星洲日报2024.02.15
潮剧——凋零的艺术，艰难中前行
02 发粉墨登場
編輯:鄭麗娟
2024年2月15日|星期四 星州。版
［粉踌場
報道:本刊陳星彤 攝影:本報陳世偉
01戏台上人物所戴的帽子称为盔头,俗称 “头盔",是传统戏剧角色身分的象征。
因应角色,舞台上挂着的头盔多样,有包 公帽、文凤冠、状元帽等。02每当有演出 邀约,新玉楼潮剧团都会用箱子将所有演 出用品装好,随着货车一起北上南下。03 ー箱箱的衣橱,装的是新玉楼潮剧演出服 装。04不同的角色有不同的妆容,小生、 花旦、老生、武生、丑角都有不同的妆容 特性,来呈现人物角色的性格。郑朱花正 在化的,便是小生的妆容。05戏曲化妆分 为两部分,一是妆面,二是梳头,梳头也 就是所谓的发型。06时间一到,换一身白 衫的演员陆陆续续在后台聚集,坐下、开 灯,开始化妆。07男演员没有女演员讲 究,席地而坐便开始化妆。
【妆发］演员妆发自行DIY 下午4点,距离演出仍有3小时,包括郑朱花在内的 演员,抓紧时间为角色上妆。
在戏剧舞台上,化妆不仅指的是面容化妆,还包括 梳头设计。
［三股索】考验文场乐队、武场乐队 以及演员演唱的默契配合
除了演员,舞台两侧的潮州乐队扮演举足轻重的角色。好的伴奏能够 起到渲染舞台气氛、调节表演的作用,观众能随着潮剧伴奏乐队的演奏, 传递角色的心理变化以及剧情的起承转合。好比高亢的奏乐,表达人物情 绪高昂的兴致;搭配悲情剧情,乐队奏起低沉音乐;而轻松的伴奏,呈现 的便是那欢乐氛围。
因此,在潮剧的舞台,有一个称为“三股索”的术语。意思为文场乐 队、武场乐队以及演员演唱,这3个组合必须搭配得天衣无缝。只有在演出 时发挥相互配合的默契,方称得上一场完美的潮剧演出。
简单来说,在中国的戏曲乐队中,管弦乐部分称为“文场”,由各种 胡琴、月琴、琵琶、阮等组成;打击乐部分称为“武场”,由不同类型的 鼓、板、锣、跷钱等组成。二者合称为“文武场”,或叫“场面”。而武 场的演奏,为的就是配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈以及开打的 场景,让节奏更鲜明;至于文场,同样负责为演员演唱伴奏,也为衔接整 场演出提供背景乐。
但在人手不足的情况下,如今我国潮剧的伴奏乐队必须身兼多职,一 人负责多种乐器。
哪里有邀约,剧团的人便走到那、睡到那。潮剧演员所到之 处,所有设备都必须自备。好比后台无光且闷热,他们便在镜子上 挂着灯以及小风扇。演员陆陆续续在“梳妆台”（放满化妆品的木 箱子）前坐下,立起镜子,顺手按下前方的灯泡开关,仿佛预示着 ー场好戏就要上演。
先将头发扎好,演员拿起粉底液,往脸上ー层ー层地涂上。 打好底妆,接着为眉眼和口红上色,便轮到发妆。演员贴片子、勒 头、梳头,插头面……再整理发型,都是演出前不得马虎的作业。
一切妆容准备就绪后,新玉楼潮剧团的演员换上色彩华丽的演 出服,准备登台演出。
08潮剧的演出,靠的不只是演员,也需舞台左右 两侧的乐团配合,三方必须展现极致的默契,才 能促成ー场完美的演出。09图为演奏武场的幕后 团队,每当演奏大锣时呈现出低落气氛、悲怨情 绪。此外,照片上悬挂在锣架的深波锣,亦是潮 剧很常出现的乐器,其声音低沉亦委婉。10挂 在窗户上的为小锣。11在舞台上也可见武场乐队 使用的被,两片为一副,互相撞击发出响亮的声 音。12扬琴。13舞台另ー侧则有专员负责演奏 文场,主要为演员演唱伴奏,更负责衔接整场演 出,提供场景音乐。音色高亢瞭亮的啖呐,是演 奏不可缺少的乐器。14在潮剧音乐中,扬琴担 任主奏乐器的角色。它的音域宽广,高中低音齐 全,低音浑厚,中音明亮,在潮剧中有着协助剧 情承前启后的重要意义。
15每一晚演出的剧目,剧团都会写在 红色的板子上,今晚演出的剧目便是 《潇湘秋雨》〇 16距离演出时间紧 迫,演员在后台穿上戏服,准备呈献 最好的一面给予观众。17演员在后台 准备登场上台做戏。
03
星州。板 2024年2月15日|星期四
粉墨登場
編輯:鄭麗娟
潮剧为中国戏曲之一,俗称潮州剧（又称潮音戏）,是使用潮州方言唱做的一个古老的地方剧种。
潮剧源自中国潮州,其中潮汕是潮剧的大本营。俗话说:“有潮水的地方就有潮人,有潮人的地方就有潮剧。”随 着潮汕人离开家乡,以大锣鼓及潮州管弦乐器伴奏的潮剧亦传播至中国广东东部、福建南部以及东南亚等地 当时,在 马来西亚聚集的大量潮州人,将潮剧视为异乡的消遣以及思想的心灵支柱。
此外,南下的潮籍移民亦将原乡情怀,寄托在民俗信仰中匚这意味着,每逢神诞喜庆时都有潮剧的身影,成为祭祀 仪式的一部分。因此,潮剧在马来西亚的发展都离不开庙宇。在1930年代,当时人们对潮人文化娱乐需求愈发迫切,来 №!自中国戏班供不应求,继而催生本地戏班的兴起。
然,从19世纪至今,间中历经港剧风潮崛起、人们对方言掌握不再流畅,加上潮剧发展重镇新加坡从马来亚联邦政 府独立……诸多因素导致我国潮剧市场ー步步缩小。
如今,马来西亚的潮剧团又是如何的一个光景?
•回忆起儿时在剧团内的严格训练,郑朱花示范潮剧的姿势和手势。
【粉踌場:潮劇】
鄭朱花/加入潮劇團近一甲子,
（（14岁加入剧团,之前一句潮州话都不会说））
去年12月下旬,麻坡巴东翠美古庙外正举行平安晚宴。主舞台进行着抽 奖环节,ー桌桌的宴席在眼前展开。在这样吵杂的环境下,次舞台上演着潮 剧《潇湘秋雨》，反串小生一角的,是72岁的郑朱花。
抽离角色后与其对话,她的中文口音参杂着方言,特定词汇只能用潮州 话表达。谁又曾想过,她在14岁加入剧团以前,竟然一丁点潮语都不会说。
“小时候看潮剧就很喜欢,那时觉得他们化妆很美,小生花旦扮得很 美。我放学后都会来看戏,读书也不要。”重提60年前的往事,郑朱花仍兴 致满满,“有戏做的时候,我们一班姐妹都会来看。戏班的老板看到,就邀 请我们加入剧团。他说这是艺术,学了会很好用的。”
最终,仅有郑朱花获选入团。当时入剧团的条件之一,便是要求14岁的 她只身一人前往新加坡。无视父母的反对,郑朱花和“织云潮剧团”签下7年 之约,从此与潮剧系下不解之缘。
（（加入剧团训练,从“六角头”学起））
说起织云潮剧团,在50、60年代可谓无人不知、无人不晓,发起人为 新加坡潮剧名人杨柳江。当时,他更为潮剧团设下与中国汕头剧团ー样的班 规:准时生活作息、抽鸦片的要戒掉、不可以赌博、不可以说粗话、团员之 间互相研究艺术和规定团员要练习写字、讲华语。
织云潮剧团在成立之初,共有六十多人,聚集了最优秀的导演和演员, 郑朱花在访谈间反复提起的“中国来的先生”林如烈,便是当时人称“潮剧 泰斗”的圈内名人。
在这样人才济济的戏班内,竞争之激烈可想而知。年幼的她生活起居都 在剧团,但凡剧场新人,都必须从“六角头”开始学起。所谓的六角头,就 是一名潮剧演员必须掌握的基本常识和要领。
在传统潮剧中,有4种基本角色,即“生”（小生、老生、武生等）ヽ “旦”（花旦、老旦、武旦、乌衫）、“净”（俗称“乌面”）和“丑” （小丑、老丑、女丑等）。而这4种角色,分别有不同的特征和妆容。
“一开始都是从配角做起,先做兵然后将军,看你的智慧到哪里。”在 手机录音尚未普及的那个年代,当老师教了一段戏,学员必须用脑カ记着,
，，老师唱一句,我记一句。拉尾音的时候’啊啊啊啊’,这ー个都不可以少 啊,因为还要配合琴和板的操作。”
潮剧中传统经典剧目包括《荔镜记》《苏六娘》《金花女》等,她说: “透过戏让不分年龄层的观众、小朋友,可以知道历史故事。”
为了更快掌握角色的精髓,郑朱花年轻时会常常躲在舞台一隅“偷 师”,她分享:“有个师姐做戏很好,我就在台前偷看学习她的眼神,会惹 师姐不高兴。”由于身材高挑,郑朱花接受的都是饰演“小生”的训练,
“但有师姐在,我们不能学,只有等到她有事不能表演,我很高兴,因为是 我上场的机会。”
问及是否有尝试过其他角色,她摇摇头表示没有,“可以演不同的,但 专做ー个,对角色塑造比较好。好像小生就是要有一个台架,角色换来换去 的话,可能会影响架势。”在潮剧《余赛花招亲》中的杨继业一角,便是郑 朱花首次登台演小生的角色。
（（潮剧团光辉不再））
从前阵容庞大的织云潮剧团,早已不复在,名字也换了。
“现在的‘新玉楼潮剧团’就是织云的班底,这个’太子爷’也就是 以前的团长从中国请来的,我看有上百年的历史了。”
各行各业都有保护神,一般上剧团供拜的保护神为“太子爷”,简单 来说就是“戏神”。她说:“太子爷很灵的,会保护你。如果出台的时候 紧张,拜了太子爷后就会好了。”
问起现在新玉楼潮剧团的团员人数,郑朱花直言从多年前六十人的盛 景,到现在的人数骤减,“现在的人越来越少,从前团员比较固定,现 在进进出出,有二十多人就差不多了。”
20世纪初期为潮剧在新马两地的黄金时代,名牌戏班都在戏院和游艺 场表演。
但随着看剧的人越来越少,潮剧渐渐地走向街戏,主要靠演酬神戏赚 取三餐温饱。如今,每年适逢华人农历新年、中元节、神诞及九皇爷诞, 潮艺团会接到不少演出邀约,亦是团员最忙碌的时期。
但说到潮剧的未来,郑朱花坦言新加坡对于潮剧较为看重,不时能发 现年轻人的身影,“新加坡读书的人很喜欢做戏,他们认为这个是艺术, 喜欢打扮得好看,但马来西亚就很少了。”
01潮剧表演未开始前, 后台显得冷清。02郑朱 花指向今晚演绎《潇湘 秋雨》的剧本。03郑 朱花表示,扮演皇帝时 便要穿龙袍,朝臣穿蟒 袍,地方官（州县府 官）穿的则是官袍。
04潮剧的戏服并无寒暑 四季之分,从朝官的蟒 袍,还是百姓的项衫或 短衣,一年四季均可穿 戴,这也是潮剧舞台戏 服的特点。
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・郑朱花在《潇湘秋雨》中的小生装扮,她饰演的是蔡子安一角。
•潮剧的舞台特色十分鲜明,每ー场潮剧都配有幕景,吸引观众眼球。
•在登台演出前, 包含郑朱花在内的 所有演员,都会先 拜剧团内的戏神太 子爷,祈求表演顺 利。