回教法与非回教徒
江真诚
自1990回教党执政后，在丹州实施回教政策，这个施政能走多远，我们不知道。华人把回教化问题当成另一政治事件是错误的，某些政党把政治问题大做朴克牌游戏。回教化问题不能玩弄，要认真的定下立场，坚持到底。到目前为止社会上仍把焦点集中在残肢法，即砍手砍脚。不论残肢法或者用石头打死通奸男女都只是回教刑法的其中一部份，对它的全面我们严重缺乏了解。但刑法又只是整个回教化的一点，回教国的政治、文化和经济到底怎么样？所以更重要的是必须全面了解什么叫回教国，尤其是原教旨主义的回教国。
回教有5大死刑
（1）杀人者死；（2）通奸者死；（3）污蔑上苍者死；（4）阻止回教国成立者死；（5）推翻回教国者死
谁拥有回教国的主权？
在民主国家，权利掌握在人民手上。回教国的权利来自上苍。上苍透过《可兰经》和《先知的言行录》来知识人民应该怎么样治理自己，因此是个神权国家，主权来自上苍即神权主义。
回教国是民主的吗？
回教国的民主来自一个概念，在凡间的人，每一个都可以代表上苍，而不是教皇或某某一个人，只要熟读及了解《可兰经》的人都有发言权，因为他还是根据上苍的圣旨来行事，因此他仍然是个神权主义者。
回教国的立法
在《可兰经》及《先知的言行录》里已清楚交待，如果里边没有交待则由人民公推一小群熟悉了解可兰经的人来注解，这小群的组织被称为“回教长老会”。
非回教徒有机会推举长老吗？当然没有，回教是一个非常有逻辑性和结构严密的宗教。长老会也不是唯一的政治形式，你可以用两院制或其他名堂，只要有一小群非常了解可兰经的人来制定法律，而非回教徒没有这种能力、权力。因为主权来自上苍，你连上苍也不相信，你如何去推举这些人？
回教的行政
任何事情的判决都要以可兰经作为依据，非回教徒不了解可兰经，肯定无法被选为行政人员，完全没有行政权力。
回教国的司法权
回教的法律前缘来自（1）圣经（可兰经），（2）先知的言行录，（3）先知死后，回教统治者不断的对一些事情进行判决，做为先例，一直沿用到今天。回教法律说得很清楚：“我们绝对没有宗教、种族、阶级歧视，我们一视同仁。”换句话说，同一个法律用在每一个人身上，不管回教徒或非回教徒，只要犯罪，都用同一个法律来对待，没有幸免。所以总的来说，政治，投票权都没有了，不能在政府部门做事、偷东西要斩手。
非回教徒完全没有权利了吗？
非回教徒有一些绝对的基本权力，可以进行自己的宗教，但犯法时依回教法来处置；宗教活动不可以牵涉到国家政权的稳固性，可以工作，可以养育孩子；设有少数民族咨询委员会，对回教法不满之处，可以向当局提出，希望予以改善。，正如目前回教党的CCCC(Chinese Community Consultative
Council)。
吉兰丹州作为一个回教州对全国有怎样的影响？
(1)丹州相当于回教党的延安，与毛泽东夺取大陆的手段一样：1.乡村包围城市2.以解放区做为基地，发展全国。
(2) 丹州喊穷无法发展，事实上拿丹州的资金去发展全国性的回教运动是绰绰有余的。
(3) 许多回教学者以丹州作为基地，培养更多能言善道的干部到全国去跑。她有这个条件夺下全国，不是天方夜谭。
从1991年的补选中，回教党的势力明显在膨胀。目前的局面，回教党以丹州做为基地，与巫统争一日长短，非回教徒的政党与政治力量就夹在这两个大象的斗争之间。
最后要提醒大家，正如前美国总统尼克逊所说：当你不知道要还是不要的时候，说不要好过说要，因为你说不要，将来说要,还有可能；你说你要，将来要说不要就不可能了。
(1992《南洋商报》)