政治寓言——丁贤说故事
大约3年前，郑丁贤的一些义章开始翻译成英文，贴在互联网上，很快的就在我们一群作者间传开，引起惊艳。
对于不谙中文的读者，这是一股风格清新而充满活力的声音，出现在国内公认最知性、有内涵的报纸——星洲日报。
当我追看他更多的文章后，才发觉丁贤的才华不仅止于是个善论者，他涉猎的层面广泛且多层面，除了引人入胜的国内政治课题，也延伸到国际地缘政治，乃至经济课题。
他在台湾和英国的教育背景，让他累积了多元而不凡的经验。他拥行跨越国界的全球视野，配合他在马六甲出生和受基础教育的经历，激发出一种独特的马来西亚观点。
他的作品通常带着尖锐的社会批判，笔端却充满讽刺和调侃，从中流露对社会的关怀和期望；每当发生读者所关注的课题，他下笔时更展现了巨大的勇气。
这几年来阅读他的作品，让我开始思考，作为一个国家，以及个人，我们是否已经做好准备，以便聆听来自不同族群和语文的声音。
有时候，这种接触的经验，可能会引起痛楚和令人不安。从丁贤的文字里，透露对权力当局的疑惑，以及对政府体系缺乏效率和贪污的忧心仲仲；这方面，他反映了他的读者群的心声，实际上，这种政府和人民脱节的现象，已经是大马各族群和不同宗教人民所面对的事实。
网络资讯的普及，跨越语文的障碍，把这种感受和观念传播给更多人。
以前封闭的华文和马来文新闻界，也逐渐的了解对方——有时候，还会引发碰撞和冲击。
尽管如此，这个过程却是一段重要的进展，即使间中会产生歧见(不管是多么尖锐)，人们必须学习按纳。在这个国家，我们必须接受这种多元化的特质。到目前为止，我们依然趋向于把族群和宗教的不同，用一种非常“旅游大马”的方式来处理，即是分隔和区块式，而且没有衔接。
然而，一旦各方的观点交叉往来，就可能会出现更多的谅解，或者误解。
正当我们所处的环境出现更多的思想冲击时，类似丁贤这种强有力的坦诚声音，更应该被接纳。譬如，他对50年代一些华裔领袖达致所谓的社会契约，提出了质疑，因为这种社会契约欠缺认可的意义，也不具备履行的义务。它只造成年轻一代的马来西业华人的不满和沮丧，这种不成文的“契约” ，对他们根本没有意义。
丁贤的文章结集成书，来得正是时候，也有重要的价值。本书来自《星洲日报》最杰出之一的编辑／作者，我吁请所有马来西亚人来阅读，进而思考我们国家的复杂一面和丰富的内涵。
序～独特的马来西亚观点
A Uniquely Malaysian Perspective
凯林拉斯兰(Karim Raslan)
作家、律师及区域分析家
大约3年前，郑丁贤的一些义章开始翻译成英文，贴在互联网上，很快的就在我们一群作者间传开，引起惊艳。
对于不谙中文的读者，这是一股风格清新而充满活力的声音，出现在国内公认最知性、有内涵的报纸——星洲日报。
当我追看他更多的文章后，才发觉丁贤的才华不仅止于是个善论者，他涉猎的层面广泛且多层面，除了引人入胜的国内政治课题，也延伸到国际地缘政治，乃至经济课题。
他在台湾和英国的教育背景，让他累积了多元而不凡的经验。他拥行跨越国界的全球视野，配合他在马六甲出生和受基础教育的经历，激发出一种独特的马来西亚观点。
他的作品通常带着尖锐的社会批判，笔端却充满讽刺和调侃，从中流露对社会的关怀和期望；每当发生读者所关注的课题，他下笔时更展现了巨大的勇气。
这几年来阅读他的作品，让我开始思考，作为一个国家，以及个人，我们是否已经做好准备，以便聆听来自不同族群和语文的声音。
有时候，这种接触的经验，可能会引起痛楚和令人不安。从丁贤的文字里，透露对权力当局的疑惑，以及对政府体系缺乏效率和贪污的忧心仲仲；这方面，他反映了他的读者群的心声，实际上，这种政府和人民脱节的现象，已经是大马各族群和不同宗教人民所面对的事实。
网络资讯的普及，跨越语文的障碍，把这种感受和观念传播给更多人。
以前封闭的华文和马来文新闻界，也逐渐的了解对方——有时候，还会引发碰撞和冲击。
尽管如此，这个过程却是一段重要的进展，即使间中会产生歧见(不管是多么尖锐)，人们必须学习按纳。在这个国家，我们必须接受这种多元化的特质。到目前为止，我们依然趋向于把族群和宗教的不同，用一种非常“旅游大马”的方式来处理，即是分隔和区块式，而且没有衔接。
然而，一旦各方的观点交叉往来，就可能会出现更多的谅解，或者误解。
正当我们所处的环境出现更多的思想冲击时，类似丁贤这种强有力的坦诚声音，更应该被接纳。譬如，他对50年代一些华裔领袖达致所谓的社会契约，提出了质疑，因为这种社会契约欠缺认可的意义，也不具备履行的义务。它只造成年轻一代的马来西业华人的不满和沮丧，这种不成文的“契约” ，对他们根本没有意义。
丁贤的文章结集成书，来得正是时候，也有重要的价值。本书来自《星洲日报》最杰出之一的编辑／作者，我吁请所有马来西亚人来阅读，进而思考我们国家的复杂一面和丰富的内涵。