清官海瑞的悲叹
安焕然
“感孚之道薄而民不化，烛奸之智浅而利弊犹存。徒有其心，未行其事；徒有其事，未见其功。”
这是一代清官海瑞沉痛的悲叹。明朝海瑞是当之无愧的清官，也因其出身海南，成了海南人精神的象征人物典范。他不仅一生俭仆度日，为官清廉，且爱民如子、疾恶如仇，刚正不阿、打击贪官豪强，诚是老百姓心中的“海青天”、“大好官”。
然而，这样的一个清官，学者对海瑞的评价还是有争议的。海瑞毕竟有他的格局和缺失面，是人不是神。他想凭个人道德的力量去树立风范，但明朝的贪腐却愈发败坏；他想要以严刑肃贪，权力却不在他的手上。况且，海瑞也没有提出什么消除贪污的积极方法，反而是向皇帝建议恢复明朝开国之君、大独裁者明太祖时代，对贪藏枉法得80贯钱者处于绞刑，更严重者要施剥皮实草的“酷刑”。这种极度复古的思想，只能加深官僚们对他的怨恨，明朝中晚期的政府也难以有效执行，贪污问题始终没有得到解决。《明史》说海瑞“意主于利民，而行事不能无偏”，这是颇有道理的。
著名学者葛剑雄认为：“我们如果用从政的实绩来评判明朝人物的话，海瑞不过是个一般的清官，对明朝的政治、经济和社会并没有很大的影响，而在很大程度上只是一个道德的典范。民间流传的很多海瑞故事，多数是出于百姓的良好愿望而编造的。”
清史专家戴逸则说：“（在明朝当时的那种体制之下）清官们所要执行的任务，和他们所拥有的权力是很不相称的。由于权力的不足，他们只得以‘刚直’、‘严厉’，敢于任事和敢于任怨等等个人特点来弥补。海瑞的年代，正当明王朝由盛转衰的时期，海瑞之流的清官，实际上是封建制度在矛盾尖锐化过程中的一种自我调节器。”其个人道德典范的树立，不过是在延续王朝统治的生存寿命，让这个腐败的政权多了几颗让人赞叹的政治明星，却不能改变什么，这个政权仍将腐烂下去。
问题出在哪里？那是体制问题，是制度问题。在一个道德败坏、贪腐成风的环境里，唯有通过积极的制度化改革，才能根本解决问题。单靠几个人的道德塑造是无补于事的。
葛剑雄指出：“我无意苛求海瑞，但在重读《海瑞》以后更加体会到，道德的榜样和严刑峻法都不是万能的，解决社会矛盾还得有切实可行的办法，尤其是要注意消除产生这些矛盾的根源。海瑞一直没有认识到这一点，这是造成他的悲剧结果的真正原因。”
本文举引学者对海瑞的不同评价，本意不在于贬损海瑞清官的形象，也不是在非议人们以海瑞为海南精神象征，更不是纵容贪官污吏的合理性。相反，举引海瑞的悲叹，在于强调吾等塑造“海南精神”，秉守刚正不阿的精神同时，更要认识到海瑞个人和其时代的格局。
回思大马，当下的政治格局，不论是执政党还是在野党，3月8日的海啸过后，相信人民要看到的是真正的重建工作，而不是继续再斗臭斗烂。我们把精力都耗到哪里去了？在当下，塑造几个“清官”，虽然不是什么坏事，但或许我们更需要的是：一个在技术上、在诚意上，真正有能耐，从制度上决心去改革和解决社会问题的“好政府”。否则，徒留几个清官牌匾，徒留几声海瑞式的悲叹，何益！
星洲日报／边缘评论．安焕然．2008.08.31