星洲日报2013.04.28
清明又寻墓
李永球
数年前，友人吕洲民先生托我寻找其祖父之墓，盖因10年前他和伯父给祖父扫墓时遍寻不获，伯父说找不到就算了，将祭品及纸钱在祖母之墓“寄拜”焚烧，请祖父过来祖母墓处一起享用吧。
为了此事洲民耿耿于怀，其伯父在几年前逝世后，他就拜托我代为寻找其祖父墓。他告诉我祖父名为吕振同，祖籍福建南安，墓在太平都拜福建公冢山高之处，又说是日据时代埋葬的，这样就容易多了，将范围缩小在那一带，我有信心找到。这次我要求他及其妹一起陪我寻找，希望借助至亲精神力量之感应而完成。
今年清明节时期，我们3人全副“武装” (戴帽及长袖衣等)，带了粉笔和锄头相约上山，从福建公冢山高处开始逐一寻找。这里属于“无镭冢” (免费墓地)，坟墓造型简单，几乎大同小异，只是立个墓碑：一般墓碑文字分浅雕或深雕，均视当时的经济能力而为，穷人家文字当然是浅雕的，日子久远，便显得不清楚难于辨认，那就得靠粉笔涂之查看。可是一些墓碑文字不仅色漆脱落，白色的花岗岩加上浅雕，即使涂上粉笔也无济于事，这种情况最好是采用马克笔直接涂在文字凹处，反而会看得一清二楚，但我们又没准备马克笔，因此很辛苦地辨认文字。
从上午10时开始寻寻觅觅，艳阳高照，皮肤灼痛，人也容易疲倦。我习惯在太阳底下寻墓，倒不觉得怎样，而且我对于墓碑文字也很熟悉，只要不是浅雕的，从远处用眼睛一扫就能大略看出碑文。但这里浅雕墓碑多，碑文多年没人扫墓而色漆脱落，没办法下，就得逐一地仔细查看了。
由于洲民报错地点，我略微知道日据时代坟墓所在之处，就渐渐往右移到更深之处寻找，那一带几乎寻完了，就在11时多，无意中发现一个仰卧半斜躺在地上的墓碑，红色文字清楚显现“吕振同墓”，啊，就是它了！极为高兴，马上以“猴叫”(民间习俗在山不叫名)：“呜……呜……”地呼唤他两兄妹，但他们已经累倒，躲在树底下乘凉休息矣。可能大家以为寻墓是简单不过的事，其实并非好受，这也是一种“专业”，非专业者有时候付出事倍功半的代价也一无所获。
带他们过来仔细观察，墓头文字是“南安”，中榜“显考吕振同墓”，上款“民国卅三年”(1944年)，下款“男：清旗、良德、良坤、良荣，女：莲叶，莲枝”，编号“为四十七”(号码为苏州码)。确认无误后，他们很高兴及激动，并向我表示感谢万分。10年了，坟墓还是完好，只是墓碑斜倒而已。
又，在寻墓时，遇到一位郑老师，她问我进赘(入赘)的女婿称谓应当如何书写？原来其父有3名女儿，没儿子，其父要求其夫进赘，丈夫也答应。其父买下一块墓地，做好“生基”以备百年之用。墓碑上的进赘女婿当如何书写？她问了一位老法师，说是女婿改为她的姓，她则改为丈夫的姓就行了。可是企业墓园的负责人跟她说，写作“从婿”。
没错，进赘的传统作法的确是男改女姓，女改男姓的。但进赘也分数种，有些不是完全进赘，生的儿子得让出一个或指定数目给女家做子。这种情况的进赘女婿应该叫做“赘婿”，郑老师的夫婿与这种进赘有点类似又不同，但都可归类为“赘婿”。台湾方面的资料，也是采用赘婿的。“从婿”乃不正确的称谓，不宜采用。
