星洲日报2024.02.17
同化逾百年没忘根 泰福州人坚守过新年
黄毓梅/陈琬晶
| 17. 2. 2024 | 星期六 星洲。机
智慧
生活怎么样,不必要过分苛求,重要的是自己的心地氛 围,或者是在做着哪些准备,保持ー份愿意学习、适应和努 カ改善,并且能够充满信念,突破固执、活泼、创造及崭新 的态度去生活。
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憲 1 .泰南洛坤府童颂市,一家潮州人开的店铺吊满了售卖的新年饰品,告诉人们新年快到了。
礒 2.位于泰南那汶,由福州人后裔雷贤清开设的咖啡店,也进行了新年布置,营造新年的气氛
繇 3 .泰南那汶新村虽已不再热闹,但也挂上红灯笼,准备迎接新年气氛。
、同化逾百年沒忘根
丘哄陳世傳
（泰国•洛坤府16日讯） 许多当年从大马移居泰国的华 人在当地虽已接受同化逾百 年,以致无论是母语、籍贯方 言、姓名及生活方式等,都已 与泰国人没有太大的差异,惟 如今已属于年长ー辈的第二或 第三代泰国华人,依旧在用着 自己的方式,努力在家族后辈
中,传承着中华节庆的特色与 籍贯习俗。
星洲日报记者在农历新年来 临前,前往距离合艾两百多公里, 位于泰南洛坤府的的小福州那汶 （Natbon ）、曾里（Chandee ）ヽ 童颂（Thung Song ）,以及距离 合艾320公里的素助他尼（Surat Thani）,还有距离合艾550公里的 春蓬府（Chumphon ）安马カ小镇 走访,了解这些地区泰国华人庆祝 农历新年的情景。
年轻华裔多不熟悉习俗文化
当地的年轻华裔中（属于第 四及第五代）,大部分已不熟悉华 人的语言、习俗与文化,所以大部 分已不再有隆重庆祝农历新年的习 惯,如他们在新年时,已不会刻意 回到家乡与父母同庆新年及吃团圆 饭等,至于一些个别的情况,主要 是在父母的坚持要求下,オ会回到 老家陪伴父母过新年。
堅守過新年§
■ ・ 米儿（右三）说,农历新年,主要就是老ー辈的华裔及华泰联婚
ノ^^^^ . y . ・ 的家庭会庆祝。
看 启于从爱大华移居至泰国的第二代福州古田人张振华
握 丿国（77岁）与雷翠英（75岁）夫妇受访时说,他夫妇
率 俩从小就受到父母的传承及托付,所以在传承习俗上都还坚守 富 着,如新年前会大扫除、会拜灶神、吊挂灯笼及年饰品,以迎 g 接新年等。
g “我们的父母在生时常说,孝子不赚除タ钱,也就是年除
ぞ タ晚,无论工作多忙,都得放下,全家到齐的回家一起吃团圆
, 饭,而这ー习俗,我家到现在都还在传承。”
：± 目前在童颂镇开店经营小生意的张氏夫妇说,他夫妇俩育
至 有2男2女,在新年时都会回家一起吃团圆饭,年初一就会穿上 ・ 红衣,象征新年,而年长者也会派红包给家里的小孩。
雙 儿时住泰南福州村年味浓
之 本身从小就喜欢新年气氛的雷翠英说,儿时住在泰南的
吃 福州村,即那纹,几乎全村人都是“家人”,新年的气氛很热 [ml 闹,孩子们挨家挨户贺年拿红包,新年时还能吃上传统的福州 嵩 菜,但这些如今都没有了,剩下的就是自己家里的庆祝。
BI “泰南的兰萱南马福州会馆为了让同乡重温新年的热闹
飯 气氛,于今年2月1日就举办了一场新春聚餐会,把分布在泰南 各地的福州同乡都请了过去,大家一起说着古田话,吃着古田 菜,唱着新年歌,跳着新年舞蹈,还派敬老红包给长者,真的 是太开心了。”
左童颂大街开香烛 住店,新年时也卖各 种红彤彤新年饰品的当地第三 代潮州人米儿（泰语音译）受 访时说,一般上泰国人只会庆 祝阳历新年与泼水节,而泰国 的年轻华裔也ー样,因此华人 新年,主要就是老ー辈的华裔 及华泰联婚的家庭会庆祝。
她说,庆祝的方式,一 般上就是新年前会在住家吊挂 年饰,年除タ会吃团圆饭,而 且还会特别煮象征好彩头的家 乡菜,以及年初一时会穿红衣 及派红包。
“华人新年不是泰国的 公共假期,加上年轻人不重视 及不懂农历新年的习俗,所以 会回到家乡与家人ー起过新年 的,主要都是家里长辈的坚 守,如父母要孩子回家吃团圆 饭等。”
8岁就从实兆远二条路移民至泰南那汶,并 见证了福州人从移民开垦到落地生根及开 枝散叶的那汶领袖雷贤盛（98岁）受访时说,那 汶开埠已逾百年,是实兆远福州人来泰开垦及定 居的第一个地方,当年这里的农历新年,就像实 兆远或爱大华,非常热闹,烟火鞭炮可放上一星 期,每家每户都挂满红彤彤的灯笼,而且整个村 都是车与人。
他坦言,随着泰籍华人被同化,年轻ー辈不 会说华语与古田话,再加上年轻ー辈在很早时就 到大城市去升学与定居,以致流失的不只是城镇 的繁华热闹,还包括了华人文化与古田籍贯习俗 的传承。
“这里的古田人还是有过年的,只是不再热 闹,也就是自家做自家的,家里老人坚守要过年 的就还在传承,老人没有坚守的,孩子在新年时 就没有回来,以致就顺理成章也没有过年了。” 他感慨说,文化与习俗的传承,家里的长 辈扮演着很重要的角色,如有坚守,就会得到传 承,如长辈有跟孩子说古田话,孩子就会懂说, 自然在习俗与文化方面,也会更容易获得年轻后 辈的认同,进而把它传承下去。
虽然农历新年在年轻一代的泰 国华裔心中已渐渐淡化,惟在老ー 辈（属于第二或第三代）的心中, 象征团圆与迎接新一年的“过年” 节庆还是很重要的节日和受到他们 这一代人的重视,并且还坚守着 “过年”的许多习俗,如新年前的 祭拜灶神,年除タ的团圆饭,还有 大年初一穿红衣派红包等。
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至 今 房
S
燈
4.由马来西亚移居泰国曾里福州
人先贤创办的振华学校,为了传承文
化,数十年如一日的,每年都会组织
“贺年队”向当地华人贺年。（振华学
校提供）
5.星洲日报记者陈世传（左四）到
访泰南那汶,给98岁高龄的开垦领袖雷
贤盛贺年。
6.张振华（左）与雷翠英（右 jl ヽー'*
二）夫妇给大马华裔同胞贺年。 411BSr
箝 曹妙芳拿着平板手机
具号给记者看,说他在外地的 接孩子,特地穿上红红的新 財年衣拍照向她贺年。
諒&那汶老街开杂货店 'I'甲1土的曹妙芳（50多岁） 说,如今的那汶,在农历新年时 已不再热闹,她与夫婿有4名儿 子,也不是全部都会回来过年, 毕竟农历新年不是假期,在外地 的孩子会以忙工作为由,没有回 来过年。
“我家里还是有过年的, 如会在新年前挂灯笼拜灶神,新 年时会拜祖先接财神,还会放烟 花,以营造新年的气氛。”
陳道盛:非假日兒孫一般不回家
臣住在曾里大街的陈道 后盛（80岁）说,近10 年的华人新年,有时是自己两 老留在曾里过,有时就是两老 去曼谷儿子家过。
“农历新年不是假期,年 轻ー辈也不重视农历新年,所 以一般上都不回来。我两夫妇 若想感受吃团圆饭的气氛,就 会去曼谷的儿子家,要不然就 两老留在曾里。新年派红包还 是有的,儿孙不回来,我就把 红包寄过去,也算是给儿孙派 了新年红包了。” "
姚振光及李善华在受访时都说,当地的新年气氛已大 L不如前,感叹华人节庆文化的流失。•
老ー辈的泰国福州人出席当地福州会馆举办的 新年聚餐会,ー起过年。（雷翠英提供）
也是由移居泰国的实兆远福州人开垦的曾里市,大街上的牌楼已换 上了 “新年装”,准备迎接新年了。
r!父母自马来西亚移民至泰国 算起,已是第三代泰国华人 的李善华（76岁）说,曾里可算是泰南 14府中,中华文化传承得最好的ー个地 区了,因为这里的华人,除了自己家里 有根据传统过新年之外,这里的振华学 校,每逢新年都会组织由校董与师生组 成的“贺年队”挨家挨户地去给华裔商 家与家庭贺年。
他说,曾里是马来西亚福州人迁 居泰国时,开垦的第二地城镇,因此曾 里这里的学校,有90%是由福州先贤创 办,其中包括了一直来都在教授华语的 振华学校。
曾里封街连办9天新春嘉年华
曾任振华学校董事长的李善华 说,振华学校为了传承文化与中华节 庆,自数十年前开始,都会在每年的 农历新年期间,组织百人的“贺年队 伍”,再分成3小队,所有队员都穿上 红衣,带上乐器,ー户ー户地去给华裔 家庭或商家贺年。
“过去振华学校也会举办新春的 各类活动,如新春嘉年华、新春篮球赛 及新春选美赛等,但这几年已由曾里的 市政府接手举办,如从今年的2月6至14 日,会在曾里大街进行’封街’,以便 用来举办连续9天的农历新年嘉年华, 除了有100个摊档之外,还会有文娱演 出,以营造农历新年的气氛。”
曾里市振华学校的“贺年 队”向华裔商家或家庭贺年, 有助于传承中华节庆。（振华 学校提供）
姚 启于曾里福社
辕 丿国元老的姚振
光光（93岁）受访时也提 : 到,曾里算是泰南14个 人府中,中华文化传承的 《デ最好的ー个,当中的原 U 因就在于这里有振华这 タド 所“华校”。
以 他说,基于振华 〃1L学校有开办华语科,因 華此多多少少都对传承中 ! 华文化与籍贯习俗有帮 助,但他也坦言,随着 gP 年轻ー辈已完全被同 维化,加上大部分迁居到 黑大城市,因此各种的华 褪人节庆色彩也随着褪 任色。
“我坚守要过农历 新年,所以当在曼谷的 儿孙不能回来过年时, 我就选择去曼谷,起码 一家人能聚在ー起吃团 圆饭、拜祖先、穿红衣 派红包,这样オ算得上 有年味啊!”