华校生93年05月80号

华校生93年05月80号

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——双职母亲的挑战与本位混淆「使命」奔向何方

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华校生的成绩单

I陈巧玉的儿1教育与北1憎避冲八沁' M 为人妈妈一席心

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搭上经济快车身负多重

华校生的待稿

母亲的鞘如发簪扣起儿女所有的娅

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砾澎我勇于面对未来

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HUA XIAO SHENG MONTHLY M!TA(P) 47/6/92ISSN 0218-2378 KDN PP(S) 10/10/92 MAY'93 NO:80

FEATURES 专稿

TREND/STYLE 时尚

《华校生》编辑部经过一番冗长的讨论与考虑后终于决定于6月及7月停刊休息是为了走更长远的路 8月份我们将为大家推出革新后的《华校生》有关革新详情将于7月份宣布

心情卸妆记

母亲与水果英雄与面子教育故事

心情放大镜

情系心间

CONTENTS S 录

心情信绣篇

王云五的治学精神与方法

糖果数学

华校生的书臬

诗选-只为另一程山水

文选-杀燕

小人的技俩——读《三十六计》关于小的魅力

——读《中外微型小说鉴赏》

华校生的特稿

搭上经济快车身负多重“使命” 奔向何方？

双职母亲的挑战与本位混淆

华校生的范记

妈妈的情人

心情休憩站

Made by Cartier 永远的卡地亚

音乐情话

艾敬-我的1997

华校生的天空

大理——古城风景古镇情

心情物语篇

爱是永不止息

影视舞台

忠贞与薄幸

—评莎剧《维洛那二绅士》

华语片观众能有什么选择？

1800-2919000

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届时一本塑造新世纪企业文化人的杂志将与你见面密切注意哦

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CONTRIBUTION 投稿

华校生的俱乐部

第一届“建筑物艺术雕塑品比赛”

鼓励雕塑艺术的发展

华校生转换站

长夜，My love Goodnight -盐的精神这一夜又将是无眼-势力种种换“牙”的故事

华校生小说

楼梯-情人节玫瑰弄巧反拙

PROFILE 人物

华校生的成绩单

为人妈妈一颗心

陈巧玉的儿童教育与儿童培训中心

CONTENTS § 录

华校生的朋友

鼓声——我们来谈廿四节令鼓

陈徽崇小曼杜南发张泛陈声桂

心情储藏间

手提画卡闯天涯

余广达在异国的童画世界

心情乾贴簿

公鸡和母鸡走过的岁月采桑子

华校生的人间角落

扩展母爱的境界

法国女子玛莎莉独特的亲子经验

800MTO

爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。

800 传播企业私人有限公司 800 ADVERTISING & PROMOTION PTE LTD 88 ST FRANCIS ROAD SINGAPORE 1232 TEL 2961788 FAX 2911127

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Chan Will« 威利 Llm Kiat Liy 林洁i

Chia Tong Joo Hong Boe Bee 方典

Editorial Director 主编 Jane Chong 张千玉 Feature Editors MtQ Yeo Eng Cheng 杨应正

Ello«nTan|$ 爱扇

Katherine Goh 戾佩琪 Secretary to E D 行政 JudyUm 林派花 Publisher 出版 Care Comor Ltd 关怀中心

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Hol Kokhng许画平

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出版：CARE CORNER LTD 关怀中心 88 St. Francis Road, Singapore 1232. Tel: 2961788 Fax: 2911127

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15港代理：东方文化中心

《诗心獭瓣》游走人间的篇篇阕歌

只豹易程曲力勺

编后

妖兽都市

你我是

良善与正义的结合了掌兽性$E妄时不可收拾的恶性

写诗读诗于我，是生命中一个督经自认潇洒却又易愁的记忆.那份真稚的豪情和那班可以兜雨对诗的朋友，如今都己不复，诗心亦然.可是；能够拥有过一个诗的世界，绝对是生命中一份无愧、一份美丽的体验.

而诗心瓣瓣在这一年多来，与许多写诗爱诗的前辈或朋友结缘，深信在曰后回顾时，那也是《华校生》月刊在这条文字工作的路上，一帧美丽的记录・

•吴:瑚琪•

在梦中和李白相会

第三者的介入是感情的俘虏者时而误良善为敌时而被兽所残击时而为幻觉所执迷

（・心电台DJ贝心淑凤将于5月1日星期六早上8点15 分的周末心窗节目，与你分享诗心瓣瓣的诗作•）

5月8曰

时间空间不能证明事实良善与兽的争战是在妖兽空间快乐是一种买卖一种交易

—种公义压抑的毒品公义是人性

又是魔力

妖兽循循可逃之际穷穷追逐穷穷追逐

时间的倒流

是不是回到兽的征服或是兽由征服使时间倒流

你我是最爱

但不能结合

因我的决择是良善而你人的本性悴弱

忘川

人生是否过于沉鱼

记忆中我找不到时光的标杆只知道走过的路很长、很长回头石•时却很短、很短

人生也许过于轻松

轻松得忘记在人生的路口放一个罗盘一首歌还没唱完却不知经年已过

室年的朋友仍抖若吉他可箱发已纷乱

人生也许创痛太多

但我们也许走得太疾

人生也许思瑁太多

但我们也许想得太役

不知从哪条路回索过去的足迹十岁在哪条街上捱着灯笼廿岁在哪个公园中浪漫

卅岁在哪个工厂为生活而狂干

中国哲学一-逝者如斯夫

希腊神活一人间有忘川佥

孤烟

在火渎中弯曲

白陇

在夕阳里展翅

李白踉踉跄跄奁来再也认不得路手里提醉月一盅纵横的诗笔

不知返落何方

我在昏昏瞑瞑之中越过轻纱似的夜空和诗人撞了个满怀••…

,怀鹰・

《感人文字》好文诋是不该寂寞的

起初父亲还在盼望但等得久了知道无望了他竟在关帝象前奉了一柱香说要祭那死去兼燕的亡蠢好灭灭自己许人杀燕的损德之罪

某年，燕子又从北地飞来，筑巢在我家铺楼的骑楼下。镇日见燕子双双，从巢里飞到外头天线上架脚，当斜阳的余晖抹在燕子尾上，当做工的大汉赤膊抬米走过天线下的石路，我看见负手踱步的父亲唇角浮出一丝笑意。

我想，父亲是爱燕子的，尤其是它们带来的一份吉气。所以，虽偶燕子的排泄物从巢上掉下来，父亲还会得在拿水冲洗的时候，一团和气的抬眼望着燕巢。父亲是个做生意的商家，但倒真有点和气生财。 .

某日，一个从企岭下来的乡人，神色匆匆的走入铺中，恳求父亲让他将巢中的乳燕捉来，好拿它们的涎液来医他孩子的危病。

父亲着实疏躇了一会，因为他怕会败了燕子带来的吉气，而且，又怕明年燕子不再归来。但想到人命关天，他最后还是准那乡人架梯上去。当时，我看见父亲长长的叹了一口气，深凹的眼眶似乎有泪。

到了翌年，父亲的忧虑果然实现，因为燕子真的没有再来。起初，父亲还在盼望，

但等得久了，知道无望了，他竟在关帝象前奉了一柱香，说要祭那死去雏燕的亡魂，好灭灭自己许人杀燕的损德之罪。

父亲的成长，似乎是和他的迷信打了一个不解的结，但这种不伤幼弱生灵的迷信，如果不太苛求，到底还称得是倘家爱人及物的遗教。

然而，在当前世上的一片戾气之下，我所看见的却是扼杀乳燕的人居多，但他们也不是拿它们的涎液来医什么的病，怕是有了隐疾不敢向人明说罢。

父亲老了，不，连我也已经老了，每当我们父子两人夜里共坐时，话也说的不多，’ 但我还看见父亲眼中的和气，虽然这七f年的忧郁已将他的两脸瘦得黑黑瘪瘪，就恍惚负不起人生的整个重虽似的，可是，他并不扼杀乳燕，何况于人！圈

香港•橐天南

•凡S0W行・ -

小人的技俩

•读《三十六计》有感

《知性银行》•

走趟北海思潮之旅.

£.. . .七/L 了

三十六计中最为人们耳熟能详者是“走为上计” 但除“走”这一计外其余的三十五计

究竟是什么其来历又如何

•面对光明m彩永远在我们身后.

楔子：被迫害的总是忠良

身为“上班族”，常感到：工作上的 “问题”多不是来自工作本身，而是人事纷扰，即“办公室政治”。存在主义者说： “一个人是他人的地狱”；而在办公室里，常是“一小撮人成了他人的（精神）地狱”。有趣的是，不论去到那儿，几乎都有这类人存在！偌大的机构，只要有一两个这样的人，好好的一个清净地，就被搞得乌烟瘴气，人人中毒。

今日，人人都说“环保”，但，是否也应将“环保”的意义再扩大？我们的“第二个家”（工作场所）的“环境”何尝不重要？要做到“精神环境”的净化，首先“勿让小人排挤贤士” ；因为在肮脏的“政治斗争”中，得遑的总是赵高、司马懿之流，被迅走的总是忠良！

看透小人的心性识破小人的技俩

君子最大的弱点是：凡人凡事总爱往好处想。明知被踩了，也总以为那是他人“无心之失”？君子的第二个弱点是：心肠软。明知对方不仁不义，也只会无奈地摇头： “不与鼠辈一般见识”，遂造成小人声势浩大、肆无忌惮、横行无阻！

工作岗位上的伙伴们曾有一大算道不尽的“惨痛经验”，对此种“黑暗现象”，虽深恶痛绝之，却也束手无策，许多时候只有 “挨打”的份儿。最讽刺的是，’在现实社会中，爬上去的往往是这类人，而默默耕耘者却惨淡地度过一生。这种局势难道不能扭转了吗?.不，不，不能再让“劣币驱遂良币” 了！清别骂“老天不长眼”、请勿盼“恶人自有恶人磨”，小人能一再得逞，不是因为他们聪明卑鄙，而是我们太善良愚蠢！

“综合”多年来友伴们及个人的亲身体验，发现小人们何止心性相同，就连所愤用的技俩也共通！随手拈来，有：“拉拢”政策一一呼朋引类、扩张声势、制造假相，误导世人以达到一己之目的。跟者是过桥抽板、排除异己、散播遥言、制造恐怖、顺我

者昌、逆我,者亡……o而在“明争暗斗”的过程中，更是无•中生有、黑白颅倒、借刀杀人、落井下石……种种“招数”，.无丁不用。 .

一直以来，友人都劝我将“众生相”写入切、说，本人却视之为苦差：下班后，只想做喜欢的事，与自己喜爱的人菜往，谁还要去想那些扭曲的心灵、讨厌的咀脸？

最近重读《三十六计》这部古权一翻到：瞒天过海、一箭双雕、借刀杀人、无中. 生有、过桥抽板……等名目，不禁莞尔：小人技俩，古已明载，今人不察，就之过也？

三十六计走为上计

提起“三十六计”，人们自然会联想到. “走为上计”。它也是三十六计中的“最后一计,；一一当所有的计谋都用尽了.无计可施，只好“一走了之” !

“走”有很多种。“弃甲曳兵而走”，这是狼狈地走；“虽千万人，吾往矣”，这是勇敢无畏地走；“道不行，乘梓于海”，这是无奈地走……o情境虽异，’受迫害的心情则一! ••

• “走”未必是怯懦，“不走”也未必是

刚强。当机立断最重要；“应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱” ！ •

有时，“走”反倒是个“转机” ！现有环境既于己不利，转去他地，说不定反能大展身手、吐气扬眉呢！这类例子可说是不胜枚举。

“多难兴邦”一一走得越多越危lb的, 往往手业越大越成功。道理很简单：因为 “走”•的经验越积越多，应付逆境也就越容易。

三十五计不外攻心

其余三十五计又是什么呢？除了前所提及的瞒天过海等外，尚有:声东击西、调虎离山、偷龙转凤……以及激将计、反间计、苦肉计等等，读到这儿，你是否觉得很熟悉呢？

出版小资料: 出版：宙鼓出版社 .台北市北投区立农街一段393号

不错，这些都是你生活中，尤其是工作上博见的，甚至连你自己也:在不知不觉中运用的！一言以括之，包是潜藏在人类脑海中、随时会飞出来的“无形的刀亍”！尤其当人际关系愈复明利害咛穿愈萩烈时，这• 种种“计算人家”•的计诚更是“应变的智 r 1 •・

:些” | •

A2A ・ .

三十五计，不外是“攻心”二字。刘邦 '，曾对项羽说：•:，吾宁斗智不斗力。”斗，有智取，有力夺;.•有明争，有暗斗；有文争，有武斗。

熟读此书，“向古人借经”，而今而后，小人的“拿手把戏”再也逃不过阁下的法眼。

本文作者

曹丽蓉,新加坡人. 个性自由化，艺术化. 喜沉思、阅读，旅行.

及与友好喝下午茶.

二桃杀三士

可听过•“二桃杀三士”的故事？这就是那位个子虽小，智商却奇高的晏婴的“除害妙计"！ • . •

春秋时，齐国有田开破、古冶子、公孙捷三勇士，彳艮得国王齐景公宠爱。三人结为兄弟，称“齐国三杰”（“三人帮”也），横行新道，形成一股恶势力。

相国晏婴在某次国宴上，谐景公将剩下的二金桃赐给勇士，曰功劳最大者可得赏。首二人争报功劳后便食之，第三人得不到食桃，自报功劳后便羞愤拔剑自刎，前二人/ 愧不已，也拔剑自刎。一时间，三颗人头纷纷落地。.

这就是“一箭双雕”。

呼—心

史上，比承桧更阴险的是赵高?他“指鹿为马”，杀'害异'己。.秦始皇暴. 毙信，他勾结李斯“偷龙转凤”，矫诏立胡： .亥,害死太子扶苏、杀荥恬、诛李斯、,逼胡：亥•二…。暴君秦始皇若地下有知,第一个当找他算账！ * -

而身为丞相的李斯，一向精明，为何义, 会栽在赵高这厮手上呢？原因只有两个字：自私。即赵高对他析以利害：扶苏太子聪明果断，.:一向对丞相您异无好感，登位后必会把您革职，废为庶民。

李斯这个“聪明小人”，纯为一己利益打算，才会让赵高这个“小X中的小人”摆结果扶苏遭害之后，赵高也一样不放过’： &过桥抽板”，将他诛杀！唉，到关李斯连“被废为庶民”的机会都没有！ .“计谋”本身如药物，既可救人，亦可杀人！君子善用之；则除暴安良、造福世人！小人恶用之，则生灵涂炭、危害天下！成善抑成恶，在乎一心。表面手段或同，内在动机却异。成善成恶，乃同一计下所产生出来的两种截然相反的结果，而关键在于用 “ 的“人”的“心” !

布! 他, 来,

诡计也有被识穿的时候

最后，我要提出的是：三十六计，使用时不保证一定会成功！有时甚至会弄巧反拙、作法自毙。小人们,不可不慎矣。一笑。

而各方君子，不妨熟读，通透“心机”，在生活中活用，就能明眼识穿小人的种种“把戏”，不致“中了迫儿"尚蒙然不知。说不定还能“将计就计”，以其人之: 道，还治其人之身呢？哈哈。剧 .

•曹丽蓉・

李斯为何会上赵高的当？

说到“小人技俩”，人们当然不会忘记奸相秦桧如何以“莫须有”的罪名杀害了精忠报国的岳飞！而他本人的下场是一一遗臭万年！

5月15日，.星期六早上8时15分，心电台100.3 DJ贝心淑凤与本栏作者百丽蓉将于“周末心窗"节目里分享阅读 .此书的心情。

•小儿之命送为父附所

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关于“小”的魅力.

-—《中外微型小说鉴赏》

从微型小说这种以小见大的表现手法来看我们所处的现实世界中的种种小事却在在是创作的好题材这些—个个单一的小小的生活镜头累积起来不也就充分地展现人生的酸甜苦辣

一、关于微型小说

关于微型小说，有人叫它一分仲小说，一烟袋小说、快餐小说、千字小说，也有人把它称为极短篇，不过，一般上是通称为小小说。从形式来讲，篇幅短小但具备了小说应该有的一切要素，这就是小小说。从时间上来讲，小小说所需耍的阅读时间很短。这是微型小说的基本特点。

二、微型小说与现代人的关系

微型小说，在现今的文学创作中，很受欢迎，主要的一个原因是现代生活的节奏快，作为一个现代的读书人，大多数人并没有很充裕的心力去读书，有时想在百忙之中抽出三几分钟来看一两段文字都很不容易。加上各种视听广播媒介发达的结果，现代人更缺乏耐性去读大块头的书，除非那是要考试的。所以，我们便很容易倾向于篇幅短小・的文体。

从创作的角度来看，微型小说的精简也很适合于表现现代人在紧张的现实生活中通常只能是一闪而过的思想情感。不过，我个人认为，微型小说之所以这么受到欢迎，除了它篇幅短小精简之外，更重要的，是在于微型小说的魅力。

三、关于微型小说的魅力

可以从几个方面来谈：，

•1、内容丰富：

.微型小说最大的魅力在于它的涵容虽非常大，不管是什么题材，爱情、科幻也好、现实的也好、荒诞的也行，都可以是微型小说的世界。就以世界上最短的科幻微型小说，美国的弗里带克•布朗的创作来说，翻译成华文就只有二十五个字：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时，忽然响起了敲门声••・・•・” o台湾陈启佑先生的“永远的蝴蝶”是一篇感人肺腑的爱情微型小说。

尤其重要的一点是，多数的微型小说都通过最精简的文字，一针见血的反映了我们所处的客观环境、人的内心世界的美、丑，

以及这两者之间的矛盾、冲突等。'在内容上，是非常充实的。 .

2、选材角度： ./

微型小说的魅力更在于它往往“小中见大”，换句话说，’就是取材于现实生活中的微小事件,・从这些很容易被我们忽略的小事中去反应生活。美国作家马克••吐温有一篇令人看了发出会心微笑的作品：“丈夫支出账单中的一页”： -

招聘女打字员的广告费……支出金额

提前一星期付给女打字员的薪水……支出金额

购买送给女打字员的花束……支出金额同她共进的一顿晚餐•••…支出金额给夫人买衣服……一大笔开支给岳母买大衣……一大笔开支

招聘中年女打字员的广告费…甘•支出金额

七行字，不到一百个字，把一个老掉牙的外遇问题用在现实生活中人人都熟悉的 “账单”表现得淋漓尽致。

在这里，我想强调的一点是，微型小说这种体裁尤其适合新加坡的社会环境，新加 '坡社会安定，秩序井然、条理分明、生活安逸，单调。一般都认为这是很不利于文学创作的，因为我们缺乏大起大落的生活体验来写出象“战争与和平”这类划时代的文学巨著。但是，从微型小说这种以小见大的表现手法来看，我们所处的现实世界中的种种小事却在在是创作的好题材，这些一个个单一的、小小的生活镜头，累积起来，不也就充分地展现人生的酸甜苦辣？而且，大家都在过生涪，对这些事情也都熟知，因此也就很容易产生共鸣？

3、妙在风趣：

微型小说之所以魅力无穷，它字里行间的风趣星一个重要的要素。它可以是生活中的一种机智，可以是紧张之余的一种幽默，也可以是对丑陋的一种嘲弄、讽刺，让人在轻松的阅读中也感受到人类的深沉的情感。美国作家阿特-布克毕德写过一篇小小说：

主编：张光勤/王洪出版：社会科学文献出版社

“新鲜空气日以使你致命”，他用轻松揶揄 ..的楚调写出亍一个长期生活在美国的严重空气｝奇化中的人因为受不了薪鲜空气，宁愿在烟雾弥漫的城市中打二辈子的喷嚏，为了躲避新鲜空气而专门去嗅载垂汽车排出•的废气，让读者深切蜒体会到“习惯'的东西是令人容易接受，而昴事物却如以接受”的生活哲理，对人性的祐性做出了最深刻的讽刺。，德国作家奥托-纳尔比的微型小说“一. •,个小偷和失主•的通信”通过了五封往来的书信写出了一个偷车贼在将别人的车占为己有之后接理而来的种种问题，繁重的汽车税、保险费、汽车的耗油挝太大、汽车装备过于陈旧、汽车维修费、停车费、等等，最后小偷吃不消了，愿意把车还给失主，但是，失主却因为认识到汽车带来的种种麻烦而拒绝小说的戏剧效果颇强，很幽默，不是

作者简介：

了。吗？

胡月宝，年二十八现为初级学院教师一九八四年负笈国立台湾大学中文系在浓郁的文学气息中沉浸了四年对文学有一份血里带来的热及对写作

有一分小小的欲望正在尝试摸索中

4、微型小说的结尾：•

微型小说让我爱术释手的另一个魅力是小说的最后'一笔。微型小说的结尾，」般上 .可以归纳为三种：一是画龙点睛、首尾呼应，二是突然终止，含苗隽永，耐人寻味;• 三是出人意料、扣人心弦。

在三种结尾中，尤以第三种“出人意料、扣人心弦”的感染力最强。一般上，这’ '种结尾被称为“欧-亨利式结尾”，是小水说的最佳结尾。欧亨利脍炙人口的作品如《最后一片叶子》、《麦琪的礼物》等都采用这种“把主题隐藏起来，如果顺着故事情节的发展本来应该往东，但在结尾处却一回笔来个往西行”的手法。我对欧亨利另一篇作品《两块面包》的印象非常深刻，原因也在于“出人意料、扣人心弦”的最后一笔。小说是写已经四十岁仍云英未嫁，心地善良的玛莎小姐开了一间面包店，有一位每个星

■期都要光顾两三次的中年男顾客，每一次来，就只是买两个谕夜的陈叩包。玛莎小姐 ..'对他产生了兴趣，从他的不应边幅、手招上有块红褐色的色块上斯定他是一个在贫遍中. 奋斗的艺术家。玛莎小姐开始为他打扮，穿. 上她扳好的蓝点丝绸背心，找肮会和他说

话。同时，玛莎小姐对•.于他勺贫困生活非活同情'，眼 '见他.日渐消瘦,非常心疼。

于是就想帮助他，可是却・又担心会伤蕾到他啊首尊。.有一天，机会来了，一辆消防车从门夕'卜经过，这：’ 可爱的艺术家也跑到门口去观疽。玛茨尹是.：迅速的在每.个陈面包上深深的切了一刀:分别塞人一大块刚送到的新扉黄油。，玛莎小姐为自己的大胆、慷慨的冲动感到高兴，也焦、虑不安。当她幻想着艺术家吃到陈面包里的城油时户情景，不禁脸红了。就在这个时模，门念狠狠的响了, •（大家猜发生了什么事？）艺术家和一个年轻人站在柜台前，一反常态，脸胀得通红，紧握着拳头,声嘶力竭地对玛莎小烬大吼大叫，骂她是多管闲事的混帐女人。辰来，艺术家是个建筑绘图、. 员，为一个新市政厅的设计图辛苦了三个月，准备参加一个有奖竞赛6他买的陈面包并不是拿来吃的,而是用陈血包屑擦去铅笔线。’可是，就因为面包里的黄油，设计图全毁了。本来是一场浪漫、美丽但平常的初恋，正在于这最后精彩的一笔，留下了深刻的悲剧卤象。

微型小说，魅力无穷，我只能很粗浅的和大家随便谈谈个人的意见。.

四、关于《中外微型小说鉴赏辞典》

关于微型小说的编纂，中国、台湾、登港等地都不遗余力，硕果亦丰。之所以介站《中外微型小说鉴赏辞典》，原因在于：

1、地域广：欧洲，中、南、北美洲，非洲，亚洲中的好作品都选录了。

2、作家具代表性：例如美国的马克吐漫、欧亨利、海明威、阿布咨毕.德等,德国的彼得黑贝尔等，奥地利的¥夫卡、日本的. 星新一、川端康城、芥川龙之介等，中国

（包括台湾、香港）的古、今名家等（作者太多，不胜枚举）。

3、画龙点睛的析评：在各篇后都附有 '短小精港的析评，让读者可以更好的理解小： •小说的精妙之处，也可供老师们参考,以作.

为,教材之补充。剧

•胡月宝・

《爱情的花样》

作者：喻丽清出版：尔雅出版社价格：N.T. $130

亲情、爱情、乡情一直是喻丽清在文学创作上撷取的素材。经过她的巧思剪裁和布局之后，总是从平凡中显现不凡，透明清新之外，情感和理智都能充分调合，参透出人生妙谛。她用科学的耳目和敏感的心灵，所孕育出来的洞识慧见，亦在她的行文中不时展现辉芒。

收集在《爱情的花样》里的作品，很可做为她对待人生和文学所持有的一种中肯温婉的态度。密

知子有脸》

作者：西西出版：洪范书店有限公司价格：N.T. $140

《自助弦厅》买书藏箜目不可少"・二,

《胡子有脸》为西西近年完成之小说合集，郑重介绍给有意追求新文学的现代领域的读者，其中包括十二篇铮锵有力的短篇小说，.试探之深远，语意之繁美，感怀之广大多面，时常超乎想象，果敢细腻，非平凡作• 者所能及。西西的小说表现了传统和现代的交错；欧美及拉丁美洲文学的精髓融合在中国语意格调之中，现实意识，悲喜感性，激荡出一种飞逸的神气，直指读者心灵，永远不落俗套。剧

《赭散文》

编者：喻丽清出版：五四书店有限公司

价格：N.T. $110

以上书籍海外读赤可函玫有关出短社・尔秋出版社Tel: 3671021 台北市10746脱门裕113毋33之1号 •五四书店有限公司台北市大安区10604 金山南尊二4史159恳15号

Tel: 3933505 •洪点书店有限公司

台北初1门街113迭 17之 1 号二楼 Tel: 3927577

苏青是三O年代的女作家，名气犹盛于张爱玲。

冀见解犀利大胆，文笔俊洁浩.荡，“饮 .食男，女人之大欲存焉” •为其名言，而谈性、外遇与离婚等令人咋舌的文章，无不为 ,现代新女性的观点，称之为中国女权运动的先驱，实不夸张。

本书由名散文家喻丽清精编精选，汇其三集散文之精华为一册，篇篇精彩，光华灿烂。

女作家往往“无病呻吟”，象苏青这等赤裸裸的一针见血，并不多见。尤其女性心理，下笔更是坦荡俐落，现代读者亦击节称快。然而其柔性散文，却又婉约纤丽，缤纷淡远。圈

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•编辑室・

谈儿童教育与她的儿童培训中心访陈巧玉

人一^ -颗、心

对其他的孩子也会是有好处的我觉得如果是对我的孩子好的有一颗妈妈的心

我口八是一个妈妈

也不是儿童教育的专家我不是一个儿童心理学家

36个早晨，我们相约在她那座落于荷兰林路的儿童培训中心见面。培训中心格局简单，占地亦不多，室内小桌小椅与橱架上购自国外的玩具相互映彰，琳琅缤纷的热闹着一室的静谧。

和巧玉谈话，她多是轻声软语，然而每当说至称心处，她却也不掩豪气的朗声大笑。

大学时代的她，从南大、到法国、再至加拿大，先后跳了三间大学：念过语文、数学、电脑，也修过管理课程。回新后，因为曾修法语而委身法制的美丽殿大酒店担任职员培训的工作。

“工作三年多，有了孩子以后就半停工了。”她说。

1986年，灵活时间的工作方式对新加坡来说，还是个很陌生的概念，然而在国外，当妇女结婚、生了孩子后，为把重点放在孩子身上而减少工作时间，却是很普遍的事。所以，巧玉在征得法国上司的同意后，开始了上午照顾孩子，下午才上班的生活。后来，公司受到经济不景气影响，要求她恢复全时间工作，她才因孩子尚小无法担负而辞去职务。

“因为我是国家生产力局的外属培训员，所以离开公司以后，我并没有停止培训的工作。”

从成人到小孩，虽然同样是培训，却等于是进入了另一个完全不同的领域。

“其实，我不是一个儿童心理学家，也不是儿童教育的专家。我只是以一个妈妈的心去看待这件事情，我觉得如果一样东西对我自己的孩子有好处，它对别人的孩子也应该会有好处的。”有了第一个孩子以后，巧玉笑言自己和很多妈妈一样，紧张兮兮的，到处去上课，甚至还为此飞到马来西亚去。

•人生£没审毕业的个枚.

学习不只是拿起笔写字

在加拿大与埃斯基摩人生活

念书时我一有钱就到处去旅搭

“开始的时候，我们并不是要办一间学校。我有一些朋友想一起捣些东西，他们当中的一位曾是数学老师，加上我自己也是半个科班出身的。而我们原本只想设计和生产系列活动的教材卖到市场上去，内容都是跟数学有关的。但是经过我们的市场调查，发现单单生产一件这样的玩具就需要很多的资金，算起来不很实际。所以，我们退而求其次，先用国外现成的数学教育玩具，希望以后才慢慢加入自己的想法和设计，生产自己的教材。筹备期间我也到过外国，观摩别人的概念。我们主要的宗旨是，希望孩子在正规课程以外，有多一点数学方面的基础。”

巧玉觉得现代的家长很多时候，其实不大清楚自己要什么：看到隔壁的小孩去学钢琴，就把自己的孩子送去学钢琴。别人说学习芭蕾舞是表示家庭出身很好，他们又把孩子送去学芭蕾。每个人都可以因为不同的原因而把孩子送到不同的学校去。但问题是，家长本身其实并不真正想让孩子往这些艺术的路线发展。等孩子进入正规学校以后，家长们又会催促孩子把重点放在学业上，令孩子产生很大的矛盾。孩子自然不会明白，为什么从前死拉活扯的要他学这个学那个，等他对这些东西发生兴趣了，突然间又不准他学这些东西。

“我的看法是，在学前三岁到六岁是孩子很重要的一段时间，她们这时候的吸收能力最好，学习最快也最多。而数学是很多学科的基本，我希望通过游戏和教学，启发孩子在逻辑和数学方面的潜力。另一个原因是，很多人害怕数目宇，尤其是女孩子，这主要是因为陌生。所以如果在孩子很小的时候，就让他们习惯，把数字当成生活中的一部份，这对孩子将来进入正规学校是个很好的基础。”

现在，有许多人提倡还孩子童真，一些现代父母常强调不要给孩子施太大的压力,一切顺其自然。但巧玉却另有见解。

“根据很多儿童心理学家的研究，证明三岁到六岁的孩子学习能力比其他年龄的孩子来得强。所以我们觉得学前是很重要的。如果家长认为，反正只有四岁的孩子，不用给太多压力，我并不是很同意。我觉得压力是在于你从什么角度去看，举个例子，我们煮东西，在煮的过程里一定要火候足够，东西才会熟而且好吃，但如果火太大，东西会变焦、变硬，可是如果不起火，东西也不熟。其实很多时候，孩子学东西是自发的，从他们的生活和环境里吸收后，偶尔会流露出来。现在很多新加坡家庭都有菲佣，菲佣一般上没有能力教导你的孩子，通常是让孩子看电视，或者因为怕孩子吵闹很难照顾，有的人索性让孩子睡觉。结果孩子把一生中最好的时间都浪费在睡觉和看电视上。我们觉得很可惜。"

巧玉的儿童培训中心是根据两个大的方针教育孩子，一是通过游戏、玩具，让孩子以活泼的方式吸收知识，另一是正规的教课方式，让孩子习惯自由当中有时也是需要规规矩矩的听老师讲课。

“有的幼稚园主张让孩子完全的自由，这当然很好，孩子会很活泼。可是当他们上完幼儿园进入一年级时，一个老师要面对一班四十多个学生，让孩子到处跑是不可能的。让孩子一下子从一个完全自由的环境转到一个完全规律的环境，太快也太戏剧化了，他们会感到很痛苦。所以，我是希望能有一个好的配合，让他们了解学习不单是坐下来用笔写，学习也可以有很多不同的形式、象电脑、象玩具。有很多家长以为有钱买各种不同的玩具给孩子，让他们自己去玩就够了，可是，孩子怎可能自己玩呢？他们其实是很需要大人陪他们一起玩，启发他们的。所以，与其花很多钱买整套的百科全书，或者很多的玩具给孩子，倒不如把他们送到我们这里，不但学习比较有系统，又可以和其他孩子在一起。”

儿童培训中心一角，橱架上琳琅缤纷的玩具，无声却热闹了一室的静谧。

除了数学，巧玉也考虑在学校假期时安排一些额外的活动，象音乐营或科学营等，让孩子对数学以外的其他学科培养起一定的认识。至于平常有上课的日子，培训中心将暂时只专注在安排数学方面的课程。因为以培训中心目前的人力和资源来衡量，单是数学一科已经颇费周章了。而孩子在进入一年级时，数学又是比其他科目早接触到的学科。

“要孩子有创意，不是太难，但也不简单。孩子通常有他们自己的一套想法，你要常常问他们为什么这么想，才能了解他们的思路。而我认为许多见解其实是累积了各种不同的经验之后，才成为自己的概念的。所以创意需要有一个基础，必需先输入很多不同的知识和经验，作家长的要横量一下，哪一些是比较重要的？而且最好让孩子从小明白，很大的程度，你需要根据整个社会对你的要求去做一些事情。”

巧玉也强调培养孩子的独立和选择能力。

“对我和我的先生来说，孩子越早独立对他们是越好的。我的孩子一个六岁、一个四岁，很多人会认为我不负责任，可

以放心让四岁的孩子自己上下楼玩耍。但我从另一个角度看，她越早学习照顾自己，对她的身心发展是越好的，象吃饭，象阅读。我只要教会她们基本的字汇，让他慢慢习惯自己看书，虽然不能一百巴仙明白，也已经够了。我的孩子很喜欢读书，而且晚上总要先看书才上床睡。"

另一方面，巧玉觉得培养孩子自律也是很重要的。让孩子知道什么事情可以做，什么不可以。什么错是可以容忍，而什么错是不能容忍的。不能无限制的让孩子要风得风，要雨得雨，尤其当孩子想借发脾气去达到要求的时候。巧玉碰到这种悄形，通常会与先生合作，不给孩子理睬，经过几次之后，孩子也明白光是闹脾气是没有作用的。

“当然，我们教孩子的时候，也不要每次都对孩子说'不可以'，这样会让他们感到挫折，觉得自己什么也不能。比较好的办法是，告诉孩子：你要这样做可以，但是如果你能那样做，我会比较喜欢。比如孩子想要看电视，而你又觉得那段时间的电视节目不是很好，你不想孩子看电视。那你可以问孩子，除了看电视，还想做什么？如果她说想游泳，你就可以鼓励她去。"

巧玉提出的，是一个比较有智慧的教育方式，她自然也从中受益无穷。

“假期或者周末，我们有时会带孩子去野餐、走树林或是去看画展，这并不表示我们很有文化，只不过是要让孩子们知道，除了看电视、逛公司，她们还可以有别的选择、做别的事情。我记得有一次，我带孩子到朋友的家去，当时朋友家里还有其他的小孩，大家都坐在电视机前看节目，但是我的孩子却拿了书在旁边自己读。其实我的孩子也是很喜欢看电视的，但有些时候，她们也会选择电视以外的东西。我想，这是很好的。”

儿童教育确实是一项值得投注一生心力的事业，也许大家可以从自己家中的孩子开始。圈

采访・吴珊I琪

嘻巨的:

蛆妈胞情人（小说）

天沦沦海茫茫。在迷雾中我们来，在迷雾中我们

决定到小镇去找妈妈的情人只是 —时单纯的意念或是潜伏已久的好奇心驱使？出发前，我到后院沙滩对着曙光微露的海潮,悠悠地，一片清晨的宁谧从灰白色天际的那一端波纹舒缓地漫向脚下，轻轻呵卷……，我是否应该把心中那一份朦胧的属于上一代的恋情就此勾上一个省略号，永远不去揭发这已经尘封的神秘的内情、JX 相或者伤疤？还来得及的，如果我愿意按捺住心里莫名的诱惑；如果我不想那一份被隐藏的伤痛被揪拔出来…

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XXX

妈妈并不晓得我竟迳自去寻找她的情人。事实上我也不哓得自己是否会在这么一个没有经过挑选的下午找到我所要找的人。廿多年了，小镇一直只是一个童稚孩子泛白了的回忆，模模糊糊、似憧非憧、零零碎碎；所有亲切而又陌生的人事、景物与画面早已被加速浓缩和凝固，长久地在一个孩童的眼瞳中静止。廿多年了，小簸其实离我很近，我却从来没敢去碰触它。妈妈当年离开她情人的时候，也正是我这个年纪吧，今天，我是否以妈妈再生的心情来感受她当年的感情；她爱着的是一个怎样的情人？

“当时妈妈只有十八岁，却要负担全家人的生活。每天要起早摸黑去橡园割胶，要独自骑上沉重的铁马上路……。去橡园之前还要把全家人的衣服洗好晾好，把猪寮的糜蚀准备

好，下午回来后要到菜园帮忙浇肥锄地，要到池塘把浮薄取回家剁切煮沸做猪馋；要做晚餐要照顾体弱唠叨的母亲、精神恍惚的父亲和尚在求学的弟妹……o生活成了一场天天重覆没有休止的索求。

有一天妈妈病了。临上工前在火车站旁的糕点贩摊上购买早餐时，晕眩了过去；睁开眼时一位壮硕的男子扶持着妈妈的身子，并在妈妈的额穴上猛擦风油。他眼光焦灼，看见妈妈醒过来眼光转为宽慰，那一个上午，在他关怀的眼光下，妈妈把积压心头的苦楚渲泄哭诉……。嗯，想起来，妈妈是爱上了他的眼神；他就是妈妈的初恋情人。”

当妈妈告诉我这一番话的时候，我只有八岁。

那一天晚上，入暮时分，妈妈骑 °着脚车载着我到小镇火车站不远处的小旅舍前绕着转着，耗了好长的一段时间。夜色渐深，行人渐稀，四周一片萧条。妈妈终于停下车来在石墩旁跟我讲故事。她的声音是那么柔和，眼神却荡漾着满眶的迷惑……，她似乎想追回起初的那一份美丽。最后她写了一张小纸条，差遣我上去旅舍找一位先生，就是旅舍的主人。

那一夜是他们分离十二年另嫁别娶后的再次重逢。干柴烈火相思情炽。离开旅舍时已是凌晨。

接着下来，妈妈帮忙这间旅舍洗熨床单枕套，于是带着我常常出入旅舍。

再后来，坏脾气的爸爸从遥远的海岛归来，于是家里爆发了惊人的殴骂撕裂。然后是一段很长的休止号；爸爸怒气冲冲地又出海去了。听说他们要办离婚。

经过几番吵闹后，妈妈再也不能在乡村逗留了。外婆舅现一家人都以

她为耻，常常憎嫌她。而妈妈似乎也陷足泥沼，欲罢不能；她带着我们七个孩子浩浩荡荡的搬到市镇去。从此，妈妈的情人成了我们口中的叔叔。妈妈为他怀孕生女的那一年刚好是美国太空人登月，小女婴由出世到转送给叔叔的老婆领养的三年间，她一直交由我照顾，在我心中她简直就是一块由月亮那里捡回来的宝石；所以叫她月宝。这个小女孩以私生女的身份归还叔叔家，廿多年来曾经遭遇怎样的命运呢？这些年来我一直想象她的种种处境，时而为她难过时而祝福她；愿天使常常围绕她保护她犹如维护疼惜天上的小公主一般。

看来，我并非只为了印证童年的历程而来到小镇，我也是怀着做为一个母亲的愧疚而来，想亲自抚恤那一位在勿忙离别中被摒弃的弱稚心灵；我是带着请罪的心情来看“过去”所遗留给下一代的缺憾。

做为一时爱情的结晶不一定是幸运的。

XXX

小镇的建筑和街道改变并不大。我依稀记得小旅舍的所在。原本想独自上去旅舍，就象当年一样，待感觉旅舍所散发三教九流寻芳问柳的气味，就姑且让男友陪伴同上。

曾经在这间旅舍内，仍是小学生的我读完了第一套武侠小说。小说中提到男女主角在山洞同练鸳鸯合壁剑，练到至高层次必须肉身合一，心念相同；于是袒裸相向，翻云覆客，好象两只妖精在打架。在这间旅舍内，我亲眼看到很多会打架的妖精。我常常混在这些来自各地的姐姐房内，听她们的身世与爱情故事，感受她们的爱、怨、憎、恶，还有琐琐碎碎浮浮沉沉的希望与失望。

逝去。妈妈禾口她，清人的故事在我心中也这样来去。

拎着不可知的心情，我拾级走上二楼登记处，然后看到两三位散着乱发分别由各自房内走出来的姑娘，她们诧异地膘了我们一眼，面对着梯口的那一位连忙关上房门；站在走道上议价的两位男子也马上各随一名女子入房；在大厅上开台搓麻将的几位老人则故作镇定的继续玩打雀……。个个神色闪缩，我一时不知该向什么人询问我所要找的妈妈的情人。印象中他体高身壮、皮肤白净、浓眉大眼，他曾经在一次发脾气时，挥拳把我摔倒墙头角落去……，在我的印象中，他是巨型的梦魇；那一段妈妈与他同居的日子最后以悲剧收场。我看着妈妈由美艳变成瘦削干瘪，眼神日渐抑郁难过；天天以酒浇愁、任性堕落、流连赌场。

我把一位从我身旁走过神情慌张的小老头截住，询问他有关这间旅舍主人的下落。他支唔其词，一直问我找他有什么事。我交待了自己的名字，说明是他故友的女儿，他不可置信地嚷了起来:“你长得这么大了！我就是你所要找的人；嘿，刚才吓死我了，我还以为你们是政府人，你男朋友的脸很象政府人，我以为你们要来查什么，我又没看过你们……；啊，我就是你所要找的人，你不认得我啦，.我有照片为证；喏，我跟你母亲的合影一直锁在橱里・・・•・・。”他一连串地说了很多话，反倒是我呆愣了好久：怎么可能呢？妈妈的情人怎么倏地变得这么矮这么老？

接着我们到楼下咖啡店叙谈。

“啊，你的母亲，那时很可怜，你爸对她不好又没有给家用，他们是没有爱情结合的……，有一次在菜市场我看到她在卖菜就上前跟她谈话，知道她工作很苦不够钱；你哥哥姐姐弟弟妹妹的学费没有着落还是我当天帮忙补贴的。然后她来找我商黄，我

就安排床单枕套给她洗熨，嘿嘿，现在也不要多说了，后来是她自作自受，自己要离开我的；我花了那么多钱在她身上她却不知足，又赌又喝酒 ……o ”妈妈的情人果然不再是眼睛斟满深情的那一位，我仿佛明白了妈妈梦醒时心碎的原委。

在这个炎热的下午，唯一值得欣慰的是知晓那小女孩已经长大了，亭亭玉立聪明能干，在另一个城市中任职经理；有好的职业前景，且快要出嫁了。临送我们上车时，妈妈的情人急忙抄下我们的车牌号码，希望搏一搏赌运，赢一个大彩。

XXX

离开了旅舍，我们在小镇兜了一阵；前尘往事一直在我心臆间不断涌现，禁不住数度落泪却偷偷拭去，不想惊动身边那人。我在哀悼什么呢？是那一段被左邻右舍揶揄鄙视的日子？是那一道嵌印在幼小心灵交错复杂的烙痕？或是那一辑曾经令妈妈心醉却原来是幻梦一场的恋情？（话说回来，妈妈的情人迄今口袋中竟然还天天装着廿多年前我们一家七八口的照片；希望他不是以此炫耀自己曾经对初恋情人如何大恩大德！）

车子驶出小镇时，我心中潜藏的螺片渐次掉落，内心一片澄明；过去的这一切，再会了。我心中的巨大梦魇也已随着妈妈情人身形的缩小而缩小，不再有任何不可抗拒的巨拳挥下，我已经长大了。座

我一直有一个心愿，希望四五十岁时能专心写一部称心的小说。于是，写小说对于我成了一件很恭敬很神圣的“动作”，向来不敢轻举妄动。至今我也才写过三篇。

能在那么短的时间内顺利完成这篇，心里既欢喜又不安，欢喜是只因为被这个题目触动后，创作意念竟自笔尖源源而出；我觉得自己成了某个人生意象的纪录者，我喜欢这种随着情节的展呈而对生命有新领悟的历程。不安的是恐怕滥用了这题材,它或许可以有更淋漓尽致的发挥更大胆的描绘更深刻的体验……，不过，这也只是下笔前一时的顾虑；基本上，我个人喜欢这篇的玲珑精简。

能够在《华校生》杂志内容形象改革前交上一篇小说，我感到庆幸，觉得是个人写相里程上的一份奖励。以后的“华校生笔记”或许不再容许我这么自由地以各种形式写作了。

有关八月份《华校生》革新号的方向和内容将在七月份向读者介绍。本期是现有《华校生》形式之最后一期，六月七月将停刊，八月份《华校生》会以崭新面貌与读者会面。

•千玉•

•父毋对子女的情胜于子女对父母之情，

亲爱的华校生

万里朝露映长空, 让《华校生》创出更美好的明天

密切注意-编辑室通告

廿一世纪即将来临，全世界好象有省同一个默契，都在赶场似的要在这最后一刻为现有的世界除旧迎新J尤其令人振奋的是廿一世纪被宣告为东方的、华族的世纪.

今天，在历史性的洪流中，我们站在天时地利人和的有利起点上，率先扮演了回馈母族文化，塑造新经济文化共同圈、新兴中产阶级企管文化人的崭新角色。而中文文字事业的发展，更是扮演看跨世纪新意识上承下启、东西文明交触、现代与传统思维交融的先知型 “自觉”角色。

为了迎接廿一世纪的到来，为了配合中国广大市场的需求，《华校生》将于8月份展出革新面貌，准备踏上一个新的阶段！

敬谓关心《华校生》的读者注意：六月、七月《华校生》原有面貌杂志将停刊两期，八月份革新号消息会在七月份通过传媒向读者交待•

谢谢。枣

陈编辑：

凌晨归家，惊喜于您的信及三月份的《华校生》,正静搁在我的桌上。字里行间的激励，暖了一夜寒雨。衷心感谢编辑们的厚爱，巡当再接再励。

《这一夜，又将是无眠》叙述北爱尔兰的动荡，不寓意于道染这儿的不安与分歧，只是在企图把生活中的点滴留住时，不由自主地添了一抹惋惜，三分感慨。

千重桃李笑春风，万里朝露映长空。愿以这破晓时分的朝气，与各位共勉之。回

北爱尔兰-凌宇

千玉：

在圣尼各拉执教几年，我发觉到这里有很多东西都有一定的涵义，特别是跟教育有关。因此，从去年起，我就写了一些随笔之类的文字，例如《风铃》、《泥土》、《鳄鱼池速写》、《火焰树的怀念》、《姐妹同心桥》等等。希望通过字里行间，赋予教育的意义。我想若能做到轻松活泼的表达，可能会比在课室的严肃教学来得有意思。

附上的这篇《公鸡和母鸡》也不例外，在过去的年代，学生们对一般家禽的认识是相当普遍的，但随着环境的迅速的变迁，学生们在许多方面的事物都感到很陌生。文章及刊物能在这些方面带给青年学生较多的知识，我以为是值尝试的。不知你以为然否。

至于这篇随笔之类写得如何，适合或不适合利用，就由你定夺了。剧

新加坡-杜诚

编辑先生/小姐：

惊喜的在78号的《华校生》中看到未婚夫的《雾-重了》被刊登出

来，那种感动，绝非区区秃笔所能形容。

很感激一位在新加坡工作的朋友把《华校生》介绍给我，让我成为贵刊的忠实订阅读者，书中充实及有意义的文章、专题及小说，均使我获益不浅。毕竟，在这个年头，能找到一本如此精致的刊物已是相当难的事了。

最后，我把最忠诚的祝福，献给贵刊，祝全体编辑人员工作顺利，让《华校生》创出更美好的明天。圈

大马-慧玲

爱丽：

多谢你们按月给我寄上每一期的《华校生》。

作为一本综合性读物，其吸引人的内容主要在于包罗万象，充实而不杂乱。《华校生》已经做到！

我是一名体育爱好者，尤其热爱足球及羽球这两项运动，对于《华校生》缺乏这方面的讯息报导，我觉得可惜，不知哪一天才有“惊为天人” 的发现一一《华校生》写下新页，开辟体育专栏！为各位读者介绍国内、外热门的体育消息，例如即将在新加坡举办的第十七届东南亚运动会。您的意见如何？

新山•哲明

哲明读友：

由于《华校生》属月刊，不似报纸、广播、周刊等传媒，可以现蒸现卖，月刊的出版工作需要至少提前三星期以上筹备、撰稿，因此任何热门消息，待月刊出版时都已成了 “明日黄花” !

碍于此因素，希望热爱体育活动的朋友谅解！枣

编者简覆

瀚巨的朋友］

CAM PANION

毫艺 ~我们来谈廿四节令鼓

廿四节令鼓于春到河畔迎新年开幕仪式上演出。

而鼓声，是鼓舞文化有心人最好的声音・我们庆幸的是，茫茫路上总不乏有心人. 丰富文化的路是坎坷又漫长的，使不同的传统和艺术原素有了新的结合. 两人不断从传统中发掘出文化之美，都是热爱中华文化之美的赤子，马来西亚的小曼和陈徽崇廿四节令鼓的创始人——

策划/主持：心电台DJ贝心淑凤出席者：陈徽崇一一柔佛音乐学院院长

（廿四节令鼓鼓谱创作人）小曼一一文化工作者

（廿四节令鼓概念发起人）杜南发一一诗人兼新闻工作者张泛一一音乐工作者陈声桂一一新加坡中华书学协会会长

凤：鼓是民族的脉搏，也是共通的语言。前两年，在春到河畔迎新年的亮灯仪式中，马来西亚第一支廿四节令鼓队受邀前来助阵，鼓声振奋人心。今年一月，亚洲周刊也以《廿四节令鼓振兴华商文化》为题，介绍了廿四节令鼓。这里，我邀请到新马两地的文化工作者来谈谈廿四节令鼓，以及它在推广文化上的意义。先靖马来西亚的文化工作者，也是廿四节令鼓的概念发起人小曼。

曼：应该回到1988年，马来西亚第九届舞蹈

•心灵中的ff足才Mpt-JC正的«足.

音乐工作者张泛及诗人兼新阊工作者杜南发。

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廿四节令鼓概念发起人小曼。

节在柔佛的新山举办。当时，陈徽崇老师建议以“九舞”来给舞蹈节命名；因为中国人的诗经里有九歌，所以提出九舞这个意象，既古典又现代。我和陈老师讨论“九舞”的开幕仪式和舞台设计时，我画了九面鼓分布在舞台上，想用九面鼓的敲击制造一个比较札实有力的效果。那次的仪式令人感到鼓舞，我们想到日后在一些较大型的文化演出里，如果把更多的鼓聚集起来，造成的冲击必然会更大。记得我们曾经谈起，要借传统节日推动文化的构思一一提起节日，中国的农历里就包含了廿四个节令，这可说是农业社会积年累月与大自然直接交流的智慧。于是，我们找来廿四面鼓，清陈徽崇老师教导一批学生击鼓。然后，我们在新山一间具有百多年历史的古庙，举行了提鼓仪式。当时，新加坡书学协会的会长陈声桂先生和书学协会的朋友们也受邀到现场为我们进行仪式。提鼓仪式结束后，是第一次尝试性的演出。把民俗、书法、乐器跟传统节日结合在一起，廿四节令鼓就这样产生了。

凤：小曼为我们简述了廿四节令鼓在马来西亚的成立经过，而素有鼓魂之称的陈徽崇老师对廿四节令鼓的产生，又有什么感触呢？

崇：很多国家有春夏秋冬，可是除了中国，其他国家好象都没有廿四节令的划分。因为中国先民都是部天吃饭的，对天要很了解。而廿四节令鼓，是从无到有，目前只出现在新马。当初，小曼把廿四节令鼓的概念告诉我，要我把它组织成队，训练出来。我们学音乐，沽接触各

个国家各个民族的鼓的不同击法和节奏，这廿四节令鼓其实就是我们南方俗称单皮鼓或战鼓，廿四面一同插起来的时候真是振奋人心。我创作鼓谱的时候也考虑到它的音乐节奏，它的舞蹈动作、武术动作，甚至击鼓时的气息、呐咳的声音等等。我也想到插秧、割稻、春雷、冬雪、秋雨，看看是不是可以把这些意象和精神带进鼓声里。

凤：陈老师提起廿四节令鼓在新加坡也插起来了，不知道我们新加坡的朋友，你们接触过吗？

发：廿四节令鼓第一次在新加坡演出，是在两年前的春到河畔迎新年的开幕仪式上，由宽柔中学廿四节令鼓队南下呈献，据当时在场的朋友说，大家都很感动，很欣赏，觉得这鼓的演出传达了华族新春和对生命时节的气息。那天以后，新加坡有不少朋友开始对廿四节令鼓产生兴趣，华桥中学也成立了一支廿四节令鼓队，这支鼓队曾受邀在新加坡华族文化节的开幕礼上演出。在华族文化节开幕礼当天，很多来自亚洲各地的朋友还是第一次欣赏到这样的表演，觉得很新鲜，也很感动。这反应是很自然的，因为鼓是一个直接动人的媒体，它本身就能引起很大的回响。

泛：南发刚刚介绍了廿四节令鼓在新加坡的情况，我只好以个人的接触和体验来谈一谈。我第一次观赏到廿四节令鼓的演出是在新山宽柔中学礼堂。正如小曼提到的九舞，那次的演出我也看了，继九舞之后小曼有了廿四节令鼓的构思，而廿四节令鼓第一次的表演是在端午狮节。其实，由于工作的关系，我经常到中国去，也观赏过不少鼓的表演，但是身为一个南洋子弟，我们在这片土地上生根，迥过一面我们熟悉的鼓一一单皮鼓，即战鼓，也就是我们舞狮用的狮鼓；我看了之后心情依然很激动。我想，鼓的表演除了具文化上的象征意义外，它也给了我们一种生命坚忍不拔与向上的提示。另一次非常深刻的印象是，有一回我和好朋友潘正裕到宽中去观赏表演，他们正唱传灯这首歌，由陈老师单人击鼓。台上的陈老师击鼓的神情正如他的名字徽崇一一徽是美丽，崇是高大；即高大又美丽。其实陈老师个子是凤于比较瘦小的，但当他在台上击

廿四节令鼓鼓i普创作人

陈微翔

新加坡中华书学协会会长陈声桂先生。

鼓的刹那，我们都觉得他真是伟大。他把生命力从鼓声中体现出来，那神情凝垂的样子，我永远也不会忘记。之后，朋友们都把陈老师称作鼓魂。

风：廿四节令鼓始于四年前，大马南部柔佛洲的新山市，大马各地现在已经有十-• 支鼓队了，对于廿四节令鼓的未来发展，陈老师有什么看法呢？

崇：从九舞，创出廿四节令鼓，然后和每年一次的大马华人文化节产生关系。去年，吉隆坡的文化咨询委员会在芙蓉举办全国廿四节令鼓的训练班，来了五十多位学员，其中有三位女学员已经六、七十岁了，还跟着十几岁的小伙子绕场跑圈。令人感动又担忧。

凤：为什么要跑步？

崇：打鼓需要练气呀。那是马来西亚第一次举办廿四节令鼓的训练班。最近，瑞士也有人特地到芙蓉来学廿四节令鼓，要把它带回瑞士去。因为有位芙蓉的华人在瑞士教中国功夫，他的子弟都是瑞士洋人，他知道芙蓉对廿四节令鼓的推动相当落力，就回来找老师学廿四节令 -IM-

凤：刚才小曼提起受邀在柔佛古庙为廿四节令鼓提字的陈声桂先生。陈先生，不知您对书法艺术与廿四节令鼓相配合的感觉是什么呢？

桂：廿四节令鼓本来就是一种文化的结合。我们的组织从日常的劳作中，把一连的季候变化归纳成廿四个节令。而我们用了古老的鼓与文字，通过击鼓欢呼，自然就产生一种跟自己祖先相契合的感情。我们祖先对节令的识识，从中产生了文化，而中国的文化原本就是一种混合体，书法也是这文化混合体的一部份。我觉得廿四节令鼓除了传递知识，同时提醒华人对节令的认识与记忆。

凤：关于廿四节令鼓所代表的廿四节期，陈先生能不能跟我们分享你的看法呢？

桂：我们知道在分化上，一年会有四季，一季分成六个节令，所以我们有立眷、立夏、立秋、立冬。当你知道立春是在二月四号的话，那么相应的加三个月时间，立夏一定是在五月六号，然后再加三个月是立秋，最后是立冬。我们的祖先在还不具备什么知识和教育的时代，却能够凭藉他们累积而成的经验计算出廿四节期，让以后的人有所追随，而且又刚好可以与科学的解释相吻合。我们常说华人有五千年文明，我想这就是最具体的证明了。

凤：那你认为廿四节令鼓为什么需要受到现代社会的重视呢？

桂：基本上，不管我们同不同意，这是一个东方社会，新加坡是一个以华人为主的社会，不管你受的是英文教育还是华文教育。我们如果不忽视客观环境的存在，就需要一些中国的文化来维持我们日常生活的规矩，以及人与人之间来往的礼节，这些都需要我们自己祖先的文化指引我们，使我们成为一个真正象华人社会的华人社会。所以提升廿四节令鼓艺术，也等于是提畅华文文化的一部份。任何作为我们民族的文化都要分散，或者集中的介绍给我们新的一代，这样才能完成我们薪火相传的使命。否则，我们将有愧于祖先给留下来的丰富智慧。剧

（*座谈会录音已于93年2月6日于心电台节目中分段播出，由于篇幅之限，文字整理稍经删减。）

整理•吴瑕琪•

•生气即不«犯«不可含sfl日

心情储藏间

——余广达在异国的童画世界手提画卡可天涯

让更多外国人认识新加坡打算将新加坡猫介绍给欧洲市场这趟回国，他将收集有关新加坡猫的资料

B经取得一定的成绩

今天，他的儿童故事书在欧洲市场 22岁，年纪轻轻的余广达远赴英国深造

童心

还记得自己的童年吗？应该很好玩吧！放风筝、玩泥沙、扮家家酒、捉迷藏等，这些好玩的游戏是否让你的童年既无忧无虑又天真烂漫？的确，尤其是住在乡村的小孩更是玩得不亦乐乎。问余广达童年好不好玩，他说非常非常好玩。跟广达聊天很轻松，他总是笑声不绝，即使是说不偷快的事他也是一样的开朗。

余广达在乡村度过了一个很精彩的童年，这对他创作儿童故事书有一定的帮助。且听他叙说他的童年。他说：“小时候我的哥哥、姐姐带我和邻居的小孩到处去玩，那时我家附近有一条V型的沟渠，我们把衣服脱下，堵住沟渠的一边不让水流走，然后就跳进水沟里游泳。那里的水很脏，不过我们还是很喜欢在那里游泳。我们玩到整身肮肮脏脏，怕回家给妈妈骂，就跑去邻居家渭洗干净后才回家。”

广达说的时候就好象他昨天才去水沟游泳那样兴奋，可见他的童年留给他一个很深刻很美好的印象。“我们还时常去我家后面的小山丘爬山，爬到小山上就放一块布在屁股下面滑下来，真的很好玩！还有很多好玩的东西，那时候流行什么我们就玩什么，例如我们捉住靖蜒后，用线绑住它们的尾巴，我们就拉着线任由它们飞来飞去；我们还把粘液涂在一块板上捉小鸟，当时觉得好玩，现在想起来好象有点残忍。”说完又笑了。

广达小时候最与众不同的是，他竟上了四年的幼稚班！原来是替哥哥上的，他哥哥不肯打针，没打针就不能上学，可是学费又缴了，妈妈便叫他代哥哥上课，结果广达就• 多上了两年的幼稚班。

留学奇遇记

初到英国，听到某某街道或建筑物有炸弹，难免会感到胆颤心惊。原来苏格兰因不满英国不让她独立，于是放置炸弹在街道或建筑物，因此常有关闭街道的现象。后来广达也就习以为常，只是这些惊心小插曲给生活带来了一些不便。

他住的是黑人地区，因为租费便宜。他说：“我住的地方很特别，浴缸在厨房里，所以我每次煮饭的时候都把浴缸盖住，饭煮好了就直接冲凉，冲好了才吃饭。”问他为什么不在厕所冲凉，他说厕所小到只能方便不能冲凉。他还说：“那个抽水马桶更特别，一天只能拉一次，结果弄到屋里臭味熏人，也不敢请朋友回家。那时屋子里没有暧气，冬天时很冷，我又习惯每天冲凉，结果每次都发抖。”有一次他的妈妈千里迢迢去看他，知道他的生活状况，回家对其他子女说他生活得很苦，在电话里又一直催他快点回家，真是天下慈母心，难怪广达说他的母亲把他当宝贝。

有一段时期他还得靠点蜡烛过日子。

“以前的住户已经六年没交电费，而且还偷电，管理员发现了，说如果要有电源就得付六年的电费，我说我没用六年，不应该由我还，后来我说我没钱还，他就把电源截断。过一阵子，实在没有办法，只好勉强答应付电费，管理人员又来查了，结果他也没要我付六年的电费。”

不过广达觉得这些苦头相当有趣，他说孤单的滋味比较不好受。“自从学校的朋友毕业回家后，我就很孤单，因为朋友们都住郊外，要来伦敦得乘五、六个小时的火车，所以他们很少来。自己平常就到书店或图书

馆看各种不同的儿童故事书。不过最近还好一点，多了个同房。我的同房是中国人，他憧得装修，他修好了抽水马桶，屋子也理得比较整齐。”

手提画卡闯天下

在还没有去英国之前，广达曾在芽笼的一间联络所当儿童绘画老师。这对他后来投入创作儿童故事书这个行列也有很大的精助。他总共念了五年的广告美术课程，并获得硕士学位。他原本打算往广告设计行业发展，但毕业后发现广告设计市场陷入大低潮，便毅然转向儿童美术设计发展。而且，他还得到导师的鼓励，这更增加了他对创作儿童美术的信心。

然而，自己一个人要在英国闯出个名堂是不容易的，而余广达却已开始在出版儿童故事书的市场拥有一点成就。他是怎样开始的呢？他说：“我还在念硕士学位的时候，就常常提着我的画卡，到很多间出版社去推销我的作品，当时碰了很多次钉子，因为我早期的作品没有一点欧洲风味，所以没被出版商看中。我的第一个作品画的是熊猫佳佳的故事。熊猫是非常有中国色彩的动物，余广达原是以它做为自己的代称，表现一个中国人的精神和世界的和谐与团结，然而出版商们都认为这故事不适合欧洲市场。于是我开始改变画风，并时常到各书店、图书馆参考欧产儿童故事书。经过一番努力后，终于有三间出版社肯帮我出书。这时，我感到非常的高兴，也觉得自己的努力并没有自费。”

谈到作画风格，广达表明自己的故事书是随市场的需求而设计。虽然这样的创作倾向于商业化，但他仍保留了自己的绘画风格。对于坚持个人风格这一观念，广达的看法是：“我的一些朋友毕业五年了还没找到工作，因为他们坚决不改变自己的风格，作品又不商业化，所以就没人要聘谙他们。我就不同了，我得在欧洲生存，所以必须迎合欧洲人的口味。”

虽然从事商业化的创作，但余广达的成就是令人赞赏的。每年的四月（意大利）和八月（德国）都有一个大型的儿童故事书展览会。有一回，广达的出版商拿了他的设计去参展，结果被德国和西班牙的出版商看中，买下了两本书的版权。就这样，出版商们开始认识他，并抢着继续购买他以后的作品，广达就凭着实力和坚韧的毅力在欧洲建立了自己的市场。

他强调说：“碰钉子是难免的，不要怕失败，做我们这一行的一定要多看、多画、多吸收。还要多了解欧洲市场，比如简单的故事和线条加上鲜艳的色彩就比较能吸引欧人。而且要一直去出版社，让他们认识自己，我也寄圣诞卡和贺年卡给他们，让他们对自己留下一个印象。另一方面自己得努力作画，对自己具有强烈信心，相信总有一些作品会被出版商看中的。”

理想-广达

刚刚回到新加坡，余广达从电视《漫话漫画》特辑看到一群搞漫画的新加坡年轻人，觉得他们搞得很不错，只是辛苦了一些，而且他们得自己出钱，新加坡市场又有限，这样付出是很需要具备函气的。广达觉得跟他们比起来他幸运多了。

“这次回国，主要是开个人画展，地点是英国文化协会，5月21至28日。开画展的目的是希望让新加坡人认识自己的绘画和儿童故事书，然后慢慢在本地建立起自己的市场。”此外，他还逛本地书店、图书馆，看看本地的儿童故事书，并收集有关新加坡猫的资料，打算将新加坡猫介绍给欧洲市场，让更多外国人认识新加坡。

同时，他还会不断为欧洲市场创作儿童故事书，并打算把自己那多姿多彩的童年搬到画纸上，让广大读者与他同享他的童年之乐。他还希望在三、四年内找人合股开一间店，店里卖一些杯子、毛巾、睡衣、帽子、丝巾、礼物包装纸等，这些产品将会印上自己画过的小动物或景物。对于理想，余广达非常执着，在此预祝他能一一实现他的理想。圈

采访：陈美珍

余广达简介:

余广达，28岁，1987年9月到英国的Camberwell CoUege of Arts & Crafts攻读插图和广告美术,后于Brighton University修获硕士学位.多次获奖，包括 Macmillan Children's Picture Book Award, Off the Shelf Award和 Reader's Digest Award.作品在英国也曾多次参展.目前，他一共设计了 11本儿童故事书.最近出版的烂"Baby Animal Board Books"系列种 Little Buddy"系列，分别由 Orchard Books和 All Books for Children 出版社出版.

余广达个展将于英国文化协会（British Council）, 5 月21日至28日展出.

・信心是所9之事的实底ft未见之事的确M.

-互fift心心和«.

似乎在人们的心中被淡忘了・没有目标没有理想—— 他们是那么无助、眼神是那么呆滞，却有着另一群为数不少的不幸儿童・可是在这些清纯的脸孔后面充满着春夭般笑容的脸孔，他们都是那么活泼' 漂亮、就以我们周遭的儿童来说，听到的美好事物所「骗」！并常被我们眼中所看到的，抱着习以为常的态度生活，我们往往对于周围的事物作为现代人，

法国女子玛莎莉独特的亲子经验扩展母爱的境界

如果说儿童是国家未来的主人翁，那这些不幸的儿童便该是一群被许多人所遗忘、生活在可怕、黑暗的小天使，也只有当父母能抛开世俗眼光、以及周围一群 “有心人"努力下，才有接近阳光的机会1

自从与孩子们相遇后

玛莎莉•豪登女士(Marcelle Houghton) 便是那提着钥匙，为他们打开心灵之门的 “有心人"之一.这位十六年前随丈夫从法国来新定居的女子，在三年前因着儿子出国求学而有了转变。

“为了让自己的生活更充实，在丈夫的鼓励下，我开始参予社会工作."起初，玛莎莉的丈夫鼓励她为乐龄人士服务，可是喜爱小孩的她，希望有机会照顾不幸的儿童。“在一次的机会中，我的朋友邀请我到'亚洲妇女福利协会'服务，那一次’懈逅'，使我有太多的惊叹！你根本无法想象在我们的社会居然会有如此多的不幸儿童，自从那一天亲身感受后，我便正式参于义务工作，投入于这群可爱的儿童生活当中."玛莎莉语中充满感情.

这位不爱将时间花在逛街购物、玩

牌、喝茶聊天的法国女子独爱与这群儿童为伍，帮助他们学习、开导他们在生活中成长.

在“亚洲妇女福利协会"中学习的儿童都是一群因先天因素，或后天患病而造成的一群残疾儿童.症状包括大脑麻痹、肌肉发育不良、精神发育迟缓、严重性癫痫,(Cerebral palsy, muscular dystrophing, metal retardation, epilepsy, spina, bifida, brittle bones etc)或耳聋、眼瞎(deafness or blindness)而无法与平常的儿童一样，无忧无虑的生活.

“这群小朋友根本无法将自己所想的表达出来，但是他们仍然有感惜，也只有当你肯付出爱与关怀时，他们才能渐渐的接受你、接近你.为了能更快的与这群儿童沟通，玛莎莉不但向许多资深义工请教，也时常翻阅书籍、资料.凭着一股毅力，加上耐性、爱心与关怀，慢慢的走入了他们的世界，溶入于他们的生活中，其中的苦与乐是无法以言语表达的.在这些儿童当中，玛莎莉以及其中的一名女童的感情最为深刻.

仍然陪女孩渡周末

“在亚洲妇女福利协会，凡是十二岁

全家福.

以上的儿童就得离开这所学校，就以露露的情况来说吧，她今年已经十二岁了，也就是离开学校的日子，然而因为她的母亲身体不适而无法照顾她，因此每个周末，我带着露露回家陪她渡周末.星期一方才带回校。"

谈及露露时，玛莎莉充满怜爱的提到第一次的相遇经过。

“露露有着自我伤害的意念，她无法接近社会、不肯与陌生人接触。经过不断地努力尝试，有一天她对着我笑了一下，便又将视线移开了。那么的一次，我们之间的距离拉近了。"

但是这群儿童到底在某方面仍是有所缺陷，许多时候，他们还需要旁人给予无时无刻的关照,就以徵露的情况来说，就有那么一次，当玛莎莉女士去接听一个电话时，露露竟然因害怕而以粪便来舒解自己的情绪，不但将整个冲凉房弄得脏兮兮，更吃惊的是将粪便往自己口里塞.后来在玛莎莉不断的安抚与诱导下，才平息下来。她还得替小女孩渭洗身体、刷口、清理冲凉房。而之后却仍不当一回事，每个周末仍带她回家。这件事发生后，从露露的母亲口中知道这种情况在露露身上已不是第一次，然而本着无畏的精神及爱

心，玛莎莉仍找寻如何帮助她的方法.这一切有力的说明了玛莎莉•豪登女士强人一等的耐心。

对于不同的儿童，玛莎莉采用不同的方法与他们生活，帮助他们学习.

“就以筮露”来说，她开始时完全不会走路，于是我便捉着她的手，将自己的脚夹在她的脚旁告诉她，露露如果你不学习走路的话，我将会伤到你的！” “许多人会认为他们根本无法了解我们的话，但我相信他们是听僮的。”结果，今天露露真的站起来，并会自己行走。又如另一个案例，一个小男孩无法集中精神，玛莎莉便带着这个男孩，坐在一个小房间中，面对面的聊天，培养起他的自信，现在他终于能够用比较长的时间集中在某一个事物上了.

残疾儿童是一大恩赐

目前玛莎莉一星期最少三天到“亚洲妇女福利协会”服务，除了教导这群儿童学习基本的知识外，每个星期二还会到协会参予“水中物理治疗"的工作，帮助这些儿童在肢体方面能更灵活。

她的努力终于得到人们的认同、并被提名为LIA Awards的候选人。

对于这群不幸的儿童，玛莎莉的感受是，父母首先应该学习接受这个事实：这些儿童是无罪的，给予他们机会学习，让他们有较多的时间学习、接近生活、接近平常人.他们须要更多的爱与关怀，来培养及建立信心。

临行前，玛莎莉找了一段文章选段作为对父母的赠言：

“身为父母，与其认为孩子的残障是上帝对自己所犯的过错的一种惩罚，不如学习瑞士人传统的、积极的态度，将残障的儿童当着上帝恩赐的礼物，对于这个家庭的恩宠。”（大意）

书名:The Other Side of Profound Handicap

作者：Pat Brudenell

不是吗？对于比自己不幸的人，请伸出你的手，献出你的爱心，他们虽然无法表达自己的惘感，思想没有常人般成熟，可是他们肯定有感情，你的关怀必定让他们铭记在心，直到永远。倒

采访-林壬癸・

凡有意购画者请联络：7370493

展出：高峰艺苑主办“吴青遗画展"

27.5.93 - 1.6.93

11.00am - 8.00pm

乌节坊展厅四楼

画家吴青霞将在展厅会友《吴青霞画集》同时推出

影视舞台

《莎翁剧场》

忠贞与薄幸

——评莎剧《维洛那二绅士》

(The Two GentSemen。下 Verona)

波提不仅喜新厌旧最重要的是他无法为爱情牺牲自己而凡伦虽然一再强调他深爱思薇但，当他面临爱情与友谊的冲突时他仍是选择了他的喜好而把思薇当货品赠与友人

波提与凡伦从小在维洛那城里一同长大，两人情同手足，形影不离。一日凡伦决定到外地去闯荡，开创一番事业，他邀请波提与他一同前往；此时，波提正热恋着茱莉，根本舍不得离开意中人，因此，他婉拒了凡伦。但他祝福凡伦在米兰一切如意，并答应凡伦，为他祷告,一切平安。然而，凡伦走后，波提做了一番“检i寸反省”，他的自白中表示了对自己抉择的后悔：

“他追求荣誉，我则追求爱情；

他离开朋友是为了要更杉显他们，

我离开朋友，离弃自我，却全是为了爱情！

你一一茱莉，你真是彻头彻尾地改变了我！

你使我荒废学业，游手好闲，反抗忠言，在这世上一事无成，

同时，我的聪明变得迟钝，而我的心情也思爱成病。”

波提的父亲在其仆人的忠告下，也决定送儿子到外地去开阔视野，免得在家浪费时日，因此，他令波提立刻启程到米兰去。波提不敢违拗父命，只得赶紧去向茱莉辞行。茱莉立刻丢下原有的那份少女矜持，送给波提一只戒指作为定情之物；波提也立刻回送一枚戒指，并且海誓山盟地保证他的忠贞不二，两人才依依不舍地道别。

凡伦来到米兰公爵的宫廷历练。他爱上公爵的女儿思薇，但是，公爵早已属意要将女儿嫁给富有的赛欧。至此，凡伦才深尝那种不能与所爱的人坦然相爱的个中滋味。当他听到好友波提将来米兰与他共事公爵，他欣喜非常，便在公爵面前极力举荐波提的种种优点。未料，波提到了米兰之后，表面上他取笑老友凡伦为爱情而失魂落魄，并且为他出点子；但是私心里，他却同时爱上了思薇，他忖思：“我想我对凡伦的热情已经冷却，不再象过去那般爱他！唉！但是，我真爱他的女人！或许因为如此，我对他的爱才变得如此淡薄吧?!”同时，他对他的喜新厌旧，也展开了一番自我.的辩论：

“离弃我的茱莉，我一定会被人唾弃；

爱上美丽思薇，我也定会被人唾弃；错待我的朋友，我更是会被人唾弃；但是那使我发第一次誓言的神力，仍然迫使我去蹈这三重的罪行，爱情使我发誓，也迫使我薄幸！”

他分析茱莉与思薇这两个女人，发觉前者不过是一颗闪烁的小星，但是后者却是光华的艳阳，追乘思薇乃是追求更美好的东西，于是他做了决定：

“我若高弃旧爱而去爱我所当爱，我就失去了茱莉，也失去了凡伦；如果我想拥有他们，就得失去自我；如果我失去他们，却能从失去中得着更多；

失去凡伦，可以得着自我；失去茱莉，却得着思薇；

对我来说，我自己当然比一个朋友贵重得多；

爱情的本身更是最珍贵无比的，

思薇丽质天生，如天上下凡的美女；

相形之下，茱莉真象是粗鄙不堪的黑女人。

维洛那二绅士

(The Two Gentlemen of Verona)

凡伦的计谋被公碍发现

作者简介：j

华慈珍(Hannah Hua) 台湾国立高雄师大英语系学士英国伯明罕大学莎士比亚戏剧研究硕士现任教于英国牛津大学

东方研究学院中文系

我要忘了茉莉还活着，避记我对她的爱情已死；对于凡伦，则要将他当做仇敌；专心对准思薇，把她当做我更甜蜜的朋友；

现在我若要对自己忠实，就不要不背叛凡伦！ ”

这番话把一个负心男子的薄幸心理，诠释得淋漓尽致。

于是，波提展开了一连串的阴谋。他向公爵密告凡伦与思薇私奔的计划。公爵大怒，将凡伦驱逐出境。波提还自告奋勇地要替赛欧向思薇求爱。当他在思薇的窗台下唱情歌时，阁楼上的思薇鄙视他的虚伪娇情；楼台下的另一角，却站着伤心欲绝的茱莉。原来她因为思爱心切，乔扮男装，千里迢迢地赶来要与情郎相会，没想到当初对自己信誓旦旦的爱人，却在此异地对别的女人大唱情歌。为了一探究竟，她身着男装地去见波提。不知情的波提竟雇用她做信差，命她将当初他得之于茱莉的戒指转送思薇。茱莉无限慨叹：“有多少女人肯做这样的差事？… …他因为爱她，所以鄙视我；但是，我因为爱他，所以，我同情他！”茱莉深深觉得，她若要作波提忠实的仆人，就得背叛她自己，为他求爱。当茱莉见了思薇，了解她对凡伦的忠贞；两个女人都失了所爱：一个是失去爱人的形体，另一个则是失去爱人的心。两人反倒彼此惺惺相惜起来。茱莉明白波提情变的因素，不是来之于外在的引诱，乃是缘由于他内心的改变。

思薇为了解除自己思爱的困境，便延清艾格拉爵士来相助。但是，’艾格拉苦无良策，只好建议思薇离家出走。两人刚出城外就遭抢匪追逐而分散，思薇被追踪而至的波提所解救。波提仍不死心地向她求欢。她提醒波提茱莉对他的爱情以及凡伦对他的深厚友谊。波提竟然反唇相讥：“在恋爱中的人，谁还会尊重朋友？ ”他曲意承欢仍不得思薇的心。于是，他恼羞成怒，决定以强硬的手段来退使思薇就范。正在危急当头，凡伦出现了。原来他“落草为寇”，与那群因政治立场不合而同被驱逐出境的人，落脚在

森林里“劫富济贫”。他严厉地指责波提的虚伪出卖，也伤痛永远失去了一位好朋友。波提立刻情词迫切地恳求凡伦的宽恕。凡伦接受了他的道歉，同时为了表现自己的宽宏大虽，慷慨地要以思薇“相赠” o这个举动完全没有顾虑到茱莉与思薇的感受。茱莉当场昏倒。在众人的解救之下，她表明女儿身，悠悠地说出千里寻爱人的情结。她无限感慨地说：“我们女人改变的，不过是外表的形态；但是，男人改变的却是他们的心思呀！”波提又再一次后悔，痛恨自己的薄幸负心。凡伦出面解围，要两人重修旧好。当两对爱侣正卿卿燕语之际，米兰公爵率赛欧来索求思薇。凡伦立刻向赛欧挑战。懦弱无能的赛欧根本不敢应战，当下就表明他的立场一一放弃一切追求思薇的权利。公爵明察赛欧的无用与凡伦的勇敢形成极大的对比，他至此才欣然地将女儿许配给凡伦，并且宽赦了所有被放逐的政治犯。凡伦也慷慨地向波提伸出友谊之手：“我们的结婚日，也将是你的大喜日子。让我们共享同一喜筵、同一华屋、以及同一的喜乐！”

此剧似乎是圆满地收场，但是，在整出戏中，莎士比亚严厉地批判了波提与凡伦这两个男人的爱情:波提不仅喜新厌旧，最重要的是他无法为爱情牺牲自己；他的“自己”就是他善变的原因。而凡伦虽然一再强调他深爱思薇，愿意为她牺牲一切，甚至自己的性命，但是，当他面临爱情与友谊的冲突时，他仍是选择了他的喜好，而把思薇当货品赠与友人。相对地，茱莉和思薇这两个女人，在全剧中显出无比的忠贞与坚强：茱莉不顾长途跋涉的危险，千里寻爱，甚至为了爱人的欢心而牺牲她的感受。思薇在爱人的被逐之后，仍然坚守其爱情，并且为其受困的爱情寻求解决的方案。因此，此剧虽以 “绅士”为题，然而，“淑女"的坚贞，才是故事的主要精神呢！厘

华慧珍•寄自英国

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★根据1991年7月至8月法朗斯蒙市埸胡查？R告。

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新加坡乃弹丸之地，观赏电影是国人最普遍的娱乐消闲活动，但我国没有电影工业，观众左右电影潮流与趋向之力微乎其微，我们只能从外国所拍的电影中作选择.

对于英语片与外语片，观众选择的幅度仍然很大.

从1920年开始，美国好莱坞电影逐渐统治世界市场，在193。年后期好莱坞纯粹以商业意图而生产类型电影之后，好莱坞电影已成了世界娱乐电影的主流.

类型电影作为影片制作方式，当然是根据观众的心理特点，在一定时期内以数十种类型中的好几种作为制作重点.而好莱坞的产品也当然是以美国与欧陆的观众心理特点为主，新加坡观众仍然完全没有力量去影响其制作潮流.但由于我国乃一世界都会，英语片观众的欣赏水平不低，又加上本地市场小，好莱坞电影只有素质不差的才敢粉墨登场，以免在本地市场讨个没趣.所以我国的非华语片观众在所谓的世界主流娱乐电影中，不愁看不到高水平的消闲电影.

这两家电影院，加上电影协会与国际电影节，非华语片观众能够欣赏到英国或幽默或朴实的制作、法国充满浪漫情怀的制作、意大利洋溢人性感情的制作、德国理性严肃的制作、前苏联现实朴素的制作等等.

反观新加坡的华语片观众，我们却观赏华语片时到底能有什么选择？

新加坡不生产电影，本地的华语片来源，根据数量排行，依次是香港、台湾和中国。

香港号称东方好莱坞，香港的电影制作百分之九十九是完全以盈利为目的，所以香港的电影十足娱乐挂帅，制作方针适合本地华语片观众娱乐消闲的要求.香港的电影制作也相当考虑东南亚市场，加上

我国的非华语片观众如果要求观赏更高素质、不止能提供娱乐的电影，我们仍有其他的选择.从国泰机构“银星”与后来邵氐机构“新艺”电影院的设立，便可以知道本地对于主流娱乐电影之外的“逆流”电影与外语片的需求不小，也证明了本地观众的欣赏水平已普遍地提高了.在

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《待宏影话》

徐克若好自为之可以追上胡金铃的水准

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港新两地华族文化的层次相似，所以本地的华语影片观众不需要在乎能否左右香港的制作潮流，反而是应该以提高电影欣赏力作为前提，注意所观看影片的素质.

台湾电影的基础由于历史（被日本统治数十年）与政治管制的关系，可比中国与香港差得多。在70年代，台湾有不少制作（其中又有不少是香港电影工作者参与的）在本地上映，后来台湾电影本身陷入低潮，加上香港的商业先觉使香港的制作更能精确地对准一般观众的消闲口味，新加坡的市场便逐渐被香港的制作垄断了. 虽然80年代台湾新浪潮电影的崛起带来了新的力量，但由于香港制作在本地已先入为主，本地的华语片观众也养成不能排斥娱乐至上的概念，所以艺术性比一般香港制作强，但是多土味极浓的台湾电影在新加坡的市场就小了，使得片商更少带进好的台湾电影.

共产党统治中国之初，中国电影界许多成名的精锐电影工作者都留在国内，但是中国电影在1950年以后受到诸多客观条件的约束，无论是艺术性与电影技术都出了偏差，时至今日，中国虽已理智地搞开放，但为时尚短（张艺谋的《菊豆》与《大红灯笼高高挂》被解禁并不是很久以前的事），电影工作者仍未能普遍地“解放"与追上世界水平.说其艺术性，中国电影尚未能及真正开放地表现的欧陆人文电影和艺术电影,说其娱乐性与电影语法,又未能及香港的华语片.所以，本地除了张艺谋以一流技法呈现的艺术品能够站得住脚之外，只能看到一些沉闷的历史片与传记片.

所以新加坡的华语片由于市场的关系，只有适合大多数华语观众口味的香港电影才能立足.

这么说，新加坡的华语片观众到底是能不能有所选择还是要不要有所选择？

先让我们在片商不敢让台湾较具艺术性的作品登场（票房无法大收），只能从香港制作（及少数台湾的跟风娱乐片）中作选择的悄况看一看香港今日的电影，

有人说香港电影目前已是进入完全混乱的时代.香港电影中的主角不再完全是

正统、正派、正义、正直的人物，而充斥着许多反派、下三烂、畸形心理、畸形心态、畸形生理的人物.

香港电影圈其实存在看不少问题。 1997年将届，几乎完全以盈利为前提的电影业更加变本加厉，加上黑帮渗人牟利与洗黑钱，不少阿三阿四凑合组制片公司，请来阿五阿六当导演，跟风拍摄的做法逼迫香港电影需要不断推陈出新、变中求变、变后又变，而太阳底下无新事，若不各用其极，哪能应付得了比齐天大圣还厉害的变化？加上香港社会的彷徨心态，人们便需要各种各样的电影人物来寄托心灵，需要以娱乐冲开忧愁，香港电影出现所谓的混乱时代不是难以理祥的.而且注意力强的人也知道香港仍然制作了许多逆流的电影，不至于完全失落.但总的来说，即使存在着不跟随主流的电影，香港电影是否能够在娱乐之外带给观众什么？是否能够达到世界的水准？

答案是肯定与明显的：如果香港电影能够追得上世界水平，就会早已打入国际市场了。

若假设我们不是不带着思想去看电影，我们倒可以看看我们能从香港电影中选择什么？

在80年代，香港电影以功夫喜剧片与以黑社会做题材的电影作为主流.“功夫"一词源自粤语，指拳脚武术.如果把功夫片与古装武侠片都视为“武打”片中的类别，那么功夫喜剧片是武打片中的新变型。武打片在香港电影史上是只不死鸟，从最早期的古装武侠片和关德兴主演的黄飞鸿片集开始，武打片不象其他片种，从未“断市"。60年代武打片虽然是粗制滥造，却是许多真材实料的武术指导与武打演员参与接触电影的时候，如刘家良' 唐佳' 袁氏父子、洪金宝、韩英杰等等。70年代的武打片，•似乎是因为李小龙而扬名国际，其实李小龙的电影都很粗糙，尤其是《唐山大兄》与《精武门》，李小龙所成功推销的是中国功夫，而不是香港电影・真正以电影成就而使欧美腐目的是胡金佳.其他因着胡氏武侠片的成功而跟风的制作，缺了胡氏的内涵与文化、

我们期待好的中国电彩

武侠片将仍是90年代港制电影主流

不对时代的文物与细节考究，只学了胡氏武打动作的躯光，不久便面对悄势日衰的结局，终于在衰中求变，产生了功夫喜剧片。80年代的功夫喜剧片十之八九仍粗制滥造，除了卖弄武术之外，不能提高观众欣赏水平。80年代另外流行的黑帮片则不只无益，而是更加有害，是造成后来“混乱时代"的病毒。吴宇森领导潮流的《英雄本色》在精神本质上是应该受到负面的评价，但他的电影语法与兄弟情义的表现，却使后来群起跟风的制作黯然失色，沦为更加麻木观众感觉的毒品.在跟随潮流拍摄黑帮片的导演中，林岭东与王家卫最初的作品是足以让我们欣赏的。林岭东与南燕（编剧）的《江湖风云》及《学校风云》（新加坡禁映）在厮杀之外，表现了对香港社会无奈的呐喊。王家卫的成功与失败都是因为他的特长一一着重色调、色彩、镜头与剪辑的电影语法。《旺角卡门》描写黑社会小人物的落寞沧桑，剧力万钧，王家卫的拍摄手法可以让平凡的演员变成似乎很会演戏。

80年代的华语片观众除了在这两大主流中的电影作无奈的选择之外，还可以看到香港新浪潮导演的少数作品。香港新浪潮导演的崛起是80年代香港影坛的最大盛事，他们没落地溶入其他导演群中，则是最大伤事。在胡金佳' 李翰祥、宋存寿与张彻等大导演逐渐退隐时，新浪潮导演原本有资格继续创造新天地，提高香港电影水平。但80年代已经是更彻底地追求经济效益的时候，诸多新浪潮导演在未名成利就前就被迫妥协，除了徐克一枝独秀，连许鞍华也熬不过十个年头（最吃惊的是许氏竟是《方世玉》此等劣片的监制）・如果新加坡的华语片观众是曾有心带着思考进电影院，我们在80年代到底能有什么选择，能有多少选择？

今天，90年代已将快过了三个半年头.90年代最值得新加坡电影观众欣慰的是电影分级制的设立。在西片方面，在本地登场的好菜坞制作依然是制作严谨的作品，银星与新艺两家电影院有规模地放映外语片，世界电影节的规模也办得不小。然而，专看华语片的观众的选择范围是否

也有所扩大呢？

进入90年代，新加坡的华语片观众同时也看英语片与外语片的人数逐渐增加，华语片的市场也稍微缩小了.因此少数几部台湾的优质电影仍然却步不前，我们又得看香港电影能给本地观众带来什么？

若《新神雕侠侣》与《风尘三侠》也归纳于武打片的类型中，加上可称为香港影坛异数的徐克'及正意气风发的程小东的作品，武打片必定尚能独领90年代的风骚。程小东虽然从《倩女幽魂》开始异军突起，但据本版前一期所言，程小东若继续“泛滥”就不会多支撑六年半，而似乎才华无尽的徐克若不会自我约束，武打片的素质就会每况愈下.虽说胡金铃的武侠电影也一样出现编剧贫乏、以夺目的动感先声夺人之弊，胡氏却可以个人的中华文化涵养取长补短，使电影保持高格调，最重要的是胡氏的作品都是严谨的制作.若徐克的制作态度也严通一般，并注重编剧，以他独持的赋比兴嘲讽手法，是很有可能追得上胡氏的地位的，否则，观众只能看到象《新龙门客栈》与《狮王争霸》之类空有动作画面的武打片.除了徐程二人外，尚无第三者能在正统的古装武侠片中另创出一番新气象。如《方世玉》这般粗制疝造的电影也能够令人注目便证实了这点，但最可悲的是本地的电影介绍竟然能够称赞它，使观众对好与坏的分别感到混淆.《风尘三侠》之类的现代或超现代武侠片则应该是90年代最富潜力的剧种，但若此类影片的编导在制作上完全没有诚意，加上徐程二人又自我陶醉的话，可能作为90年代华语片主流的武打片，不只将不能提供观众任何视觉之外的益处，甚至更会降低本地观众的观赏水平.

即使香港电影在90年代必有逆流的作品，在经济效益的大前提下，恐怕百分之九十九的制作都是企图满足我们的视听要求而作的。如果我们的华语片观众想要思考电影，那我们在香港制作中似乎是没有选择的。图

•陈待宏•

切都已失掉的时候

音乐情话

我的19 9 7

我的音乐老师是我的爸爸二十年来他一直呆在国家工厂妈妈以前是唱平剧的

她总抱怨没赶上好的时光少年时我曾因唱歌得过奖状我那两个妹妹也想和我一样

我十七岁那年离开了家乡沈阳因为感觉那里没有我的梦想我一个、人来到陌生的北京城还进了著名的王昆领导下的“东方” 其实我最怀念艺校的那段时光可是我的老师并不这么想

凭着一副能唱歌的喉咙啊

生活过得不是那么紧张

我从北京唱到了上海滩

也从上海唱到曾经向往的南方我留在广州的日子比较长

因为我的那个他在香浩

什么时候有了香浩香港人又是怎么样？他可以来沈阳我不能去香港

香港香港那个香港小侯说应该出去闯一闯香港香港怎么那么香听说那是老我的重要市场

1997快些到吧！八百伴究竟是什么样？

1997快些到吧！我就可以去HONG KONG

•握住现在就处永恒.

在滚石办公室被陈玲招待，看了一卷中国歌手的MTV带子。有唐朝、黑豹、张楚和艾敬，这群中国新一代创作歌手的声势绝不逊于港台巨星。身在中国这块风景瑰丽、文化渊源深厚的土地上，他们自有一种不同的气质。 MTV拍得极美，有沙漠、有荒城、有剧、有诗，而我注意到艾敬，这个MTV 合辑里唯一的女子。

干干净净的一张脸，有好些角度乍看下象极了巩利。她的声音里有一种朴实的厚度和一份真。不过我注意她，是因为那首自传式的《我的1997》o

专辑文案上写着：把一个让全中国人，甚至全世界都瞩目的事件，用一个女孩子的真实角度，简单而率真的心情唱出来，是谁也想不到的感动。在人们为了政治与利益争执不休的时刻，艾敬却唱出了所有中国人的感受。

她是真的很乐的，当唱到“1997快些到吧！ ” 的时候。

我和陈玲对望一眼，交换的心情是：香港人看到会作何感想？

1997,真是有人欢喜有人忧。盛

吴观琪

1997快些到吧!

让我站在红磁体育馆

和他去看午夜场

1997快点儿到吧！八百伴衣服究竞怎么样?

1997快些到吧！我就可以去香港啦

1997快些到吧！让我站在红勘体育馆

1997快些到吧！和他去看午夜场

词：艾敬曲：艾敬/埃迪

华校生特稿

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砌您W POINT

搭上经济快车身负多重"使命"

奔向何方？双职母亲的挑战与本位混淆

今天的世界，不论是西方或东方，正面对看妇女运动第二波的冲击。女权意识的重新觉醒是开始於70年代及80年代的欧美国家。

90年代的东方瑞士，新加坡面对怎么样的妇女问题的挑战？

积极与新加坡交流、相互学习的中国，其妇女意识又走向何方？

我们先回至U古希腊神话中的女神意识中，略略窥探人性的光景。

然后，在我们的心湖里激起回响、联想、反思的涟滴..

杨应正

•与其打架不如打交ia.

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奔向何方

古希腊女神

与现代女性在对话?

今曰女性的心态与精神追求，在一定的程度上反映了女神的意识与观念，因此认识女神的各种心理特征，以及她的过去与现在的变数能在某一个层次上，

今天的世界，不论是西方或东方，正面对着妇女运动第二波的冲击.女权意识的重新觉醒是开始于 70年代及80年代的欧美国家.男士们也为之惊惶、担忧，因为她冲击看传统以男性为中心的社会.

这股力虽有如酵素般在女性心灵深处膨胀着，象一股浪潮般在男人身上激起浪花.我们的价值观、我们的两性关系，我们的社会结构，乃至我们在人生与世界中的位置无不一一受到挑战.

在这股力最背后呼风唤雨的就是女权意识一一住在人心里，耕看人性彰显的女神，她的威力足以改变生活双，扭转人们的生命意识.

今天的女性意识的再次变革的

主导性力虽是来自内在的动力与压力，外在的社会与政治运动则是处于被带动的地位.

女神的涵惹是什么？

那就是内在力虽及其心态与形象的变化住与复杂性。

“女神”是用来形容及阐释力杂的女性心理特征，以及各种文化体系里人们所追求的样式或“偶象”.比如说：城市社会中衣装人时精明干练的职业妇女，是古希腊女神，Athena形象的活现.大众媒体所塑造的典型时代女性就是属于这一类.Athena是古希腊的著名城市雅典社会里，到处可见的女神形象.

Athena也意味着心思成熟，苦干、追求成就、具有独立与明智的性格。重视教育，政治与社会意识高，并且把个人前途置于丈夫与孩子之先.这类型的女性的性格成因一方面是社会因素，另一方面则是内在因素。Athena女神存在于过去的社会，今天她也一样存在于女性的梦想里，她更藉着形形色色的大众传播媒介展现着迷人的魅力.西方著名的心理学家Jung在他的名著 “Man and His Symbols”中更有进一步的阐释。

Athena女神正以其生生不息的心理动力影响着现代社会女性的一言一行.在幻想意识以及潜意识里，她陪伴着与人对话.

哪一个女神在左右？

这里，我们选择六个活跃于现代社会中的希腊神话女神，逐一探讨、认识并藉以省思。

1. 雅典娜(Athena)型女神：充满智慧、进步意识，珍惜成就、教育、文化以及社会意识。

2. 雅风娜(Aphrodite)型女神，充满爱，关心人际关系、性意识强、风流、罗曼蒂克、美貌并充满艺术的灵感。

3. 波斯风(Persephone)型女神：她与灵界颇有交往，深深被神秘的灵以及有关死后的事所牵引，并且寻求经历.

4. 痢德迈(Artemis)型女神：是豪放型女性的代表，讲求实际、好动好宜险' 爱独处、户外生活以及野外动物，她关心环保、好创意性的生活方式，热衷于妇女群体的事业.

5. 娣美德(Demeter)型女神：这是耕种之女神，代表大地的母亲，爱生产、哺育及提携子女，关心妇女生育事。

6. 依挪(Hera)型女神：是天堂女神，她关怀婚姻事，渴望与男性配搭，担当领导职位，具有很强的权力的“细胞".

每一个女性都在心理、心态及行为上或多或少地蕴涵上述几种性格。要“认识”女人，可尝试了解她起初是受影响于那一个神话故事中的女神，而在人生的其他阶段里她又受那一个性格女神所左右.

Roger J. Woolger 指出：“其实，男士们也受众女神们的影响。希腊女神的意识肯定会在男性的心灵深处反映出女权的力量，虽然男人总认为那是属于外在的反应.这种感受当然是来自他们周遣的女性意识、行为以及大众传播媒介所塑造的形象。” Roger是西方心理学大师Jung的门生，他花了十年时间进行“女神心理学”的研究以及有关的讨论会的工作.

“男士们可能在潜意识里寻找 '娣美德'型的女伴，有人也许不自觉地喜欢'依娜'型的女朋友.”Roger举例说明.

了解女神认识自己

根据Jung的理论(Jungian Theory),女神是人们所思所想所感所行的终极来源.古希腊及罗马的神话文化及古文明社会在很大的程度上影响了西方的通俗文化.犹太教及基督教文化的思想、观念与信仰则是西方另一股精神力虽的来源.

作为现代的亚洲人，我们必然也在一定的程度上受西方文化、古希罗的神话意识及基督教文化的影

响。因此探讨女神的;意识能在一定的层次上了解今日女性的心灵与性格.

背负女神意识的历史烂疤

这位强觉中的女神正努力巫展新姿，带着满身创伤，就象被囚禁多年的犯人，远在天涯海角的流放者，被恶意毁谤的无辜者一样，在心灵上往往显得脆弱、困扰、伤痕累累……这一切的创伤正是由于受到家长式的压迫所造成的：雅风蝴对自己的性生活感到签耻。雅典娜对自己的思想能力感到怀疑，依娜对自己的力虽没有把握，娣美德不信任自己的生育能力，波斯风不相信自己的眼光，婀德迈给自己的本能的智忽所误导.再者，一个非常非常严重的悄况是：女性天赋的能力已被女人自己在心理上给放逐了！

女神意识的历史创伤

为什么几乎每一个女性在她的心灵深处都或多或少地承受看、背负着女神意识的历史烂疮与苦痛呢？

女神的创伤并非什么新鲜事，三千年前，当父权文化与母权文化角力争胜时就已开始存在了。若我们留意古希腊的神话故事，在她们身上我们会看到她们的态度与价值观背后，有着与今天的女性相类似的问题.

在这六个女神之间，存在着许多难于协调的心理性与社会性的矛盾：依娜作为婚姻之神却常被雅风娜所诽谤。雅典娜作为事业女性，每当想到怀孕生子，又要在家里扶育孩子就感到哀哉痛苦。诸如此类的冲突，古代人有之，现代人的潜意识与灵魂深处里也一样潜伏着。

我们若进一步探讨古希腊的神话故事，我们会看到女神与男神争斗后所留下的种种创伤的后遗症。 “由东北方南下欧洲的雅利安人 (Aiyan)所带来的天神济阿斯(Zeus of sky god),强行与依娜通婚即是一个明显的例子.这对男女神的结合肯定不是一个幸福的婚姻，它象征男

性文化与女性文化的摩擦与矛盾。"Jenifer Barker Woolger相信：

“这样的神话故事仍会深深的影响现代人的心理、社会甚至政治上的斗争。“ Jenifer曾与 Roger J. Woolger 一同撰写 “The Goddess Within", 她在女神心理学方面颇有研究.

女神被男神压制后，女神的个性趋向衰弱，而成为只管前文所提及的各类专门角色与职务，如：雅风娜变成只是爱之女神，炯德迈则受托投身于野外生活及管理动物。

“这么一来，女神的性格与职能变成严垂的偏差、残缺，她，已不是原先的她。然而几千年来众女神却仍然在心灵上在整个西方文明史当中生生不息……雅典娜化名成 Britannia或Liberty,并在世界各地方兴未艾，而雅风娜的情爱与美貌依然再现不便。现代依娜摇身一变，管理乡村俱乐部，投资公司，甚至掌管旅店集团……总之女神意识与心态正无时无形地左右看现代人的生活.”

找回久已失去的性格

Jennifer说：“今天许多女性驮着创伤，以不完全的心灵寻索君回到完全、拥有能力并充满爱的道路。

她说：“有很多女性往往陷入于只在家负起母职(依娜)，而不参于工作，也没有什么社会意识 (忽路雅典娜)，也不正视自己的性生活(无视雅风娜)，或许也不理内在的心灵世界的成长(拒绝波斯风)，这造成形形式式的脆弱性行动，以及神经质的情绪，这是单一女神意识在一个人身上的影响所致，是典型的依娜女神的具体表现。” Jennifer建议现代女性尝试全面找回久已失去的各种女性性格.

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奔向何方

已婚女性，对内须挑起家庭的各种天职，对外要迎接社会、国家的挑战，身处不断向前冲的经济快车里，作为新加坡的女性更得承受内外的夹攻，付出双向的精力。

但统计敛字却显示“双向”的矛盾，这矛盾所带来的夫妇双双 “精力耗尽”，又给我们什么反省？不少先进的美国妇女不愿与女权主义者认同，甚至已开始走回厨房……

这给新加坡女性什么启示？而作为相对先进的新加坡妇女又能带给中国人怎样的冲击？

双职如女的挑战

--今曰的新力口坡，明曰的中匡1?

新加坡自从1965年独立以后，其持续快速成长的经济一直冲击着人力市场，人力需求向来是一个问题.外国员工的持续流入，员工的技术训练、提高退休年的，鼓励妇女出外工作等等即是经济成长对人力供应需求股切的明证.

但是，1991年9月新加坡妇女组织协会举办的“家庭与工作的挑战”研讨会所提出的关于女性工作人口的趋势与统计报告书却显示，走出家庭与走入家庭的妇女的双向增加趋势：

1. 女性工作人口由1980年的 34.5蜓高至199咋的38.5%.

2. 更多已婚女性出外工作，由 198衅的34%增至90年的42%.

3.1990年女性部份时间工作者占

男女部份时间工作者总数的67% (1980年是 46%).

4. 已婚的女性部份时间工作者占 67%.

5. 离开工作岗位的女性有78%是已婚者，其中因着家务、看顾孩子及婚姻生活者占60%・

结了婚为什么还要工作？

新加坡劳工研究学院主管 Evelyn Wong在她的报告中，针对4 家工会的调查统计数宇指出，已婚妇女继续工作的基本原因是支持家用，其他原因则包括经济独立，开扩视野' 习惯于工作、刺激知能，宁可选择“优质"时间，而不要大把的时间花在家里.这四家工会是电子与电器业工友联合会(UWEEI)、

新加坡银行雇员联合会(SBEU)、纺织业工友联合会(TIWU)及国大医院雇员联合会(NUHEU).

她们宁可选择怎么样的方式照顾孩子？

这四家工会的男女会员较喜欢由母亲来照顾自己的孩子，第二个选择才是由祖父母或领养父母来照顾.

夫妻的精力双双消耗殆尽

从国家及政府的角度衡虽，人力的不足以及成人人口未能全数投

图1 ：精力耗尽的假设性导因(Hypothesized paths to burnout)

人于经济建设中，将形成一股牵制国家发展的阻力。但另一方面，家庭生活的健全与平衡又是社会稳定的重要基石。因此，让妇女尝试调整工作与家庭的双职要求与挑战，是国家所急于处理的一个课题.

早在1985年的经济委员会报告书，就已经提出如此的建议与对策.

但Evelyn Wong指出，虽然职业妇女越来越多，但另一方面我们似乎也看到许多已婚女性仍然把一定程度的心思意念保留给家庭-我们可以从统计数字中许多妇女选择部份时间工作获得证明.毕业于多伦多大学的Evelyn Wong,也先后考获商业行政硕士及工业关系硕士学位.这里针对精力耗尽的现象作一些分析.

身为一名职业妇女，下班回家后又得负起伴夫教子持家的多重职责，她所面对的双向压力往往造成

精力消耗殆尽，而这种耗尽的现象许多时候并不只是发生在妻子身上，作为现代好丈夫，也常与妻子一样双双“耗尽”・

Dr Samuel Aiyee针对“耗尽” 背后的各种因素及其相互关系作了调查与分析.他说，基本因素可分为四大方面：一、家庭压力.二、工作量的压力、三、角色扮演的压力.以及四、公司或机构的结构性压力.

Samuel是在新加坡国立大学商业行政学院教导组织行为.他于 1991年4月至6月期间针对新加坡夫妇都工作，把孩子交托于托儿所的个案作了抽样调查及研究・

一、家庭压力：

家中有未入学的孩子，且不只一个的话，所面对的压力比较大，困难主要在家庭与工作的平衡与协调方面.配偶投入于工作的时间太

长也造成家庭与工作的冲突。另一方面，夫妻关系以及为人父母的经验不足也是上述矛盾的一个导因.

二、工作虽的压力：

工作时间的硬性化与大投入量会影响员工的家庭生活时间，从而造成压力。

三、角色扮演的压力

角色冲突、角色混淆及角色超荷也是家庭与工作矛盾的来源。这种压力包括疲惫、紧张及情绪不良等。关于角色混淆，作丈夫的会比妻子来得显著。

四、公司或机构的结构性压力：

工作的晋升机会少、职业前景以及公司结构的不明朗也是妇女的担忧与压力的一个来源，这方面尤以女性经理问题较大.

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奔向何方

图2】970年至1990年新加坡男女人力队伍的姑长趋势。

Year

---Total Labour Force Male Labour Force

—Female Labour Force __________

Sources： 1. Yearbook of Statistics 1990 2. Economic A Social SUtlatlcs, Singapore. 1SC0-1982

图3人力队伍参予比率性别比校。

贫穷考 Vi 朋 U.

工作乎？凉庭乎？

Evelyn Wong强调新加坡要不断向前发展，上下各有关方面就必须在促使家庭与工作相互协调，取得平衡的原则与共识底下，扮演好每一方所能扮演的角色，这包括：政策制定者，壮区领袖、雇主、工会、妇女本身以及家庭等方面的实际行动与相互配合.她认为，不论从个人或社会与国家的角度来看，所能取得的回报与成果比所付出的代价来得更为重要且有价值。然而，在客观方面，政府、雇主、社区等单位应创造让妇女有条件作选择及自由取舍的各种有利措施，如：

托儿所、灵活工作、时间与待遇等.而在主观方面，妇女本身应依据自己的具体能力、悄况与目标行使自由的选择权。

已婚妇女的工作人口向来有明显的增加。1975年，工作妇女.占 28.1%, 1985年提高至32.2%,而女性教育水平的普遍提高，百分比预料将会进一步提高。虽然如此，要已婚女性继续保留在工作岗位，向来就是一个复杂、矛盾的问题。根据 1986年针对全国职业母亲的调查报告，已婚妇女当中有72.3%辞职，就因为孩子、婚姻以及家务事.

这说明了婚蛔是拦阻妇女出来工作的最大因素，同时也可从这点看出一般新加坡妇女仍然以家庭为重.

图4 1980年及1989年部份时间,15岁及以上按职业计女性人力比较.

1980 1989

Source： Report on the Labour Force Survey of Singapore, 1980 A 1989

图5 1989年女性教育程度比较（未来的女性人力市场）.

Source： Report on the Labour Force Survey of Singapore 1989

职业妇女走回头?

--今曰白勺美国，明曰的亲斤力口坡？

更多的条件与机会作多方血的自由选择，也拥有更多的机会好好的给自己，作为一名妇女的角色与本位，作取舍及决定.然而，这些自由选择的权利却是苦乐相伴的，因为作选择的结果是责任的承担，它带来自由也带来头痛' 困惑，许多时候使生活更辛苦了，这种因辛苦而产生的压力是心智上的，比如：角色的混淆、责疚、无助感.以及种种矛盾.”

“其实许多妇女正在发出问题：一个为人母人妻的职业女性是否可能在做到面面俱到的同时而不需在某一种程度上付出牺牲的代价？” Rosalyn曾作了一项小小调查，她发现：“这些妇女时刻在尝试负起每一方面的任务时，内心深处却常常感到做得很不足.”

“我们不可能囊尽海里的贝壳” 国 University of Virginia

Rosalyn的，卜5&历^呈

美国Virginia大学研究助理 Rosalyn Wiggins Berne生动的引用 _ 位小说家Ann Morrow Lindberg在她的一本书 “Gifts from the Sea” 中的一段话说道：

“我们妇女每天都在钢索上婴杂技，看着我们，头上顶看一登书，左右手各掌看婴儿扶车、奶瓶、尿布、厨房用具' 洗衣粉…… 而且还能健步起舞。"

她说：“卅多年前，男女角色的界线清楚，大多数妇女清楚知道自己的主要资任是在家庭。只有在有需帮补家用时才出外工作•总之，她们把心思放在家庭的幸福上，而不在于追求个人的成就。即使出来干一番事业的妇女也不把事

业当为生命中拼搏的重要部份，而是作为一种鲜活的生活乐事。对于生了孩子的主妇，多数情况是留在家里提携孩子直到他入学为止。"

带来自由也带来痛苦

“今天，超过80%的职业妇女也同时身负母责,’兼管家事，又当妻子.这是出自于自己的选择，虽然有人是因着经济的需要，有人是为了要一份额外的收入，有人是要充份发挥个人的才智。不管是基于什么理由，个人的抉择已带来了种种的困难与更担。” Rosalyn语重心长的道出了她的心声。Rosalyn是从事生活道德研究的工作・

她指出：“现代妇女比过去有

老老实实问自己

“我们必须老老实实的问自己：我们是否在某些方面牺牲了孩子的健全成长？ " Rosalyn直率的提出尖锐性的问题.她引用一位读者在美国报章上发表的一篇文章说道：“我们所面对的许多有关孩子的社会问题，是与我们的社会不再珍惜母亲的爱与教导的正赛性，以及忽略了孩子是家庭快乐的一个重要泉源休戚相关的！”

Rosalyn指出了一个新的迹象： “近来有一个日趋普遍化的现象，那就是职业母亲重新回到传统的家庭角色的岗位----个既有牺牲又

有奖赏的天职与本份."

“90年代的职业母亲能找到平衡点吗？ " Rosalyn问道.

“我个人认为是不可能做到的，只要我们仍然选择挑起多重又

・环天气方«.好le手.

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矛盾的任务而社会还未给予全面的正视与支持。”

“当然，若我们只满足于不完满的效果，或者，我们认为这些责任与要求并不需要全然的去挑起及付出的话，要身负多重性的职务，是可以做到的。”

. 一个挣扎的经历

誓 “让我讲一讲个人的经历与挣

g 扎：不久以前我是一个内外都要抓

i 的职业母亲.1989年10月，我当时

8 已有了6个月的身孕，那时我由另一

不

在

多

间学府转移到Virginia大学担任行政部门的助理主管，同时还准备考取榔士学位，我不晓得是自我意识太强还是太傻了，那时的我深信，我可以在身兼初生婴孩的母亲的同时，做论文研究并负起为人妻的贲任，而一无借失。孩子出生后经过了一个月产假，我又精力十足地投入于工作当中。”

“一天，当我把儿子交给托儿所后转身离开时，我的眼泪竟掉了下来，随即内心充满内疚，我发现我的母爱之悄突然倾注在儿子身上，而此刻我却把他交给另一个人，一个我所不认识的人……顿时，我的人生梦想、目标以及价值观交相倾轧，我开始怀疑我所做所追求的一切。经过两个星期的痛苦的心灵思索，以及与丈夫的讨论后，我清楚决定我必须设法付出较多时间在孩子身上。很感激我的雇主的体谅，他给我安排了灵活性的职务，使得我仍然能够在工作、课业及做母亲的责任方面继续下去。"

“离开全职工作岗位，换取母亲的职务及较次要的工作贵任绝对是我个人的正确选择。”但Rosalyn 指出：“至于其他妇女不一定要如此做。我认为这也并不是道德上的对与错的问题，而纯粹只是一种抉择.”

她再次引用小说家Lindberg的话强调道：“我们不可能囊尽海中的贝壳。"或许这是90年代的妇女所得面对的挑战。

美国社会一一改变中的妇女角色

访问：Sun Magazine 撰稿人 A.M. Chaplin

以下是访员A.M. Chaplin与美国几位政治界及学术界妇女的访谈录，从中我们可看到妇女问题在美国已成为一种文化神击。

1991年10月美国Gallup及新闻周刊所进行的调查报告显示，大多数美国女性表示她们不认为自己是女权主义者•报告也显示，相信女权运动能为自己改进生活权益的妇女人数有下降的现象。但另一方面，同样的调查当中，却呈现出有％甚至更多的美国妇女认为，她们现在的法律权益、经济资源以及社会地位等都比10年前好得多・

为什么会同时出现相互矛盾的现象呢？

正当许许多多女性为着因女权争取到的利益而庆幸，并且引起广泛性的关注的时刻，为什么却有许 '多美国妇女不愿把自己当着女权主义者呢？

就看一看以下的访问。

女权基金会会长Peg Yorkin：

自称女权主义者的妇女人数降低，正是大众传播媒介所搞出来的结果，是由于传媒对“女权主义者"这个名词的诠释.它常把妇女描绘成头戴军料'脚穿军鞋的粗犷形象，因此，她们说：“不，我不是女权主义者，但是•“•••”但是她们支持妇女运动.

共和党筹款集团底滋论坛会长 Phyllis Schlafly：

女权主义运动并未改进什么妇女的权益，有关调查报告已证明了这点。大多数妇女不认同女权主义是显然可以理解的，它向来就是如此。

Maryland^师Donna L. Jacobs：

其实，还有许多妇女是女权主义者，她们不愿表白，是担心被施于压力：你既然有很强的女权主义信念，你应当凡事敢于枳极行动…

共和党Maryland分部主席Joyce Perhes：

在妇女运动初期，参于者必须积极走在前线，努力号召，从而唤醒人们。

而我说我是一名Marylander公民，是一个健全的市民，这并不意味着我对妇女角色以及有关运动不关心.

健全家庭运动及反堕胎集团，美国关怀妇女协会会长，Beverly LaHaya：

女权运动已经开展了超过25 年，我不认为它取得了什么显著的成果……事实上，在我这里的一些女强人领袖，已被妇女运动所伤害，因为这个运动不曾带来它所宣称要带来的.

现在她们正在带领一群妇女走向比较传统的妇女角色。换句话说，当年的妇女运动是一种大错的观念。而妇女可以在孩子身上建立她的生命，并能取得全然的成功. 培育下一代是个长远的有价值的专业。

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VIEWPOINT

奔向何方

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及 BJ H

开敖声中的中

-如明曰呈舌依然？

如女

拥有5,000年传统文化的中华民族，在神州大地经历了共产社会主义的长年洗礼，以及长达十年的文化大革命翻天新地的大改造后，女人再也不受男权的轻视、欺压J向男人俯首了几千年的女人，终于抬头了，不但要抬头，而且要与男人比商低，不光是要证明女性也行，而且还要与异性较力争胜.

工作第一家庭第二？

曾于81年在中美学者交流计划下，受中国政府派往美国学习电影艺术的潘正安说：“自从毛泽东说了一句话：妇女能顶半边天之后，男人再也不敢歧视女人.”于是自 1949年共产党执政以来，女性纷纷一呼百应出外工作，家里没了女人（老妇除外），留在家里的，常被当为有病缠身，甚至被看为低人一等的不事生产者.

从此，世世代代被压抑的女性心灵与性格，在是是非非的言论与群众力虽的助长下，骄枉过正，乖张扭曲.不管自己的具体条件如何，实际需要与否，踏出家门到外头干点事才是"行的”，是理所当然.“即使卖菜做小生意也总比呆在家里好，在家看管孩子嘛，不可能！"（即使经济上不需要出外工作）

于是乎，“工作第一，家庭第二・”抱持如此观念的数目可观.

访谈中，正安频频称道：“中国妇女很坚强。”她说：“中国的知识女性绝对不可能在家看孩子，她宁愿放弃个人舒适的环境，一心一意到外头闯事业."潘正安在16 岁文革中期即开始到制片厂工作. 成长于一切倒着想的文革时期，当年年轻气昂的她不曾想过要以女孩子的身份去应对人事物.

作为女人所独有的阴柔一面，如：贤妻良母等，在那凡事斗批改的取倒时代，被遗弃了.

难于抗拒的母爱

“在还未有孩子之前，我连登天也行，但自从有了孩子，就大大不同了，作为人母，我的母爱很自然的流露出来.孩子缺乏母爱，是不可能很好地成长的.”

“传统”的相夫教子持家的观念，仍然是天经地义的事，只有在这样的前提与认识底下，才会具备为社会、人群做贡献，付出一分力量的稳固基石.

男女到底是有别的，天职不尽相同，彻底不分别是说不过去的，比如：孩子特别需要母爱，创造主给女性有特别关爱儿女的爱的力

正如正安举了一个例子：“雌性的动物对它的孩子的爱特别强，保护的力虽非常之大，这使到动物得以繁衍下去."

男女各有本份各有夭经与地义的事要干一番，女人把男人本份的事儿全揽来做，当然比男人难得多，“男女在社会应扮演不同角色，而社会不应压抑可让女性自由发挥的条件。”她说：

“传统观念是有它的根据的，一大班孩子要扶养，作为母亲的是很难出外工作的。”正安说出她内心深处的感受：“做妈妈的，若没有争取机会好好用爱与孩子沟通、交流，当我们走到人生的尽头时将会感到很遗憾……"

天赋的难以理喻的母爱悄怀能给身负天职的职业母亲什么启示与冲击？

开放后自由竞争的冲击

市场经济的大力开展，凡事要

求经济效益，讲求竞争力，带看母爱天职（除非她选择不生有）的职业女性在经济市场上所受到的挑战，又给“妇女的本位”问题什么样的省思与激荡？

经济改革前，一切人力供应由上头分配安排，有关单位不能随意拒绝，经济改革以后，各企业、单位依循经济效益原则，自由选用员 I.女性员工除非比男性强人一等，否则有关雇主宁可聘用男性员工.男女肖年求职的机会率其实从求学阶段已显窗了，一名男学生与一名女学生欲考取同一间大学，女孩须符合所要求的水准，但男生的成绩若稍低了一些仍有机会被录取。

就因为女性员工须负起生孩子，申请产假“分心"扶育孩子的

天职。事缘，按惯例，产妇可享有3 个月至半年的产假，并仍旧领取与男同事同样的薪水。

中国“一胎制"的特定条件，虽带来虽的不同，但问题的实质依然存在……

儿童发展心理学的原理；母爱对稚龄儿童的人格的健全成长极为重要（并意味孩童的成长过程中，只需单一的母爱，而不婴父爱，也不需群体的生活）・

女性在工作与家庭两个岗位的矛盾与压力，仍旧是工商业社会的一个老问题.宏观来说，是人类社会的棘手问题。比我们走前一步的先进国家的妇女或许可作为我们参考、省思的借鉴。

开放声中的中国妇女，你明日是否依然？

小结：

神话思想反映人类的深层意识，人造的女神，显示人对女性的本位与角色的价值观.神造的人则彩显神的形象、本意与计划.

要了解女神得从造神的人心人性人意里找答案，想对自我的价值与方向进行探索，向造人的神发问号正是途径.

人类的社会历史是人类本位在失落的光景中不断的挣扎与找寻的探本索源的过程.

从宏观的历史角度来看，人类的历史之线，是由女性时代发展到男性时代而至今天的人的时代.而女人的发展之路则由原始意义上的女神时代，演变至受男人压抑的时代，然后来到现代的女人时代（或许这是女性应该开始寻究真正本位的时候）・

除了主观上的寻求与探索外，在客观形势上也有不少可以引以为启示的例子与趋势，跟着经济列车跑在我们前头的许多美国妇女，如今给自己的步伐调整、改向，不足以叫我们这些积极发展的国家做许许多多的省思吗？

经济列车肯定要奔驰，人力市场的需求必然更大，搭上了经济快车身负多重性的使命的职业妇女，得在寻找、认清自我本位，生命终极意义以及生活的优先次序的先决性原则下，配合客观的社会需求，安排内外两头协调或平衡的方式去挑战生活.“平衡”，向来就是一门不太简单的艺术，许多时候许多情况，唯有采取一重一轻，相互配搭的处理法，如此不致使本位与使命混淆，从而挑战生命中的重重需要・倒

华校生特福

奔向何方

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“Women in Chinese Society" edited by Max^eiy Wolf and Roxane Witke, Caves Books Ltd

《女人，你是谁？》陈李颖著，福音证主协会证狙出版壮

《女性人类学》瞬著，1惊东方出版社

《女人，上帝爱你I》吉恩•卡尔生普，中国主日学协会

Acknowledgements and Appreciations

The statistics figures in Singapore^ women's labour force is obtained from the report of Forum on "Work and Family-The Challenges Ahead “ organized by Singapore Council of Women's Organizations on 28 Sep 1991

Women of China, issues of Sep 92, Nov 92, Feb 93, Mar 93

Thanks and appreciations to the Embassys and Representatives of the Republic of Korea, PRC, ROC, USA, Japan. Also, kind assistances from MCD and Singapore Council of Women's Organizations, as well as Dr. Diane Obenchain of Philosophy Dent

NUS. H

心情C卸枚记

英雄与

子

“看得起”与“看不起”的人际心理

但事实也可能不是这样........

固然是美事・

若肝胆相照，回报知遇之恩时，

当我们被看得起时，

一样也可能产生负面作用-

「被看得起」与「被看不起」

王市在他的圈子里一向不是一个所谓的“模范人物”或“优秀份子”，相反的，他总是被认为是叛逆，不受欢迎的人。他曾经考试不及格；他曾被拒于一流的大学门外；就算他力争上游拿到了高级学位，仍被认为是混水摸鱼得来的，没有之才实料！

有一天，他碰到了另一个圈子的人，他们对王庸的见解与讲话非常的赞赏。他们闪着星光的崇拜眼神，以及毫不保留的推崇言语，都使王庸心里非常受落。当他们希望与王庸进一步联系，并请王庸帮忙一些事时，王庸都义不容辞的一口答应了下来。虽然答应帮忙明显的需要牺牲他的时间、金钱，但是他离开时，却是带着尊贵与被激赏的光环离开的。

诸葛亮与面子的问题

象王唐这样的经验，在现代人的日常生活中常可观察到。正如三国时代刘备三顾茅芦请出诸葛亮做为军师，这段脍灸人口的故事一样，它道出了被尊重、礼遇之美，并指出了有人意眼识“英雄”时，英雄为了报答感遇之恩不惜赴汤蹈火的侠风。

在每个人的心底深处都悄悄的希

望被认为是“英雄”（或“英雌”），即使不是“大英雄”，也要是个“小英雄”。换句话说，人人希望被一些人认为他是能干的、重要的、有价值的。心理学家Maslow称它为被尊重的需要。人类学家Brown与 Levinson则进一步指出，这种需要被人看得起的心理，其实就是一种“面子需要”。当别人看得起我时，我就有了面子。

但是怎样才算“看得起我” ？怎样才叫有面子？这就要“看情形”而定。所谓看情形是指要看人、事、时、地、物而定，特别要注意跟我交往的人是谁，以及这是什么场合。往往在不同的场合、对不同的人，我们不知不觉的为自己画了一个框框，那个框框里面画的是我希望或要求对方把我当成什么样的人对待。有人喜欢同事把他当成有钱人；有人喜欢让亲戚注意他的地位；还有人要向朋友显耀他的才智、美貌或美德。总之，要别人注意我的价值与优点，然后给予我适当的赞赏与尊重。有的人的框框内容很佃化；有的很有弹性；有的复杂；有的简单。

“大丈夫”的另一层意义

如果别人不按我画的框框对待我，照中国人的看法就是“看不起我”，也就是不给我面子。这时往往带给人们屈辱、羞愧、生气或焦虑的情绪。而且人们往往急着挽回他的尊严。

被人看不起所引起的心理与行为反应是有正有负的。它能使人升起怨恨之火，而要别人“给我走着瞧”；也能产生一种刺激的力髭，使人发奋图强，成为投入火里燃烧而正生的凤凰。有人在被人瞧不起后走向超越自己的路，有的人却自卑、忧郁，甚至走向毁灭。这似乎看个人的变通力、意志力与人际经验而定。心理学者陈之昭曾发现个性愈不能变通的人，或

愈缺少宽容力的人，愈容易文过饰非，也愈死要面子。换句话说，如果一个人能象俗话所说的“大丈夫能屈能伸”的话，应该是较能坦然面对被 “看扁”或“看衰”的时刻，进而而对自己的其实情况做反应。

“被看得起”与“被看不起"一样也可能产生负面作用。当我们被看得起时，若肝胆相照，回报知遇之恩时，固然是美事。但事实也可能不是这样。许多高明的推销员、服务从业人员都善用对人的尊重、激赏来获得他所要的。即使在朋友亲人身上也难免有这种现象。例如，某甲可以运用对乙的尊敬、给乙面子的表达方式，使乙感觉必须要加以回报，而巧妙的操纵或引导乙付出甲想要的东西。一旦人际交往中渗入这种操纵的目的时，因“被看得起”而回报“感遇之恩”的行动，就可能被看成是单纯的傻瓜。“做人”的难题又再次出现！

我想：如果我们深入的了解自己到底希望别人怎样看待我们，并时常反省这个想法是不是合时恰当，是不是应该调整时，我们就会有较好的应对能力一一当被看不起时（也就是别人看待我的方式低于我对自己的良好看法），我不执着于自己的高标准；而被看得起时（也就是别人肯定我对自己的良好看法），我也不热昏了头，而忘记“别人的肯定”可能变质成为一种“手段”。这也是我前面提过的“大丈夫能屈能伸”的另一层意

作者简介：

作者是新加坡关怀中心高级辅导与训练研究员.有五年辅导和处理婚姻、家庭问JS经验.她也经常举办有关,自我成长・、,发择潜能”及■自我肯定-等课程.

社会论著包括：•新加坡辅导训练课程■、

•新加坡华文教育者的性态度与性知识调查-、“新加坡电话辅导工作研究”等.

拥有台湾师大辅导与心理学硕士学位，目前员香港心理学系准博士.

心情，卸枚记

《城市男札记》

舞 C

学上作文课的时候，写《我的母亲》时，我总会用好些典型的形容词来写出一位典型的人物，和其它同学一样，我们的母亲总是那么和蔼，那么慈祥，那么任劳任怨，那么无微不至，那么爱煮饭爱洗衣。我们的母亲似乎印证了《天下的妈妈都是一样的》这首歌。

就象我们是草，享受同样的阳光，拥有同一种温暖，喝一样的露水，看一样的星星。

这几天，我咳得厉害，我的母亲也和天下的妈妈一样，担心孩子把她的心肝给咳出来。她老往巴刹钻，为我买这买那，当然少不了能解热去号的水果。堆满冰箱的冰冻水果对我来说总是热的，因为母亲给了它热。

对孩子来说，天下的水果都是一样甘甜，就象母爱。

一、杨桃

母亲说，杨桃搅成汁能解痰止咳。

套-W

窗外大风大雨，母亲说：“我去巴刹买杨桃汁。”

她撑着伞去了，可又撑着伞回来。

她绕了一圈又一圈，可是水果小贩都没营业，因为是星期一，又碰到风雨，摊档不是没开，就是关了。母亲说：“没关系，晚上再去看看。”

她裤脚湿透了，那不是杨桃汁是什么？

二、西瓜

一般人在家里吃西瓜，都是切成一片一片咬着吃，吃完摔掉瓜皮抹抹咀。我可不这么吃，因为母亲。

母亲总是将西瓜去皮，切成小方块小方块，然后盛在盘子里，让我一块一块叉，一口一口吃。

我小时候，母亲一口一口喂我吃饭，一口一口把我养大。如今我长大了，也还是一口一口。

三、马蹄

马蹄是我爱吃的水果之一，但对我来说，它不是黑褐色，也不带污

泥，因为母亲。

马蹄一回到家里，就一个一个被母亲去皮、清洗、冰冻。

摆在我面前放入我口中的马蹄，永远是洁白无瑕的，因为稍微变黄的果肉，己悄悄进入她口中。

她总是把洁白留给我的生活。

四、橙

我不喜欢吃橙，可是一吃就是三四个，因为母亲。

母亲知道我不喜欢吃橙，但喜欢喝橙汁，所以常为我切橙搅汁。家里搅果汁机坏了，母亲就用手压搅。

我没想到为母亲买新的搅果汁机，母亲却常常想到为我买橙。

黄澄澄的一杯，象搅不完的心血。

五、榴槌与红毛丹

我吃榴槌与红毛丹的方法较不同。我是用碗盛着吃的，因为母亲。

其实我不大喜欢吃榴榜与红毛丹，可是总是吃得比母亲多，吃得比母亲好，因为母亲总是用大碗把她认为最好的果肉留起来，然后在我下班回家后从冰箱捧出来。

就如每天把最好的菜肴留着给孩子一样，她把一生最美好的时光留给孩子。

如果回到小学时代，老师要我写我的母亲，我要重写这一篇：《母亲与水果》。

水果和我一样，和草一样，享受同样的阳光，拥有同一种温暖，喝一样的露水，看一样的星星。厨

•林得楠・

林得楠，《联合早报》新闻绢轮组高级编辑.

《好朋友》儿童信箱主持人,小朋友的

喊哥哥”・

著有诗集《怀念小灯笼》,主编儿童诗集

《我们还没有长大》・

《情性千百转》

教育故事

对责任与艰难充满惊惧，处处逃避. 对人性与理想充满疑惑甚至否定；学生往往两面空：竞争、责罚、紧张，整个教育过程中的束缚、

同事中很多都有幼龄孩子，间中听到许多令人心寒的“教育故事”。

有一位会计师妈妈，为了养育儿女而放弃事业，每天驾车载孩子上、下课，学画画、学芭苗、学音乐、学语文。有一次在芭蕾舞考试时，发现孩子的某个动作弄错了，竟然当众责问孩子：“我跟你说了几百遍，为什么你还是犯错？你让我太失望了。” 这个小女孩其实聪忽可人，可是总是一脸凝重的神情，少了一份童真。

另一位妈妈说孩子华文考90分，老师要求见家长，因为要在95分以上，才算是维持学校水准，这位妈妈

担心孩子再也跟不上，不惜重金聘靖补习老师，听说只补一科华文，收费三百元，她说只要考得好，贵些都无所谓。

一个同事的邻家孩子，一时贪心从邻居家拿了两颗巧克力，一颗回家分给妹妹，被父亲发现罚他站，孩子叛逆顶父亲的咀，父亲一气之下锁他在房内不准吃饭，要他反省，孩子很倔强，父子偲持几乎反目成仇。

做现代的孩子，实在不容易，做现代的父母，更是不容易。

自己身在教育界，常常面对学生的困扰、失落，而深深感到力不从心，对我们的教育深感缺憾。教育原是启发青少年先天的良知，而磨练他们后天的意志和毅力，但整个教育（包括家庭和学校）过程中的束缚、竞争、责罚、紧张，学生往往两面空：对人性与理想充满疑惑甚至否定；对责任与艰难充满惊惧，处处逃避。学生梦想的是一条平铺直坦的路，而且总是希望一步登天或者至少要比别人快三步。

这又该怪咎谁呢？家长吗？老师吗？学生吗？制度吗？我想最根深的原因是为了生存。人为了生存，不得不俯就现实，不得不适应生存的规则，而且越早适应越保障。

教育是为了生存。回

•李彤.

作者简介：

作者于美国麻省大学考获博士学位，现任新加坡国立大学企业管理讲师.也担任公司管理顾问.为人亲切、关心周进、观察入微；满脑子的创意，对生命有不滴的信任.

・日习M*不忘.

心情铝绣篇

凭信心，迈向远大前程・」从书中，寻求新知乐趣；一多充实，再求改变环境；「用忍耐，克服目前苦闷.，对青年人»我有几句忠告：

学术界奇人王云五先生，号岫庐，原藉广东香山。清光绪十四年（公元一八八八年）生于上海，民国六十八年（一九七九）卒于台北，享年九十二岁。

岫老在学术上的成就，完全靠苦学：力学、努力自修中得来。他在生奇常对他的学生说，他一生的学校生活尚不满五年，断断续续的进过私塾、夜校及同文馆读书，均因故中止，没有参加过考试，也没有得到一张文凭。“但我看的书很多，很广，中文书，我想以前的老翰林也没有我读的多，而英文书，博士和专家大概也没有我看的广。"岫老的这段话一点也没有自

夸，而是其实的故事，要不是他自修苦学的精神，博览群书，怎能从一个五金店的学徒做到大学教授最后被人称为“儒林泰斗”、“中国博士之父"及“全国最大出版家”？

岫老的为人与养生

岫老的个性坚忍，乐观奋斗，故能屡受挫折而不气馁，且因抱 “听之于天"与“求其在我”的两种态度，往往峰回路转，别入佳境。他在《岫庐八十自述》序言中说：“我出身寒素，幼年体弱多病，固不敢预期有今日，更il论幸存至今年.然而小时候经历愈艰苦，躯体愈强健，精神亦愈积极。从大体言，不敢否认尚有多少成就,从细节言，则身弓历之挫折不胜枚举。幸而从小藉苦斗而养成之习惯，对任何挫折，悉视同命运予我之试验，而以解决难题为无上之自我报酬。就是因为这样，任何逆境不足陷我于消极，转因'听之于天'与'求其在我'之两种观念，往往峰回路转，别入新境."

岫老于民国六十四年庆祝八十八岁大寿时，叶公超先生致辞谓：

“云五先生最难能可贵者，在不失其书生的本色・生活严谨' 简朴，做人重原则・"可谓知言•岫老以一个布衣，位至部长、副院长，葩无官架，能进能退，确不愧为书生本色。他来台后一直住在台北的一栋破旧木屋内，面积仅三十多坪，屋内陈设简陋，四周堆满书籍，他终年生活其中，自得其乐。他认为有这种生活已经很好了，何必讲究而趋奢侈。至于做人重原则，出处进退，都能有为有守，公正廉明。晚年从事学术文化的推广工作，积效卓著。

岫老把人生比作一种壮游，不容虚度。民国五十年，他应门生之清写了一首诗，题为“反李白春日醉起言志。"诗云：“处世若壮游，终日须神清.雪泥著鸿爪，人生记里程。豹死既留皮，人死当留名。盛名应副实，人力胜天成.人人怀此念，大地尽光明。”

岫老平日自奉的五句格言是：

“野蛮的身体，文明的头脑，积极的精神，平静的思想，科学的处理。"

岫老的养生之道甚为简单易行。他有早睡早起的习惯，天没亮便起来读书写作，清晨工作，环境清静，头脑灵敏，效率较高。他的健身方法是步行，常常安步当车。他每天总要大笑数次。喜讲有趣的故事，童心不泯，尝以小孩子自居。读书写作之余喜欢写字，他写得一笔龙飞凤舞的草书。平居甚少娱乐，连电视都不看。他喜欢杯中物，但绝不过虽。他认为日常饮酒少许，对身体有益.晚年可能为求精神寄托，偶尔阅读佛书，并和广元法师结缘。

为学当如群山峙一峰突出群峰环岫老能够苦学自修乃是由于具有两项特殊的性格——好强与好奇,他曾说过：“我很好奇，凡一件新的东西，我决不怕难，一定要了解个透，没有老师，我就靠自己。”这可从他年宵时就读完世界

《做人这玩意儿》

上最大的一部书一一大英百科全书而得证实。当时商务印书馆代理发行大英百科全书，他在好奇心驱使下，以分期付款的方式买了一部。

“掌到了书，我是逐宇逐句的阅读，想想得来不易，就特别用心，对每一条都不放过.不到三年，一大厚册的书我已经读完了.从此，我也发现自己样样都看得憧，就连高深的数学也一样通。"从此，他具备广泛的知识，对于各门学问都有探讨的兴趣.这时他才二十岁。

岫老十八岁即在上海中国公学教授英文，胡适即为受教的学生之一.这两位有师生之谊的名人，彼此在生前都极敬正，但由于治学方式的不同，在学问的造就上也不相同，胡适是君正专的，曾说：“为学当如金字塔，又能例大又能高.”摘老则看正在博，他说： “为学当如群山崎，一峰突起群修环.”胡适由于好专，有时拔到牛角尘去不得出来，岫老有一次对记者说：“记得胡适写哲学史，写到第二集时，谈到了佛教，于是他的专精态度又来了，非要插清楚不可，就专心研究起佛学，最后，为了一个广东和尚绊了一下，他的哲学史反而搁下不写了。"

岫老的治学方式并不是只要博而不要专，而是要由博返约，他认为我们研究学问，尤其是社会科学，必须对自己专修的学科相关的学科广泛涉猎，例如研究法律的，也要对教育、政治、经济有相当了解，学经济的，也要读政治、法律、哲学方面的书，这样才能达到他所说的“为学当如群山峙，一峰突起群峰环”的境界。

四角号码检字法的发明人

岫老富于研究精神，四角号码检字法的发明，就是他研究的成果，早在民国十三年，他担任商务印书馆编译所所长，并兼任东方图书馆馆长，曾研究一套简便而实用的图书分类法，乃进一步研究检宇方法，他先用科学分析的方法，把

各种形体的宇一一予以分析归纳，废寝忘食，最后终于发明了四角号码检宇法，经过数次修订，乃普遍应用于宇典、词典。现在许多公务机关中的卡片、档案管理、公民营企业管理，以及哈佛大学汉文书书名卡、日本京都大学教授资料索弓I,都采用四角号码来编排。当使用人默诵胡适之编的“一横二垂三点捺，点下带横变零头，叉四插五方块六，七角八八九是小。"歌诀之际，都不能不感谢这位发明人。

岫老的治学方法

岫老谈到研究学问的方法也有他独特的看法。何谓学问？ “学问”这两个字的解释应是“学、问、思辨、行"，也就是博学、审问、慎思、明辨、笃行整个思想系统和行为的简称。

要研究学问，必先吸收前人已有的成就，所以读书是最重要的。岫老一生最感兴趣的两件事，一是读书，二是工作，从十几岁开始，他便不停的读书，不停的工作，他的一生与书结下不解之缘，他不断的读书、著书、出版书，乃至成立 “云五图书馆"来管理书。他坦承：“宁可一日不吃饭，不可一日不读书。”读书的目的是求学问，每读一本书，就是开辟一个新的境界。

有一次接受记者的访问，有几段话谈到读书的方法，甚为简要。他说：

一一我读书是为了求学问.学问包括了学、思、行三婴素，换句话说，求学问是没有捷径的，必须实行三多：即多读、多记、多做，以及多读一下，多参考一下，多研究一下。

一一读书是一种兴趣，也是一种权利.不过，由于一般人对书的看法和需要不同，就有了不读书、假读书、真读书三种区别。

不读书，是对书本不感兴趣的人，他们被迫而读书，于是稍微松懈，必定丢开书本.

假读书，是当一卷在手时会瑚读，但是对书的内容亳无兴趣。他们之中有许多人或许也有若干成就，但在做学问上却无半点成绩。

其读书，是深谙读书味的读书人，也许在学校中这些人的成绩不太出色，可是由于他们已视读书为一种权利，即使离开了学校之后，仍然会手不释卷，在勤研细读下，往往成就就会很大.

一生的成就晚年的心愿

岫老一生最大的成就，在于主持商务印书馆五十九年期间，出版了无数好书，如四部丛刊、万有文库、大学丛书、中国文化丛书，四库珍本，王云五社会科学大辞典等，使他成为台湾最大的出版家，今天台湾商务印书馆，仍然能执全国出版业的牛耳，均应归功于岫老的擘画和领导。

.岫老晚年的心愿在于建立和充实“云五图书馆”，“取之于社会，用之于社会"，他要将社会给予他的恩助，还报社会大众.于是在一九七四年他用两万本书，数百万元的储蓄，在新生南路三段他的住所对面建立了粗具规模的私人图书馆，“用自己的储蓄,为自己的珍藏，建立了一个永久的家”，并对外开放，年来获益的社会人士及学生为数不少。他在生前曾留下遗言，等他逝世后，要将住屋拆除，用他自己所遗留下的财物版税，建筑一栋大厦，作为云五图书馆的永久馆址.

岫老生前曾说过二句富于哲理的话：“为学不萌老态，做人须具童心・"他在最后几年的生命中，仍不忘求知，只要一听说有值得一读的新书出版，便迫不及待的托人买来，以便吸收新知识、新观念。

岫老常说：“人之一生，无异长期之游览.”单是他在学问上的壮游足迹，可供我们指示迷途的地方实在不少，值得我们敬仰与学习.成

整理-陈爱丽

•我被快乐润醉了今晚不想»伏JC他M了.

《小小树苗细细栽》

在我看来，

这里全部的数:字都写得一样大, 没有谁的样子比较小的。

一堆，我当然知道选比较多的那一来。”

堆；如果你叫我把三粒糖果加五粒糖果，加对了就全给我吃，我当然可以一眨眼就告诉你最正确的答案！糖果数算是最好玩的数学，也绝对是一看就憧的数学！

可今天夜里，爸爸却教我在纸

•H把心3的儿了间你身边放他出外«嫁才会名»天下.

上，用铅范做数学，那真是太难太难了！

“清圈出比圆圈内的数字小的数字。”爸爸指着练习本上的字，念给我听。

“什么？ ”我摇摇头。这种话真难明白，妈妈从来不会这样子说话的。

“就是说，这里有一堆数字，清

我茫茫然的再摇头。在我看来，这里全部的数字都写得一样大，没有谁的样子比较小的。

爸爸抓抓头，又说：“冬青树姐姐今年六岁，你说，冬青树姐姐大还是你大？ ”

“冬宵树姐姐大！”这我最清楚了！她已经上大学校，穿跟我不一样的校服，书包比我的大好多好多，也重好多好多！

“所以，6比4大罗！”爸爸在白纸上写了一个老大的6和一个小小的 4o

“啊！ ”我好象明白了些。

“这小圆，圈中间是个6字，它的周围有1,2,3,4,5,6,7,8,9,你现在试着把比6小的数字全圈起来吧！”爸爸高

兴的说。

我拿起铅笼，把1,2,3,4,5部圈起来。因为恩恩、海山、玲玲、我和小冰都比冬青树姐姐小；恩恩只有1 岁，海山2岁，玲玲3岁，我4岁，小冰5岁。

“其聪明，全对了！ ”爸爸摸摸我的头，非常开心。

“好！现在，这圆圈中间是个 8,旁边有1,2,3,4,5,6,7,9,你来圈圈看。”

我飞也似的就圈好了，“爸爸，你看,我做好了！”

“为什么全圈起来了？你说，8 大还是9大。”爸爸牢牢的望着我说。

我想起8岁的明约姐姐和9岁的家恒哥哥，于是告诉爸爸：“8和9一样大！”

“妈妈，你快来一下！”爸爸突然失神的大喊起来。

“什么事？ ”妈妈看着我们俩问道。

“她的智忽还没到那个程度，我不会教她，你来跟她玩别的吧！”爸爸边说边走到网房去。

妈妈看我嘟着咀，就拉我的手到厨房去。拉开冰箱，妈妈给我一大堆 .糖果。

“宝贝，数数看，这里有几粒糖果？ ”妈妈温柔的说。

“1,2,3……9粒！”这种数学绝对难不倒我！

爸爸突然走过来，抢了我一粒。

“爸爸！”我很不情愿。

“现在你手上有几粒糖？ ”爸爸问我。

“8粒！我要9粒，我不要8 粒。”

爸爸突然笑嘻嘻的说：“9多还是8多？ ”

“9! ”我非常清楚的回答，然后去抢爸爸的糖果。剧

-小情人・

之_

某个清晨醒来，腰胧之中仿若又置身山城,那灰朴朴的小镇、陌生的脸和冷冷的混沌.

突然间很渴望、很想再去一次.

选一个冬天，再嗅吸一次那冷空气里飘塞着的尘埃的味道.或者，再闯一次，那片偶然涉足的稻田和那面微雨的黄昏时，泛着浓雾的湖.

然而，尽管心中已经猎过一座山和一

生命中每一日每一分掠过心头的感动

均是活着的感觉

抹追赶不上的斜阳•那个清晨，我依然只能揉一揉惺松的眼，整装待发.

突然间，我对8点过后便要投身的繁忙世界感到无比厌倦.

之二

我们一同打扫房子'一些东西要清，一些东西要藏.

一间有人住过的房子，其实很难清扫.因为总有一些即不愿弃亦不愿留的东西，包括倾注过的年华和记忆的残渣.

我一面清理房子一面想，为什么我们要付那么昂贵的代价来换取一方由几面墙规划出来的空间？一排迭一排，一间迭一间，脚下踩的和头上顶的都不全属于自己.

而后，日日年年，高楼越来越沉重，仿佛一个设有许多抽屉的大橱，每一个抽屉都越来越凌乱，越塞越满.地上有地，堵内有墙，天花板和头顶之间还有一层石膏板。

生命不长，但人人都以为自己会活至永恒.

清理房子是一件繁竟的工作，但面对一间怎样也无法完全清扫尽净的房子，却是令人泄气的事.

之三

等待是一种很奇妙的感觉，常常以为很遥远，可不知不觉间，就到了.然后一转眼，遂又成记忆.

有了很多等待的经验以后，终于知道，原来漫不经心是治疗等待时忐忑不安的情绪的最好方法.如同赴约的途中，如果还有时间，不如独自享受一杯午茶，或者一本最新上市的杂志，甚至是眼望所及的来往的人群，猜猜那些匆忙的脚步的方向。

等待的另一个意思一一继续生活.0

•宇宁.

•ft出于至性它M«无条件的・

盐的精神

X X,鱼片切好放在冰网，芫荽葱在厨房，麻烦你自己煮。 XX”

放学回家有时会在饭桌看见妻留下这样的纸条。她下午到附近一间幼稚园当助教，我放学回来见不到她，饭煮了，有些菜煮了太久不好吃，所以要我亲自下厕。

这天，我滚了鱼汤，吃时觉得味道很淡，盐放不够，于是到厨房取些加入，味道就不同了，鲜甜有味。

我忽然对盐这样东西感到稀奇，它虽然很便宜，我们每天不能缺少它，没有了它，什么饭菜都失了味。

我想起儿时曾读过一课书，讲到有个小孩到她姨母家吃饭，姨母一时忘了在菜汤里放盐，一点味道也没有，后来放了一些，就觉得味道很好。他想：一点盐就可使菜汤变得味道那么好，让我回家多吃一点。没想到，抓一把盐放在咀里吃时，觉得“苦”得不得了。

原来“多”不一定好，凡事能做到“恰到好处”，就象盐在菜肴上的运用，才是明智之举。

盐的用处很多，比方它有防腐作用，渔夫把鱼用盐腌起来，就不会臭，成为可食用的成鱼。

耶稣曾对跟随彳也的人说：“你们是世上的光，吸上的盐。”

做世上的盐，含意很深，意思似乎说：这世界的道德腐化的时候，你们就象盐一样，给这世界起防腐的功效。

同时，盐是在融化了自己之后才发挥它的功效的。人们没有“发现"它的存在。那是说，你对社会有贡献，是 “隐藏”若自己，不出锋头，不曝光，不沽名钓誉，只作 “幕后英雄”，你愿意有盐这种精神吗？囹

大马-杨百合长夜 9 My bve Gwdnigh! 第一次听这首歌，是在未婚夫宙赴北艾继续他的学业的那一晚；亦是我这一生中最爱的人把它告诉了我。歌中的情意，正印证了他的细心他的爱：离别的秋夜，他挂念的，是他这在南乡为他守候的未婚妻是否安睡，是否怏乐。那一长夜，也悄悄的暂隔了两颗淌血的心……。

亲友都说，我们的爱，是一则感人的故事，一个浪漫的传说，而，也只有我俩才真正的知道，那是上一世的约定，这一生的实践及生生世世的承诺。没有所诺的轰轰烈烈，却是那么的温馨甜蜜，刻骨铭心。

九个月的初离，盼望的是那一个夏的短聚。断肠的牵

挂，入骨的相思，都成了我俩严避为各自的前程挥出的那一剑外最重要的事情。有人说，相隔万里，时间、距离会把恋情冲淡；那，只是因为他们不憧什么叫爱。

没有月亦不见星的夜晚，心中贴念着的，仍是：长夜，My Love Goodnight-.圈大马.密玲

换“牙”的故事不骗你，我的驾驶技术是出名的“有限公司"。

有一次，我载父亲到附近的一家商店买东西。买罢，开车回家时，车子突然在出口的转弯处“死火”，原因是：当时车开不远就拐弯，力虽不够，我却上了2号牙，当然发生“状况”。结果，车子过后是平安无事，也让一对父子顺利回家，不过，我还是给老爸训了几句。

“前方的路没弄清楚，随即摆动驾驶盘转左，马力不足，怎么能进2度牙？除非已经准备好去向，1度牙走完上 2度，才是向前迈进的时候……”

没错！老爸说得有理，而且不止驾车是这样，广义来说，做人也该如此。

在漫长的人生旅途中，有得失，也有成败。许多时候，得失或成败不即是取决于个人的“恒心”和“耐性” 的多寡吗？

爱情、事业及家庭，这三方面正是年轻男女所追求的生活目标，那么，在我们各循方向并努力前进以求愿望实现的当儿，是否常常忽略了恒心和耐性这两大因素？甚至，我们往往也忘记把“时差”的问题考虑在内。

这里所谓的“时差”，是指时段的差距，在什么时候或什么阶段，导致个人不同的反应与行动；比如追求爱情吧，男女谈恋爱除了 “一见钟情”的特例以外，一定有个过程一一从相见到相识，又从相识到相知，再从相知到相爱。在这几个阶段，男女双方所处情境及所持态度都有不同，所以当一方比较“慢热”，而另一方却又操之过急， “时差”的问题便随之发生，好象车子刚刚开动，马力还不够，上2号牙也没用的道理是一样，倒不如回用1号牙，花点心思，持之以恒，待双方同时进入“情况”，上了轨道以后，再换牙及踩油门也不迟。

因此，不论是爱情、事业或家庭，做人总要面对这一切，是否得心应手的处理，全看我们的耐性到哪里，恒心又到哪里。“时差”的存在，只会阻挠前进的速度，唯有 “马力”配合“牙数”，才能“行驶”顺畅。

做人决不能“死火”。倒新山.张哲明

松

这一夜，

又将是无眠

酒坐在萤屏前，目送主治医生离开。门外的一角，瞥见了伤者的家属……小女孩蜷伏在母亲的怀里……慈爱的双手，轻抚着小孩的背脊……嗡动的唇，仿佛说：这一夜，将是无眠……

心电图亮着安慰。幽暗的灯火，将他的脸庞衬得分外清痼。八百年恩怨，数十载烽烟，让多少生灵涂炭。青山依旧在，几度夕阳红。红尘间几许苦难，或仅为心底那一丝执着，一点顽冥。心在跳，萤丝在耀，无言的伤兵啊， ……这可是抗议的呼叫？

千古争战出英雄，一将功成万骨枯。

我无言。

好心的同学代我守望，让我到休息室，品一杯浓冽的咖啡，依窗远眺。望不穿一袭夜，只见身影……

也是一个子夜，独自打点行装。往日潇洒地一索行囊，却成了刻意的摆置。一瞬间，自诩的刚硬，却仿佛在撕裂……

《海外情思踪迹》

本栏公开~欢迎投祜谢谢本期~海外约的

与家人道别，从不喜多言。•奢望一句珍重，诉尽心曲。或许，也不敢多说……

紫叮着了望台，企图寻一个熟悉的脸庞。浙离的灯火，却让那一丝期盼，融进夜色……

“两名炸伤的平民，预期在十五分钟内迁至。”同学拍了拍我的肩。

搁下早凉的咖啡，偕他走向手术室，淡然道：“这一夜，又将是无眠……”佥北爱尔兰-凌宇

势4力利^种

U么是势利呢？

朋友间谈到“势利”，都摇头叹息，十分讨厌；势利的人，朋友多会变成朋友少。

势利就是：交朋友有着太明确的目的，有利用价值的才交，没有利用价值的不交。我们认为交朋友当然有目的，但这目的是“互相帮忙”，而不是单方面的。

势利就是：朋友有利用价值时就亲，没利用价值时就疏；有利用价值时就来往密一些，利用价值一旦利用完就一脚踢开。

势利就是：在交际中只想有收获，而不想付出；只希望别人先对自己付出，得到利益了之后才考虑回报；从来不可能先付出。

势利者接近有名、有权、有势、有钱者，对这一类人极尽讨好巴结之能事；反之，对没名、没权、没势、没钱者十分鄙视、歧视。因为前者可以使他们得到一些实际上的好处。

势利的人往往“看风使舵”。比如朋友的境遇，在暗淡时期他会十分疏远，一旦朋友被命运之神所眷顾，处境转好了，他就会改变态度，开始接近你。出版商在这方面表现得十分明显，不管是不是出于自觉。他们往往在谁红了才去注意他（她），而他（她）在苦苦挣扎时，有谁愿投去关注的一眼呢？

捧红一个人是英雄，跟风是狗熊！当然情况颇复杂，有的人本身实力强，捧不捧迟早都要红，有的则非捧不可，却又未必是英雄了。区别在于你是否有一双栽眼，有卓识，才决定该不该捧。

势利是工商社会的产物。他们有人好象在看股票外币一样，太实在，所以也常跌眼镜。剧香港.东瑞

•家呈父亲的王hlw案的世界

儿童的乐H•

•勤国家起«用家预•

楼梯

他和她住在这一幢大厦已快四十几年了。从他们结婚起，不，可以说从相识起的时候。他们那时还是两小无猫的邻居……

这是一捶最早安装电梯的大厦。麻烦之处也在此：电梯的年龄够老了，经常出故障停开。电梯不开动的时候比开动的时候长得多。

这一天，电梯又坏了。老夫奏俩沿着黑黑的楼梯，一步一步走上去。住在十八楼，真是要了他们的命。

“再过一年，我可能爬不动了。”

“走平路还好，爬十八层好象登九重天那么难

啊。”走得脚儿发酸的老妻，扶着喘大口气、脸色发白的老公。两人走到半途，不约而同地坐了下来歇息，垂低了头。几乎在同一时间陷入沉思。

三十多年前。

那时他们处在热恋阶段。他会背着家人将她约出来。他们最喜欢去的地方就是黑黑的楼梯口，要做什么事都很方便。在那里，又是搂抱又是亲咀。而平时电梯没坏，他们也宁弃电梯而通过楼梯上上下下。她犹记得那一次，他和她在楼下相遇。电梯开了门。

“我们走楼梯吧！” “.也好吧...”

她会意。走完十八层，似乎只在一刹间。他分手前叹道：“和你在一起的时刻，再是走一百八十层，

也觉得短啊！”

不约而同，思路更回湖到更早的时期。

有四十年了吧？或更久？

他和她，少年不更事，只是相邻而居。他们的家里人带着他们回家、正要乘电梯时，突然看不到他们的影子了。原来，乘大人不备，他和她拐入楼梯，玩起捉迷藏游戏，一直追追逐逐、打打闹闹、不觉中上到了十八层，回家。

往事已矣。在这楼梯，他们从相追、相抱到相扶，前前后后近半个世纪过去了。

他们同时也想到了他们再过十年二十年..他

们在这楼梯的声音将沉寂和消失。座

香港•东瑞

IH人节的清晨，码头一片冷寂，只有隔不远站着一些出售玫瑰花束的女中学生。

莉茜伫立风中。虽说春天已经来到，她的心却没丝毫暖意。这些年来同学移民的移民，不移民的也在得过且过地度日子。早熟的她渴望异性的追求，也许性情孤静，加上长得太漂亮，竟使许多男生裹足不前、自相形秽，在她面前产生自卑感，不敢打她主意！

好吧，正是豆蔻年华，男婚女嫁的事来日方长，也没什么好着急的。她盼望的友情，两年来的生日，邀朋友来家吃蛋糕，竟然也是一个个不感兴趣，推辞说有事，过得多么冷清。

只有父亲慰解、陪伴着她的寂寞。自从因移民分歧而母亲只身飞加拿大，并和父亲办了离婚手续之后，家庭就倾斜了！

“这年头，仿如世纪末似的，什么爱情、友情，都是一派鬼话！没有真，也没有永恒。还是钱实在，有钱什么都有了！”

她怀着这样的想法，这两年一放假就去快餐店做临时工，遇情人节就购存一些爱情花如玫瑰之类，高价售出，砍得那些纯情男子一颈血！

时间一分一秒地消

逝，码头有点生气了。码头出来的人越来越多。她看到有些女孩向着过路的人大动口舌，并降低身份地热情纠缠着，不断地做成了生意，一时又嫉妒又沮丧。

“什么事情也勉强不来。我不会象她们那样，何必呢？ ”

莉茜感到有些冷意，缩了缩身子。既没人买，就自个儿打虽手中的玫瑰花束了。六朵深红色的玫瑰十分新鲜，三朵已开放，三朵犹含苞半启。她不禁又暗忖，离男孩送玫瑰给她的日子，仍有大把未来的岁月，自己完全不必着急；而让自己通过爱情象征物中赚取零用，也太市俗气了，又何必呢？她忽然释然了。

“让我送给从这班船出来的第一个男人吧！ ”

她凝视着码头闸口，一个男人急步走来，影子慢慢定形，是父亲。她迎了上去。

“爸，那么急，上哪儿呢？ ”

“想先买花，上你薇姨家,你没意见吧？ ”

“正好，您别买了，就这一束吧。”座

香港•东瑞

•HS 怀忧M敏央*«.

小说

• 界的W了.

M今年四十五岁，风韵犹存，丈夫是成功的专业人士，赵则在结婚后放弃职业，专心持家养儿育女.儿女成长后则以打牌、购物和上美容院打发日子.

赵虽然风韵犹存却总是担心自己老了，于是常常照镜子，尽她所有的努力对付每一根白发，每一条皱纹和每一分赘肉.她花在美容、化妆、美发和服装上的金钱其铠但绝不手软、绝不心痛。

有一次，秘和丈夫出席公司晚宴，可是赵在那后惶惶不可终日.赵照例用尽心力去打扮，使自己

看起来高贵优雅，而且更重要的是青春焕发，可是晚宴上还是有年轻人以 “安娣”相称，使赵心情大受破坏.加上眼见丈夫颇受年轻女同事欢迎，与之谈笑风生，翩囹起舞，更使赵感受到威胁。

那日过后，赵花在镜子前的时间更多了，而且常在镜子前唉声叹气，念念有词。丈夫对她稍微不体贴或忽略便使她疑神疑鬼，问长问短，过了一段日子，丈夫对她也越来越不耐烦.

有一日，正是赵与丈夫的结婚周年纪念日，但丈夫却迟归，赵在丈夫回家后跋斯底里的发脾气，丈夫则怒气冲神的出外去了。

赵对着镜子哭泣，怨自己老了没人要。正哭泣间却发现镜内多了一个影象一一是个青春美丽的女子一一四下却无人，赵吓得魂飞魄散。

那女子安慰赵，定下赵的心后自称是来帮赵的。原来那女子是镜魔，声称能帮赵回知青春，赵大喜.但镜应却有条件，就是赵必须以两年的智慧来和镜虞换一年的青春，原因是镜质有的是青春却需要更多的智慧以登虞界高峰。赵想也不想便以二十年的智慧换了十年的胃春。

赵心情愉快的打扮一番，等待丈夫气消后回来。但丈夫回来后虽没有再生气，对赵也和从前一

样，并没有发现赵实际上已经年轻了整整十年.

赵大失所望.夜深，待丈夫熟睡后又对智镜子哭泣，企图引出镜魔，而镜应也出现了.赵指责镜应，镜应却表示十年对赵来说不级，三十五岁毕竟不够年轻，游说赵再换多一次・

经过一番心理挣扎后赵又以二十年的智怠换了十年的宵春，镜魔对赵表示在一觉褒来之后，廷将成为二十来岁的俏姐儿，于是赵便高兴的睡去而镜应也心满意足的离去.

一觉之后，赵果然青春焕发，丈夫起来后也的确有眼前一亮的感觉，可是，很快的丈夫却发现赵的举止怪异，仿佛不憧人事一般，因此丈夫怀疑赵已变成一位心理不正常的女子・

丈夫送赵去见心理医生，赵在一番盘问后说出镜阪之事。然而大家不相信并断定她已神经错乱，最终把她送到神精病院去•倒

-张翰思•

心情前刀贴簿

走过的岁月

土着观鱼，两鱼竖起鳞片，煞有其事的在两尺见方的鱼缸里作势不两立的生死斗，只觉非沽无聊，原来做鱼竟也和人没两样。

XXX

有很多事，我们都不能说： "Forget it, Lefs do it againo "

有很多事，很多事都不能从头再来。

有时候，我自问，假如时间倒流，假如我能从头再来，我是否会走同一条路，是否仍会成为今天的我？

我相信结果仍一样，你呢？ XXX

仰望一天星斗，必怀感激。

只觉此生无憾。

年纪长了，增添的，除了岁月，风尘外，有幸的是培上一分智慧、一分宽容、一分对人、事、物之“缺陷美”的欣赏。

曾经告诉台湾佬老蔡：“做人、做事要求一百分已很累。假若在闲余时连买皮带都要求完美，那不累死。”那年，是一个维也纳的深秋。结果，他接纳了我的建议，买了那条带有“缺陷美”的皮带离开千万种族聚一市的跳蚤市场(flea market)。半年后在普吉岛开会再见时，他迫不急待的告诉我，那条“缺陷美”羡煞了许多人，就差没把他的腰给扯断。

XXX

她踏进我办公室时，也同时带入了我久违的海浪与阳光，当她坐在我对面时，我耳旁响起涛声及沙沙沙的潮起潮落。谈完公事后，问这廿六、七岁，具有健康美的女孩为什么到 Lakawi定居而不是美国、澳洲、加拿大？她说她离开新加坡因为大家忙得要死、生活紧张，每个人忙着说话，没空听他人的感受。美国人目空一切，好说大话，她生性爱海，及潜

水、爱风帆，而且她能活得非常自己。破例的送她到门口，也送走了海浪与阳光。

XXX

在每一个人忙着挣扎求存的过程中，总有那么多得失，叫我抱悔此生的，是不曾关心过最爱我的祖母，她牵引了我走过卅年，而我却没时间带她回潮汕老家再见她的亲人，为什么我不带她再回汕头一趟？为什么我不正视她的病情？她给了我卅年的时间，我却没给过她时间。

我后悔了，却是迟了，这椎心刺骨的痛，将一直傍着我！困

•陈佩华・

-ASS世界la上口已的生会甫什么fiti%.

住说得落多别人记得口少特句终少收四起大.

紫子又熟了，红红的、绿绿的，放在口里甜甜的、酸酸的。邻居的孩子们都扯着妈妈的衣角往桑林里跑，要采摘那美滋滋的桑果子.孩子们高兴的雀跃声和母亲们的欢笑声混合在一起传入我的耳畔，带者桑果子那甜甜的'酸酸的味道流进我的心田，又甜甜的、酸酸的涌出我的眼眶，然后又甜甜的、酸酸的挂在我的唇角，使我不愿抹去。好一个甜甜的、酸酸的采桑子的季节哟！

桑林就在我老家的屋前。每一裸桑树都是妈妈亲手种起来的.我爱这桑林；我爱随看妈妈一起满树采摘桑子的时节,我爱桑果子那甜甜的、酸酸的滋味,我爱桑林中一切有关妈妈的记忆……妈妈虽然已去世多年，但每逢采桑子的时节，我总喜欢坐在妈妈昔日惯常坐的窗口，望若窗外母亲栽植起的桑树林，在儿童和他们妈妈们的嬉爱之

中追寻我的记忆一一

那时桑林不过还是一片新栽不久的幼树，我在桑树下吹着肥皂泡泡，妈妈在桑树下洗衣服，我走不稳，摔了一个大跟斗，妈妈丢下衣服来哄我、抱我，航手从身边的桑树上摘下一颗颗红红的、绿绿的桑果子放在我的口中。好甜好酸的小果子呵，我嚼碎了吞入肚中，立即生出一脸挂看眼泪的笑容，化成了一串咯咯的笑声。

第一次吃了小桑子，盼望再吃到那美滋滋的小果果就成了每天早上第一个急于实现的希望。总是盼望桑树快长高，总是挨着妈妈为桑树浇水、为桑树施肥。蹲在妈妈身边，我一边抓君一小把一小把土壤为桑树培土，一边对着桑树说： “小桑树、小桑树，快快长大呵，快快长大呵，结好多好多的小果子，装进你小朋友的小肚肚……” 每年总有采桑子的丰收时节，最美

的时光是我弟在青草地上，口中吃着桑果果，看着妈妈掌着桑树，听着妈妈唱着山歌：“采桑子、采桑子，采得桑子给儿子，好儿子' 吃桑子，吃了桑子认字字，认宇宇，认宇字，长大做个大学士……”妈妈的吠唱得非常好，虽然对妈妈唱的内容我只是半憧不憧，可我还是喜欢，因为它让我感觉温暖和平安。

桑树比我长得快，不知多少时间过去，妈妈已爬不上桑树了。不要紧，我会爬。每逢采桑子的时节，早上一起床就光着脚丫一溜小跑。妈妈一个劲地追了过来：“龙儿，龙儿，小心！小心呵！别压拆了树，别摔断了腰……"楞小子憧得什么摔断了腰呵？只是一个劲地往最高的树上爬，赶最红的果子采。一边采摘一边往口头送。等到吃饱了也玩足了，缓缓地溜下树来，从小兜里掏出一把半红半青的桑果子放在妈妈的手中，还一个劲地催促着妈妈：“妈妈，快吃呀、快吃呀！这是专门为您采的."妈妈一边吃一边流出欢喜的泪水，我知道妈妈从心中流出泪水的滋味，一定也是甜甜的、酸酸的。

桑树起了林萌，我也长大了。第一次打起行李背包要离开妈妈到我自己也不知有多远的地方去上大学。考上大学，接到大学的入学通知后的喜悦和紧张是不用说的，经过了一连数天的躁动与不安，我终于在一天早上踏上了北上的行程。我象一只骄傲的小公鸡挺看胸扬着头地走在最前面，兄、姐们捐看我的行李包象我的挑夫，妈妈也来了，她提着一个篮子，穿着干干净净整整齐齐但仍显得寒酸的大襟枝卜子跟在最后，气喘喘的一阵小跑、一阵小跑。“唉，妈妈呀！您留在家里该多好。”我心中一阵小小的埋怨，眼光却触到妈妈愉快无怨的微笑。

火车要开了，蚂妈掀开篮子，

采桑子

捧出一大塑料袋子鲜红鲜红的红凝子。看着这些红桑子，如桑子一般大的泪珠不禁从眼中冲了出来，心中涌出对妈妈的歉意：对不起、采桑子的时节我忘记了，我忘记了要和妈妈一起到桑树林中去采桑子。我是否已经忘记了和妈妈在一起的宁静'美好的岁月？我是否忘记了妈妈把我捧在胸口的爱心……妈妈温暖却因过多的劳动而粗糙的手轻轻的拭着我的泪水。我已经有好长时期没有这么近看到妈妈的脸了，她已花白的头发在阳光之下熠熠发光，她挂着微笑布满皱纹的脸已失去了往日在桑林中抱着我摘桑子时的那种光彩，显然，妈妈已经老了、老了许多许多。我接过那包红桑果子，抓出一大把放在口中，本想在妈妈面前表现出一番甜滋滋的样子，但那甜甜的、酸酸的果汁似乎猛地冲开了我感情的闸门，在我的全身引发了一股不可抑制的冲动.我不愿让妈妈看见我心中的豪哭，冲进车厢从车窗口探出头来。

火车要启动了，我方才意识到此刻和妈妈重未有过的分离，我方才体会到了妈妈在我生命中的重要，我感情中的重要和在我身边的重要。离开妈妈已经是不可更改的事实了，日后妈妈会怎么样呢？我突然觉得有很多话要对妈妈说，所有的话又一起涌到嗓子眼，在火车启动的嘶呜中化着一声呼喊：“妈妈……"有多少千言万语包括其中呵！可是火车的呜叫淹没了我的声音，我拼命地招看手，盯着妈妈越来越远去的身影……

在大学校园里我惊讶地发现了一株老桑树，但没有我期待的桑果子.即使有桑果子又怎么样呢？桑果子在我心中已不仅仅是那甜甜的、酸酸的好滋味，而是伴随着妈妈在桑林中采红桑子时的甜甜的、酸酸的感觉，让你回想起来就满咀的口水，妈妈的爱是那样的深长，那样的深长.小时候总盼望桑树快

快长大、快快长大，结好多好多吃也吃不完的桑果子。现在桑树已长大了、桑果子具的也吃不完了，妈妈却已经年老了。对着校园的老桑树，我不禁如此兴叹.校园的老桑树虽然不结果子，可是我还是有桑果子吃，四年里，每逢采桑子的时节，妈妈总会寄来一些晒制好了的桑子干，深红深红、柔柔软软的，那味道比新鲜的桑子更浓更甜，我知道那是妈妈浓缩了一年的母爱.

“采桑子、采桑子，采得桑子给儿子，好儿子，吃桑子，吃了桑子认字宇，认宇宇，认宇宇，长大做个大学士……”妈妈的希望终于在她的爱的激励下，在我身上成为现实，我慎重地藏好我的“学士证书"，准备南下回家把她交给母亲，以回报她多年的期待。可是，就在这个当口上接到母亲已得癌症、将不久于人世的消息。心中涌出的第一个意念是我宁可从此再也不吃不采桑果子，也要停止流动的岁月，留住我的母亲。

伪装看轻松的喜悦，重新扑进妈妈的怀抱的时候，看见妈妈干瘦的身躯、没有血色的脸庞、象干叶一样没有光洋的白发……我还是忍不住地哭出声来。本来是伤心，却强说是高兴，哥哥在我进家门之前曾再三嘱咐，不要动感悄、不要动感情，因为我们都不希望妈妈察觉到她自己真正的病悄。

那时正是采桑子的时节。从妈妈的怀中抬起头来就想为妈妈去采一把红桑子.提着篮子刚刚出门姐姐就三步两步地追了过来告诉我，今年不知为什么桑子结得持别少，而且大多数还未红的时候就掉落 T.我心头突然略过一种不祥的预兆。

走进桑林，果然没有采到理想的桑果，来不及伤感就骑看脚踏车到临近的市场去买了一篮子桑果果，红红的、鲜鲜的、大大的、肥肥的.走近家门，酝酿好自己的戏

剧感州，一跨进家门就爆发出一阵 “欢笑”，“妈，我为你在桑林中采来了这些桑果果……"边说边挑了几颗又红又大的送到妈妈的口中.

“龙儿，这好象不是我们家桑果子的味道呵？''妈妈说到，我心中一阵茫然。细心的妈妈立即发现了我的难言之隐立即改口说：“龙儿，妈妈口中没味道，只要我儿回来了，在我的身边，这就比吃什么都香甜……”我心中一阵酸楚，泪水直往心底流去。妈妈呵，我还能伴您到几时呢？

桑林中的浓阴下是妈妈长眠的地方，为的是要让妈妈每天都看到她亲手种的桑林'桑子成熟的时节能够看到鲜红肥硕的小桑果、闻到桑林中浸有子女们汗水的绿叶所特有的芬芳。

十几年过去了。十几年来每当桑子熟了的时候，我都喜欢坐在母亲惯常坐着的对着桑林的窗口，深悄地望看窗外母亲培植的桑树林。这个时候总是有几个小孩围着年青的母亲们欢呼雀跃、采看那已经红透的桑果子，每每都使我想起幼时伴着妈妈在桑林中采桑果子的情景。今年的桑果子特别的多，引来了鸟叫，引来了童声，这些都是妈妈最喜欢的来自于自然的歌声.我情不自禁的冲出房门，冲进桑林，打开我没有修饰过的嗓子，一边爬着桑树，采着桑果子，一边唱着妈妈自编的儿歌：

“采桑子、采桑子，采得桑子送儿子……”

好一首甜甜的，酸酸的儿歌呵.，我要把这首儿歌和一篮子红红的、大大的、甜甜的、酸酸的桑果子一齐送到妈妈的坟前。回

•王仪-

心情品剪贴簿

鸟 W 鸡

自从校园里饲养了鸡，学生的学习生活就添多了姿彩。

在小学部楼下，靠近楼梯边；面向斜坡，校方辟了个小园地。近小学生休闲处则围起一道矮墙。四周种满了植物。这就是鸡生活的地方。

两年前，这里只饲养一只公鸡，全身的羽毛都是白色的；高昂的鸡冠，使它无论站在哪一个角落，都能让人一下子就见到。它也一直受到中小学生的注意。每当下课休息时，都有不少小学生围在矮墙边观赏。

这只公鸡可长得好雄壮。它终日把头抬得高高的；红色的鸡冠更使它显得气宇不凡。它虽被围住了，在有限的空间里，它还是不停地走动着。竹篱有凉阴，有时，它也会站着休息一会儿。

除了鸡冠，公鸡的另一项本领，便是当天还未亮，四周仍漆黑，它便清醒过来，预知天快亮，便大声啼叫起来；把睡梦中的人们叫醒，把所有的一切唤哉。一天的生活又开始了。

“喔、喔、喔……” 一阵鸡啼声把我从沉思中唤回到现实来。

去年底，校方领来了一只母鸡。这只母鸡的羽毛也是纯白的，性情很温驯，个子也不小。

这样，在这个小天地里便有了两只鸡。由于是一雄一雄，便能和平相处，而且终日形影相随，从来没有争吵过。

今年开学的第一天，校长向全体学生报告一个消息：母鸡已接连生下了七八粒蛋。校长且预言，待母鸡多生下一些蛋后，它将会孵出小鸡。孵

出的小鸡将是一大群，由母鸡带领着到处觅食。若遇有老鹰偷袭的话，母鸡便会叫小鸡都臧在它的翅膀下，给予安全保护。

小鸡长大后，又会生蛋，再孵小鸡……到那时，这只公鸡和母鸡便是一家之主，百子千孙，热热闹闹的。

新学年开始后不久，春节的是音也近了。校方就掀起了迎春装饰的活动来。

最早是中小学的各间课室都美化起来。除了张贴春联、花纸之外，许多间课室后面那通栏长型壁报板上，学生们都知道，今年属鸡，金鸡报喜，该是个好年头，便都迫不及待地画上了大公鸡、母鸡、小鸡，都在绿油油的草地上觅食。

其中有一间课室的壁报板上画得很特别：公鸡和母鸡的两边，都画着一粒粒的蛋，小鸡正破壳而出，都露出了半身。

更为有趣的，为了庆祝一年一度的春节，老师便在校园里的公鸡和母鸡的颈项系上了小红绸。公鸡和母鸡虽一时显得有点不自然，但也不见有排斥的现象。这样，公鸡和母鸡穿新衣过新年，在校园里一时传为佳话。

校园里有了公鸡和母鸡，的确使学生的学习生活增添了不少乐趣。现在，学生们进一步等待的，便是母鸡孵小鸡，小鸡破壳而出。小鸡们身上那油嫩的黄毛，将为学习的标本着上美丽的色彩。座

•杜诚・

阕巨俱槊部'

勘，术论谈

万玉堂、苏富比、电力站艺术之家联合呈献查达工业及 Movado联合赞助

电力站藉着“电力站艺术论谈”，除了邀请世界著名专家前来讲座，也让本地收藏家分享他们收藏艺术品的喜悦与挫折，甚至可以把收藏品带来，以鉴定其来源。

为了加强艺术论谈的实践性，在一系列讲座的配合下，电力站也将举行展览与示范，并主办参观活动，带领参加者到画廊及博物院欣赏著名收藏品。

艺术论谈将于每逢星期六或星期日，下午2时30分至5 时30分举行，届时势必带来满堂的乐趣融融！

主题：中国刺绣日期：1993年5月16日

主讲：Stephen McGuinness Stephen （中国古代刺绣专家）

主题：中国鼻烟壶日期：1993年10月24日

主讲：Robert Kleiner （中国圳烟壶的权威）

主题：玉器日期：1993年10月30日

主讲：David Priestley

主题：中国陶器日期：1993年11月6日

主讲：Julian Thompson （中国陶器专家之一）图

追溯消逝光阴卡地亚举行珍品展览 "Made by Cartier"

展出古董及产品系列

卡地亚特别从巴黎卡地亚总部典藏室精心挑选超过五十件古重珍品，配合最新设计的钻石碗表，作巡回展出，这个罕见及精致展览名为“Made by Cartier”，将于一九九三年五月至七月分别在新加坡、吉隆坡、香港、泰国、台湾及澳洲举行。新加坡展出时间由5月11日至16日，地点在The Hilton Shopping Gallery的Cartier Boutique。

这个展览呈现一个珠宝商的历史，他充份了解、融会及预示在过去这个充满重要艺术、文化及社会变迁的世纪中的许多重大改变。一八四七年以来，卡地亚经常是潮流开拓者，他曾创造许多新产品，并使之成为重要的华贵物件。

《Made by Cartier））同时发行

这些独特的收藏品亦将我入同时作全球发行的同名书籍《Made by Cartier））中，作者透过典藏室中未经发表的文件，展示许多具创意及令人爱不释手的作品，他们并以编年史章节《第一代产品》、《古典系列》、《现代系列》及孕育Must系列的《当代系列》，追湖这个有一百五十年历史的珠宝商发展经过，缕述这些珍品诞生的原因、制造技术及背景故事。

这本书的两名作者Franco Cologni及Ettore Mocchetti 仿如历史家一样，由卡地亚最早期古董收踱品开始研究，这些收藏品是卡地亚专人在过去二十年来细心收集，编辑而成。图

实践表演艺术学院主办

“嗓声的麟与保护” 标摩联文章源嶙班

报名请早

“嗓声的操练与保护”

宗旨：许多教师、话剧界的朋友和从事“开口”职业的人士，常为他们的噪音发愁。有人音量小，穿透力不强，持久力差，气息不足，大声呼叫几次，声音就沙哑了。有人不能控制自己的声音、音色不能变化……如何使声音持久不变、宏亮动人，莅不费力地发出金属般清脆响亮的声音。

电力站清来北京人艺的中国国家一级演员：任宝贤先生来为你解决这方面的难题。他将西洋美声唱法的科学原理和中国京剧、曲艺的民族精华结合起来，研究出一套发声法。

上课时间：5月290起至7月17日结束，每逢星期六晚上

A班:7点至8点B班:8点30分至9点30分（共八节）学费:$120元

（支票抬头：PRACTICE PERFORMING ARTS CENTRE LTD）

报名截止日期：1993年5月22日

学习标准华语及文章朗读训练班

主讲教师：任宝贤先生

此课程通过选读寓言、诗歌、散文进行练习，以便进一步掌握标准的语音表达规律。

训练班分两期举行，第一期：每人240元（支票抬头： PRACTICE PERFORMING ARTS CENTRE LTD

93年5月17日截止报名，询问电话：3372525攻

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鼓励雕塑艺术的发展

第-届嚏糊艺术雕塑眦赛”

欢迎雕塑艺术家积极参赛

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新加坡产业发展商公会的建筑物艺术基金第一次主办建筑物艺术雕塑品比赛/展览会，以鼓励雕塑艺术的发展。给雕塑家们有更多表现机会，更普遍化及受重视从而培养创造性的雕塑之风气，希望为本地发展商创作许多立体艺术作品，鼓励今后建筑物更具有艺术感。

参赛者不限国籍，不论经验，主题自定，但参加作品须适合于放大，作为永久的建筑艺术雕塑，安置于两指定建筑物之地点。

清向该会索取报名表格及比赛详细章则：REDAS Secretariat: 190 Clemenceau Ave #07 - 01 Singapore Shopping Centre Singapore 0923 电话：65-3366655,传真：65-3372217

参加作品须是坚固物质制成，不必用电流者。作品体积不超过：长80cm,宽80cm,高170cm, IE虽不超过80 公斤，超过此规格的，有可能不被接受。

作品须能适应新加坡的热带气候（气温在25t至 35C,潮湿及多雨）

每人只限参加两份作品，同一作品不能同时参加所指定的两工程地点。但两作品可参加同一地点。

填妥的报名表格及作品须于1993年7月12日下午5时之前交到Centre Manager, Park Mall Management Office, Park Mall, at 9 Penang Road #07-01, S 0923o 交作品之时间是星期五上午九时至下午五时之间。海外参赛者，须注意所需之运输日期，以确保于截止日期之前寄到。作品背面请写清楚参赛者姓名和地址。回

助你发掘被遗忘的本能

“表蹴室”

等你来进行自我探索

“表演实验室”由洪艺冰主持，将集中于重新发现我们个人的潜在能力，一种久被遗忘了的本能及敏锐性。通过一些简单的表演元素，如：形体动作、发声、节奏、声音、空间的运用等加以发掘。

“表演实验室”需要的是那些经得起精力、体力大髭的消耗，并想进行自我探索的参加者。欢迎有无剧场背景，对人类学、社会学、心理学、仪式、世界各族文化有兴趣的人一起来进行实验、探索。

以华、英语为媒介语，由一九九三年五月九日至七月八日，共十六次，每逢星期四及星期日下午七时至十时在实践表演艺术学院上课。费用是三百元（高中及以上学生为二百五十元）。欲参加者须参加一项“工作预备坊”，作为热身准备。

洪艺冰目前是实践话剧团的演员兼老师。艺冰在九二年毕业于夏威夷大学戏剧系。她的剧场训练经验包括：亚洲传统剧场形式（歌舞伎、京剧）及西方现代剧场研究（葛罗托夫斯基、谢克那之研究工作）。

报名由即日开始，查询电话:337 2525 （秀兰）枣

第四届泛东南亚荚醐翩摩嶙大会本月29曰香格里拉举行

来自印尼、马来西亚、新加坡及泰国的讲演会会员将于5月29日（星期日）上午9时至下午5时齐集新加坡香格里拉大酒店的Island Ballroom,―道观摩讲艺，砌磋技术，交流经验。

新加坡财政及交通部政务部长张志贤准将将主持开幕典礼。别错过此黄金机会，你将有幸亲身感受92年度的国际讲演赛三位优异得奖人的台风与讲演魅力。

训练会包括：Option 1,（9am-12pm）:各国代表呈现讲艺，特别讲员讲授讲演技巧以及通过录影带观赏三位优异得奖人。Option II （2pm-5pm）:这是一个分析你的潜在素质的训练会。Option HI （2pm-5pm）:则藉着学习古老的讲故事技巧来改进你的演讲能力。

凭票入场，可联络；TM Tey Chui Giong: 2163630 （P）、TM Lee Ping:2223651或CTM Wendy Lum: 3076997 报名请早（5月15日之前）。倒・消息站・

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华校生93年05月80号