横看成岭侧成峰

群英会：选党与选人 言论 东方日报2013年5月15日 作者: 覃心靖 大选结束后，一些政客们將原本对著外头的鎗口，缓缓往內移，开始酝酿著內斗了。 这种剧码不管是国阵或民联都同样上演著，政客们打完外战打內战，接下来，便是为自己的利益与官职而奋战。 最委屈的是那些一心一意渴望国家变得更好的选民了，他们手中一票，原本是希望见到国家带来改变，现在竟然成为政客们內斗的敲门砖。 许多在这次大选中获胜的政客，他们的素质其实並不佳，有的是碌碌无为的庸才、有的是见风转舵的骑墙派，当然也有只为本身仕途奋斗的野心家。如果单靠这些政客的个人能力与声望，也许根本不可能成为选民的心头好，只是他们头上顶著的政党光环，让他们顺利当上代议士。 大选之前，选党或选人的问题就一直都是人们爭论的问题。更有人提出疑问：如果一个好党中的坏候选人，遇上一名坏党內的好候选人，选民该如何选择？ 最好的例子，便是淡马鲁国席之爭，那是由国阵候选人赛夫丁阿都拉对上伊斯兰党纳斯鲁丁。 原任高教部副部长的赛夫丁一向被视为巫统中的清流，其开明作风也受各族选民所欣赏；相比之下，当伊党逐渐向国人展开其开明一面之际，也是伊青团长的纳斯鲁丁，公眾普遍上对他的印象，依然停留在不断发动各类反对外国歌星登台演唱或反对情人节之类的活动，这也使他被视为伊党最保守的领袖之一。 其他的例子则像在居鑾，也有一些何国忠支持者，以何氏是好人作为替他拉票理由。 其实只要瞭解我国的政治制度，在党鞭制的限制下，一名「好议员」是很难阻挡本身政党所推行的坏政策的，莱纳斯稀土厂便是最好的例子，从这点来看，「选党不选人」这个原则是对的。 而从第13届大选的投票结果来看，显然大部分选民也都是根据「选党」的原则去投票，让许多所谓「坏党」中的「好人」或「清流」，也纷纷中箭落马。 只是当大选结束，「好党」中的「坏议员」的素质问题也开始浮现。 许多选民都对第13届大选寄以厚望，甚至在「选党不选人」的原则下，不惜牺牲一些所谓的「好人」，但是从一些政党推出的候选人名单来看，政治人物似乎滥用了选民的求变心切，以满足为了自身的利益及议程，甚至为了排除异己，牺牲另一批口碑好的人选，却推出一些素质有问题的候选人。 一切尘埃落定后，也许选民也需要开始考虑，「选党不选人」这个大原则，是不是该毫无条件地全盘照收，不再含泪投票？ ...

群英会：媒体与公平选举 言论 东方日报2013年5月14日 作者: 林慧欣 505大选以来，干净与公平选举问题引起热议。其实，除了不褪色墨汁、「捉鬼」等爭议，在一定程度上影响选民对政党观感的媒体，对选情影响更深远，不可不谈。原有的执政党往往可以倚著资源优势，操控媒体，使其成为宣传本身议程、为负面新闻消音及抹黑政敌的工具。 净选盟提出八大诉求，其中一项正是「自由和公平地使用媒体」。 最理想的选举状况，是媒体一视同仁，让所有候选人都有同等的平台来发表竞选宣言。推动媒体公平报导，反对政党介入自然是第一步。不过，在没有政治干预的情况下，媒体能否真能呈现出持平的报导，为每个竞选阵营提供充分的资讯，供选民参考衡量，仍有不少可以置喙之处。 以中文媒体为例，整体而言，无论是电视新闻、报章或网媒，仍免不了偏向华基政党或华裔政治人物的报导。除了个別重要的政党巨头或政治明星，友族候选人的报导总是比华裔候选人来得少。这种只问肤色，不问素质的报导比重偏差，往往使读者未获得足够的资讯去认识友族候选人。设使一位曝光率高但表现差劲的华裔候选人，对垒一位曝光率低但优秀的马来候选人，后者明显是吃了大亏。 在媒体上鲜少亮相，也往往对小党不利，社会主义党的遭遇是最好的例子。相对于许多政党，社会主义党有清晰的斗爭理念，专注为底层阶级服务。该党筛选候选人的条件相当严格，如必须在选区耕耘颇长一段时日才能上阵，候选人也必须公佈个人財產。不过，基于社会主义党印裔成员颇多，又长期默默服务，不走譁眾取宠风格，使其从来都不是媒体的宠儿。 这次大选，举国聚焦国阵和民联两大阵营的对决。比起民联和国阵的轰轰烈烈，社会主义党公佈选宣言时，很多媒体却连区区一块小版位也不给予报导。若不是该党在九洞和士毛月州议席与民联谈不拢，相信不会有多少人去留意到这个小党的存在。最冤枉的是，当上述议席爭议浮出台面时，一些不知就里的人更把该党標籤为浑水摸鱼的「青蛙」。这除了归咎批评者本身知识匱乏，乡愿的媒体也免不了一定的责任。 在推动公平选举的路上，除了一味控诉政治打压，媒体也应该反求诸己。大选之后，面临泡沫化危机的马华，因入阁问题让许多媒体穷追不捨，宛如一齣肥皂剧。然而，新的政治格局已成，目下也有必要对其他重要的非华基政党，如伊斯兰党、砂拉越土著保守党等，予以更大的关注。

高峰论坛：黄潮未动，黑浪滔天──505后的政治景观 言论 东方日报2013年5月13日 作者: 黄金城 「五月五，换（不成）政府」，但民联却对一系列选举爭议发动了人民力量。大马半岛三场抗议大会总人数达30万人之谱，而且意犹未尽，继续往彭亨和柔佛两州涌去，「逐浪者」也似乎乐此不疲，从雪州格拉那再也奔向檳城怡保，浪奔浪流，从不言倦。 国阵选在「净选盟428和平集会」週年庆举行大选，当然有许多估算和苦衷。民联选前的10万人誓师大会，到选后因不满选举成绩而掀起的10万人抗议大会，中间夹杂著因选举成绩的怨愤、选票疑云的爭议、选举墨汁的怪事、幽灵选民的干扰等，几乎都跟选举有关；而原本应该从善如流，振臂而起的「净选盟」，却是不动如山。净选盟主席安美嘉坚持交由法庭审理选举爭议，固然符合她的律师背景和一贯守法作风，但一头埋进选举狂潮，只待「布城变天」的民联支持者，以及不满选委会「不褪色墨汁」变成「包褪色墨汁」的选民老板显然坐不下去了。 因此，当民联共主安华登高一呼，48小时內即有群眾从八方涌来，508的黑夜就有了十万黑军压境雪州的气势。现场所见，兴奋的各族青年不断的挥舞月亮旗、火箭旗和蓝眼旗，Ubah口號和呜呜祖拉响彻夜空，黑色人潮淹没了体育场和五公哩的马路，车子塞个七八公哩直达收费站。这里，你会遇到久违不见的同学、失联多年的表弟和当年一起风花雪月，或是大口吃肉大口喝酒的铁哥儿们。感觉像回到了「428集会」的日与夜。 黑浪滔天不代表黄潮停歇，但黄潮与黑浪衝击的还是同一回事：选举不公。净选盟成立的宗旨，不就是要確保「干净公平的选举」？现在，选举完了，但爭议不断，净选盟要选委会主席阿都阿兹辞职，仅凭一声温柔的呼吁，当然没门。 如果1300万大马选民老板不高兴，除了上诉法庭、等候结果、接受现实、再等五年之外，还能做什么？难道，就坐在一边纳凉，看马华不入阁、閒人抢做官、政棍耍嘴皮、法官出狂言、学棍耍官腔等一系列猴戏？还是恩威並济、软硬兼施，即等法庭审核，也向选委会施压，要这个吃民粮（纳税人的税捐）的向选民老板做交代、写报告、等评估？ 平心而论，508的十万黑潮当中，除了民联的铁桿拥护者、安华的粉丝之外，有多少万人是因为不能接受选举错误百出的「选民老板」？民联、国阵，以及选委会要如何向老板们交代？民联要打官司，为30个可疑国会议席成绩翻案，成事与否，有待观...

群英会：费格申急流勇退 言论 东方日报2013年5月13日 作者: 卢嘉俊 我国最大华基政党马华公会，在5月5日举行的第13届全国大选遭逢空前惨败后，全国各地开始酝酿「倒蔡」浪潮，呼吁总会长拿督斯里蔡细歷辞职，以对马华的惨败负起责任。 儘管面对一连串的「逼宫」窘境，蔡总还是挺起胸膛表態：他要当一位「负责任」的总会长，不会因为少数人促请他下台而辞去党魁职务，並宣称自己会確保党处于良好状態的適当时候，才会辞职。 他说：「本身必须对马华这次败选负责，虽然我不是唯一一个负责的人，但身为总会长，我认为这是公平的。」 然而，远在英伦的另一方，执教英超豪门曼联26载的传奇主帅费格申爵士，却在率领球队重夺联赛冠军后，宣佈將在本赛季末正式挂印封金。 在宣佈退休时，费格申说道：「退休这个决定是一个非常重要的决定，也是我经过深思熟虑的决定，现在是时候了。能够在球队最强的时候离开对我来说很重要，我想我做到了。」 坦白说，这是一个让世界都很吃惊的消息，虽然所有人都知道这一天总归要来，却没人料到会来得这么突然。 当然，所有的伟人都会走下舞臺，无论谢幕的方式是被迫辞职，还是在掌声中离去。 因此，费格申在率领「红魔」重夺英超冠军后急流勇退，这个时候离开应该是一个最完美的结局。即使有很多人不捨，但能够让老爵爷这样全身而退，还是让人感到一丝安慰。 无疑，他是当今足坛最优秀的教练之一，也是现代足球史上最具传奇性的一位主帅。26年间，费格申將自己的一切都有奉献给了曼联。这段日子，他走过艰辛的创业歷程並最终取得成功，儘管他不是一个完美的教练，但绝对是一个敢于担当和一位成功的主帅。 可以毫不夸张地说，没有费格申就没有今天的「红魔」，一定意义上因为有了这位苏格兰老头才有了如今的曼联，才有了红红火火的英超联赛。 所以，笔者所绝对支持费爵爷以贏家的姿態引退，好好享受人生；毕竟，能够风光谢幕才是真正的圆满啊！

群英会：支持反对党的华人会如何？ 言论 东方日报2013年5月12日 作者: 蓝志锋 是的，华裔选民在第13届全国大选中，全面支持反对党，特別是行动党，38支火箭升空射入国会，其中两只由巫裔驾驶。火箭比308多10席。 505开票当晚，纳吉取得执政所需的112简单多数议席后，立即召开记者会表示组织下一任政府。最受瞩目的是，首次领军的他以「华裔海啸」形容选举成绩。 他的比喻立即在马来社会发酵，政治领袖各自解读华裔海啸；弃州攻国败选的前马六甲首长莫哈末阿里形容华裔，自私自利，不懂得感恩。 其他巫统领袖也附和「官方解释」。海啸是负面字眼，带有破坏和摧毁意思，毁灭的含义很重。 週二（7日）《马来西亚前锋报》封面標题打著刺眼的「华人还要什么？」从狭隘的种族角度出发，將败绩往特定族群身上推，转移焦点，掩饰自己的不足。 这是最简单的標籤和寻找代罪羔羊的方式。这份政治立场与倾向无需赘言解释，大家心中有数。 一些充满种族味道的言论和偏颇的成绩选票分析，有欠公平和公正。我们还有更好的形容词总结大选成绩，不应该成为种族课题。这是阶级和城乡发展阶段不同，所產生的结果。 简单的一刀切是不全面、不科学和不客观的剖析。巫裔的投票倾向是不平均，因地域、资讯接受度、社会经济结构有別，以及党內因素所致。 城市混合选区的国席如振林山、班底谷、旺沙马朱，城市地区州席（如雪兰莪）的巫裔倾向民联。登嘉楼的成绩却是，巫统仅以微差2席，勉强维持政权。巫裔选民的流失率可想而知。 巫统根据该党贏得比上届79席更多的国席（88席），得出支持率增加的结论。这是局部事实，还有很多实况有待釐清和分析。 马华惨败不入阁，全面从各级政府决策单位中撤退。马华的缺席，引起党內两极化討论，支持和反对声浪都有。 华社普遍觉得，马华入阁与否已不重要，马华在朝的角色没受到对等的尊重，未能充分落实权力共享精神。 不过，华商却认为，內阁应该有华裔代表。关键是，华裔代表是否由谁扮演？是马华？华团？商会？ 朝里有人好办事之外，朝里更需要发挥监督力量，確保所有政策获得公平和公正的执行，减少行政偏差，防止一些官员把自己的主观意识强加在內。 纳吉指出，政府將展开「国家和解」措施，淡化极端主义，促进全民团结，也强调自己是全民首相，拒绝不利国家的极端及种族思想。 竞选期间的非理性现...

马华未来的命运 龙门阵 东方日报2013年5月15日 作者: 曾庆豹 栏名: 观念平台 我们还真的不容易在世界的政坛上找到那样的政党，马华公会目前的表现，又是一次「马来西亚奇蹟」（Malaysia Boleh）。注意，Malaysia Boleh不永远是好的，也可以是最坏的。 从大选的人选方面，总会长和两位副总会长都无法上阵，说到底就已经是很没面子了，从一开始，马华就已输到只剩一条內裤，选举结束后，歹戏拖棚，未来恐怕还真的连尸骨都没有人要去收，理由是，不是臭了、就是烂了。有这样的总会长、有如此没有骨气的党员，再一次说：Malaysia Boleh。 马来西亚的人民已日趋成熟，尤其是像马华这样没有党格的「公会」，最容易成为公民社会唾弃的政党，它不仅表现得弱，而且要拍巫统老大的大腿才可能生存，这次大选保著的选区大都是以极为可怜的多票数选上，这可以预测下一届的大选，马华的命运与民政党相同，基本上，有没有这个党在今天马来西亚的现实中已可有可无，或者，根本就可以把它结束，严格说来，不是选民將之结束，也不是巫统將之结束，要形容它是「自杀」还过份抬举它，真正的形容因该是「消失」。 未来，马来西亚公民社会只有一个对手，就是巫统。基本上，上一届的大选结束了民政，这一届大选结束了马华，將来我们的社会就形成了一个更为成熟的局面，即是政府与公民社会的对垒，再也没有什么种族政治的筹码可以利用，整个国阵再也玩不下撕裂国族的手段，包括巫统的马来民族主义，也將在马华的出局或结束的情况下告终。所以，结束了民政，结束了马华，即是结束了国阵再也不能利用这些种族分裂的方式来获取其政党的利益。將来的马来西亚政党，將是真正的朝野对局，而非小党依附或利用矛盾创造利益。 我实在很难想像，一个没有民意基础的会长怎么还可能做得下去，一个已经输到这种程度的政党还想佔新闻版位，更令人难以想像的是，那些被选的马华议员，怎么还能忍受这样的局面，这位马华有史以来最没有面子(包括私人道德和政治道德)上、最为不堪的会长，怎么还可能主持下一任会长的选举，甚至不会不觉得任何从他手中「交捧」或「交接」过来的会长之职，能有何光彩可言。马华此事此刻的表现，是马来西亚政坛之耻，如果他们还自认为代表华人，那么真的不只是「家门不幸」，还是「华人之耻」。又一次要说：Malaysia Boleh。 我看，马华的党...

一场战役的胜负 龙门阵 东方日报2013年5月14日 作者: 杨家维 栏名: 观念平台 2013年全国大选，表面的输贏只不过是133：89的比较，选举的过程发生许多备受爭议的选举鄙陋事件，国阵在眾议纷纷的情况下获得过半数国会议席，比较上届大选少了7个国会议席，保住中央执政权。 接受与否，这是当下的事实，不难被描述或理解，大家可以在咖啡厅、国內外媒体或是面子书上听或看到百花齐放的各家说法。 我在居鑾参与竞选工作后，5月5日马不停蹄地回到故乡万津投票去，接下来当晚就登机回悉尼工作。和家人在餐馆用餐时，我们一家人紧守著《当今大马》和面子书跟进算票结果，周围的用餐的客人因为没有互联网资讯，都会很渴望地向我们瞭解，短短几个小时內，我几乎看到了一个新的马来西亚，几乎就跨进了歷史的新一页。当晚9点钟登机，8小时的暗转，灯光回亮，没有换政府，但是新的马来西亚诞生了。 犹记得在悉尼看过一段关于弗雷德里克·道格拉斯的美国歷史短片，道格拉斯是美国19世纪废奴运动的领导人，也是第一位在美国担任高职的非裔美国人，于1889-1891年间担任美国驻海地大使。他曾说过：「一场战役的胜负，表面上可以很容易地被描述、理解、甚至鉴赏，但是一个伟大国家的道德水平的提升，需要反思以及观察，才能真正体会。」 许多的马来西亚人，因为国家无法进入一个新的民主章节而热情地悲痛，他们在反思、在提问，他们严正地要求答案、要求公正。许多的马来西亚人，在这次的大选中能够打破谎言和恐嚇，用良心去观察並参与这次的选举，更重要的是，他们在自己身上看到那可以跨越种族藩篱去追求真理的勇气。马来西亚人的公民与民主意识在这次全国大选显著的提升了，那荒谬的再也不能够扭曲人民的良知，这是人民在这次全国大选中无法被剥夺的胜利。 5月8日，数万名群眾身穿黑衣，风雨无阻地聚集在雪州格拉那再也体育馆，以「人民之声，圣洁之声」为名，展现群眾成熟的民主力量。马来西亚人不再是沉默的，我们无畏于霸权的，用良心去观察。我们反思不公正的，为家国付出真情实感。这一次，人民真正体会並操作民主，我们已经进入了我国歷史的一个新章节。 「去发掘那些会让人民静悄悄地屈服的事与物，你就能够准確地去衡量那些即將被加诸于他们身上的不公正与坏事」，道格拉斯在《如果没有斗爭，就不会有进步》中的一句话。5月5日后，那政治与民主意识的成长已经植入民...

民主不长耳 龙门阵 东方日报2013年5月14日 作者: 杨艾琳 栏名: 杨城蓝井 自选举结果公佈后，「大选症候群」迷惘失落，各种信息纷繁芜杂，症候群无法辨別真假是非，因此迷失方向，开始怀疑斗爭的意义。不上网的安哥安娣倒很踏实，一句「黄德又没有中选，我们还能怎样？」，人生继续。 大选10天前，72岁老妇涂亚眉开始绝食抗议，至今仍在坚持。她表示除非武吉公满山埃冶金厂和关丹稀土厂关闭，否则她丟命也在所不惜。 集会从国內黑到国外，21名大马人在新加坡黑衣和平示威遭警方逮捕。大马驻新最高专员表示我国「容纳不了极端及情绪化反应」，暗示自己挖坑自己跳。 508集会抗议舞弊，20万人潮，甚至2011年砂州选举为人联党站台的光良及张栋樑，也决定转台站，出席盛会高喊「We all Malaysian and we love Malaysia！」。后戏？28名演讲者因涉嫌「发表煽动情绪的演讲」被警方传召录供。至于搭便车的，曲终人散。 檳城12万黑潮高喊「民主已死」，集会接踵而来，但前上诉庭法官诺阿都拉警告华裔，「必须准备好面对马来社会的报仇」，因为华裔在大选「背叛」了马来人。 面对民联的质疑，选委会表示这次是大马最乾净的选举。前门后面旁门，每扇门都可能通往布城。有趣的是，一个月前，类似的戏码在委內瑞拉抢先上映了。 委內瑞拉4月14日大选，反对派不承认选委会公佈的50.8%对49%的投票成绩，要求在监督下重新计票。已经宣佈就职的总统马杜罗拒绝这一项要求，並禁止反对派集会，同时指责反对派「正在寻求发动政变」。 年轻人在街头设路障，燃烧垃圾，敲锅游行，高喊舞弊。武装警察则以催泪弹及「顛覆政府」的罪名对决。衝突造成至少7人死亡、61受伤、135人被捕。 地球两端，虽然委內瑞拉实行一院制国会而非大马的二院制，但两国的结构形式都是联邦制。这次选举，委內瑞拉反对派检举3200起违规事件，包括偽造证件及选民册上千个重复身份的选民。马国选区划分不平均的问题，导致贏得51%选票的民联无法执政中央。同时，舞弊的声量绝不逊于委內瑞拉。 《经济学人》权威Daniel Franklin及John Andrew认为，「民主在实务上相当脆弱，不但容易受到圈內人操纵金钱力量的腐蚀，还会遭受现实生活中叫人备受挫折的限制束缚。」 「民主」就是人民做主，无奈民主往往由一...

让乡团重拾服务华社的角色 龙门阵 东方日报2013年5月15日 作者: 郑名烈 栏名: 轻谈浅析 马华在大选惨败，守住的7国11州大部份都是马来选民过半的选区。7个国会议席当中，3个混合选区文冬、拉美士和地不佬的多数票所剩无几。倘若今天再次举行补选，这三区可能都会被对手攻下。 说句公道话，即便是由黄家定、翁诗杰、廖中来、黄家泉，或者魏家祥来领军本次大选，我相信马华仍然改变不了7国11州的结果。老蔡之所以在这个时候成为过街老鼠，那是因为马华內部派系之间的牙齿印已经太深。追根究底，今天的党爭在林良实退位的那一刻已经爆发。 马华该不该入阁?要不要全国大小一万多个官职?如果蔡细歷的老A队、黄氏兄弟的小A队、廖中来的B队、翁诗杰的C队，还有魏家祥的L队等等各路英雄好汉仍然不能在最短时间內达成共识，我想歷史可能给华社一些灵感。 回想我们的祖先刚到马来亚之时，那时期英殖民政府採取分而治之的政策。华人的帮群在地方上建立自己的庙宇、会馆、义山及学校等等机构，来达到自我管理的目的。而地方上乡团的领导一般上也是当地华社和英殖民政府沟通的桥樑。在马来亚独立前，地方的乡团基本上担负了大部份政府的角色。直至独立后，原先的重要职能才被政府所取代，乡团才转向联谊性质发展。经歷了半个世纪，这些乡团有者走向没落，有者失去方向，少了向心力自然就没活力。 如果马华仍然决定不入阁，首相纳吉大可向华社精英徵才。財经、文化、教育、医药等各领域依需要从华社里直接挑出精英，透过委任上议员入阁，这些人才或许比马华和民政更懂得华社的问题，更有利于纳吉的政治改革，而且比起《星洲日报》郑丁贤所提出的大和解方案还少了患上大头症的包袱。 解决了內阁部长的问题之后，各州政府同时也可设华裔理事会来处理华社特殊事务。另外，县市议会和乡委会的各级官员的委派，就由各地乡团的领导人去推派，或者由乡民提名表决来决定。 全国华团有一万多个组织，华团的向力心其实是非常鬆散的。但是，在地方华团仍然具有其草根势力，乡团领导直接参与在地的教育、庙宇、业缘、地缘、血缘等等团体，熟悉地方的民生或政经文教的课题，由乡团接手马华、民政所放弃的职务，由在野的民联三党合力去监督国阵政府的地方施政问题，相信比起甲必丹时代更具效率。 马华民政不入阁，对大马华社並非世界末日。我们的老祖宗留给我们乡团的这个宝贵资產，在这个时...

集会的热情给眉姐，给公民 龙门阵 东方日报2013年5月15日 作者: Chloe 栏名: 螻蚁观天 投票日过去一週，涂亚眉女士绝食至今已將近20天。暱称眉姐，今年72岁的涂女士自上月24日开始绝食，只喝开水维生。她的目標简单清楚明確：反公害，关闭关丹稀土厂、停止武吉公满山埃冶金。 你一定听说过她。她的事跡被报章报导过、在网上传开来。你每天循例滚过面子书，多少瞄到过她的名字，但你也许忘记了。 508当晚的夜空下，你们比星光灿烂。整个体育馆像是一颗硕大的钻石，也比某夫人戒指上的那一颗闪亮。 当20几万人齐声唱起国歌，你会为这样的场面动容。过去在学校里唱惯唱熟唱得麻木的，能让你掉下泪来。这时候有人对你说，那是因为你爱这片土地爱得深沉，你大概也不会有多少真实感。那种情感，应该埋在比內心更深处的地方，深入骨髓，深到你不会时常记起。 我在想像那一夜你带著什么样的心情入睡，醒来后，又会以什么样的眼光去观看这世界？各种不公依然存在，连大选的结果也不会改变。你还是一样怀著不安的心情抓紧包包穿过大街，每个呼啸而过的引擎声响都能叫你心惊肉跳。森林持续减少，二氧化碳指数还在上升。巴贡上游的雨林在两百米深的水下继续腐坏，武吉公满的冶金厂和莱纳斯的毒害都依然存在。 505，我们没能换得成政府。508，好些人的热情在夜空下燃烧，异族人民在星空下拥抱。如果那让你看见了希望，那么今天，同一个国家里一名老妇人用性命来反公害的事跡，你又作何感想？我们的国家糟糕到那个程度了吗？ 好像並没有。你尽可以责怪贪官污吏，却是否还能再坐等下一个5年？砂拉越的水坝工程很遥远，放射性废料的影响多数人都不曾看见。于是你的母亲、祖母一样的老妇人牺牲健康性命，是不是能够让你感受到一点迫切？ 505究竟能不能栽下醒觉的种子，这棵树会长多大，扎根有多深，都需要时间来展现。我希望那变化即使很小，也足以能让你重新审视你身边最微小的事物並產生疑问。我有的还是那个丰裕的梦想──我们都可以一人一点地扛起一小部分公民的责任，那么所有我们歌颂过的英雄，都无需在孤独的背影上载著全民的梦。 我希望我们能拿出那晚点燃夜空的激情，一起到眉姐跟前去，让她知道，她的信息我们都接收到。有许许多多的年轻人，都愿意把这份决心坚持下去。我们的国家，並不糟糕到需要我们的祖母为我们牺牲的程度。

我读梁文道 龙门阵 东方日报2013年5月15日 作者: 卡夕 栏名: K城小事 在这一届大选当中，比较有文化意涵的事情，就是红遍中港台的「文化教父」梁文道忽然出现在马来西亚为李凯伦助选，最后还协助他成功当选了。马华的周连琼骂梁文道干预大马內政是一件很无理的事情，起码人家梁文道比你的PSY要强上好几倍。 但是，严格来说梁文道还是没有什么文化深度的，除非你觉得介绍很多本书就是很有深度，除非你觉得读书的意义是在于数量而不是品质。而且老实说，梁文道讲的所有內容常常都是一般文学院硕士生大学生阅读报告在写的，甚至是一些其实大家稍微思考就能推论出来的常识，比方说「真理不需要请客」、「公正不需要恐嚇」之类的。 当你读多了梁文道的一些文集，譬如《我执》、《读者》，你就会很肯定他在《开卷八分钟》的表现。这种简介性的节目才是最適合他的，因为他其实並没有太多自己的东西，比较適合做一些初阶的分析和介绍。他又不是李敖。 这种冷静、旁观、描述性的思维，有可能是跟他的哲学系背景有关。与其说他是具有原创性的作家，不如说他比较是走接受美学路线的。就这点而言，我们还不如去看王德威。就这点而言，另一个香港人黄子华的哲学系可能还比他读得好一点，至少他的栋篤笑还能带著创意，解决了周星驰没落之后香港人就再也想不出好笑点子的艺术危机。 但是，本篇文章不是批评梁文道的，他又没有做错什么。甚至，把他捧成「文化教父」也不算是过誉的，反正这只是一个文化界的商业广告。重要的是，我们能不能从里面看见我们自己，能不能从他身上看见一个时代的精神面貌。说梁文道都在讲一些大家稍微用脑思考就会知道的事，是在反证著我们根本就没有脑。思考是一件很花时间甚至很伤感情的事情，这个年代却只讲求便捷、即用即弃，包括我们的人生。 本篇文章不是批评梁文道的，因为我们还是需要他用简单的语言为我们介绍一些比较艰涩、学术性的书本。当早上起来头脑还未完全清醒时，我们还是需要一边喝咖啡一边看报纸，透过梁文道方便快速的语言来瞭解这个世界。虽然，真理是不需要喝咖啡的。

那个人，那只鸡 龙门阵 东方日报2013年5月14日 作者: 李成钢 栏名: 乡音脞谈 网络上许多不欣赏国阵主席的人不称他「纳吉」，而把他的名字译为「那鸡」或「那只鸡」。这样的戏謔法並非始于今日（比如马华领袖里就有街知巷闻的「蕹菜」和「酱料」），只是中文报章评马华时向来比较放得开，而在谈巫统时往往相对谨慎，所以「炒蕹菜」可见报，而「炒鸡丁」难上桌。 长期下来，报章对马华的威权解构也做得较有成效。 不过这篇文章想討论的不是这件事，只想借上面的观察为引子来说另一个关于人和鸡的故事。 话说柏拉图曾定义人是无羽毛、双脚直立的动物，于是他的同行第欧根尼就拔了一只鸡的羽毛，带到其学院中，宣告：「这是柏拉图的人。」 后来的人对这则古希腊的軼事或加盐加醋，或改头换面，生產出许多不同的版本。有的人將柏拉图替换成亚里斯多德，有的人將鸡替换成鸭，也有的人把第欧根尼抹去，变成一个柏拉图的学生，等等。从说故事的人选择的版本和他们敘事的方式中，可知道人们如何各取己需。 第欧根尼是一个活得如流浪狗一样的哲人，关于他的軼事有好多，其中一个最著名的是他与国王亚力山大的会面：亚力山大在大街上遇见第欧根尼，问是否能为他做点什么，他的回应是，闪开，別挡著阳光。 后世的人视第欧根尼为犬儒学派的宗师之一，但「犬儒」其实是个相当无辜的译名，它在现代汉语里大概只剩下贬义而失去了第欧根尼用个人生活方式质疑社会常规、蔑视权威，甚至可轻生死的实践精神。 思想家傅柯在梳理古希腊「说真话」(parrhesia)技艺的发展时，解读了第欧根尼一连串的言行，以及他与苏格拉底的渊源（第欧根尼的老师安提斯特涅斯是苏格拉底的学生兼朋友）。 他指出，儘管技巧有別，苏格拉底和第欧根尼同样是以「说真话」的方式引领他们的对话者反思自身的生命，让他们关心自己的生活方式，热切学习並自我教育（傅柯也点明，苏格拉底的教育在乎的是对灵魂的关怀）。 与长篇大论的雄辩术正好相反，「说真话」的方式多是以对话形式进行，显然古代哲人並不认为认识世界或追求真理只有一种法门。或许我们是从不同的大路小路朝罗马前进，也或许我们想要去的根本不是同一个罗马，那么当然，我们从一开始就注定是在鸡同鸭讲。

选民真的如此无知？ 龙门阵 东方日报2013年5月14日 作者: 郑庭河 栏名: 浊水有鱼 一些国阵领袖动輒把此次大选的「惨胜」归咎于选民被反对党，尤其行动党所煽动、欺瞒或蛊惑，一厢情愿地判断选民是情绪化，甚至不成熟的，以至把民联领袖当「神」来膜拜、祈求。 说实话，国阵，特別是惨输的伙伴党，若还是如此「待人以严、对己以宽」，总有一套说法来辩解本身无错的话，恐怕不没落都几难了。 选民真的是如此无知、幼稚、非理性的吗？也许不能否认一部分或是，但如此轻率、傲慢，意气用事地一概而论，恐怕正说明了其自身才是无知、幼稚、非理性的，没能力认清事实和问题。更甚的是：某些党领袖和干部正基于如此思维，不无埋怨及报復心理地以消极方式来「惩罚」选民，如关闭服务中心、发文章恐嚇、讥讽、揶揄选民得「后果自负」之类。 至于部分伙伴党不入內阁的决定，其实一早就有「开条件」（说得露骨点是威胁）的意味，企图以险棋制胜。如今发现此招无效，部分领袖即很「贞烈」地表示会遵守「诺言」而不入阁。说诺言或没错，惟某些领袖把其解读为对选民的「责任」，就叫人喷饭，毕竟选民根本没要求政党做如此承诺，而是其人自己和自己许的诺，事后竟扯到选民身上，岂不荒谬？这恰恰类似「跟我分手，就死给你看」的烂桥段，把自毁赖到提分手者身上，诚令人无语。 坦白说，选民在国阵领袖心目中到底是什么东西，还真叫人好奇，是「主子」，还是「臣民」？如是前者，败选了就该好好反省，加倍努力，如是后者，就难怪其会以各种方式来指责及惩罚选民了——握有实权的，就拿发展、拨款、准证之类的恶意操纵来报復选民；无实权的，则以「自废武功」的悲情戏码来震撼选民。当然，如此「震撼教育」对一些选民或会有衝击力，然也绝不必期待选民会因此而疼惜你，反而，將来大势一变，更无力挽回民心了。 实则上，大多数选民支持的恐怕不是反对党，更不会盲目崇拜其领袖，而是对执政党长久以来无法解决各种弊端，以及顽固、傲慢的威权主义已经失去了信心和耐性，所以投选反对党只是期望能更快、更彻底地实现改革。国阵若一味不承认自己有问题，光会借抨击反对党来转移焦点，乃至把选票流失赖在选民的无知之上，根本就是慢性自杀。 也许对民心的无知和无感，诚属执政太久者的惯性，著实无法扭转，那也无话好说了。

「华人海啸」是马后炮　——大选验证烟囱政治系列（一） 龙门阵 东方日报2013年5月13日 作者: 迦玛 栏名: 榴槤当头 大选过了，结果出来了，纳吉说「华人海啸」。他是马后炮，因为很多人选前老早就说过了，只不过不是国阵在说，而是民联支持者在说，用的是「华人反风」四个字，两字之差其实关键不是文字上的差別，而是选前与选后的差別。 选前国阵死不承认华人反风，还口是心非地说华人选票回流，现在才来说「华人海啸」应该是过期无效了？ 是不是「华人海啸」呢？可以罗列好几种说法： （一）华人没海啸。以此类推，非华人更没有海啸。 （二）海啸不止是华人，马来人也有海啸。以此类推，巫统应该比上一届输得更惨，但巫统却从79席涨到88席，而公正党退步1席，伊斯兰党退步2席。难道马来人的海啸选票都流向行动党，结果让他们多贏了10席？ （三）海啸不要分华人马来人印度人或东马土著，海啸是全民的，第13届大选捲起的是全民海啸。这样说是有道理的，如果更务实的话，今后不论政党、选举委员会、媒体或民间，请不要再划分和討论选区的种族结构，因为那已经不是关键，而且有分裂人民之嫌。 （四）目前很多人最愿意相信的说法：这是城市的海啸，城市人进步了，而乡区缺乏资讯，国阵控制的主流媒体荼毒和控制了乡区人民的思维，就像泰国的红衫军和黄衫军那样。甚至有人形容这是专家学者推出的看法。果真如此的话，或许是件好事，我们今后只需要一个阵线是代表城市利益的（比如民联），另一个阵线是代表乡区利益的（比如国阵），就像泰国的民主党和泰爱泰党那样，马来西亚由此可以进入「健康两线制」时代了。 然而事实可能不完全如此。烟囱政治下，一些政治人物，甚至一些学者，坚持放大和鼓吹某一部分事实，缩小或掩盖另一部分事实。比如放大城乡政治差异，掩盖族群政治差异；或放大族群政治异相，掩盖城乡政治落差。这就是今天人们看到的，国阵民联所表现出的政治极端。 以吉打州的选情为例。民联失去这个州，主要原因被分析为州政府治理不当。然而除了治理不当之外，难道没有族群政治取向的差异吗？如果很老实地分析，不难看出中间的问题。 马华仅贏取的两个吉打州议席的族群结构如下： (N22)GURUN州议席：华裔27%、巫裔56%、印裔17%、投票率84.6% (N35)KULIM州议席：华裔22%、巫裔60%、印裔17%、投票...

马华ready for 黄家泉2.0 龙门阵 东方日报2013年5月13日 作者: 杨善勇 栏名: 仅供参考 危机，正是转机。这句话，对黄家定昆仲来说，確实不错。当初，倒翁之后，马华公会因此有了黄家定2.0。可惜党328重选还是黄家定的308，总会长的再循环没有成功。 所幸天公疼惜，一再恩加黄府兄弟俩。一共竞选37国席90州席的马华输到犹如一间微型华小，各个角落到处迎来了倒蔡的战鼓，也及时牵引了黄家泉再出江湖的2.0了。 《东方日报》报道，马华总会长蔡细歷领军遭到重挫，署理总会长廖中莱力保不失，前马华总秘书黄家泉也连任成功，预料两造將会东山再起，巩固联盟，重返权力核心，共同推翻「不入阁」的决定。 阵容都排出来了：马华在霹州共拥有24个区会，若以派系区分，黄派在北霹雳拥有强大的基层力量，和丰、江沙、玲瓏、太平等共10个区会都曾经属于黄派势力，为问鼎总会长ready。 相比之下，2008年才空降成为马华霹州主席的蔡细歷医生，只佔有怡保西区区会的支持，以及后来加入的务边、华都牙也、江沙、木威及红土坎等。孰强孰弱，一目瞭然，自不待言。 新闻说：蔡细歷无论是真的引退，或者以退为进，如今成功连任丹绒马林国会议员的黄家泉再度崛起，处在如今形势比人强的情况，拥有强稳基层实力的黄家泉要再度角逐主席一职，真的捨「黄」其谁。 时也，命也。命里有时终需有，命里无时莫强求。想当年黄家手足二人先后两部长，是何等风光。难得的是两人半生忧患党国，不约而同打出2.0旗號。马华输到尽，黄泉再回流；如果黄家泉中选总会长，那么一门两个黄总，也是人间的佳话。