横看成岭侧成峰

  从零华裔新生看华小的结构性转折 2026 学年新学期，吉打中部多所华小出现 “ 零华裔新生 ” 的情况，这并非单一学校的偶发事件，而是华小学生结构持续变化的集中呈现。若仅从新生总数观察，华小似乎仍维持基本规模；然而，当族群比例发生根本改变，问题的性质已远超招生数字本身。 事实上，华小并没有 “ 没人读 ” 。相反，不少非华裔家庭主动选择华小，肯定其教学纪律、学习成效与校园管理。这说明华小的教育价值并未削弱，反而在多元社会中展现竞争力。但与此同时，华裔新生却持续流失，这才是最值得关注的核心问题。 华裔家庭的退出并非短期现象，而是长期结构变化的结果。少子化、人口外移、家庭经济与升学考量，使部分家长更倾向国小、私立或国际教育体系。当微型华小资源有限、活动空间受限，家长对其长远发展的信心自然进一步动摇，形成恶性循环。 在此背景下，一些华小虽然 “ 存活下来 ” ，却逐渐转变为以非华裔学生为主的学校。这种发展本身并非对错问题，但它确实改变了华小原有的文化生态与社群功能。当语言使用环境、家庭背景与社会期待发生变化，华小的定位势必被重新定义。 值得警惕的是，若社会讨论仍停留在 “ 是否关闭学校 ” 的技术层面，而忽略族群结构与人口趋势，零华裔新生现象只会在更多地区复制。这不仅是教育管理问题，更是社会结构与家庭选择的综合反映。 因此，真正需要思考的，并非如何 “ 勉强维持 ” ，而是如何在多元生源现实下，重新巩固华教的核心价值，重建华裔家庭对华小的信心，并为微型华小探索可持续的发展模式。 零华裔新生并不是终点，而是一记提醒：若不正视结构性转折，华小可能在不经意间，完成一次不可逆的转型。

  当华小不再迎来 “ 华裔新生 ” ：一则新闻背后的结构性转变 《星洲日报》这则关于 吉南区 3 所华小连续两年没有华裔新生 的报道，表面看似是一条 “ 地方教育新闻 ” ，但若仅以 “ 招生数字异常 ” 来理解，恐怕低估了它所揭示的社会深层变化。 这不是单一学校的偶发事件，而是一道正在扩散的 结构性裂缝 。 一、数字本身：异常，还是趋势？ 报道指出，新中、培才、吉南区三所华小在 2025 与 2026 连续两年没有华裔新生，但校内仍有华裔学生在籍。这意味着问题并非 “ 华裔完全消失 ” ，而是 **“ 华裔不再进入这一轮新生系统 ”** 。 更值得注意的是另一组数据： 吉南区 8 所华小中，有 5 所学校的新生以友族为主，甚至出现 “ 华裔新生占比 50% 或以下 ” 的情况。 这说明两点： 1.       华小整体仍具吸引力 ，尤其对友族家庭 2.       华裔家庭正在系统性撤离部分华小的入学选择 这并不是 “ 华小没人读 ” ，而是 **“ 谁在读华小 ” 的根本变化 ** 。 二、从 “ 族群学校 ” 到 “ 教育品牌 ” ：角色已经转变 长期以来，华小被视为 “ 华人社会的文化堡垒 ” ，但现实正在发生微妙却关键的转向。 报道中，校方代表提到： 华小的办学特色、多元文化环境，反而吸引了友族家长。 这其实说明，华小在无意间完成了一次 “ 角色升级 ”—— 从 “ 族群自保型学校 ” ，转为 **“ 以纪律、教学质量、价值观见长的教育机构 ”** 。 但问题随之而来： 👉 当华小越来越像 “ 好学校 ” ，它是否仍然是 “ 华裔家庭的首选学校 ” ？ 三、华裔新生消失的三种可能结构因素 如果我们跳脱情绪，从社会结构角度看，至少有三股力量正在叠加： 1️⃣ 人口与迁移结构改变 吉南区部分传统新村与城镇，华裔年轻家庭外移至大城市； 留下来的，往往是老龄人口或不再处于 “ 生育 — 入学 ” 阶段的家庭。 学校还在，但 适龄华裔孩子已经不在原地 。 2️⃣ 华裔家庭的 “ 教育风险分散 ” 策略 越来越多华裔家长选择： ●   ...

  非华裔学生占多数，华小走到转型关口 新学年伊始，玻璃市 10 所华小共迎来 272 名一年级新生，其中非华裔学生达 154 人，占 57% 。这一数字乍看之下，难免引发部分华社的复杂情绪：有人忧心华文程度是否会被拉低，也有人担心华小是否正在失去原有的文化定位。然而，若将这组数据放回现实脉络中审视，便会发现，这并非一场突如其来的 “ 变质 ” ，而是一种早已发生、却不得不面对的结构性转变。 首先必须承认，华裔学生人数下降，并非玻州独有的现象，而是全国性的趋势。生育率走低、年轻家庭外迁、经济重心集中于大城市，使得许多小州与乡区逐渐出现 “ 人口空洞化 ” 。在这样的背景下，学校新生人数，本身就是一张反映地方社会健康程度的体检报告。今年仍有 272 名新生入读华小，甚至比去年略有增加，说明华小并未失去吸引力，问题只在于：吸引的对象，已不再局限于华裔家庭。 其次，非华裔家长选择华小，并非偶然，更不是 “ 被动安置 ” 。长期以来，华小在纪律、教学扎实度与校风稳定方面，累积了相当的社会信任。对许多非华裔家庭而言，华小是一所 “ 教学可靠的学校 ” ，而非单纯的族群象征。这种选择，本身反映的是教育品质的竞争力，而非文化的让步。 值得关注的是，玻州 10 所华小今年皆仍有华裔新生入学，未出现 “ 零华裔 ” 的极端情况。这说明华小并未被华裔家庭全面放弃。然而， 6 所学校的新生以非华裔为多数，也清楚提醒我们，单靠族群内的生源循环，已不足以支撑学校长期运作。若没有非华裔学生的加入，一些小型华小恐怕早已面临合并，甚至关闭的命运。 因此，问题不在于 “ 要不要接纳非华裔学生 ” ，而在于 “ 如何在学生结构改变的情况下，继续守住教育的核心价值 ” 。华文程度的维持、文化活动的深化、师资与课程的支持，这些都是教育治理层面必须认真面对的课题。把一切问题简化为族群比例之争，既无助于解决现实困境，也容易掩盖真正需要改革的地方。 更深一层来看，小校新生人数偏低，并不只是教育问题，而是地方经济与人口结构的缩影。当年轻家庭缺乏稳定就业机会，当社区活力逐渐流失，再好的学校也难以独善其身。要让华小走得更远，最终仍须回到地方发展、人口留住与社会整体规划上。 非华裔学生占多数，并不意味着华小走向终点，反而象征它正站在一个转型的关口。华小是否能够从一所 “ 族群学校 ”...

  教材主题 当自然遗产成为旅游与信仰空间 —— 从班珍山洞穴被关闭谈自然保护、公民责任与发展抉择   一、情境导入（给学生看的背景说明） 在彭亨州班珍山一带，有一处著名的天然石灰岩洞穴。 洞穴内拥有壮观的钟乳石景观，同时也供奉着大型佛像，长期以来吸引游客与香客前来参观、膜拜。 然而，近期发现洞穴内多处钟乳石遭到 人为敲凿与破坏 。 由于破坏情况严重，当局最终宣布： 👉 该洞穴停止对外开放参观。 这一决定，引发了关于 自然保护、旅游发展、宗教活动与公民责任 的广泛讨论。   二、核心知识点（学科整合） （一）地理：钟乳石是如何形成的？ ●        钟乳石形成于 石灰岩洞穴 ●        需要条件： ○        地下水渗透 ○        碳酸钙长期沉积 ●        形成时间极长 ： ○        通常需要 数万至数十万年 ●        一旦被敲断： ○        几乎无法恢复 ○        属于不可再生的自然景观 👉 地理重点： 并非所有自然资源都可以 “ 修复 ” 或 “ 重建 ”   （二）通识 / 公民：谁应为破坏负责？ 洞穴被破坏，并非单一因素造成，而是多重问题叠加： ●        游客缺乏保护意识 ●        管理单位监管不足 ●     ...

  【汝来两所华小友族生比例持续上升，华教正走向多元共融】 随着 2026 学年新生报到，汝来区两所华小 —— 汝来国民华小 与 汝来新城光华小学 ，迎来了一批充满朝气的一年级新生。值得关注的是， 非华裔学生比例持续上升 ，显示华小正逐步成为多元族群共同选择的教育平台。 在汝来国民华小， 2026 年一年级共有 61 名新生，其中非华裔学生占 59% 。当中包括巫裔、印裔及其他族群的孩子。这项数据也延续了近年来的趋势 —— 非华裔家庭越来越愿意把孩子送入华小就读。 校长黎志雄指出，学校在坚持华文教学核心的同时，也不断调整教学方式，让不同族群的学生都能适应课堂节奏。老师不仅关注学生的语言能力，更重视文化理解与学习信心的建立，让孩子在包容的环境中成长。 另一边，汝来新城光华小学今年迎来 76 名一年级新生，非华裔学生占 43.4% 。全校共有 552 名学生，其中非华裔比例达 36.4% 。校长沈秀凤表示，族群多元化的学生结构，有助于营造更开放、互相尊重的校园氛围。 从报到当天的情景可见，家长耐心陪同孩子注册、老师细心带领新生参观校园、孩子们在课室与食堂中自然互动 —— 这些画面都展现了华小温暖、有序、重视学生适应过程的一面。 这股趋势也反映了一个更深层的变化： 华小不再只是华裔家庭的选择，而是越来越多家庭信任的教育平台。 许多家长看重华小的： ✔ 严谨的校风 ✔ 重视品德教育 ✔ 稳定的教学制度 ✔ 良好的学习环境 在多元族群共学的环境中，孩子们不仅学习语言，更学习尊重、包容与合作。这正是未来社会所需要的核心素养。 华教的使命，从 “ 守护文化 ” ，走向 “ 连接社会 ” ； 华小的角色，从 “ 族群学校 ” ，走向 “ 全民教育资源 ” 。 只要我们继续坚持优质教育、尊重多元、守护华文根基， 华小的未来，依然值得期待。 🌱