我们的这一条路
我看《河殇》
陆庭谕
《河殇》是一场“新五四运动”的序幕。如所周知，1919年的“五四运动”是从“对外反抗侵略，对内打倒卖国贼”而演变成“新文学运动“，要引进科学与民主，即所谓“赛先生”和“德先生”来救中国的运动。反封建、反礼教、反传统，打倒孔家店和全盘西化的口号成为时尚。
明年，是“五四运动”的七十周年，不能不有所反思。于是一场“新五四运动”就会应运而生了。
《河殇》利用现代声光的科技，电影手法，将内陆文化和海洋文化造成强烈的对比，惊心动魂的镜头，配上感性很强的语气，造成震撼性的冲击，非得开放改革不可！
开放改革就是向马克思主义的挑战，就是向新官僚，新专制，新独裁者的挑战。稍有留心中国时局的人，都会觉得《河殇》是用心良苦的一一绕个圈子骂祖先。
“为了革命的需要”和那“矫枉必需过正”的大陆作风，所以《河殇》就感性强于理性了。虽然如此，却又是理性地提出民主和科学的开放和改革了。
“社会主义的优越性”，经过苏联式，东欧式，尤其是三十多年来在中国彻底推行的结果，彻底的失败，已是不争的事实，开放改革事实上也在进行中，所以《河殇》的出现，指着和尚骂秃头是可以理解而又可以说是理性的。相信它没有兴趣作学术上的论争，它所关心的是“搞得不好，中国会被开除球籍呢！”
搞好经济，改革经济，经济建设，在在都取代了“政治挂帅”的观念。科技的进展改善了民生，中产阶级的兴起，促进民主与民权。如果赵紫阳送一套《河殇》给李光耀的新闻是事实的话，“新五四运动”的序幕是展开了，绝不是学术上的论争。再从王震禁映《河殇》可作旁证。
（1988年11月30日）