横看成岭侧成峰

 东方日报2026.01.09 柔 10 所独中新生人数普遍下滑　转学潮助力两独中逆袭增 长     （新山 9 日讯）   柔州 10 所独中今年的初一新生人数普遍下滑，多数独中招生皆未能达到预定目标，尽管招生面临挑战，部份独中在转学生涌入的带动下，新生人数逆势增长，全校学生人数出现增长。   《东方日报》联系柔州多间独中取得最新的新生人数，受访校长与董事长表示，今年初一新生人数普遍较去年萎缩。其中，招生人数目标和实际新生人数差距最大的包括居銮中华中学、宽柔中学至达城分校和笨珍培群独中。   作为柔州最大的独中，宽柔中学并未提供新山校本部、古来分校和至达城分校的数据，校方受询时透露，本月 12 日的开学日当天公布准确三校的新生人数。   据了解，至达城分校招生目标 750 名，截至去年 12 月， 2026 年初一新生只有 570 名，预料新生人数约在 700 名以内，新山校本部和古来分校相信新生人数也不会与预定目标相差太远。 居銮中华中学方面，校长赖俊雄接受《东方日报》询问时透露，该校希望能达到 350 名招生目标，不过，截至今天，新生人数共有 295 名，仍有一小段距离。   笨珍培群独中董事长林青赋则透露，该校今年的招生目标是 200 名，目前新生人数约 165 名。   他坦言，该校面对少子化和国际学校所带来的影响，虽然有不少学生来自新山或其他地区，但也无法与趋势对抗。   “除了培群独中人数减少，笨珍县 25 间华小的总学生生人数也迫降至 3000 名，情况令人担忧。 ” 林青赋指出，虽然新生人数少于预定目标，但该校没有刻意降低入学门槛，以提高新生人数。 麻坡中化中学同样面对初一新生人数减少的情况，该校开放 320 个新生名额，初一新生共 288 人，人数较以往下降约 10% 。   至于峇株巴辖 3 所独中的招生情况，新文龙中华中学新生人数约 37 名，永平中学新生人数约 145 人，峇株巴辖华仁中学新生人数则有 195 名。   峇株巴辖华仁中学校长苏文忠受访时透露，今年小六毕业生人数减少，因此该校将招生目标定在 200 名，目前已招生 195 名新生。   他说，按照往年的情况，开学两周内，新生人数还是会有些许的变动，预计...

学子所敬爱的高亚思老师 李云溪 1941 年 12 月，我刚读完小学六年级上学期的课程，马来亚便沦陷，遭日军统治。三年八个月后到 1945 年 8 月，第二次世界大战结束，日本投降。全国各地学校纷纷复办，学子们多已复学，而我却迟至 1948 年 6 月才复学就读六年级下学期。小学毕业后，在 1949 年考入中华中学初中一，才与高亚思老师结了师生缘。当时的中化中小学号称有两千学生，可中学部却只有即初中一、初中二及初中三各一班，学生不到一百人。 1949 年初中一增加一班，生 数 也只有 120 人左右。当时的中学数学课程，初中一教算术，初中二代数，初中三几何，都是由高老师教学。 经常穿着浅蓝色旗袍的她，手上拿着一本教科书，圆圆的脸庞，带着满脸的笑容，从容不迫地走进课堂。一般老师走进课堂，通常都会有几句开场白，高老师却没有，她把书朝讲桌一放，便以柔和悦耳的声音讲解课题，同学们都安静地聆听她的讲解。 她为人温文尔雅，教学认真，讲课时不苟言笑，深受同学们的敬爱。而且她讲学很有耐心，是她的优点。有一次在讲解一道几何题时，同学们觉得讲解复杂，问她有没有简单的解法。这道题，同学一再不懂，接连问了四次，她都以更简要的方式解答。有些老师对学生连连发问，会感到不耐烦，以为学生在挑剔为难，高老师没有，她都一一地以简约的方式讲解，最后说没有了，还为学生指出一个最简易的解答方式。 她的教法，是为学生打好数理的基础，使学生在深造时，容易修读高深的课业。五十年代要修读博士课程不容易，但她却促成 1952 年初三毕业班，产生了三个博士，他们是胡耀南（西澳大学博士）、陈世聪（澳洲墨尔本大学博士）及周金麟（美国英属哥伦比亚大学博士），他后来还当过南洋大学数学系主任。 中化中学一向规定华、英、数为三主要学科，有一科不及格便不能升班。所以对这三科的教学非常重视。 1951 年我读初三那年的四月，校方自台湾大学聘请来一位副教授张荃老师，她对华文有特殊的教法，只讲几首诗词，便能让你了解儒家朝代的文学概况。班上有位李万 悦 同学，一向不太注意课业， 每 天抱着一 粒篮球在球场上跑， 听了张荃老师几个月的课，居然能在报上写几首短诗。英文导师是林梅英老师。她在战前便在 化南女校 教 导 英 文 ，却能讲得一口标准华语，字正腔圆，但一个华文字都不认识。她纯以英语教导英文，当学生真正不明白时...

  老新山，在洋杂百货里慢慢退场 新山曾经不是一座匆忙的城市。 在还没有大型购物商场、没有冷气连锁店的年代，城市的节奏藏在一间间洋杂百货里。木柜、铁罐、算盘、煤油灯，货架上摆着肥皂、米袋、罐头和糖果，柜台后站着的，往往是一对夫妻，或者一家人轮流守着店铺。 罗元璋和他的 “ 罗兄弟公司 ” ，正是那个时代再普通不过的一页，却也是今日已难再现的一页。   洋杂百货不是 “ 做大 ” 的生意。 它做的是日常，是重复，是耐心。顾客每天来买的，可能只是两毛钱的酱油、几颗鸡蛋、一包盐。账簿不是冷冰冰的数字，而是街坊的人情纪录 —— 谁家孩子刚出生，谁家最近手头紧，谁又该月底再还。 那是一种建立在熟识与信任上的经济模式。它慢，却稳；不耀眼，却可靠。   后来，城市开始加速。 道路拓宽了，旧街被重划，超市出现了，冷气、统一价格、快速结账，成了 “ 进步 ” 的象征。洋杂百货并没有突然失败，它只是慢慢被边缘化 —— 不是因为不努力，而是因为时代不再容许它存在。 当商业不再需要 “ 认识你是谁 ” ，洋杂百货就失去了立足点。   罗元璋在 2014 年结束营业。五十年，一家店，一段历史，悄然落幕。 这不是一则悲情故事，也谈不上成功神话。它更像是城市进化过程中，被轻轻放下的一块旧砖。没有轰鸣，没有抗争，只是顺从地退到历史一角。 可当我们回头看，才发现，那些砖块，曾经撑起过整条街的温度。   今天的新山，高楼更多了，选择更多了，生活似乎也更便利了。但城市里的 “ 熟面孔 ” 却越来越少。我们走进商店，不再被记住名字；我们离开社区，也不再被谁真正察觉。 洋杂百货消失的，不只是一个行业，而是一种人与城市之间的关系。   记录罗元璋，并不是为了怀旧。 而是提醒我们： 这座城市，并非只由规划蓝图和经济数据构成。它也由无数默默开店、守店、收账、记账的小人物，一点一滴堆叠而成。 如果他们不被记住，城市就会失去记忆； 而没有记忆的城市，再繁华，也会显得空心。   老新山，没有消失。 它只是退进了这些故事里，等待被重新听见。

  📉 当华小空了：少子化、城市结构与华教的三重叠加危机 隆市多所华小学生人数下跌，其中一所跌至双位数。这并非一所学校的偶发状况，而是三股长期趋势在同一时间点交会的结果： 少子化、城市人口结构重组，以及华教发展逻辑的错位。 如果不把这三者放在同一张地图上理解，任何 “ 抢救生源 ” 的努力，都只是在治标。   一、少子化：不是 “ 会不会来 ” ，而是 “ 已经在这里 ” 少子化早已不是未来式，而是现在进行式。 在城市核心区，这个现象被 放大得更明显 ： ●        结婚率下降 ●        生育年龄延后 ●        单身与双薪无孩家庭比例上升 ●        老年人口持续增加 市中心的人口结构，正从 “ 育龄家庭聚集地 ” ，转变为 “ 高龄化、单身化、流动化 ” 的居住空间。 在这样的背景下， 任何一所位于市中心的小学，生源下滑几乎是结构性必然 ，与校誉、校风、办学质量并无直接因果关系。   二、城市人口结构：学校被迫 “ 跟着家庭搬家 ” 真正决定学校命运的，从来不是学校本身，而是 家庭在哪里生活 。 过去几十年，吉隆坡的发展路径非常清晰： ●        市中心商业化、资本化 ●        房价与租金持续上扬 ●        中产与年轻家庭向郊区扩散 结果是： 👉 学校留在原地 👉 家庭却不断外移 这并不是华小独有的处境，而是全球大城市共同面对的现实。但问题在于， 我们的教育规划，仍停留在 “ 人口静态分布 ” 的年代。 当城市已经换了骨架，学校却仍按旧地图布点，生源流失自然无法避免。   三、华教的结构性困境：我们仍用 “ 扩张逻辑 ” 应对 “ 收缩时...