政治寓言——丁贤说故事
鲁斯旦沙尼(Rustan Sani)猝然离世的消息，或许没有引起广泛的关注，不过，像他这样的人物，以及他所信仰的价值，应该让更多大马人认识。
他是个学者、社会运动人士，也曾经参政，担任过人民党的署理主席。他的父亲，就是著名的反殖先锋，马来左派领袖，阿末布斯达曼。
他更贴切的身分，对我而言，是—个开明、进步的知识分子。
在保守、封建、种族氛围浓郁的70、80年代，马来社会知识界，若不是巫统的马前卒当道，就是回教党的急先锋挂帅。
一边是种族主义的进行曲，另一边是宗教主义的圣歌；两边不时来个奏鸣，社会群众阅而起舞。
两边垄断，双面夹击，就没有剩下多大的空间。
鲁斯旦沙尼这种不走种族路线，不鼓吹宗教神权的知识分子，只能在夹缝中生存。
但是，这个夹缝，提供了社会急需的透气口。
我并不熟悉鲁斯旦沙尼本人，但是，从20年前开始，透过他的演讲，以及他发表的文章，才让我了解，原来马来社会并非只有巫统和回教党，而也有非种族、认同民主正义，以及关怀弱势和少数族群的声音。
当然，这种声音，一直不是主流，相反的，在知识界和政治界，属于少数，力量也相当薄弱。
从阿末波斯达曼、鲁斯旦沙尼、赛胡先阿里，一脉相传，留下香火。
如今，有法立诺、凯林拉斯兰、马立英迪斯、再娜安华等人继承，守住—盏孤灯。
随着政治垄断局面已经打破，思想界的封闭，也可能逐渐开放；鲁斯旦沙尼留下的精神，或许会得到更广泛的认同。
当然，这需要时间。
鲁斯旦沙尼没有见证这一刻，不过，相信他看到了未来的希望。
当然，在他临终之前，他还会听到一些刺耳的声音，譬如：
“马来人失去主导权”、“非马来人不应争取公平地位”、“马来人面临威胁”等等杂音。
当然，他会觉得可笑，嗤之以鼻。
马来人的觉醒，马来人的多元化，马来人的进步，带动了政治改变；马来人，应该比历史的任何时候，更加有信心，也更有安全感。
马来人解开心结，打开心胸，诚心的接纳发族，以及接受世界，才是前途之所在。
鲁斯旦沙尼早已看到了这点，愿他走好。
2008年4月24日
鲁斯旦和马来民族的未来
郑丁贤
鲁斯旦沙尼(Rustan Sani)猝然离世的消息，或许没有引起广泛的关注，不过，像他这样的人物，以及他所信仰的价值，应该让更多大马人认识。
他是个学者、社会运动人士，也曾经参政，担任过人民党的署理主席。他的父亲，就是著名的反殖先锋，马来左派领袖，阿末布斯达曼。
他更贴切的身分，对我而言，是—个开明、进步的知识分子。
在保守、封建、种族氛围浓郁的70、80年代，马来社会知识界，若不是巫统的马前卒当道，就是回教党的急先锋挂帅。
一边是种族主义的进行曲，另一边是宗教主义的圣歌；两边不时来个奏鸣，社会群众阅而起舞。
两边垄断，双面夹击，就没有剩下多大的空间。
鲁斯旦沙尼这种不走种族路线，不鼓吹宗教神权的知识分子，只能在夹缝中生存。
但是，这个夹缝，提供了社会急需的透气口。
我并不熟悉鲁斯旦沙尼本人，但是，从20年前开始，透过他的演讲，以及他发表的文章，才让我了解，原来马来社会并非只有巫统和回教党，而也有非种族、认同民主正义，以及关怀弱势和少数族群的声音。
当然，这种声音，一直不是主流，相反的，在知识界和政治界，属于少数，力量也相当薄弱。
从阿末波斯达曼、鲁斯旦沙尼、赛胡先阿里，一脉相传，留下香火。
如今，有法立诺、凯林拉斯兰、马立英迪斯、再娜安华等人继承，守住—盏孤灯。
随着政治垄断局面已经打破，思想界的封闭，也可能逐渐开放；鲁斯旦沙尼留下的精神，或许会得到更广泛的认同。
当然，这需要时间。
鲁斯旦沙尼没有见证这一刻，不过，相信他看到了未来的希望。
当然，在他临终之前，他还会听到一些刺耳的声音，譬如：
“马来人失去主导权”、“非马来人不应争取公平地位”、“马来人面临威胁”等等杂音。
当然，他会觉得可笑，嗤之以鼻。
马来人的觉醒，马来人的多元化，马来人的进步，带动了政治改变；马来人，应该比历史的任何时候，更加有信心，也更有安全感。
马来人解开心结，打开心胸，诚心的接纳发族，以及接受世界，才是前途之所在。
鲁斯旦沙尼早已看到了这点，愿他走好。
2008年4月24日