三族拿督，与一座渔村的安宁

 

三族拿督，与一座渔村的安宁

在北马古楼渡头，蔡文龙盘哨公庙静静立于水岸之上。它不张扬，却始终存在；不喧哗，却被人记得。对外人而言，这或许只是一座面向河海的小庙；但对当地渔村来说，它更像是一处被时间反复验证过的“稳定力量”。

这座公庙的独特之处，不在于建筑规模，而在于它所承载的信仰结构——三族拿督。华人、马来人、暹罗人（或泰裔）各自的信仰元素，在这里并非并列展示，而是自然叠合，形成一种地方社会特有的默契。这不是人为设计的多元文化象征，而是长期共处、彼此尊重后留下的生活痕迹。

在古楼这样的沿海渔村，信仰从来不是抽象的精神寄托，而是与生计、安全与自然环境紧密相连。出海是否平安、风浪是否异常、水位是否反常，这些无法完全被科学预测的变量，最终都会回到人们对“守护”的期待。于是，庙不只是拜神之所，更是集体心理的锚点。

历史记录显示，盘哨公庙曾数度因海水倒灌、水患威胁而面对存亡考验。尤其在二十多年前，当地曾经历严重海水侵入，渔村生活一度陷入混乱。最终通过重建与防洪工程，才逐步化解问题。这段过程，也让人看见地方社会如何在信仰、社区动员与公共建设之间，寻找出路。

值得注意的是，庙务并非由单一族群垄断。不同背景的信众共同参与维护与祭祀，使公庙成为少数能跨越族群界线的公共空间。在当代社会频繁谈论“族群关系”的语境下，这种由下而上的实践，反而更具说服力。

今天，当渔村面临年轻人口外流、传统生计萎缩、地方记忆逐渐断裂的现实，这座公庙依旧发挥着“凝聚”的功能。它提醒人们：地方社会的稳定，未必来自宏大的制度设计，而往往源于长期累积的信任网络与共同经验。

或许，我们可以把蔡文龙盘哨公庙视为一面镜子。它映照的不只是神明的香火，也映照出一个渔村如何在自然、历史与族群之间，找到自己的平衡点。在快速变动的时代，这样的地方经验，正是最容易被忽略、却最值得被记录的社会智慧。