星洲日报2015.02.10
日本人质汤川遥菜被极端组织“哈里发国”(IS)处决，父亲肝肠寸断的同时，不忘为孩子的事向政府及公众道歉。
无独有偶，另一名人质后藤健二的母亲，亦为儿子增添了大家的麻烦和不便含泪认错。
为什么日本人老是喜欢道歉？很大一个原因是他们认为道歉能维护自己面子。
道歉在口语中有谢罪之意。谢罪意为：自认有过，请人谅解。
在日本，“不给人添麻烦”是常识。日本人不轻易表露自己的哀伤，反而对因自己的哀伤而让别人担忧表示歉意。
我们经常看到日本官员或企业捅了篓子后，领导人就要在公众面前鞠躬道歉，甚至引咎辞职，以取得他人谅解。
让我疑惑的是，日本一方面拒绝对历史道歉，另一方面又喜欢常把道歉挂在嘴边。
我想，这脱离不了日本文化的二元性与矛盾性。
美国学者本尼迪克特夫人在《菊花与刀》中提到，“大和民族是世界上很奇异和独特的民族，他们一手捧着柔美秀丽的菊花，一手提着锋利的刀剑，总是神情紧张地耸立在地球之颠。”
在日本式的和谐社会中，尚礼及好斗分子共存；维护传统的同时勇于创新；民族自大而又有礼，允许两种或多种对立思想同时存在。
民族构成的单一性，在客观上加强了日本文化及集体主义意识。
日本人为了集体和谐、融入群体，不惜隐藏自身迥异的部分，因此一个日本人如果做错事不道歉，往后就难以在社会上立足。
因为，要成为一个合格的日本人，首先必须学会道歉。
资源的匮乏、频繁的灾害，铸造了近代日本人强悍的民族意识。
有人说过，“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开它的外衣，就会发现他是一个武士。”
2011年，佐藤先生在福岛核电事故中失去至亲，出乎意料的是他竟笑著说，“我弟弟能在国家核电站事故中牺牲，我们家族感到很光荣。”
尽管日本努力融入外来文化，但武士道精神始终流淌在日本的血液之中。武士的自尊意识极为强烈，国家名誉凌驾于一切至上，丢失名誉远比失去生命更让他们感到可怕。
由此可见，不难理解为何日本政府至今仍不肯对侵略行为作出道歉。
尽管如此，我仍无法恭维日本面对历史的态度。
手捧菊花的武士
李蕙伶
日本人质汤川遥菜被极端组织“哈里发国”(IS)处决，父亲肝肠寸断的同时，不忘为孩子的事向政府及公众道歉。
无独有偶，另一名人质后藤健二的母亲，亦为儿子增添了大家的麻烦和不便含泪认错。
为什么日本人老是喜欢道歉？很大一个原因是他们认为道歉能维护自己面子。
道歉在口语中有谢罪之意。谢罪意为：自认有过，请人谅解。
在日本，“不给人添麻烦”是常识。日本人不轻易表露自己的哀伤，反而对因自己的哀伤而让别人担忧表示歉意。
我们经常看到日本官员或企业捅了篓子后，领导人就要在公众面前鞠躬道歉，甚至引咎辞职，以取得他人谅解。
让我疑惑的是，日本一方面拒绝对历史道歉，另一方面又喜欢常把道歉挂在嘴边。
我想，这脱离不了日本文化的二元性与矛盾性。
美国学者本尼迪克特夫人在《菊花与刀》中提到，“大和民族是世界上很奇异和独特的民族，他们一手捧着柔美秀丽的菊花，一手提着锋利的刀剑，总是神情紧张地耸立在地球之颠。”
在日本式的和谐社会中，尚礼及好斗分子共存；维护传统的同时勇于创新；民族自大而又有礼，允许两种或多种对立思想同时存在。
民族构成的单一性，在客观上加强了日本文化及集体主义意识。
日本人为了集体和谐、融入群体，不惜隐藏自身迥异的部分，因此一个日本人如果做错事不道歉，往后就难以在社会上立足。
因为，要成为一个合格的日本人，首先必须学会道歉。
资源的匮乏、频繁的灾害，铸造了近代日本人强悍的民族意识。
有人说过，“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开它的外衣，就会发现他是一个武士。”
2011年，佐藤先生在福岛核电事故中失去至亲，出乎意料的是他竟笑著说，“我弟弟能在国家核电站事故中牺牲，我们家族感到很光荣。”
尽管日本努力融入外来文化，但武士道精神始终流淌在日本的血液之中。武士的自尊意识极为强烈，国家名誉凌驾于一切至上，丢失名誉远比失去生命更让他们感到可怕。
由此可见，不难理解为何日本政府至今仍不肯对侵略行为作出道歉。
尽管如此，我仍无法恭维日本面对历史的态度。
