1962年华仁中学高中第八届毕业特刊

1962年华仁中学高中第八届毕业特刊

. . . . . . . . . . . く目录s : ♦ 校徽•校旗 : 出版委员会顾问暨委员合影 : 董事长序 ♦ 校长赠言 ♦ 本校发起人・校史 : 校歌 ♦ 校景・董事玉照 . 明训嘉言 : 师长玉照 ♦ 毕业班师生合影・艺窗鸿影 t 通讯簿 : 弦诵生涯 ♦ 艺术作品 : 老师论著 : 学海航踪 ♦ 驰骋于锦绣山河・半年来的课外活动 : 商业介绍

（总页数:二百五十六页）

a 目

校徽

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顾问:白纯瑜校长林淸泉师沈福祥师张伯华师杜继彦师

杨广凑师颜淸隍师陈燕安师

主席:周业祺尤培胜

林仁德

郑金沐

编辑:陈淸德

黄世鸿邓淑珍

黄吉生

总务:蔡新培

陈雪文

设计:周雅淸郑利益曾宪优

广吿:马发勇王诗调蔡丽霞黄思オ骆淸忠

财政:何雅蓉邢夸发

审计:陈兴中陈志明

文书:黄新齐

赖兆杜

摄影:郑宪优

(1)

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苏木有

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公 ◊卷

<>♦ 本校成立于ー九四零年’迄今垂二十有余载，幸赖社

£◊会人士之赞助，董教同仁之合作，一切困难多能迎刃而解oX ：3 〇今后更宜努力，向前迈进;因年年扩大其规模，増益其 ♦〇设备，以期达到理想之中学〇历届毕业学子，数逾千人:

或服务于工商教育界，或负笈于南大及英澳•港台日各国。 :?他日人才济济，蔚为国家栋梁，斯不负菁莪造士之初衷，

♦ 〇嗟堪引以白慰。缅想先贤缔造之艰难，吾人允宜守先待后

，以发挥而光大之;方对得起前人创办之苦心而无愧。年

♦ 〇来鉴于人口繁殖之迅速，ー批批孩童之长成，有待于教养

造就者，吾人实责无旁贷ぐ多数之父走兄弟»亦咸知欲培育其子女，成为社会上有用之人オ，足以负起建国之责任者，国语与母语教育并重，科学与文学修养异趣，非经中

储才之宏模，发展普及教育之重任，来日方长,愿继承先

♦g贤之志以共勉之!

♦〇兹以高中第八届毕业班同学，出版毕业专刊，征序于

余，余不敢以不文辞〇古人临别赠言，实寓箴规之意〇惟・易勉诸君珍惜其远大之前程;务当再求深造，琢磨成器〇方今科学昌明时代，非有专门学识，盖难以立足于社会。诸君离校后，不论行止远近，尤当以母校为念:「木有本 Xo而水有源」，诸君将来功成名立，应共同负荷母校之艰巨。区区至意，深寄厚望于来哲。

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——2——

V校长:白纯瑜び

你们就要走了〇在这离校的前タ，我想对你们说的是:

（一）别丢下好的书本〇书本有好壊之分。好的书本可诱导人的性灵，启发人的思想，坏的书本就只能庾你昏昏沉沉的去入迷途而不自觉。离开了学校

,环境变了,年龄随岁月的消逝而增进了，再加上与社会诸事物接触的频繁 ,心境已不如学生时代的安静与单纯，时而烦躁,时而过于得査-都是造成与书本远离的原因。这个时候，好的读物大槪是不进您的阅读范围内，你所剩余的ー点点可怜的阅读的时间都给低级趣味的书报霸占去了，这是非常危险的一件事〇

（二）别把得失看得太重。人是有得也有失，这是常理〇如果在有所得时就沾沾自喜，走起路来，两眼朝天，自然免不了有掉进沟里去的一天。语云:

「少年得志大不幸」,这实在是有它的道理〇因为所谓得志，往往是由一连串的「有所得」凑成，年轻人旣缺乏失意的经验，而摆在眼前的却又是连思想都追赶不上的顺心的事实し这怎能叫他不忘了自己，看不见周遭的一切呢 ?于是他成了瞎子，横冲直闯，结果就要焦头烂额了〇

明白了有所得之不可以忘形，连带的我们自然也可知道有所失不必于丧志。人生固然有涯，然也有几十年的时间，以你们的年龄来说，眞是来日方长，何必斤斤于一时的逆遇〇虽然，人力不能创造一切，然而环境也不一定如你想象的恶劣〇所谓「柳暗花明又一村」的话，到你「大器晩成」的时刻，由于回味起以往的一切停失，当可明了此语的不虚并悟及宇宙的奥妙无穷〇

（三）别失去赤子之心〇年轻人纯洁的像一张白纸，这话固然已不合乎现时代——请原谅我对年轻人的不敬----但比较地说来，「赤子之心」究竟是年轻人占的分量多。年纪越大，世故越深，赤子之心就越消蚀或深陷。也就是这个缘故，我们这世界オ造成如今的样子。为了适应环境，年轻人进入了社会,也就步上了世故的前辈的后尘〇于是这世界的进步就显得极其缓慢。我想,假如多数的年轻人在进入社会后，能尽量保持他的赤子之心，就这个世界一定可焕然一新〇而我们的后代也不必在心胸中怀有什么忧郁了〇

以上的话，虽然是老生常谈，但能做到的人实在不多，我希望你们也是这不多中的一份子。

(3 )

本校发恕人

粘东生先生遗照

赵丽生・先生遗照、

(4 )

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〈编者»

本校创办于ー九四〇年,至今已有廿二年的历史了。•远于一九三八年八月廿七日,容属华校董敎代表会议，咸认本城实有创办一间中学之必要,以解决小学毕业生之升学问题。乃由主席团粘东生、赵丽生、蒋オ品三位先生负责征求发起人,组织筹备委员会，结果计征得社团九单位及侨贤六十二人之支持。同年十月，由发起人大会成立筹备委员会，正式开始建校エ作。首先蒙林有谅,村和盛昆仲及陈宣羌三位先生献赠校地，并得本坡热心敎育诸公捐款计五万余元。一九四〇牟七冃中旬，礼堂与校舍建筑完竣，同月廿五日正式上课。首任校长黎少达先生于八月中旬上任后，便积极展开校务,充实各项设备〇本坡诸热心家又捐赠五千余元，作为购买理化仪器及义备之费用’至此’禾:校え设备乃堪称完善〇

翌年秋，学生人数由一百〇四人增至ー百七十五名，正当核务蓬勃发展之际，不幸太平洋战事爆发，马来亜沦陷于日寇之手，本校遂被迫停办〇

ー九四五年八月，第二次世界大战结束，由于本校校舍被英军当局征用，且校具与各种设备受战乱之影向,损壊不堪, 乃延至一九四七年初始行正式复课。时学生仅五十三人〇学校虽已复课,然困难重重，所幸董事长赵平阶先生与诸位贤达继

续出钱出力，整顿校舍,添置设备，而历任校长亦均能以职责所在，于极端困难中 •尽力发展校务〇俟至一九五三年,本校开办高中，至此始成为ー完全之中学。

ー九五五年，严元章博士接长校政之后，董事会尽心尽力筹划经费,以增建校舍，充实设备及提高敎师待遇，而严校长则以渊博之学识与丰富之办学经验，于美化之环境中，培养优异之校风，使敎师敬业乐业,学生向学好学,同时使师生间打成一片，熔为ー炉〇此外，并设立各种制度，提倡美的敎育等等。

ー九五八年杪，严博士辞卸校长职，推荐原任敎导主任罗纯良先生出长，ー九六〇年底罗校长另有他就，乃由白纯瑜先生接任，以迨于今〇

近三数年来，严博士虽已离校,然各方面皆能秉承严博士之办学传统〇校务发展其荦荦大者，兹分别略述于后:

实施成绩分班制

本校为使学生把能力发展到完满的程度’乃于ー九五五年起实施晟绩分班制，分班标准以数学为主,次视其华文与英文程度而定〇各班数学进度不同，程度较高之班且加以额外之敎导〇为此,可免除因学生之程度不同而产生之种种弊病。

(5 )

施行教师分科制度

此制度亦始于ー九五五年,初时因学生人数较少，且师资不甚充足，推行颇感困难，然经数年之努力,目前几已达至完全成功之阶段〇此制度之推行,乃使敎师发挥其专长，同时可致力于进修其所兴趣之科目，从而达至敎学相长之效。

创行荥誉考试制度

所谓荣护考试,乃学生于考试时,无须老师在场监考〇此制度始创于ー九五五年，目的在于鼓励学生自尊自爱，自动为善，而坚决表现其诚实之行为。每次考试，由各班选派代表若干位与考，个人志愿参加亦可，然必须得到校方之批准。此制度之推行，颇为成功。

提倡美的教育

本校素来异常注重美的敎育，自ー九五五年起，卽提昌美化环境,每年举行课室布置竞赛，以提高同学之审美观,并让同学明了「劳功神圣」之眞谛及发挥创造精神 °去年又增设一科「音乐欣赏」，特列为正课，每周介绍ー些著名之交响乐,以便深ー层增进同学对美之认识。环境之美化为线条与视觉之美，而音乐之欣赏则为听觉与音之美。二者手段虽不同,然目的则为ー :通过美的敎育，引瘤同学泰至眞、善、美之境地，从而培养高洁之品格与德行〇

设立工读制度

本校于ー九五五年设立此制度,目的乃使品学兼优而家境困难之同屡,有半エ半读之机会，得以减轻其家长之负担〇此种工读生，ー经校方批准,卽被分派到敎

务处、体育处、图书馆及科学实验室服务。数年来エ读生之服务精神均甚可嘉〇创立助学贷金制度

此制度之创立较其他各项迟些.其目的为发挥互助精神，极力贷助家境贫困而品学兼优之仝学,俾其能克服经济困难而完成中学之学程〇助学贷金具循环性及永久性，受贷助之仝学将来就业时，得分期淸还所贷借之款额。每年校方又向新敎师与新仝学进行乐捐，作为本贷金之基金，为是,乃能川流不息而发挥助学作用。自ー九五七年至一九六一年,在此制度下受惠之仝学共计一百二十人。

举行同乐会

此活动之举行始于ー九五五年，每年由，各班级轮流主持，于周会时候礼堂演出。其主要目的乃推广文娱活动，并藉此培养及造就一些戏剧与舞蹈方面之人オ〇

推广课外活动

本校除于敎学方面力求进步外，并极カ推广课外活动〇已组织者，计有戏剧硏究组，舞蹈研究组，文艺硏究组，国语硏究组，无线电硏究组，摄影硏究组，园艺组,女红组，打字组,铜乐组等〇（有专文介绍于后）此外经常举行各种学术竞赛 ,各种球类竞赛，以及各班级轮流主持之同乐会演出〇每年年终，凡此种种，皆本校敎学成绩之具体表现〇

本校创办迄今,初中毕业十四届，高中毕业八届,为社会国家培育英才不少〇缅怀先贤创业之艰辛，令人肃然起敬，又对守成者之苦心经营，亦致莫大之钦佩〇但愿我校今后继续发扬光大，放出异彩。

(6 )

（歌校）

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（二）景校

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旧事:陈忠华先生董事:陈旭初先生

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I ー九六一ゝ六二年度! 〇4—+本校董事ー览表

正董事长:苏木有

副重事长:赵平阶（已故）（建筑组正主任）（募捐组正た任）

陈初唐

幺囱、、、心务:潘天降（月捐组正主任）

财玫:许培德

量事:陈旭初曽鸿涛郑锦标林成寿

陈忠华（募捐组副主任）

骆英杰（礼券组副主任）

王荣茂莫若时（月捐组副主任）

曽昭经林甲岩郑有福陈启光许耀振林新发许溪锦（礼券组正主任）

李焕彬（建筑组副主任）

董事顾问:严元章博士

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训育主任兼地理老师沈福祥先生

敎务主任兼中文老师林清泉先生

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体育主任

林明锦先生

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物理老师

郑振发先生

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陈燕安先生

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邢俊英先生

(8 )

(1)

元文光

孔子曰:

自满。白食

君子有九思:

过分自满是毁灭自已,

想思明，听思聪,色思温,

自负其能是自寻亡途。

貌思恭,言思忠,事思敬,

疑思问，忿思难,见思义。

王世益

语〜录

(1)

券会!§伤伤伤伤命会伤伤伤伤导伤会务会探伤渎渎渎务伤会会巻号演塁瓠瓜・赢!

（趁）

趁我们年轻的时候，立定忐向，努力写习。

趁我们カ壮的时候，做些有益社会的事情〇

给培胜同学的几句话:

失去了年轻人的朝气，是人生的悲哀!

・曲并协并逝成皿疝并距曲亚商 # 并场而

＞他

—淸径—

准备做好人就得准备受蕾，但无论什么样的苫，好人总得要 ’做的〇

不要说:「我疲倦地做完了エ」"，而要说:|-我做得太少了，我高兴做更多更困难的工作。」

当人家赞美你的时候,你未必是眞上的成功;而人家非蠡你的时候，也不一定是失败〇

一雪文一

随时检讨自己及寛恕别人〇

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&冷段蚤色蚤蚤宅蚤蚤度亀蚤蚤读蚤蚤蚤蚤宅务给宪套蚤段麦尊灵盘蚤参

(2 )

赠忠贯同学

我们是平凡的人，却生活在这个不平凡的时代里つ因此展开在我们前面的道路，对我们将是一个很大的考验〇人生虽然不是一条坦途，更不像诗人所想象的那么美好’浪漫，但是我们应该勇于面对现实 ’坦然去接受这个挑战，谦虚与忍耐去期待一个豁然开朗的新的境界:以诚恳的热情与信念去创造一个永恒眞实的美的生活。

别把自已看得比旁人重要，也别把自己看得比旁人低能;残刻地批评自己，忠诚地去走生活的路〇

「前途是辽远的，而且很昏暗，但不要怕'在无畏者的前面，就是路〇 J你就记住这句话吧!

ー郑永森・一

趁年青的时候

记得，六年前我・跳跳崩崩（足旁）的投入了这敎育的摇篮ーー华中，如今ク莪又怀着百感交集的心情，在步步远离她了〇

今日的毕业'也就是明日踏上人生另一段旅途的开端。然而'检讨六年来商学得的智识'只如沧海一粟5以此浅识短见是不足以应付复杂的世事的，所以尙须加紧努力。

毕业并不可悲'反之'这是可喜的，此后，大家各分东西'去创造自已的前途。实现自己崇高的理想。虽然，世路多崎呕ク可是不耍畏惧和退缩，只耍有自信心，有毅カ'像海燕般矫健英勇的飞翔在暴风雨中'终有一天会达到我们的目的地。

茅盾说:「命运不过是失败者、无聊者的自慰;不过是懦弱者的解商〇人府的前途'只能靠自已的意志'自己的努力来决定〇」是的，赶紧趁此血气方刚，精神抖墩的靑年时代努力奋斗，让生命开放出灿烂美丽之花!

(3 )

（几）（句）（话）

「感」「怀」

毕业了,大家卽将劳燕分飞

•心中未免有所依依。但愿同学

六载同窗,切磋学习, 毕业将屈，分别在卽， ===不胜依依°

们别后千万别把小弟忘得一干二

净!

临别无所赠，但愿诸位仝学

，将有所作为!

回顾往昔===== 师生相聚,其乐融融; 谆谆敎诲,铭刻吾哀。

但愿s?Rg== 伟大母校,发扬光大; 师长康健,同学进步〇

(4 )

做个朴素有用的人

善人者不善人之师, 不善人者善人之资; 不贵其姉, 不爱其资, 虽智大迷。

=老子=

X X X

( XXX

J 敢于相信自己的理想和怀疑

?，大胆听从公正的责备,接受自己 ? 的朋友的忠吿ー-有什么能够比 J 这样的友谊更高尙，更光辉呢!

ヽ =佚名=

朴素是一•个人的美德。一个人只在乎于内在的美,而不在乎于外在的美〇

我希望仝学们做一个朴素有用的人，充实自己的学问,将来进入了社会，更要赤诚地替大众服务，不应自已炫其オ。

(5 )

筹

勿停顿•勿迟疑!

光阴荏苒，转瞬间,六载的

仝窗卽将赋别了。

器

中学六年来所学习到的东西

,肤浅得很，我们还得不断的学

习オ成。要知道，高中毕业只不

器

过是整个学程中吿ー小段落而已

，所谓「登高山复有高山,出瀛

器

海更有瀛海」，我们应该继续前

进,勿停顿,勿迟疑!

人生

过去我就像在溪流里渡过生涯〇

所看到的东西是那么的稀疏零落;

如今我就像置身于江河, 一切事物都比以前新奇多繁

将来我还要到那更大的世界 —海洋〇

以增广我的知识与见闻。

X X X 人生就是如此由简而繁, 求知好比登平楼向天堂, 浩浩的抱负潜伏于胸膛, 努力追求前途闪耀光芒!

利瓦伊回

李毓清

寄语

’毕业的矿声婀我的心弦，

高奏的骚歌催促我的行程;

兴奋和惆ffi交织的情绪涌上我的心湖’

别矣!亲爱的煤姆一伏能山，

六年来妳所给我的か育恩患永铭我怀

敬颂妳万寿无强!

再见吧!亲爱旳恩师们,

六年来的循术善诱无齿不忘!

愿’您们身心安攘!

我・后会有期!

时代赋予我们的使命终于到来，不必悼恐’不要惆怅，收起我们的离情，把热泪化为战斗的活力，去和丑,愿残酷的现实奋争肥!只要问心无愧，紧随眞理和正义而干’那么，卽便是犠牲了，也是光荣的

学戒同训望的希」后步!

最进里再万步程

进» r.n 中学歌同 •校祝 S 我，一记此 .永在

新生活的开始

人生就是创造，所以军业在我并不感到惆怅，反之,我的ー股热诚，兴奋的心情迎接它的来临，因为这毕竟是另一段新生活的开始ーー幸福的或是凌苫的。愿同学们也不要悲观和踌躇,四敢地接受这新的来临,同时更应记得「生活卽是敎育,敎育也是生活」。

(7 )

让我从头学起

「明不断，理还乱」す这正是毕业的离情别緖・

回顾六:年来，只是虚度时光，学问上仍是肤浅孤陋，碌碌无能，依然故我。现在，又将养亭、个r高中毕业生」的名堂’ ，眞是羞愧交幷。不过，古人有这么一句话:「悟以往之不谏・，知来者之可追」，旦让过去的静静地消失掉吧、!、如令，让我' 从头虚心地学习，以「谦受益，满招损」为我的座右铭，以期达到我所理想的目标ーー献身于社・会与人羣。

赠给李齐蕊同学〜华へ

在幽静的伏龙冈上，我们正要离开ー段令人留恋的日子，而’去面对一条幽深、曲折、难走的茫途‘。•但望你别为此而感・到悲哀和傍徨，这是时代赋给我们的使命，历史赋给我们的任务。因此，朋友，抬起你的头来，勇敢地、大胆地应启你的智慧与力量去开辟外的新生活吧!

也算是感言

有人说『学生时代是人生的黄金时代』，不错，我也是这么想・。

在幽静的伏龙冈下，在互助互爱中，我们建立了眞挚的友谊。我们互相策励，共同向智识的最高峯攀登。如今，毕业了，此后我们更应该振起精神，发奋图强，迈开脚步奔向光明大道〇

再见,再见吧!同学们!

给李丽芳同学

装聋作哑，是处世的最好方法!

ー黄思オ赠ー

(•) へ /—X ^■―' z-~s ■^~X z-~-s Z~S X-X

♦

巫向福

♦

■

把握现实

瞭亮的骊歌高奏, 毕业的钟声响彻云霄。

在这离别之际，

我不想用那悲伤的诗句吟下对以往的眷恋，

ーー因为过去的经已过去了

我更不想以那美丽的词藻写下对未来的憧憬，

——因为未来的还是那么遥远〇

唯有一一把握现实，

同学们，努力吧!

不向困难低头

修完中学的课程。负在人生的征途上，、我们确是已经向前跨进了一步。此后，劳燕分飞，家境好的同学.，当能继续升大学，硏究更高深的学问;家境贫困的同学，就得摩入社会的门坎自谋生计了。然而, 不能升学的同学，并木是意味着学习的机会就此失去，须知，社会就是L所大学, 可供学习的对象包罗万象，无所不有，学习与不学习，全靠本身而已。不过,我们应抱着干活到老，学到老」的态度•，不断地充实自己，否则就将被迈进的时代所淘汰。

同学们，.我们是毕业了，但我们所获很的学间木过是沧海之一粟，实难在这万花筒似的社会立足。所以，我们不要气馁，’ネ要向恶笺的环境低头，而要以不屈不挠的精神向困难挑战，这样，オ会有成功的工关。

(9 )

み丹〇ム〇みO— 丹〇—<«>ハ〇 X

虱

牢骚篇

六年、六年，世无一言? 种种讽刺，声声不寻常的耻笑,

困难并不一定是不幸。早临

的逆境常是福。己经克服的困难

，不但给我们敎训，而旦鼓励我

们对未来的奋斗勇气。

深深地刺痛我的心ザ。我要直率地问苗天，为什么? 有人•ー呜惊人，有人却默默无闻? ，这是时，抑或足命?

也,不管时运如何安排，我们同样是个不完整的人。朋友，你还有徳么可以値得湍仿?

XXX

:别，有殷殷寄语、依依而去;

’别，也有不欢纺’散。

石，世界上的好人足那么多别了那些日微、•淸高的人不値得悲伤’也不宙要惆怅来吧"朋友i 不必依恋、不要遅疑， ’让我仍..

:长风破浪队占・灯，勇敢地奋斗人生。

(10)

刀r 3ロイ用

向社会的黒暗进军

「人生的旅程就像ー股激流ヽ,它永远动荡着，油不曾有一个

1 时候停止过,没有什么东酉可以

{ { 阻止它〇在它的途中，它会发射出种种水花,/里面有爱、有・恨 '有欢乐,也有痛苦〇」

以前,我们陶醉于友情的乐园中，沈迷于知识的领域里，只知道有爱ーー友爱与慈爱，欢乐 ,从未尝试过苦痛的滋味。倡，好景岂能常在?那美丽的一切都将成为过去。此后，何的将被迫投入社会的洪炉里,在黑暗中被那辛、酸、苦..银炼着,试

\ 问,你能忍受得住吗?

い人牛就是奋斗。「我们生活 / ?是为了征服它"!深信这话能使 7 I 你大澈大悟，猛然醒省,享起智 1 1 慧之斧，举起改造社会的旗帜， I）向社会的黑暗进军!否则，岂不 /辜负了十二作来所受的敎育?

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邢诏发

奋身孤往....

在这环境淸静，读书风气良好的伏龙山下，终于修完了六年的中学课程,我感到万分庆幸〇

人，除非不想生活，否则, 不如意的事情总是难免的。我们不应为六年全窗共砚的仝学的别离而神伤，反之，应该要理智重于感情，更加积极地努力，以达到理想的目标。鲁迅先生说:「如果不能携手同行,那就只能奋身孤往了。不然，祇有共趋于灭亡!」

敬爱的老师以及亲爱的仝学们愿你们珍重!

(11)

竞争・奋斗

没有竞争,人类就不会进步

没有奋斗，人生就失去意义・-

唯有拿出竞争的心,奋斗的

精神，向前遡进，生存才有眞正 ..

的价値〇

我知道的还很少

骊歌ー唱，大家就•要劳燕分飞了。

回顾三年的高中课程,我们所学的只不过足「九牛之一毛」而已,若欲在此形形色色，无奇 ;不有,之社会中，争一安身之所’ 实谈何容易。不过，大家也不必为此而诅丧懊恼;因为文凭实在不是「长期饭票」〇我们应该怀着「我知道的还很少」的勇气，兼着「活到老，学到老」的精神，银而不舍地同渺茫之前程奋勇前进〇

际兹军业前タ，我谨以上述，数语与大家共勉，.并以髪诚之心，恭祝各位健康、快乐、进步!

(12)

尹j种尺理您,甲7处力去

努力吧!

/ ? 记得:三年前,我怀着ー颗: ? ? 赤热的心，远离了我那可爱的家 11 乡，投入我最响往的地方ー一容’ （く都华中的怀抱〇在她的，陋抱中, J J我得到温暧、敎诲、慰藉……。

? ? 如今，在这垠业的钟声响起〈〈的当儿，怎不使我感到傍徨与惆〈怅呢!?但是，有人这么说:「

留恋过去是浪费生命，等待将来

）是逃避现实或」所以,我一定要い离开他ーー那哺育我的娯姆,到 ? ?那更远史理想的地方去创造我的 ? ? 将来。

写习之路是跑不完的，望大家能拿出毅カ问前走〇

努力吧!乘着靑春的时候, 走向光明的大道!

努力吧!朝向我们最理想底目标前进!

千万莫白了少年头,空悲切

:〇

(13)

毕业了!

当我未毕业之前,我是多么盼望若有这么的一天〇如今，和谐的毕业钟声果然响起来了，它勾动了我的心弦，令人欢愉，雀跃不己!

六载同商，江相敬爱,互相切磋的同学们,今后就要劳燕分飞,各奔前程了，不知何日再能聚会?想到这点，不禁令人心酸 !然而，天下那行不散的筵席? 朋友们,望坏们珍重吧!

别了,亲爱的母:校!我愿以这颗赤诚之心，向栽培我多年的您及殷殷敎诲的良师们，致万二分的谢意!

感激父母底栽培，

师长底敎诲，

以及同窗的友爱°

(14)

林琼玉,

毕业感言

岁月催人，转眼间便过了六个年头°冒

を这六年的中学生活期间，我所学习到的虽然有限，然而它却到底帮助我去了解许多事情，使我对于人生有更深一层的认识 °在此,我该感谢师友们赐与我 I

的恩恵。 ,,

垠业了，此后大家劳燕分飞・-

，各奔前程，同学们无论升学或就业，只要能牢记高尔基先生的这句话:「我现在还在学习，我愿我终以只是一个学生」，努力充实自己，前途一定是光辉灿烂的〇

毕业感言

高中举业,过去可说是高髙在上，令人羡慕。可是，如今却不然了,这怎么说呢う随着人口的増加和敎育水平的提高,高中生比比皆是，甚至大学生也是普遍得很，因此，高中毕业生也就没什么了不起了・

众所周知，高巾生只是具有普通知识，而没有专凹的技能, 因此无论牌那一门职业，都要感到束手无策。再者,高中的课程，只是让我们打好升大学的基础而己，我们眞止学到的东西仍然有限得很。

毕业了,大家将各奔前程, 有机会升入大学的同学,应该抓紧时机,继续努力学习’以期求得更高深的学识，贡献于社会人羣’共同建设新的祖国,使祖国更加繁荣、富强;无机会刃学的 ,同学,也不必悲伤、气馁,因为社会就是一门大学,何处不可学习呢?

(15)

赞扬

骊歌

"骊歌高唱，劳燕分飞, 三载共砚，能不依依! 海角天涯，各奔东西, 茫茫人海，何去何从!

像ー棵大树一样,罩在我们的头上,不仅供给我们绿荫乘凉，并且还长着F・千万万的果了，为我们储横。你感激这棵树吗? 那么，请先感激那些终日勤勤恳恳,孜孜不倦的耕耘者，只有他们オ配亨有迢ー份崇高的敬礼和无上的光荣.！

来,让我们ー齐举手，一同讃扬!更愿我们的赞扬感动上悟，赐福这株二十多作的绿树与健壮的耕耘者,和日月并峙,福寿无疆!

(16)

周业其呉亮发

〈路・

▼ , 我们都是自已的七宰者，所 I 以,决不UJ懐有盲从的心理,也 (

决不可感情用事〇我们应该利用 /|\

均已冷静的头脑，去思考、去判ス

断，认淸事情的眞相和时代的潮号

流，为自已找出-一条路来。虽然廖

,也许这条路是漫长而崎帐不平会

的。号

给 \|/

业其__ '

做任何一件争，要大胆的尝试，细心的硏讨，和果敢的决断

毕业偶感

瞭，亮的毕业钟声，唤酮了在伏龙山上做着美梦的我。就此，便要与养育我三作的嬷姆—华中以及同窗之友告别了〇

在这不算短的三年中，扪心自问:学习了些什么?几作光阴是否眞的虚度了?不,不，三年的学习奠下了我将来谋生的基础，使我对前途充满希望!

人们常说:「识时务者为俊杰」，这句话说得很有道理。如果我们所学的能适合时代所需，能将学习的知识应用到实际上，那么我们的前途便永远是光明的

=培胜草=

(17)

呉敬南纪逢春

生命的火花

•勇敢的人儿呵!当你由艰辛的奋斗中初尝到幸福的源泉时，请别忘了它是怎样来的，同时要

（2）

以更大的勇气帮助那些仍受困者的灵魂,征服环境底恶魔,飞向幸福的你这方来〇

我想:幸福之路是很多的只要我们肯去找寻，去开辟。

生命是有限的，我们要使它沸腾奔凌，燃烧得更烈，使它所爆裂出来的火花照遍这黑暗社会的各角落,这样オ不会娄负了它

年靑的朋友，请别専求享受 !它是牛命底毒液,社会底损坏者。把生命在困难中磨炼出光与热来肥，纵使只是「昙花ー现」也値得呀!

朋友，别了,让我们永远紧握心痴之手吧!

决心，勇气

尽管毕业就是失业’我们也

不应该悲观失望，相反的，我们

应该享出决心与勇气来与这丑恶

的现实进行不妥协的'【・争°

(18)

△

▼

△

▼

△

▼

△

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△

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▼

△

▼

△

I 毕业感言

▼

六年美丽的中学生活，就在 ▼这环境幽美的伏龙山下渡过了。 △

▼ 平时欢聚在ー起的同学们，〇现在都要分道扬禳，各奔前途了 ▼;但我们也不必为别离而悲伤， $因为天下没有不散的筵席。

▼ 唯一値得庆幸的，就是在无 A 涯的学海中・吸收了一封无价之 V 宝的知识，但我们也不斐因而白」 △满，应该时时以谦恭的态度向人

▼ 请敎。这样才能把自己充实起来 △ ，以应付这复杂的社会。

生活在伏龙山下，转眼就是六年按去年来我所学无体。诚然，我深觉惭愧:。以往我所以不进步，乃因天资不如人，学习态度，不求甚解，墓础打不安，老师的讲解:,我很滩接受"因此，我希望能早日毕业,离开这枯燥的生活〇

过去,我学无所得，但我弟不自悲,我觉得世间的东西是永远学不完的,只要我能朝向目标，再接再励地努力于以后的新生活，那么，我相信将来也有达到成功的一天哩!

△

▲「‘▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽〇

(19)

几年来的中学生活,转眼间就到尽头了〇毕业，使我离开了敬爱的老师和同学们〇

回想多年与各位同学相聚ー堂，或交换知识，或硏究学问，友情之深，感情之厚3不啻手足。曾几何时，而今又将别离矣! 在这握手临别的时刻，怎能不令人怅惘呢?

然而，「有昔日之聚，必有今日之散。」实不足为念;况且，我们都有共同的理想和目标〇因此，以后不论是升学和就业，愿大家都能怀着虚心学习和不断求进步的精神。

事待半多置破郞，六，的要的们，差い凡;ー许可自夜齿头箭校重人我之然十・们学了出皆攻、不三暗学最个那反虽。修*・我向功造们不窄所个的到，一，。问了イ故虚成，我会狭人是家。们问果好人学功 ~ •品，谦经们，就胸为他人的我学如很的，成 "戏;已我们言心会使了想，求。然育好算ー演容人忌我谣人就纵不设得于人虽敎德可问如宽做妒抵果个，;挡堪觉在做问受品经 ) 当就，则人抑结一么击亦不我单学学无要已学生耐，有想，之那攻，是以不于，为只人 -人忍蔼使，理反，人人果所，在差他人做』要和卽言不大受的结的是德当个，~

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(20)

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赐话

，己批的而:想外自欢人，说不之说喜他处语却督口。是了长俗，基夸人病略的如刺

，并自也的笑里自家察，高人虚人心用国省点自别谦别们勿害的缺为而以，我切损刻的因-...>.®起，:>

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石金梁

稣敢完毛忽己正有「刻己」。前们•ー哭住人耶人的的也自，中。时自短不我在人记别了个疵大，耀处眼木时除之滞。挨别•牢凌除一暇最处夸短人梁该革己停们心，该欺上有无人短处的别有应，补己我的乐应去界没*般的处己见中们已长自起人快。们慧世再个二人，，自看眼我自之使不别也过我智想ー他处避只已束人会看跟们难的我是评长遮」自约取大会心我也己。

话的底心

忘不J----

父母的栽培，师友的敎诲;

更忘不T---

时代寄给我们的使命°

让我们—

手挽手，"肩并肤，朝向光明的彼岸前进吧!

~（9）~

◊♦◊・。•◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦〇◊

君子・小人

孔子曰:「圣人孰无过，何况匹夫。

能针对别人的短处，诚恳地加以批评和指导，则对方便会乐意的接纳〇这是:苍意的表现ー批评。

倘苔针对着别人的如处’当众严厉批, 评和指责う使到对方的肖尊心遭受损伤’ 难以下古、，则对方便河采取逆番反击。落是恶意的表现一攻讦-

XXX

心胸寛阔，处事公上。对于正义之事，赴汤茧火・他去干，而又不・、柬利诱,更不向恶势力低头〇有此种风度的人ーー君子

心胸狭缢,睢利是图，得势时う便胡作乱为，假公済私，营私舞猝;失契时’ 便去迎捧，殷勤献婚、讨好。有此种作风的人—小人。

所以，孔子曰:「君子喩于义，小人喩于莉C」

人生就是学习

时代的巨轮，不断地向前迈进,伏龙山上又一•批高中牛走上这廿世纪六十年代的毕业道路〇

毕业是人生旅程上的ー•件大事，毕业了固然可喜,可是想起那六载同窗共砚的全学,旦夕间将要劳燕分飞，分道扬讴，有谁不抚心叹息呢!然而，「天下无不散之筵席」，大家不要为此小别而悲伤〇

毕业后,呈现于眼前的是一段崎呕不平的道路，正等待着我们去走完它，所以无论是升学或是就业，都要牢记着「人生就是学习」这句话，银而不舍，以求各人的理想°

(22)

〇•♦♦♦♦♦©♦。•♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦•♦・・〇

♦ ♦

毕业不是失业有人说高中毕业就是失业，

但在我看来并不如此，相反的我

深感到荣幸。我总觉得，高中毕业己在做人以及学识上得到ー些知识，以后要深一层向学问方面硏究或者是向事业发展，都得靠这点基础9"宜

在目前的社会，那些读了几年书的人总以为很了不起,所以在寻找职业时，高不成，低不就，只好赋闲在家，怀着ー肚子的「委屈」。其实，如果我们能抛弃那陈腐的「学而优则仕」的观念，不尽想往白领阶级里钻,职业之门倒是永远洞开着的。因此我勤那些举业后无法继续升学的同学，化怅惘为欢欣，因为凭我们十二年来苦学得来的心得，去学习一种新的技能，是绝不会落人之后的。

未了,我非常感激师长们谆谆敎导我们的恩惠。

。•♦♦♦♦・。•。•♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦•占

升学，就业，:这是毕业生所面对着的二条路。

会升学的同学尽量探求高深的知识，以便将来更好地为人们服务 ;不能升学的同学，要挑选那绝对对大众有利益的职业,这样オ不会违反父母和师长们所寄予我们的企望。

同学们，我们是廿世纪的新靑年，难道我们还不承认科学是能够征服太空的?请别忧愁，请别苦恼，让我们抬起头，挺起胸

膛来健步向前迈进，突破黎明前

的黑暗，迎接温煦的曙光!

(23)

许天发

▲

A ▼

几句语

同学们,努力吧!以早日达致我们伟大的愿望与志向〇我们要以刻苦耐劳的精神，努力学习 ,锻炼身心。愿大家「百尺竿头 ,更进一步」。「这是我在悲喜交集的毕业前タ所讲的几句话。

〇 A 〇

别了，师友们!

眞想不到我们能在这里一同学习,更料不到会这样快的又要别离〇三年的高中生活就要结束了,我们将与亲爱的母校和敬爱的老师们离别了，人非草木，能不依依7

过谆，的深毕升L——习向了中们切们深〇能着学奔别校师ー学我贵不抱去我，母老的同使珍，应度着们在，我，，和好们态催友! 们活给外励挚最我的声师重我生赐此勉诚然，「钟的珍，的所〇此的当伤老的上! 日彩们却彼谊学悲到别山重昔多他忘，友升要学离龙珍怀姿，以磋到能不，，伏，缅多我难切验，也老在，了那诲我相体后的到现程别着谆令互的业学活。前,

(24)

新的希望

十二年的学校生活卽将结束，对于那新的开始难免有点颤栗 °可是，在「凡是生活的场所, 都是我们敎育自已的场所」的信念下，一种新的希望又塡满我的心坎，取代了毕业所带来的恐惧。我愿接受这新生活带给我的ー切。

人生点滴

人徒有美丽的幻想，不去实践、不足成大业。

唯有声觉自醒，向淹向上，自强不息的努力，,并且具备智、仁，勇、订样，才能到达光明的彼岸。

XXX

一个光明磊落而正平步有云的人，对于一切无谓的诽谤、挪揄，破壊・不必太认眞;因为说逹些话的人都是气注小妒嫉心重的人°

就如F!下一般人，都是尽量的挖掘别人的知处，表扬白以的长处;努力地遮掩别人的长处，隐藏自已的短处，以此抬高自已的身价，委实可耻可悲。

伟大的人格在于坚贞耿直，投机取石与奉承，不是君子的作风;唯其如此，要给这般像伙无情的打击与教训。

XXX

生要生得席大，死要死的光荣;絶不做「活的死人’，要做个「死人依活人」

(25)

♦

束岁得检育了少学的业。的衷续，的能高腾们，结的懂己敎有不些代毕急业莫继则面们好黄我恼将长又自校少了这年这着就是会否方我不飞要苦就很?得学或得但十在点与然机;各要而有只必话，不么値、与多获曲六故有学当有的国只，会!不。星活也甚是大或也踞纪、的升定，过我C习不们就了勺生但些然增验的财世的由，决为不因艾学来学也业、白学短了诚的经疑翌廿道不后的认好，未心将同那失火中算学这龄生无ワ在足中业们人最碍兴虚说?，是我的不底?。年人识妇，不心毕学本是大方，敢呢缪就束年这到么的着，知晦验微我于同我不无是俭谁天绸业 F 六在，甚下随冶。ジ经是，至，。，也正克，一雨毕ー。中些一陶些就与天タ题是学业设勤远的未叹了月了讨的ー吨识今前问一升就建克惊达能徒

♦

X)/

问与学做人,对于体育活动也应该重视。规规矩矩的书兽子，是无所作为的。

II XXX

♦

有高深学间，而无美德与良好的行为，这类人是不値得尊敬

的

♦

（感）（言）

骊歌ー唱，各位便要劳燕分飞，各奔前程了。冋念以往切磋砥砺之情，就优伤欲泣吗?这无乃儿女之仁。天下没有不散的筵席,只要我们「在远分日亲」，那又何必忧伤呢?更何况大彖年纪轻轻，各有前途,永远留在这里・是不可能的，明白了这ー点,各位便应该鼓起勇气,到人牛沙场上创造美丽的前程。我在迢里敬祝大家前途光明•

站岗去

无情的钟声频频催，

将我迫侧在无影的刀丛上。从甜梦中苏醒的我,

只能回顾若可爱的伏龙山。但我决不皱着眉头把心伤，只要咱家「十个小朋友」肯努

力，

那怕跌倒身子翻，

也要拿山力量往前去站岗。

(27)

胆

廷

•如日声」幸将不轻终让:薄垂免有人，谓楼垂 a总死些间所靑是春，而有之，得己世然。榭魂®i，育于。山舞斌，时

址日牛死泰ム1-1的梦醒 "人病于歌们州双分得老重于他杨到玲觉牛有骸醉觉等

陈玉叶

，吃所这値人求，，不的只流」是已们逐钟也守他波日，份。随一志安了便敲大些唐，术无 .ー荒暖和永的我靑的，设カ

，様得日们习的的丽们建努 ____________过这穿一他学靑们美学羣而我过，形麻ー---------不有，做，们年我块同人想经毛浪来年」矣没饱」人我，ー为理要鸿放色十名老便得谓种得力出，新

活辟来,

的开量家

春能力国靑是!出新

〇

•有力的拿，富活地们会，与天我社! 们春新让新吧

毕业小感

当骊歌高唱之日，也就是我们劳燕分飞的时候了〇人生的聚散，好比那水上的浮萍,不能永远在ー起。回想我们三年同窗，朝夕切磋，感情融洽，而如今，各奔前程，以后人海茫茫，不知何日始能畅叙心曲?

唉!毕业,毕业,多动聪的名词!然而，它在人生过程中是悲?是喜?是酸?是甜?在这当儿,我分办不出〇」....

(28)

学校创造人生的图案。社会创造人生的基盘〇旣然在学校中得到创造人生的图案，那我们就应深入社会探寻基盘,以创造美丽的前程。

语录

多诈的人渺视学问，•:愚鲁的、人羡慕学问，聪明的人运用学问 ;因为学问底本身是派不敎人如何用它们的;这种运用之道乃是学问以外，学间以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书,也不要为了信仰与盲从;也不要为了谈说与议论,要以能权衡轻重审察事理为目的〇

—培根ー

——ーーーー… 一 J

(29)

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（达）（录）

学者,非学他人所言之事己也,应学白己为人之事也。

ー塔耶尼氏一

? 000 ?

〜・〜〜・〜

? ◊〇◊: ?

离桜在卽"我的心头充满茧缕离情别籍。在此,我希诏令啊门能记住巴符洛夫选句话:「邹们应営’渚句勇气说:「我知道的还很少。」

♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦。,◊♦◊♦◊♦〇い♦

◊ ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊◊

(30)

向春理想的,目标迈进

也许是我离惯了家,把我的心肠煎硬了 ;更也许是我过厌了这个单调的环境ー一圈・里的生活，使我对这个「毕业与离别」, 没有产生一点感情，同学们!别笑我冷血动物，我始终认为离别算得了什么?生活在这个大时代里，假使仅仅为了暂时的离别而伤感，那未免太可悲了〇该说的时候就说，该走的时候就走,拿得起，放得下，オ是英雄本色。来吧!让我们凭着那股靑年人所拥有的傻劲，毫无畏惧地,向着理想的目标迈进!

毕业感言

为了离情而流泪这不是大丈夫的本色;

为了「毕业」而惶恐，这是懦 i 夫的行为。

我们缶靑人有的是远大的抱 L 负与坚戦的毅カ，有什么可恐惧 > 呢9

S ’鲁迅说:「路是人踏出来的」

( ;只要我们奋义勇为，所做之事

, •间心无愧,为着眞理战到底，

» 那么卽使因而牺牲了，也是荣耀

的。这样，我们就不会辜负师长们六年来殷殷敎诲的恩惠，我们应「饮水思源」,不忘此恩。

于此，谨祝同学们:一帆风顺,鹏程万里!

(31)

£♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

♦ ♦

▲ .

♦

飞向苦难的地方

无曳地飞吧!能飞多高就飞多高，能芯，多远就走多远!

我爱这蕴藏若无数秘密与痛苦的十. 地，我更爱那为人类带来幸福的禳子的小鸟。对于那伤害劳片大众与时代徳严的，我不愿也没有必要对他们表示我的潜恨，我祇愿集中我对人颊的眞爱，去扶持那始终煎鱼任考离中的人们，希望能为人间圣’ 洁的火楝肃点吹〉扇的丿J员。

’当我生活住象牙之塔里，"我曾不断庸俗地浪费我的情感，肃情讴歌落花流水，悲叹人'上的短暂与优伤;我不国有丝皇积极的进取。只求精神!•.•〇J的慰安。灰色的一切盘据了我的灵魂，对生活我有太多的咀咒!

•ー股无形的力量把我推人生活的洪孀

我所以活着就为了;:m缶任务，故此，我愈是理解・宇宙的无穷和伟大时，我愈觉: 得白し!微尘似的牛命底可贵・

给文

孩子的梦里的搞旎天地,然诚令人憧憬向往,但它己远触我们而去!

’辽废的生植纠iK 了我无聊的思想。听! 芬芳的土地上洋溢若喩売的歌声，散船生活的美好，歌唱・活的冷华。

工厂、胶林、渔村、磁地、田野、芭场...飘荡者一首生活之歌的大合唱!

我耍抛下淸髙的包袱＞加人劳动底队

=淸徳一二

伍，奔跃在祖国的土地E，高・唱ー支充满战门的生污之歌!

微笑着去迎接所遇到的困难吧! =留才膺=

兴趣冃［责任感往往导致一个・人对某件事情的成功。

=培胜r

这应该不匿个太郁KS的时代，弃伤吟 ,而致力于表现时代眞实精神的创作花!

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

(32)

毕业有感

我眞庆幸，能够念完六年的中学课程〇在「毕业就是失业」这ロ号流行的今天，有许多仝学认为念书不但没有出路,而旦还要赔本。囚此,对于求学失去了信心〇其实，每ー种生意都有盈亏的，但是,只有能赚钱的生意’

，オ有人做;反之,赔本的生意便没有人要做了。同理可知，受敎育也不是赔本的，否则，便不会有这么多的人要来受敎育了、

同学们，拿出信心来，相信自已,努力求学吧!

「语」「录」

在不甘于平庸和凡俗的人一ー卽向往光明,坚持眞理的人一ー那他一生，便是一场无日无之的门争〇

〜罗曼罗兰〜

(33)

学无止境

光阴如白驹过隙,六年的中学生活卽将结束了。

异业不是意味着学习的终止，而是指明学习上告一个段落。我们所学到的东西,在浩瀚无边的学海中，是微不足道的,正如庄子说:「吾生也有涯，而知也. 无涯」，这说明学问是无穷尽的 °因此，我唯一的希望是能更进ー步的再求深造〇纵使不能逹到我的愿望，我也不悲观，我应该勇敢地投进这社会的洪炉,向广大的人羣学习以充实白已。

啊，毕业了 !

当那毕业的洪钟锵然由远破空而至的时候，有谁不觉得那骊歌的咄起正是我们分道扬议，各奔前程的时候呢?

毕业了，我们总莫已体会到人生的ー些皮毛了。但这只是好 " 比ー只在大洋中漂航的小船，它

的处境无时无刻不受到风雨的考验,但它的前进决不因受外来的 , 袭击而放弃达到最后冃目标希望

我们应该具有「活到老，学到老」的学习精神,无时无刻都应在学习，让我们迈步朝向有阳光的地方前进吧!

亲爱的老师们，同学们，在离别的前タ，劳燕分飞的当儿 ,愿我们互相珍重!

(34)

彷佛?依依?

成功之道

人生几何!

悟已往之不谏,知来者犹可追;

ーー何必彷徨?

天下那有不散之筵席?

--何必依依?-

鲁迅说:「只要不做黑暗的附着物,为光明而灭之，则我们就有光明的将来,而一定是光明的将来。」

在生活过程亩，我们不但要谋得自已生活的满足，更要紧的是尽我们的力量去谋求社会的进步与发展。

但是任何事情,当我们要去做的莳疲，困第便接二连三的来了，这是免木了的。那么要怎様才能克服它，而达到成功呢?让我们紧记住罗素说的这句话:「棒人的事业是根源于坚忍不断的工作，以全副精神去从事,不避艰苦。」

(35)

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〜・^- ^-- ^i)

I众鹿央

奈ー。ー

陈谭麟

向前迎接阴暗的未来

不耍悲惜地洛念旣。的一切ーー它再不回来;

智慧地增进目前ぜーー它是属于你的

向前迎援阴暗的未来，不要怕，凭若一颗坚•毅的心・

赠给译麟同学

不要过于信任官已，不要把生活看得太过容易・

C适者生存］，跟不上时代是悲哀的・我们祇愿在伟大的时代里做个平凡的人（至少跟得卜•时代飞快的脚步）•其实，人的可贵并不在于天才的具有，而在于能够发岐.其天赋于人类的各种善端•所以，热爱生命的人对现实生活永远不会感到满足不思进取的人则成为现实的弱者・

我们不能忘弃号难的人羣和玷刻册在关怀我们的亲人，所以，请尔相信:尊重 RB，爱惜自己，发挥n L1，这是做人的手段，也是人生的目的・一雪文一

寻求更广泛的知识 ;

三年了,我总算是举业了， ♦ 我感到同慰,我也感到惭愧〇白慰的是:我已经修完了整个高中 ♦ 的课程;惭愧的是:我所学习的 ; 还是有限得很〇

虽然是军业了,但是,我们 T 的学习是否应该就此罢休?当然・不;我们应该「学无止境」这句话X ,来勉励自已。让我们今后去寻7 求更广泛更高深的知识吧! ♦

(36)

，◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦〇⑥

我还是个小学生

因此，我们应趁着年靑的时

候,抓紧时机，

ーー文弟赠——

但◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊髙

我希望同学们都能抱着「我还足个小学生」的态度来学习，这样，オ有可能在学问上有点滴的成就。

黄吉生

当我念初中时一，因为多读了几本书，便常自以为很了不起,虽然这「了不起」并没有显示出来，•但在，◎・裹确曾有过这种念头。

黄世鸿

我们是国家的主人我扪是国家未来的主人。祖国还有许多事业等待我们 .去完成

把自已锻炼成个健壮而不畏艰苦的靑年，以完成时代交给我们的艰巨使命〇

我们不能脱离羣体,否则,

我们就会走向灭亡的歧途。

随着年龄的增长’，读的书多了，接触的事情也多了、想起以前那种「了不起I 的神态时，不禁博然卖笑。

但看看时下一般靑年,读了几本文艺书，发表了几篇文章，便以「靑年作家I 自居;某些方面髙人ー等，便以「某某専家」自命。像这种狂妄自大的态度，实在是求进歩的大敌。

其实，巻欢自我吹嘘的人，往往是不学无术的，因为他们「不学」，所以便不 ’觉得他们所懂得少得可怜，因而存有「井蛙」之见。一个眞正肯求进步的人,当他越读得多，便越觉得自已所知的不足，因而H•努力地求进步。

(37)

把生命献给人羣

我不希望做一个顶天立地的伟人，我只希望能把我那颗充满着热血的心献给祖国、社会和人羣。当我有机会以我的生命换取劳苦大众一丝微笑的时候，我将毫不犹疑地将我的生命献上去。

漫长的六年中学生活,总算是结朿了。

如今，我好像脱笼之鸟一般 ,离开了束缚自由的鸟笼，离开了古板的脸孔,离开了……这在于我，可说是一种解脱〇

让我进入「万花筒」似的社会，接触形形式式的事物，吸取ー些新知识吧!

(38)

タ・=・=・=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦◊

t ................................ ♦

♦

黄星辉

黄振宗

感言

六年的中学生活，'犹如尖花ー现，瞬眼间便结束了。然而，高中毕业又有基么値得稀奇?伺必!！!止高气（・易,目空ー切I

唯-ー値得我们;［傲与日豪的就是我扪所学的是自已的母语。

别幻想那张文凭就是能够下金蛋的母鸡;其实它只.能髙高・的悬在墙壁ヒ常做装饰品，或者偶而向亲友们显耀一下吧了!

II .

♦

不要自以为聪明过人，实其世间的ー切罪悪行为都是聪明人所干的;愚奇的人只是被利用吧了!

出卖灵魂的人虽生犹死。

咆落的人有时也会想要发布图强，不过只是空喊几句口号便乂再继绩堕落下去了。

令

II .

离别是一件多么愉快的事，因为只有别离オ会使我们彼此更觉得亲蜜和醴会出友谊的可贵。再见吧’5学们!但别忘了你也足客都华侨中学栽培出来的ー份子!

生命的短提，更显出人生的可贵。虽然人生大道上满布荆棘，我们只要能不自卑、不白微，谁自已的能力去实践自已的理想与事业,那么我们就不难找到生命的乐趣°

任性胡为的人,是得不到甚么好的结果的

时常追恋过去的人,也不会有甚么前途。

只有面对现实及利用冷静的头脑,才能解除一切症结。

II .

♦

人生聚散无常，我们能共同生活在伏龙山下六年，总算有个缘份。倡愿白罢带着我衷心底祝福,飕过海洋，越过原野,然后化成雨露，撒落在各位同学底心田!

♦

II ♦

♦

(39)

毕业感言

)

黄进坚

迈进再迈进

我能够和同学们共聚一堂地学习,互相切磋，互相鼓励,以

黄财源

及在老师们那种诲人不倦的精神下渡过了六年的中学生活一那将成为我一生回味无穷的美梦一ー那是多么幸福，多么可贵呀!

然而,回想在这悠长的六年中所学到的只不过是沧海之ー粟 ’还有许多东西我们没有学到呢 !眞是「不登蒿山不知天之高; 不临深溪不知地之厚」!

同学们,努力吧!千万不要悲叹自己学识的浅陋而放弃一切 °我们必须把握着现实，加倍努カ地往前迈进再迈进,这样,才能够使我们的生命更加充实,更加美满!

毕业是我渴望已久的事。三年的高中生活，使我尝饱了考试的苦味，也饱受了人家奚落的苦头〇在此数年当桥，我眞有如

一个囚犯被关在牢狱里，整日过

着枯燥，郁盟，痛苦，和被朿缚的生活。

如今可ネ同了,我好似一只鸟儿刚从笼中被释放出来，开始展着翅翼在空中自由自在的飞翔着，飞翔着

(40)

vmovnwnwnovAvxm

△

到现实中去受锻炼

△

▼

△

▼

△

▼

△

▼

△

▼

△

▼

△

毕业了 !

年靑人有的是ー•般肯•为的弾

劲，但可悲的是常易流于自满,

且火气太盛〇故作为年靑人的我们，切要去芜存菁、戒骄、戒躁

;不畏惧、不退缩地挺起我们的

胸膛,在黎明降临大地的时刻，

齐为社会与祖国美好的明日奋斗

如今，新的旅程就要开始了 °它是那末的崎屿,到处布满着 ’荆棘和陷阱。但为了许许多多艰苦争业,正等待若我们去建设、去学习、去改造，因此,去吧! 同学们，让我们紧握着手,勇敢地挺起我们的胸膛向前迈进，绝不要超起不前。「略是由人踏出来的」,只有那些能披荆斩棘, 历尽艰苦的人，才能获得美好的日子。同学们,让我们以百折不 :挠的精神，到现实生活中去受锻炼，去创造我们美好的明天吧!

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(41)

莒◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦‘〇・◊⑰

号禁过斗カ的口不不战毅们的前。是有我「之感就，信业业之生，相。失毕怅人心我天是在闻」信，一就学、作有难的业同徂记们困现毕般傍们我切实「一有我要一有在使途要只服总，前只，克想下对，—ー的理

（小）（感）

天下没有不散的筵席,

别离是件极寻常的事。

六年前被华中美丽的环境，美好的校风所吸引,我怀着ー颗兴奋的心，投入她的怀抱〇六年的时间过得多么快呀!如今，就要分离了,难免有点依依不舍。

◎◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊・〇⑥

(42)

毕业感言

天下无不散的筵席,人生有久暂的别离。如今，毕业的钟声已向,大家就将劳燕分飞，各奔束西，步上人生的另ー旅程。

高中毕业，只不过是完成了人生旅程上的ー小段路途，所谓学无止境，我们所学得的仍然有限得很，有如沧海之一粟。所以，毕业后，不足以自满,更不足以自豪,人生的路途还远呢!我们应以坚毅的精神,努力奋斗下去,以达到我们理想的目标。

路是人走出来的

时间，无情的时间带走了令人难忘的多姿多彩的中学生活。

如今,我要毕业了。在这毕业的前タ，我感觉到前途是辽远的，而且也是昏暗的。但是，我并不害怕〇ーー在无畏者的面前就有路，路是人走出来的!

(43)

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写在别前

三年来，在诗情画意的伏龙岗下生活・，使我开始略识ー些人生的眞谛，同时也能在混浊中分出黑白是非，这应该感谢师友们

在这毕业的前タ,我的心总是不能平静，因为我要离开三年来孕育我的母校，离开一个好的隼习环境了 ;这是多么难过的事呀!但是，难过只能増加我的烦恼，我只能默默地祷吿，希望我能有一个好的，新的学习环境，也希望我有勇气和信心去迎接新的生活。

在临别的当儿，千言万语难以述怀，我谨此祝同学们进步再进步。

感言

天生给我这副笨骨头,实在太不长进了。任凭怎样努力，结果还是要不出甚么好花样来。休 ,说「一甲三元」的「洋状元」做不了，连「半个秀才」也没有着落,眞亏得给我读了整整十二年的书，白花了父母不少寃枉钱。

幸劝我生平并无大志，对功 ,名富贵从不敢妄想,只求能让我领到一张交凭，不致于陷入挨饿的恐怖境地巾,也就心满意足了

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(44)

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的ー萌数这中多当田但，、い，而我梦然在的;又〇数了梦的无灭个绝过破一新做而另会我实，不，现峙远来到蚀永年碰吞是几因被它

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断在她不有到远我不永要追 .要I1ハ远我I永，女・否的少是是的我妙吧

（（光阴荏苒,转瞬间,六年的（中学生活又吿结束了。冋想起来 I ，在这六年里，我学会了不少有（（用的东西，而且在知识的领域中 s ，我彷绑又有・了多一层的认识，）我当然要感谢那些循循善诱的老（（师们，因为在他们的敎导和鼓舞）下,我获得许多人生的哲理。

/ 如今毕业了,大家就真各奔（前程去创造新的ー页了;。虽然如【、此，母校给于我们的培育,我们（（2?永铭心中。

）俗语说的好:「人生就是奋 %斗〇」同学们,让我们在生命史 z上写下光荣的ー页吧!

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是力程不努前斗毅潮奋坚美是己己就自白生着出人凭创

离君将人『若巾别诸卽令流涯沾，，今不重天共〇至昔而怎泪，女懐再往，，禁己儿于不顾亲程弗知，戚日同相前，存路戚良，夕奔日内岐于 ",际朝各古海在过此之 > > 念』为勿临『载飞依然无亦叟六分依?，君须后燕」感邻诸

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写在别离前

同学们，我们将要告别了, 请大家不要伤心，也不要流涙, 更不要动摇我们的目标。我们应该乐观地坚强我们的意志。

现在让我摘录一段易卜生先’ 生所说的话与各位同学共勉之, 「我想最要紧的是一个人,同你ー样的人，或者至少我要努力做一个人，我不能相信大多数人所说的，一切事情应该由我自己去想，由我自己努力去解决。」

感言

当你孜孜不倦地専心读书时，你始能发觉续书的意义和乐趣

〇

当你辛劳勤谨地工作时,你便会觉得人的生活是苦的〇

当你不屈不挠地奋斗时,你就会领略到生存的价値。

(47)

六年的中学生活,总算结朿

「毕业」使我感到兴奋安慰 ,因我已走完了人生旅途中的ー小段路程，但,更重要的是它在警惕我不可臼满ー，还要向前迈进以完成未来的学程。它轻轻的嘱咐我要「活到老，学到老。」

愿这话也在敲动同学们的心

住活在过葱翠的伏龙岗上’轴眼间巳整整六年了。•正当我感到这些时日可贵的鲜候，毕业的「I子却是这么残酷地到来了

啲!那一生难再的黄金时代一」中学时代一-便逬样消帯地逝夫・了，永远的逝去了 !

就在天作之合下得以同’窗共硏诗书的同学们，也只咨懐若一颗沉重的心挥手叙别!

那浒心培育了我六伟的媒姆ーー华中，我想以后也不轻易再见了 !

唉!那郁郁:ft•芥的伏龙山;那孤微高挺的松树;那引人发出绮思周想的相忠树、红豆树;还有那靑草地、小花园;以及 ’我所・熟习的一切，我不会忘记，也不允许

啊!社会是一个海洋，一个波涛翻滚滚的海洋。我们iHー羣羽术囲翼未壮的人儿，不暁得要被无情的浪涛卷抛到同方! 同学扪，让我们以智慧相毅カ笃驭若那生」命之丹吧!无畏于汹涌的波浪，冲向那心目中的彼岸!

(48)

▲

我的人生观

人应当尽一已之能力,为千千万万的人服务，替千千万万的人造福。这样，オ不致室负了社会的期望,也不致虚度了一一生〇

◊ △ ◊

生活的考验

接受了六年基本的中等敎育，升学与否，迟早得投入社会的洪炉接受锻炼去!

就像初上战场的新兵,虽然经过了多少的训练，但实际的战、斗经验是不足的。因此,经得起残酷现实考验的新兵，卽能与时代共序'否则，必为时势的潮流所呑没。

(49)

▲T罕•IT麦辛

文辉廖金彪

刘

心语

卷起包袱，走了...

从此,人生新的开始。愿诸位同学，脚踏实地,把握着今天,

I 感言

—8 —

驹光如驶，瞬已三秋。中学生涯,今将结束〇念数载同窗共砚,而今却劳燕分飞，谁不黯然神伤?然而，天下那何不散之筮席?

离别在卽，今后相逢的机会难以预期〇希望同击们永保共砚之情，尤望大家能本着奋斗的精神,再接再励，在人生的空白纸上,写下ー•些永远可以缅怀的事一&一一&一迹。

1 I 别了!再见，再见吧!

(50 )

♦

毕业感言

我的处世哲学

人是为生活而生活的，但生

; 活有贵贱之分。所以，就形成了

今日的万花筒似的社会。

却

刘玉凤

刘美莲

处于这万花筒似的社会里的

♦

绍光往，与’六载中学生涯，瞬已届满 ,入生另一段路途卽呈眼前。图溯良师苦心孤甫教导，此恩此徳将永铭心版.。学友聚首…堂，切磋琢磨，深挚友谊，只:乐融融。今挥笔呆于案首凝忠，虽有千言万语，却非余之秃笔所疝形」容也!

仓促问，余卽欲与伏龙山下之文化摇饶ー华中一别矣!此情此景，怎不令人黯然神伤1?俱＞惟博有共同灵想,其精神仍能连系在ー起，何必儿女情长!

我，乃以「坚实、忠诚、谨愼」

这六个字，做为我的处世哲学。

高中将毕业矣!然顾所学，仅足治海ー粟耳，扪心启问，惭愧不已，瞻首前程，不胜后径!惟望诸位牢记校训，勿论升学抑就业，:当以霸n，认淸现实，以严肃 :之态度约朿一已之孙・行，拘听牌感之缔缆 ’以理简制情感，万不致陷于街却不复之地。若能明哲保身，何惧•为人」不终?

(S) ^S_z --x^

(51)

.社会就是大学

在将要离别循循善诱的老师

，相亲相爱的同嗥和可爱的母校 K» 时，我的内心充满了依依不舍的顾情怀。回想六年来，过着幸福的学校团膘生活,同学之间，互相合作和硏究，师生们打成一片° 如今将要劳燕分飞，什么时候オ・能再相聚一块呢? 攻

（语）（录）

眞纯的友谊好像健康，

失去将オ觉到它的可贵。

--哥尔顿--

器

，ー。和斗理 ~ 学进务哀奋至 ~ 同更服悲力是 ~ 的头家有努这! ~ 学竿国没续」吧 ~ 升尺的也继。カ -能rf们，该学努 -而够我学应大，~ 好能为同，是们 ~ 较们好的要就学 ~ 境他日学必会同 -环望来升的社，~ 希，能馁一言ー我步不气。名 ~

(52)

i.r

语录

『一个人能够忍耐，任何不; 幸，都不致造成悲惨的结果。我们必须记住，一切事业成败关键完全建立在我们心理的生活上。 ....世上伟人大都是经历了极大的悲哀和无数的烦恼而成功: 的人〇那些导我们登高涉远的路

,往往是当初的许多困难和阻挠、当然，这种斜坡，对于打算从上而下来的人,是再轻而易举没有了，但对于爬上去的人,却是一种极娠苫的工作。可是也只要一旦成了习惯，过去的苦楚就仍将消失于无形的!』

〜瓦格纳耳〜

毕业感言

韶光易逝，不觉已修完高中 •的课程。在这六年中、师长谆谆敎诲，同学们互相砥砺，使我在学识领域里踏前ー步，我将不会忘记此恩忠。

毕业固然可喜，但也别满足。我们的学程虽已吿一段落，但所学到的，只仁过是沧海一粟而已〇我们应抱着「活到老，学到老」的学习精神。努力，.，再努力 f

毕业后,升学固然是好，但就业也不要苦恼，由于大家都有踏入社会・门’栅的一天，只不过时间迟早而已。希望各位同声’抱着坚强的意志，发奋图强，这样才能走向光明灿烂的前途!

(53)

芸耕

不顺心的时候暂且容忍

「有缘ヤ里来相会，无缘对面不相逢 J。我总算有缘份，能仃机会到这儿来和同学们欢聚•式年，而今却要歩出校门，各奔西朿了..

人生就是变幻多端的，谁也不能预测未来的日了。现实生活足种无情的锻练，不顺心的时飮必须暂目・容忍，忧郁、悲观祇是弱者的表现。

我们的心永远向前憧懐，为了实现那美好的愿望,追求那幸福的口子，就是吃: 苦、容忍乂何妨?为锦纺的诃途奋斗吧! 同学们，譲我虔诚的祝福体仍!

给利益

V好的人生似挑西天的彩霞’它给人间带来了色彩，使到所有的人都为它所带来的关好时刻而喜跃。

我的话 :

我爱自由,所以我诅咒束缚5 ;我爱纯眞,所以我恨虚假;我; :爱自然，所以我惧恐做作。故此! ,我不敢做人们憎恨的猫头鹰，! 也不敢做専喊ロ号的夜鸣虫，更｛不敢在「象牙之塔」里高唱那赁5 阔的天地〇我只愿切切实实地做! ー只萤火虫，在漫长的黑夜里发5 着微光飞驰〇 !

尽管时代多么伟:大，我却闷! 欢在平凡的生活里做个平凡的人$ ,从平凡的土壤中产生平凡的幼!

(54)

毕业了,我眞高兴。

现在，是我们各奔前程的时候了 !能继续升学的，固然可喜, ;不能继续升学的，也未足悲。

但愿大家能有如白蜡一般，若要，发光发热，必先流下生命的烛泪

下降的雨滴莫灰心».

高升的日了等着你;

得势当权切勿骄傲,

同学们，前进吧!莫踌躇, 莫回顾〇

世势如棋命运叵测。

(55)

3 郑业华郑振勇 J

{ 凿 Q硼巾畛蓼・

你要光明, 你自己去造;

你要幸福，

你自己去找!

毕业之神呀,你在说甚么? 我ー点也听不懂呀!

毕业之神呀，最好妳给我光明,幸福吧!

因为,时时刻刻我都在崇拜着你,追求着你!

难道你ー点也不同情，连一滴甘露也不肯给我舰?

可恨,可恨，眞-可恨!

伏龙巾卜・，琨业的钟声飨起来了，a 王是预告若我们将纪朿-段藩生活，而去迎接メー种新生活的讯号。

我想:过了六年厌倦，死板的中学生活，很多人都沢箜来个变更。同学由有的

或者会进入大学，有的或将进入社会。{H

是,不管怎样’大家都要接受一种新的考

六年来,各种多策多姿的课列活・动离 ’给我增加了不少牛活上的乐趣，但这木过是短期性的・，大多数的时间，我却得对日 •己感到兴趣或不感舆.趣的功课下功夫’以 ’使自口得到较好的成绩° 期间’我所学、到的朿西不多，迳显然是囚为白□・偷懒的縁故:

毕业了，我带习满怀的希望走了。我希望自しし能在人生旅途上为自己开出一条大道来。我要选择最理想的路，向前迈进: 1在人牛的这一张向纸!-. ,书上我所要画的,我一定要愼重地港，因为要是画错了，那是很难加以修改的。

(56)

=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=

♦

〇

赖兆杜

偶感

人生是短暂的，我们要怎么活就怎么活,不必太患得患失〇

X X X

充满着曲折,阻挠的生活オ是具正的生活。

X X X

—语录ー

世界上没有我们所不能做的事，只要我们注力于其上，只要有爱在引导我们;而我们又不把生命当作一回事，随时准备随上天的意旨而保有它或失去它〇

ー哈葛德ー,

蔡坤生

感言

覇马常念驰,笼鸟不忘飞-毕业__ 这令人朝思タ念，魂梦为劳的日子终于如姗到来了。尽管人们高喊「毕业卽失业」的口号与大吟「中学是天堂」的诗章，久受约朿的我却视之为生平的大解放，为之雀跃三分呢!

说来眞使人难以图信，远在两年前的一天，不知从那儿吹来ー股，鬼•魅邪气’ ー股厉吿非常的［邪气!.，它驱去了我缅懐中学牛活的勇气，它史深深的岐入了我的脑海，使我患」:了为「海阔天空，自由翎翔」而相思的沈痛，险些兄送了我的命。

而今琢「自山女.神」那令人听了身上每一个细胞都阿奋的声有，声声催耳，我却有点儿忧心忡忡，不寒而栗昵!因这六年来，徒坛马齿.，学无所获，只带着满腹的遗憾就要去面临现实，接受冷切的社会的种种考验了。倘遇骇浪惊涛’岂不呜呼哀哉!辛堂争素拓不缺乏培养忍受门眼、讥讽和接恒存炼千鎌的环境，否则在撞人那人情纸薄的，代会后,如何是好?慰甚’ 慰甚!

♦

II .

♦

II .

=♦ = ♦ = .=♦=♦ = ♦=♦=♦=♦ = ♦ ・一・—_♦=♦=♦=♦=♦=♦=♦=

(57)

燃起生命的火把

唱起瞭亮的骊歌来，不要为别离而悲哀!

生命的价值

生命的可贵，在于能否把它发光发热

燃起我们生命的火把，朝向人生的战场过进!

立们道孕建我知巾，强.要败标坚!失目,斗的的仰奋多・们信而多我与理许起想眞许立理为在。们志功来我意成出

同学们,

时代赋予我们的使命到来了

不必迟疑’不用恐惶,

赶上前去I

所以，衡虽生命的价格，并不在乎其长知，而是在于它对社会人羣的贡献。如果为若个人的幸福而生存，那是卑鄙的。

虽然，人人部懂得爱惜生命，’婉惜生命的知:暂,俱却非每一个人都能掌握着生命的动力，从平凡中去创造伟大。

牛命非卽足生存，贪生只是意味着生命的腐蚀祠死よ。我们每一个人都有属于白し!的生命,但它足需要加以发挥的，否则，便足浪费’上命。

坚强的生命，在悪劣的环境下，不是越姗擦越遅钝、越情弱;而是更鋭利，更勇敢。停止了的生命，就丝电没有价値可 ,注。人死了其生命依然ー •样可以永垂不朽

(58)

◊♦◊・。•◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊〇

蔡灿虹

别了 !

别了!可爱的册校。

别了!敬爱的老师们。

别了!亲爱的同学们。

六年来的共同生活,互相硏磨，彼此之情谊是何等的醇厚! 而今却要劳燕分飞，向着个人的理想前进，离开学校而进入艰难险阻，千变万化的社会,愿同学们各自珍重!

毕业后，希望大家仍要虚心地学习，充实自已。请记住这句箴言:

「骄仿在败壊之先」

一圣经_

蔡麓霞

杂感

健康是人生的宝贝，失去它,就如失去了一半生命,。

眞纯的友谊有如健康、失去它时，才觉得它的可贵。

能容忍，宽恕，任劳，任怨的人，才是我们的模范。

能直接指出我们的过错的人，少是我们的眞朋友。

对他人的成就起嫉妬之心的人，足小人、见他人失败，而发出胜利之伪笑的人也是小人〇

君子瓣事只求合乎义理，前不为私而害公〇

君子待人以坦诚，而不存虚伪诡诈之心。

.。•◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦〇

◊◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦△♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦〇

(59)

断想

曾因眼前的局促，我遂爱掇拾往日岁月的残片;沐浴于纯眞洁门的童椎时代，我有一刻邈远的遐想。

开郞的笑声远饱去了，轻履的遂音遁迹了，配红的神第飞逝了。踵接而至的, 是前路的傍徨与舐尝人生作酒的怅惆。造物呵!为何不赐予我们一个绮赢绚烂的憧憬，ー朵行将绽放之花?

此刻，我似一片凋零的黄叶’悄然自: 枝上滑落下来，脱离靑春翠绿的友伴，翻落于莽莽的浊流里°彼岸何处?

耳际是西风的絮语:让一切木幸都化成历史的尘烟吧!让一切腐朽都长埋于日子河的深处，•一切都会消逝的，一切都将应了戴维王指环上的铭语!

三言两语

▲

• 9

g 血是红的，泪是酸的，

希

:: 生命的奋斗是彻底的，

奋斗出来的生命是美丽的〇

(60)

感言

离别在卽,我内心感到无限的惆怅,因六年同窗共砚,聚首一堂的仝学、如今就要劳燕分飞了，怎不令人依依不舍?然而, 「天下那有不散之锭席」,何况我们都是为了自已的前程而分飞了，所以更不应悲伤〇我们应该趁这年靑カ壮的当儿,努力奋斗，寻求新的智识，新的生活环境 °所谓学无止境，而我们现在所学的原不过是治海之ー粟吧了 C

在此、ft!愿诸君于惜别之余，牢记校歌里的「进步再进步」, 才能充实自己，以适应这日薪月异的社会〇

（一）（句）（话）

宴无不散，月难常图。临别万感，倂为一言:

「别伤心,莫流泪，让未来的成就，作无别离的纪念〇」

送给淸忠一句话

「千万种意料不到的祸事, ，往往就在『胡涂』中萌篥滋生〇 j

ー郑永森ー

(61)

语录

寡忿养性。寡思养精。: 寡视养神9 寡言养气〇

〜曾国藩〜

语录

勇敢地望着前途:ーー

凡是好的便应该喜欢;

凡是合理的便应该接纳〇

〜佚名〜

(62)

顺万事于自然

（语）（录）

梁启超说:『我们旣做了人

，不得不生活，所以不管生活是，断片也罢，是微尘也罢,只要在这微尘生活，断う生活里，认为应该做的，便大踏步的去做,不必打算，不必犹豫〇』

人生多仙折，道路阻且长。失意之事，常十之八九，而得意者，十之一ニ〇呜呼，人生多困苦!

然则天之辽阔，海之浩瀚, 山之壮伟，自然之美妙，岂是得意者所独有?

故虽是形单影只，闷苦车重，但若能与自然为球，顺万事于自然，则何苦由来?不亦乐乎!

一给振蓉同学ー

讲究生活的享受,不要忘了生活的尊严。

我们旣是劳动人家的孩子, 我们就必须永具劳动人家的质量 ;不去追求个人的幻梦,而须时刻记起众人的吟声＞

『生活是艰苦的，它在那些不甘于灵魂的平庸的人是ー•种每日的战斗。』〜罗曼罗兰〜

雪文

(63)

苏

宗彬

（细）（语）

伏龙山常靑°

容株河常流〇

别了,华中!

愿妳像那雄伟的伏龙山，永远地矗立着〇同学们再会!

愿我们眞挚的友谊，像容株河水永流不息。

苏启淑

我要向坚毅的燕子学习

燕子啊，我祝福件» 你飞过了险峻的高山，你掠过了茫茫的大海。狂风来ア

就像尾利的刀剑刮过弥的身旁;

暴雨来了

就像敌人千万个粗大拳头，

不断地落在你矫健的身上〇您屈服吗?

不!你是更勇敢沉若她与恶魔博门!

难关过了!你胜利了!

你来到了辽阔、肥沃的平原-你底故乡〇你在蔚蓝的高空”

自由地飞翔，尽情地欢唱。

我应该向你--勇敢的燕子学习，

你启示了我ーー

只要以坚强的意志向黑暗战斗, 、必然得到最后的胜利。

(64)

迎接新的日子

近两年来’，不知怎地，我麦天都在盼望着，盼望着我能県新売成育中澄一段生活・但，时屹好像故意和我开玩笑似的，却到现在オ告诉我说我所期待的「I子已来临了。当我忽然瞻至;湾岗泛，我欢喜得几乎发牝了。为何会这様呢?要说其原因颇觉因号，如硬要我把原因说出来，或者勉强可以适样’说:我的れ闷得几乎窈恩，杲板很近乎无郷的牛.活经已吿终’而那日夜渴望着的日子•快要开始了•

"年的筒中学程，我到底学得了竺什么东西，连我E! W也茫然无知•现在连回愿的勇气亦都作失了•我只觉得如梦初繇一般的空虚•至于三小生活内容，不问可知了。

如今，我将带若快乐的心情向过去的日子吿别，同时迎接新的H子。我将投向・广・大的新大地去圭汗、任达新大地里、将会使我发现从木一な过的快乐的生活，我将对人、事、物剽厂得更淸遂，了解恁透澈 ;在其中,发掘出生命的宝藏;在页申，发现人生的价値。

音乐•人生

宵乐是我们所熟习的艺、术，如问「音乐是什么?」那似乎是多余的。

音乐对祉会的影营梅大，社会的隋落或进步，兀须视其性质如何而决定。

音乐也与人牛发生密切关系，它能影响一个人的性情，思想等等。湃于治’乐的 •人,能把自已的意志、思想感情、愿望等 •通过皆乐的形式来长达、发泄，:并以育乐 :来陶治性情•消解烦闷及哀伤。不但如此，好的音乐JL能使我们在生活".，思想上、性懒上得到ー种有力的、良好的影响。

音乐有悲哀初厂乐的，人生也有悲哀和欢乐。如今，向廖们似为离别而区哀， :但我愿大家为前途若想，立刻擦干眼泪， "算カ前进、、因为这是我们的责任。

(65)

颜金兰

〇、" « 〇〇 - 广、・〇

◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊（语录）◊◊◊◊◊◊◊◊◊々◊◊◊

3* X, ：◊

〇当你年靑时你始终不知道生命,当你知道生命时， ◊

〇「「◊

◊、你已走了。易言之，当你获有生命时，你不认识它，当 ◊

〇「‘ 〇

〇;你认识它时，它已离开了系，这是一般的悲剧。 •.〇

〇 >・〇

〇其实卽使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也 ◊

〇 " ー〇〇和平常的儿童ー样，决不会就是ー一首好诗〇 ◊

◊◊◊◊◊◊◊'<5◊◊◊◊◊〇〜鲁迅〜◊〇◎。〇^>◊◊◊◊◊◊◊◊

(66)

姓名性别籍贯通讯处

G 兀日戸盗男广东惠来 19-D, Md. Akil, Batu Pahat, Johore.

忠!g Say 男福建同安 2, Jalan Ibrahim, Batu Pahat, Johore.

王诗调田柜丽as 汀 Batu 2, Jalan Muar, Pesesai, Ong See Tiaw 男胧建曰/丄 Batu Pahat, Johore.

尤培胜 a 积建永春 93, New Village, Jementah, Yew Poi Sing 男 /T田侄氷脊 Segamat, Johore.

丘忠贯 03 磨亩脚眨 102, Jalan Mahd Salleh, Batu Pahat, Hiew Chong Kuan 男广东梅悬 Johore.

伍碧丽な隹亩ム小 !26, Jalan Rahmat, Batu Pahat， Ng Pek Lee 女广东口山 Johore.

李加道 a 布建・浅 144-145, Jalan Semerah, Batu Pahat, Lee Kar Toh 男膈建女俟 Johore.

李宜城田陶泉讳 440, Jalan Tanjong Laboh, Lee Kee Seng 男闽水甘 Batu, Pahat, Johore.

李金桔 s 阻、+ H7-F, Jalan Bakau Chondong, Lee Kim Kiat 女阑氷脊 Batu Pahat, Johore.

李素娟窿亩厕克 34, Jalan Abu Bakar, Batu Pahat, Lee Su Kin 女广束潮女 Johore.

李淑霞む关 3S 汀 25, Jalan Lim Poom, Batu, Pahat, Lee Siok Ha 女・日让 Johore.

李顺万由囲士 tn 25, Jalan Ee Goh, Yong Peng, Lie Sun Wang 男闽古 E Johore.

李维回由匪!セ去 68-5, Jalan Zabedak, Batu Pahat, Lee Wee Hwei 男闽氷春 Johore.

李毓淸む尔空汀 34-3, Jalan Penghulu A. Kadir, Lee Yok Cheng 夕闽日/丄 Batu Pahat, Johore.

李齐蕊・阻士 co 43, Jalan Yew Ai, Yong Peng, Lee Chai Loy 女闽古田 Johore.

き L^H 方女闽永春 Chi Wen School, Bahau, N. S.

沈玉胜 eh 阻 t 主 25, Jalan Kluang, Batu Pahat, Sim Yee Seng 男闽氷春 Johore. ______

(1)

姓名性别籍贯通讯处

蒙 Sh，向 PqO 男广东饶平 39-1, Semerah, Batu Pahat, Johore.

余东辉用闸永在 14, Lim Ee Goh Road, Yong Peng, Ee Tong Fei 男画顽含 Johore.

黑 Yar Yo嘉女广东乐会 20, Jalan Jenang, Batu Pahat, Johore.

啬ng Ee L票t! 男广东文昌 10, Parit Bilal, Batu Pahat, Johore.

邢谙发汩点南・姑・曰 41, Jalan Templer, Yong Peng, Sin Ee Fatt 方寅果又曰 Johore.

林仁德田闇士 B 98, Lam Lee New / V. Lim Leng Teck 労风［Yong Peng, Johore.

Li^ S达e Tiam 男广东潮安 ”〇 1〇5, Jalan Muar, Tankak, Johore.

林枝由明一主 44, Chamek N/Village, Kluang, Lim Kee 男闽永春 Johore.

林佳作田四滴ル DH. 126, Pekan Nanas, Pontian, Lim Ka Choh 男冈偲化 Johore.

林美丽 S 关土・ 48, Jalan Penggram, Batu Pahat, Lim Bee Lea 女闽南女 Johore.

林国辉田闻・宀 1〇-2, Jalan Shabandar, Batu Pahat, Lim Kok Hwee ノコ闽患女 Johore

林琼玉泪书南.一十 98, Jalan Shahandar, Batu Pahat, Lim Khweng Gek 男贞东惠来 Johore.

周若垦田阻、+66, Bukit Pasir, Batu Pahat, Chew York Khern 男函丞春 Johore.

周雅淸田阻遂 15, Jalan Rugayah, Batu Pahat, Chew Yar Ching 労闽目丄 Johore.

周隆起田涸べ主 34, Jalan Ungku Ali Batu Pahat, Chew Leong Kee 男国氷春 Johore.

周业祺田暧布六成 SH. 31, Pekan Nanas, Pontian, Chau Yip Kee 男广西谷县 Johore.

吴亮发由明ゆ七 DH. 137, Pekan Nanas, Pontian, Goh Liang Fuat あ闽口口女 Johore.

(2 )

姓名性别籍贯通讯处

吴敬南用唐宙埸隰113, Poh Ai Road, Goh Keng Nam 为匮果揭物 Bukit Gambir N/V, Muar, Johore.

纪逢春七牵由、片温 74, Sri Gading, Batu Pahat, Chee Fong Choon 女广东澄海 Johore. .

洪正廷申茧k 汁 47-2, Jalan Bakau Chondong Ang Ching Teng 男国曰江 Batu Pahat, Johore.

施成枯 See Sen Shee 男闽南安 !01, Semerah, Batu Pahat, Johore.

奚克宣里斎宙赏夹 !19, Jalan Abu Bakar, Kee Kiok Swang 男广束•患来 Batu Pahat Johore.

奚达山 m 席车而夹 87, Parit Raja, Kee Tak San 男广东惠来 Batu Pahat, Johore.

梁金石里囲南七 Parit Bisu, Semerah, Neo Kim Cheow 为囤用女 Batu Pahat, Johore.

梁恩赐田阖注21, Lorong 3, ong Ern Sheh あ园爪田备 Yong Peng, Johore.

徐淑珍・曲声湖由48-6, Jalan Sultanal, Cher Sol Thing 女广东潮女 Batu Pahat, Johore.

唐源江里匿南湖出54-1, Jalan Md. Akil, Thung Yan Chiang 男广东潮女 Batu Pahat, Johore.

马发勇田布有阻限直,Jalan Soga, Ma Huat Yong 男膈建闽候 Batu Pahat, Johore.

康丽英な韵甫宕 52, Jalan Kluang, Keng Li Eng 艾国心、女 Batu Pahat, Johore.

许乃寅里闇企日目da 303, Batu 2如Jalan Koh Nai Ing 「’ Kluang, Batu Pahat, Johore.

许天发田闻公日日33, Jalan Md. Akil, Koh Tian Huat 男闽金门 Batu Pahat, Johore.

许明兰む南先滓32-C, Jalan Rahmat, Koh Mmg Lan ダ国女供 Batu Pahat, Johore.

许焙ロKoh Teng 男闽安溪 3，Jalan Station, Chamek, Johore.

昨耀南 K龙 Ye* Liang 男广东澄海 P" 〇• Box 9, Batu Pahat, Johore.

(3 )

姓名性别籍贯通讯处

陈火星里关升妻。/〇 160, Bukit Pasir, Tan Ho Seng 男国水春 Batu Pahat, Johore. 陈玉成田富亩业蜜167-E, 36 m/s, Jalan Johore, Tang Geok Seng 男广果曰 p Pontian, Johore. 陈玉英な唐宙湖弁31, Jalan Ibrahim, Tan Get Eng 女所束戏女 Batu Pahat, Johore.

陈玉叶な关同労1°°，Parit Raja, Tan Yik Yea 女闽冋女 Batu Pahat, Johore.

陈廷胆田间稗化103, Jalan Dagang Tan Teng Tang 为闽倜イ' Batu Pahat Johore.

陈志明甲简宕浑Tan Ee Aun Hock Kee Tan Chee Beng 男冈女筷 Parit Bisu, Semerah, Batu Pahat 陈秀桃右茧曰者92-B, Jalan Kluang, Tan Siew Toh 女闽冋女 Batu Pahat, Johore.

陈秀叶な开同宕92-B, Jalan Kluang Tan Siew Hiok 女围冋女 Batu Pahat, Johore. 陈亜海可产亩な曰13, Jalan Sekolah Melayu, Tan Ah Hai 男(M炭乂曰 Yong Peng, Johore.

陈俊勇甲简永春134-A, Parit Raja Tan Choon Yong 男闽氷脊 Batu Pahat Johore. 陈振声甲兰»表 48, Jalan Bakau Chondong, Tan Chin Seng 男囤水育 Batu Pahat, Johore.

C1S1 S®k *on 男广东惠阳 8, Jalan Aji, Segamat, Johore.

陈淸德甲蘑市ウ曰49, Main Road, Tan Sing Teck 方屈:不X 曰 Jementah, Segamat. Johore.

T縁! chhig 盖a 男闽永春 Ayam Suloh, Batu Pahat, Johore.

陈瑞加 a 蘑亩羡演 E. 33, Jalan Edwards, Bekok, Chin Swee Kah 男广东赤俟 Johore.

陈绿花・囲尝注 Parit Sangit, Mk. 1, Batu Pahat, Tan Lee Hua 女闽女筷 Johore.

男闽德化 56, Jalan Payamas Tankak, Johore.

陈德辕 Tan Teck Joon

(4 )

姓名性别籍贯通讯处

陈兴中田狷士可 L C. 100, Parit Raja, Tee Sin Chong 为回占田 Batu Pahat, Johore.

陈联送由四七去4, Jalan Soga, Batu Pahat, Tan Lian Song 男国氷春 Johoae.

ClJn T&m Um 男闽莆田 !15, Main Road, Bahau, N. S.

陈丽英 -fr f=i 300, Jalan Alsagoff Tan Lee Eng 女闽冋女 Pontian Kechil, Johore.

黄世鸿四宙去 O. C. H. S. Jalan Tanjong Laboh, Ng Se Hong 男冈用女 Batu Pahat. Johore.

B烹g Kik sMg 男粤揭阳 246, New Village, Senai, Johore.

Wong loo 嘉男粤东莞 228, Bakar Batu, Bahau, N. S.

黄衍邦中韵南な52-2, Jalan Md. Akil, Ng Yang Pang % 闽留女 Batu Pahat, Johore.

・黄振宗申韵+ 土 Jeck Lee, Sungai Kelat, Ng Chin Chong 男冈留女 Semerah, Batu Pahat.

黄星辉田囲南点 144, Jalan Ismail Senggrang, Ng Sing Wee 刃风留女 Batu Pahat. Johore.

黄财源田围,馔ホ可。!60, Bukit Pasir, Ng Chai Guan 男コ暁や Batu Pahat, Johore.

黄进坚困画/三合3寿N/s Jalan Minyak Beku, Wong Chin Chian おタ伯且 Batu Pahat, Johore.

黄新奇田囲士 H 4, Lam Lee New Village Yong Peng, Wong Sing Chyi 为闺百出 Johore.

Cほn 套e 底a 男粤饶平 30, Semerah, Batu Pahat, Johore.

B 普丫/ 男闽南安 Parit Low Piak, Batu Pahat, Johore.

C普rn Qiai Yih 女闽永春 1 A> Bukit Gambir, Muar, Johore.

张建强甲函大楮 117-D, Jalan Bakau Chondong, Chong Kion Keong 为号 K 用 Batu Pahat. Johore.

(5 )

姓名性别籍贯通讯处

C 丧!g Un Ching 女闽永定 9, Jalan Jenang, Batu Bahat, Johore.

高淑平 ,L. C. 41, Permas, Kukup, Koh Sioh Ping 男闽栄山 Pontian, Johore.

郭碧变 gg 宀 76-3, Jalan Rahmat Batu Pahat, Kuek Pek Luan 女闽同女 Johore.

符树培用玺立曰 21-B, Jalan Jenang Batu Pahat, Foo Soo Peir 为号乂曰 Johore.

曾成发田阻酒ル 4041, New Village 22nd Miles, Chan Seng Huat 男冈偲化 Kahang, Kluang, Johore. 9

曾昭进由萌猛ル 2七 Jalan Minyak Beku, Batu Pahat. Chan Chow Chin 为国仏化 Johore.

ClJn SKian 案u 男粤万宁 2, Jalan Engan, Batu Pahat, Johore.

^an V 男粤陆丰 8, Lorong 1, Cho5ah, Johore.

冯锦・乐里呓变会 31, Jalan Penguin A. Kadir Phung Gim Lok 男 ’荥曰 Batu Pahat, Johore.

甄文晃用虞ム巾29, Meng Sing Road, Yan Mon Fong お勺口山 Yong Peng, Johore.

雷明月の曲七宀 33-G, Jalan Suleiman, Batu Pahat, Lui Beng Yek 女闽南女 Johore.

Yo® TlSng 蓦an 男粤高州 P' °- Box 512 Kluang, Johore.

廖山番 S3 « M I® 5> Swimming Pool Road, off Liow Sun Fung 为ブ心、図器 m/s. Jalan Kluang, Batu, Pahat.

廖金彪. 甲关分滓 42, Jalan Bakau Chondong Liau Kim Pian 労囤艾供 Batu Pahat, Johore.

善瓮 H籍i 男粤梅县 S-29, Kahang, Kluang, Johore.

刘玉凤な陶务表 Yeong Chang School, Liew Yee Fong ダ画 K 杳" Sungai, Suloh, Batu Pahat.

费「莲女闽永春 551, Jalan Kluang, Batu Pahat, Jahore. JLau nee Lian

(6 )

姓名性别籍贯通讯处

刍! 金11 Liew Chow Ruey 男粤大埔 !1» Main Road, Ulu Tiram, Johore.

了刘 ffl B3 闸南宕 2, Jalan Tan Chang Chong, Lau Lok Wee 为国留女 Sri Medan, Batu Pahat.

刘景龙単关华中 48, Jalan Besar, Tongkang Bechah, Lau Chin Long 方国雨田 Batu Pahat, Johore.

潘正良 Fun Chen Liang 男粤文昌 90, Jalan Rahm at, Batu Pahat, Johore.

郑永森中明、 ! a 1 1 in 1 〇 Chen Yong Seng 男闽氷春 47, Abdullah, Segamat, Johore.

(Sen Lee Y^e 男闽永春 9, Main Road, Bahau, N. S.

郑金吉 Teh Kim Kiat 男闽诏安 255, Jalan Alsagoff Pontain, Johore.

・凄本男阅永春 144, Jalan Ismail, Senggarang, Tee Kim Pon _ 労闽氷眷 Batu Pahat. Johore.

午郑 ®、,勇 s 闸永春 5, Parit Kemang, Senggarang, ay Chm Yong 坊闽水仔 Batu Pahat. Johore.

郑业华田关w荘 LC. 100, Parit Raja, Tee Yok Hoa 男闽水春 Batu Pahat, Johore.

赖兆杜 Lai Chio Tu 男粤大埔 13, Jalan Tenang, Labis, Johore. 蔡坤生 Chua Kon Sing 男闽同安 60-B, Bukit Pasir, Batu Pahat, Johore. —

蔡金枝ル湖」レh日日17, Jalan Rahmat, Chai Chin Chee 女湖北天门 Batu Pahat, Johore.

蔡新培田国湖宕:Peserai, Batu 2, Jalan Muar, Chai Sing Pueh 万号融女 Batu Pahat, Johore.

蔡灿虹む四あ攵500, Jalan Kluang, Chai Chan Hong 女闽留女 Batu Pahat, Johore.

蔡丽霞宕团湖妄I08, Jalan Rahmat, Chua Lee Hiya 项亭僦女 Batu Pahat, Johore-

邓淑珍丹卤亠林 51, Jalan Raya, Kangkar Bahru, Teng Sock Chin 女有大埔 Yong Peng, Johore.

(7 )

姓名性别籍贯通讯处

虑素珍〜囲闩宕 10-2, Jalan Shabandar, Loh Sau Teng 女闽同女 Batu Pahat, Johore. _

卢业英女云乐会96-6, Jalan母平警 Low Yap Eng 女分乐冃 Batu Pahat, Johore.

骆淸忠禺闻惠安くん呼an Bakau Clwndong, Loke Ching Chong 男函思女 Batu Pahat, Johore.

颜金兰女闽水春!4-6, Jalan Engan Gan Kim Lan 女闽水春 Batu Pahat, Johore.

颜国安 e 明よ主 27, Jalan Hospital, • Gan Kok Aun 男闽水春 Tangkak, Muar, Johore.

蓝英奇男粤大埔 7, Jalan Soga, Batu Pahat, Johore. Lam Yeng Kee

蔼千唇宀ー小 98, Jalan Shabandar, Siow Tian Ching 男粤潮州 Batu Pahat, Johore.

罗振蓉 ® 潮州普宁 17-A, New Village, Gemas, N・ S. Loh Chern Yong 为嘲川曰十丄,

苏忠榕男闽南安 3* m s. Parit Bunga, Muar, Johore. Soo Chong Ping

苏启淑女也増会版 Jalan Pasar Batu Pahat, Johore. Soh Chee Soo ° '

苏祯祥 E Era 士宀 28, Jalan Ungku Ahmad, Soh Cheng Siong 男闽南女 Mesdeka Estate, Batu Pahat.

苏碧华女闽南安I"冬Jalan Md.响, Soh Peck Hwa 女闽南女 Batu Pahat, Johore.

(8 )

(1)

〇〇◊〇◊〇◊〇◊，ハ

观者如堵

旁若无人

搭

(3 )

伏龙坊傲立靑天水榭曲桥,影澄淸

喷不完的水花腾蛟临高坊

(5 )

艺术化的几何图形

相映成趣

合欢树下的人角亭

(6 )

同舟共济普天同庆

>_✓ ^F 曾ヽ7 ヽv__^ 5|F v__^ '•■_ノ ■*•_✓ ▼ ▼ '-^ ^JF v_. ▼

(7 )

纟蚤蚤聂云从鱼套盈务皂国安蚤蚤蚤费忌蚤箧关蚤蚤费皂蚤费龉宅ge蚤蚤

演出前的一幕舍已为人

浚渎渎务云伤会会や伤労渎澎伤漕伤缪伤会伤潘伤伤缪伤伤渎务伤务涌岂 (8)

(9 )

(10)

落后的ー羣春到南国凉透衣

黄梨厂内让我试ー试

♦◊ゆ。•◊♦◊♦◊♦。•◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦〇.

(12)

(13)

(14)

载桁诛以

ー山水画郑利益作

(1)

马发勇

(2 )

(3 )

rノ舅<杨^花^t立X谈<>嫡ず一3三イ^ <>恶旧嫁泡食麦故莉司羌47疔^字拽歩困<? ずを守<咏ず4ハめ网<柳袴^嚏邹夸teキ峻峻冻)ん必佬承瘗r成炮欢<参ザMt<t糊M 井应>廖弊Aw^<圏久存黄<里粮4恣句X 旁中导〈孝f卷寥瀚终と日掩狗4>主瘩层< <核城曲<雑芸ル东柱掴％牙#号格<ゑ、祷^ 孝,林ごあ表我>ーも<章忍<襄な^纨司芸脊

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(书法)

溟

(4 )

［勇.往•直’前J

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<董事:骆英杰>

六年苦读，而初中而高中，又届毕业之时矣。有作消极之言曰:「毕业即为失业・一I且有曲解其意者，以谓若初中若高中毕业之后，苟环境不许可其继续升学，则将无其他出路矣。诚然，现社会制度之下，毕业后之职业问题固为严重，而升入大学之可能性,又显然甚少，是以一般学生每当毕业莅临之前タ，莫不忧心忡忡。

窃以人生于世，贵能白立”凡各职业,均应奋励，即为工为农，亦赖恒心及服务精神，方克有所成就。至于小学及中学教育，乃为人生必要之课程，每个人立身处世所必修者，故在中学教育修完之后，其能百尺竿头更进一步者固佳，否则，以之出为世用，当无往而不适合。

吾人闻之先哲云:「职业无贵贱〇」是以修完中学教育者，于就职时不必过,于选择〇劳心劳カ,同为一体, 劳心者役人，劳力者役于人，求其性情之适宜，胜任之愉快，无地位之高低，与及名号之荥墓。学无止境,进身社会之后，方知社会大学乃吾人毕生学习之而不尽者〇

华中高中第八届同学将有毕业特刊之编,征余赠言，余愚且鲁，然颇自负有勇往直前之个性，虽世道崎呕，时遭阻挠，惟抱此不屈精神，愿与诸同学共勉之〇

我在学生时代所做的两篇作文黄炎

当四十年前做学生时代做的两篇作文

，无意中夹在一本书页里，一向未曾翻检过〇最近应用到那本书，オ发现这两篇作文。重阅一过，老师批改的文字，墨渖如新。回忆当时做这两篇文章时，历历像在眼前。文章风格的演变,四十年前和今日ー比，有如天渊之别。适逢本校高中第八届毕业班同学出版毕业刊征文，一时没有适当的文章应征，就把这两篇过时褪色的拙作去聊以塞责。也以见出民初学生作文是这样的体裁。文章的作风虽有时代性的悬殊;但文章的气魄和结构，古今却是毫无二致〇这两篇文章第一篇「不倒翁传」系作于民国十年（1921）,评卷老师为前淸举人晋溪黄鹤（思竹）先生。第二篇「爱惜名誉说」系作于民十二（1923）,评卷老师为前淸坂贡蔡成（友璇）先生。黄思竹先生早已仙逝〇蔡友璇先生仍健在，侨居于菲律滨，高下已近ハ秩。

不倒翁传

不倒翁华中隐士也。老当益壮，犹怀科学进取之心;反老还童，偶作游戏人间之趣〇夫由日桥授书，黄石公之高风可仰; 斑衣舞彩，老莱子之兴致堪称;不倒翁逮二老之流亜欤?

当十八世纪，殴洲物理学家奈端、盖和略辈,讲究引力及重心之学，历久而不得其端倪。翁神明通于ニ子之脑海:摘落苹果，使奈氏悟地心吸力之理;推坠铅球，使盖氏知物体重力之律。ニ子之学，乃相得益彰;于是物理学上万有引力及杠杆原理之カ学，先后演为定律，为科学上最大贡献〇不倒翁之功绩,可以垂万占而不朽矣!

然而翁功成弗罟,飘然远引;与木石居，与童子游;世界通都大邑,以至穷乡府壤,无不有翁之足迹焉。人每见翁童颜鹤发，长髯彩服，不冠不杖，健步如飞; 童子戏推之，随仆而随起;仍是笑脸相迎

，和蔼可亲;口虽不言，而融融泄泄之喜气，动于颜间，悪蒂叱之而不惊，侮辱加之而不怒;怡怡然菩萨心肠，慈悲色相也。

当其时，翁旣老矣〇至于今百有余年，犹矍鎌如故。或曰:「是卽今之圣诞老

人」云。

论曰:「老!^为关尹著书，入山函谷而不反;去今二千余年，不知所终。夫安知其非避衰周之乱，隐于昆仑、戈壁间,上额非尔士最高峯，采药于云霞飘渺之乡，炼丹于去天咫尺之际，历万苦而不死?孔子曰:『老子其犹龙乎?』岂神龙再出, 托为不倒翁，现身说法以警世欤?J 爱惜名誉说

求士于三代上，惟恐其好名;求士于三代下，惟恐其不好名。昔桓宣武抚枕自叹曰:「大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。」程松谓人日:「笑骂由他笑骂，好官自我为之。」夫人而至于甘自遗臭，任人笑骂;推是心也:不特自坏名誉，且以乱天下而有余。人笑褚公,至今齿冷〇古来败国亡家之人，皆不爱惜名誉之人也〇迨至天下已乱，纪纲荡然,有时草野匹夫，犹存淸议;风声所被，使奸骨尙气，慑而不敢遽干大宝;国祚虽微,頼以不坠。此无他，ー二爱惜名誉者，力持大义，激励羣伦,故不觉情然澈悟也。圣人知其然，故悬ー「名」,以劝天下士;非眞爱名而不爱实也。以不好名者侍上智，以能好名者侍中人〇天下上智少而中人多，中人者:可以为善,可以为恶，惟有名以策励之,彼慕其名，自不得不求其实。简编晤对，前贤之榜样,何殊千佛名经?竹帛虽虚，靑史之昭垂，能凛百年生气!因名求实，由实得名。古来忠孝节义，皆从爱惜名誉中所感动而出也。谁谓「千秋万岁名」，果「寂寥身后事」耶?

夫太上立德，次立功，次立言’谓之三不朽。「立」也者，爱惜之谓也。我能爱惜，非徒保一己之名，且能保他人之名。曹操不敢身犯篡逆，非畏汉也:畏持淸议之党人，不得已而外胃虚名耳!于是叹奸雄能胃虚含，未始非关下之福，亦未始非爱惜名誉者，刺扬之力也。

茫茫天壤，使人人皆不爱惜名誉，则宇宙为之昏黑，人类变为禽兽矣!孟子日 :「耻之于人大矣哉!」能耻自能爱惜名誉，彼不爱惜名誉者，皆无耻之徒也。

王充思想的光芒•何耀辉.

（一）生平

在宫庭文学独覇文坛和变相的儒家思想控制下的东汉初年，中国的学术史上有・一位杰出的思想家诞生在江南的会稽上虞，这人便是生于后汉建武三年（公元二七年）的王充。他出生于地位低贱的农家，父亲和祖父都以任侠而流亡各地，他的父亲早死。后来长大得到机会进京师太学读书，从当时名学者及史家班彪受业，所以后汉书本传说「师事扶风班彪」的・彪是一个儒者，因此王充受到儒家思想的薫陶，但是他的思想活跃，不受儒家思想的范围。他「好博览而不守章句I，可是家贫买不起书，只好靠他超人的记忆，流连洛兰市中的书店中，把书上的学问都搬到脑袋中去，于是「通家流百家之言」。可见他做学问的工夫是艰苦的，思想是多方面的。学成之后，他回到乡下去传授学问,后曾到过杨州治中，不久辞职回家，晚年章帝时，他的同乡谢吾上书推荐他道「充之天才，非学所如，虽前世孟轲荀卿，近汉扬雄刘向司马迁不能过也。」肃宗听了，特别下令以公交车相征，不过他年已近七十，以风烛之年加上衰病，所以没有出来做官。不久病卒于家。大槪是死在公元一世纪末，因为后汉书本传说是永元中，他的年龄当有七十多岁。

他的著作，据本传所载有论衡和养性，其他著作提到还有讥俗，政务，节义，实论等可惜除论衡外其他现在都不传了。他著书的动机，作讥俗是「疾俗情」，作政务是因「闵人君之政，待欲治人，不得其宜，不・晓其务，愁情音思，不睹所趋」。至于论衡是「伤伪书俗文，多不诚实。J要「铨轻重之言，立眞伪之平」（对作篇）。自评论衡「论衡篇以百数，亦一言也，曰:「疾虚妄」，（佚文篇）。至于实论是「夫圣贤殁而大义分，蹉注殊趋，各自开阴。通人观览，不能钉铨。遥闻传授，笔写耳取，在岁之前;历日弥久以为昔古之事，所言近是，信之入骨，不可自?，故作实论。其文盛'其辩争浮华虚伪之语，莫不澄定;没华虚之文，存敦彪之朴;流失之风，反宓牺之俗。」从以上的引语知王充的著作，都是对准时代的通病作带有革新精神的批评的。

论・是王尧花了三・年心血的结晶品’本有一百多篇，现间存八十五篇，我们可在这书中探求他思想的内容和对持俗的批评。其中有批判伪书中天人感应和灾异祸福之说的书虚，变虚，道虚等八篇;讥:甘’，卜筮，辨崇等篇抨击世俗的迷信;有讲瑞，指瑞，是应等篇说等明踹兆的迷信是不可靠的;在订鬼，死虚，论死，自然篇，反对灵魂不灭之说'提出无神论的主张;在问孔，刺孟，儒增等篇，毫不客气地攻击儒学，非难孔孟，这种思想和言论在当时是被认为是洪水猛兽样的惑众之言:' ，因此受到统治者的压制，士大夫们的軽蔑和攻击，所以后汉书注引袁山松后汉书说「充所作论衡，中土未有传替」，使蔡邕把它当作枕中鸿宝，「以为赞助」;「其后王朗为会稽太守，又得其书、由是遂见传焉、。」我・们知道论衡这部奇书，被当代人轻视压制的一般，而论衡之得传于后世，我们应该感谢蔡王两人的传播，不然，中国学术界的这ー颗彗星，将永远湮没在黯深的太空中了 !

（二）王充的思想

王充的思想受过儒家的洗礼，因为他「师事扶风班彪」，又崇拜反对谶讳的桓谭，但他的思想是多方面的

，而以道家的自然主义为出发点，因说「试依道家论之 J （自然篇）。在谴吿篇说「黄老之家证说天道,得其实矣。」更说「虽违儒家之说，合于黄老之义也。」可 •见他恵想的偏向。

王充主张天道自然，反对俗儒所倡的有意志的天创造主宰万物的神学。在自然篇里说「天地合气,万物自生，犹夫妇合气子自・生也....或谓天生五谷以食人 > 生孙麻以衣人 > 此谓天为人作农夫基女之徒也，不合自然;故其义疑，未可从也。」更进一步以地没有口目以证天也是没有・ロ目,所以没有意志。至于河图洛书之类，古代所傅妖异等都是•自然现象的演变,与天意毫不相关。还有一段精确的例证说明天地是无意志和目的 'I天地安得万万千千乎，幷为万万千千物乎?」对神化的儒学，神学的宇宙槪加以莫大的破坏力,那些儒化的学说就不能不向他低头了。

对于灾异、谶讳，天人雹应等怪论,他说「使天气乎,气哲云烟，安能听人词说?J又说使天体乎,耳高不能闻人言。」自然篇说谴吿是「因末世衰微,上下相非，灾异时至，则造谴吿之言矣。」……谴吿之言,生于今者’人以心准况之也...由此言之,谴吿之言 ’衰乱之语也;而谓之上天为之，斯盖所以疑也。」指摘所谓谴吿的迷信是有人故意揑造，来统驭人心的,不足信。王充这种进步的无神论思想，可说是中国思想史上的奇迹。卽以西洋史上言，他们在公元一世纪之时, 还是在蒙味的时期，思想完全受宗敎的驱驶,直到中世纪’仍然在神权笼罩之下，所以说王充是世界史上一个杰出的哲学家是没有不合之处的。也ポ是过分的。

（三）王充的无鬼论

十.听王卷对于「鬼」这问题，曾有独到的见解’也最富笙声善性。论鬼篇上说「世谓人死为鬼，有知能害人。试以物类验之，人死不为鬼，无知不能害人。何以验之 ?验之以物。人，物也;物亦物也;物死不为鬼,ス死何故独能为鬼?」又云:「人死,血脉竭。竭而精气灭 ’灭而体朽,朽而或炭土 ’何用为鬼? ■••人病宜苑,眞火之且灭何以异tP火灭光消而烛在，人死精亡而形存; 谓人死有知,是藕火源复有光也..夫寒水次能乔为冰，死魂安能复为形。」这便是无鬼论的ー班。至于他篇如兀虚三增以及订鬼等篇中,对于迷信想想都有精窍入微的论喙,卓越的见地，这在充满迷信色彩的东汉社会确是空谷足音!卽为近代’不论中外，有鬼之说还是流行着，人们惧鬼之念,还是深深地印在每个人的脑中中，而对于种种不可思议的异豪，精神学家的心理学家并不能找出一个比王充更完满的解释，只能说那是偶然或是错觉罢了。所以王充的思想不会见得比现代人落伍

（四）王充的社会批评

王充对于社会治乱的看法和儒家的传统观念完全不曼。他认为那是由于物质牛活所使然因为儒家所倡的礼义道德之说，不能使社会安宁。他说「夫世之所以乱者，不以盗贼众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎? 若此者，由谷食乏绝，不能饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡;然则温饱并至，而能不为善者希。传曰:仓廪实民知礼节,衣食足民知荣辱。让生于有余’争起于不足;谷足食多,礼义之心生;言为善之行不在人质性 >在于岁之饥禳。由此言之礼义之行，在谷足也。（治期篇）这是一种实在的现象、因为任何人都不能超然物

外，所以「衣食足」是必须解决的基本问题，否则礼义是不能维击个人或社会是道德的。对于儒家蔑视物质生活的「去食存信」的论调，他在问孔篇中极力加以抨击 ,他认为这是不可能的，他说孔子敎子贡去食存信，如何?失去信存食，虽不欲信，信自生矣;去食存信，虽欲为信，信不立矣。」因此，他进一步否定礼义两字的价値，认为人类的行为善恶依赖于食粮:「故礼义在身 ,身未必肥，而礼义去身，身未必瘠而化衰’以谓有益礼义不为饱食。」这种论调，难怪会被人认为是可怕的

，对统治阶级言［，这简直是把他们统治人民的法宝破壊了。所以，刘知几骂他是「名敎罪人」乾隆皇帝说他犯非圣无法之诛。「正因为这样，王充的思想更显得是时代的先觉而魏晋的代的思想解放オ省了历史的依据，才能跳出儒家思想的朿缚。

（五）王充思想的弱点

王充的思想离然在许多方面可说是时代的先觉，然而他的思想并不是十全卜美的。在一部分著作中，还是有宿命论的原向1如他以为个人和国家的贵贱治乱都是由命运来决定的。命义篇说:「性有善恶，命有吉凶。使吉命之人，虽不行善，未必无福;凶命之人’虽勉噪行，无祸"J命禄篇又说:「凡人偶遇及遇累害’皆さ命也。……命发贫贱，虽富贵之,犹涉祸患矣;命发福贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。……仕宦贵贱，治产贫富，命与诗也。命则不可勉，时则不可力。」这种由命运决定人生-切的理论，我们是应该加以排斥的。对于国家的唳衰，他也认为有定数，同样不是人カ所能挽救的，治期篇说「居住治民，为政布敎，敎行与止’民治与乱，皆有命焉〇」又说「敎之行废-国之安危，皆在命时，非人力也。」「故世治非圣贤之功，衰乱非无道之致。国当衰乱，圣贤不能盛;时:当治恶人不能乱。世之治乱，在时不在政;国之安危'在数不在敎。贤与不贤之君，明不明之政无能损益。这种论断完全缺乏科学精神和客观事实的根据。他企图把人类和国家的命运拖进没有意志和目的的自然法则中，受虚号的命数所支配，这是我们不能接受的。因为社会的不安，人们的痛苦多数是和政治有关的。决不是「在时不在政」所能解释的。所以「明与不明之政，贤与不贤之君」对于古代国家的盛衰兴亡实有决定性的作用。道正是王充思想中的E段疵，我们应该•以正确的眼光来察看他的思想'接受他们合理的一面。可是'他的缺点却无损于他在历史上应看的地位。

（六）王充对天文现象的观察与分析

在王充以前的一般举者，常把自然现象和神学的迷信观念，混为谈但王充具有充分的科学精神。这和傅统的观念回然不同。如他说四季的变易，不是由于阴阳五行而生，而是由于日月的周转运行轨有道远近不同之象所致。所以说日篇说儒者曰:「冬日短，夏日长，然复以阴阳夏时阳气处'阴气少。故日出输无障蔽。冬，阴气晦冥，日虽出・・犹不见;故冬日日短，阴多阳少。与夏相反，」如实论之,日之长短,不以阴阳..以阴阳说此失其实矣!实者，夏时日在东井，冬时日在牵牛。牵牛去极远，故日道短;东井近极，故日道长。夏，北至东井;冬至南至牵牛;故冬夏节极，皆谓之至。春秋未至，故谓之分。・然则，夏日之长也一其所出，星在北方也;冬日之短也，其所出之星在南方•也。这种说法是极近于科学的。可见其视察力在那种时代的确，惊人的，至对太阳的出入和运动的察也是値得惊佩的, 如说日篇说:「……人望不过十里，天地台矣远，非合

也」。今视日入，非人也;然远也。发日久西方之时，下，民赤将谓之日亩，从日入之下，东望今日天ド，或时然天地合是……如于近者为出，远者为入,实者不入ヽ，［远矣。临大泽之滨望四边之际与天属，其实不属;远，’若属矣。日以远为入，泽之远为属;其实一也。泽际有陆，人望而不见;陆在，察之若望，日然在。视之若入，皆远之故也。」他对日「出上入下」和地四边和天接的现象的解释是由于太远的缘故人的目不能及所引起的，其实太阳是之有设入至天地是不相连的。这可说是科学视察所得的结论，虽然未能提出地圆说的理论，但这种解释已不是常人所能领的悟了。至于他是为目是动的观点，当然是科学家所不能接受的，不过，我们也不能太荷求，因为他倒底是汉代的人物’智慧虽极有创造性，却不能完全摆脱汉代思想的窠曰。假若要夸说他已有惊人的科学上的成就，那就未免有言・过其实之讥了。

此外，他对于云雨的形成，也有卓越的见地，说日篇:「儒子又曰:「雨从天下」，谓正从天坠也'J如发实论之雨从地上，不从地下。见雨从上集则谓从天下丄为也;其实地上也....夫云则雨，雨则云矣。皆初出为云，云繁为雨.....云雾，雨之征也。夏则露 '冬则为霜，温则为雨」，寒则为雪。雨露冻淤者，由地发，不从天降也，J这种结论'和物即学上所解析的云雨的成因，并没有什么差别。而这种科学性的结论，是由他的观察力和分析カ所淮我的，这不但在当时的社会是一种新理论，就是近代人对于这种现象眞分折，还有・不少是比不上王充的・所以'这些富有科学精神的理论’可以说扈异军突氟的天胆见解? J

（七）结语

总而言之，王充的思想与文学都是以疾虚妄的姿态出现，对于俗儒伤化的怪论'施以猛烈的攻击，使他们体善完肤'终于发生摇动而沦于崩溃'为后代带来了富有科学精神的思想°

他对于善恶报应和谶讳之说，后科学的观察和分析的基础上来驳斥这些无稽之说，这种精神和魄力是汉代思想的素葩，因是时代的先觉!而对他天文现象的观察也达到了高度的科学水平，如阐明天地不相连，季节的易变云雨的成因等，关系都是命传统观念背道而驰的，至其论据的笃实，贝解的精卓，更不是时人所能推翻的。因此'他把阴阳五行等的神秘性破低，揭开了自然界的眞相。这种注重事实旳科学精神，我们是应该气服的。他的无鬼说，也是发前人是未发的，可说是惊人的高论。其他如文学方面,主张实用反对雕琢和摹拟，尊重文学的价値，都给后代以莫大的鼓励，龙音成为文学自觉的时代'都是王充敏锐的眼光，间接直接的影响。

至于他的理论値得街摧的是自・然支配善恶治乱的宿命论，这点可说是落伍的见解，是最不科学的。还育他对于天之形状的看法'仍以为天是平的,地也是平的。正且驳斥汉人提倡的浑天说。从此可以看出他的理论还不够精密，还有漏洞，至于说他的天文知识已发现地圆地动之说，相信还未到达这种境地，因为我们可以从他的作品中知道他仍未脱离日动，地方的桎梏，这是必须加以辨析的。

•虽然，王充的思想和理论，还未达到既望中的最高造谐'但是以一个古代人能够创立这些见解'已经可以说是空前的了。所以我们不能吹毛求疵。

再从历史的演进上观，王充的思想和文论曾领导中国古代的思想界和文学界向前迈进，终于踏进了人性觉醒的特代和文艺自觉的思潮表。因此と王充是本国一位、富有创造性的文论家和启蒙性的大思想家。

(4 )

ぐ汉乐府与南北朝民歌弋

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〉黄关育苗く

一,引言

中国民间诗歌的第一次大集合 ,是诗三百篇:而汉代乐府诗可说是中国诗歌的第二次大集合。乐府诗本是合乐的歌辞，是汉代文学主流ーー辞赋以外的一种诗体。汉代乐府诗起于汉惠帝二年，但其时是有其名无其实，在文学上并无创作，不过是「习常肄旧」而已〇

二，汉武帝时之乐府

乐府本是制音度曲的机关，也可说是当代最高音乐机关，在惠帝时是草创。到汉武帝オ开始扩大乐府规模，采取文人诗歌及民间歌谣来配合音乐-遇到国家有大典，宫庭宴会以及宗庙祭祀，就把乐府里的诗歌公开演奏，汉书礼乐志上说 :『至武帝定郊祀之礼，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴〇以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕，以合ハ音之调，作十九章之歌〇』

由此可见武帝时的乐府机覇已相当堕皇，设有乐官，所负使命为制作文人乐章，同时也采取民间歌谣。这些赵代秦楚之讴，风格朴实天眞 ,很接近诗经的十五国风，完全是当时人民的口头创作。汉书艺文志上也说:

r自孝武立乐府而釆歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风 > 皆感于哀乐,缘事而发，亦可以观风俗知薄厚云。』

这「感于哀乐，缘事而发」正是ー ! 般人民眞情的流露，无虚伪，无偏

激，风格是朴实自然,淸新可爱， f 音节是复沓优美，所以汉乐府诗可

4 说是上承诗经，另外走上一条新路

，造成一种新文体，新生命。

三，汉乐府诗之类别

与来源

汉代乐府内容相当广，有歌功 j 颂德，郊庙祭祀的文人乐章，有写

f 战争，爱情，别离，有写一般生活

的状况、和诗经ー样，带有现兴主义的色彩，可分为三类:

一，朝庭乐府:

也称贵族乐府，可大别为三种:

Y 1 郊庙歌:郊庙歌辞用于祭

1 祀，是当时的神曲。今所存者，只有

{ 司马相如等所造的郊祀歌十九章。

* 2 燕射歌:亡佚〇

3 舞曲歌:舞曲起源甚早，

殷周时谓之『万』，郭茂倩乐府诗集说雅舞用之郊庙，杂舞用之宴会。因此舞曲或用于祭祀,或用于宴飮，都是贵族的作品〇

(5 )

二,外来乐府:

鼓吹曲及横吹曲属之，都是外国输入的乐府，鼓吹是众乐的总名，横吹为鼓吹乐中之一种〇而鼓吹横吹同属北狄乐，所用乐器，ー为箫笳,一为鼓角。鼓吹今仅存镜歌十八曲，其作用在于朝会宴享，道路从行，为师有功，赐功臣等。横吹当时仅存摩诃兜勒一曲,后李延年作新声二十八解，今皆亡。战城南,有所思，将进酒，上邪,巫山岛，临高台皆为镜歌。

三，民间乐府:

相和歌，淸商曲，杂曲等属之, 是由民间采来的乐府。这是乐府中的精华所在，可媲美诗经中的十五国风，有"很强烈的现宝性及叙事性，是武帝时从赵代秦楚各地釆集来的。相和歌中的江南可采莲等曲，皆江汉代里巷歌谣，而相和歌今仅存为南可采莲，乌生八九子，蕤露，蒿里等十二曲。

淸商曲分为平，淸,瑟，楚, 侧五调,及大曲，陌上桑,孤儿生，行飮马长城窟行，病妇行，公无渡河等属之〇

杂曲共有十五首，泰半是写宴游寻欢,感时伤别,及由征行复。其中汉末的孔雀东南飞是长篇的故事叙事诗，是写焦仲卿及刘兰芝为了反抗现实而牺牲的一段爱情悲剧 ,反映当时社会的丑恶腐败。

四，魏晋模拟乐府

魏时不釆诗，流传下来的都是文人的模凝乐府，西晋也一样;或咏古事，或抒古意，是沿用乐府诗的旧题,但却毫无乐府诗的固有韵味了。

、五，南朝民歌

东晋以后，正是南北朝对峙的

商曲是部靑的建于也，称中淸西多大〇爱封生，女可为于，，，合恋反产等妇又性、ー属曲首诗离，了多业庭故女曲上歌多情欢由伏府建家，以歌乐声百抒悲自隐乐都的的是爱音吴四的的的中朝成主来数恋. 在是存悍爱姻诗南如地出多的府的现精恋婚在，都人唱」心乐耍，小女了是想大商等歌中朝重歌短男为于思业小妓之为南较弦句写们，的商由娼儿情。比神四描女意敎的是・女爱代，和言是男惬礼时数妾为以时曲歌五汾年不反当多婢」心

六，北朝民歌

北朝乐府的优秀作品是鼓角横吹曲，现存六十余首,作者是ー些不识字的诗人，留下比南朝还要出色的民歌，这些民歌所表现的生活情趣是广泛的。北方是游牧民旋, 他们的生活是困难的,他们的精神是勇敢的，刚毅的,这些特点都赤裸裸地反映在他们的诗篇里面。此外、也有描写恋爱的作品,但它的风格是坦率雄健，不像南朝乐府那么的温柔委婉。

北朝乐府产生于黄河流域的置大地域，是鲜卑族的鲜卑歌,其中最特、出的是长篇的叙事诗「木兰辞 J ，写女英雄本兰代父从军的故事，虽是叙事，中也带抒情成份。

七，乐府诗的影响

乐府民歌对后世文学的影响是・很大的，它是继承诗经之后,一切通俗文学的泉源，发扬了现实主义的精神，也创造了后世诗歌表现的形式。总说一句，乐府诗为后世诗

,词、曲的滥觞〇

(6 )

一个民族，有一个民族的情调〇

一种情调，会唱出一种民族的歌谣。一首歌谣，就好像ー颗珠寳〇这颗珠寳，激发了艺术家的思潮;

把它细心地雕磨琢光，

变成了一首首别具风格的艺术歌谣, 我们大家来齐声歌唱!

我们大家跟旋律舞蹈!

试用远距离的和声来鸣奏，

再找各种不同的音•色来交响〇这些珠寳，通过,了艺术家的装璜，才能光芒地照耀到世界各方〇

论邦咯条约的订立

〈颜清湼A

（一）绪言

邦咯条约的订立是马来亜历史上划时代的一件大事•它标帜着英国殖民地的势カ己经由渗透的方式改变为直接地刺入马来半岛的心脏，马来亜就由一个封建割据的局面踏入半殖民地封建的历史阶段〇不但在历史的表现上，邦咯条约的订立占着重要的一页，値得重视的是这条约对于当时社会各方面所引起的变化，以及它对于后世历史的发展有着决定性的影响。历史是过去人民生活活动的总结，邦咯条约的订立所带来的制度，和人民的生活是息息相关的，所以我们要了解在最近一世纪以来，马来亜的人民在殖民地制度捱过了悠长和困难的日子，我们必须追索殖民地制度带入马来亜的本源，以便窥出殖民地主义者的眞正面貌，从而对于殖民地者对马来亚所创下的所谓「功绩」有着正确的批判。

（二）几种不同的说法

许多马来亚的历史家,认为邦咯条约的订立只是马来亜的历史上的一项偶然的表现。有的说，如果在1 8 7 4年那个时候・马来土族们不互相残杀，互相争夺，致使国家陷入极端混乱的状态，妨碍英国在马来亜的商业贸易的话,英国是不会出面干预的。有的说，如果当时没有华族私会党，海山和义兴的作乱，引起毗功的内战，英国是不会为了平息内乱的火焰，而扣当了调停者的角色〇有的说，当时马来半岛的西岸，海盗出没;平时，他们藏匿在草泽中，瞥见船影，马上挂起了帆,成羣结队，拦截商船，不但货物被抢，船只被焚烧,且海员沦为奴隶〇除此之外,他们经常剽抢村落，蹂蹒民家，对英国在马来亜沿岸的商业贸易和附近村民的安全，威胁很大;加以马来苏丹无力歼灭海盗，形势更为猖獗。所以英政府不得不肩负此种责任，协助马来苏丹平乱。

上述的几种说法,立据点各不相同，在看问题的时候各有偏差〇但是，我们可以把它归纳为两种论点;第一种是普通的历史硏究者，由于历史硏究方法缺乏科学精神,往往把事物的发展孤立起来硏究，致使眼前所闪过的都是ー些历史的片断，他们根本没有办法以科学的显徽镜，透视具体的历史的画面，他们迷惑了，所以对这些片断史料的解释，只有把它归到偶然的一环。第二种历史家,大都是殖民地官员 ,他们明知英国势力侵ス马来亚是殖民地势力发展的自然结果，但是为了掩饰自已的狰狞面貌，戴上了历史的面具，摇身ー变以慈悲的调停者出现。他们说:这条约的缔订是偶然的，如果你们不内乱，不互相残杀’怎么会激动我们英国政府的慈悲心呢?

历史科学的发展,使人类的智识更加丰富起来,使我们对于历史事实的认识更加明确。一切摇着历史幌子的妖魔鬼怪将在科学历史的明镜下现形，一切蒙着历史假,面具的别有"居心者，企图歪曲历史事实 ,将在亮晃晃的历史科学匕首下被凿穿〇马来亜历史充斥着许多慌言和神话，企图迷糊人民的视线，但这腐标的旧木将被ー片ー片地剥喙下来〇

（三）英国的不干涉土人内玫的政策

在邦咯条约订立以前，英国殖民地政府对马来亜采取一种『不干涉内政』的政策，它只是以一种经济的渗透作用，间接地影响着马来亚历史的发展。但是，这种政策的实施，有着它特别的历史意义，同时,这政策和它的时代背景是紧密地结合在ー起,现在让我们来硏究该政策的实施原因和具体内容〇

（A）该政策实施的原因:早在17 8 6年,莱特（Lighい占领枳城，就有图据马来半岛之意，但是并不能得到东印度公司政

8 )

府的支持。接着(18 19年)，莱佛士 (Stamfort Raffles)占领新加坡，他再向东印度的总督提出他的全盘计划，也不得要领,继后(1824年)，荷人以马六甲和英国交换苏门答腊南部的明古连(Bencoolen) (注ー)，问题重复地提出，又遭受东印度总督的拒绝。英国殖民地政府所以不允许部下正式接管马来亚’主要是受到当时整个殖民地发展政策所限制(注二)，而殖民地政策的拟定，是和当时英国的外交政策以及整个政府的政纲的本质分不开的〇公元1 8 3 2年，代表英国资本家商人阶级的自由党在国会中获得决定性胜利。他们的基本性质是自由竞争，所以反映在政治政策上，是保证国内外的自由贸易・废除一切足以束缚资本主义发展的条例〇在英国来说，他们是ー股新兴的富有生气蓬勃的激流，是反封建残余束缚的民主先锋，可是,由于本身的经济利益，他们需要国外的广大市场来销售他们的工业生产品，另一方面需要从落后国家中贱价地掠夺生产原料,所以从另一个角度来看，他们是富有侵略性的，配合着这精神的是具体的加强掠占殖民地的计划和实际行动°在十九世纪以前，英国是世界最大的殖民宗主国，她拥有半个地球的广大殖民地，从南非洲向重，羸道澳洲、北美洲、印度，几成一个大圆圏，大不列顚(Great Bntian) 可以自豪地说她是日不落国〇可是到了十八世纪末，美国革命先揭起了反殖民地的红旗,经过一翻苦斗,宣布脱离英国独立

,紧跟着来的是1789年的法国革命。这两次标帜着反封建反殖民地的巨大革命运蓟 , 气异在人民心中投下了一根熊熊南火把，很快地照亮了殖民地人们的眼晴

,看淸了所要走的道路，加拿大，澳洲酝酿着自治的运动，印度也闹着革命私反殖民地运动(注三)〇除此之外，欧洲的许多国家，如法国、德国、荷兰，西班牙、丹麦等等，他们都经过了一番斗争，商人资本家阶级，如旭日初升，掌握了各国的政权，由于工业发展的结果，却有一个共同的要求ーー原料和市场，因此，他们分头抢夺许多殖民地，从美洲，亜洲，到最落后的非洲，在十九世纪中叶的时候，可以说没有一块土地没有沾着侵略者的腥血，

当他们之间的利益冲突发展到高峯的时候，往往以战争的形式来解决。所以说在十八世纪末和十九世纪的初叶，英国的外交基本政策,是以缓和的态度羁糜原有的殖民地,另ー方面则预备充足的军カ应付其他强国的挑战。在当时那种历史条件之下，英国并非不曾垂涎这块肥沃的半岛ー一马来亚。但是，她的鋭利的眼光，却先投射到中国和缅甸这两块肥肉上，她必须集中她南力量，解决和列强之间的矛盾，她必须集中注意力，先呑占缅甸，婆罗洲，而且在中国辽阔的土地上,和列强展开角逐。同时，我们知道，在十八世纪末和十九世纪初叶,马来亜的锡矿还是停滞在落后的生产技术水准上，产量并不惊人，在某种程度来说,她还不足以使英国非一下子占领不可〇所以，英国当时拟定了这个「不干涉马来土邦内政」的政策〇

('B )该政策的透视:所谓「不干涉土人内政」的政策，并非意味着完全不过问马来亜内部政治的一切情形,它只是在形式上没有直接接管马来封建王国，把它们置放在自已的翼卵下，当时，英国政府通过了间接方式控制了马来亚各封建王国的政治和经济〇它表现在两种形式上。第一，通过殖民地总督和官员对马来统治者的友谊，间接影响他们的政治。第二，通过了商业的珑断方式控制了各封建王国的经济〇

第一:1 8 6 7年，新加坡的殖民地政府总督由奥德爵士(Sir Harry Ord)担任，他原是西菲洲的殖民地官员，曾任皇家工程师ー职,他对于马来人的语言、风俗、习惯ー无所知，和各州的统治者关系搞得不怎样好〇可是，他还经常乘着游艇到马来半岛东西岸、包括彭享、丁加奴，雪兰莪，毗功，吉打等地去游历，拜侯苏丹。他和柔佛而天猛公(Temenggong)(注四) 特别友善，在处理政务上，天猛公时常征求他的意见〇除了以私交的方式获得土侯的信任以外，英国在棋城的瘤民政府时常出面调停马来封建王国间的纠纷〇譬如1822 年暹罗出兵攻打毗叨，毗曲苏丹求雪兰莪苏丹依不拉欣(Sultan Ibrahim),他卽刻遣派大兵往救,结果把侵略军击走。但是

，雪兰莪的援军并不撒退，反而到处抢掠

)

,依不拉欣想乘机把毗明一口呑下,因为在1804年到18。6年的时侯，毗曲曾经攻打雪兰莪，所以他籍机报ー箭之仇。他留一支军队在毗曲境内,派亲信大将罗阇哈山 (Raja Hasan驻占该地，抽税扰民，胡作胡为〇因此毗明和雪兰莪的关系弄得不大好。18 2 5年,棋城殖民地总督福利东 (Tulleton)派遣约翰安得生(John Ander-son)赴毗叨和雪兰莪调解,使他们的关系和好〇因此两州苏丹对英国政府感激非常 °英国殖民地政府在马来封建王国的外交上也扮演着重耍的角色，时常成为此曲和雪兰莪两州的义疠保护人。公元1825帝，六坤(Ligor)的罗阇预备攻打毗明和雪兰莪

。英国殖民地总督福利东获得这消息后’，马上派遣使者克拉京・罗(W-S-Cracroft)去抚慰两州的苏时。另方面严厉警吿六坤罗阇不得惹事。但是，警吿并没有效果,同年五月，六坤发动三百艘战船到德郞河口 (Kuala Sungai Terang ),想溯河而上直捣毗明°但是很快地消息落到福利东耳里,立刻遣军到德郞河口拦阻,六坤军无功而回〇同年六月,总督福利东再派伯尼 (Burney )赴六坤阻止其以陆军攻打毗曲和雪兰莪。最后英国压迫六坤订约,保证不再以军队威胁毗功和雪兰莪。英国・直民地政府义务地为两州解围，赢得各州马来苏丹的好感，他们非常敬重浜城英政府对他们所提的意见。

从具体的历史事件,我们发现了一项事实,英殖民地政府特别注意和保护毗叨，雪前莪,其次就是彭享和柔佛,其余的如吉打，丁加奴，吉兰丹等则较少过问。主要的理由是殖民地政府垂涎毗曲和雪兰莪两州蕴藏丰富的锡米,彭亨州的金矿’ 柔佛的甘密和胡椒等。而吉打,丁加奴, 吉兰丹产米和鱼数量不多,在经济上根本没有特别的价値。所以，英殖民地政府对于任何势力想占据毗明和雪兰莪两州是不可容忍的,在名义是保护弱小的马来封建王国，避免暹罗和六坤的侵犯，实嚓上, 却是把毗曲,雪兰莪,彭亨和柔佛等州当为自己的禁膏，许不他人染指。

第二:欧人东来的目的,在于找寻经济利润〇葡萄牙人和荷兰人控制马六甲的

目的,除了把它经营成为国际的贸易港和军事基地以外,还把它利用为跳板,控制了马来半岛的土产,吮吸马来亜的经济精髓ーー锡米〇所以葡荷殖民地政府屡次以铁腕的外交，威胁利诱,迫使雪兰莪,毗。等州苏丹和他们订约,准许殖民地政府珑断锡米的交易，就是以极底的价格，卖给殖民地政府,再转到欧洲各地销售。殖民政府从中掠夺ー笔很可观的利润。英国在 1786年经营枳榔屿,那时侯,马六甲还在荷兰人翼卵之下，马来半岛的土产大都落在荷兰人的手里〇英国驻柜城的殖民地政府很巧妙地耍弄ー些外交手腕,很快地雪兰莪就投入了她的怀抱。公元］818年8月 22 H，克拉克罗氏代表棋殖民地政府和雪苏丹依不拉欣缔订友好条约,苏丹允许英国商人在雪兰我境自由贸易，同时保证不和他国缔结条约;拒绝他国商人在雪兰莪境内销售他们的货品。又规定雪兰莪甸年必须供给英殖民地政府一千五百皮古(Pi-kul)的锡米〇每播荷(Sa-bahara )以四十三元计算。同样地，槟殖民地政寿在1318 年和吠口力苏丹订立了通商条约,准许英人在毗明境内如其他外国人一样自由地贸易和居住。

到1824年,英国政府以苏门答腊南部的贸易港明古连(Bencoolen )和荷兰政府交换马六甲，标帜着荷人的势力在马来半岛衰退〇英国把马来半岛西部沿岸的三个港口联合起来，组成三州府,通过了三个据点•英人控制了整个马来半岛的经济。说一句明白的话,『不干涉土人内政』政策的措施主要是时机还未成熟，然而在这政策的胚胎中，不断地变化,不断地发展，使得『不干涉土人内政』的政策不得不随着它的基本原则而改变。

(四)不干涉土人内政政策的次变

在一定的历史条件之下，厘订了一定相配合这历史条件的政策〇等到历史条件改变以后，政策本身当然根着改变面貌。

L不干涉土人内政政策』是十八世纪末和千九世纪初英国殖民地政府对付马来半岛诸封建王国的政策;可是到了十九世纪中

10 )

叶,这政策迅速地变成「枳极干涉土人内政」的政策了。这政策的基本精神的改变蕴藏着无数的历史意义，让我们一层一层地把它剥开来。

改变的原因

(A) 列强掠夺殖民地的程度加深:到了十九世纪后的五十年代,欧洲各国的资本主义国家，如英国，法国，西班牙，荷兰，德国等己经发展到顚峯，由于财富的增加,他们对于财富的欲望也发展到高峯。他们一面在国内加深剥削,另ー方面, 加紧抢夺广大的殖民地以供他们宰割。当时在亚洲和美洲,几乎没有一块土地不受帝国主义所占有，中国那块大肥肉,被列强一片一片地瓜分，东南亜的弱小和落后的国家,那里能够逃出魔掌。法国占领了越南,强迫她和中国脱离宗主关系。英国在缅甸也如法泡制。西班牙加强对菲律宾和附近岛屿的控制，荷兰人紧紧地攫住了印度尼西亚。但是他们之间的利益冲突是很尖鋭的。尤其是ー些壬地，还未正式划入某国的殖民地江线内，常常会引起争夺。当时，荷兰，法国,俄国等都想沾分马来亚的

经济利润，纷纷企图和马来半岛各土邦的统治者发生密切的外交关系，缔订通商条约，英国对于各国的行动,很自然地恐慌起来。

(B) 马来亚锡矿业的发展:在十九世纪中叶以前，马来亚的锡矿停滞在非常落后的状态中。当时不但没有大规模锡矿区的发现，而且生产技术也非常落后，劳动力也缺乏非常。马来人利用很原始的生产方法来从事锡矿开采，经常在河旁把含有锡苗的土壤产!I到河流中，让水力自然冲激 ,淘汰沙土，锡苗便自然地流在河床上。这种生产的成果很少,根本不能够刺激殖民者的胃口。可是到了十九世纪中叶的时候，华人大批涌入，情形完全变了,大规模的锡矿区先后在毗功和雪兰莪发现,芦骨首先在雪兰莪脱颍而出，发展成为繁荣的经济中心。1824年,在罗阇木薯(Raja Busu)统治的时代,有华人矿エ二百名。 1840年，罗阇朱马(Raja Juma'at)继位, 他眼光远大，施行欢迎华エ政策，许多人

风闻肤集。1 8 6 0年,芙蓉发生大屠杀骤案，华人避风芦骨者不胜其数,所以很迅速地发展成为一个近代化的都市。芙蓉( Sungai Ujong )是和芦骨同时发展起索的锡矿业中心,:1828年,有华エー千名, 后来又增加了许多,到1850年,繁盛非常

，可以和芦骨并驾齐驱。在毗助境内,拿律(Larut)的土戾査化(Che Long Ja,afar )在淡地发现大规模的锡矿区,一时惊动遐迩,纷纷迁入。最初只有华人矿工三名

,到1862年，华人增至二万五千人,到 1872年,华人又增至四万名,这说明了一个事实,拿律的锡矿业有着飞跃式的发展

，它的光芒几乎使芦骨和芙蓉暗淡无光〇除此之外，继着崭露的大矿区,有雪兰莪的暗邦(Ampang )间征(Kanching)和毗曲的近打(Kinta )等。总说一句,到了十九世纪的七十年代，马来亚的锡矿业，由于华人劳カ大量输入，新技术的改进,己经踏入了新的阶段，它的产量己经足以使殖民地者垂涎三尺了。在这种主观和客观条件都非常成熟的时候，「不干涉土人内政」政策的改变是必然的发展。

改变的经过,

1873 年,克拉克欝土(Sia Andrew Clarke)出任新加坡殖民地总督,代替奥德欝士(Sis Harry〇rd)的职位。当他刚上任不久的时候，马上接到殖民部大臣金墨利(Lord Kimberley)的训示,公函的原文如下:

「女王的政府原是无意干涉马来亜土邦内政的。但是，由于和他们之间长久亲密的关系，如果有可能的话，女王政府有责任把那些富庶的马来土邦从混乱的斗杀的深渊吊拯救起来。

我(金墨利自称)希望你能够小心地处理这件事,同时,你必须把马来各土邦内部的现状和发展情形,以及你所要采取的步骤,来恢复和平与秩序,来保护商业的贸易等等的预先计划［j 向我呈报。我 ,希望你特别考虑是否能够遣派一位英国官员到每州去驻剳，他们费用可由海峡殖民地政府负责，但是，驻剳官的设立必须取得马来土邦政府的完全同意〇」

(11)

(五)邦咯条约的定立

(一)订立的前奏。当克拉克爵士接到殖民部大臣的训示以后，他并没有把当时马来土邦的情形和自己所要走的步骤ー一呈报〇他是一个果敢而又胆识的人，知道如果一切步骤要由伦敦殖民部来决定的话，将会错失时机，所以他在密切地找寻最好的机会，最适当的籍口，以便一下把马来土邦像羔羊似地攫住〇果然找到了几项很好的借口〇

(A)私会党的乱事:十九世纪中叶, 拿律迅速发展为锡矿中心,许多华人矿エ闻风而来，他们之中不少是私会党徒〇马来亜的私会党渊源于中国,十九世纪时大量移入马来亚，他们在新加坡和展城树立了两个大本营。到处为非作恶，猖獗非常 °他们之间有派系之分，常常为了争夺地盘而发生大规模的械斗，当时最大的两个私会党，一个是海山(Hai San )» 一个是义兴(Ghi Hin ) 〇海山的私会党徒在歌年宝(Kelian Pauh卽是现在的太平) 地方开矿，义兴私会党徒在附近的歌文丁 (Kemunting )矿场上工作，互不侵犯。

1862年的某一天,有一批义兴的党徒到歌年膏游玩，其中一名竟和海山党徒在赌场争执动武,不敌被擒,其他十四位同伴也被送入监牢。第二天早上,十四名在监牢中被剌,另外一位逃回歌文丁报吿，义兴党徒誓为他们报仇，杀了几个海山的党员 ,同时，如果有海山的人马稍为经过歌文丁地方，马上会横尸路上〇事态的发展非常迅速,弄得整个拉律矿区人心惶惶。这时，两党互相企图争取马来土侯的支持，由于，海山声势较盛，拿律土族伊不拉欣( Che Ngah Ibrahim )竟出面袒护海山，把义兴的首领苏阿强(So Ah Chiang译音)判决死刑，同时禁止义兴党徒继续在拿律境内工作〇后来，义兴求诉英国殖民地政府，得到海峡殖民地调停,事态オ平静下来〇

仇恨的波澜并没有如此停•息下来〇 1812年:,义兴的大批人马离开歌文丁到马当(Matang)去，原因是要选举新领袖〇这时侯，海山的党徒乘义兴人马空虚，突袭歌文丁，数百人被杀，还有的逃入森林，活活地饿死，妇女小孩被奸淫掳掠的不计其数。棋城总部的义兴党徒，护得此消息后，愤怒非常，纠合了许多同党，到拿律复仇，掠刼拿律海岸，并且企图占据拿律海山党所拥有的矿场，但是，由于海山势大，且有戒备，不得要领。义兴的党徒并不甘心,他们时常乘着长航(TongKang ) 在拿律海岸逡巡抢掠,骚扰不休。1783年一月，一艘悬挂英国旗的,Fair Malacca 号被义兴的船队所袭击，同时禁止它入航拿律河(Sungai Larut ),英国殖民地政府受到这种侮辱，马上派敦厄逊(Captain Denison)率船追揖刼船拘捕了两艘长!！，英人警吿义兴党徒不得再度滋事，否则将以武力对付。可是义兴的党徒并不重视英人的警吿，反而变本加厉,拿律和附近海岸一带的村落，屡遭蹂蹒，商业贸易受到空前的打击，这似乎是给英国出面干涉的最好借口 O

[B)王位的争执:公元1866年,毗助苏丹査化(Sultan Ja'afar )逝世,由他的女婿阿里继任〇而老苏丹的儿子鸭都拉( Raja Abdullah )任副王(Raja Muda ) 注五(,阿里的堂叔依士迈(Raja Ismail) 任盘陀诃罗(注六)(Bendahara )ー职 1871年5月25日,苏丹阿里驾崩。根据毗曲的习谷，当苏丹死后，由副王升任为苏丹,然后为逝世苏丹出殡。其时，毗明副王罗阇鸭都拉因为妻子被雪兰莪一位罗« 所诱拐，正在雪兰莪纠缠这事件，当他接获苏丹阿里死后，并没有立刻赶回毗せ继任王位，反而不在乎地在外边流浪,因为新苏丹还没有上任，而前苏丹的灵柩不可下葬，苏丹的尸体大约放了七天还没有下土，己经腐臭生虫，副王还是不见踪影

(12)

。这时，毗明的土侯们正在酝酿拥戴盘陀诃罗依士迈继任，当时的主脑人物是拿律的土侯,他颇垂涎王位,但是习惯非王族' 的人不可以出任，他企图拥立非王族罗阇依士迈为苏丹、先打破这种习俗，然后自己以非王族的身份,也可以穿上依士迈的鞋子〇所以过了四十天，副王罗阇鸭都危还没有回来,土族们一致通过拥戴依士迈为苏丹。最初，罗闇鸭都拉没有什么怨言，慢慢地，手头非常捂据，受他手下的唆说(注七)罗阇依士迈不够资格出任苏丹, 因为他的父亲是锡克人(Siak)人,只有鸭都拉是最合法的(注ハ)，于是,鸭都拉寄信给海峡殖民地总督奥德爵士，请求藉英国的势力，恢复自己合法的王位，事成后, 愿接受ー殖民地官员为他的顾问并助他处理国家大事。可是，由于当时英国对马来亜的政策还未改变,奥德欝士婉拒他, 1873年11月4日，新总督克拉克到新加坡履新，他接奉了殖民部大臣金墨利的训示

，早己胸有成竹，其时，罗霭鸭都拉再度向殖民地政府表示他的愿望，克拉克认为时机已经完全成熟、可以乘隙而入，先把毗曲攫放在自己的翼卵下。

(二)邦咯条约订立的经过和重要内容。

克拉克安排他们的步骤，首先,他派星加坡的华人事务専家碧克令(W. A. Pickering)到浜城的华人私会党老巢调停和私会党的内关，一面向支持苏丹依士迈的土侯们施于无形的压カ,邀请强有力的土侯们出席一个将要预备好的会议’果然，碧克令很快地征得海山和义兴双方的同意英国出面调停，所以在1874年正月,总督克垃克带了皇家律师白刺德:(Bradell ) ，工程师莱尔(M.C.Nair ),警察总监南洛(Dunlop )秘书斯金纳(Skimner ) 等从新加坡动身，1月13日抵达邦咯岛( Bangkok Island )主持一个重要的会议’ 出席者有罗阇鸭都拉啰阇因地利斯(Raja

Idris ,他是鸭都拉亲戚,主要的支持者，后来出任毗明苏丹),盘陀诃罗,天猛公 (Temenggong)门德里(Mentri)(注九) 和重要的土侯〇海山和义兴两党的代表也被邀出席。但是苏丹依士迈和重要支持人罗阇尤素夫(Raja Yusof)托辞远离，不克参加，于是在十二日那天,会议岂吿完满闭幕，双方签署了一项条约，这就是马来亜历史上著名的邦咯条约(Treaty of Pangkok )。重要的内容如下:

(1 )承认罗阇鸭都拉为毗曲的苏丹。

(2 )英国派一名驻剳官(Resident ) 协助苏丹处理政务，除了有关宗敎和马来人的风俗的事务以外.,其余的措施必须征求英驻剳官的意见来遵行。

(3 )厘订税务和行政政策时，必须接受英驻剳官的建议。

小结:邦咯条约的订立,在马来亚历史上是个转振点。对于邦咯条约订立的前因后果的研究是一件很有意义的事。我们骋驰在十九世纪的历史广场上,目的在于探讨历史发展的必然性和眞实性,我们要揭穿那些殖民地所栽培出来的历史家企图轻轻地拭揩掉历史的看正事实的阴谋〇我们要以马来亜人的观点和立场,来整理自己的功史，『论邦咯条约的订立』只是小小的尝试〇

注:

在1824年以前,英荷两国在南洋争夺殖民地，时常发生纠纷和战争〇为了调整和划分彼此的势力范围,两国在1824年集会伦敦，缔结荷兰条约,是英荷两国划分南洋势力范围的重要交献。要点如下:

(1 )英荷两国政府，仝意颁给命令与其在东方公务员及代理官,若事前未得欧洲两国政府当局之许可，则以后在东方诸海之任何岛上不得建设任何新殖民地。

(2)荷兰政府愿以在印度大陆上建设之殖民地一律割让给英国。同时在该殖民地中该国所享受之一切特权及豁免权等

,也完全宣布放弃°

(13)

（3 ）在苏门答腊岛上的明古连Bencoolen ）与土库及一切英属领土，以后悉割让给荷兰。同时英国不再在该岛上建设英殖民地〇又不准英国当局与该岛之任何土酋缔结任何条约・

（4）马六甲之城市与要塞及其附近各地，以后悉割让给英国〇同时荷兰政府及其人良，以后不准在马来半岛上之任何一部建设任何属地，又不准与半岛上任何土酋缔结任何条约〇

（5）英国政府对荷兰政府之代理官占领勿里洞岛（Billiton ）及其附近各地一事，英国愿撤消其反对意见。

（6）荷兰政府对英国人民占领新加坡岛一,事,荷兰愿撤消其反对意见。但英国政府不可于吉利门羣岛，或于巴丹岛（ Battam）,兵打岛（廖岛）龙乐岛（Lingga）或在新加坡海峡以南之任何岛上,建设英国属地。同时英国当局,更不得与此等羣岛上之土酋签定任何条约。（详见张礼千着马六甲史。P.288-292）

（二）公元1784年，英国首相皮特（ Pitt）向议会提出了印度法案（India Act）. 不准东印度公司任意对『土人国家』‘宣战

，或介入他们的内战漩涡，作无限制的领土扩张,只许于被攻击的时候还击〇当时海峡殖民地还直接隶属于东印度公司的管辖,当然受到这种政策的束缚。

（三） 1857年,印度暴发出ー次轰轰烈烈的反英运动，历史上称为土兵的叛变（The Sepoy Mutiny）〇导火线是英军官强迫土兵使用猪油和牛油擦枪杆，然而，牛是兴都敎徒（Hindus ）所崇拜的对象，猪是回敎徒（Muslim）所不敢接触的，因此酿成著名的革命运动〇起义地点原在迈鲁特fmelrut ）,不久,整个恒河流域和中印各省纷纷起来向应〇德里（Delhi ）落入革命军手中，当时，一位老年的莫兀儿帝国（Moguls）后裔巴哈都儿•沙（Baha-dur Shah）被拥为皇帝，号召全印度人民

起来反抗英国东印度公司的统潜〇当时住在康坡儿城（Campore ）的英人，全部被屠杀净尽〇路克弩（Lucknow ）的英军也遭到围困〇后来,英国派康宁勋爵（ Lord Canning ）出任大总督，乱事才平息下来〇

（四） Temenggong一字是马来语。在爪哇解为摄政官或区行政官〇在马来玉国中，是个重要的官职,掌军务和司法，兼掌礼仪的事，凡有使臣觐见苏丹，他必须主持礼节・

（五）在马来封建王国中，中央最重要的三个官职是:（1）副王（Raja Muda）

,协助苏丹处理政务。（2 ）盘陀阿罗（ Bendahara）掌行政中的重要任务，。（3 ）罗阇第西利（Raja di-silir ）。根据习俗 ,当苏丹死后，位置由副王升任,所以副王的地位是很重要的。（详见British Malaya p. J21 By Sir Frank Swetten-ham ） 0

（六） Bendabara 一字原出梵文，位同今日的首相。•现在己经除去盘陀词罗一名。在马来各州中，却改为州务大臣（ Menteri besar）而马来亚联合邦称首相为 Perdana Mentri q：

（七）根据历史的记载，当时唆使罗阇鸭都拉起来争夺王位的是ー批商人和高利贷者。前者想获得锡矿的开采权。后者因为鸭都拉向他们借了一大笔款，想从政治上或其他方面沾分利益・

（八）马来统治者的承继人，局限于王族的成员,，卽所谓「承继者」（Waris-negara ）。当时，苏丹依士迈并不是继承者中的一员・据马来习俗来说是不合法的。

（九） Mentri 一字原出梵文，可写为Mantai或Menteri ,意为文官，卽今日的部长。

(14)

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成参参畲❷•婚题•参 ❖

卷

❖

畲

♦

令

♦

（诗）……（词）………:

♦

4黄关龙A

山居

夺

静对靑山万虑空尘心涤尽海天风卷

超然物外浮云幻欲效庄生蝶梦中令

六盹友人欧君稍谙相理日前为余 ■ 基

及扁相掌】语颇中肯聊赋此谢之。警

命寄掌纹八阵奇蜘蛛千网密纷披

凌霄壮志希鸿烈趁此靑春正及时 ■

晩步 • 声

巍峨赛宇气如虹碧树千枝夜色蒙

翠鸟倦飞云逐去媚人新月宛如弓

哀屈原

南天五月读离骚爱国情眞志亦豪

自古俊贤多命蹇、汨罗江上起惊涛〇

•

卷

浊潇湘曲会

（一）懐念云南园

赛南洋〇赛南洋。南园旖旎百花香。夺

环抱羣峯衣带水，相思树下最难忘。

（二）贺友人新婚

凤求凰°凤求凰 °枝头秀色透春光〇磅

蝶恋花来花引蝶，双双牵蝶似鸳荐。令

（三）寄 XX 兄

似周郞〇似周郞。东风一阵雾明朗。

碧海晴空星伴月，牛刀初试骋疆场。春

（四）记一场球赛 ■

骋疆场。骋疆场 °捷如龙马势如狼〇

カ阻山河天地动 ,英姿雄伟冠羣芳〇 ❖

卷

（15）

土:ノに

buat XYZ.

Hari beralih tahun beredar anakanak jinak menjadi liar . berani kini bersapa bintang kejora ajak berkawan pinta rumput kering cheritakan pengalaman jemput chengkerit mengajar musik membisu .........

jejaka membuang palis embun sunyi di sawang tinggi gugor ka bumi menjadi batu ujian tanpa kuasa hidrojin, atom dan nuklear hanya awan sanggup iring-mengiring belum juga langit menyentuhi kemunchak gunong !

Bersilih ganti wajah dan marwah dimuara kini jejaka 'nak menyeberang angin mati, pechah biduk seludang bercherminkan segara -----------

berbusar wajah dalam air mulih riakan keliaran dibimb Ing arus sampah termenung di-gigi air jernih batubatu tenggelam di-lubok biru botolbotol kosong sendirian berdansa di muka busa tanpa puaka angin, topan dan ribut hanya air mengalir jauh belum juga segara membuka rahasia di-dada!

Mui, 1962.

Chrn Zong-Pho

(16)

田园诗人陶淄明梦消遥引言

中国诗歌顺着一定的程序发展，自西汉五言古诗出现后,至汉末已经到了相当成熟的阶段，于是就有天才诗人曹植的诞。建安七子之后’政局非常动乱，促使了道家思想的抬头和「隐的文学」的产生 ,后来又逐渐发生质的变化，オ有陶渊明的田园诗与谢灵运的山水诗的出现。纯粹描写田园生活的陶渊明，虽处于游仙诗风极盛的时代里，却能自成一种单纯、自然、新颖的独特风格，他的艺术光辉照耀着整个中国诗坛，对后世文人发生广泛和深远的影响，同时，诗人本身的高风亮节也为后世所一致推崇。

陶渊明的一生

陶渊明，字符亮，归隐后改字为潜，浔阳紫桑县人，生于东晋后期（三六五ー一四二七），时东晋偏安已有四十八年。曾祖陶侃,为一出身微贱而以武功致富的东晋大将军，且为一功成身退的名臣〇外祖父孟嘉，是个品德高尙的名士;陶父早死，也是一个超然物外的隐君士。陶渊明禀承先训，从小就养成恬淡寡欢，爱慕自然的情操，到他的时候，家道经已中落，所以，早年的他是一面耕田，一面读书的。而这时候的政局，正是一个士族政治渐趋没落，军阀势力勃起的时代。廿ー岁那年，士族大政治家谢安死，晋宝内战的循环于是开始。当时大军阀如桓温，桓玄，刘裕一辈，都是想学曹操、司马懿那种夺取政权的方式的，因此造成了时代混乱无常，于是遂造成了陶渊明的政治苦闷;他对忽起忽灭的桓玄政权无限感慨，对于裕政权又看不顺眼，加以自身乌托邦式的政治思想的幻灭，促成了他那极深的没落的上涙意议。

渊明的一生可分为三个时代:廿九岁以前，他主要过着一种种田读书的生清; 廿九四十岁是另一个时代，家庭的倾倒以及儒家献身的思想促使他为了抱负而开始出仕，前后做了五次参军之类的小官，但却是在耻辱、羁束、矛盾和苦恼下过活;四十二六十三・死又是一个时

代,他不堪心为形役，又因在动乱腐败的政局中找不到知已，于是不得已只好选择了一条洁身自好的退隐道路，在这段身躬耕自由的生活里，他致カ把生活理论化和理i想イ匕〇

陶渊明从小爱好自然，所谓「少无适俗韵，性本爱丘山」，在单纯的田园环境中，他过着的是「弱龄寄事外，委怀在琴书」的单纯生活，所以，当时时局虽然动荡不安，他的早年生活仍是快乐的，廿九岁那年，他开始离开田园而出仕，原因是耕种维持不了生活，然而「质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。」他又有着极深的回乡念头此后十二年间，他始终游移于进退之间,轮替在耕种和仕宦牛活之间,虽然身怀伟大的抱负;无奈「性刚オ拙」环•境太坏,而无法施展，他往往ー出仕,内心就矛盾起来，马上又想抽身「拂衣归田里」。「始作鎭军参车经曲阿作」诗中的「望云嘶高鸟，临水愧游鱼,眞想初在襟，谁谓行迹拘，聊且凭化迁，终返班生庐」明白地写出了他的心境，在「辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口」中也ロ口声声「商歌非吾事,依依在耦耕,投冠旋旧墟,不为好欝萦，养眞衡茅下，庶以善自名」,更坦然地说出了「代耕本非望，所业在桑田」的心膏,最后他终于回归到那他所日夜思念的自然田园〇

陶渊明四十一岁赋「归去来辞」拂衣归田里后，政治态度步入了明确的时期，思想也臻于成熟境界。「晨兴理荒秽，带月荷锄归」他认眞地渡过二十二年的躬耕生活。而「纡辔诚可学，违已歪非迷，且共欢此飮，吾驾不可回」这种明朗的态度是前所未有的，同时，对现实的超然是「冷淡」，为了逃避当时残忍的政争及内心残存的矛盾，他采取了「醉」的态度，此外，「人生归有道，衣食固其端，孰是都不营，而以求自安」说明了他后期生活的旷达淡泊，雪旣耕亦已种，时还读我书」

（读三海经诗也充分表现了他定居下来后躬耕之余从容读书习静的生活，然而到了晩年,「旧谷旣没，新谷未登」时，他常遭遇到「夏日常抱饥，寒夜无被眠，造タ思鸡鸣，及晨愿乌迁」及于极点的生活苦况，但他却J点也不后悔，反更表现出他毅カ的坚强:「岂不实辛苦，所惧非饥寒

J他是以儒家的「固穷」来完成道家的「任眞」自然之道〇到了晩年,他会聚了儒、道、农、释四家的思想精华,更会聚了他ー生丰富深远的生活体验,于是幻描出了「桃花源记」中的理想净土,浮雕出他那乌托邦式的政治理想。最后,在他的「自祭文」中有云:「人生实难，死如之何 J，「挽歌诗」中也说「死去何所道，托体同山河〇」以及「有生必有死,早终非命促」等诗句都足以充分表现他那「与大自然同化」的纯粹道家思想。陶渊明就是这么地「聊乘化以归尽」地渡过他单纯朴素的一生〇

渊明的思想

要了解陶渊明，必须先了解他的思想 °根据陈寅恪的说法,陶渊明是信奉道师道，同时这也是为陶家世世所信奉的,天师道以老庄为敎主,不反对儒家,与儒家思想敎义不冲突;反对佛敎，同时带有农家耕种劳动的精神。

陶渊明从小就接受了传统的儒家敎育，「少年罕人事，所好在六经」可知他是夺尙孔孟的，儒家于是成了他思想的根基，不过，他却不似那般「四体不勤」以劳心为主而「禄以代耕」的儒家人物。陶渊明旣想做官，但不出仕时卽耕田，和农夫生活在ー起〇「遥遥沮溺心,千载乃相关 J他所崇尙的人物正是具有这类思想而自食其カ的古人长沮和桀溺了。

陶渊明具有极浓厚的儒家入世主义思想，同时以「达则兼善天下，穷则独善其身」为原则，一生坚持着所谓「君子忧道不忧贫」能够「固穷」的洁身自好的儒家眞正精神。在他少年时，就怀有高扬的豪情壮志，「少时壮且厉，抚剑独行游」「忆我少壮时，无乐自以豫，猛志逸四海，蹇朝思远翥」都洋溢着他年少时代那种立功建业的入世思想和情怀，也正因如此所以在他屡欲辞官归隐时,才会产生那么大的内心矛盾和斗争,此外,从他的「悲士不遇赋」中「发忠孝于君亲」也可窥见他是热爱家庭和国家的。

陶渊明一生淸苦，特别是在晚年，但也唯此オ处处显示出他坚强的毅カ和「固穷」高节的伟大。「高操非所攀，深得固穷节」正是渊明人格的写照，「竟抱固穷

节,饥寒饱所更」「宁固穷以济意’不委曲而累已」这些都是以儒家的「君子固穷 J的观念和安贫乐道的精神为出发点的。 T贫富常交战，道胜无戚颜」他的固穷使得他取得了「道」的胜利。

陶渊明生长在老庄思想盛行的时代, 他的先祖数代以来多是归隐山林的，堪称隐士之家〇而天师道旣以道家为主导，儒家为辅导，加以他本性近自然，所以道家在他思想中所占的地位可以想见〇是以渊明一生爱好自然，尤其爱静，就如「五柳先生传」中所说的「闲静少言,不慕荣利」 ,而所过的也是纯朴自然的田园躬耕生活，因此,他的思想本质完全被自然所占领。

道家主张「自然」和「眞」，要想「自然」，要想从「眞」，就非能「固穷」不可。陶渊明在「归去来辞」中自喩「质性自然，非矫励所得」。他所终身力行的就是「眞」，在「连雨独飮「中有「任眞无所先」以及「眞想初在襟，谁谓形迹拘 J等诗句，所以在「劝农」中他曾夸耀农人「傲然自足,抱朴含眞」，以致当他因为困苦所逼而出仕时呼喊道:.r饥冻虽切，违已交病」在他出仕期间，他是如何地渴望回复自然，而摆除心为形役的苦恼，所以后来他终因不愿为五斗米而向他所瞧起的人卑躬屈膝，而辞去了彭泽令的官职，重返大自然中〇宋书「隐逸传」记述陶渊明『贵贱造之者,有酒辄设，潜若先醉，便语客:「我醉欲眠唧且去!」其眞率如此，』他就是这么地没有丝毫虚伪和造作，又当江州剌史檀道济在渊明己饿了数天时劝他出仕，他回答说:「潜也,何敢望贤，志不及也」，可见陶渊明言行的坦率眞挚。为着顺依天性而处处以自然眞率为先，苏东坡于是批评他说:「欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客 ,古今贤之，贵其眞也。」

体验过了实际的躬耕生活后,陶渊明综合了儒、道、农、甚而释家四个思想源流，融会自身的劳动生活体验，创造了「桃花源记」中的理想社会。在这净土上「春蚕收长丝，秋熟靡五税」「荒路暖交通，鸡犬互鸣吠」这正是老子那种小国寡民的生活，这里旣无现实中的称种扰乱与贫困，又没有他所讨厌的仕宦人物,所有的

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都是农民，他们都自食其カ，与人无争，同时都有着像他自己那种悠闲高旷的情趣。桃花源不但是他乌托邦式政治组织的幻想,同时也多少反映了当时一般农民的基本要求和理想。

渊明的作品

陶渊明的作品可分为前期和后期两个部份，前期作品是他归隐田园以前，包括早年及十三年的矛盾生活中所作;后期作品则是自他赋了「归去来辞」退隐后，心灵回复了自然而进入另一种闲静高超的生活意境时所作。他的作品无论诗、文都有着独创的恬浓朴素的风格。其中四五言诗约达一百卅除首，而最能代表陶诗的是「归去来辞」、「归园田居五首」及「飮酒诗二十首」等’具文「五柳先生传」桃花源记」等都是脍炙人口，诱后人防传诵的〇

渊明厌恶官场,追求自然和任「眞」的心情在「辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口」一诗中表露无遗。

当他因贫困而不得已出仕时，无时无刻不在怀念自然和田园生活，以期获得心灵的自由和安宁，就如「归园田居」所述: 「少无适俗韵，性本爱丘山，误落中，一去十三年，羁鸟恋旧林，池鱼思塞网故渊,开荒南野际，守拙归园田」他•浮沉在仕途已经好几次了，现实生活的卑劣和腐败终使他感到「代耕本非望，所业在田桑」而宁愿归隐耕作。由于假手于心灵的眞，渊明才能从眞朴的田园景色中描写出「暧暧远人村，依依墟里烟」的空灵淸远的境界，当他终于重返田园时，他在诗中二句「久在樊笼里，复得返自然!」把那种心灵重获自然后海阔天空，轻松楡快的心情抒泄无遗〇

野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉,虚室绝尘想，时复墟曲中，披草共来往，相见无杂言，但道桑麻长，桑麻日己长,我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽」田园生活的朴素，恬淡和单纯，都被陶渊明淸描淡写的勾画出来了。陶渊明就是这么始终保存着这种单纯自然的新颖风格,而这种艺术上的特色正是他长期体验生活的结果，这种新鲜眞实的内容在那个动乱浮华的时代里是非常突出和和特殊的。在亲身的参加劳动以及与劳动人民生活的接近中，使到渊明的思想感受到了一定的陶镕和洗炼。而他的作品内容所以涉猎

的尽是田园的生活和景色，这又是因为他的生活范围始终拘限于那种朴素平淡的农村里的缘故。足迹旣不出百里，所见所接触的都是农村景物，如像「暧暧远人村，依依墟里烟」这种淸淡的景色就只能用单纯朴素的笔调去描绘了，这正和当时「俪釆百字之偶，争价一字之奇」的文章作法完全两样，也故此オ使得他的作品发出独特的光辉。

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3 )

卢在人境，而无车马喧」的感受了，如此眼睛所触的尽是「山气日夕佳，飞鸟相与还」的悠然景象〇这首诗基于作者心灵的眞挚，所以オ产生了诗境中的「眞」，因此诗中所表现的オ尽是心灵直陈和情感的自然流露其他如「纡辔诚可学,违已诅非迷, 且共欢此飮，吾驾不可回」等都是写飮酒的乐趣或是藉酒来麻酔自己以图逃避现实。至于陶渊明脍炙人口的「五柳先生传」一文中的五柳先生正是他自己的自画像’ 且成为后世人心目中所景仰的人物〇作者在本文中，用「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵」以,自喩。

陶渊明的艺术成就

陶渊明的思想是善的，作品是眞的, 加以他又能体会自然的美，所以眞善美三者融合一片，オ现出他的淡雅自然的风格〇从艺术观点来看，陶诗的特点，是能将自然景象与自身情感合而为一，在飘逸静穆的画面中，渗透了诗人的情感。他ー生所为和他的作品，都是宙ー共同的理想 — 求眞ーー为出发点，所以他的思想是一贯的，行为是一致的〇他的生活是由一种理想,ー股理智・-和一股毅カ逐步实践得来的。陶渊明始终追求着「求眞」的理想，深入别人所难于体会的生活，所以オ写出千古不朽的作品〇同时由于他的作品都是由这种理想的实践而产生，所以情感也特别眞挚和丰富,例如「归去来辞」中有一种使人愈读愈感到欢喜，快乐，恬静，闲适的情趣，所以李格非批评说:「归去来辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。」

苏东坡曾批评陶渊明说“「吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗，渊明作诗不多 ,然其诗质而实绮，灌而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。」由于他的作品就是他的生活的表现，而他的生活是朴素深厚的，是瘦脊的，所以他的作品本质当然就「质而灌」了。是以唐代诗人王维必须在实际体验生活之后，オ体会到和眞正了解陶诗的深厚意味，オ感到陶渊明的人格和作品的伟大〇

受陶渊明影响的中国历代文人非常多 ,如王绩，孟浩然，韦应物，王维，李白 ,岑参,元稹，柳宗元,欧阳修，王安石

，关汉卿，马致远等比比皆是'，这一方面是因为这些文章大家都具有儒家思想而又有着「隐」的意识的缘故，不过，「虽留身后名，一生亦枯稿」确是陶渊明的写照;

，他的诗虽在后来发生了广泛而深远的影响，但在当时他却不被人注意,当代的诗家很少提到他的，后来到了梁昭明太子オ把他的诗列入「文选」，陶渊明和陶诗才开始为人重视,究其原因,是因为在渊明生存的那个重视门阀地位的社会里，诗文不过是市朝显达的专有品，而渊明旣人微地轻,当然就不会被人重视，加以当时文化是掌握在高门大族的手里，这些贵族文人所作的诗只是「俪釆百字之偶，争价一句之奇」而专讲究富艶雕琢,所以，陶渊明那专描写自然纯朴的田园生活的陶诗固然就被认为是不能登大雅之堂了。然而，时间久了,蕴藏着的光辉终被人发现，陶渊明不论是他的作品和人格都普遍地为后世所歌颂。杜甫「可惜」诗说:「常爱陶彭泽,文思何高玄」〇李白也爱歌咏陶诗,苏东坡则喜作和陶诗，可知渊明的作品是如何的为历代诗人所推崇，为历代人民所欣赏〇由此可知，陶诗含有一定符合人民要求的内容和优美不凡的艺术上的特色〇

不过,后世常有曲解感诗而突出和夸大诗中消极的一面，且以此为陶诗的全部精神,鲁迅先生于是慨叹道:『除论客所佩服的「采菊东篱下，悠然见南山」外，他还有「精卫衔微木，将以塡沧海刑天舞干戚,猛志固常在」之类的「金钢怒目」式,在证明着他并非整天整夜的飕飕然; 这「猛志固常在」和『悠然见南山』的是一个人，倘有取舍’卽非全人’再加抑扬

,更难眞实...」鲁迅先生又说:「陶潜正因为并非浑身是静穆的，所以他伟大 J °

梁启超对这位田园诗人也曾有一段颇中肯的评语:F陶渊明是一位缠绵俳恻最多情的人，也是一位极有豪气的人，像他这样的人才是眞人，这样的文艺，オ是眞文艺」渊明旣能承继屈原阮藉的作风，而又一手建立他自己新鲜朴素的诗体，所以他能插足于中国最伟大的诗人之林，照耀千古°

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项羽的悲剧•黄郑

（1 ）小弓I

在中国历史上，楚霸王项羽是人民心目中J英雄J 的典型•他自己也自负说「カ拔山兮气盖世!」直到今天，人们还称骁勇的武士为霸王。在倒秦运动中，他是势力最强大的一个，但最后为甚么会一败涂地而致于「乌江自刎」呢・?项羽的这ー悲剧，是値得后世人深省的

（二）陈胜吴广的起义与秦朝的败亡

秦朝末年，中国大乱，陈胜吴广首先在大泽乡揭竿起义，那些久经压迫的老百姓，见有人起兵反秦，便风起云涌的响应和支持2所以势力发展得很快。陈胜大军攻下河南后，便在开封府称王。这时，项梁、刘邦等人亦纷纷起兵响应，整个秦朝的根基，呈现了动摇。

当时陈胜的农! 乂宁势力是很强大的，旧.可惜他过于刚愎自用，加上存有做「帝王」的野心，所以在得到ー些胜利，称了王之后，竟让富贵冲昏了头脑，最后弄到众叛亲离，终于被秦兵打垮。从起义到失败，前后还不到一年的时间。

（三）项羽与刘邦

阪胜吴广失败后，剩下了项秘（当时还是由他叔父项梁领导）和刘邦两支势力最强大的军队。

据史记的记载＞项羽自幼丧父，一向跟随叔父项梁。他小时不喜欢读书，他叔父敎他习剑，他又不专心的学。项梁很气，项羽说:「书，足以记姓名而已;剑’ 一人敌，不足学;学万人敌。I项梁觉得很奇怪1便敎他兵法，但他乂不肯竟学。后来项梁犯了罪，叔侄逃往江东'因项梁很有才能、又会接纳朋反，延揽宾客，而项羽又是个!身iS八舟』、｝力、「オ气过人 J的英雄，所以叔侄两人，便成了吴中的领袖。有一次秦始皇游会稽，项羽和叔父也去瞧热闹，当他看到秦始皇那成武的神态时，不禁脱口叫道:「彼可取而代也! J可见他从小就有做帝的王野心・

后来项梁在定陶之役身亡・，项羽便继承了他叔父的地位，继续领兵反抗秦朝。

和项羽同时争天下的刘邦，生得五官端正，ー表人ォ。但却是个好吃懒做，贪酒好色、不务正业，游手好闲之徒。正因为他到处闲荡，所以有机会给他认识各式各样的人物，因而也混上个泗水亭长的职位。他在那儿认识了县吏萧何与狱掾曹参。当陈胜、项梁起义后，沛邑疣被波及1他是个イ、怕死的人1在乱度里，也被拥了上来，领了一・支乌合之众的农民军，进行倒秦运动。

项扬与刘邦的军队曾一度会师，当时他们都尊陈胜为王1陈胜旣死，国不可一日无君,在项梁的谋士范增的建议下，立了一个楚国后裔的楚怀王心为义帝，以资号召。当时楚怀王与诸臣商议，谁先进入函谷关，攻夺咸阳，卽为关中之王。本来、以项羽当时的军カ，是可以先入关为王的，但他的行军路线是带兵・去救被秦军包围的巨鹿。救巨鹿前、他曾下了「破釜沉舟」的决心，结果与秦军大战，终于打垮秦军，救了巨鹿。当时各路救赵的诸候，都吓得不敢接近秦军，只躱在碉堡作「壁上观」。这ー战，项羽从此威名远震，各国诸侯共尊项羽为上将军，山东六国:均听命项羽。

当项33救巨鹿的时候，误了时间，让刘那的大军顺

利地进入咸阳。刘邦一入咸阳’听了张良之言，把金银珠宝，封还府库。并与父老，约法三章，还军霸上。a ー来把关中的人心、一下子就笼络往了。

本来旣然「有约在先」，项羽应只好自叹倒霉•而让刘邦为关中之王、但英雄气重的他，竟擅自把关中之地封给秦之降将章邯，且挥兵奋力攻关，陈兵于离咸阳不远之鸿门・

当时范增劝项羽于翌日卽出奇兵突袭刘邦，以期ー鼓歼灭。项羽从之，后来又轻信了项伯之言（中了刘邦之计）‘临时变卦，范增见了，心颇气恼＞他再三向项羽进言，刘邦不除，后患未已，并建议设宴鸿门，卽席杀了刘邦。

时项羽有兵四十万，而刘邦只有兵十万、所以刘邦在张良等谋士的安排下，只得应邀出席「鸿门之宴」・在席上，刘邦显出ー副谦卑的模样，使到项羽又猷豫起来，大好的「除患」时机竟让它白白溜过，难怪范增会叹道:「唉!竖子不:足与谋!」

（四）楚汉相争

项羽一进咸阳，一把火把冋房官烧掉，足足烧了三个月才平息，连附近的民间房舍，也连载被烧，秦宫中的古今图书典籍，也烧了个精光，整个咸阳，成了一片焦土。这时,「功名旣威」的他，又怀起思乡病来，别人劝他说・，「关中士地肥饶，山川险要，是立国的好根基〇・但他不听，载了珠宝美女，冋往彭城。在回彭城之先，他大举甘王，除封刘邦为汉王，自立为西楚霸王外，还封了其余十七个王。封王毕，刘邦回汉中就汉王，项羽便东归・

这时项羽犯了一个大错，便是他觉得义帝存在人间，于他害多利少5因此便派人下毒手•这是大大失民心的地方。他又无故把韩王的封号废了，促使韩王的亲随张良投奔汉壬，为日后种下了祸根・

至此，所:封之王，见项王反复无常，大都投靠汉王，项王威望日落，诸王侯已不以项王为关下之主了 °

汉王由关中回汉中;，就王位后，便励精图治，加以众王归附’手下谋土又极多，汉中也是「天府之国」’ 所以汉王势力越来越大，很快地取了关中三秦之地。当汉王还定三秦，齐国田荣也倂了三齐，自立齐王;项王大怒，便奋力攻下齐城，杀了田荣。因此他恨透了齐人，便把降卒全部坑杀。大军所过之处，逢城屠城’过县烧县，埋下了齐人坚决反楚的种子・

当项王攻齐的时后，汉王便与各诸候齐进兵攻楚’ 乘彭城空虚:袭了彭城。此时项王势力还相当强大’所以不久又被他反攻夺回。但后来谋士陈平叛楚归汉’用・了反间计，使项王废了谋士范增，起了决定性的作用・当两军打至豫西，项王用烹刘太公（汉王之父）的威胁，但汉王无动于衷。这时两军尙可谓旗鼓相当双方部没有胜利的旧握、所以只好谈和，以鸿沟为界，沟西归汉，沟东归楚。至此两国罢兵。

（五）「垓下之围」与「乌江自刎」ー

当楚军撤退时，.已是•军马疲惫、粮草不济，而且叉没有甚么防备。汉王听了痕良之言"派使者到韩信、彭越军中，传达意旨"答应天下打定，共分天下，约他们一起出兵攻楚。巣然韩信亲率兵三十万，彭越也亲自出兵。这时，鎭守九江的大司马周殷和大将英布又叛楚，并随韩信、彭越、汉王各路兵马,合集垓下’把项王围在核心。

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项王被围在垓下，兵少食尽，汉兵及诸候军又围之数重，突围又不成军士死伤大半。到了夜晚，汉的谋臣张良敎汉兵四面唱起楚歌、以打动楚兵军心。至此，项王知道大势已去，只好向心爱的美人虞姬唱起「力拔山兮气盖世!时不别兮B!不逝! B!不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!」的哀歌来。叱咤一时的盖世英雄，这时竟唱到「泣歙行下」时。左右皆泣,莫能仰视°由此面'见项王当狼狈的情形。

这时，很多楚兵都已跳走,项王为了冲出重围、便挑了八百名精兵、当夜从南方溃围而出。渡了淮水’走了两天一夜，到了阴陵时，迷失了路径,他问ー农夫，农夫骗他向左边走，结果竟陷入大泽之中，ftr面是ー・片汪洋大水，后面汉兵已追及，厮杀一阵后’祇剩二十八骑，而汉的追兵却有数千。项王黯然叹道:「吾起兵至于ハ岁矣’身经七十余战，所当者破，所挚者服’未尝败北，而霸有天下。然今卒困于此’此天之亡我‘非战之罪也。:』等到突出重围逃出乌江时’已剩下孑然ー身了。乌江亭长认出是项王，便欲渡他到江东'但他却因「无颜见江东父老」而自刎身亡'结朿了他的一生，时年仅卅ー岁。

（六）项羽失败的原因

后世的人，常为项羽的失败而婉惜’以为刘邦得天下是天命所归。其实,项羽的失败•完全是注定了的! 因为他有下列的弱点:

"一，迷信武力项羽起义时，是很得民心的，因为当时人民都饱受秦始的的暴政之苦,天下的百姓都想推翻秦朝，所以能够顺从民意的项羽便得了天下人的同情和拥护，不到三年便把秦朝推翻了。这是谁的力量呢 ?这是百姓的力量，但在项羽这位盖世的英雄看来,以为成功得这么快,完全是他拔山盖世的力量。所以推翻秦朝后，他的行动就完全不同了。他一入咸阳，就一把火烧了阿虏宫，把秦朝的典籍图书烧个精光，这不是比秦始皇烧书更厉害!!马1?当章邯投降他时，他为了防止秦兵反叛，竟不惜在新安将二十万降卒活埋。当他击破田荣后，为了泄一口闷气，竟把齐的城郭宫烧了，把田荣的降卒通通坑了。他每攻下l个地方、大军过处，常:常是成了一片焦土・。他的这1S手段’不是比秦始皇、坑儒更利害!®1P他为了自己要做霸王'竟把楚义帝杀了，怎不矣民心値?临死时，他还不觉悟，也不・自责，却引「天亡我，非用兵之罪」来作遁词’迷信武力者是至死还是执迷不悟的!

二，经济策略的错误项羽本身是武人出生,少时又「不学无术」，加上年纪太轻对于国治与立国之道是毫蠢所知而域经济是立国之根本，一个国家如果没有稳定曲经济基础•是不可能生存的。关中是秦时最富饶而土地，且山川险要，是立国的好根基・。当时黄河流域是吊国的经济命脉’在秦时’秦始皇就曾命韩国人开了 —条郑国渠、极利农耕，关中就是这一带地方。•但当项羽攻下咸阳，控制全局的时候，竟不用关中做根基地而回彭城•当时的彭城'不但经济落后（当时尙未开发），人口稀少，而且也没有战略地位’他的部下曾极力劝他’但他还是毅然的回返彭城。

刘邦回汉中后，就振兴农耕'虽然汉中不及关中' 但他拥有四川，也是「天府之国」、等定了三秦（关中二带）之后，萧何便坐鎭关中，'为刘邦作粮草’兵马之接应，所以刘邦的经济基础很巩固’兵力来源也有了 ° 项羽每次与刘邦作战'粮草就是一个伤脑筋问题。刘邦的粮草运输行程较短，水运又可靠黄河顺流运载'而项羽的却要从老远的彭城一带运到战地’路程长’如果用水运，又是逆黄河而上。彭越的游击部队抓住了这个弱

点、常不断的袭击楚军'断绝粮道，所以项衣的军粮，常因彭越的袭击而不济，对于攻打汉军'是一个很大的制肘。所以当垓下之围时，オ会有兵少食尽之虞。

、、三，刚愎自用因为项羽是个祟简武力的人'所以也就难免会犯上「刚愎自用」的毛病，而这毛病实在是一个领袖的致命伤°

项羽的起义比刘邦先，刘邦有名的谋巨如张良、韩信、陈平及大将英布等，最初都是投靠他的，但他却「有眼不识泰山j，以致这些谋臣纷纷投向刘邦 >尤其是跟随他多年的陈平，对楚军是了如指掌'所以当他ー背叛，几乎就决定了整个大局。此外，像跟随他多年的亜父范增，是促他事业成功的大功臣，但他却不用他的计谋，最后竟听信敌人的反间计而放逐范增，这无异是砍掉自己的一只手。本来当时诸壬侯由他所封、他应该团结诸王，以抵制刘邦"但他却唯我独尊'且和诸王侯互相攻伐'以致诸王戻怨而叛他投汉•使他完全处于孤立的地位〇

四，违反历史发展和人民的要求当项羽控制了全国，在回彭城之先，又做了一椿潜伏着未来混乱的错事，那就是为了符合贵族的利益而大举封王，并且违背了在楚怀王的跟前定一先入关者为关中之王的圈约，把关中分给秦降将章邯等人。当时共立了十九个王。这次的裂土封王’并不是眞正按功封卖，而是依他个人的爱憎来决定的。像秦的降将章邯、司马欣等人'一直都是义军的敌人，投降后也无点功劳'居然把最富饶的关中分给他们。其他目些有功的王侯竟未被封’或封地很少以这次的封王是极不公平的'因而埋下诸王侯背叛的火药线° _

再者，当时历史的发展己昭示出，人民要的是一个统一的国家，•所以秦始皇能够统一六国,完全是人民的意愿。现在项羽区把统一的中国造成分割的局面’必然地会时时引起攻伐纷争’这是饱经忧患的百姓所深恶的。人民怎么会支持一个这样的领袖呢?

人民因为饱受秦朝的暴政'所以オ支持项羽’而项羽的推翻秦朝,纯粹是r以暴易暴」’他最后:s利用百姓的力量来遂个人做皇帝的野心’更是不义之至!他的处处违背百姓的利益’最后弄到众叛亲离’连田父都要骗他使他失败，可见他是多么地为人民所痛恨!

五，感祷<8事、反复无常、爱面子、当他攻下函谷关时，范谙已向他指出刘邦「财政!无所取，妇女廉所睪，此其志不在小。!劝他乘势解决刘邦。起先他容应了，后来听了项伯所传达的刘邦之言’,竟临时变卦’后来范增又设了「鸿长之宴」'如果当时他肯横下心’一刀结果了刘邦，则万事皆休°蕾然’施阴谋杀敌手’确非英雄本色，但为求国家之统一・与和平,因简易的手段结朿纷纭的局面,杀刘邦并非不义!

当刘邦彼困・于荥阳，刘邦曾向项羽提出谈和条件，惟因范增反对'要他乘汉军没有粮食’军心离散时、ー-•鼓攻下-> 否则，只有纵虎归山。他起先从之，后来竟在这紧急关头，相信敌人（陈平）的毒计'放遂范增’以致让刘邦逃脱,成为日后之大患。

如果他起义是为了拯救百姓 > 则富兵败至乌江时, 他是应该醒悟而回去江喷，利用江东的富饶，以图东山再起，补，赏自己的罪过，而不应该为了爱面子而自刎! 这是不敢面对现实的懦夫行为。

后世有人说，芦羽比刘邦仁慈'其实'他所表现的，只是妇人之仁!

（七）结语

历史的巨轮是永远前进的，是任何力量所限止不了的，谁要是阻碍历史巨轮的前进'谁就要被它辗毙。项羽的悲剧，是后世显武主义者最好的敎训!

(6 )

孔

傕

东

南

陈

玉

成

（一）

「孔雀东南飞」是，一首悲哀动人的叙事诗

，描写ー对恩爱夫妻双双殉情自尽的悲剧〇故事发生在汉朝末年。有一个淑女刘兰芝

，嫁给一个庐江府的小吏焦仲卿为妻。刘兰芝年轻美丽，不但具有良好的品学,而且善于织，布，三天就能织五匹。无奈她那狠毒的婆婆对待她很苛刻，指责她无礼节，举动自专，命令仲卿一定要把兰芝遣回娘家〇他们夫妻在婆婆的迫使下，只得生生的离别。兰芝回到家里, 由于她是一个窈窕淑女，因此引起君子的好逑 °不到几天，县令府派媒婆来为他的公子说亲

，但被刘母拒绝了。接踵而来的是太守也派县丞来说媒，刘兄给金钱迷了心，丝毫不为妹妹的苦楚着想，强迫她改嫁。兰芝无可奈何，只得应允了〇焦仲卿听到了这消息，赶来和兰芝会面话别〇两人知道此后再也没有团圆的机会 ’于是决注仝死。结果兰芝举身赴淸池自尽, 仲卿自缢于庭树,他们就壮烈地在封建家庭的压迫下牺牲了。

（二）

诗篇中的主要人物仲卿、兰芝、焦母、刘兄等人，作者通过他们自身的话语和动作,栩

栩如生地呈现在读者面前，使读者深受他们的感染。

诗篇中最着カ赞美的人物ーー刘兰芝，她具有倔强的,性格ーー不愿在不同情她的人面前把她底天性表现出来〇当她和凶暴的家长焦母和刘兄会面时,隐忍着满腹悲愤，ー点也不流露出俯首帖耳,听凭摆布的可怜相表现了人格的尊严与不可侮 °但是在小姑面前，她便「泪落连珠子」, 而且还叮嘱小姑:「初七及下九,嬉戏莫相忘」〇回到娘家看见母亲时就「进退无颜仪」〇作者又通过兰芝的能织布，与小姑的友爱，离焦家时的装束等细节,表现了她底聪明、善良、美丽、爱劳动等’美德 °她对爱情是这么的坚眞:当她和仲乡痛别时，自比为蒲苇，把仲卿比为盘石，一级ー坚，表示爱情的不可转移。

故事中的男主角仲卿虽然没有兰芝ー般坚强，但始终是忠于爱情的。对于封建礼敎的压迫是反抗到底的。当焦母要遣回兰芝时，他便对焦母说:「今若遣此妇, 终老不复取〇」之后与兰芝痛别时又郑重声明:「誓不相隔卿巅，「誓天も相负」 0最后终于不理会焦母的劝吿,锦了「不孝有三，无后为大」的封建礼敎,自缢于庭树3

焦母与刘兄，这两个创子手，是我们所痛恨的・焦母是个极端无理蛮横的女人，她因对兰芝不满，便不顾仲卿夫妇的恩爱，压迫他们生别离。她玩弄自已的儿子的卑劣手段威胁与利诱备至〇威胁的是: 「撞床便大怒:『小子何所畏，何敢助妇语〇』利诱的是:「东家有贤女,窈窕艳城郭;阿母为汝求,便复在旦夕〇」这眞是毫无母子的天伦之爱。刘兄是个唯利是图的下流家伙，作者通过他压迫兰芝改嫁的谈话，使我们淸楚地看到他是个利己主义者。

至于太守派到刘家说亲的媒人ーー县丞,当他完成任务后，作者这么写:「媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君:『下官奉使命，’言谈大有缘〇』寥寥数语, 便把旧社会中媒人小心谨愼，巧言令色的性格，以及由于说婚成功而满腔得意的神情都深刻地表现出来。

(7 )

（三）

在封建社会中，一般来说I做儿子的应该孝敬母亲，听从母命’因此仲唧顺从母意,把兰芝送回娘家〇刘母同情兰芝的遭遇,拒绝县令的求婚，但是刘兄却一意孤行，答应太守的婚事，难道刘兄就不必顺从母意吗?关于这ー点，须知封建社会乃是以男权为中心的社会,封建礼敎规定女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子’所以女子的地位毕竟低落,丈夫死后家庭中的大权往往操纵在儿子的手里〇尤其是那些性格软弱的母亲，往往为儿子所控制。诗篇中刘家的刘母性行比较驯良，因此使「性行暴如雷」的刘兄得以从心所欲’为所欲为。焦家刚刚相反:焦母蛮横刚强’ 仲卿比较软弱〇便被焦母敎训得乖乖地’ 于是焦母与刘兄成为一家之长,做了仲卿夫妇的会!!子手〇

兰妲不愿改嫁，在主观上是由于忠于爱情,在客观上是符合封建礼敎所提倡的妇女应守贞节的敎条°但是刘兄怎能违反封建礼敎而逼迫她改嫁呢?原来妇女应特别注重贞节的事，是宋明理学昌盛时‘道学先生所提出来的!在宋明以前并没有如此规定。例如前汉陈平的妻子张氏就嫁了五次,都死了丈夫，最后オ嫁给陈平得以安身〇

仲卿夫妇因不能团圆而自杀，是不是懦弱的行为?以今日的眼光来看’夫妻被拆散，不设法来克服困难而萌短见’的确是懦弱者的表现。但假•如我们回到当时的封建社会来看，兰芝回娘家后遭到阿兄的逼迫,在这种情况下，摆在仲卿夫妇面前的只有两条路:不是投降 , 便是自杀。与其投降受压迫!苟且偷生,无宁自尽来表示对于爱情的忠贞〇所以他们自杀并不是怯弱的行为，而是在当时具体的社会中所

能有的勇敢的行为，对不合理的对建礼敎表示坚决反抗到底的精神〇

（四）

在封建时代，一个女子出嫁到婆家不但要做丈夫的好妻子，而且还要讨得公婆的欢心，尤其是后者 , 更是不可缺少°假如公婆眼中认为是个坏媳妇，卽使夫妻是夫唱妇随，是多么的恩爱，也不能有团圆的机会;假如公婆眼中是个好儿力息,卽使夫妻感情不好,三天吵闹四次,夫妻也不容易离异〇因此夫妻的结合离异，全是公婆作主。公婆把儿媳妇遣回娘家,法律无从过问〇在这样的家庭道德观念下,夫妻很容易被拆散而造成悲剧，「孔雀东南飞 J便是ー一例〇

以公婆决定婚姻，乃是封建社会的特色。这种封建社会观念一直蔓延到满淸末叶,在淸末民初虽然曾经有一番全面的肃淸,但在今天它的余风犹存，还未绝迹° 在今日恩爱夫妻受到公婆的拆散，可说是少之又少，但是还有一"个家庭伦理大悲剧的大问题,犹未解决〇这问题便是婆媳不和〇

婆媳之间不和是一个很难解决的家庭大难题〇虽然有好多社会学者，伦理学专家尽力想法子来解决它，但是找不出根本解决的办法〇在封建社会里 > 公婆自然可以利用社会赋于他扪的特权，向媳妇施压力,使媳妇在他的魔掌下屈服,例如焦母的驱逐兰芝返回娘家，便是一例〇但在今天,婆婆们的特权已是不再存在，婆媳间的感情假如失了调协，唯一的办法便是双方互相忍让，再不然便是儿子带了妻子和母亲离居。这个家庭大悲剧，我敢相信将是永远缠结不淸的社会问题°

8 )

☆趣☆味☆白勺☆恒☆星☆燕子

在每一个晴朗无月的夜晩,只要我们仰头观天，便能看到天上布满着数也数不淸的明暗星儿〇只要我们不断细心地观望，便能发现它们在天上的运动规律，我们的远古祖先就根据这运动的规律来确定时辰和季节,而且又因为多数星星在天上的相对位置永远不变，他们又根据这些星所组成的抽象几何图形加上各种各样的名字，这就是一直到今天我扪还沿用着的星座名字了。

平时，我们肉眼所能见到的星大约自一千五百到两千颗，而肉眼可见的全天的星大约有五千到六千颗。这么多的星，除了有限的四五颗外,其他的星在天上的相对位置在我们的一生中是很难看到它们的改变的,为甚么这些星的位置不会改变呢?是否它们在空间悬着不动?经过科学家们的精密硏究，我们知道了:星星并不是固定在空间不动的，相反的，它们是以很快的相对速度在空间运行，它们之所以叫敝恒星是因为古代人看到它们永远不动而给它们取下的名字，而现代科学家为了纪念远古人类对星的硏究,一直沿用着这一个名称。我们的太阳系是以每秒三十公里的速度向织女星飞驰过去〇有些恒星且有更快的速度，它们有的快到以每秒二百多公里到三百多公里的速度飞行〇旣然恒星的运动有这么大的相对速度，那么为甚么我们无法看到它们移动呢?这是因为它们距离我们远到我们无法想象的地步，所以它们虽以飞样的速度运行,我们也无法在有限的岁月中观察到它们间相对位置的变化。

上图是十・

万年前北斗的 . ;、、

形状，中图是＞现在北斗的形キ’

状，下图将是 .

北斗在十万年

后的形状。从ノさ

这个图中，我七，* —・つ

们可以看出恒・

星在天上相对位移是多么的

小! "少

恒星运行・し

的速度是惊人 ;

的，它们的直

径更是大得出乎我们意料之外。根据天文学家的计算,猎户座中的参宿四的直径比火星的轨道直径还要大,天蝎座中的心宿二的直径有地球轨道直径的一倍半;鲸鱼座中的萄藁增二的直径比太阳的大三百三十倍!这些星虽然那么大，可是它们的密度却小得使人难以置信!它们的密度有的只有太阳的四千万份之一，若设太阳的密度与水相仿，那么这些巨星的密度便要小得和稀薄的空气的密度差不多了，怪不得有些天文学家说这些星就像密度比空气还小的多的庞大.气球!巨星的密度是那么地小,但有些小恒星的密度却大得骇人:天狼星的伴星里所含的物质的密度大到水的密度的六万倍;另外还有一颗大小与地球相仿的十二等星，它的密度比水还要大四十万倍!有些天文学家以为这些星体上的物质是由「残破」的原子ー一就是失去绕

(9 )

原子核转动的电子的原子构成的。由于失却电子的原子的直径可以小到原来的几千分之一而其重量差不多不变〇所以它们的质量能大到我们无法想象的地步〇而促使这类物质的形成，他们以为是这些星体的温度极高,使得它所含的物质的原子不得不抛弃其电子。

夜空的星星,有些会改变它们的亮度的称为变星,而且其中还有许多有周期的变光星,它们的周期自数小时以至数百天〇著名的变光星有鲸鱼座的刍藁增二、英仙座的大陵五和仙王座的B星等。变光的原因或是由于这些星是双星，其伴星绕它运行造成了周期的蚀的作用，或是因为密度小的巨星，交互膨胀和收缩所形成的〇除了变光星外天空上有时也会出现新星，所谓新星就是本来这颗星是颗很暗的星，突然增加亮度到原来的几百倍，以后又渐渐失去光芒，而至消失不见。对于这些新星的出现，有些天文学家以为是两个恒星相撞而引起爆炸的现象，但其眞实原因还没有被发现。

太阳在周天上运行轨迹的附近，也是月亮和其他在地球外层的行星在周天上运行的轨迹，所以西洋人又把黄道（大阳在天空上运行的轨迹）附近大约十六度宽的带子称为黄道带，而把这条带子长约三十度阔约十三度的十二个区域，称为黄道十二宫〇这十二宫的名孚大観是继承上古揍及与希腊的古名的，它们顺次为:白羊ーー当太阳走进这一宫时，正是埃及尼罗河水泛滥过去，两岸可牧羊了。金牛宫一ー太阳运行到这一宫时是农忙季节,双子宫ーー牛羊在太阳走进这一宫时开始繁殖。巨蟹宫ーー夏天已经到来了，太阳走到了最北点。狮子宫ーー己经是仲夏了，热得可怕，如狮子ー样。室女宫ーー室女是划禾女郞，所以表示已是秋收到来的季节。天秤宫一一古时候的秋分点，表示日夜ー样长，分得很平均。天蝎宫ーー是瘟疫盛行的季节，像蝎子ー样可怕。人马宫一一暴风雨猛烈的季节〇摩羯宫ーー古时的冬至点，太阳走到最南点。宝瓶宫---宝

瓶中水倒了出来,尼罗河开始泛滥了。双鱼宫ーー尼罗河注满农田，耕地变鱼池, 人们可以在农田里捕鱼了。太阳和月亮便是这样一月一宫地在天球上打圈圈。

天文学家除了把天上的星分成星座外，还根据星的明亮程度定了屋等，在托勒密天文集中，把肉眼所能看到的星分成六等:一等星的平均亮度是六等星的ー百倍。为求恒星的星等，又定立了恒星亮度的比率，就是前一等星是后一等星的多少倍 °设亮度的比率是N，卽一等星是二等星的N倍,二等星是三等星的N倍...。如果把其他各种恒星的亮度都与一等星比较 ’则一等星的亮度是:三等星的N 2倍;

是四等星的N 3倍...。因为N5 = 100所以N = 2.5卽一等星的亮度总是后一等星的2.5倍。用这个方法计算，全天最亮的恒星一天狼星的星等是负ー点六等，织女星是零点一等，牛郞星是零点ハ等，而太阳的星等是负二十七等。

天上所有的恒星都是很有・趣味的球体，但，同时它们在我们这科学最进步的廿世纪的人看来,还是非常神秘的。一直到现在，人们还不能如知道行星那样淸楚地知道任何ー颗恒皇，虽然最新和最精细的仪器在不断发明。我们现在所知道的恒星的知识有很多是靠推测来的,而用最精密的天文仪器测出的一切关于恒星的数値也只是些大约的数字，至于精确的数字，到目前还不能确定〇也正是由于恒星的神秘莫测及人类的求知欲心和有恒心，天文这一门学间オ飞快地发展起来，相信在不久的将来科学家能够用人类的智•慧揭去恒星的神秘，把它的眞面目吿诉世人。

(10)

(a)

◎

。甄文晃。

说到数学，它是硏究自然科学的最有カ的工具，它是人类知慧的表现〇所以数学的发展可说是为着满足硏究科学的要求 0好像彻分学，积・分学,矢量,微分方程 -积分方程等的硏究都是因了新科学的发展而建立的〇但是在另ー方面——纯数学的发展却不为了什么〇有很多数学观念在它发展时只是一种玄妙的理论;但是往往的不久便发现到可以拿它去解析某些自然科学上的问题。所以有人这么臆测，最近ー些新的纯数学是将来研究科学的有力エ具。

这里我们不空谈一些深奥的理论,而在广大的数学世界里择ー些小问题来说:

(一)非欧派几何学

通常中学课程里所念的几何学便是欧派几何学，因为它是由希腊的几何学集大成者欧几里德(Euclide)所奠定的。他写了一部不朽的荧何要议(Elements),数学家把它奉为欧派几何学的经典〇后来, 数学家所用的ー些名词,系统都采用他的说法。

欧氏几何学里的论证,推理可以说非常的严密,所以难怪它会统治几何学界几凡千年1 一直些十九世纪初叶方オ有非欧派几冋学的崛起而与之抗衡。在十九世纪以前人们不知有第二种震何存在,只晓得欧派几何学是最完善的。到了一八二六年俄人罗拔契夫斯基(N. I. Lobachevsky) 发表了他的虚几何学(Imaginary Geo-metry)后被人称乏为双曲线几何学(Hyp-obotic Geometry)人们オ骤然蓦醒知道

有二种几何学存在，然而还不知有第三种几何学〇在二十几年后德人黎曼(Riemann) 发表了他的另一个划时代的新几何学 --椭圆几何学(Elliptic Geometry;到了这时人们オ晓得以前的殴氏几何只是里何学界的一成员吧了!

殴氏，罗氏，黎氏三种几何学虽各各不相同;然而却是殊途同。他们只是基于三种不同观点出发，因此推出不同的结果〇这在后来由于射影几何学(Projective Geometry)微分几何学(Differential Geometry) 的发表，他府互相的予盾性便又统一起来。

欧氏，罗氏，黎氏三种学荷学最主要不同点，在各对平行公设有各种的看法。凡是和平行公设无关的推理照旧相同。我们来看看:

(a )欧氏的平行公设说:在一平面上 ,设有一直线a及直线外一点B。通过B 可以作一直线b不与a相交;且过B点不与a相交的直线只有一条b。直线b便叫做直线a的平行线图(1)

［国I) (圈丄丿

(b )罗氏的平行公设:在一平面上通过一直线a外一点B ,可作a的两条平行线b I及b 々图(2)

(c )黎氏就不同了,他根本不承认有并行线的存在,而他这么说:

(11)

(i )在同一平面上任何两直线必定相交〇

(ii)直线虽可以无限制的延长，但是长度是有限的,意思卽是说全线好像球面上的圆虽然沿着它可以无很的前进，但全长却是有限的〇

(有兴趣的护者可以参考高等几何学敎程)

(二)谈谈观点的问题

大家都知道「两点之间直线最近」，这句语是不是顚扑不破的眞理呢?这倒就要说明一下。现在我们拿一个平面来看’ 就说是黑板吧，那么千眞万确的，黑板上任何两点间的距离最短的是连这两点的直线。，且是假如这个本面是一张地图’我们取线任意两点，就拿吉隆坡和孟买吧，那么这两个城市间最近的路线是否就是地图上连接这两点的直线呢?这就不对了，而是连接这两点的一条弧线!其实这是没有ー点値得惊奇，就拿一个篮球来说，球上任何两点间的距离，最近的便不是条直线而是连接那两点的弧线。

这就说明在不同的情形下，就得出不同的结论，所以在一个球面譬如地球，两点间最近的距离是一条孤线(称为侧地线 ),我们假定掘坠道是不允许的。

aXb =b Xa , axb丰bXa这两个式子那一个对呢?两个都对，以自然数(1, 2, 3, 4,)负数和无理数等来说a b=b X a 例如2(—3) = (—3)2=—6。但是假如a和 b所代表的是矢量，是变换，是矩阵那么 a乘b就不等于b乘a，也就是说不适合交换律。举个简单的例子］巴:假设「a」代表「你爸爸」，「X」号代表「打」，「b J代表「我」;所以ax b就是「你爸爸打我」,而b X a就是「我打你爸爸」很明显这两回事绝对不能相等。

(三)如何处理证明题

于此讲一些代数的和三角的证明题。在证明一个问题时我们不要立刻把所给的

条件胡乱凑一顿以图达到目的’，而应该先观察一下题目的结构是怎样的,然后去想，想在代数，几何，三角中有那些地方和这种结构相似，通常证明一般代数，三角中的问题是无定则的，这里选几个例子做范式(录自 Prelude to Maths )

ac - b2

(1)试证:若

bd - c2

b-2c 十 d

ab - be a-b-c 十 d

和它相等°

则

在已知的左边公式中，分子有ac，分母有a十c ,分子中有一 b2 ,分母中有一 (b十b)右边分式也一样，分子有bd分母有b十d ,分子有一C2分母有一(c十c)同理在求证的式子里也有这种情形〇故知这些分子的结构是有定则的。在证明这些问题时通常设它等于k °

=k，(ii)

b d - c2

b-2c+d

ac ~ b2

)a一 2b 十 c

卽:己知(i

a d - b c 、 k求证:顷)井" = k

由(i)ac b2=k(a十c) —2bk或ac —k (a + c)=b2 — 2bk故两边各加上一个k2便能配成平方

卽(a-k) (c—k) = (b—k)2

也就是说(a_k)，(b - k),(c—k)是成节比级数。同理由⑴)得(b-k)，(c-k)， (d —,成等比级数’因此(a—k)，(b —k) ,(c—k)，(d-k),成等比级数，所以有

(a —k) (d—k) = (b-k) (c—k)

我们将此式乘开消去k2便得(iii)

(2)已知(i) a = zb 十yc，(ii) b = xc十za ,(iii) c=ya十xb，

a2 b2 c2 求证:K=厂・ = E

当然的由已知条件,直接代入可以证明本题,但是手绩可麻烦了〇由已知条件可以知道入X,y，z和三个定値a，b,c有着一定的关系。在右图中有

(12)

a = BC = BD 十 DC 〇 BD=ABcosB，DC = a cos C

‘ a=ccosB 十 b cosC 同理 b = ccosA十a cos C

c=b cos A 十 a cosB

所以，只要知道一下三角形的三边，便可求出它的三个角〇 x=CosA，y = CosB，十 z=CosC.（Q）

但由正法定律芸/=

b2________C2

Sin2 B Sin2 C

......(S)

且 Sin2 A 十 Cos2 A = 1 由(Q)有 Sin2

A=l-x2 同样有 Sin2B=L~y2 > Sin2 C = 1 一z2 由(S)得

a2 b? _ 宜 Sin2 A Sin2 B Sin2 C

得证

a2 b2 c2

1 — x2 1 — y2 1 — z2

(3 )设ー任意三角形，如相对边角为 a,A;b，B;c,C，外接圆半经为R，求证:(i) (b c Sin B Sin C) (b 十 c) 2 =(b2 Sin C 十 C2 Sin B)2 假如以 Sin B Sin C除这式子两边有

s . C b c (b-^c)2 = b 4 一十 2 b2 c2 十 c4

Sin B

Sin C

（F）所以只须证（F丿右边等于

边便够了但是据正定律慕ス

気れ......(M)得到

c Sin B b b ' Sin C c

Sin B

Sin C

Sin B

biQ

Sin B

十 2b2 C2 十 C4

Sin B

Sin C=

A ' Sin A

a _丄

Sin A 一 ’

c t b

b 4 す十 2 b2 c2 十 c4 —°»= b c b c

（b 十 c ） 2 〇

（ii） R （Sin A-f-Sin B十Sin C） = * （ a十b十c）假如以（Sin A十Sin B十Sin C）除两边得到

R = i a 十 b 十 c . ...

"Sin A十SinB十SinC

故只需证明这式便得,由（M）式再根据比例定理有:

a a十b°十c

Sin A Sin A 十 SinB 十 SinC

/’、（N）之左边是・ざー bin

=2R

.、 R =书 2 R =专

a十b十c___

SinA 十 SinB 十 SinC

（四）高次方程的解法:

方程式可以分为两种，代数方程与超越方程,后者就如ー些含有对数，三角函数的方程。含有一个未知量的n次方程有 n个根,而超越方程则有无穷多个〇下例的方法着重于求实根。其实这是物质科学解决问题时所逼切需要的〇

（甲）图解法:求诸根的近似値

例:求解:x3十ax - b =。

我们先把它写成两个联立方程y三x3, y= — a X十b分别描出各方程之图形（如图1 ）那未它们交点的横坐标便是这三次方程的实根Pq，假如这三次方程有三个实根,那么便有三个交点〇大家不妨同法求（a）x4 十 x2 十 bx — c=O （b）arc x — 8 Sin x = 〇的根之近似値〔（b）是一超越方程，可设 y =arc x，y = 8 Sin x〕

(13)

(乙):三角术的解法:

解三次方程y3 土 3By十2c=O

最实用最快，莫过于下法，

设y=2r Sin Q代入原式有

8 Sin 3 Q 6 ~ Sin Q 十 2 菁=〇

但三角公式有:8 Sin3 Q 了 6 Sin Q十2

Sin3 Q = 0

比较可以得:r = 寸一 B . Sin 3 Q =

=寸二gy 由此可得方程之根为:

yi =2r Sin Q，y2 = 2r Sin (120 ° +Q)， y3 = (240 ° +Q)

例:解:x3 —3x2 十 2 • 6—0 会x = y -{- 1代入原方程式于是得y3—3y十。.6 =。

用上法得r = l Sin3Q=0-3

,\ yi ==0.203，y2 = 1.622，yg =-1-825

(丙)牛顿的求近似値法,若y=f(x)

为一曲线之方程。在图(2)中以Ox之坐标代入y=f X)中得零,故为其一实根。设OA为Ox之一近似値而Aa=f (0A) 过a作切线a B , B为横坐标轴上的交点,则。B为〇X的另ー近似値,设 Bb=f (0 B),则过b作切线be ,则OC 更接近于。X，如此下去可得与。X很接近的近似値〇

设 f'(x) = — f(X), X] = OA, Aa =

f (xi) ; OB=X2, Bb=f(X2)在/^aBA.中,

A a

tg < AB a = — = f (xi):所以 AB =

Aa f (xi)

f'(XI) f(XI)

所以有 OB = OA — AB = X2 = X1

f(xi)

—f；(xi)

同理设 OC = X3 Cc=f(X3)有 X3 = f《X }

X2 — 这就是牛顿所发明的求

f(X2)

近似値之一捷法

例 1 f(x) = x5 十 5x2 十 7=〇

f'(X)= 5 x/十10x由实验知其实根之近似値为ー2 = Xi , f(X1) = — 5, f'(x.)=60，,‘、x2 套ー1-92 〇而 f (x2)= —0.6599, f' (x2)=? 29.052,又得 xg = —1.906此値已精切到三位小数了〇例 2 f (x) = x2 十 4 Sin x=O

f' (x) = 2x十4 Cos x ,由图解法知

Xi = -1.94 孤度 Xi = -111 ° 9' 公式照代后，X2蚤ー 1.934再得 X3 =一 1.9328 孤度=一 110 ° 54咨’

〔注意使用此法后f(Xi)之値越小越好，而f' (X.)之値越大越妙〕。

(14)

0000 言〇〇・〇散ハ山L

0000

（一）古庙

这是一座古庙，座落在伏龙山的一个山坡上〇

古旧的瓦，灰色的墙,虽然没有破损的痕迹，但是，处处都显出它历尽沧桑的ー页。阴暗沉郁的墙角布满蜘蛛网,屋檐下有无数燕子的窝巢〇栋梁上的雕纹图案，仅剩上一个模糊的轮廓;二根大圆柱上的对联字迹也难以分辨了。那『神圣尊严』的神像，流光也无情地把它镀上一层厚厚的尘埃,显出一种忧郁的深灰色。供在神座前的那个香帽里,只疏落地插着几根残余的香梗。显然，它那香火弥漫、善男信女如云的黄金时代已成为逝去的陈迹了。

对于拜神祭鬼，我自小就有一种厌恶的心理〇岁时季节,家里常摆起酒食来ー番祭拜，而我总是远远地走开;因此,常遭到父母亲的・责骂。对于神庙寺院之类, 自然我也没有一丝好感,•二直到如今长大了，我还不曾踏进过庙堂的门坎呢・!但是，自从駄负着家人的热望，打从遥远的山科・负笈到这伏龙山上的学府中时，我却对这座荒落的古庙发生了浓烈厚深的感情。

我是一个忧郁的孩子，虽然多姿多彩政学习生活曾给予我些微欢乐,但我底心怀从未开朗过。这个时代’不知使多少靑春活跃底心灵失去了欢笑啊!在那充满寂寞的日子专，我往往孤寂地伴着几本心爱的书，在这古庙的院子里消磨一段不算短的时光。

周遭凄凉的景象并没有加深我心中底悲凉，那声声小鸟喟啾、那阵阵松涛吟啸、那大自然永不停歇底音乐，令我暂时忘

却了心头的悒郁。

古庙,暂时满足了我心灵上的企求。

我渴求精神上的解脱与慰藉，追寻现实生活中所不能得到的欢欣;但我・并不是一个不敢面对现实的懦夫，无情且残酷的现实不曾使我产生丝毫的畏惧，我自信有 ~颗充满热血的心!

庙旁那株老态龙钟的古树，它的年齢也该和这庙堂一样的古老吧!当它第一次映现在我底眼帘中时，光秃秃的枝杨默默地刺向靑天，现出条条裂纹的树干，片片剥落的枯干的树皮，一切都显出它那宝贵曲青春已消逝了。也许在今天，也许在明天,或者是不久的将来，它将默默地物在地上，做"个永恒的梦........〇也许，在那逝去的日子里，它也曾和那古庙ー样有一段无限美好的黄金时代,那时

，鸟儿在它浓密的枝桶间营巢，蝉儿附在绿叶上对着灿烂的阳光鸣唱......〇

当我有一天偶然发现它那光秃的顶梢茁出片片•嫩绿的菓儿时，我惊异于它生命的倔强和坚毅。它在作不屈不挠的挣扎呢

!——那是生的挣扎!

倔强的生命,终于在艶丽的阳光下滋长了，它重拾回了一段逝去的绮丽梦影的片断....

然而，那可怜的古庙・，仍是孤寂・地做着晦霉的、阴沉的梦………。

我猛然得到一个启示。是的!我有一颗充满热血的心，我底靑春与生命正闪烁着璀灿的光辉!让我抹去心头的忧郁，对着生活欢笑吧!

(15)

(-)松

伏龙山上林木苍苍，蕴藏着原始的神秘;伏龙园中绿树成荫，充满了诗情画意 °我爱伏龙山上葱翠的林木 , 但更爱伏龙园中挺伟耸霄的松树。

一行行，一列列;那么高峻’那么雄伟;像神圣不可侵犯的侍卫»拱卫着壮严的校门，给这伏龙山上的文化褓姆增加了无限宏伟的气魄。二十年前，它们和这学府一同成长;二十年后的今天，它们和这学府ー样壮大坚强了〇它们也和这学府共经历了沧桑的一页。

我不否认是一个感情丰富的孩子，我总是怀着一份诚挚的情感去爱我所爱的ー切。校园里那些纤娜多姿的相思树，曾撩起我几许绮丽的玄思;布满火红的红竟的红竟树下，我也曾遥寄几回充满浓烈恋情的相思梦。但是，我却以ー份深情对松树加以热情的歌颂和礼赞!

当伏龙山的那边刮来一阵狂风，呼呼的松涛以急促的呼啸，催促枯萎的松针离开那依恋着的故枝，飘落产草地上，飘落在屋宇顚，翠绿如茵的草坪于是蒙盖上了一层薄薄的臾色的地毡....〇--这不是松树的厄运莅临的征兆，而是象征着它千年万载的常靑ーー没有衰亡老死，怎能有靑春新生?

我爱听松涛，甚至一切最悠美动听的音乐。

静听松涛，是—・种无上的享受。

当松树因风这不速之客的到访而欢唱时，我往往也随着沉溺在一个酣美舒赐的境界中。有时它们似乎在低吟一首优美的抒情诗,令人心旷神怡;有时又好像演奏ー支气魄万千的雄浑的交向乐，紧扣着人们的心弦。不知有多少回了，当松树在狂风暴雨中怒号时，我眞想不顾一切地抛下

书本，冲出课室,迎着无情的暴风,和松树合唱一首战斗之歌!

你也喜爱这段大自然的音乐么?

记得当我初投入这学府的怀抱时,校园中那几株高过低矮的校舍的不知名的花树，曾使我产生了多情的爱恋。在无数个鲜花怒放的明朗的日子里，我独自漫步在树下，踏着铺满地上的落花，让淸风送来的阵阵幽香泌入心脾，让片片随风飘落的花瓣掉在头上、贴在脸上、附在衣上…… ……我于是沉醉在一个充满罗曼谛克情调的梦幻里.....

可是，在一个带有寒意的晨早,我发现礼堂背后那株红花灿放得最可爱的花树已不复存在了。它那粗大的躯体正悄悄地躺卧在地上，树枝、绿叶狼藉地布满一地 °我想起了昨晚连夜的狂风暴雨。正像打从它旁边走过的侮个人ー样，我感到无限惊异。但是，马上又恍然悟出了什么，我信步走到松树下。只见它那高耸的树干仍旧傲然刺向深窍的苍穹，地上除了多添ー些枯萎的松针外,没有一丝和平常不同的痕迹,这时，我明白了一•个道理〇

从此，我对松树兴起了一片崇高的敬意，我也不再留连在花树下，浪费宝贵的时间与情感。

我爱欣赏松树在风雨中狂热的舞姿，也深深感动于它那不屈的精神〇当生活中重重的挫折与打击使我陷入颓废的消沉时 ,只要一望见松树雄伟底英姿，新的勇气与信心又在我心田中萌生。松树，给我鼓舞，给我希望!

让我坚强地站在爱恋的土地上，坚守着岗位，迎接暴风雨的来临，像那英勇的松树一样!

(]6 )

/k z(\ /rk 一』^/l\ /n\z(\ z(X 、づ^^^ (X z(v /l\ /IV 亠ソマ 9 (>z(v (V z/k 一 z(\ z(\ /l\ /(\ /(V 〇

（一）窗外

车声静寂，人声静寂，远近都静寂了。小城之夜就是这般的静谧! 八拉开窗帷，探首窗外。啊，多柔和的夜色!扶疏的树影，斑驳的银

°色光点，悄然的辉映到白壁上,构成一幅银净的图案。

湛蓝深窓的天宇,布满银星点点，中间拱嵌上一轮皓亮的明月，以）那迷入的眸子，袖笑着这沉睡的大地。她，摇荡起我昔日的心铃，使我）忆起魂梦萦绕的小城夜色

）我于是支颐在窗槛上，攫取了一份瞬将消逝无踪的绮思与寂寥。我

）以自已为圆心，以周遭的最物为舰轨、在起伏的心湖上，划下一道遐想〈的孤圈圈里有旧日的一切梦影。

I 远处树影蒙胧，都腐集成瘀黑的一片，卽如ー排排,一列列的围墙

）,守候着淸夜的宁静，不让魅魅胡乱撞闯进来〇

）近屋的几株巨树，终于在晚风吹拂中，轻佻的舞踊起来了。猜想那

）林涛虎虎的呼啸，那夹着橡实丨辟辟拍拍」剥落的声响，应该是不会太 , 遥远了吧;它将敲碎这午夜的凄岑呵!

{ 匿伏在密丛中的草虫乐团，已不复先前那么荏弱了。牠们改换了另

（一种新腔,开始激昂的吹秦起来……呵，那久违了的蛙鸣，那悲蝉的声）声「知了」，也加入演奏了 ;不协调的音韵，一阵阵椎击在我的耳膜上。

3 オ是早热的七月天呢，竟下起雨来了。林涛叶啸眞的彻响起来了，

お浙沥的雨滴也开始步踵而至，千万根数不尽的针线・飕洒下来，「得答苓」的弹奏在屋瓦上;挂在檐角的雨丝，卽如一串串的眼泪,伴和着风的叹息〇

法雨愈下愈大了，我赶紧垂下帷幔,紧闭了窗,投进了温暖的被窝里

攻。今夜，我的一切遐想,将翼化为甘甜的绮梦....

r （二）海，矣

）狭长的人行道，整齐的排列着两行松影。繁茂的针叶，把月光挡住〈了 °偶尔オ从隙缝中筛落几滴银光下来，洒落在碎石的路面上，眞像ー（枚枚被遗落的小银币。

）碎石路上,有我「沙沙」的岂音’划破这里的谧静;也搅乱了草虫）咽鸣的音韵。屛听自已的歩履，我开始惶悚起来，难道说我是淸夜海淡）的一名低劣乐手吗?破坏了夜曲的调和!

）透过浓荫的松影，我窥见满月的丰釆ーー圆白的粉脸，强挂上一个

{ 藐视人间的微笑。还有，那些可怜的惶惑的星星，亦在旁边闪烁着疑问）的小眼珠。

）此刻，这不加人工修饰的海渓，横陈在苍茫的薄雾里。任凭海风多

）情的拨弄，任凭白沫轻盈的撩抚，任凭沙沙叶浪的招呼，她依然坚贞的）躺伏在肥腴的涯湄，枯守着一个朝阳普照的明天ーー明媚烁烂的ー线曙 \完。

} 我并非孕育在夜潮回荡的濒海小鎭，亦少与碧绿波平的大湖为伍，然

0而，对于水我却有一种说不出的偏爱。蓊郁的林园，辽阔的蓝天，静默的靑山，在我的心版上，渐己褪色，渐己疏远;这也许是太熟悉的缘故。

在滚滚的迷雾中，我迈着沉重的脚步回去。我自诩’为一位自由圣洁的访者，已摆脱了一切世俗的羁伴....

（17 ）

在晴暖的日子里,当海潮退却的时候，你可曾看到那离岸不远，突兀在海面上的一块古老岩石?

岩石,像个入定的老僧打坐在海垫上 ;又似一位不戴草笠的老渔翁，枯守着鱼儿的上钩°

活跃的浪花・如一羣披着白纱的少女，围绕在它身旁盈盈起舞，抚弄着、戏谑着，以那闪光的散珠淋泼在它头上，可是，岩石仍无动于中。

在它头顶上的苔!?被乳沫刷洗过后，更显得一片碧绿可爱，海潮是退了。但它的颜色并不跟着晦暗起来。虽说风儿吹刮着它,毒炙的炎阳在烘烤着它,但它并不屈服,反而吸收了阳光的热能,以抗拒潮水的进侵呵!

海鸥飞得倦了，歇息在岩石顶上，这

岩石就是牠们的驿站，也是它们旅途中一块明显的标志〇牠们栖息着，依偎着，相互的啄梳着美丽的毛羽，偶而オ偏过头来回望岸上，似乎在讥讽岸上这羣平庸俗气的人们〇

弄潮健见，为了显示自己的本领，纷纷纵身下水去了，他们向着岩石游去，以岩石为终点，以手能触到它为无上的光荣。划着、游着、挣扎着，有几个终于触及岩石的边缘了〇他们索性爬坐到岩石上，倾听一曲浪啸,待精力完全恢复后，オ再破浪回去〇

暴风雨施展淫威时，豆大的雨点敲打着岩石，连绵不论的巨浪，向岩石楼扫过来，又偃旗息鼓地败退回去〇岩石坚韧的驻守着岗位，看着来势汹汹的波涛ー排ー排的败退回去，于是得意的在风中微笑:

!我被你们磨炼得更坚强了!」

沙滩

沙滩，像一块质地粗糙的白布，平铺在海岸边〇

我爱赤裸着脚，徘徊在沙滩上，回望自己留下的脚印，我于是兴起一系列的幻想;我也曾在脑海中编织一个绮丽的梦: 愿我的心地也如大海般的浩瀚，摒弃一切世俗的功名利禄。我也向远天遥遥预祷自己的前程,愿未来的日子安然无恙!

和煦的阳光下，我躺在淸洁的沙滩上 ,凝视着一望无垠的海面上几艘缓行的轮船。甚么时候我也能乘着它，摆脱一切骇人的枷梏，远台在深碧的海面上?我开始妒忌自由翱翔的海鸥，牠们在天宇覆盖下纵情来去，多自由自在呵!这世界该是美丽的，如果我也能化为一只海鸥，饱览ー切人间美景!

不远处有几个孩子在滩上寻觅贝売。天眞烂漫的ー羣,把淸脆的朗笑声遍洒在

海滩上，谢谢他们带来了一滩靑春的气息。有时,他们掘出了一粒色彩鲜丽的贝売，便惊喜地高叫起来，拿去到处向伙伴炫耀。我那童,映的心，已不复再了，只空余ー份羡慕的心而已〇

我于是揑揉着沙土，堆砌起城墙，山丘，把自己陶醉在幻想的乐园里，尽管那迭起的只是一撮小沙堆，我也把它当作理想的国度。

海潮「哗啦哗啦」的刷上岸来了，它淹过了沙滩，击垮了我理想的国土，把沙滩的一切残留物都席卷而去。潮退了，滩上又呈现一片平贴的洁白,先前的脚印也被扫平了。我忽然领悟「岁月不留人」这句话的眞义，潮水也跟日子河ー样的无情，它是要携走一切有生命与无生命的东西呵! 今日是满头靑丝，明朝就可能化为斑白的银发!人生是何等的短促啊!

(18)

＜遗像（外一篇）〉

无意间拿起一本旧书来翻翻，突然一张已发黄的像片落了出来,拾起来ー看，我呆住了，整个心也立刻浸在痛苦的深渊里〇

她——我五岁底小妹妹，相片中的她正坐在ー只小木鸢上 » 手中抱着一个看起来和她一样活泼的洋姓娃。

她ーー我最亲爱也是唯一底妹妹ーー已经死了。朋友:请别那么忍心地问我她为什么会死的，因为讲起来连铁石心肠的人也会落泪呢!

如今，我面对她的遗像，那天眞可爱的小脸，还有像片左边几个我亲手写的小字:「敬文的小妹妹,ー九五三年摄于麻坡。」这好像是昨天的事，因为一切在我底记忆里是那么淸晰〇

我将她的相片拿在手上，按在我的胸膛上，我耍让她听听她哥哥创伤底心声，我把它贴在脸上，让她底小脸沾满了她哥哥的泪水〇

我突然痛恨了起来:我恨所有和她同年纪的孩子，为什么大家都活着，而她却

死了 ?为什么她会死?为什么?...

八年前的某天，苏妹出外游玩时突然失了踪，几天后，她的尸首在附近的一口枯井中被发现。恶徒采取那种分尸的残酷手段，令人目不忍睹〇事后警方虽极力捉拿凶手，可是始终不得要领,时间一久，也就不了了之。正因为她死得不明不白，ォ使我倍觉伤痛，也更增加我对那般不法之徒的憎恨。我想父亲一向不与任何悪势カ妥协,难免与那些无赖结下些少仇隙＜于是被视为眼中钉，但万想不到他们竟向妹妹下此毒手〇妹妹的死，带走了家中大部份的欢愉气氛，使我们永远享不到应有的ー份家庭乐趣〇

我越想越觉得心痛•把头埋在桌上，让眼泪痛快地流着〇当我的心緖平静下来又恢复了常态时，手中的像片已搓成一团废纸了,然而，我并不感到颓伤，因为妹妹底音容已え我的灵魂深处烙印下了J个深深的痕迹。

我底妹妹,妳好好安息吧，为兄将替妳复仇，妳等着瞧吧!

郷村之晨

蒙胧底月色,寂静底村庄,突然被ー阵晨鸡底叫声惊醒了温馨底好梦，牠叫出了人们底希望，振奋了劳动人们底心身〇

听那铁桶底撞击声，灶里燃烧着柴火淸脆底向声，沉寂了一夜底乡村开始活跃了。

你看,一辆辆铁马载着生活的勇士，奔向生活底战场。男的、女的、老的、少的,都哼着不知名底歌曲,笑声和谈话声

混成一片。希望荡漾在每个劳动人们底心坎中〇

东方现出鱼肚白，村里复归于平静、安祥，它正肃静地等待前方儿女底凯旋呢 !

乡村之晨，充满了靑春底活力与希望 !

乡村之晨永远是人类底春天，在这里我们见到生活底跳跃,见到生命底光与热

(19)

莲^ 〇郑永森〇

谈

命

（有许多人偶然遭到不幸或穷困潦倒，便不究原因，一味归于命中注定，）（「死生有命;富贵在天」「命不可勉,时不可力」便是他们最好的借口，而））不再进取,不再谋求努力。 X （偶而观之,一个人的贫贵福祸,冥冥中彷佛有命运在主宰，富贵若有神（（助，而贫贱若有鬼祸一般。有些人旣愚且笨,オ低行劣，却能事感功达’享）（尽人间富贵;有些人才高行厚,却有オ不能施，有智不得行，或行而书不成）〉，施而功不立，潦倒终生;有些人今日富若仙子，明日却流落街头。这种种〈（的例子给那般信命者更认定「贵贱在命•不在智愚了」，就是一代オ勇的项丿（羽,到最后也要大喊:「天亡我也，非战之罪」呢! _ > （然而，我们若用科学的眼光去衡量一个人的成败得失，贫贱福祸，完全）〉都有外在的因素，并不能那么简单的以「命运」一言卽可蔽之。那般无才无 X （智，所以能够享尽富贵，而才高行厚的人反而潦倒不得志,都是社会因素使ノ（然，或是他们的前辈替他们打下了富贵的基础〇项羽若不太迷信武力，也不）（至于有那种后果的。） / 其实，一个人的福祸贵贱，都操纵在自己的手中，圣们オ是命运的主宰 \ 〈者,而以上的例子到底也是属于少数，「种瓜得瓜，种豆得豆」，富贵成功（（ ,完全要靠自己的学问，修养，努力种种的条件而求得的。所谓「力胜贫，） < 愼胜祸」,勉力勤事可以致富，「砥オ明操」可以取贵。） / 在现实中顺着命运的支配，不努力，不进取，废时失务，相信命运来时 X 〈 ,不求就可自得,不作可自成，不行而自至，恐怕是少之又少吧，但命运制（（造出来的许多悲剧，却是事实。所以说，失败的人不去检讨失败的原因・而） [ 委诸命运，那么命运便是他们无聊的自慰，是他们的解嘲。我要一再强调: ）〉人们的前途是要靠自已的意志和努力来决定的。〈

太阳轻照在金马仑高原上 —梦逍遥ーb

高原一夜雨

含泪花见笑天晴

你看那山腰密林间的宫苑

点缀在翠郁的金马仑高:E

惑人底芍药花灿放

蝴蝶儿曼舞在寂寞红笼上

是什么人在那宫苑里独个见作着淸梦

伴着爱犬在高颂生活的写意和淸闲

看茶山连绵靑天下

听泉水急急下峻崖

谷地升起了炊烟几缕

那颓陋的村舍哟缭绕着被忘去的灵魂

这是座美丽的天堂天堂隐处却是块郁闷的地方仰看山顶是灯红映着洒绿俯视谷底是羣蝇四处乱飞

苞菜畦旁闪掠过透凉的寒气你听采茶姑娘唱的是什么声音美丽的含苞石竹轻轻开放太阳哪轻照在金马仑高原上

(20 )

大块假我以文章

许灯

段，古烟成感的对血词瑰。来能练造生 . ー者?以作清界好热的幅界原不熟创产・有阴何我的中然的人绵一境，，，以样」中光几召章心自作使缠了仙弦机力加这ー「，欢春文们，创，美看神心玄像而是序旗为阳」人在材章柔;于的了想物就. 园逆，况•起所取诗M里驰们动的景作李之梦，•引的家的ー界神人挑富入杰桃物若之。，生画跃吟境人动物丰渗画宴万生以章下寄人活低的令感景用感名芥，浮有文况物诗浑;馨，深的利情多春者而良以清〇万是雄昂温画深丽就的许 rtt，，我3'生是就首高在景样美，度, 在天隙游假这产，，ー气浸风这被是高来白夫过夜块在而地丽诵志沉的会己于，以李」之烛大是发大美高，人阔画自，巧古 •・代秉，就抒富，腾使壮诗者已技自。话百人景，的丰象沸，丽。作自的，的

的景物，都是足以供我们抒怀咏物的好对象。比如苏东坡在前赤壁赋中，以明月和江水来比喩人的生命不因肉体的消逝而消逝,眞是再恰当不过的抒写了〇

所以,一个文人或画家，想要创作出不朽的作品，必须深刻了解天地间事是物物的哲理，自然界奥妙的变化"唯有这样，才能创造、作出丰赡咳博的学问〇由于多接触大自然,人的胸怀也跟随着豁达起来，行文时壮志凌云，白雪阳春，高山流水 ,ー唱而响遍行云〇是以，司马迁在年靑时花了十多年的时间，遍游中国大江南北，名山胜景、古迹的所在地，都有他的足迹;同时博览羣书，替他奠下了写作「史记」这部永垂不朽名著的根基。李白因爱好自然,所以,他的诗充满着豪放飘逸的气息。读书、游历是一个人做学问所必须

兼备的条件。

文章的表现，除自然景物之外＜人类的活动，该是构成佳作的因素〇人的生活，是美丽的，复杂的，由于自然畛域的分野，环境的不同，思想欲望各异，形成了现今繁杂的世界〇矛盾的冲突，冷暖的人情，悲惨的灾祸，利害的争斗，新旧的争辩，以及形形色色的事情不断在发生着，演变着,所以有人咀咒生活，有人歌颂生活 ;有振兴世道的文章，也有荒唐无稽的作品;这些都是时代的号角，也是大地上梦物活动的回音。文章是否可传诵千古，视其能否反映时代的眞相，或是否能正人道振衰世于败坏的风纪中，使社会能继续繁

荣下去!

(21)

"毕业就是失业吗?二・

'-------------〈陈丽海A-----------'

毕业是学习旅程上最値得高兴的一件事,我们从小就孜孜不倦于学习I唯一的目的不外是修完所有的课程，在其间求些知识、学些技能,以备将来在漫长的人生旅程上，作为良好的求生和奋斗的基础。

髙中毕业是人生的一个里程碑，在学习旅途上尤其具有重大的意义。那些幸运能继续升学深造的自不必说,至于那些不能升学的,就得步出校门，踏入社会去谋生了。

然而，初出茅芦的年靑伙子，一旦踏入这万花筒似的社会里，难免感到茫然无措，因为在茫茫的人海中，到处充满着勾心斗角的现象，生活不像在学校时那么单纯。

职是之故，一个中学毕业生一旦离开校门，想要在社会上谋ー称心职业,着实不是一件容易的事情。因此「毕业就是失业」变成了每个甫出校门的高中毕业生的口头禅。

毕业就是失业吗?这句话我不敢断然加以否认，但是，我们说高中毕业生的出路＞比比皆是，除非他们是一羣贪吃懒做的寄生虫。

我有位同学，由于家境不好，高中毕业后就得到社会上工作。但是，在这人浮于事的社会里，找工作自然不是件轻而易举的事，何况他又没有考到高中离校文凭，当敎员是绝望了，当书记吗?又苦于没有人介绍，所以他到处奔走都徒劳无功。最后，还是一位远亲介绍他去从事养鸡的工作。起初他嫌不卫生，但为r不致于赋闲在家喝西北风，后来也就一口答应了下来〇现在他已干了一年多了,每个月可领得百七元薪俸，生活十分淸闲。

又有一位同学于高中毕业后，一时找不到工作,他的父亲便叫他回到乡下去割胶 °如今他已干了四年余了，每月有百五元左右的收入，生活过得相当安逸〇近年来, 他每天下午又去开新芭，晚上又利用空暇来写作。我从小就是割胶长大的，对割胶这行也觉得十分淸闲和写意，诸君毕业后若没有出路，不妨下乡去割割树胶吧!

由上面两个例子,我们可以很明显地看出,只要我们不嫌弃,工作到处有的是。其实职业是不分高低贵贱的,正如梁启超先生说:「凡职业没有不是可敬的，惟其如此, 所以我们对于各种职业,没有什么分别与选择。」由此可知，只要我们在自己的能力范围内，用自已的智力体カ去谋生活，而敬其业,自可心安理得,不必因选择职业而烦恼了〇击壤歌云:「日出而作，日入而息,凿井而飮，耕田而食，帝カ于我何有哉!」这种生活，这种工作，不是蛮有意义吗?何必一定要选择高尙的，待遇忧厚的工作而弄到失业呢?孔子说得好:「士志于道，而耻于恶衣恶食，未足与议也!」所以只要「有心做牛，不必怕没有田地耕作」，如果肯耐心苦干,职业问题大可迎刃而解的。

我们须知道，敎育并非以求职业为目标，而是敎育我们如何做人,充实我们的智识和学问，使我们对将来的生活有所准备，非昔日那种「学而优则仕」的求学目的了, 正如美国敎育界泰斗的主张:敎育卽生活〇至于那些整天高喊「毕业就是失业」的滥调的人,并非他们找不到工作，而是贪图淸高的生活，不甘愿去做自己认为是「低贱」的工作而宁愿失业,这是无病呻吟的通病〇

我们求学总有毕业的一天，毕业之后就应该替社会做些事,所谓「取诸社会,用诸社会」〇只要我们不干伤天害理和违法的勾当，那么无论做任何事情,都是可以心安理得地生活的〇当车夫、店员、小贩、开芭、割胶等等都是神圣的工作,都是良好的出路〇

朋友，毕业并不是失业，希望大家步出校门到社会去时,请牢记这句话。同时更・要记住迅鲁的话:「路是人踏出来的」〇

(22 )

我喜欢学习国语

此文曾获196I年星洲日报主办国语写作比赛乙组第一名

V许乃寅e

Sĕmĕnjak Pĕrsĕkutuan Tanah Mĕlayu mĕnchapai kĕmĕrdekaan-nya. pada tiga tahun yang lalu, kĕrajaan kita tĕlah mĕmileh Bahasa Kebangsa'an menjadi bahasa rĕsmi yang tunggal di-nĕgĕri ini. Mĕlihat kĕtĕtapan kĕraja5an itu hati saya tĕrtarek kapada Babasa Kebangsaan. Tambahan pula di-sĕkolah saya telah mulai di-ajarkan bahasa ini dari tahun 1959 lagi.

Makin lama saya mĕmpĕlajari Bahasa Kebangsa'an ini makin bĕrtambah ingin saya hĕndak mĕndalami-nya. Saya dapati Bahasa Kebangsa'an ini ia-la suata bahasa yang sĕnang di-bunyikan-nya dan sĕdap pula di-dengari. Ta hairan-lah yang bahasa ini di-kĕtahui oleh sĕgala kaum yang mĕndudoki di-negeri ini. Keraja'an Pĕrsĕkutuan Tanah Mĕlayu sĕdang mĕnggalakkan orang ramai mem-pĕlajari Bahasa Kebangsa'an; khas-nya kapada orang-orang yang bukan Melayu. Tujuan-nya supaya bahasa iui dapat di-gunakan dalam sĕgala lapisan masharakat. Oleh itu anak nĕgĕri mĕmpunyai suatu kĕwajipan mĕmpĕlajari Bahasa Kebangsa'an ini. Saya ia-lah sa-orang daripada anak nĕgĕri ini; oleh itu saya pun bĕr-kĕwajipan mĕmpĕlajari Bahasa Kebangsa'an ini hingga menjadi pandai.

Saya ia-lah sa-orang pĕndudok di-dalam kampong Melayu. Tiap-tiap hari saya bĕrchampor gaul dĕngan orang-orang Melayu. Jika saya ta'belajar Bahasa Kebangsa'an sangat-lah susah-nya dalam kĕhidupan saya sa-hari-han. Sa-balek-nya jika saya boleh bĕrtutor dalam Bahasa Kebangsa'an dĕngan orangorang di-kampong saya itu, tentu-lah saya boleh hidup bĕrbaik-baik dan saling mĕngĕrti dĕngan mĕreka. Dari situ akan timbul perasa'an kaseh mĕsra dan tolong mĕnolong di-antara satu dengan lain. Jika sĕmua kampong demikian tĕntu-lah nĕgĕri kita akan menjadi aman dan damai.

Pada awal tahun dan juga di-awal tahun ini keraja'an kita tĕlah mĕn-gadakan satu gĕrakan bĕrnama " Minggu Bahasa Kebangsa'an'' dan " Bulan Bahasa Kebangsa'an" yang bĕsar. Dengan sĕbab gĕrakan itu Bahasa ^Kĕbang-sa'an tĕlah lĕbeh luas di-gunakan di-dalam sĕgala lapangan. Dalam pĕrtutoran hari-hari ramai orang mĕnggunakan Bahasa Kebangsa'an. Satu dari chadangan saya bĕlajar Bahasa Kĕbangsa'an ini bila saya tamat bĕlajar di-sĕkolah kĕlak saya akan gunakan Bahasa Kebangsa'an dengan baik-nya di-dalam perniaga'an.

(23 )

Sa-lĕpas tahun 1967 kelak Bahasa Kĕbangsa^n akan mĕnggantikan Bahasa Inggĕris di-dalam urusan-urusan pĕntadbiran kĕraja^n. Sa-lain dari itu Bahasa Kĕbangsa,an akan di-gunakan juga sa-bagai bahasa pĕngantar di-dalam sĕkolah-sekolab umum, kita wajib-lah mĕnyokang ranchangan itu dĕngan sa-pĕnoh-pĕnoh tĕnaga, supaya ranchangan ini dapat maju dĕngan dĕras-nya.

Kalau dahulu saya hanya mĕmbacha buku-buku dalam Bahasa Tionghoa sahaja, dĕngan bĕlajar Bahasa Kĕbangsa5an ini, saya dapat mĕmbacha lĕbeh banyak buku-buku lagi yang tĕrtulis dalam bahasa ini. Dĕngan jalan mĕmbacha buku-buku dalam Bahasa KĕbangsaJan kĕlak saya akan tahu bĕrkena^n dĕngan kĕhidupan oarng-orang Mĕlayu di-zaman dahulu. Dĕngan mĕmbach surat kha-har dalam Bahasa Kるbangsa'an pula saya dapat lĕbeh luas pĕngĕtahuan sĕrta tahu kĕjadian di-dunia yang bĕrlaku sa-hari-hari. Saya akan dapat ramai saha-bat daripadaorang-orang Mĕlayu mĕlalui surat-mĕnyurat dalam Bahasa Kĕbang-sa'an. Dĕngan mĕnulis surat sapĕrti ini dapat-lah kita bĕrtukar fikiran dan pĕngĕtahuan, serta dapat tahu adat rĕsam orang Mĕlayu.

Sa-bagai sa-orang anak nĕgĕri mĕnjadi kĕwajipan-nya-lah mĕmplajari Bahasa K茬bangsa'an ini. Jika di-lĕpaskan pĕluang ini kita akan mĕrasa kĕsal di-kemudian hari kelak Di-sini saya bĕrsĕru kapada para pĕmbacha sama ada orang dĕwasa atau pun pĕnuntut sĕkolah pelajari-lah Bahasa KebangsaJan dĕngan bĕrsunggoh-sunggoh. Dĕngan jalan ini nĕgĕri kita akan mĕndapat kĕamanan, kĕmajuan dan kema'amoran. Dĕngan mĕnggunakan Bahasa Kĕbangsa5an bĕrerti bĕrbakti dan ta'at sĕtia kapada nĕgĕri ini.

Maju-lah Bahasa Kebangsa,an !

PANTUN MĔLAYU

Bunga Sĕrai bunga chĕmpaka.

Sampai masa ia-nya layu;

Waktu bĕrchĕrai jangan bĕrduka,

Hari kemudian akan bĕrtĕmu.

XXX

Tanah Mĕlayu tanah ayer-ku,

Bahasa Mĕlayu bahasa rasmi;

Tinggikan 4ilmu pĕngĕtahuan-mu,

Fikiran kolot kita basmi.

oleh. Koh Nai Ing

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"SUATU KEBAKARAN7

Waktu sudah jauh malam. Malam yang tiada berbulan hanya kelihatan bintang berkelap-kelip di-langit yang sayu-biru itu. Udara malam dingin dan embun yang menghening sa-bagai manek bertambah banyak menggugor, dan meliputi keselurohan bumi. Dalam kegelapan malam sunyi senyap hanya keden-garan nyanyian jengkerek mendayu2, dan angin mengipasi perlahan2 daum kayu tua yang berbunyi desit2. Sekunyong2, kedengaran suara anjing menyalak sayup2 dari satu jurusan. Makin lama makin dekat kedengaran salak anjing yang mengerikan itu. Tiba2, suatu teriakan " api, api! " memecbahkan kesunyian malam itu.

Di-sana sini, dengan sa-kejap masa sahaja, kedengaran bising herok-pekok, suara orang berteriak2, bunyi pintu di-ketok, pintu2 rumah terbuka dan bunyi kaki orang berlari. Malam yang sunyi tadi itu telah bertukar dengan hingar-bingar.

Orang2 yang sedang tidor pun terbangun. Sa-deret rumah2 kedai yang di-sabelah timor rumah saya telah terbakar sa-buah. Api-nya menjulang2 naik ka-udara dan malam yang gelap itu menjadi terang benderang di-sebabkan oleh chahaya api itu. Api itu mula menerang kedai2 yang di-sabelah menyebelah dengan tiada menaroh belas kasehen lagi. Dengan jelas kelihatan orang2 berebut2 menyelamat harta benda mereka dari dalam kedai2 yang terbakar itu, daripada di-musnahkan oleh api, ka-tempat yang lapang dan selamat. Dalam hal huru-hara itu kedengaran juga teriak tangis yang mengiang2 dan mendayu2 serta bunyi api menjilat rumah2 kedai itu dan tapak kaki manusia berlari-larian.

Ta' berapa lama kemudian api itu sa-makin merebak ka-bangunan yang di-keliling-nya. Demikian juga orang datang makin bertambah. Lebeh kurang sa-tengah jam lama-nya, baharu-lah kedengaran bunyi kereta bomba datang dengan hebat dan laju-nya. Bila kereta itu sampai ke-tempat kebakaran itu, ahli2 pasokan bomba itu pun menjalankan tugas-nya dengan memanchutkan ayer ka-tempat yang belum terbakar lagi. Sementara itu, kereta2 polis berserta dengan kereta sakit datang ka-tempat tersebut mengawal keamanan di-tempat kebakaran itu. Ahli2 rumah sakit turun berdiri, masing2 bersedia mengawasi kalau2 ada orang yang dapat kemalangan.

(25)

Waktu telah hampir fajar. Ayam jantan berkokok bersahut2an. Di-tempat kebakaran tersebut yang ta'berapa lama dahulu daripada ru-mah2 kedai yang penoh berisi berjenis2 barang itu sekarang hanya kelihatan tunggul2 yang hitam mengeluarkan asap tipis lurus2 menusok awan. Di-sekitar-nya di-penohi oleh penuntun-penuntun yang sedang berbual2, dan berlabun2-bercherita hal kebakaran itu. Di-tengah2 orang2 itu harta benda yang berlong-gok itu bertaboran bersepah2 di-atas tanab bagai ta' berharga. Di-sisi barang2 itu ada beberapa orang kemalangan baring di-atas tanab sambil menangis ber-sedan2 sa-olah2 mengadukan kechelakaan dan untong nasib mereka kapada Tuhan.

—Tamat —

Oleh: Lee Sun Wang

兴 ettggittraka” 琅

Mengikut sejarah Melayu, pada abad yang keempat-belas, sa-belum pemerentahan Malacca di-dirikan, Bahasa Melayu sudah di-gunakan oleh sa-bagai babasa perantaraan orang oleh segala kaum bangsa yang mendudoki seluroh kepulauan Melayu

Malang-nya, bila Penjajah Inggeris telah memerentah Persekutuan Tanab Melayu, bahasa-nya di-tukarkan sa-bagai bahasa resmi. Pada dewasa itu, Babasa Melayu tidak di-hargai orang, bahkan di-hinakan oleh sa-bagian orang atasan. Pada anggapan-nya sa-kira-nya mereka memakai Bahasa Melayu bahasa pergaulan di-dalam penjabat kerajaan terendah pangkat-nya. Tetapi semenjak Persekutuan Tanah Melayu telah merdeka, keadaan itu sudah berlainan sama sa-kali, kerajaan kita telah meresmikan Bahasa Melayu sa-bagai Bahasa Kebangsaan yang tiinggal untok menyatu-padukan ra'ayat yang terdiri dari segala kaum bangsa.

Sekarang Bahasa Kebangsaan sangat-lah penting di-dalam kalangan masharkat Tanah Melayu. Tiap-tiap jenis sekolah telah mempelajari Bahasa Kebangsaan kita. Oleh itu makin sa-hari makin meningkat mutu-nya di-kalan-gan ra5ayat.

Dengan pemakaian Bahasa Kebangsaan saja-lah yang boleh majukan dan menyatu-padukan segala kaum bangsa yang mendiami di-dalam Persekutuan Tanah Melayu. Oleh kerana itu, patut-lah kita memakai Bahasa Kebangsaan sa-chara langsong

Oleh Chew York Khern

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J he Cis 阪 00仇ノ Cwnpet し"0 阳

In Malaya, the first Classroom and Garden Decorations Competition was held in our school in the year 1955 when Dr. Yen was the Principal. The aims of the Competition are to make the school surroundings more beautiful and more suitable for study, to let the students have 〇 chance to show their different skills and to bring them closer together. The first Competition was such 〇 success, that the Head-master decided to hold the competition every year.

This year, the competition was held on 24th, June. However, some weeks before the actual day, most of the boys and girls came every afternoon and worked with might and main. Those pupils who were artistic started to draw all kinds of murals on the walls; those who were good in gardening started to decorate the gardens; those who were good with their hands were entrusted with the handwork; and those who could do none of these things were allowed to paint the walls and furniture. Although we worked very hard for more than 〇 month, yet we could not carry out our plan in time. So we were forced to continue the work by night. But, still, a lot of work had still to be done on the very night before D-Day, so we worked from sunset till sunrise that night. By the morning, we were all very tired, but we were satisfied in our hearts, because we had finished our work at last. We had just time to put the finishing touches before the coming of the judges.

At about three 〇,clock in the afternoon the judges went round all the classrooms and gardens to have 〇 look and they gave marks when they went round the second time.

We waited eagerly for the results.

At last, the results were announced. The champion in the Senior Section was Senior Middle HID, the second place went to Senior Middle I C, the third to Senior Middle I B, the fourth to Senior Middle III C, the Senior Middle II A, and Senior Middle II C, the fifth to Senior Middle III B and the sixth to Senior Middle III A.

Our class was very lucky because we won the fifth prize.

After D-Day, plenty of people came to visit our school, and they had nothing but praise for what we had done. We were reaping the fruits of our labours.

Our school is different from the other schools because of this competition and I hope the other schools in Malaya will follow our example.

5th. August, 1962.

By Loke Ching Chong

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9 廿ざ也

This incident happened two years ago, I nearly lost my life in 〇 watery grave. I can still remember it very clearly and vividly.

It was on the 13th of February 1960 when I accompanied four of my friends on a fishing expedition. It was the first time I had ever been out to sea. As the weather was favourable, we set out early in the morning. When we were several miles out at sea, we cast our nets. In a short while, we had caught a great number of fishes and all of us were in high spirits.

Imperceptibly, the darkening clouds appeared like a speak in the southern sky. It developed with an incredible speed. Within a few minutes, the sky was completely covered with pitch darkness. At first a moderate wind blew but shortly afterwards, it developed into a storm which blustered disconcertingly in the sea and the water began to churn up violently. We hurriedly pulled up the nets and headed for the harbour. The vessel was struggling with the dangerous sea-waves which every moment seemed to swallow it up. The storm increased as time went on, and the boat began to ship seas. We hurriedly threw back all the fishes we had caught into the sea in order to reduce the burden of the vessel. But, to our surprise, the engine of the vessel suddenly refused to work, and the boat was brought to a standstill. The vessel was tossed here and there and we were more worried for our safety. It was a time of distress and pain and I thought the last grip of the agony of death had come. For, who could ever help us in this crucial moment? This question loitered in my mind. Suddenly, without warning, a wild sea wave swept along, the vessel whirled and capsized and we, poor devils, were thrown into the sea. We could see each other struggling in the water and cried out of aid.

Fortunately, God had heard our cries for help. Help was near us. A ship was moving towards. A life-belt was thrown to us, and we caught hold of it and then got on board the ship. We were all thus saved from the jaws of death. I was happy because I had escaped from the most dreadful of all experiences, a storm at sea.

By Lim Ka Choh

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〇爵"Jo巧we, ワし％泌ス〃』ユopkノ脉

Time passes with ever increasing speed, but a man may live only sixty years. Although we are still young yet Time is the rider that breaks our youth, and death may come at any point in the compass. North, South, East, or West, and it may come at any time, night or day. Thus life is short, forgive, forget and forbear.

The world is much the same everywhere and bad people can be found everywhere, but it is not necessary for us to be afraid of them. If bad people try to defame us or say bad things about us, the best and noblest way to take our revenge is to forgive them because forgiveness is the best payment for slanders. We must forgive the bad people and do good things in return for evil for man is the child of error. We ourselves sometimes commit faults too. We must try to bless those who have treated us cruelly because they do not know what they have done. We must try to give good counsel to these foolish people and bear no evil against them. But although we can forgive the faults of others, we cannot excuse our own errors, because as the proverb says "He that excuses himself accuses himself." Therefore whenever possible we must seek out our own errors and repent because we know that uTo err is human; to forgive, divine.

Life appears to us to be too short to be spent in remembering all the deeds that are gone. Therefore we must let bygones be bygones. It is foolish for us to brood over our past adversities and misfortunes. We must look to the future and not live too much in the past. Although people may have treated us unjustly it is better for us to forget the insults we have received from them instead of bearing grudges against people who have wronged us. If we can forget all our part tragedies our lives will be more delightful and enjoyable, because if resentments or melancholic thoughts are deeply printed in our minds these unpleasant memories will constantly come into our minds and we shall only feel very disconsolated and bitter. Thus we may grow old before our time and sorrow will always cloud our lives.

Life is not 〇 bed of roses. What cannot be cured must be endured. Our lives are not constant or fixed like the northern star. Sometimes misfortunes may befall us. But we must bear them patiently because patience is the door to Paradise. Though we may be illtreated by others without good reason, yet we ought to suffer in silence. We cannot achieve our aims in life if we cannot endure sufferings, as the proverb says "Patience wears out 〇 stone."

Finally, I hope all human beings can forgive and forget one another's errors, so that there will be no wars, quarrels or strives in this world. Thus we may live in peace and harmony like the angels who live in Paradise. This is possible if we will constantly remember that “Life is short: forgive, forget and fOrbear；， by Ng Sing Wee

(29 )

づ务ダ勿^展，グをク，をノ心a我〇れ

If a country has responsible and well-educated citizens it will undoubtedly be 9 powerful and prosperous one. But, how can the citizens show their responsibility and loyalty ? The best way to develope the sense of responsibility, and loyalty among the citizens of 〇 country is to give them the highest possible education.

Boys and girls go to school because education is the most important thing in the world. We go to school to learn to behave ourselves so that we can pe respectable citizens when we grow up. We must prepare ourselves for the time when we are big enough and have to work for ourselves. The celebrated English philosopher, Francis Bacon, said, “Reading make the full man/' It is true that reading fills 〇 man's mind with knowledge and experience of our predecessors; reading can increase our stock of wisdom and it has the purpose of helping us through the gateway to life. The proverb, " Knowledge is power "is quite true. For if we do not have knowledge, we shall have no power or influence. For instance, 〇 politician must have 〇 wide knowledge, so that he can rule his country wisely and can easily understand his own difficulties and those of his people and thus devise ways and means to put an end to them.

We go to school to learn so that we can acquire 〇 lot of knowledge-We learn our own language so that we may know our culture; we learn foreign languages so that we shall be able to benefit from what people in other countries have written and said; we learn science so that we may know its usefulness to human beings. In fact, every subject we learn in school has its practical use. We go to school to learn so that we shall become learned and cultured. The great difference between an educated man and an uneducated man is that an educated man will always be successful because whenever he wants to do something, he will teach himself how to do it in best way; whereas an uneducated man will not be able to do it well or satisfactorily.

We go to school so that we can equip ourselves with all the necessary knowledge that will enable us to earn a decent living when we grow up. In school, we are taught to think and understand, to weigh and consider, and this will help us to differentiate between right and wrong. We are taught also how to take care of our health so that we can be strong and healthy. Health is very important to us. A well-educated person will be of no use if he does not have a healthy body for he will not be able to do much for his society and country.

The Governments of most of the countries in the world to-day spend 〇 great amount of money on the improvement of education because they realise the importance of education. Our Government too is spending 〇 large sum of money on education but, still there is room for improvement. There are still many illiterate people in our country.

I hope our Government will try to build more schools, especially Secondary Schools, Colleges and Universities, so that in 〇 few years, time everyone who has the ability to go for higher studies will have an opportunity to be admitted.

by Lim Ka Choh

(30)

勺'7

前

云

编者

难得有这么一个机会，我们把足迹印遍祖国的每ー个角落!

久已向往的锦続山河，如今得以一亲芳泽，我们底心坎深处充满了欢欣与喜悦〇

二个星期的驰骋奔跑，一千五百哩的旅程，是那么的令人难以忘懐!

让我们珍惜这段回忆吧!

让我们在生命史上写下永不磨灭的ー页!

从各株一

黄吉生

到新カ口坡

（四月十四日）

了 °原定九时参观的钢铁厂,不得不临时

我们是ー羣朝气勃勃的靑年，对美丽

向厂方要求更改时间。十时十五分，来到

的祖国我们有着无限深沉的爱恋。那盼望

钢铁厂，厂方派人带我们去参观并讲解

已久的认识祖国的日子终于到来了〇这天早晨七点钟，我们正式从寄株启程，前往

第一个目的地ーー新加坡。

七时四十分来到了柔佛交通重鎭ーー亜依淡。过了亚依淡，路旁开始出现荒野、丘陵。从亚依淡到新山这段公路，因为这一带多荒山与低地的关系，公路不得不

依地势而建，所以显得异常曲折。柔佛的

胶产是全马之冠，胶林主要集中在南柔，所以我们这时所见的尽是一望无际的胶林 ,中间偶尔参雄着棕油园、胡椒园。经茧

了无数大小市鎭，于九时二十分，抵达新山。

据引导者说，厂方先以每吨ー百五十余元的价钱购进破旧轮船的废钢板，用氢氧焰将钢板割成小块,再用一种机器将钢板切成相等的小片，然后放入强热的火炉中烧。再经过几个部门的烧红和冷却,卽制成钢条。这些钢条，可作铁门、铁窗等建筑用途〇干这行工作是相当辛苦和危险的，所以工人的薪水比其他行业要高ー些，日薪最高的有七元多，最低的也不少过五元。

参观了钢铁厂，我们在宿舍-----诏安会馆将行李卸下安顿后,已是十二时多

了。

好不凑巧,ー来到新山,老天竟不作

美，下起雨来。领队陈老师约我们在新山等他，但我们因走错了路・，经过好多的周

午餐后，便去参观南洋商报。在招待员的引导下，我们首先参观铸字室。只见

折オ找到。来到星洲的关卡时，已是十时

ェ友们正忙着铸造各种字模，地上丢了不少无用的铅字粒。我拣了几个，以资纪念。接着参观排版室。这时，室内摆着几张

1）

制好了的南方晩报的版子，看着那倒立的字形和图画，我觉得很有趣。最后来到印刷部，这时正在赶印南方晩报，只见机器的轮子不停地滚动，ー份份的报纸，就不停地自动折好送出来，令人叹为观止。南洋报社这副机器，是全马唯一最新型的，它每次可印出六大张，且自动折好。参观完毕，招待员送我们每人ー份晩报,眞是皆大欢喜。

在报社前集体拍了一张照片,又驱车到水族馆去。这座水族馆是全马唯一最具规模的，里面除养有一些热带鱼类外，尙有一些非洲、美洲出产的怪鱼，这些鱼类，奇形怪状，五颜六色，都是我们前所未见的，眞是一开眼界。

三时三十分去参观新加坡博物院。新加坡的鹤:物院，比起太平和马六田的博物院来，可要来得大而且物品也丰富得多。里面收藏很多马来亜的古物、史前化石、各种的图画，以及有历史性的塑像、雕像和模型等〇楼上楼下，陈列着各种动物标本，其中有巨大的热带动物如虎、豹、猩猩、鳄鱼、蟒蛇等，看去栩栩如生〇最令人惊奇的是那条悬着的长约二十来呎的鲸

鱼骨。此外,还有不少马来人和华人的精美艺术品。

出了博物馆，接着就参观国家图书馆〇图书馆离博物院不过咫尺之遥。进入馆内,里面座无虚席,很多人都在静悄悄地埋头读书及作笔记,其中以靑年学生为多〇偌大的图书馆，竟是鸦雀无声，眞是用功的好场所〇馆内藏书计分中、英、巫三种。中文书中有不少是中国名家选集，及ー些文学史科〇藏书最富的是英文。因时间关系，我们只略略浏览，就赶着回宿舍

夜幕低垂时，皇后道上布满了我们的足迹。这时，ー羣羣的游人，来往不绝，宽广的皇后道，热闹非常。不少小贩在做生意。倦游的行人，在石椅上休息。双双对对的情侣，依偎漫步在迷人的夜色里。向前远脉，有大轮茧停泊于海上，船上的灯光映在水里，增添了夜的优美〇习习的海风，阵阵吹来,吹去了心中的郁闷，令人心旷榆怡!

八时半了，我们依依不舍地离开皇后道，前往快乐世界。在快乐世界里消磨了二个钟头，オ回宿舍〇

出狮・城

V黄

（七月十五日）

按照旅程，我们在淸晨到植物园去C 九时正，到达植物园外，所谓园门，只不过是两条光秃秃的洋灰柱，乍看好像是座私家别墅，那里会知道这就是闻名星马的植物园°

跨进园门，只见到处长满幼嫩的靑草 ,好像是铺上一张巨大的地毡。绿草中间，是一条柏油大道，直通园内，路旁整整齐齐地栽植了两排热带树木和不少罕见的花草，那叶子上的露珠，在柔和的阳光下闪闪发亮;正在怒放的花儿，在这明媚的晨曦下显得更加娇艶。

♦ ・日・

世鸿び

离园门ー二百步的地方，在路的右侧有一砖砌的花架，上面爬满了柔软的花藤，正盛开着小蓝花儿。台下有一个小巧的水池,几朵蓝睡莲正在水中飘浮〇紧接着花架的是一所无顶的小屋子，里面种植各种各样的沙漠植物，那些稀奇古怪的仙人掌最吸引人，大家都张大了眼睛，玩赏着那从来就没有见过的植物。有些同学且频频询问领队郭老师关于它们的学名。・

出了小屋，顺着大路再走数百步，有一个稍微隆起的土丘，上面肃穆地矗立着植物园的标志——六角音乐亭。大家兴冲冲地走到亭子前面，留影纪念。

2 )

离开小丘,继续前进，树木渐渐茂盛，已是一片小丛林〇三五成羣的猫猴就在林木间快乐地来回跳跃,,有时还爬在地上向行人乞食。

约在园中心,有一方用铁丝网围起来的园地，里面种植着各式各样的蓝科植物，那数千种兰花，这时正争艶斗丽地开放 °我们很想进去参观,但看守人说非得政府特许,不准进门。我们只有望门兴叹〇

两小时后，离开了植物园，向虎豹别墅驰去〇

车子一在别墅门口停下，大家便都兴致盎然的各自浏搅去了〇入门是一条大路，还有无数小道通达别墅各处。别墅中触目皆是些不大高明的水泥塑物:有人物、动物、建筑物、假山风景等等。其中尤以人物故事为最多:有十一八地狱、西游记、封神榜、甚至火烧红莲寺等神怪小说中的故事;还有白蛇传等民间传说;也有欧西童话中的人物和现代都市百态图等等的塑品，眞可说是包罗万有〇但这些却引不起我对这闻名星马的名胜的留恋，它在我的脑海中只留下模糊的印象〇唯一使我难忘的是它的厕所:一所简陋到无可简陋的厕所，隐在最偏僻的角落，它所发出的臭气 ,到现在我ー想起还不由的想呕吐〇

离开虎豹别墅,到达双林寺时，已是正午时分了〇

双林寺,这星洲首屈一指的大丛林，大槪是历史久的缘故，有些地方已有颓败的征象。建筑物与其他中国寺院无甚大别 ,只是大些，但比起我八年前访问过的福建双髻山禅寺，在许多方面都有如小巫见大巫，不堪ー谈。

进了寺门，便看到一尊捧着大肚子满脸笑容的弥勒佛，在它的两旁,有四尊巨

大的金刚,张眉怒目地盯着每一个打从它们前面经过的游客。弥勒背后，面向天井的是手抱三尖两刃剑的护法韦驮〇天井正中，有一座専供烧冥纸的纸灰塔，左边是ー座颇为精致的假山石风景〇天井两旁的厢房中供奉着ー些香火冷落的木偶，第二进正房中严肃地坐着几尊不知名的神道，楼上是南海紫竹林中观世音菩萨的「办公处 J。供在桌上的香炉中插满了柱香，一缕缕的香烟不时扑向人脸。左右两壁的大理石上，有几十幅丹靑西游记回目连环图画。在这里,一些同学在那尼姑摆的香烛摊上献上几个银币，讨对香花纸烛孝敬孝敬佛爷爷，讨了支灵签》•就中某同学，竟跟尼姑大谈香烛价钱，弄得她们啼笑皆非〇

午餐后，本来打算参观邵氏摄影场，但因还没有得到该场的答复，临时打电话又打不通，只得取消原订的计划〇

漫长的下午实在难以打发，看戏吗，戏院早就满座了;量马路吗，今天又是星期日。于是，有些同学便乘此机会到梦中去寻求欢乐，几个会游泳的同学便到宿舍对面的游泳池玩水;另有一些同学因为预备的校服不够，便乘机把换下来的白衣裤洗个淸洁。女同学更勤劳，我们几个懒虫的脏衣服也是拜她们之赐，给洗干净的〇所以事后我们不由得大赞她们的互助精神呢!

晩上的自由时间,女同学在珍珠巴刹中很容易地打发了，我们这些不善购物的男同学，只好三五成羣去溜街或找居住在星洲的老相识谈心°

(3 )

条忙的

许灯

大）

（四月十六日）

经过了两天的旅途奔波,大家开始有点累了，夜来又风雨一场，天气凉爽，于是酣然大睡，醒来时,已误了规定时间。

晨早的天空布满着乌云,且还飘着丝丝细雨,我们的车子在湿漑鸿的街道上奔驰,呈现在眼前的街道有点冷静。

早餐时,我们在停车场遇到「太平华联中学旅行团」,我们在太平的住所就是借用他们的校舍,凭着这层关系，减少了彼此间的拘束。年靑人是热情的，先是彼此笑笑，接着招手作礼，友谊的种子终于开了花，此情此景，别有一番风味。

今天，第一个参观的目标是巴丝班让发电厂〇在微风细雨下，我们离开了喧闹的市中心，大约走了十哩光景，オ达到目的地。

这座发电厂，规模宏大,占地宽广，背面临海，它是全星第一、东南亚第二大的发电厂,资本十九亿元,有大型发电机六架，每架可发电二万瓦特，所发生的电能可供全星及新山一部份地区应用。全厂工人有二百多，工程师及技术人员多为马大与エ艺学院的毕业生。因为要配合新加坡工业发展的需求，新近又添置了两架电发电机〇星政府更计划在不久的将来建一座规模更宏大的发电厂ーー地点就在它的附近。

首先，我们被招引进入大厅，招待员在一幅立体大模型前解释各部门机器工作的情形〇他说发电机的原动力是柴油，柴油从毛广岛运来储在厂前四大油桶里，每桶容量约八千多加仑，为了预防因容量过多，而发生爆炸事件，通常只装七千多加仑〇这些柴油由大桶输到较小的油桶,W 由小桶输到燃烧炉,成雾状喷入燃烧帽中 ,炉温高达摄氏一五〇〇度〇在炉壁埋有

许多盘曲的铁管,管中有自来水流动，水便在那高温的庐中化为蒸气，这些蒸气又输送到发电机推动活塞发电。另外引用海水来保持机器运动时的温度。

此外设有实验室供各种实验，就是自来水，也需每日化验，以除去水中有损机器的杂质。

最后,该厂派人领导我们参观各部门的工作,只见大大小小的铁管接连上下各处，大小机器都在转动，宏亮而嘈杂的马达声,震耳欲聋，高热的空气，有点令人难受,机器工作效能之大，使人佩服〇エ作人员的态度认眞且机警，要不然，小则危及己身，大则可毁灭全厂。最顶层为办公室，设有冷气设备，非常舒适。总之，该厂规模宏大，设备完善，不愧为东南亜敛ー敛二南大发电厂。

接着我们参观「丽的呼声」，这是个私立的电台,但规模也相当大。分银色、金色两电台,每天从早晨六时广播到午夜十二时,只限于星洲人口较稠密、有电线与电台连络的地区，才能收听，听户共有五万多〇

该台有各种广播室将近十间，经常播送各种方言歌曲，多数采用来自香港的录音片，该台亦有自灌制唱片，不过数量不多C

话剧的播出是在特设的话剧室内，声音由播音机控制，效果方面，有专门人员负责。引导者详细讲解各种效果的制作，我们觉得非常有趣〇此外,本电台还有一个可容纳三百多人的大礼堂，布置得相当堂皇，常常有许多社团在这举行联欢会。

离开「丽的呼声」，已是正午时分。正午的阳光是炎热的，用了午餐，休息了片刻，又再开始我们的行程。

4 )

炎热的天气，赶忙的行程，大家现出了疲乏的神情，但是ー来到「汤申律蓄水池」，大家的精神又振奋起来了。

「汤申律蓄水池」，是新加坡有名的风景区之一，池面碧静澄淸，轻风过处，微波泛泛，两岸茂密的树林，远处的靑山，陪衬着朵朵浮云，在风和日丽下，颇具有湖光山色之美〇池的这边，一片绿茵地

锦，林荫蔽地，投足其上,舒浦无比。于是，大伙儿开始踏靑寻景，陶醉池畔。

湖光山色虽好，令人流连徘徊，但时间却不充许我们久留。

晚上，是自由活动，但是大家已没有了前两晩的游兴。明天就要离开星洲，所以，大家都很早回宿舍，收拾行李，准备归程。

狮城临

别行踪!

V陈清德A

（四月十七日）

在这劳碌喧嚣的狮子城里奔跑了三天，今天可要准备踏上归程了〇

一早打好行李，晨曦还未布满大地时，我们已驰骋在武吉知马路上了。在裕廊律上奔跑了半个时辰，当那高大壮严的校门在面前呈现时，我们的心马上活跃了起来〇

云南园，我们拜访你来了 !

在夹道林荫底尽头 > 一座座堂皇的校舍出现了〇车子ー停下，几位生活在云南园里的老同学就迎了上来、激动的手紧握着激动的手，一时，大家都融化在欢乐的狂澜中。

南大，这矗立在英雄的城里的敎育堡垒，早已令我们深深的景仰，因此置身云南园中，一花一草，-ー制一木，都勾引起我们无限的爱恋。

当我们进入那古色古香的图书馆，心中兴起了极大的波动〇 0阿!这是一个多么感人肺肘的场面:偌大的阅览室里,没有一个空位，没有一丝嘈杂，大家都在高度的静谧中专心用功，生活在云南园里的儿女，是那么孜孜不倦地驰骋在学术的疆场上啊!

理学院里各种齐全的设备，给予我们一个极深刻的印象〇生物系,物理系,化学系，都各有几间大实验室，各种仪器，应有尽有，难怪南大的理科办得那么好，可媲美世界各著名大学〇

来到文学院，首先映在我们眼帘里的是几幅大壁画，艶丽的色彩，生动的描绘，并不见得比我们校中那几幅逊色，要不是校舍周围少了一些花木，我们可要有彷佛置身母校中的感觉了。据说这些壁画都是严博士出长文学院后，在他的鼓励与倡导下オ出现的〇

由于大学周刚结束不久，云南园里处处还遗留下那段活跃的日子的痕迹。单由这些雪泥鸿爪，也不难想见大学周的隆重与热列情形的一般〇

在餐厅用过茶点ーー那是崔老师等招待的，我们登上校长岗。登高望远，别有风味，在这云南园最高岗鸟瞰云南园，也另有一番景致〇

徘徊在校园中,嬲躅在亭子里，回望宏伟的图书馆与文学院,我心中兴起无限的感慨!命运呵，在未来的日子里，你是否允许我投入云南园的怀抱，生活在这绿色的天堂里....

5 )

吿别云南园时，已是正午时分〇一时三十分，我们到达了军港〇

军港，这个英国在东南亚最大的海军基地,占地颇广，有住宅、商店、工厂、巴士...俨然是一座小城市。在一位和蔼的英国人的引导下，首先我们参观船坞。这是世界上最大的船坞之一，广数百呎，深达一百呎以上，全部以水泥筑成。据引导者说，把闸门打开，要六小时才能把水注满，把水抽毕则要更长的时间,四只战舰可同时在坞中进行修理，由这几方面，可以想见其规模之大了〇这时，一只战舰正在坞中进行油漆,我们往下望,那些工人显得很渺小，非常有趣。

船坞的右边不远处是一座座的工厂，如电器厂、机械厂、机件模型制造厂等等，应有尽有，分为十几个部门，工人共万余名。修理船只的一切较细小的机件，大都仰给于此，不假外求C

参观时我们最感兴趣的是一种气体压力敲打务’这机械的压カ极大’―"根手臂般粗细的圆铁柱只稍敲打几下，就变成了一片铁片，它的力量实在惊人。

在烈日下和热烘烘的机器房中奔走了

将近一小时，大家都满头大汗，引导者笑着说:

「让我给您们凉一凉!」说着就把我们引到冷藏库去。

冷藏库很大。这时，ー些穿着毛衣的工人正在忙碌地进进出出，库门ー打开・就冒出团团的冷气，我们的热意这时已消了大半。第一批进入的同学出来时一直喊痛快，把那些原先不敢进入的同学说得有些心动了。当我走到门口，ー股寒流袭来 ,不禁打了个冷颤，连忙退了出来〇据说里面的温度有15度C的,有8度C,还有。度 C以下的，到处储满了各种食品。引导者说15度C颇有美国的秋天的意味呢!过后我一直后悔没有进入领略一下那番难得的风味!

离开军港,大家都松了一口气，狮城四日的旅程总算是结束了。

在新山，我们顺途去参观马来亜黄梨厂，但这时己屈放工时间，工人大半回去了,只有几架加盖的机器还在工作，我们约略参观一番便继续踏上归程〇回到客株，己是万家灯火的时候了。今晚在答株大家各自回家休息，准备明天继续北上。

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言都门游踪富

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• •陈亚海い

（四月十八、十九日）

在容株休息了一晩，今早七时许，我们向首都ーー吉隆坡进发〇

午后一时一刻，我们终于低达了吉隆坡。首先我们往冼都火车修理厂参观。冼都火车修理厂是我国唯一的火车修理厂〇厂中触目尽是旧火车厢、旧铁片、铁条以及纵横交错的铁轨〇首先，我们去参观修建车厢的情形〇领导者对我们说，正在修建的那个车厢是全马第一只直达泰京曼谷的火车厢之一。因为赶着要用，不得不加

紧赶エ，因此工作的人员特别多。接着我们来到ー个专锯木板的部门。这里锯子的装置很特别，好像一条长带似的，套在机器上°木灰木屑由大水管般的吸管吸送出去，毫无落地的痕迹〇该厂规模很大，部门很多,而且又很复什，我们走马看花的参观一遍便吿辞了。最后，引导者对我们说，该厂拥有工人二千五百名，全部是男工 ,每名工人最低日蒙是在三兀以上，最局有十来元•在该厂内工作是时有发生意外的，他说一天可能发生两百宗的大小意外，但厂内有医生，工人又有人寿保险，大

(6 )

可安心工作〇

参观完毕，己近傍晩，在敎总大厦安顿好行李后,夜神己将整个首都披上了金衣〇辉煌的街灯，照耀得如同白昼，车辆川流不息，行人如过江之!®，霓红灯到处闪烁，看到这般夜景，我不禁想起狮城的夜来。晚膳后,我们的足迹己散布在精武体育馆内。接着我们想往国家艺术馆参观，可惜该馆这时没有开放，大家只好扫兴而归。

十九日ー早，当朝阳普照大地时，我们前往首都名胜黑风洞游玩。

祖国的名胜地不算多，像这个拥有鬼斧神工之誉的黑风洞,更是凤毛麟角了。因此,前来首都游览的人，总要去瞻仰ー下它的丰姿〇黑风洞在吉隆坡郊外七哩处，沿途椰树密布，有疏落的房子〇当车子在山麓停下时,同学们便蜂涌似地下车来，有些去看五脚怪牛,有些则分别攀登黑风洞。

这个洞口相当广大"顶上满布钟乳石，石笋错落像烛泪，奇形怪状，颇具奇观 0再从•洞口向四面瞧瞧，只见石壁嶙峋, 石壁则很光滑，有不少游客在上面题字, 有些墨迹犹新,有些己斑驳脱落;有些红的，有些黑的，五颜六色,非常不雅观" 这些题字者，也许是抱着「人不知，而不愠」的心理前来游玩吧!

洞里地面崎呕不平,但中央有一块平地,用栏杆围着,有人在卖黑风洞的风景照片;还有印度敎徒在卖花。洞顶有一天然的开口，有阳光照下来，这就是光洞, 仰视天日，苍穹显得那么小，这时，我オ深切地领悟到「坐井观天」的眞义。

黑洞里是黑黝黝的一片，而且臭气扑鼻，我们不敢冒险，而领队老师也不让我们进去，深怕发生意外。因此，大家只在洞口嗅嗅蝙蝠粪的臭味，也就心甘情愿的退了出来。

离开黑风洞，车行了片刻,我们来到了文良港的温泉。大家围着半月形的泉池

,看着泉水由石隙不断的冒出来，水面热气腾腾，都啧啧称奇。这里的人很和气，他们交个水桶给我们，各人轮流舀上一桶热得熨手的泉水，洗洗手、抹抹脸，好不畅快呵!

我们抵达ハ打灵再也新生火柴厂己是中午一时余了,距离该厂放工的时间还不到一旬钟，所以，我们只能大略地参观一遍。在一位高个子的华人领导下,我们按步就班地参观了各部门的机器和工作情形。领导者对我们解释得很淸楚，他说该厂是全马最大规模的火柴厂，工人不下ー百五十名，女工较男工多，全厂的机器价値约两百多万元，每天岀产的火柴五百多箱，每箱ー百廿包，每包又有十小盒，统计一天可出产六十多万盒火柴，这数目可眞不小阿!

大家对着一块圆形的木头,经机器的转动，人工的整理,顷刻间，就有一盒盒现成的火柴出来，想到机器的力量如此神奇伟大,不禁叹为观止。

下午一时,我们又前往吧生霸打鞋厂参观〇抵达时正是午后最炎热的时刻，大家都满头大汗。当我们ー踏入该厂时，就闻到树胶的臭味，原来该厂专门制造胶鞋，如日本拖鞋，胶鞋、球鞋等。霸打鞋厂是由捷克人创办,至今已有二十五年的历史，总行设在伦敦，分厂遍布全世界各地，东南亜只有星、马各ー。据说该厂拥有四百名工人，其中女工占多数、ー天出产各种男女鞋子达一万三千双。

接下来，我们的目的地是吧生港口〇吧生港口位于吧生市区南五哩处，是马来亚西岸的一个主要商港，目前尙在欣欣向荣的发展中。当车子在吧生桥上奔驰时，又使我联想起狮城的独立桥，其工程的浩大，地位的重要，各有千秋。我们下得车来，打从税关旁边走进港口码头去〇两旁围有栏杆的走廊，旁边有许多热带的果摊，小贩在兜生意,还有三五成羣的年迈码头工友,赤着黑黎黛的上身，倒在走廊上

7 )

打盹，有的在休息谈天〇在海岸上有不少码头工友，在搬运一包包的货物，他们在烈日的熬煎下’损着笨重的货物,很吃カ地走向岸边的货仓。看到他们如此痛苦的生涯，我心中兴起无限的感慨!

在港口,我们看到了大大小小的船只，各色各样的人物，然而,我们却未曾尝

到甚至看到名闻全马的吧生螃蟹，千里而至,扫兴而归，未免太过遗憾了〇

回到敎总大厦,适逢天不作美〇下过了一阵雨后，夜又降临大地了〇同学们舟车劳顿,这时也有些精疲カ竭了，所以，就把原订赴湖滨公园的时间临时取消・今晚的「自由时间」可就长了〇

从部门

到怡保

〇黄思オ〇

（四月二十日）

ー早我们便离开吉隆坡，将到达万挠市时,远远地,可看到路旁不远处有一座大烟囱正不断地喷出白色的浓烟L原来这便是我们所要参观的石敏土厂〇这里离万挠还有一哩光景〇

到达了厂外大铁门处，我们整队于门外等候。ー会儿,两位印度人微笑着迎面而来，他们便是我们的引导〇

这工厂的建筑雄僮，几乎全是由钢铁筑成。引导者先带我们到石矿场去〇石矿场深入地下约有廿五呎。这时，十余个エ人正忙碌地工作。一只铁船将炸碎的含石灰的石块搬到啰哩车上，然后运载到压碎机处,先行压碎成小块，再经过一压碎机 ,并混入由外国运来的另一种黑色细石状的原料，然后输到大搅筒里，渗入一些化学药品,加高温度使之变成液状混合物〇接着将液体抽上液塔，加上一定量的水与二氧化碳,以自动的机械不断搅动，使之均匀及防止凝固，然后再输到温度高达摄氏六百度的大圆烘炉中烘干，经过冷却与硏碎,卽成石敏士，装入纸包，便可运售各地〇据引导者说，这厂是英国人投资的，除去一切开销切'，每年可净赚三百万元〇这数目可眞不小〇

离开万挠，继续北上〇路上所见，尽是锡矿场,矿湖及石灰岩所形成的丘陵地 ,零碎地分布着。

一时半在美罗午餐，不到三时抵达钟森锡矿场，由一年靑伙子及一位工人领导参观。这家公司乃用喷水法采锡〇水从水笔喷出,以七十磅之カ射向藏有锡砂之土壤，使之混和着水流到湖底，然后以抽水机抽到金沙沟里，先除去石块杂草，再流到另一条沟里。沟的构造似梯级，锡砂质量重，不易被水冲走，停留在梯级上-而泥沙杂质质量较轻，被水带走〇这样经过两三次的冲洗，就可得到锡砂。但这时锡砂中还渗有许多杂质，再经过数次淘洗，才能得到纯粹的锡砂〇

接着，我们到三卖洞与南天洞去游览 ,它们就在钟森锡矿场对面，隔着一条马路而已。

三宝洞在南天洞右边不远，洞前有一水池,面积不大・池中有一花台，栽有花亲，并有小桥和陆地相连。三两鱼儿安闲自在地悠游于水草间〇靠近池边，有一条小溪，自北向南流〇溪旁建有一座凉亭，专供游客保憩°

洞内似一大厅，数个大佛端坐中央〇ー些善男信女,在佛前烧香跪拜，口中喃喃而语，祈求佛赐神恩。

洞上有洞，以梯级使之相连，好像ー座楼房。洞里有一股天然冷气，这绝非人工可造出来的〇洞里有和尙居住〇登了一层又一层，到达最高处,须费很大气カ，但是游客们却不辞劳苦，虽气喘汗流，还

是拔步而上。其实，顶上并没有特奇的风景可欣赏，只是好奇心所驱使而已。

循着梯级走回最低层,往内走不远，有一天然隧道，乍看似人工所为，其实是自然界的奇妙造化。置身其中，空穴来风，异常凉爽。尽头处四面削壁围着，形似天井〇削壁顶上，半腰间，横生古木，是猴子们的安乐世界。中央有一龟池,不能胜数的龟子龟孙浮到水面,向游客们乞食〇ー些好事的游客们买了些无心菜扔到池里，看着牠们抢食为乐。右边有一座无人居住的小庙，削壁之上，刻有「别有天地 J四个大字。的确这地方实在像一世外桃园，厌世者看了必羡慕不已。

将近五时，到达宿舍ーー育オ小学〇晩餐过后，领队不准同学们自由行动

，因怡保治安不很好，大家只好坐在巴士车上绕市一周。

（怡保为马来亜第四大城，近打河由北而南流，将市区分成束西两半;东半部较西半部为大，虽无像星洲那样堂皇的建筑物，但街道却非常整齐笔直，这是怡保的一个最大的特点〇）

镜市一周而返，忽听到一位女同学大喊:「不好了!不好了!」原来在我们离开宿舍之后,被贼乘机撬门进入女同学的宿舍，把皮箱皮箧翻得七零八乱，幸我们回得早，行李未被翻完，只是失去了四十元和一支口琴而已。当晚，有许多同学不敢睡觉,分班守夜，至到天明，这样才渡过了不安的一夜，这是我们启程以来第一次意外〇

杨游「东方花园」

•郑永森a

（四月廿ー、廿二日）

早上七时五十分离怡北上。两周的旅行，已经过了一半，今天开始步入第二周了〇在兴奋、紧张、时不我予地游玩了数日,在精神上大家都感到有点疲惫，再加以昨夜被小伦光顾,同学们大多惶惶不安，不得好睡，尤其是那几位负责守夜的同学，更形困倦。因此,一路上，同学们多闭目养神，有的甚至于呼呼进入梦乡〇

怡保以南的道路多迂回曲折，但今天这段赴浜的道路却较平直,巴士车虽以快速度向前急驰，可是坐在车中,却十分平稳,毫无顚簸之苦。

穿过了大大小小的市鎭和乡村,约十时,我们来到了巴利文达，在那里稍歇解渴，又继续赶程，不久便抵达了北海。

从北海过渡到棋城,需费时半点钟。由于大部份同学都未到过枳城，所以这短短半小时的过渡，在同学们的感受上是可贵的。经过了百里的行程，现在站在渡轮的高处，向着久已向往和憧憬的「东方花

园」前进，看绿波荡漾，海鸥低掠，远眺对岸重叠的山峦，苍翠的树木，整齐的建筑，时而又送来一阵海风，呼吸一口淸新的空气，旅行的疲倦，都消融在这波光媚影里了〇

用过了午餐，先到宿舍ーー益羣小学。在那里，麻坡中化旅行团比我们先到ー步，他们住在三楼，我们只好下榻于二楼了 °每到ー处,最感头痛的就是冲凉房不够分配，如今更遇到中化旅行团，二团合起来，不下百人,而冲凉房只有寥寥数间，更是粥少僧多，有的同学不耐其烦，便乘机睡个午睡，以补昨日的损失。

三时五十分，我们首先来到了升旗山西北麓的植物园，这是我们在洪城第一个活动节目。参观过了新加坡的植物园,照理对枳城的植物园再也不会有很大的兴趣 ,但浜城对我们有太多的好感，爱屋乃鸟，浜城的植物园，我们也一样的欣赏。但在时间的限制下，我们只能走马看花择优而观〇

9 )

植物园，离市区约三英里，华人俗语「红毛花园」，占地颇大,依着山麓开辟 ,加上人工的修饰，花木挺秀，流水淙淙 ,有荷池、花亭、小桥、瀑布，景致秀丽〇置身园中，颇感凉意〇园中有许多不怕人的猴子，成羣结队，有的在树枝上跳跃 ,有的爬在地上觅食，非常好玩。

晩餐后便是自由时间，鉴于昨夜的事件,所以今晚特别小心，先把相机、收宜机与贵重的东西寄放在郭老师的家中，这样不仅可以安心跑街,也减了不少累赘〇同学们于是分批分队，三三两两，徘徊于热闹的街头，徜徉在各大商店，购物的购物，蹈暖的蹈蹉、各得其所〇有三两同学 ,更是妙想天开，雇了一辆三轮车，便可畅其所欲到的地方了〇

次日淸晨八时半，我们前往极乐寺游览〇今天正逢星期日,游客不绝于途〇极乐寺是马来亚最堂皇宏伟的佛寺〇自山麓至寺上,有石磴数百级。我们拾级而上，绕过了放生池，再穿过许多佛殿，见过不少名人的题字和高大的佛像，最后到了「万佛宝塔」。塔高十层，巍峨壮观，高耸云霄。我们盘旋而上，登上塔顶，放眼俯瞰，枳城市景和海上船只，尽收眼底。

匆匆下塔，拍了许多相片做纪念，便在路旁争荐本地的特产和纪念品把那些小摊子集个水泄不通〇来时是两手空空，离开时大家手中都提着一两个纸袋，眞是不亚于「办货」〇

从极乐寺下来,已经超越了预定的时间。我们的行程，不得不稍加更改°幸而来到北马一带，都没有参观工厂的节目，不必为了要符合和工厂约定的时间而扑扑于途，好玩的地方可以多逗留,不感兴趣的地方可以舍弃〇

环岛时第一个到达的地方是奎里马蓄水池。奎里马蓄水池是两个池相连，极像ー副大眼镜，所以俗称「眼镜池」。水池高踞山阜,周围茂林丛密，但在此向北望，还可隔视山ド半壁的海面。池旁又有一座像回敎堂的亭子，和澄淸的池水相映成趣。伫立亭中,远眺四周起伏的山峦和池中婆娑的倒影，的确另有一种幽雅的妙境

离开水池，我们继续作环岛之行，这时我们オ发觉这个以浜榔为名，座落在马六甲海峡北端的美丽可爱的小岛，大部份竟还是未曾开发的山地〇我们沿着崎妪的山路蜿庭而行，山路又狭又曲折，而且多上坡下坡,车子摆动得很厉害〇坐在车后的几位同学，就经不起这样的顚簸，面色立刻转靑,不得不和前座健壮的同学调位。

车子慢慢绕着山腰而行，由车窗向外望，远处的靑山，深窓的山谷，微漾的马六甲海峡，山下的羊肠小道，和山腰的农场菓园等，都ーー呈现在眼前。

环岛一半，时已过午，便在一个小市鎭的餐馆用午膳。菜肴很差，但大家饥肠辘辘，也顾不了那许多，大有「饭到饥来有异香」之槪。

饭后继续环岛，不久，便到了蛇庙。蛇庙和普通的寺庙并无不同规模也不很大。因不逢「圣日」，庙中只有寥寥数条小蛇，盘蛰在香炉、木架、栋楹或烛台上睡觉，如果没有小心观察，还不能发现它们呢。浏潸一阵，大家就把林老师围起来、聆听他讲述这庙的一段曲折离奇的来历・大家都觉得十分惊奇和有趣。

傍晚时分，巴士车把我们载到世界仅有三个设有缆车之一的升旗山脚下。买了车票，跳上缆车，坐定后，车子开始沿着轨道徐徐上升。探首车外一望，车前迎面而来的是茂密的林海，嵯峨的怪石，和荡漾的淸风;车后相离而去的是雄伟的车站和夕阳中的乔治市，车子有气无力地爬了十多分钟，便到了拔海一千五百呎的半山腰车站〇换了车，继程而上。此时不但耳朵感到有点不舒服，而且也有微微的凉意了。ー些怕冷的同学们都早已不约而同地披上了寒衣了。再往上升，空气愈冷，在车厢里的我们，不但感到神淸气爽，而且心芦神达。出了车站，再沿一段短短的柏油路而上，不久便到达了山巅〇

此时，一轮金黄色的太阳正在落霞与归鸟齐飞中向大地吿别，只见那无数灿烂的红光尽向大地倾泻，使到大地上的一切景物都涂上一层薄薄的胭脂，可爱极了〇回望乔治市，一盏一盏的灯光，正随着西

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下的夕阳渐渐亮了起来〇对岸的远山和海湾中的船只，在这荟茫暮色中只有一个迷朦的影子，恍若罩着一层薄薄的轻纱。

暮色愈浓了，北海和乔治市的灯光愈显得淸晰和辉煌，ー排排齐整的路灯，鲜艶多彩的霓红灯，交织成一个银色的世界 •这灿烂夺目，满城的灯光正显示着乔治

市的繁荣〇

我们兀立山头，一面迎着阵阵凉风的爱抚，一面欣赏着脚底下旖旎的夜景，委实太可爱、太难得了〇只这么短短的一刻 ,我们就像第一次恋爱般深深地爱上了这「热闹而不喧杂，幽雅而带着淸静」的「东方花园」了〇

我们来到了泰马昆境ー赖兆杜ー

（四月廿三日）

今天我们就要离开棋城北上了。在离浜城之前，我们顺途参观了佛学院。

这是一座相当堂皇的庙宇式建筑物，前面有个小池,池中立了座小塔，塔上摆漏了小巧籍致的小佛像,非常好看〇厅堂内地板非常淸洁,ー尘不染。入内要脱鞋。厅正中摆着许多佛像，有不少信徒正在膜拜，看他们脸上一片虔敬的表情，以及那娘嬢不绝的烟火•使我们觉得在呼吸间有些甚么严肃的东西存在似的，厅后有一小花园，布置得很脱俗〇楼上藏经〇莅留蹑了一阵，拍了几张照，我们就踏上了归程〇

在渡轮上，看着碧蓝的海。瞭望着远处的云山，以及渐渐消退的浜岛，大家都起了莫名的惆怅，浜岛给我们的印像太美丽、太深刻了。

今天，我们要赶百多里的路到泰马边境去〇 4一时四十五分，到了亚罗士打〇午餐后又忙着赶路。

ー路上都是稻田，辽广的田野上，阡陌纵横，稻早己割尽，只余下一片枯萎的稻杆，满眼枯黄，说不出的肃杀。三两茅屋，散布在田野间，屋外几只耕牛，懒散地在嚼草，很有一番恬静的田园风味〇

在加央休息片刻，续程北上〇沿途只有一些马来甘榜和膨林。时而沙尘飞扬，迎扑人面。

快近巴丹勿杀时，景色又自不同。平旷的田野上，在遥远的天际，靑苍苍的奇山怪石，突兀空中，这些山石线条都很粗直,像是经过人工雕整似的〇

四时十五分抵达了目的地ーー巴丹勿刹。这是我国与泰国边境上的一个小鎭，只有二、三十间店铺。这里华人相当多，大多与暹罗人作些小生意。

这边的火车站是我国与暹罗两国铁路的交点。过了横架铁路上的一座木桥，走了不远就是暹罗边境。一下车，我和几位同学连忙奔向火车站〇过了火车桥，满以为到了泰国，都兴奋地哗说出了国"有些同学还说泰国的泥土特别香，太阳特别热。后来，遇到了一位泰国官员一问才知道还未出马来亜的国土，我们又继续往前跑 °昙过ー・冷破旧的铁丝网’这オ眞正到暹罗境内。那儿是一个小村落，有几间华人经营的小店，大家都涌进去采购ー些纪念品，又忙着换取暹罗钞票。

五点三十分，我们算是出国归来，重新南下。途中大家唱唱歌，谈谈笑，倒也不觉寂寞。不久，夕阳西下，天边挂着ー轮红艳醉人的金轮，田野在金光下，越发显得苍茫。载着满车的金光，我们回到了あ罗士打〇

晩上是自由时间，同学们三三两两地去蹈蹉，亜罗士打是一州之首府，但却很小，入夜街道上非常冷落，行人寥寥无几。这里的燕子特别多，电线上密密麻麻的满布着小黑点，情意盎然。

市区旁有条河，恶臭不堪I黑暗中只见乌沉沉一片，不知有何景色〇

这里的回敎堂是顶出名的，外表看来，这洋葱头式的建筑物，倒也相当堂皇，颜色配得很悦目。

晩上我们寄宿在华侨中学。

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沁人心脾的太平湖

•何雅

（四月廿四日丿

早晨八点，我们赴苏丹公园，走马看花的玩赏一会，就别了这吉打首都ーー阿罗士打，南下太平〇

专车沿着平坦的柏油路，在晨曦普照下驰骋着〇窗外,吉打特有的景色，不断地掠过，只见一片片苗床，面积虽不大J 却也是一片单纯的碧绿，秧苗随风轻舞，煞是好看。还有旷野里的野花闲草，一望无垠的胶林,都任金色阳光下滋长着〇祖国的一切好像被点染过似的，锦绣一片〇车上这些年靑的心兴奋了,但因为是在狭窄的巴士上，只有引吭高歌来代替欢舞。

车轮随着时间的远去而向前辗进，经过美农，过了麦波河，双溪大年，这时我不禁轻轻地向这誉为「马来亚谷仓」的吉打道别。无情的车并不因为我的依恋而停下，反而更飞一般地驰骋在祖国的原野上，越过了无数横架河上的铁桥和茂绿的胶林,驰过了许多可爱的小山城，渐渐地，我们已经投入「世界锡都」ーー霹雳的怀抱中〇这时我的心早已飞到了太平，停息在那太平湖畔了。十二时五十分，太平ー一马来亚最美丽的ー朵花 ,终于在我们面前出现了。

在华联小学校安顿好行李后，我们先去参观太平博物院〇此院建于一ハ八三年 •外貌相当雄伟，为我国唯一的历史文物收藏所〇院中陈列的古物，眞是琳琅满目 ,应接不暇〇一百年前先人高度文化艺术ーー呈现在我们眼前:在陈列馆中收藏了许多几百年前从古墓中发掘出来的历史文物，其中有两座印度尼西亚文的石碑，立在馆当中。铜锡器、饰物，都雕刻得精致细巧，花纹分明，式样繁多，眞是美不胜收。还有最古的銭币，缮着金线的沙笼、地毯，

虽是收藏了很久都还闪闪发光。一座已故太平苏丹的辉煌镶金的宝座更是馆中的特色。其中还有热带禽类、兽类，海生动植物等的标本，从最大的象到最小的虫笏，应有尽有〇由这些博物的收藏可以追溯我国文化发展的情形与久暂。这些祖先血汗累集下来的文化珍品是多么値得我们后人的珍贵呀!

在博物院流连了一小时光景，我们便取道至明媚多姿的太平湖，不料「天有不测之风云」，竟下起雨来。挺凉爽的雨虽然扫尽了车内的热气、但我们只能在车上隔窗听雨声，在雨中环湖扫掠一周〇风雨中的太平湖另有一番说不出的风情美景，雨点落在湖面，泛起了千千万万的涟漪。遥望太平山，只见瀑布像一条白带，悬挂在靑苍苍的山腰。男同学哗着要到游泳池去「洗尘」，我们的车就向通往游泳池的路驰去〇

傍晚，我们再造访太平湖〇这时正适雨过天晴，空中出现一条彩色缤纷的长虹，架塔在太平湖与太平山上空〇我独自向太平湖畔奔去,宛如一只自由的燕子优哉游哉的到处眺山观水〇蓦地里走到了加冕码头，一幅绝妙的风景画映在眼帘里，我倚着桥的栏杆,俯瞰澄淸汉洒的湖水，湖面平静如山云之镜〇盘回矫曲，彩色斑烂的太平桥;蔚蓝的天嶂,漂浮着如棉絮般的云朵，都在水中现出美丽的倒影〇蜻蜓点水，游鱼浮沉，峻喋着湖水。靑蛙跳在荷叶上，掇着凝在叶上晶莹闪亮的水珠，想卢成项链送绍他的情人,可是啊,总是拾不起来，叶子掀掀，水珠滚到湖里了〇

我顺着桥走去，只见巍然矗立在太平湖畔的椰树，肃默凌人〇傲岸的相思树举起粗壮的胳膊，擎向寰远的蓝天，有些枝极翠叶却沈甸甸地垂在湖心〇一阵轻风吹来，蓊郁的树木摇曳生姿。几片爱玩的黄

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叶轻轻飕下、使湖面泛起了一阵阵迥纹，ー幌一幌的漂动着〇映在水中的草丛也像万条靑蛇在狂舞着。湖畔一片葱绿的草坪

，点缀着纷纷绽开的花儿，虎紫嫣红、五色缤纷，争妍斗丽，召来不少狂蜂浪蝶。湖里兀立着许多大小土丘,恰似「半亩方塘ー鉴开，天光云影共徘徊」;饶有诗情画意。我不觉沉醉在这静穆的景色中，啊

!我眞的爱上了太平湖?我觉得美丽的太平湖是诗人灵感的发源地，是音乐家心曲的倾诉处，是画家摄影师的模特儿。可是我的笔是那么拙劣，描不出这番景致，我也不能「高旷远逸，溢于琴声」:我更不是出色的画家和摄影师,怎能描绘这幅美景1?然而，黄中带红,绿中带黄,这大自然的调色板,却使画家们自叹弗如啊!当我的心坎深处ー股爱流在澎湃着，正在自然地掀起无数涟漪时,团长的哨子却无情地狂吹起来了，打断了我的思潮。我只好让团里的摄影师替我拍张照,永远蹲躅在沁人心脾的太平湖畔〇因时间不多,那充满南洋情调和生活气息的咖啡山（太平山），只好留待下次北上时オ拜会了。

我们依念地离开了太平湖,这时夕阳

渐渐西沉，绚烂绯红的彩霞逐渐褪色了。入席待餐时，我想起太平的螃蟹名闻全马，这回我们该可大快朵颐了，但待美肴摆出，却不见「佳人」出来，眞是大失所望。吃罢晩餐，天地的一切都披上朦朦的夜色了。太平这淳朴的山城，有几条整齐的街道，却不热闹〇我不想逛街，于是提议三访太平湖，作最后一次浏览，可是同学们却怕晚上出入太平湖不方便，怕……千怕万怕，我只好缄口不言〇这样扫兴，干脆回宿舍去。归来，我和几个同学和司机几个人「正襟」的「危坐」在楼栏上，欣赏校中的夜景，海阔天空的逸谈着，哼着小曲，倒也乐趣融融。这夜虽然下着毛毛雨,但还有星星,月亮。我想，太平湖在这雨夜的月尧下,必另有一番佳景〇唉! 谁叫我太不幸，知音难寻呢!细雨疏疏点点,阵阵凉风习习,不禁掀起我的回忆。我想起了那水近山长的乡村，海上的星星

，还有那些可爱的小伙伴，眞的远隔了可爱的一切〇星星向我眨眼，好像窥透我的心胸,我不禁涔涔泪下……。

四月廿五日稿于金马仑高原

听陶醉在金马仑高原上辞

〈骆清忠＞

（四月廿五日）

在晨曦中吿别了太平，我们开始朝着全马最著名的避暑胜地，同时也是最富有北国情调的金马仑局原刖进。车行四小时，就到了打巴。

新鲜、有趣ーー这是我们开始登上金马仑高原时的第一个感觉。然而，盘旋于那曲折狭窄的山路上，却是件危险的事, 因为路又狭又弯,车子又长又大。ー旁是峭峻的山壁，ー旁是无底的深谷，要是司机ー不小心，我们不但生命难保，恐怕连尸体都找不到呢!怪不得许多胆小的同学都称它为「马来亜的苏花路」。不过,假如我们能丢开这ー点不去想它，而放心去欣

赏山景的话，那么，盘旋于金马仑的山路上，却也是一件极富有诗意的韵事呢!可不是吗?你看，当巴士车在山址上不停遍盘旋时，窗外的景物也随着不断地变化: ー会儿是居高临下地望见无数林木组成的翠绿色的林海;一会儿又驰进狭窄的峭壁之间;远处,有时云雾弥漫山谷,有些较高的山峯露出云层上,有如云海中的砥柱，较低的岗峦却成了海中的洲渚。看了这「云以山为体,山以云为衣」的奇景,实令人不禁想起古人的诗句:「一峯高出白云端，俯览天涯千万山，试向岗头掷圆石 ’不知何日到人间9 J可是，有时风］吹云散，山中的景色却又显得十分淸醒可爱

(13 )

,还可以看到在浓绿丛中点缀着的疏疏落落的小村庄和一畦畦的茶园。像这样可爱的一幅「唐代国画」，我眞想不到会在马来亜看到。时当正午，我们到达了高原上最大最美的亩鎭--丹那拉打。

这里虽然也算是一个市鎭，但却没有半点喧哗的气氛。相反地，这个由五十多间店铺和一些公共建筑物所组成的小山城 ,处处都充满着幽雅和淸静的情调。街道是那么的广阔净洁;树木是那么的高大整齐;草地是那么的柔辕如棉;小溪又是那么尚淸澈可爱;再加上那最易便入回忆起北国深秋的寒冷气候，简直像是一个仙境。素来酷爱淸静的我，寄身其中，更有说不出的舒畅。

中饭过后，天上飘下微微的细雨，气候更显得寒冷，怕冷的同学们都躱在旅店中做他们的美梦去了，惟有我，披上那件向来备而无用的寒衣，独自漫步在如茵的草地上。毛毛的细雨，像是一片无际的轻纱，微微地遮住了远处的靑山和近处的林木。望着这一片缥缥渺渺的景色’我不禁想起了「芳草绿野恣行事，靑入远山碧四围」的诗旬来〇此时此景，眞如置身于梦境中一发 ' 有说不由的蠢情画意。"养极! 雅极!要是有位知心人儿在身傍的语、赵又怎能隐得住那位久藏在心灵深处的话儿・呢? !雨儿飘在我身上，风儿吻在我脸上 ’我盲白地走着’走着..终于在松林底

下的小溪畔停住了。望着淸澈的流水，听着淙淙的水声，怎不令我陶醉，又怎不令我燃起思乡!只可惜这是条小溪，不是渭水，要不然，我眞要咏出「渭水东流去，何时到雍州?凭添两行泪，寄向故园流〇 J的诗句ア。

要不是有位同学来催我回去吃晩餐，我简直忘了我已在小溪畔呆了快三小时T ,眞大有「细数落花因坐久，缓寻芳草得

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朝阳照着半醒的山鎭，街头还是一片冷淸恬静，我们拍了两个全体照后，便准备南

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归。这时,东山上的晨熹已融散了山间的凉意，靑山是幽静的，金马仑上的市鎭也静谧得带点凄淸，我们于是悄悄地走了1 只给她留下了依恋的辞语。

旁的那穿近未了ー底万，远。出见前坡・，泽荡而不〇陡来光己，是惧着走的声行就忧沿边色歌而去分，这银的山望几子向着们〇靠下有车地烁我了多往很的蜓闪，去子，，驰蜿中起中车山景奔在雾唱谷时靑此看荫残的深来的临近翠在鸟进得巍身动的也林藏记巍，蠕郁山着，着谷看浓茶听厢依幽远过的曾车

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过了打巴,在美罗用过午膳后，我们继续赶路，当车子开进首都时已是午后三时光景,小歇片刻，便又顺途南下，穿过了未给我们留下深刻印象的大小乡鎭，我们重又会见了芙蓉市的秀颜，由于多日来看惯了大城市的繁华，眼前的芙蓉市突然显得失色了许多，掠过了皇家山，我们直商波德申海滨前进。

当蓝绿相间的海面一展眼前时，那存留西天的几道残霞经已散尽〇在波德由市区餐毕,夕阳已将光芒收拾干净，大地漆黑一片，我们又朝十里外的住宿处一一永安别墅开去，沿途不时闻着鱼腥，才知车子是沿着海岸前行,永安别墅是苏同学的老亲介绍的，由于领路的摸不熟路径，加以时已夜晚，摸索了好些时候，穿过了一段荒郊僻林后，方才看到了几座面海的楼房。

好些同学老早急着到沙滩去捉螃蟹，所以行李ー经安置妥当，便见三五成羣地结伙行事了。报功声很快的从四方传来，于是更引起了其他同学的兴趣，一时只见暗滩上到处光柱闪亮，眞是怪有趣的，无奈团规所限，时至午夜，团长便催人人睡了。

宁静的夜，听!晚涛在紧拍岸滩:阵阵雄壮而抑扬的节奏把伟大的催眠曲昙呓了 ,聆听着,我很快的便被它推入了梦乡°

淸早,我们彷佛睡醒在一个神话中的海岸!睁眼望去，只见那天光海色掩映在椰影松针间，显得格外醉人;听着涛声在响,我朝向太阳升起的地方深深地抒了口暖气〇

「八英里海滨」底澈蓝色的海水哟，今早我们终于投进了你温柔的怀抱!

温煦的阳光照耀大地・迂阔的海面上泛漾着碎细的鳞光’我们靑春的画垒エ啊 ,笹泛濂着幸福的光芒!果 , 斜躺在平坦的沙滩上吧!不然，去检拾那些可爱的鹅卵石;再不然，让逝去的童心重现吧，堆起泥沙给自己建起一座美丽的楼房，然后 ,再让浪涛把大伙儿的身心洗个洁净!

当团长归队的哨子声频吹时，太阳已爬上了我们的头顶，「再见吧，美丽的波德申海滨!」我们轻声地喊道。

驰骋着,驰骋着，到处是椰林，古城的市郊多古雅啊!那旣整洁又富历史性的的马来民房又是那么秀气!特别是那片收割后的辽阔田野上，阡陌纵横•耕牛四处，这些都要比北方的吉打稻田来得可爱, 来得端庄〇

绿色的马六甲海水微漾在古圣保罗敎堂的卞边，豪征着庄严的马六甲古城,现已新披上一袭靑绿色的衣衫〇这海滨公园 ,那破落不堪的三宝山和三宝井，都先后印遍我们的足迹;抚着断垣，倚着炮台，回忆起往日的史实来，就彷佛是篇童话一般。

越过了甲柔州境，麻坡在望了，滚滚长流的麻河确有几分姿色，横陈在对岸的建汇物祗给入以新鲜的美感,沿着西海岸公路,眼看卽将回返答株，同学们于是不约而同的兴奋起来，这时，连绵道旁的椰林梢头已罩上一片雨前的阴霾，呵!大雨来了，莫非是上天在为倦游的我们洗尘么 9

迷蒙的雨丝斜挂在河面，分手的小曲低低地哼起在答株河边，过了渡头，我们的队伍便翩然归返了自己的城乡〇

怀着两周来祖国千里行的喜悦,带着从广大土地检来的收获品，以及这段旅行日子所给我们的启示和经验，我们惊喜地回到了久违的伏龙园底怀抱! （完）

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半⑥年回来回的

，，的究都织开乐: 讨视趣硏织组展同后检重兴相组后极有于以常所互种先积还述加非向块各也都动分时也们ー的的组活略且随动学在有有各的兹オ面活同者原未，要，方外让好把所组主等&k 学课了同方前ー来等 f 敎于为集校而十年赛在对。能,，有半竞C 了 ,广并来组计，置、又除外推，年改共外布校歩以展半以，此室本进加发，加了，课求力面磋新来动, 力极方切重起活会

本组的活动着重于墙报的出版与中国文学的硏究，墙报「春草」已出版数期，颇有分量。每学期末又拣选墙报上优秀的作品，油印成单行本，分发给组员，以便易于观摩与保存。

平时,顾问老师讲解ー些文学方面的问题与常识〇七月初曾于礼堂举行一次座谈会,由顾问黄炎老师主讲「技艺与人生」,该次座谈会颇为成功〇

数学硏究组

本组之活动主要为替组员进行补习，平日各班级之组员分别定期集会，由高班的同学负责进行讲解各种难题，为了帮助高二的同学应付高中离校文凭考试，本组又特为该级之同学讲解解柝几何。此外，本组并把各种数学趣味问题及难题之解答由成讲义’分虫组员。

国语硏究组

本组的成立是最迟的,因此活动仍不能积极的展开，只是每二星期由指导老师讲解所发的讲义一一次，讲义内容为成语及文法等。本组决定今后除由指导老师讲解讲义外，并定期由同学们集体硏究ー些有关国语的问题，以鼓起同学们学习国语的兴趣。

⑥课国外•活国动

◄编委►

舞蹈硏究组

本组活动分为集体与舞台舞两个部份〇基本练习以前者为主，平日学习ー些大众化的土风舞，诸如新疆舞,迎春舞之类，全体组员仝时学习，每星期一次，等到组员明了了基本步伐与智识之后，舞台舞オ开始排练。

本组设有一导演股，这是负责硏究新剧本和指导其他组员的’,特别是舞台舞，先由导演们硏究后，再分组敎导其他组员 ,已学习的舞蹈有竹竿舞，筷子舞,毡子舞等〇

此外，本组还设有化装股，负责演出时的服装和化装事宜〇

本组将平日所学，定于学期终，年终，或校庆，敎师节时与戏剧组联合作公开演出。前答株县所举办的国语月游艺会本组曾推出「苏里浪」参加演出，极获各方好评。

戏剧硏究组

本组和舞蹈组是校中各种文娱活动的主体。平时除了排练一些剧本，作为练习之外,属下四股ーー导演股，化装股,効果股，舞台技术股，也各自进行活动，以培育各方面的人才〇目前，正在排练中的剧本有独幕剧:「一个有钱人家」和「雨夜」，还有几个剧本正计划开始排演，这些节目，打算在敎师节，校庆游艺会上及年终仝乐会时演出〇

七月廿一日居爨答株二区华校响应国语月游艺大会于正修国专堂举行时,本组有参加演出一个马来笑剧:“Kedai Kopi” 嫡获好评。

无线电硏宪组

本组自从上学期成立以后，除了上学期末请郑振发老师作一次无线电名辞与符

号的讲解外,第二学期活动近于停止,这是因为组员的电学知识水平高低不仝,难于进行较高深的理论硏究;再者，组员所订购之收音机零件还未运到，无法进行实际的装置工作〇目前惟有一俟收音机零件运到，便开始学习装置〇装置ー架可收听的收音机是本组本年度最大的希望。

打字组

本组的成立比起其他各组来较早些, 而且组员也最多,目前共四百余名，原先 ,仅有打字机一架,组员也不多,后来人数不断增加，于是通过校方的帮忙，目前打字机已增至十三架〇

练习时间每天由下午二时至六时,每人每周有四十分钟的练习时间,而高三同学则多一倍。

负责点名，指导初学的同学及管理打字机等事宜，都是由同学组成的一个管理委员会担任，至于课程则由顾问老师规定

摄影硏究组

当本组在第一学期成立时，因为暗房很小，而且各种设备又不齐全，加以考试期近，所以没有进行甚么学习拍摄与冲洗工作。到了第二学期，学校特辟一房子给本组作为暗房,各种必需的设备也添购了ー些，本组活动也随着积极展开，曾在第三周集体到海口与渔村士文丁去进行学习拍摄，成绩很可观。课室布置竞赛期间，本组也曾猎取不少精彩的镜头,并冲洗公开售卖予校中同学。

铜乐组

本校素来有铜乐队的组织，曾应邀请参加婚丧行列〇今年由于原来的队员多已毕业离校，加以乐器多已陈旧损坏，必须加以修理，因此，好容易オ重新组织起来。目前，在罗福民先生的指导下,每星期练习一次,练习时间为星期六下午三时半至四时半〇

园艺组

本组虽于人力和经费方面略嫌不足，

但在校方的多方关照下，特辟给该组的园地オ算围上了篱芭，购置了必需的用具，花盆和肥料等，初步工作因此有了头绪。

活动主要着重于栽培异种的菊花，芍药,玫瑰等，硏究它们的开花期，与记录在施不同肥料下对花、叶所造成的各种效果，本年内则希望能栽植ー些质量俱佳的品种，以期年终成绩展览时展出,作为本组以实际劳动所换得的成绩〇

本组活动主旨除美化校园及使兴趣于这方面的同学有机会共同学习和实验外，最主要的还是培养同学高雅的生活情趣，这正符合了本校向来所极力提倡的『美』的敎育〇

女红组

本组平时学习分七组进行,每组设ー组长,采取小先生制，由组员们互相傅授自己所擅长的手工艺，老师从旁指导之，此外，另设有裁缝课，授课时间为每星期五下午三时,由顾问老师负责指导〇

本组曾于五月十二日于裁缝室举行第一次成绩展览，俾组员互相观摩。展出计有刺続、毛线衣、腊染、重装、披巾、毛线制小鸡、狗熊等约廿余件，成绩虽不可观，但却获有好评。

本组并义务替学校制作桌布、锦旗等 ,年终又拟举行一个大规模的成绩展览I 并举行义卖，把所得的款项捐献给学校I 这是本组今后努力的目标〇

同乐会

两学期来,高、初中已各有五班分别主持同乐会之演出。一切演出工作•诸如导演、舞台布置等,全部由同学负责进行。演出的节目有计戏剧「家的温暖」、「头家哲学」、「未婚夫妻」、「舍己为人」、「求职」、「出路」、「不是好办法」;舞蹈方面、则有「沙里洪巴」、「打涟湘」、「扑蝶舞」、「东北太平鼓舞」、「新疆鼓舞」与歌剧「王大娘补乱」，此外尙有笑剧、魔术表演等等，演出大体上都极为成功〇

课室布置竞赛

课室布置竞赛是本校最具普遍性的活动,也是半年来最大的活动之一。竞赛期间，每位同学都亲自加入劳动，发挥其创作天才，以美化环境。

令年的竞赛情况较以往任何一年都来得热烈与紧张，成绩也大大超出往年的水准〇虽然评判日期是六月廿四日,但第二学期一开学，许多班级就开始动エ了〇评判前一个星期显得最紧张,全校每ー班级几乎都不断开「夜工」至午夜，评判前タ更是通宵达旦,有的班级一直到评判时间已届オ算全部完成工作，其热烈情形,由此可见一般〇

评判那天，到来参观的家长与社会人士非常众多，车水马龙，热闹情况为本校历年仅见。

总括来说，今年课室布置的特点有三 :（一）亭子多;（二）水池多;（

三）花多〇高中部二座小喷水池，更是今牟的最大特色之一 °同学们充分发挥了、其创作天才，创造了许多往年所没有的东西〇司见・校是不断在「进步再进步」的道路上行进。

其他

除上述各项活动外，并有住所布置竞赛，各种学术竞赛及球类竞赛之举行。由于寄宿生较往年少,因此住所布置竞赛显得不甚热烈。学术竞赛已举行的计有:中英文作文竞赛、书法竞赛、中文演讲竞赛、英文默读竞赛、歌唱竞赛等;球类竞赛已举行的计有:篮球、足球、羽球、乒乓。今年的球类竞赛比往年略增多了几项，例如乒乓方面除个人锦标，外，还有团体赛和双打，这是往年所没有的〇

总之，半年来本校各种课外活动是多姿多釆的。这些活动，把仝学们更深一层地投入狂热的集体生活的大洪炉中，同时把仝学们的身心锻炼得更刚强、更健壮!

编后小记编者

本刊终于顺利的出版了，我们感到的只是无限的欣慰。

在这本特刊里，有每位同学的音容笑貌与逝去的生活梦影的片断。这里面的每一个字•每一句话，每ー篇文章，都是同学们的心血结晶，都代表着同学们的学习成果,。

本刊承蒙藤董事长与校长撰写序文及赠言，董事会顾问严博士与诸董事以及师长们惠赐题词，不但龙章凤彩使本刊生色不少，明训嘉言更是全体同学终生受用的座右铭，我们谨此致以衷心的谢忱!顾问老师给予我们许多寳贵的指导，其他老师与仝学也多方给我们帮忙。在此，我们也都一丼致谢!

我们的オ疏学浅和时间与经验的有限,都是促使本刊未能尽臻理想的主要原因，踏缪之处，尚希贤达给予指正〇

最后，希望这本纪念刊日后能引起同学们对母校与六年的美丽生活的回忆，并作为我们之间别后感情上与心灵上的联系。

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1962年华仁中学高中第八届毕业特刊