【35年后，他还记得那天清晨的电话】
【35年后，他还记得那天清晨的电话】
1991年12月29日，清晨7点。
一通电话，把萧光麟从家中叫醒。
电话那头说：柔佛古庙外的围墙，被推倒了。
他赶到现场时，看到的是一片狼藉—— 古庙围墙已被拆除，风雨圣者亭不复存在，老树倒下，神像被移走。推土机还在现场，执法人员正在施工。
那一天，不只是几块砖瓦倒下。
那是很多新山人心里，一段集体记忆被推翻的时刻。
很多人今天熟悉的“柔佛古庙游神”，早已是南马最重要的华人文化盛事之一。
但你知道吗？
在2000年之前，其实并没有所谓的“游神歌”。
游神是一场传统仪式，却没有一首真正属于它的主题曲。
直到后来，医生出身的萧光麟，因为那段经历，把记忆写进旋律里。
他说，那天清晨赶到现场时，脑海里其实一片空白。
后来几年，他始终无法忘记那一幕—— 围墙倒下、风雨圣者亭被拆、百年空间被改变。
对他来说，那不只是“拆迁事件”，
而是一个地方文化如何在城市发展中挣扎求存的缩影。
更少人知道的是——
风雨圣者亭，并不只是古庙的附属建筑。
根据记载，它在1991年以前并不属于古庙原有体系，而是一座历史更早、独立存在的庙亭。
围墙上曾写着“风雨圣者”四字，门联是“庙镇东南福长在，门对江山万象新”。
这些字，如今只存在照片里。
一张35年前的旧报纸照片，记录了神像被抱离现场的画面。
那张照片后来成了很多人理解那段历史的关键影像。
有人会问：
为什么要在35年后，再次提起这件事？
也许答案很简单。
因为地方文化从来不是理所当然存在的。
它之所以“还在”，往往是因为有人记得、有人记录、有人写下来。
游神歌的出现，并不只是为热闹添色。
它是一种回应——
回应那段曾经的失落，
回应一场关于空间、信仰与城市发展的拉扯，
也回应“我们是谁”的问题。
今天的柔佛古庙游神，万人空巷，声势浩大。
但在热闹背后，我们是否还记得—— 它曾经历过怎样的转折？
当城市不断更新，当旧空间不断被改写，
文化的存在，从来不是自动延续的。
它需要被讲述。
被讨论。 被保留下来。
35年过去了。
有些墙倒下了。
但有些记忆，没有。
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