【35年后，他还记得那天清晨的电话】
【 35 年后，他还记得那天清晨的电话】 1991 年 12 月 29 日，清晨 7 点。 一通电话，把萧光麟从家中叫醒。 电话那头说：柔佛古庙外的围墙，被推倒了。 他赶到现场时，看到的是一片狼藉 —— 古庙围墙已被拆除，风雨圣者亭不复存在，老树倒下，神像被移走。推土机还在现场，执法人员正在施工。 那一天，不只是几块砖瓦倒下。 那是很多新山人心里，一段集体记忆被推翻的时刻。 很多人今天熟悉的 “ 柔佛古庙游神 ” ，早已是南马最重要的华人文化盛事之一。 但你知道吗？ 在 2000 年之前，其实并没有所谓的 “ 游神歌 ” 。 游神是一场传统仪式，却没有一首真正属于它的主题曲。 直到后来，医生出身的萧光麟，因为那段经历，把记忆写进旋律里。 他说，那天清晨赶到现场时，脑海里其实一片空白。 后来几年，他始终无法忘记那一幕 —— 围墙倒下、风雨圣者亭被拆、百年空间被改变。 对他来说，那不只是 “ 拆迁事件 ” ， 而是一个地方文化如何在城市发展中挣扎求存的缩影。 更少人知道的是 —— 风雨圣者亭，并不只是古庙的附属建筑。 根据记载，它在 1991 年以前并不属于古庙原有体系，而是一座历史更早、独立存在的庙亭。 围墙上曾写着 “ 风雨圣者 ” 四字，门联是 “ 庙镇东南福长在，门对江山万象新 ” 。 这些字，如今只存在照片里。 一张 35 年前的旧报纸照片，记录了神像被抱离现场的画面。 那张照片后来成了很多人理解那段历史的关键影像。 有人会问： 为什么要在 35 年后，再次提起这件事？ 也许答案很简单。 因为地方文化从来不是理所当然存在的。 它之所以 “ 还在 ” ，往往是因为有人记得、有人记录、有人写下来。 游神歌的出现，并不只是为热闹添色。 它是一种回应 —— 回应那段曾经的失落， 回应一场关于空间、信仰与城市发展的拉扯， 也回应 “ 我们是谁 ” 的问题。 今天的柔佛古庙游神，万人空巷，声势浩大。 但在热闹背后，我们是否还记得 —— 它曾经历过怎样的转折？ 当城市不断更新，当旧空间不断被改写， 文化的存在，从来不是自动延续的。 它需要...
