博文

目前显示的是标签为“新加兰,原住民”的博文

廿九个华侨殉难墓碑血迹斑斑 煌军暴行铁证如山

图片
南洋商报1993.10.23 廿九个华侨殉难墓碑血迹斑斑 煌军暴行铁证如山 陆积明报道     迄立在马来半岛各地的日治华侨殉难公冢或纪念碑,是华社兴建以追悼在“昭南时代”遭日本蝗军屠杀、拘杀、捕往暹罗失踪或炸死的华侨,表彰殉难烈士义勇情操。     当日本在一九四五年八月宣布无条件投降后,侥幸在蝗军枪口或祭刀下逃生的华侨,怀着悲愤的心情,为殉难侨胞收集尸骨开立碑纪念,将数不清的殉难侨胞姓名、籍贯、年龄、殉难年月,地点及情形,一一记录下来,以慰忠魂。     日治华侨殉难公冢或石碑,除让后人拜祭与悼念亡魂之外,却也是控诉日本蝗军暴行的铁证。研究日本在东南亚屠杀华侨暴行的外国学者,便主要是依靠墓碑上的记载为线索,收集蝗军暴行证据。     五十一岁的日本高中地理教师高岛伸欣,自一九七五年便开始在马来半岛作实地研究考察,目的是收集日本蝗军屠杀华侨暴行证据,以带回日本公诸在国民眼前。 廿九个公冢纪念碑     在过去十八年来,高岛的足迹几乎走遍马来半岛各州,深入穷乡僻壤,共发现廿九个散布半岛各地的日冶华侨殉难公冢与纪念碑。     “华侨殉难公冢或纪念碑,其实便是指证日本蝗军暴行的最好证据,它可向日本人民展示旧日本军在第二世界大战期间干下的疯狂暴行。”高岛指出。     他说,由于墓碑多是建在屠杀事件发生地点,且多有刻上发生时间或殉难华侨人数,因此是研究日军屠杀暴行最好的资料来源。     “由于事隔近半个世纪,景物或许依旧,但人事已皆非了,当年目击者多已作古,这使到调查日军屠杀暴行历实的工作遇上许多困难。”     “但是,华侨殉难墓碑却提供许多寻找屠杀事件目睹人的线索,因为墓碑多是建在事发地点,一些当年屠杀劫祸余生者,可能还住在附近地区,他们可亲口道出许多日军屠杀华侨的故事;其中一些受害者可能便是他们的家人、亲戚或朋友。”     十八年来,高岛一直默默从事研究日军屠杀东南亚华侨工作,每当听说有新墓碑的消息时,不论路途多遥远或偏僻,他都想方设法找到有关墓碑。     回国后,高岛都会将新发...

煌军“谎言陷阱”屠杀

图片
南洋商报1995.12.03 煌军“谎言陷阱”屠杀 李浩财报道摄影     新加兰武吉峇株广福义山的“华侨殉难公墓”建成于1948年,碑上除了“华侨殉难公墓”几个大字之外,尚有“中华民国三十年十二月八日日寇南侵新文龙三区”及“公葬委员会立”字样。民国三十年是公元1941年。1941年12月8日,日本陆军中将山下奉文率领的侵略军兵分3路,从北部入侵马来亚,其中两路借道泰国,在宋卡及北大年登陆。另一路在哥打峇鲁登陆,势如破竹般把毫无斗志的英军;追击至新加坡,于1942年2月16日占领新加坡。     碑上“新文龙三区”,指的是新(加兰)、文(律)及龙(引)3地。     根据目前住在文律的中年周正钦(58岁)说,大约5岁时,他在新加兰振顺春油泵附近玩耍,见到军官乘坐黑色轿车前来,把他父亲周经烈及伯父周经谟反绑双手带走。他回到家(咖啡店)时,见母亲在哭泣,伯母也哭成泪人,当时他母亲身怀六甲。 到医院探询不得要领     他母亲颜成花(现已86岁)曾携带他到警局及医院探询,但不得要领。他的伯父周经谟后来自新加兰警局获释,听闻周经烈被关押在峇株巴辖。     据颜成花说,她的丈夫和丈夫的哥哥是在吃午饭时,被5、6名日本兵带走的。她曾尝试去峇株巴辖探听丈夫下落,但到了半港(现称KORIS)时,公路因大雨而淹水,不能通过,后来就没有了丈夫的任何消息。     根据吴桂兰1993年9月20日在<新明日报)发表的文章,日军于1942年3月9日包围新加兰,把男女老幼集中到日落东日本园内杀害。     颜成花的丈夫被拘捕时,年龄是41岁,她本人则是35岁。     文律居民杨易松(75岁,裁缝)一家人,除了他之外,几乎都在1942年3月8日(民国31年正月20日)的一场大屠杀中丧生。     当年二月间,杨氏一家自文律市区疏散到巴力沙央,其他华裔市民也搬到乡区躲避残暴的煌军。 枪尾刀贯穿腹部     杨氏说,3月8日那天早上,日军到各条巴力(沟之意)搜寻华裔,命令他们到市区巴刹集中,到了黄昏时,把已绑好的人们分批押送到...

一个原住民少女的祈祷

图片
好文分享:《一个原住民少女的祈祷》 作者:杨艾琳 我在镇里上学,不能每天回家。但是一旦假期,我就会乘船 回家。我的家在水上,因为河流被水坝截住了,不像往日一 样汹涌,木屋才不至于被冲走。 本来,我们住在岸边的长屋里。几十户人家週日在长廊聚集 ,安东尼牧师吟唱弥撒。 我很想念叔伯的歌声,尤其是bapak。他的歌声总是那 么的响亮,好比犀鸟长啸,村里的人说2公里外都听得见, 可惜他辞世了。地位崇高的木雕师父为他雕了一座很美的木 碑,將bapak安顿在高高的山上。他静静地仰望不再是 他的家园,河水和他的灵魂表面上一样的寧静,水底深处却 澎湃不得安息。 昨天我回来了,哥哥刚好去打野猪。现在是狩猎季节,母猪 领小猪们过河找食物。哥哥一早就和朋友乘船出去了,带著 猎枪和叉。搬迁到重置区的叔伯们也都回来狩猎,他们说在 外头无法狩猎,不毛之地也种不出好东西来。我们总笑他们 ,回来这里找活儿,难不成把重置区当度假村了?这头一伙 儿打趣,散了心里都是酸的。 妈妈燃炭驱蚊,都这些年了,我还是不习惯,回来就把裤子 穿得长长的,否则被叮得很痒。爸爸为村里的事总是皱著眉 头。他设法找钱在不远的地面上盖木屋,说这屋子在水上耐 不久了。有时我也觉得乡亲父老太了不起了,长屋就像切糕 那样地切了一块,绑了几个大水桶在屋子底下,水坝一开始 蓄水,这一块房子就浮在水面上了。 爸爸虽然盖著新房子,他还是不踏实。当初蓄水淹没的土地 比说好的高了很多,他怕新房子盖了,水位继续升高,新房 子遭殃。 我们剩下的陆地不多了,大家就各找一片土地种稻自供,重 置区的朋友也回来耕种。家里很久没吃蔬菜水果了,儘是鱼 肉,大家还以为我们阔呢。牙长叔叔说他带野猪去重置区送 给亲戚,邻居听闻就跑来问他买。他难过啊,说我们往日不 都分著吃的吗,怎么现在给钱啊。 我们的生活都变了,现在大家住得远远的,水上的屋子也撑 不了太多人,大伙无法聚在一块。 那天爸爸从重置区回来,说我们家的一个亲戚上吊自杀了, 才大我两岁。我们什么话都说不出来,只是静静地坐在浮木 上,望著滯留的河水,和227公尺的悲慟。 爸爸说bapak带领他们的奋斗,將由巴南的同胞延续下 去。我们尊重土地,好比尊重生命一样。我祈求我们能够和 以往一样与大自然共处,安心地生活在祖先的土地上。

新加兰佛教会 邀释唯宜主持法会

图片
星洲日报2013.03.01 新加兰佛教会 邀释唯宜主持法会     (新加兰28日讯)新加兰佛教会日前在会所举办消灾延寿平安灯法会,邀请释唯宜法师主持法会。     该会主席林文海表示,该会办这项“消灾延寿平安灯法会”,主要为父母长辈祈福消灾添寿,又为自身及家眷培植善根,广结法缘,家宅安宁,福慧具增。

探访新加兰原住民村 峇株红新月会捐物质

图片
星洲日报2013.03.01 探访新加兰原住民村 峇株红新月会捐物质     (新加兰28日讯)峇株巴辖红新月会日前到新加兰原住民村探访。     峇株巴辖红新月会负责人汤利昌表示,该会逾10名委员参与这项活动,并捐献米和物品等。该会高级顾问郑国升捐赠30个红包及供献国餐招待该村村民。 邀教育工作者等关怀社会     郑国升表示,新加兰原住民村是该会领养的村落之一,该会每年会前去探访。     该医药顾问拿督祖乃迪医生表示,该会是个志愿团体组织,协助需要帮助的社会人士。教育工作者或专业人士应抽出些时间,来帮助或举办些活动来关怀社会、贡献国家。     当天出席者尚有红新月会顾问颜显和、叶瑞良,新加兰永春会馆会长颜永泰、理事郑清楚、妇女组主席郑秀芹、福利林晃、理事余秀春等。