当历史成为发展资源：北根修复工程的文化政策意义
北根，这座曾经的彭亨州首府，如今再次被推回公众视野，并非因为政治事件，而是因为一项名为“文物建筑周边修复计划”的文化工程。表面上，这是一次街区翻新与建筑整修；本质上，却是一场关于历史记忆如何被国家重新“编排”的文化政策实践。
近年来，马来西亚各州纷纷投入“遗产型发展”（heritage-led development），将老街区、旧建筑、传统市镇纳入旅游经济体系之中。北根的修复工程，正是这种政策逻辑的典型样本：通过东海岸经济特区发展理事会（ECERDC）的统筹，把“皇城”与“旧州府”的历史身份，转化为可被消费的文化资产。
从文化治理角度来看，这种做法具有明显的双重性。一方面，它确实挽救了不少原本可能被拆除或荒废的历史建筑，使地方记忆得以在空间中延续。北根的牌楼、木屋式建筑、街区景观，经过系统修复后，不再只是地方长者口中的“旧时故事”，而成为年轻世代可实际接触的公共文化景观。
但另一方面，这类修复工程往往也隐含“历史再包装”的问题。修复后的街区，不再是原本复杂多层的生活空间，而更像是被设计好的“历史舞台”：干净、统一、可拍照、适合打卡，却未必真实反映原有社会关系与生活结构。历史在这里不再是过程，而是被固定成一组视觉符号。
更值得思考的是，谁在定义“值得保存的历史”？北根之所以被优先修复，很大程度上源于其“皇城”身份与政治象征价值。这种选择本身，就反映了文化政策并非中立，而是带有明确的权力结构与叙事取向。被保存的，往往是有官方意义的历史；被忽略的，则可能是普通社群、底层生活与边缘记忆。
因此，北根修复工程真正的挑战，不在于工程规模或资金投入，而在于它能否超越“景观式保护”的逻辑，走向更深层的文化参与。若修复只是为了吸引游客、制造经济指标，那么历史最终会变成另一种商业装饰；但若能让地方居民持续参与、让历史叙事保持开放与多元，那么这些建筑才可能真正成为“活的文化遗产”。
文化政策的核心，从来不只是保存过去，而是决定社会如何记得过去。北根的修复工程，既是一项发展计划，也是一道文化选择题：我们究竟是在修复历史，还是在重新编排历史？答案，将决定这些建筑最终是成为“活着的城市记忆”，还是仅仅是一组精致却空洞的旅游背景。
