《许云樵全集》第九卷 《史料与史学（二）》

 

《许云樵全集》第九卷

《史料与史学（二）》

 

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本卷汇集了史学家许云樵关于史学方法与东南亚史地研究的多篇论著，强调了历史研究必须具备科学客观的态度。文中详细梳理了中国史书体裁的演变，并对《史记》、《汉书》及《三国志》等正史进行了考证与评价。作者分享了他在史料考订中的实践经验，展示了如何通过外在与内在考证来判别文献的真伪。针对南海地理与华侨史，文本深入解析了《永乐大典》、《南海志》及《华夷通商考》中记载的古国方位。此外，书中还记录了对尼亚洞窟等考古遗址的实地勘察，将文献记载与现代考古发现相互印证。总而言之，这些资料构成了南洋史学研究的重要指南。

 

 

《许云樵全集》第九册《史料与史学（二）》是南洋史学泰斗许云樵先生关于史学理论、学术史及实证史料的集大成之作。全书通过对史学基本规律、东南亚史研究历程以及具体史料的系统梳理，构建了一个从理论到实践的完整学术框架。

 

第一部分：《史学通论》——跨越传统与科学的桥梁

这一部分（第一至八章）是全书的理论核心，展现了许云樵将中国传统史法与现代科学方法结合的学术思想。

• 第一章：释史——正本清源的起点 许氏从文字学角度考证“史”字原义为“持中”的史官，而非史书，并梳理了中国古代史官制度的演变。他明确区分了“历史”（客观事实）与“史学”（科学研究），强调史学不仅是记载，更是追求真理的过程。
• 第二章：史书——宏观的文献分类学 本章详尽论述了中国传统史书的体例，从“二十六史”的纪传体到编年体、纪事本末体及典志体。这不仅是对史籍的目录学整理，更是对其编纂逻辑的深度剖析，为南洋史研究提供了体例参考。
• 第三章：史学家——学术主体的人格与修养 许氏推崇刘知几的“才、学、识”并扩充了章学诚的“史德”，提出现代史家应具备的“四长”：精深的语文造诣、博大的学识基础、正确的科学方法以及冷静客观的态度。他将史学定位于文学、科学与哲学之间，认为史学是综合各学科的尖端学科。
• 第四、五章：史料与考证——实证主义的利器 许氏详述了文献、口碑与图像三类史料的收集与评价，并强调了“外在考证”与“内在考证”的重要性。这部分体现了他“有多少证据说多少话”的严谨学风，为后文的史料整理奠定了方法论基础。
• 第七、八章：史观演变与新史学——时代的精神指引 他从神学史观一路梳理至唯物、人文史观，指出史观虽是主观的，但应服务于客观的社会进步目标。他提倡“新史学”应扩大视野，关注民众生活与社会背景，而非仅限于帝王将相。

 

第二部分：《南洋史学史》——国际视野下的学术版图

这一部分（全书第二编）回顾了东南亚研究在全球范围内的兴起与成就，具有极高的学术史价值。

• 国际学术格局的梳理 许氏客观评述了法、荷、英、美、日等国在南洋研究上的贡献。他尤其推崇法国汉学家如伯希和、马伯乐等利用中国古籍考证南洋史地的卓越成就。
• 中国学者的主体性重建 他将中国南洋研究划分为四个时代：何海鸣时代、刘士木时代、冯承钧时代及南洋学会时代。他强调，南洋研究不应只由外人“越俎代庖”，华侨学者应利用汉籍优势，在国际学术界争取话语权。
• 对学术“乌龙”的犀利针砭 他在文中多次通过实证考究，指出国内外权威学者（如英国祁利尼、日本藤田丰八等）在地名考证上的失误，体现了他不唯书、不唯外的独立研究精神。

 

第三部分：《南洋史料》——血与火的实证纪录

这一部分（全书第三编）是许氏多年实地考察与文献整理的成果展示，不仅有考古发现，更有对民族苦难的铭记。

• 古籍秘宝的挖掘 他整理了《永乐大典》、《太清金液神丹经》、《清实录》等巨著中零散的南洋资料，将其考释、分类，使之从孤立的文字变为可用的史证。
• 考古与地理的结合 通过对尼亚洞窟、吉兰丹瓜家遗址的勘察记述，他为东南亚史前史提供了第一手资料，并尝试将史前文化与汉籍记载进行跨时空对接。
• 民族志与悲悯情怀 书中收录的“马来亚华侨殉难名录”是全书最沉重的一部分。他耗费二十余年搜集八千余名牺牲者的资料，旨在以血的教训警示后人，体现了一位史家深厚的人文关怀和民族担当。

 

总结

许云樵在本书中展示了一种“剥茧抽丝”式的考据艺术。如果说历史是一座被岁月尘封的迷宫，那么许氏的《史学通论》便是指南针，而他整理的《南洋史料》则是照亮暗处的明灯。他成功地证明了：东南亚的古代史，若无中华文献之光，将永远处于漫漫长夜。