评论：金融海啸与我日用粮
杨邦尼
2008年，那个离普通老百姓很遥远只听说从未涉足的美国纽约华尔街，闯进我们的电视，抢滩各国报纸头条，各种高深的财金经济名词，从次贷风暴，衍生性金融，对冲基金，空头买卖，7000亿美元的救市计划等等，惑人耳目。
以门外汉看这一波金融海啸，一言以蔽之，那是富人的纸上金钱游戏。我不懂股票、期货、信托和投资，或是像陈水扁家族跨越各国各地的汇钱和开设纸面公司，大笔大笔的金额转进汇出，从这家银行转汇那家银行，金钱负载浮沉，金钱即欲望，欲望的背后是虚妄。人性的真谛、枷锁和面孔，在金钱数字前宛如一幅狰狞画作和一只张牙舞爪的怪兽。
金融风暴，经济衰退，每隔几年一次周期，趁这次金融海啸，让我们稍稍回到古典，读一读古人质朴文字背后的简单富足与快乐。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《论语‧雍也》），孔子对颜渊接连两次的深叹美之，一竹筐饭，一瓢水饮，住在破旧的巷弄，或许搭个遮阳或避雨的草棚，别人都受不了，颜回虽贫，处之泰然，不以害其乐。我们今日早已是“锦衣玉食”，和颜渊的居陋巷相比，我们住的早就是“琼楼玉宇”了。今人，食不安（食品有毒）、睡不寝（短则10年，长则30年的房贷，甚或银行一夜破产，金钱成废纸），2000多年前不幸早夭的颜子，我们何妨循他的脚步，找简单的快乐。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》），孔子的疏食饮水曲肱枕之，和颜回的箪食瓢饮在陋巷，生活条件极简而乐活，这让人想起深处穷乡僻壤的山地小国不丹人民的快乐指数全球最高。那些经由不正当手段获取的金钱，在孔子眼里不过是浮云，甚至鄙夷之，然而孔老师并非视金钱如粪土，“富贵可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”（《述而》），合乎正道谋取的财富，贱役以求，亦所不辞。
然而，我们所求的富贵，远超过实际所需。
耶稣这样告诉门徒：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”，又说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”（《马太福音》）。古代圣哲，无论孔子、佛陀、耶稣、苏格拉底，他们踏踏实实的每走一步留下一个脚印，不浮夸，不张扬，一日的难处一天当就够了，而华尔街那些精打计算的银行家、投机者、经纪人坐在计算机终端机前估算利率、回报，预支未来钱，财富倍增，却忘了虫子咬，白蚁蚀，大盗偷。
李家同的《我日用粮》（《星洲日报》《星云》10月16日）一文，出自耶稣教导门徒的“主祷文”：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（《马太福音》），英文是our daily bread，我们每日的面包，李伯伯说：“有肉汤、面包和水果吃，我们已很满足了”，这和颜回的一箪食、一瓢饮或孔子的饭疏食饮水不是相同的意思和快乐吗？
资本主义对金钱财富无限的追逐与扩张，一个浪头袭来，就是一次致命的海啸，而古人日用的箪食瓢饮和面包，很自在，很踏实。
星洲日报／言路‧作者：杨邦尼‧2008.10.22