峇株吧辖海南会馆百余年沧桑

峇株吧辖海南会馆百余年沧桑

王贻彪先生整理

    在20世纪初，高瞻远瞩的海南先贤龙鹏时，龙其通，王大纪等人发起组织正式会馆，以团结并照顾南来又初抵步的乡亲。经多番努力后，于1910年终于苏亚街租赁一亚达屋充当馆宇，正式成立了“琼州会馆”。在本地中华商会对本地华团发展史略中，这“琼州会馆”是本地华人地缘性组织的领头羊之一；而在我国海南总会的记录中，1910年全国经成立的琼州会馆亦不逾20间，这足以令本埠海南族群引以为荣。但于1910年租凭于苏亚街的亚达屋馆宇竟遭祝融光顾，一切重要的创馆资料，设备等物悉付焚如，殊为可惜。据现尚健在老乡亲的耳闻转述，及一些文稿的稽证，仅知已故龙鹏时乡贤是本馆1910年首届总理。馆宇焚毁后，曾有一批乡亲在靠近河边合租了一建筑物的楼上，充当联络和相聚中心，并将之命名为“琼侨俱乐部”。这除了可供乡亲空闲时共聚话常和消闲外，初到本地又无栖身地的乡亲，更可暂宿于该俱乐部，诚属用心良苦。但对于这俱乐部迄今已无任何文献或图片可提供进一步的资料。稍后，乡亲们先后勉强租赁过加烈街一亚达屋(1916年)，班底街一浮脚屋(1923年)和阿务巴卡一平房(1935年)充当馆宇。以上雏形时期的会馆，由于居无定所，一切文献的失落可想而知，故对手本馆最早期领导人的完整名册，实无从考证；仅知龙鹏时，龙其通，龙其昌，龙家芳，龙家福，王大纪，翁荣兰，翁荣萃等老乡贤都是本馆初期的领导人，其中翁荣萃先贤更曾于1920至1930年间担任过本馆主席和董事等要职多年。

接班人陆续出现

    1930年后，本馆第二期接班人陆续出现。如莫若时，杨明拔，王永官，邢渊平，林绮平，陈治蔚，周怀斌等先贤，都承先启后，陆续费尽心力，领导海南族群共谋群体的福利，他们先后在莫哈末阿基街及苏牙街尾购置过两块地，以备日后建设馆宇之用。1940年10月先贤们成功购买了苏丹那街牌58号的店铺作为固定馆宇，可惜好景不长，1942年倭寇南侵，而英军则仓惶回英国去了。先贤们几经辛苦而购置的“馆宇”也与其他多数建筑物一样，毁于战火。战后的馆宇：妻荒寂寥，至今老一辈提起时尚无不悲愤涕泣。经过3年8个月的蹂躏，会馆的珍贵史料已被摧毁无遗。

重修馆宇，复兴会务

    1946年春，先贤莫若时，邢渊平，周怀斌等人，领导乡亲收回苏丹那街店铺，重修馆宇，复兴会务。是年本馆依据社团注册局的指示提呈注册申请。

    本馆于1946年尾召开会员大会，推选本馆1947年也就是复兴后第一届董事，可惜董事复选后的名单迄今无可考究，仅知获选董事共19位。

“传承中华文化”和“济厄扶倾”

    自1948至1955年的第8届改选中，蝉联主席一职的是邢渊平先贤。本着“传承中华文化”和“济厄扶倾”的要旨，期间先后成立了“国乐队”和“互助部”，碍干政府法令所限，1964年“互助部”被解散。

 聚沙成塔成功购得洋房

    1956至1957年本馆第二任主席是会计师周怀斌先贤。于1957年，本埠一王姓医生辞世后，其后裔有意将他坐落于莫哈末沙烈门牌14号的洋楼出售。在馆员龙道武先贤的穿针引线下，当时只有500名会员发挥了聚沙成塔，集腋成裘的合作精神，以当时被视为馆员不能完成的成果，筹获得了57000元成功购下来该洋房。

颁发第一届“会员子女奖励金”

    1958年9月14日从简陋的店屋乔迁到巍峨壮观的洋房。1958年至1961年本馆的第三任主席是莫若时老乡贤。在莫若时主席的领导下，本馆于1959年初成立“康乐股”，1960年成立“铜乐队”，开始筹募“馆员子女奖学金”并于1961年颁发第一届“会员子女奖励金”，得奖学生共41名。

建设“琼州总坟”以表追思之忱

 

    1962年至1966年第四任主席是卢英民先贤。1962年本馆耗资5000余元在三春广东义山建设了“琼州总坟”以供我琼籍先贤英灵有寄托之所，并订每年春秋二祭，以表追思之忱。碍于政府法令所限，1964年解散成立自1947年的“互助部”。

义卖筹建老人院

    1967年至1968年第五任主席由冯增光先贤担任。会员人数由1957年的500余人增至800余人。1967年巾帼先贤陈才英，卢鸿芳，陈月芳，许世英，黄金英等人，深谙“祭之丰，不如养之薄”的道理，发挥了海南妇女外柔内刚的个性，成功发起义卖海南糕棵以筹建老人院的运动：不久后，在会馆后面旁的空地上，就建起了一座单层的老人院，让那些苦无居所又年迈的乡亲有个可以栖身之所，并免断炊之虞。当时这是本埠唯一的乡团老人院，亦是许多乡团有意仿效又无法达致的典范。

本馆先贤荣获柔佛州苏丹封赐

  

    1969q年至1976年是本馆活动最催璨绚丽的年代，正是本馆先贤曾昭炳太平局绅担任第六任主席的时期。曾昭炳主席非常关注馆内“康乐股”各项组织的活动状况，尤其是对铜乐队的练习。曾主席曾先后于1972年和1975年荣获柔佛州苏丹封赐PIS勋章和委任为JP太平局绅，红花绿叶相映红，这是本埠海南乡亲最感自豪和缅怀的时代了。本馆章程于1972年稍有修改，自1973年起，董事任期改为每届2年。

创业难守业更难

    1977年至1990年由曾昭才先贤担任本馆第七任主席。有谓创业难守业更难，在这漫长的14年，曾主席小心使馆内原有的各项活动和组织都得以稳健维持或推广。

会馆改名“海南会馆”

    1991年至2000年罗继炎律师以特殊的身份脱颖而出，获选为本馆第八任主席。罗律师思想开明，在他领导下，一切庆典或会议都可径以华语发言，这可引导了许多年轻但琼语不太灵光的成员参与了会馆的活动。1991年会馆成立了对会馆贡献甚巨的“妇女组”。1993年会馆亦通过响应海南总会的呼吁，将会馆改名为“海南会馆”。1998年会馆斥资购置了电脑，期望将会馆行政工作电脑化。

筹募整修、粉刷天后宫

    2001年至2002年陈家华乡贤为本馆第九任主席。陈家华是本馆自复兴后最年轻的主席。在他年轻阳光型的领导下，本馆卡拉OK室的设备和天后宫很快获得改善和修葺。除了成功筹募20000余令吉以整修和粉刷天后宫墙壁，香炉和神龛外，他更自掏腰包不下6000令吉捐献秘书办公室的冷气和文具橱等物。

妇女组合唱团受邀请表演，深获好评

    2003年至2006年是王平乡贤担任本馆第十任主席。王平主席是位淡定的领导，在他领导下，一切活动顺利进展，妇女组合唱团在冯文尧乡贤竭力教导和团员的紧密，进展尤其蓬勃，不时受到邀请表演，深获好评。

成功招募千余名新会员

    2007年至2014年第十一任主席是冯锦丰乡贤。甫上任，冯锦丰主席自掏腰包换掉了那购置多年未曾启用而不适于再用的旧电脑。冯主席为人随和大方，与属下各活动的成员都可打成一片。唯一令坊间和乡亲稍有诟病的是他任主席期间，曾让一董事兼任会馆执行秘书之职。未能效仿上世纪50，60年代两位主席，委婉劝请两位姓林和姓莫的董事依据社团条规，先辞卸董事职后才接任执行秘书之职。冯主席致力于招募新会员，在他与邢英洲董事的配合下在短短的两年内将会馆800余名的会员名额提升至1000余名，此举无不令其他主席侧目！

一日千里，蓬勃发展

 

    2015年起由朱运兴乡贤掌舵，朱主席也是对馆务充满热忱和信心的乡贤，相信在他领导下，馆内的一切活动将一日千里，蓬勃发展。 

 铜乐队成立典礼

旧时海南会馆建筑外观

 

本馆炮垒轮车参加马来西亚成立游行第一名(1963)

旧寸天后宫

2010年欢庆100周年妈祖出巡游行

振兴会所落成亮灯典礼

资料来源：《柔佛州峇株巴辖广东会馆百年庆典(1915~2015)》，页96～100。

廿九个华侨殉难墓碑血迹斑斑 煌军暴行铁证如山

南洋商报1993.10.23

廿九个华侨殉难墓碑血迹斑斑 煌军暴行铁证如山

陆积明报道

    迄立在马来半岛各地的日治华侨殉难公冢或纪念碑，是华社兴建以追悼在“昭南时代”遭日本蝗军屠杀、拘杀、捕往暹罗失踪或炸死的华侨，表彰殉难烈士义勇情操。

    当日本在一九四五年八月宣布无条件投降后，侥幸在蝗军枪口或祭刀下逃生的华侨，怀着悲愤的心情，为殉难侨胞收集尸骨开立碑纪念，将数不清的殉难侨胞姓名、籍贯、年龄、殉难年月，地点及情形，一一记录下来，以慰忠魂。

    日治华侨殉难公冢或石碑，除让后人拜祭与悼念亡魂之外，却也是控诉日本蝗军暴行的铁证。研究日本在东南亚屠杀华侨暴行的外国学者，便主要是依靠墓碑上的记载为线索，收集蝗军暴行证据。

    五十一岁的日本高中地理教师高岛伸欣，自一九七五年便开始在马来半岛作实地研究考察，目的是收集日本蝗军屠杀华侨暴行证据，以带回日本公诸在国民眼前。

廿九个公冢纪念碑

    在过去十八年来，高岛的足迹几乎走遍马来半岛各州，深入穷乡僻壤，共发现廿九个散布半岛各地的日冶华侨殉难公冢与纪念碑。

    “华侨殉难公冢或纪念碑，其实便是指证日本蝗军暴行的最好证据，它可向日本人民展示旧日本军在第二世界大战期间干下的疯狂暴行。”高岛指出。

    他说，由于墓碑多是建在屠杀事件发生地点，且多有刻上发生时间或殉难华侨人数，因此是研究日军屠杀暴行最好的资料来源。

    “由于事隔近半个世纪，景物或许依旧，但人事已皆非了，当年目击者多已作古，这使到调查日军屠杀暴行历实的工作遇上许多困难。”

    “但是，华侨殉难墓碑却提供许多寻找屠杀事件目睹人的线索，因为墓碑多是建在事发地点，一些当年屠杀劫祸余生者，可能还住在附近地区，他们可亲口道出许多日军屠杀华侨的故事；其中一些受害者可能便是他们的家人、亲戚或朋友。”

    十八年来，高岛一直默默从事研究日军屠杀东南亚华侨工作，每当听说有新墓碑的消息时，不论路途多遥远或偏僻，他都想方设法找到有关墓碑。

    回国后，高岛都会将新发现的墓碑与有关华侨殉难资料(遭日军屠杀)，包括碑文或目睹人口述笔记，通过日本报章向国人揭露日军暴行。

日本人民不知有暴行

    日军在第二次世界大战期间，曾屠杀新马华侨上万人，但这些暴行竞不为日本人民所知。幸好，日本出现一位象高岛等有良知的学者，自发到东南亚作实地考察，以收集日军暴行证据，以带回日本公诸于国人眼前。

    日本虽是个奉行自由民主体制的国家，人民有发言与认知的权力，但日军在东南亚屠杀上万名华侨这等大事，日本人民却懵然不知。归根溯源，日本教育部内的保守主义者，向学生实行“统治思想”政策，使学生从小便没机会接触日本蝗军暴行史实。

    高岛便常指责日本教育部极力掩盖日军战争暴行史实，并没有落力去推行对战争反省的教育。

    他不惜千辛万苦，千里迢迢到东南亚收集证据，无非是希望日本人民知道日军侵略东南亚时犯下的屠杀罪行，从而警戒日本军国主义死灰复燃。

柔佛有十三个墓碑

    高岛发现的廿九个殉难墓碑，有两个是在吉兰丹、一个在霹雳、两个在槟城、七个在森美兰、两个在马六甲，其余十三个则在柔佛。

    这廿九个墓碑分别为：吉兰丹林晓东烈士墓碑、哥打峇鲁福龙山殉难烈士纪念碑、槟榔屿华侨抗战纪念碑、钟灵中学殉难师生纪念碑、太平霹雳州抗日殉难纪念碑、吉隆坡广东义山中华民国男女侨胞殉难墓、吉隆坡中国民国日治侨胞殉难者总墓、文叮华人日治蒙冤纪念碑、林茂县日治蒙难华族同胞纪念碑、庇朥新安池损难同胞公墓、港尾村庄蒙难华族同胞纪念碑、知知港余朗朗蒙难华族同胞纪念碑。

    新邦葫芦顶殉难同胞纪念碑、双溪镭华侨殉难纪念碑、三宝山日治华侨殉难纪念碑、马六甲龙泉宫旁日治华侨殉难公墓、金马士峇鲁殉难同胞纪念碑、阿依淡柔佛华侨殉难烈士公墓、三板头(任罗宏)华侨被害同胞公墓、丰盛港华裔先贤公墓、哥打丁宜殉难华侨万灵墓、乌鲁槽华侨殉难公墓，笨珍路廿七碑华侨殉难公墓、振林山华侨男女老幼殉难义冢、振林山殉难墓、新山殉难华侨公墓、箔港殉难侨胞公墓、士乃殉难侨胞公墓、乌鲁地南殉难侨胞公墓。

    每当发现新墓碑消息时，高岛都会锲而不舍的寻找，那管是深入穷乡僻壤。

    “墓碑所处之地，便是日军当年屠杀华侨的事发地点。那里埋葬了华侨遭残杀的悲惨故事，更是指证日军暴行的铁证。”

    每到一个墓碑，高岛都不会忘了带香拜祭亡魂，祈祷他们在天之灵可以得到安息。据高岛表示，根据墓碑记载的殉难华侨人数，柔佛是日本蝗军最大的“杀人场”，也有最多的殉难华侨墓碑。

    高岛最近将收集到马来半岛殉难华侨墓碑图片与资料整理与分析，刊登在日本一家杂志上，引起日本人民激烈回响。“我知道马来半岛仍有许多墓碑是我还未发现的，因此在接下来几年内我还会努力寻找它们的踪迹，并将任何收集到的新资料带回日本发表。”

箔港殉难侨胞公墓。

 高岛伸欣用了十八年时间，收集到马来半岛廿七个殉难华侨公冢或纪念碑资料。

哥打丁宜殉难华侨万灵墓。

槟榔屿华侨抗战烈士纪念碑。

三板头(任罗宏)华侨被害同胞公墓。

乌鲁槽华侨殉难公墓。

阿依淡柔佛华侨殉难烈士公墓。

振林山华侨殉难义冢。

丰盛港华裔先贤公墓。

文叮华人日治蒙冤纪念碑。

港尾村庄蒙难华族同胞纪念碑。

哥打峇鲁福龙山抗战烈士纪念碑。

吉隆坡广东义山日治侨胞殉难者总墓。

煌军“谎言陷阱”屠杀

南洋商报1995.12.03

煌军“谎言陷阱”屠杀

李浩财报道摄影

    新加兰武吉峇株广福义山的“华侨殉难公墓”建成于1948年，碑上除了“华侨殉难公墓”几个大字之外，尚有“中华民国三十年十二月八日日寇南侵新文龙三区”及“公葬委员会立”字样。民国三十年是公元1941年。1941年12月8日，日本陆军中将山下奉文率领的侵略军兵分3路，从北部入侵马来亚，其中两路借道泰国，在宋卡及北大年登陆。另一路在哥打峇鲁登陆，势如破竹般把毫无斗志的英军；追击至新加坡，于1942年2月16日占领新加坡。

    碑上“新文龙三区”，指的是新(加兰)、文(律)及龙(引)3地。

    根据目前住在文律的中年周正钦(58岁)说，大约5岁时，他在新加兰振顺春油泵附近玩耍，见到军官乘坐黑色轿车前来，把他父亲周经烈及伯父周经谟反绑双手带走。他回到家(咖啡店)时，见母亲在哭泣，伯母也哭成泪人，当时他母亲身怀六甲。

到医院探询不得要领

    他母亲颜成花(现已86岁)曾携带他到警局及医院探询，但不得要领。他的伯父周经谟后来自新加兰警局获释，听闻周经烈被关押在峇株巴辖。

    据颜成花说，她的丈夫和丈夫的哥哥是在吃午饭时，被5、6名日本兵带走的。她曾尝试去峇株巴辖探听丈夫下落，但到了半港(现称KORIS)时，公路因大雨而淹水，不能通过，后来就没有了丈夫的任何消息。

    根据吴桂兰1993年9月20日在<新明日报)发表的文章，日军于1942年3月9日包围新加兰，把男女老幼集中到日落东日本园内杀害。

    颜成花的丈夫被拘捕时，年龄是41岁，她本人则是35岁。

    文律居民杨易松(75岁，裁缝)一家人，除了他之外，几乎都在1942年3月8日(民国31年正月20日)的一场大屠杀中丧生。

    当年二月间，杨氏一家自文律市区疏散到巴力沙央，其他华裔市民也搬到乡区躲避残暴的煌军。

枪尾刀贯穿腹部

    杨氏说，3月8日那天早上，日军到各条巴力(沟之意)搜寻华裔，命令他们到市区巴刹集中，到了黄昏时，把已绑好的人们分批押送到关帝庙，马来学校及码头(巴刹)屠杀。

    他说，当天他出门时，已听到枪声，知情不妙，赶忙逃到荒野躲避，因此末被叫去。晚上，他的妹妹杨淑美(10岁)竟然身带多处伤口回来，脸色苍白。他见到妹妹胸腹部有刀刺伤痕迹，给她盛了水解渴。第2天，他妹妹就在床上去世了。他发现妹妹的腹背部有水渗出，血与水渗杂在一起。原来她妹妹腹部已被枪尾刀贯穿了。喝水只能加速死亡。当时，他并不知道这点。

    杨氏被害的家人有父亲杨旭新(51岁)，母亲丘染清(49岁)，子杨南群(3岁)，妹妹杨淑美(10岁)，童养媳萧葵花(13岁)及外甥黄亚苟(1岁)。这场屠杀，有900多个侨胞丧生。

    他说，日军投降后，于40年代后期，文律中华商会发起收拾遗骸，部分遗骸葬于新加兰广福义山。

    龙引居民欧国仕(64岁)的父亲欧西湖及堂哥欧金兴是在1942年3月9日被日军捉住双溪勿杀(现称Tampuk附近)的椰园杀害的，死时年龄分别为40余及20余岁。欧国仕之母董秀霞(已於1987年去世)也见到其夫及金兴被日军扣定。

收拾遗骸后立碑

    欧氏说，当时日军命令华裔回返市区开店营业。人们回到市区后，即被集中起来，载去杀害。估计有120人在这场屠杀中丧生。

    龙引屠杀中的另一位幸存者是欧阳妈启(67岁)。他说，他的父亲欧阳兆叻及兄长欧阳妈居是在龙引做生意的人，日军把他们捉了去，杀害于双溪勿刹(接近目前的Tampuk)。

    根据<华侨殉难义烈史>(峇株之部)，欧阳兆叻出身贫困，8岁丧父，18岁到南洋。先在新加坡，后创业于龙引；他识字不多，但为人谦恭温和，对所雇工人也不高声说话，人缘极佳，事母极孝。对中国抗战，出钱出力，当仁不让，3月7日那天，他和长子妈居被日军拘捕杀害。

    和平后，龙引区侨领郑振中，欧西朝，文律区侨领杨哲业(皆已故)及翁麒麟等发起挖掘收拾遗骸工作。

    新加兰收拾得120具(仅及全数1/6)，装成7大缸6小缸；龙引区拾得骨骸106具，文律区拾骸情况不详。1948年1月6日，3区遇害者的部分遗骸迂葬于新加兰广福义山，以后立碑，是为新文龙三区华侨殉难公墓。

古钟古墓提供历史研究

星洲日报1998.08.31

古钟古墓提供历史研究

谢立娟报导

    有谁能够为谜一般的历史揭开真相？

    就在难逢的机缘巧合之下，一座古墓外加—个古钟，期待成功促成峇株巴辖一段鲜为人知的历史记载。

    古墓位於丹绒拉务路的华山亭公墓，古钟保留在大马路旁的普陀寺内，过去一直未曾被发觉具有考究历史的重大义意和价值。

    如果不是中华公会在本月26日举办『义山的历史文化价值』讲座艺，主讲人雪华堂青年团团长陈亚才在这之前受邀到华山亨实地考察和了解该座百年公墓，相信也就不会有此意外收获。

    几乎走遍和研究国内华人义山的陈亚才在该项讲座会上，当提及他在华山亭两个小时的行程，除了发现好几个值得一提的古墓之外，还有一个古墓令他和随行的中华公会总务张瑞金及文教组主任苏文忠皆感意外。

    该座古墓的石碑写明立於共和国民年间(约在1913年前后)，乜就是袁世凯在位的时期，这一点令陈亚才深感兴趣，因为根据他的了解，共和国民的年号一般上很少出现在墓碑上，有此年号的墓碑简直是凤毛麟角。

    与此同叶，墓碑上注明埋葬在此的是『万丰港港主刘成美』，则令张瑞金和苏文忠感到万般讶异。根据碑文显示，该墓是由已故刘成美的一对儿女所立。

    万丰港到底是在峇株巴辖的哪一个角落？已故港主刘成美又是哪一号人物？在这之前，根据史书记载，似乎没有提及峇株巴辖有一个万丰港，相信也没有人知晓港主刘成美是谁，如今通过华山亨古墓的揭发，也许会引起人们的兴趣和好奇，并且展开这方面的彻查工作。

    另一方面，对峇株巴辖开埠历史颇有兴趣和研究的林庆文，当被询及万丰港确切存在与否时，亿起他在大约8年前的一次意外发现。

    林庆文带领《大柔佛》记者前住本坡大马路的普陀寺，因为一个已有将近70年历史，与万丰港有关的古钟仍然收藏在此。

    该座古钟高约4尺左右，重约百多公平，由铁所造，本来是一个不甚起眼的古钟，如果不是仔细—看，不会发现古钟上也同样刻有『万丰港』这个地方。

    根据古钟上的字迹显示，该座古钟是由善信何天赞和何清水所赠，时间是在中华民国十七年五月初一日(1928年)，并且注明是赠予峇株巴辖万丰港普陀寺。

    据悉，所谓朝鼓暮钟，该座古钟早期的作用就是每逢初一十五击钟之途，不过后来被新的钟所取代，目前就一直收藏在庙内一隅，字迹虽然有些模糊不清，但是整体而言还是保留得相当完整。

    林庆文说，如早尝试根据古钟上的字迹来推断，所谓的万丰港极有可能是坐落在天猛公依布拉欣女中后巷至班底街的范围内，或是三角埔一带，但是确实的地点还是有待进一步的考究。

    无论如何，林庆文强调史书上注明峇株巴辖有多少个港和港主的资料不多，单靠马来文的资料也无法全面和完整的查阅，如果能够找到万丰港巷主刘成美的后人，或许一切谜底就能真相大白，为这段鲜为人知的历史写下圆满的句号。

明察暗访蒐集开埠史 林庆文撰写峇株情

星洲日报1998.09.22

明察暗访蒐集开埠史 林庆文撰写峇株情

谢立娟报导

    峇株巴辖一名退休多年的历史导师林庆文，不但只对地方和人物研究产生浓厚的兴趣，而且还把本市的开埠历史编写成书，虽然篇幅不是很多，史料也未必齐全，却肯定是他的一番心血结品，对他个人而言绝对有收藏的意义和价值。

    也是峇株巴辖文艺协会会长的林庆文，从事教育工作长达31年，其中25年是在国民小学(还未改制之前则在英小)执教鞭，由於当年历史和人文是其主要教科，所以接触很多相关书籍，无形中也激起他尝试进行相关工作的兴趣。

    林庆文说，真正激发他搜集和提笔撰写峇株巴辖开埠历史的原因，是因为过去绝少有人这么做，但是有关的史料如果未能够加以记载，对下一代来说肯定是一种损失，对族群而言尤甚。

    “华人对地方上所作出的贡献多寡，先贤领袖扮演了重耍的角色，无论从地方建设、社会发展、经济的角度来看，都是无可否认的事实。

    林氏形容华裔早期的领袖林份、林有谅、陈瑞和、赵平阶等人不但领导华社，对本地区的开埠作出贡献，同时在促进与友族的和谐以及亲善方面，也扮演一定的角色，这一点实是勿用质疑。而且也具有相传下去的价值与意义。

访先贤后人

    林庆文告诉《大柔佛》，通过明查暗访、先辈的口传历史、访问相关华裔先贤的后人，都是他获取宝贵史料和图片的来源。

    “马来社会的开埠功臣诸如文达拉鲁哇、峇株巴辖地名的由来、过去的开埠历史，除了大部份是取自历史书籍之外，我过去结交不少马来朋友，从这些人的口中也获益不少。”

    当峇株巴辖在1994年12月庆祝开埠100周年纪念的期间，由林厌文撰写的本地区开埠史记更是“红极一时”，因为已经成为各华文报章报道相关题材之前。参考的主要资料夹源。

    与此同时，其中一则有关林份的人物特写，也被翻译成为马来文，并在100周年纪念的展览会上展示，让巫裔同胞有机会了解华人的开埠先贤，令他颇感与有荣焉。

    除此之仆，也有大学生和中学生曾经先后拜访过林庆文，以便获取完成沦文和历史课业的宝贵资料。

    不过，令他感到感慨的是如果专门出版一本峇株巴辖的开埠史记，恐怕读者群不会太多，因此唯有加上一些商业元素，配合市区和郊区商家的电活一起推出，逐成了他首本《峇株巴辖风貌》工商指南电话簿。“藉著查阅有关的工商指南，在生活线上忙碌奔波的人，或许才有机会稍微翻读峇株巴辖开埠的历史。”

    他也希望未来环境许可的情况之下，能够推出一本专门汇裁本地区历史的书籍，因为尚有许多史料和人物有待发掘及撰写，具有一读的价值。

峇株巴辖工商指南 一书在手受益无穷

星洲日报1995.06.23

峇株巴辖工商指南 一书在手受益无穷

谢立娟特别报导

    有一本电话簿在手，总是会提供不少方便。

    在日常的生活以及工作当中，如果身旁备有一本记录通讯电话及地址的电话簿，万一要查询急需的资料，肯定能够帮得上忙。

    一般上，每名电话用户都能够免费享有一本由电讯局出版的马来文电话簿。

    但是，如果这本电话簿的范围能够缩小，专门记录专属地区的通讯电话及联络地址，肯定能够为地方上的居民提供更大的方便。

    『峇株巴辖工商指南』记录花园住宅区地图、厂商通讯及商业广告，对于本坡的市井小民来说，正是在这一方而提供了很大的便利。

    出版这本『峇株巴辖工商指南』的是曾经执教鞭及从事新闻从业员多年，目前担任峇株巴辖文艺协会主席的林庆文。

    事实上，在目前新鲜出炉的这本『峇株巴辖工商指南』，已经是林庆文所著手编写的第五本手册，是一本集工商及资讯于一体的手册，由于具有一定的实用价值，因此流传的范围相当广泛。

穿插简图

    除了记录本地商家的通讯电话及联络地址，这本工商指南也穿插本坡市区主要花园住宅区的平面图，同时也附有峇株巴辖县地图、县的邮区编号及市区的简图，好像一本旅游手册一般，可以指引方向，为有这方面需要的人提供很大的方便。

    主要的政府部门、马来西亚电讯公司、国家能源公司、邮政公司、水务有限公司、银行、金融、律师馆、公共交通服务、旅游社、旅店、酒楼、餐馆、药房、学校、教育及校友会团体、宗教及慈善团体、文化、青年及艺术团体、体育会、俱乐部、宗及乡亲会及商业团体等等的通讯电话，也都记录在案，可供查询。

    另一方面，峇株巴辖西区县议会的商业区、车辆修理店、烘烤面包、理发店、工厂、小贩、饮食业、乾粮及鲜食店等的普通条规，也可在这一本手册内查获，有关业者不妨仔细一读。

沿街挨户查询

    出版这样一本手册。事实上所耗费的精力及时问相当大，林庆文受询的时候披露，他利用过去逾二年的时间查询及整理相关的资料，尽可能做到不挂一漏万，希望在能力所及的范围内做到最好，以便为本坡的市民带来便利。

    为了收集县内商家的通讯电话及地址，林氏必须沿街挨户查询，经过一番整理及排列，才能在用户的眼前以笔划的顺序整齐的一一列出，然而在著手编排这一本工商指出的时候，由于适逢本坡的电话号码有所更改，从原有的六位数改至七位数，因此他也必须配合局势重新做出整理，免得落伍。政府部门及公共服务电话也是在相同的悄形下收集得来。

    至于市区以外的永平、四加亭、班卒、巴力拉惹、龙引、新加兰、石文丁、圣模那、铁山、中江、巴力士隆、亚依淡及巴力安尼等地的商业通讯电话及所坐落的街道，部份资料是由当地人提供予以的协助。

    无论如何，林庆文认为出版这样一本工商指南，具备除了商业以外的一些实用资料，在过去四本类似的手册当中，也记有不同的史料，因而有一定的使用价值。

    他希望最新编写的这本工商指南，能够做到普及多个角落，以便让更多本坡的市民从中受惠，尤其是为有这方面需要的商家带来便利，达到最好的诉求效果。

峇株人写峇株 四书充满乡土情

中国报1994.10月1日

峇株人写峇株 四书充满乡土情

林庆文；
五十五岁；
音乐学院院长、通讯员

    他生长於峇株，对家乡的人物、历史、发展了如指掌；十数年来，他将收集的资料一一写成书，让年轻的一代更认识乡土。

    时光一去不复返，自古多少英雄人物随著时光洪流淹没，如果没有历史的记载文物，你知道先贤在堑这块土地上所做的贡献吗？

    你或许知道拥有悠久历史的岳飞精忠报国的故事，可是却对本身乡土先辈们如何开辟出美好家园的事迹而丝毫不晓得，这是多么感慨！

    林庆文早在几十年前就身怀这份感慨，於是就开始著手进行收集本坡峇株巴辖资料的工作，然後又剪辑成几本书籍，好让年轻的一辈们能更进一步了解到家乡的历史发展。

市民必备

    林庆文这方面的剪辑作品共有(一)峇株巴辖风貌，记录峇株巴辖的历史由来，(二)峇株巴辖指南，记述峇株巴辖的社团史，(三)峇株巴辖地方与人物志，记录峇株先辈华裔人物的功绩与留名史，(四)峇株巴辖工商手册，列入峇株巴辖市区与各花园住宅区的简图。四本作品分别出版於一九八三年、八五年、八八年及九一年。

    这四本书已经可说是峇株巴辖各家各户必备一本的宝贝，因为，这些书带给了峇株市民的方便，除了记载峇株巴辖的历史外，也记录了峇株各行各业的通讯电话与地址。林庆文本身好学不倦的精神才致使他能够完成如此辛苦的收集工作，他就曾为了查证资料的真英雄，参考了很多书籍，其中甚至有爪夷文书写的书籍，时日长後，林庆文竟也撰写过一本教人如何学习爪夷文的参考书，并且这本书还受过前教育部长胡申翁的赞赏。

写第五本

    五十五岁的林庆文表示，他从中学时期开始就喜欢上含有浓厚乡土之情的地方上研究工作。他曾执教卅年许，并且负责教导历史科目的原因更使他对这方面的工作拥有浓厚兴趣。

    林氏现在是中国报的通讯员，早期也当过通报与建国日报的通讯员。他也是峇株巴辖文艺协会的主要创办人之一，目前也受到中华公会，中华商会与福建公会委任为峇株日治时代蒙难家属的收集资料主任。

    同时，林庆文也是峇株维也纳音乐学院的院长，其太太是一名小学校长，其三名儿女在其夫妻俩悉心教导下，大女儿是音乐家，二女儿是舞蹈家，至於小儿子目前在澳洲留学。

    无论如何，林氏现在正埋首於编写其第五本作品——峇株巴辖工商指南，这本书主要是记写商业的小法令让业者知道，吝株的王商业者近来已经期待不已。

    所以，从收集历史资料到介绍工商业的讯息，林氏尽管知道此路不易行，但他走得不亦乐乎，也毅然继续走下去，因为他知道他的成果已经受到峇株华社的认同。

重温先贤开埠史 老峇株受促现身

星洲日报1993.11.19

重温先贤开埠史 老峇株受促现身

谢立娟

    时间的洪流一去不复返，却留不住曾经的人与事，故人往事皆尘封，凭着追忆，记载历史的文物最能够勾起昔日景与物。一些人一些事，随着时间的流逝，形成当地的历史人物与遗迹，然而，一切如果没有记录在案，一旦要再追忆，这趟回忆之旅的列车又该从何出发？

    峇株巴辖筹备庆祝一百周年纪念的仪式庆典之际，将会设有—项历史展览会，展览的内容是以展出各民族为峇县开埠及初期发展建设作出贡献的人物资料为主，藉此机会推祟有关人士的功迹。

    历史展览会是一项深具意义的庆典，至少可以让年轻的一辈们更进一步了解到先贤们如何开辟自己家乡的事迹，然而，收集展出的资料却不是一件简单的事，对于负责收集华裔人士资料的林庆文而言，更是花费许多精力才告完成。

    林庆文接受《大柔佛》访问时说，华裔人士对于峇县的开埠及发展所作出的贡献不少，然而，在这方面记录在案的资料却是少之又少，如果不是他在几年前就开始着手于进行收集工作，恐怕届时在筹备参加一百周年纪念的历史展览会，将会遇到更多困难。

    有鉴于此，林庆文在此呼吁峇株巴辖华社，尤其是老前辈们踊跃提供更多正确的资料，这样一来将有助他更全面的收集曾在峇县开埠初期作出贡献的华裔人士的资料，并且参与此次的历史展览会。

    基于个人对研究历史有着浓厚的兴趣，林庆文早在几年前已经收集了这方面的资料，并且把所收集的资料剪辑成几本书籍，不过，有关书籍也包括了作出贡献的马来同胞等的资料，为此，他曾经参考过很多书籍，包括以爪夷文书写的书籍。

    早先曾经担任过教师，并且负责教导历史科目的林庆文表示，地方上的研究含有浓厚的乡土之情，而且历史的收集工作是由近而远，近的历史资料由此更显得有收集的必要。

    然而，收集近的历史资料并不见得是容易的事，尤其是面对必须从零做起的局面，此事曾经令他陷人无限的感触，巫裔同胞在这方面的资料收集工作显然做得非常出色，所以，他有需要保留华裔历史人物资料的念头，尽管他知道此路不易行，也甚少有人帮得上忙。

    俗称峇株巴辖州府王的林份、陈瑞和等华裔人士，都是林庆文曾经急欲收集资料的对象，于是通过访问有关人士的后人、工人及一些认识他们的人，探访他们的故居，甚至是坟墓等以期达成目的，然而这些工作却不容易进行，中间曾经遭遇过的挫折，个中滋味只有他自己最清楚了。

    随着时间越久，后人对先人的印象及了解当会跟着越加模糊，追忆起来的时候，难免会出现对一些事迹不清楚的情形，无形中使到他所收集的资料不会完整，唯有通过其他途径继续努力追查，这也是口述历史不便之处。

    同时，林庆文也呼请顺天港、合春港、张厝大港、永顺利港，永平港等华人港主的后人能够提供关于先人的资料，好让他可以收集这方面的资料，毕竟这些港主都是开辟峇县的先驱者。