦的家庭，得不到什么物质上的享受，却比一般富家子弟，享有更多的自由。当时在一班比我年长的老大哥老大姐的号召下，竟然也加入了成为该项运动的成员之一，被派到双溪普汝一带，进行宣传工作。这就是我第一次受到林师精神的感召，置身于林师所领导的爱护华教的队伍中。想不到四年之后，我竟然有机会接受林师亲自的教诲，世界上还有比这更为幸福的事吗？
林师授课，常不假借于课本，对于许多篇章，皆能成诵。现在还记得当年林师在课堂上讲授名篇《琵琶行》的神态。林师先以其抑扬顿挫的声调，将该名篇吟诵一过，接着逐句加以剖析。当他讲到“座中泣下谁最多，江洲司马青衫湿”这一句时，只见林师瘦削的身躯，微微震动，声调颤然，业已半白的双鬓，也如微风中的细草。一时班上鸦雀无声，令人感极而悲，为之凄然泪下。始信吾师真乃感情中人也。事后想起，像这样动人的讲课，实在不可多得。平生只有在听饶小园师讲《桃花扇余韵》中“哀江南”一段，和早年林参天师讲都德的《最后一课》时有过同样的感受。现在林师、参天师和小园师都已相继作故，思之令人为之怅然。
光明磊落 奉公守法
可是这种幸福很快便结束了。一九六一年中，不幸的事终于发生了。林师因挽救华教所作的奋斗，为当道者所忌，终于被褫夺了公民权，随后连教师注册证也被吊销了。当时消息传来，群情悲愤，大有一触即发之势，而林师却能处之泰然，将一己的得失，置之于度外。犹记得，在向尊中全体师生告别的讲话中，林师一再劝慰诸生，务以学业为重，安心学习，不可为其个人的遭遇而忧憾。至于加诸于其本人的不公平的对待，将遵循法律途径，继续和当道者周旋到底，绝不低头。想不到当时还有人指责林师为捣乱分子。其实林师生平，出处光明磊落，奉公守法，如果还有人敢否认林师是国家的好公民，我不晓得有谁还配称为国家的好公民？
我虽然在校中接受林师教诲的日子极为有限，可是在林师离开尊中后，还常到林师座落在巫族同胞聚居的甘榜峇鲁的寓所，聆听林师讲述其生平和为华教奋斗的经过。林师的言论行谊，可记者甚多，有一部分已经成为家传户晓的故事。现在聊将林师亲口所述，且未为外界所知者，略举一二，以见吾师一生光风霁月的胸怀。
林师一生，言行一致。其为华教鞠躬尽瘁，乃完全出诸于个人的良知；其奋斗的目的乃在于尽其身为国家公民的天职，平生视利禄如草芥。反观今日，在百千所谓华教斗士、华人救星中，能不斤斤于个人的名位，一心一意为国家、民族求福利如林师者，尚有几个？在林师的灵前，他们能无愧乎？
善作论文尤精旧诗
林师除了善作议论文字外，尤精旧诗词。他的诗作多收集在《吴钩集》(注1)一书中。诗集而称吴钩，这是因为，他的所有诗篇，也都是为自己的战斗目标而作的。林师在遭受迫害后，曾将部分诗稿，在一本叫作《亦经》的杂志上刊出。《亦经》流传不广，知之者甚少，是一种富有帮派色彩的刊物。林师的作品在该杂志发表后，便有人放出流言，说林师已经转向。其实证诸事后，放流言者，无非出自一厢的情愿，而听信流言者，也只是一些耳食之徒而已。林师一生顶天立地，岂能轻易为任何帮派所左右哉？至于林诗作中的战斗精神，例如已为大家所熟知的名句“横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳搏虎头”，我想只有鲁迅先生的“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”堪与匹比。其实林师一生的业绩，正好和鲁迅先生战斗的一生，前后互相辉映。他们的骨头都是最硬的。
某次林师因事赴新加坡，与著名的文学家连士升先生见了面，针对当时华教所处的困境交换了意见。连先生认为，华教在此无可奈何的处境中，也唯有“削足适履”而已。林师则大不以为然，坦然回答道：“你以为削足适履，就可以解决问题吗？我只怕日后连双脚都得被砍掉。。从这一段对话，即可见林师斗志之坚，目光之远，在一般学者中，实鲜有其俦。
与梁宇皋的恩怨
再下来，说到有关林师与梁宇皋先生之间一段恩怨，其来龙去脉，报章上已有评述，不必再费笔墨。当时，林师的言论，受尽压制，所有华文报章皆不敢刊载林师的文告。为了反驳梁氏对他的指责，林师无奈，只得自掏荷包，将其所作《答梁宇皋先生书》以广告方式，在报章上发表。该文我本来曾经剪存，后经多次搬迁，终于遗失了。当时梁氏指林师是一江湖卖药者，林师则以“皓首匹夫”还敬之。现在想起当时拜读该文时的感受，只觉得林师在揭发梁氏之过，辞锋之前，真可以称得上如匕首，如投枪，洋洋千余言，漓淋尽致，读后令人发指。其痛快处只有在读《三国演义》第九十三回：“姜伯约归降孔明，武乡候骂死王朗”中，孔明怒斥王朗一段，始能得之。事后不久，梁氏也就告别了人间，而两人之间的恩怨也就不了了之。
应出版林连玉纪念集
林师已经和我们永别了。后人除了秉承林师的遗志，坚持其奋斗的目标外，我以为还有三件事件是我们必须做的。第一，我们必须响应董教总所发起的“林连玉教育基金”的设立，让我们的后一代有机会继续承受林师的余泽；第二，董教总应当即刻筹划出版。林连玉先生纪念集。以示对这一代完人的纪念与敬仰；第三，在林师门生故旧中，饱学能文之士，比比皆是，希望他们之中，有人能汇集有关林师生平的资料及其为华教奋斗的文献，写出一部内容翔实，立场公正的“林连玉传”，让年轻的一辈和我们的后代，能够藉以了解：为了他们的权益，他们的先辈是怎样战斗过来的。虽然林师的一生功过，未曾盖棺已能论定，可是有了一部“林连玉传”之后，我想，广大的群众也将更能体会到林师奋斗的精神。窃以为在这一方面，陆庭谕先生、李业霖先生诸人都是撰写林师传记的最佳人选。但愿我这愿望，不会落空，则林师必定将含笑九泉，感到无限的安慰。
本文原载1986.1.4《星洲日报》。
注1：此为作者误记。《吴钩集》是杂文集，林先生的诗作是收在《连玉诗存》里。