地图权力学The Power of Maps
丹尼斯•渥德 著Denis Wood
王志弘/李根芳/魏庆嘉/温蓓章◎合译
目录
中文版序 毕恒达
序言
导言
第一章 地图的作用在于替利益服务
我们无法掌握的现实
地图使过去与未来现形
地图连结了领域及其相关事物
地图使我们的生活成为可能
一种地图用途，多种生活方式
地图建构世界，而非复制世界
每幅地图都有作者、主体和主
悬置于信服与怀疑之间
第二章 地图镶嵌在它们所协助建构的历史里
成长、发展、历史
地图本身不会成长（或发展）
但是绘图与地图制作会成长
浸淫在地图的世界里
有些社会比其他社会大
有些社会比其他社会发展得好
我们盘根错节的历史有所不同
第三章 每幅地图都显示此……而非彼
分割现实
物体及其图像之间的符码
物体的数学转换
「日以继夜，你是唯一」
「蓝天，照耀我身」
「漫长的夏天」
要地图做什么？
第四章 地图所服务的利益隐而不显
文化的自然化
自然的人文化成
娃纳奎地形学方形
……只显示了经过选择的特征
娃纳奎方形只显示「永恒」的特征
娃纳奎方形只显示便宜的特征
廉价地图沉默不语
娃纳奎地形学方形的易读特征
我们在新泽西州找什么？
我们在找铁矿
突然之间，地图不一样了
第五章 利益具现在地图的符号与神话里
图例
神话
符码
十种制图学的符码
内部表意作用
图形符码
语言符码
构造符码
时间符码
呈现符码
符号功能
基本符号
符号系统
合成
呈现
第六章 每个符号都有历史
山丘符号简史
当代美国人的山丘符号
儿童学习山丘符号的序列，平行于地图制作史里山丘符号的发展序列
当代儿童对于山丘符号的掌握
当代儿童在脉络中绘制山丘符号
山丘符号的发展
未来的山丘符号
第七章 地图也能替你的利益服务
每个人都可以制作地图
地图是决策过程里的关键
地图担负重任
地图藉由发挥作用而赋予权力
中文版序
毕恒达
国立台湾大学建筑与城乡硏究所所长
小王子在第六个星球遇见一个地理学家。地理学家终日坐在书桌前，足不出户。他在书房接见探险家，把探险家所说的旅行经历记录下来。他要小王子描述他所居住的星球给他听。小王子说：「我住的地方不太有趣。有三座火山：两座活火山，一座死火山。不过我还有一朶花。」说到花朶，小王子就不禁兴奋起来。然而地理学家说：「我们不记录花朶。」小王子问：「为什么？花是我们星球上最美丽的东西。」地理学家答：「我们不记录花朶，因为它们朝生暮死。山不会移动，海水不会枯干。我们只记录这些永恒的东西。」结果在地理学家所绘制的地图上，我们看不到小王子最心爱的花朶。
翻开报纸的房地产广告，明明是在六堵推出的住宅计划，但是地图上却将六堵工地画在台北市信义计划区和基隆市的正中间。三重的建筑广告，却见中正纪念堂就在建筑物的后方。而在松山房地产广告地图中，忠孝东路五六段都省略不见了，于是工地彷佛就在台北市东区顶好商圈旁。还有另一幅房地产广告中写道，从建筑工地360秒到捷运线、180秒到高速公路、60秒到北二高。我想绝大多数人看到这些广告地图，应该不会把它当眞，知道这些地图为了商业利益扭曲了眞实。然而相对于房地产广告地图中作者以及其所具现的利益显而易见，地形图或世界地图的作者却消失、隐藏起来，让我们以为它就是眞实而精确的。
每一张地图绘制都无可避免采取某一种观点，因此面对地图，除了问：「这张地图如何愚弄我?」更要问：「为何我一开始就如此容易全心全意地相信它?」是怎样的知识论立场让我们认为地图代表的是毋庸置疑的事实？
传统的地图观是笛卡尔世界的产物。地图被视为是眞实世界按照一定比例的再现。地圆是传递讯息的媒介，而讯息与眞实世界之间有着一对一的对应关系。沟通指的是将讯息从绘图者经地图到阅读者作机械式的转换。一个好的地图绘制者能够很忠实、没有扭曲地将眞实世界利用地图传达。当然眞实世界与阅读者所接收到的讯息难免存在误差。误差的来源包括制图的技术、制图者有意的欺骗或读者解读地图的能力。如果可以透过技术消除这些误差，那么此地图就是完美的。这种观念将事实与价値、技术与意识形态作一截然的分隔。它将扭曲与误差视为是技术性的问题，也将诠释当作是偏差。一个好的地图应该确保阅读者所接收到的讯息与绘图者所意欲传达的讯息相同：而此讯息是眞实世界的正确再现。
这种将客观的地图绘制与宣传地图做截然的区分是建立在一个错误的知识论基础上。当我们对地图绘制者发问时，这个区分马上就瓦解了。只有刻意地制造扭曲印象的地图才是宣传地图吗？或者所有的地图都是宣传地图？然而将所有地图视为宣传地图，只是回避了眞正的问题。既然所有地图都是在一特定脉络下所建构的意象，只是重复说明一般地图与宣传地图都涉及诠释与扭曲并无济于事。它一方面预设了存在着一个可以对照诠释与扭曲的根本客体，一方面回避了一个可以批判地阅读地图的理论。我们所要面对的课题是认识地图作为文本的论述本质，并建立诠释地图的判准。
我们相信地图，以为它代表不容置疑的事实，而与绘图者的目的与意见无关。这种天眞的信心反映了我们忽略地图是一个强而有力的武器，它形塑了我们的生存世界。绘制地图是一个诠释的行动，它不仅仅是技术性的问题。此行动的结果，即地图，不只传达了事资，也反映了作者的意图，以及我们所体认或没有体认到的关于作者的专业、时代与文化的境况与价値。因此，地图是一种文本，它的意义与影响远超出技术、作者意图，以及信息传递的范围。
传统的地图观认为地图只是绘图者与阅读者之间的媒介。它忽略了地图的非意欲的意义以及地图所深植其中的脉络，包括地图中的图形、符号、标题，地图出现的位置及背景，地图绘制的学派，以及地图的社会文化脉络。皮寇斯(Pickles)根据文本诠释的理论提出诠释地图的准则：1.意义来自于文本本身，而非外部的投射。2.诠释者有责任与文本建立和谐而熟悉的关系。3.说明文本对今日的我们有何意义。4.操作诠释的循环。循环的层次包括文本与其自身部分的关系、文本与语言的关系、文本与文化脉络的关系、作者与其所处世界的关系。5.寻求适当的假说以使隐晦不淸的现象得以说明并达成合理的理解。
正如自然科学和人文社会科学的知识总是深植于特定的社会历史情境之中，地图也是一种社会建构。我记得我在美国求学的时候，接触现象学、诠释学与女性主义知识论后，深深为之吸引。我开始寻找各种文献，想更具体知道，社会学、心理学、甚至生物学与医学如何是一个为男性所建构的学科。我读到社会学中原来充满着性别歧视，例如从男性观点将郊区视为「卧室小区」；妇女的家务劳动被视为再生产，而不是生产；视户长的职业为家庭社会阶级的要素，而户长又以男性为代表等等。而在分子生物学中，社会的性别价値观也影响了「精子求爱说」以及「有机化学的受精隐喩」。精子就像特洛伊战争中的英雄一样，在通往新土地的旅途中克服种种挑战、蝶败他的敌人、与公主结婚，然后建立一个新的社会。细胞核被视为细胞的男性统治者，是上一代稳定而动态的遗传、不动的动者、细胞的心灵。细胞质变成细胞的母性身体，流动的、变化的婚姻伴侣、心理学社会学。这些具体的理论事实，让我更加深刻理解科学所涉及的利益和权力。而渥徳的「地图权力学」也正是我期待已久的书。他具体地用《晴朗的一天》、《夜晩的地球〉、地形图等为例，说明地图背后所牵涉的观点和服务的利益。
从小学地理课本、敎室墙上的挂图到电视新闻报导背景所使用的世界地图，几乎都是采用麦卡托(Mercator)的投影地图，甚至联合国也用这张世界地图来说明各国的外交政策。直至目前为止，它仍然是影响力最大的世界地图。大家将之视为理所当然，以为它是「眞」的、正确的。此地图绘制于1596年，它忠于地点之间的相对角度，是为航海用途而绘制。赤道并不在地图的正中央，而是接近下方三分之一的地方。阿拉斯加事实上只有巴西面积的五分之一，但是在此投影地图上的面积却变成一样大，而北极则变成无限长的一条线。它其实是把白人的欧洲放在地图的正中央，并且是用放大镜来看欧洲和北美，而用倒过来的望远镜来看其他大陆。习惯于使用这张地图的人，认为加拿大和俄罗斯是分处左右的两大陆块，然而在以北极为中心所绘制的投影地图中，将会发现其实加拿大和俄罗斯相距就近在咫尺。
《晴朗的一天》，所谓「第一次从太空拍摄到的肖像图」，其实是由人造卫星在850公里高，费时三年，所拍摄的三千五百万张图经过计算机处理后所制成。在开始选择卫星数据处理系统时，就已经牵涉政治与军事考量的折冲。而在绘制地图的过程中，「地球反射的光线被拆解、转换成电子讯号、录制下来、倒带回去、传递、接收、再次记录、校正、加上批注、第三度记录……以制造一幅图画。」参与制作地图的艺术家再施上恰当的颜色，使得「这些手染的图像愈来愈像它们努力要取代的绘画。」吊诡的是《晴朗的一天》向我们显示地球就是我们一向看到的样子，因而终结了想不断追寻更写实的描绘地球方式的历史。
但是《夜晚的地球》对《晴朗的一天〉提出批判，挑战其作为唯一的观点。《夜晚的地球》的制作依赖发散光线，而《晴朗的一天》依赖反射光线。反射光线来自太阳光，再弹射回到扫描仪，具有「自然」的性质。而发散光线必须有东西燃烧，它彻底浸淫在「文化」之中。因此，在《晴朗的一天》中，地球上是没有人的。读者可以想想，地图上如果没有人，那还会有其他什么东西不见了？《晴朗的一天》选择没有云层阻挡的时候拍摄，然而没有大气层，使得《晴朗的一天》无法成为地球的肖像图，充其星只不过是地球的陆表及海面的图也。它也没有夜晩，结果否认地球环绕地轴旋转；没有季节，同时呈现北半球与南半球的夏天，结果是否认地球是个球体……至于地形图或公路路线图，应该是最科学、客观的，它又牵涉何种价値与利益呢？请读者不妨自行仔细阅读此书。
除了地图之外，环境模拟也在建筑、都市设计与环境影响评估等领域广为运用。于是在建筑物或其他公共设施尙未兴建之前，就可以透过模拟方法，预先硏究其对周遭环境的冲学。继柏克莱加州大学环境模拟实验室之后，纽约社会硏究学院也购置一套环境模拟设备。他们将纽约的某个邻里做成模型，透过镜头在模型中穿梭，给人身历其境之感。还记得我和硏究所老师同学前去参观，总觉得不太对劲。天空蓝蓝的，建筑物干干净净的，似乎比较像是加州。而纽约的天空阴暗，公共建筑物墙上满是涂鸦：还有在纽约街道上行走，背包最好斜措，然后随时眼观四周、提高警觉，这种身体与心理的感觉，就是没法在模拟情境中感受得到。所以环境模拟固然开了一扇窗，重要的是我们要淸楚知道，它让我们看到什么，又看不到什么！
既然每张地图都牵涉某种观点、符合某种特定用途，则除了行政区域图或地形图之外，也许我们还需要声音地图、气味地图、公共厕所地图……小孩也许需要的是关于泥巴、蝉鸣与蝴蝶的地图。既然每张地图都服务某种利益，我们每个人都可以制作地图，以赋予人们力星(empower),并形塑不同的未来。我们也许需要女性公共空间危险地图、女厕地图……让这些地图成为女性之间交换经验的媒介、提升女性意识，进而形成公共舆论、形塑公共政策。我们还需要贫穷地图、土也下水污染地图、湿地地图、小区的活动地图……
渥德在本书中提到艾滋病地图的时代意义：「为了在科学上更加深入理解这项传染，我们必须知道它在空间与时间中的状况。……如果眞正有效的敎育介入行动需要一些提示，那么没有什么比得上眼见为眞。……对许多人而言，这种疾病显得很遥远，然而事实上却是围绕在他们身边。……他们能立即用自己的眼睛看到，艾滋病用层级扩散的方式，从城市传染到城市，然后藉由空间上的扩散传染，从区域中心蔓延到周边乡村，就像桌布上的一块酒渍……扩充设施(病床、收容所等)的规画，需要我们思考要将新设施放置在何处……使他们有最大的机会去接近那些濒死边缘的人。」
接受地图就是利益的再现，人们就不需要遮遮掩掩；免去掩饰的负担，不必再假装客观性，就可以让绘制地图不再成为地理学家的专利，而成为你我可以制作的东西，为你、为我们工作。
序言
这本书并非全部首度出版。第五章与第六章的大部份内容，以及散布全书的其他材料，曾经以论文、评论和评论论文的形式刊载于《制图学》(Cartographica)上,这是本很重要的期刊，缺少了它，今日制图学的思想便难以想象了。对于令人感动的人物，致谢只报答万一；感谢伯纳•葛特登尔(Bernard Gutsell)和艾德•达尔(Ed Dahl)前瞻未来、鼓励辩论，以及出版这份刊物的能力。第六章有部份也出现于《开场白：国家档案期刊》(Prologue: The Journal of the National Archives),我所拣选的材料也曾刊载于专业图书馆协会的地理学与地图组《通讯》、《环境与行为》(Environment and Behavior),以及《环境心理学期刊》(Journal
of Environmental Psychology)(也要向戴维•堪特〔David Canter))致上高度敬意。大部分想法是在与鲍伯•贝克(Bob Beck)和乔治•麦可瑞(George
McCleary).阿瑟•克林(Arthur Krim)与汤姆•克希(Tom Koch)(他也编辑了手稿)的无尽讨论中形成的。
第五章原来版本的共同作者是约翰•费尔斯(John
Fels)。我也在第一章和第三章里掠美了我们正在合作而由他完成的材料。但事实上他的思想遍布此书，而且如果不是在「符号设计」的工作里，我从他那里获益甚多，我几乎无法想象能够写出这本书。我从约翰那里学到了如何理解罗兰•巴特(Roland Barthes),而其洞见和例证遍在于每张书页。
彼得•威梭克(Peter Wissoker)首先向我提议可以写这么一本书。他也提供使本书得以完成的刺激。展演副指导安德鲁•皮卡瑞克(Andrew Pekarik)提供机会，譲我以同样的题目，在库伯•恵特博物馆(Cooper-Hewitt
Museum)以展覧的形式草拟此书。我的共同监制，电西•费罗斯(Lucy
Fellows)；展覧总监桃乐丝•葛洛巴斯(Dorothy Globus)；以及计划硏究员，葛瑞赛达•渥尔(Griselda Warr)也对于此书采取的形式有重要贡献。她们之所以知道我的名字，要感谢罗泽•哈特(Roger Hart)。她们之所以愿意相信我的判断，要归功于我于一九九0年为布莱特波罗艺术博物馆(Brattleboro Museum of Art)监制的展覧前例。玛拉•威廉斯(Mara Williams)>琳达•鲁宾斯坦(Linda Rubinstein)和雪莉•巴特列(Sherry Bartlett)当时给我的支持，使展覧得以成功。而这个前例也使我得以想象库伯•恵特博物馆的「地图与权力」展覧与本书的可能性。她们会知道我的名字，我还是要感谢罗泽•哈特。
罗伯•郞司壮(Robert Rundstrom)在圣地亚哥组织了本年度美国地理学家学会的专门讨论会，使我得以在懂得鉴赏的听众前发表第二章。乔治•汤普森(George Thompson)让我得以取用对本书很重要的材料，艾德•达尔也是。辛迪•列文(Cindy Levine)、艾瑞克•安德森(Eric Anderson)、狄克•威京森(Dick Wilkinson)、伯尼•梅(Bernie May)、马克•瑞格雷(Mark
Ridgley)、苏珊•顾德蒙(Susan Goodmon)>提纳•西尔伯(Tima Silber)、玛歌•埃琴(Marc Eichen),以及顾狄•辛兹曼(Gordie Hinzmann)的精助也很重要。派崔吉先生(Mr. Partridge)使我到处都准时。玛提•费尔普思(Martie Phelps)替第二、五、六章打字。如果没有她的帮忙，这本书永远无法完成。谢谢玛提。
英格莉(Ingrid)使我在写书期间不受其他事务干扰：蓝道尔(Randall)总是在我遇到计算机麻烦时在电话里救我(他也帮忙校正了书稿)：钱德勒(Chandler)每次都问，「丹，已经写几页了？」；而克利(Kelly)尽他最大的努力使我得以心情平静来赶上进度。若非我觉得必须将此书献给一位我在他生时都未能适当地认识其典范的人，我将会献给这四位我所爱的人。
莱里•北卡罗莱纳州
一九九二年八月
导言
权力乃是做事的能力。地图所做的也一样是做事情(work)。
它们做事的方式至少有两种。首先，它们有效地(effectively)运作。它们做事(work,有效)，也就是说它们不会失败。相反地，它们有所成就，它们达成效果，它们完成事情。嘿！这有效！不过，地图要有效，它也要以另一种方式做事，那就是辛苦工作，也就是要劳动(labor)o地图满身大汗、竭尽力气，它们投身工作。要如此努力才能达成的是什么目标呢？那就是不断地复制使地图得以存在的文化。
地图做事的时候，做些什么？它们呈现(make
present)——它们再现(represent)——过去累积的思想与劳动……有关我们生活其间，同时又共同努力使之存在的环境。在这么做的时候，它们使得过去成为我们此时此刻生活的一部份。(这就是地图促进使地图得以存在的文化之再生产［reproduction］的方式°)地图之所以有效力，乃是它将过去带临现在时，具有选择性。这种选择性，这种焦点，这种特别的关注，这种……兴趣(利益)……使得地图可以自在地再现过去(而非成为时光机器，使过去完整地呈现，因而消除了现在)。正是这种兴趣(利益)使地图是一种再现。这就是说，地图做事……是为了替利益服务。
由于这些利益从关于地球知识的巨型仓库中，选取了地图所要再现的东西，这些利益是以呈现或缺漏的方式蕴涵在地图里。每张地图呈显了此……而没有呈显彼，而且每张地图以这种方式而非另一种方式，呈显它所呈显的事物。这不仅是无可避免，而且正是由于这种附带了利益的选择性——取字眼、符号或世界的某个面向，以确证立论（make a point）地图可以做事。
这种利益并非公正无私。它也不是简单或单一的利益。这种利益分布于整个社会系统（存在于那些使整个社会得以再生产的力量里），同时又集中于这个或那个部分、同业工会或阶级，在这个或那个性别、职业或专业，在这个或那个邻里、城鎭或国家，在这种或那种……利益。就利益的基址和其特殊的目标与目的而论，修辞上的权宜规定了某种……沉默。因此，意图达致一般性的社会再生产（以及，让我们面对它，再生产那些支配者的地位）的保守势力，以及伴随了这个或那个特殊阶级或行业，或国家的某个部分之利益的改革力量，图谋遮掩它们的利益，图谋……自然化（naturalize）这种具有许多文化能量的产物。
这种地图的自然化发生在绘制地图之符号系统的层次上。双重的制码（coding）确保了这一点（它至少是双重制码）。一个符号一旦被创造出来，就即刻为某个神话服务（亦即地图所展现的世界是……自然的）。因此，不仅美洲原住民被十六和十七世纪欧洲人绘制的地图迫漏，而且所绘制的图面——树木、河流、山丘——采取了一种透过窗户而如实地看到世界的样貌。
地图得以这么做的能力，取决于它所运用的符号，每一种符号都有……独特的历史。这不仅暗示了利益如何蕴涵在个别的符号里，也暗示了符号本身如何形成与复制。随着地图被揭器为事实上是有历史特殊性的符号系统，它们再也不是替现实拍照的神奇之窗。地图不再与世界混淆之后，它突然成为提出有关世界之陈述的有力方式。
最后，地图可以……为你做事。
这个论题区分为七章，展现在这本书里。第一章试图说明地图如何做事，它们如何呈现过去累积的思想和劳动，使我们今日可以使用地图。
第二章尝试将地图放入它出现的历史之中，做为一种服务利益的工具，而这种利益不仅使地图出现，也因此划分了使用地图和不用地图的人的世界。
第三章试图藉由仔细阅读汤姆•凡•桑特(Tom
Van Sant)精美的世界地图，说明这些利益蕴涵在毎张地图(即使是看来最客观的地图)之中的方式。
第四章藉由仔细阅读新泽西州东北部林雾德(Ringwood)地方的地形测量图，追索地图遮掩它所具现之利益的方式——地图自然化的方式。
第五章仔细阅读《北卡罗莱纳州官方公路地图》，试图证明这种遮掩方式存在于可以用来解析地图和构造地图的符号之中。
在第六章里，某个特殊符号一地形起伏(亦即……山丘)——的历史，阐明了地图与文化之其余部分的连绩性,闸明了文化的利益……即地图的利益。
第七章主张，在理解了每一张地图所服务的利益之后，地图可以服务……你我的利益；也就是说，为我们做事。
译者简介
王志弘
1965年生，交通大学机械工程系毕,清华大学社会人类学硏究所硕士，现为台湾大学建筑与城乡硏究所博士候选人，辅仁大学社会系兼任讲师，译有《看不见的城市〉。
李根芳
1966年生，政治大学英语系毕，淸华大学文学研究所硕士，曾任中国时报国际新闻组编译，现赴英国攻读学位，译有《神奇百忧解》。
魏庆嘉
1970年生，淸华大学电机工程系毕，现就读于东吴大学社会学硏究所硕士班。
温蓓章
1966年生，成功大学交通管理系毕，台湾大学土木工程硏究所交通工程组硕士，现就读于台湾大学建筑与城乡硏究所博士班。
地图权力学The Power of Maps
丹尼斯•渥德◎著
王志弘/李根芳/魏庆嘉/温蓓章◎合译
ISBN 957-13-2183-4