在误解与距离之间：我们为何需要“知识转译者”？

 在误解与距离之间：我们为何需要“知识转译者”？

在一个资讯爆炸却理解贫乏的时代，我们或许比任何时候都更接近世界，却也更容易误解世界。尤其在多元社会的马来西亚，不同族群、宗教与语言之间的认知断层，往往隐藏在日常的沉默之中。

李烈寰的出现，正好提供了一个值得深思的方向。

他选择从历史出发，并深入学习阿拉伯语，不只是为了掌握一门语言技能，而是试图进入伊斯兰文明的内部逻辑。这种路径，本身已构成对当代知识生产方式的一种反思——当多数人仍透过西方媒体或翻译文本理解伊斯兰世界时，他选择绕过“中介”，直接面对原始语境。

这不仅是方法的差异，更是认知立场的转变。

长期以来，华文社会对伊斯兰世界的理解，多半建立在间接叙述之上。这种“被转述的知识”，往往带有既定框架与偏见，使理解停留在表层，甚至陷入误读。而李烈寰所实践的，是一种更艰难但也更必要的路径——透过语言与历史，重建理解的基础。

这正是“知识转译者”的意义所在。

所谓转译，并非简单翻译，而是将复杂的思想、历史与文化脉络，转化为不同群体能够理解的表达。在多元社会中，这种能力不仅属于学术领域，更具有公共价值。它关系到我们如何看待彼此，如何避免将差异误认为对立。

更值得注意的是，他并未将研究局限于区域知识，而是延伸至更广阔的全球议题，包括伊斯兰世界如何被建构，以及中国与中东之间的互动。这种跨区域视野，使其研究不只是文化理解，更触及权力与话语的问题。

换言之，他所面对的，不只是“伊斯兰是什么”，而是“谁在定义伊斯兰”。

在当代世界，知识从来不是中立的。媒体、政治与学术体系，都在不同程度上参与塑造我们对他者的认知。若缺乏能够跨越语言与文化的“转译者”，这些认知将持续被单一叙事所主导。

因此，李烈寰的意义，不只是一个学者的成长故事，而是一种提醒：在碎片化与标签化日益严重的时代，我们需要更多能够穿越边界的人。

他们不一定制造声音，但他们让理解成为可能。

而这，或许正是一个社会走向成熟的关键条件。