星洲日报—快乐星期天__23_11_2025
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此鼠非彼鼠，小妇，易养爱躲藏 萝卜青菜，各有所爱，“异宠”之所以不是主流宠物，或许就是因为害怕它们的人，终究比喜欢它们的人多。人类始终需要社交和陪伴，但近年来陪伴的形式不再局限于与他人相处，甚至不一定互动性高的猫狗相处。作为非主流宠物，异宠正逐步走入了大众的视野。
微笑的守宫，呆呆萌萌俘获人心 走入黄俊赭的家，不见他饲养的守宫身影。随他上楼后才发现，上百只守宫整齐排列在二楼小客厅，这就是他的守宫繁殖和饲养基地。守宫虽是壁虎家族的一员，但外观与家中壁虎有很大区别。正脸看似微笑的表情，是让人着迷的原因之一，黄俊赭正是被守宫可爱的外表吸引，开始了饲养守宫的旅程。
迷你观赏虾，外千变万化，培育出冠军级品种 进入位于史里肯邦安的YL Aquatic Studio，首先须要先清洗双手，这是陆祖明和叶杰辉对每一位客人的要求。水下生物对水质都很敏感。陆祖明和叶杰辉共同经营的水族店里，主打商品之一便是体型迷你的观赏虾，还在2025年国际观赏虾大赛获得全场总冠军。这么细小的观赏虾为何成为他们追求的目标？他们又如何一步步带着这小小身影走向国际舞台呢？
在家养珊瑚，将美丽的海底世界搬回家 店内充斥着蓝光，刚进入时稍微不适应。珊瑚是海洋生态非常重要的角色。根据联合国环境规划署的报告，珊瑚分布虽然仅占据海洋面积不到1%，却是25%海洋生物的栖息地。珊瑚虽然看似植物只能固定在一个地点，但实际上它是一种与藻类共生的动物。20年前，刘家伦因潜水发现了珊瑚的美，尽管当时难以获得相关资讯，他仍然一头栽入珊瑚养殖事业。
想养异宠！饲养前，这些事项需要深思熟虑 大众对饲养异宠却步的另一个原因在于，人类和异宠的关系并不必然绑定。正视对饲养异宠的需求，并且教育民众正确饲养的观念，是否才是确保异宠饲养生态健康的方式呢？ 宠物饲养不仅涉及伦理考量，还需要遵循相关法律的规定。
长的古 前阵子因为工作关系，去了最爱的槟城一趟，有幸住进峇峇娘惹古宅一晚。感觉在娘惹百年古宅住一晚，就像穿越到当年古宅主人坐在内厅看着滂沱大雨灌进天井的画面。
无厕田野：一篇严格意义上的日记 许多人对田野工作者抱有浪漫的想像，认为他们能轻易“像土著一样”融入当地，享受非凡的民俗体验和培养独特的观察视角。这种想像多半来自民族志的叙述。马林诺夫斯基的《寂寞田野：一本严格意义上的日记》意外暴露出这位“田野典范”不为人知的阴暗面——抑郁、挫败、孤独与不适——迫使人类学界首次正视田野背后那些被遮蔽的情绪与挣扎。
快乐就是等到瓜熟蒂落时，马子颂：在种子里发现美 马子颂是中国科学技术大学科技传播系副研究员，分子生物学博士，也是摄影爱好者。他用显微摄影捕捉种子之美。快乐是偶然发现一颗绝美种子，快乐也是在寻常种子里发现没见过的美。
3号公路，我们勇敢追梦去！ 还没启程前，各种建议和劝告虽让“我”和欣倍感压力，也有动摇过，但是“我们”依然坚信──勇敢的人先吃糖。这段4天3夜的旅程，让“我”和欣学习到了很多。我们学会了更勇敢地尝试别人嘴里的不可能的任务，也学会了勇敢地完成自己的梦想。
《洞》是蔡晓玲的散文集 《洞》是蔡晓玲的散文集。这本书广受欢迎，通过独特的文字与情感表达，带领读者进入她个人的内心世界。章节安排精妙，探讨了生命的多重维度，传递了一种从容面对生活的态度，感受生命的温柔与美好。
寻找祖先的利器 1987年台湾结束戒严后，开始有汉人声称他们是“平埔族”。沈建德博士从满清档案中找到证据，说明台湾人在日治之前有95％是原住民。林妈利医生通过基因研究证实了沈建德的历史证据，发现85%台湾人带有台湾原住民或东南亚岛屿族群血缘。
深夜与灵魂对话 志勇从部落格开始创作，其散文集《漫步修习》得以窥探他敏感又孤独的灵魂。书中记载日常琐事和对人生姿态的思考，面临迷茫与焦虑，质疑自己是否有爱与被爱的能力。
爱情如何发生？ 人们讨论爱情因为它触碰了人类情感中最深层、最柔软的部分，如归属感、亲密感和自我认同。爱情背负了太多期待，如今爱情的固定剧本开始崩塌，人们开始明白爱情不是这些情感唯一的容器，它只是换了名字和样子。
《浪浪山小妖怪》假取经，真悟道 《浪浪山小妖怪》以亲和与幽默俘虏了广大观众，成为中国票房最高的2D动画。它讲述野生小猪妖冒充唐僧师徒去西天取经的故事。角色在误打误撞之下获得自信和责任感，结局是梦想被彻底打破后的觉醒。
《孤独死又怎样》失去自我比孤独可怕 日剧《孤独死又怎样》探讨了人是否必须通过婚姻与家庭才能避免孤独终老的命运。它讲述了中年独立女性山口鸣海在社会压力下质疑自我选择，最终重新定义“孤独”与“自由”，选择不被社会规范束缚的生活模式的故事。
第一位在奥运会唱歌的本地歌手 此篇文章为〈从IG选曲一窥首相的外交手段〉的第一篇番外。它讲述了首相IG官方账号在东盟峰会期间选择背景音乐的巧思。重点聚焦于Raja Ema的经典名曲〈Mentari Korea〉，这首歌与1988年汉城奥运会有关，Raja Ema是首位在奥运闭幕典礼献唱的本地歌手。
《Macai》 这是导演Sun-JPerumal睽违10年新作。片名“Macai”是粤语“马仔”（手下、跑腿），突显大马多元语境。电影以虚构国度Lingapura为背景，融合了毒品、性爱、公路、兄弟情、命案等议题。
停停走走 作者在忙碌的日常中，需要一些“input”来平衡重复的生活。她享受在马六甲的生活里，每个周末带着孩子走出去，品味在重复的日常生活里那些小小的、微妙的“不一样”。
小学食堂旁大树下开周会 作者回忆起最初进入中华辟智华小读一年级时的经历。提到了食堂的八角碗粉面、老板娘“六姨”，以及在食堂旁的大树下开周会的往事。
有瑕疵才是真货 作者作为审稿人，发现许多文章（包括作者稿件和社交媒体发文）有使用AI的“迹象”。他认为AI的思考是“如何不要产生错误”，但艺术创作有时就是要刻意“犯错”、接地气才有意思。有错误，才是原创；有瑕疵，才是真迹。
孤独 作者回忆起少年时对电影的痴迷，以及四叔对他的影响。他千里迢迢去看《日挂中天》，是冲着张颂文和辛芷蕾的演技。辛芷蕾因在《日挂中天》中的表现被封威尼斯影后。
我的年度关键字 作者回顾过去一年里陆续完成了3篇与“船”有关的报道，这并非刻意策划的系列报道。他先后登上了海洋探索号（科考船）和凯辉恩典号（住宿工作船），并撰写了关于古代沉船（比东沉船）的专题。
猪扒 作者在假日回乡时，电召了当地的平民西餐，发现有猪扒。他讨论了“猪扒”这一港式称法和其起源。海南西餐的猪扒是他唯一有感觉的，其特色在于搭配洋葱、青豆、茄汁豆、马铃薯和加入了酱油的褐色酱汁。
日喀则转经之路 最近流行去西藏转山，但作者介绍了位于日喀则扎什伦布寺旁靠山的转经之路。这是一段2.5公里的转经筒小径，朝圣者可以在此完成虔诚的膜拜，并可俯瞰扎什伦布寺和桑格孜宗堡。
咦，这味道？ 作者提到了最近熊猫抵达马来西亚，让她想起了在成都的食旅经验，尤其是麻辣火锅。她比较了台湾麻辣锅（重点在冻豆腐、鸭血）和成都当地麻辣锅（食材生猛，有兔腰、黄辣丁等）的差异。食物会因地理环境等因素产生差异，这种差异并没有好坏对错。
一场因“纪念碑”引发的学术战争（一） 1995年，巫鸿出版了《Monumentality in Early Chinese Art and Architecture》一书，引发了一场持续至今的学术争论，其中RobertBagley的书评最为激烈。巫鸿在使用“纪念碑性”（monumentality）这个概念时，不试图寻求普遍理论，而是在特定的文化和政治传统中探索，以帮助读者反思古代艺术的本质。
吠陀时期的印度教三界诸神 在印度宗教思想的早期阶段（吠陀时期），尚未形成后世所熟知的“3大主神”体系。吠陀教以三界（Trailokya）诸神为中心的宇宙信仰结构，提到了共有33位神祇，分属天界、空界和地界。
叶忠文的舞蹈告白，以独舞修复人生伤口 叶忠文在去年的人生首场独舞演出《黄昏之恋》中，讲述了他跟舞蹈谈恋爱的一生，以及他如何与天生失明的右眼和肝癌搏斗。他懂得放下执念，顺着当下身体的动力去跳，他认为舞蹈是疗愈自己的一种方式。
