从华堂联合会成立谈华团的使命
李金韵
多年企盼，终获实现，华社对即将于本月13日正式诞生的华堂联合会寄以厚望，是完全可以理解的。以往十五华团领导机构虽然得不到“正名”，但是，在历任领导人开明的领导下，容纳来自各方，有志对华社奉献个人力量的民族精英分子，集思广益，使揭案我民族光荣生活于斯土的《华团宣言》得以顺利诞生，并取得族群的普遍认同。今后，名正言顺的华社最高领导机构华堂联合会正式成立，自当秉承十五华团的优良传统，负起争取民族权益、振兴民族文化的重任，努力使《华团宣言》所订下的九大目标得以早日实现。
华团使命有异政党
华堂联合会受华社重视，最重要的原因是因为它最有资格充当华社的发言人。由于我国社会的特殊背景，华团所能发挥的作用，向来都受到朝野人士的重视。事实上，以往各主要华团因为奉行“超越政党，不超越政治”的方针，能够容纳各党派的精英，因此它比各个华裔政党或以华裔为主的政党更具有民族的代表性。例如当年参与草拟《华团宣言》的人，就包括了目前贵为马华部长的陈祖排博士，部长前政治秘书蔡维衍博士、民政党“智囊团”之一的陈业宏博士，以及现为行动党国会议员的柯嘉逊博士和李万千等人。试问，又有那一个政党有这样的“能耐”汇集这样强大的阵容，来探讨民族奋斗的目标呢？
因此，华团的使命完全有异于政党，不管是执政党成员或是反对党。
这个特殊的使命让华团突破了原本作为“联谊”或“互助”组织的格局，也叫华团产生了新的生命力。这一点，正是所有华团领导人必须具有的最基本共识，尤其是即将诞生的华堂联合会领袖，更应该有这样的认识。
采取灵活多变策略
在这种情况下，一个能够负起重任的华团领袖首先就必须具有宽阔的胸怀。他既不能把华团领导朝向只懂得“协商”的道路，也不能将它变成一味反对的“压力”集团。只会“协商”，它肯定做得不如马华或民政；只是“反对”，它取得的效果也不会比行动党大。因此，堪当大任的华堂领导人必须具有这样睿智，知道什么时候、什么问题可以“协商”解决；什么时候、什么问题必须坚持反对。未来艰巨复什的局面，身为领袖只能采取灵活多变的策略，才可以更有效地争取及捍卫族人的权益。
事实上，历史经验告诉我们，不管是“协商”还是“反对”，都有它一定的作用，也都有它一定的局限性。这个作用和局限性是随着时间的不同而改变的。因此，一个华团领导人如果只是片面夸大和强调“协商”或者“反对”的作用和效果，那末，他将难免会暴露出自己的“党性”。一个人，身在政党而显露出“党性”，当然是十分正常、不能非议的；但是如果身在华团，却也“党性”十足，就免不了要受到敌对党的批评和攻击了。这一来，他本身名誉受损还是小事，被他领导的华团也蒙受池鱼之殃，那种破坏性，就难以弥补了。
《华团宜首》是护身符
一个最明显的例子，就是雪华堂最近所发生的委任属下“民权委员会”成员的纠纷。尽管事情是通过民主表决来决定的，但是却有“党同伐异”的迹象。人们难免要追究：这些旧成员过去既然能够不分党派，坐在一起，探讨族人的前途，还和大家一齐草拟出受到朝野华人政党支持的《华团宣言》，现在为什么非要他们离开大会堂这个不分党派的团体不可？
其实，身为华团领袖，就必须致力搞好与各个政党的关系。老实说，华团领袖手中都有一张护身符，那就是《华团宣言》。那一个政党违背《华团宣言》行事，他都可以采取灵活的策略，或协商或反对，不必先给自己树立敌人，先把自己的手脚绑死，这样才可以立于不败之地。
毕竟华团扮演的是与政党完全不同的角色。走不偏不倚的路线、以《华团宣言》作为奋斗目标，应该是最正确的方针。能够稳固把住这个方针的人，才是我们华社最需要的华团领袖。
（13-12-1991《南洋商报》）