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第34届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

34届大会主席演词

沈慕羽

1985.4.&教总大厦槟华厅

 

放假天是开会天。我们趁着大家心情比较轻松的时候召开代表大会,最为恰当。这一年来,华人政党的动荡和华撅的变动,大家都很关注,特以拙见评述如下,如有错堂,欢迎开导,无任感激。

 

《马华与民政合作》

 

闹了整十个月的马华党争.在外人的干旋下,总算签了和约,西线似无战事,但是零星的枪炮声,仍不时可以听见。为了党员名册及各级选挙,双方的派系仍然壁垒对立,如何解除芥蒂,消除成见,促成感情交流,使破镜重圆,这是一件不容易的事,最重要的关键在于梁陈双方是否能以党的存亡为前题,民族的利益为首要;双方只有肝胆相照,精诚团结,金石才能打开。十月党争,人力财力,消耗不赀,元气大损。自顾不暇,遑论照顾华人利益,令人痛心痰首。最近消息证实马华与民政携手合作,且成立联合理事会,以期在政经文教方面,采取同一步骤,-希望它们能凝聚力量,为维护华人的利益而团结,而不是为了应付大选将来临而苟合。

 

沈慕羽主席在教总第34届大会上致词之影

 

 

华人的遭遇如何,我人身历其境,奠不有履春冰踏虎尾之感,不利的法令,层出不穷,是谁为厉阶,华人执政党的议员,没有表现其良心,为华人仗义执言,应负最大的责任,如果他们有勇气在内阁里举手反对,在国会里敢怒敢言,相信华人不会惨到这样的地步。「亡羊补牢,犹未晩也」,以前种种譬如昨日死,今后种种譬如今日生。来日方长,马华、民政、人联的议员,三人成众,力量不可侮;务期振臂奋起为华人解危,必得华人支持,相信反对党亦能伸出援手,愿马华与民政,好自为之。

 

《教育课题的指南》

 

上个月17日及18日在南洋商报赞助下,教总和11华团主办为华人社会开拓新境界——教育课题研讨会,假座华都酒店举行,硕彦俊士,齐集一堂,情况热烈,意义重大。大会聘请专家讲述一系列的教育课题,由小学、国中母语班、独立中学、讲到马大中文系,各位主讲者的阐述,有系统又详尽,内容充实分析周到,材料非常珍贵。讲述之后又分组讨论,编成方案,然后归纳为23条提案,作为今后华教行动的方针;希望这些提案能付诸实行,为华教开拓新境界,寻求突破。华教的事,是每个华人的事,政府不能救我们,我们唯有自救。我们除了珍惜已得之成果,更应该淬励自强,完成时代所赋予我们的使命。

 

《取消非语文科(知识科)英文出题事》

 

自从独中工委会拟于1988年以前逐步取消非语文科(即史、地数理化)用英文出题之消息传出后,就掀起了各方面很大的争论,一直到现在,仍喋喋不休。有人深恐华教会分裂而惴惴不安,我却以为这是大家关心华教的好现象。我的看法,争论不是坏事,吵架才是坏事,有争论,才有真理,不过争论要有风度,要有民主胸怀,要服膺真理,不要固执。

 

一般人看报,泰半只读标题,细研内容的不多,由于报上的大标题「取消英文出题」,就惹起了乱子,朋友见而便问为什么不用英文出题,他们以为独中把英文科取消了。这天大的误会,引起工商界啧有烦言,家长以电话责询者接二连三,甚至批评这是开倒车。如执迷不悟,一意孤行,他们将令子女退学,并发动停止对独中的捐助,这些激动的话,要燃烧我的心,可是我的涵养功夫十足,抑制情绪,婉言相劝,说:「英文科并没取消,只是智识科(非语文科)用英文作答的人数太少,打算全部用华文出题罢了。独中是大家的,工委会会慎重研讨各方面的意见,请您放心!

 

我们撇开理论不谈,就事论事,请看1984年全马一万多个考生用英文作答的人数和巴仙数字:

 

高中历史科只有1.2%34名考生选用英文作答,初中历史科则只有0.2%15名选用英文作答。地理科选用英文作答者,高中统考方面,沙巴州有11,其馀各州0.7%,初中统考方面,沙巴州有10.3%,其馀各州则统一为华文作答。其他非语文科(簿记除外)以英文作答的考生除沙巴州比较多外,其他州只占全部考生的11%34%,而且有逐年减少的趋势。

 

从上面的统计数字看来,可察觉许多学生读的是英文课本,但却以华文作答,因为用华文的表达力比英文强,作答比较有把握,难道一定要迫他们用英文作答吗?

 

为了应付这极少数的考生,考试委员会要命题排版批改、评分,人力物力不知要消耗多少,可能动用的人员比考生还要多呢。为了这少数考生的方便是否应照旧用两种语文出题,是值得商榷的。

 

《如何提高英文程度》

 

英文是国际语文,是科技语文,要到英语系国家去深造,非粗具英文底子不可,但绝大多数还是要进修语文一年才能进大学,除非非常精通英文,成绩非常优异,才能直接进入大学一年级。

 

华校生若能兼精英文,则无论从政从商,在任何行业要谋一枝之栖易如反掌,在事业上要谋发展也如飞虎插翼,我常听到一些台大及南大学生感叹英文修养不够,未能物展抱负,在现实的社会里,吃亏很大,这些都是肺腑之话。

 

英文既然这样重要,有人建议,在不影响吃华文饭的情况下,独中学生应多佐以西洋菜肴,吸取英文的维他命,换句话说,就是,列华文为第一语文,其他知识科,多采用英文本,以提高英文水平。

 

这种做法,是否可以全部行得通,颇值得研究,因为根据新加坡吴庆瑞及香港政府实地调查的报告书说,一般学生能兼通两种语文的只占15%,其他85%是泛泛之辈。那就是说完全中饭西菜只适合少数人的口味,大多数华人仍需要中饭佐以中莱,才觉习惯。

 

知识科最重要的在于能理解,应用任何一种语文作媒介都无关系,只要能达到目的就成功了。

 

知识科多用英文课本,对于优秀生可能不吃力,而且可以辅助其英文能力。可是人数不多,局限虞优秀阶级。相反的一面,知识科的课文有许多术语,专有名词,叙述道理的文章,如无语文的修养,是难以领悟,可能因为连篇生字,而搞昏头脑,老师不能把知识科当作语文科逐字教导,影响进度,为了语文的障碍,学生无法达到吸收知识的目标。

 

为甚么钟灵、宽柔、芙中及沙巴的崇正,知识科可以采用英文本?理由很筒単,因为它们是名校。凡报名的学生,都经过甄拔考试,录取合格而优秀的学生然后编班,不像其他独中,连落地生也收容。在这种不一致的情况下,如家长及社会人士要求知识科采用英文本的话,那只好仿效中国大陆的一国两制了。既要资本主义又不放弃共产主义,独中是否可以一校两制,这是值得深入研究的。

 

一般专家和敎育家经过缜密的研究,认为提髙语文水平,应从语文科着手,才是最有效而最直接的方法,要搞好语文,必须平日在读、写、看、讲下功夫。无论小学、中学及大学都应如此。我以为独中除保有华文环境之外,还需培养英文环境和国语环境。(现在只谈如何培养英文环境)我以为上英文课时,老师应尽量用直接教学法,减少与学生用母语会话,这样可以训练学生听的能力,学校当局应有计划鼓励学生组识英语学会,定期举办各种英语活动,如出版英文刊物,训练学生以英文写作的能力;举办英文阅读比赛、英语演讲会、辩论会。也举行英语周,英语月在校园里用英语会话,相信这样做,不枯燥,不呆板,对提高英文水平会有相当帮助,英文有了根底,那么高中知识料采用英文本就不成问题了。以上的建议。可能本邦有许多独中已实行其中一部份,如时间许可,加强推动,则收效更大。

 

有人说:独中如能提高英文程度,符合家长之愿望,则国中之学生将倒流入独中,初一将爆满,家长也不会送子弟到新加坡求学了。这些话有思量的价值,姑录之,以供研讨。

 

《探求真理 巩固团结》

 

有人说一个对一个,华人绝不输给别人,但是团体对团体,华人就比不上别人。因为华人重视个人,不关注团体。

 

三十年来,在董教总领导下,华人终于在维护华劝的共同目标下而团结起来,成为一股锐不可侮的力量,华文小学和独立中学才能屹立不坠。我们应该珍惜这神成果。语云:人心之不同,如其面焉,对独中办学方针,见智见仁,不免有歧见应当存异求同,切各走极端。我的看法:天下事无论巨细是没有绝对的,有时你对,有时我对,所谓智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得,因为环境会变迁,有时适合这部份的人,有时适合那部份的人,没有办法使两方面的人都一百巴仙能适合,至于政策是人为的,它不是圣经,不是可兰经,不是天条,是不能一成不变的,所以只要不乖离大原则,为适应环境而通融办理也无妨,这和有伸缩性的作法可以两全其美。一旦时机成熟,自然会水到渠成,步骤一致,这是时间问题,何不大家稍微忍让一点?

 

董教总不是一个有权力的政府,而是一个华教里集体的组织,由于它目标正确,以维护民族教育为职志,故能赢得全国华人的拥护,成为华教的司令。它的力量来自全体华人,华教也靠全体华人的维护而生在华人团结、华教新兴、华人分裂、华教必亡。我馨香百祷恳切祈求全体华人平心静气,虚心地研讨独中办学方案,集思广益,使华教永远团结,万古常青。

 


第33届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

33届大会主席演词

沈慕羽

1984.4.15吉隆坡福州会馆礼堂

 

今天我们教总有三项活动。第一项活动:教育研究中心开幕,已经在刚才举行了。现在我们开始进行第二项活动:召开第卅三届常年代表大会。第三项活动则是庆祝晚会,留待今晚举行。

 

《痛心的一段情》

 

由于马华公会大闹分裂,党争日益恶化,使我联想到,当年与马华的一段情。这段情维持了十七年之久。它不是甜蜜的情而是令人感伤的情。我虽然真心爱它,它却是负心人,把伊人踢掉,细说起来,真令人痛心。当马华公会创立的初期,我与吴志渊常常追随陈祯禄的左右,东奔西跑。那时,实施紧急法令,我们不时到边区访问受难的华人,安顿他们。其后支持独立运动,到处宣传。接着发动申请公民权运动,首创马华青年团于马六甲。我担任马华马六甲分会义务秘书及青年团团长。在马六甲设立了不下二十个马华支会及支团。麻坡,峇株芭辖,森美兰等地也跟随我们组织马青团。每届竞选,我虽不是候选人,却是一个中心人物,连巫统印国大党也要求我协助。我为马华鞠躬尽瘁,牺牲一切,为的是什么呢?为的是「救华人」。可是要救华人的意愿,还未达到,却被华人的政党杀掉了。好心没得好报,我的心永远沉痛。许多有正义感的人士为我抱不平,要和我共进退,共存亡。然领导层宁愿受唾骂,眼看着马华、马青的冻结抗议而无动于衷。结果马华自食恶果,造成了一九六九年竞选失败。我当时为争取华文为官方语文,全国上下一体支持,但马华无勇气支持我,在某种压力之下开除我,企图平息华人对语文之需求。这与当前陈梁内争,完全异趣。由于马华屈服于巫统的压力,坐失华文应有的地位,造成今日华教的受奚落,华文招牌,华文支票等后遗症。相信这种不良的后遗症还会不断地的变本加厉.一失足成千古恨,这一百赎不回的错误,使华人陷于万劫不超生的地步,是谁为厉阶,想到这里,我真欲哭无泪。

 

一九六九年马华当局派丹士里苏承球副总会长等数度劝我归队,我以华文列为官方应用文及准办独立大学为条件,无法妥协。一九七一年拟委我上议员,我不屑给人家拉着鼻子走,婉拒了,从此与马华绝缘了。

 

《教总与马华分手》

 

教总当局明白要争取华人权益,最有效的办法是外呼内应,我们做压力团体,马华做内应,所以曾有董教总与马华的三大机构组织。在陈祯禄做会长时期,曾经有多少作用。一九七五年为呈送马哈迪教育备忘录,我们三千注册华团主张实施母语教育与马华主张华文为一科之意见相左,从此分家了。

 

《教总的立场》

 

教总是民间团体,非政治组织,我们站在超然地位不偏不倚,任何政策,如符合我们母语教育的原则,我们必定支持到底。教总的成员,立场坚定,大家同站在教总的旗帜下,态度光明,步骤一致。不过百密一疏,一九七九年竟有心存不轨的人物,伪装华教斗士,渗透进来,企图篡夺教总,成为马华的附庸'使河山变色。他极力渲染座办侵用公款事件,嫁祸于教总领导人,企图推翻,可是狐狸尾巴终于露出来。而教总一般领导人,身心清白,大家尽义务,公而忘私,野心家不得逞,终于倒台。这次的教训告诉我们:教总须提防野心政客的混水摸鱼;同时也告诉伪装华教斗士的歹徒,在教总是无法容身的。

 

马华的党争发生后,许多人问我的立场如何,我的答案很简单,任何政党能「救华人」,我们便支持他:任何领袖有勇气抛下乌纱帽争取华人利益,我们必支持到底;马华任何一派能以实际行动维护华教,发扬中华文化,争取华人权益,我们一定支持它;我们向立场是对事不对人。

 

其他有关教育的问题,属会都有提案,限于时间,恕我不一一分析。

 

《禅让主席》

 

礼让本是华人的美德。唐虞时代便有公天下的好风气,不以天下为己有。虞知道舜是一个贤人,以帝位禅让之,舜老了,知道禹治水有功,又以帝位禅让之。如今我已届七十二高龄,担任教总主席已十八年了,亟宜引退,传年富力强,学识渊博之士,起而领导,以适应挑战性之局面,为华教打开一条生路。幸甚!

 

 


第32届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

32届大会主席演词

沈慕羽

1983.4.12教总大厦槟华厅

 

诸位同道,本届理事于去年四月间产生,转瞬一年了。依照章程的规定,今天召开常年代表大会,一方面检讨一年所作所为,另一方面,策划今后的动向。今天承蒙大家踊跃出席,兄弟谨代表教总热烈欢迎。

 

《几项有意义的活动》

 

教总身负维护华教的重贵。一方面要应付客观不利的情势,一方面要学习勾践生聚教训的精神自力更生。我们忍辱负重,无时无刻不在战战竞竞,希望能为华教突破重围,找出一条生路。为了执行大会的议决案,一年里我们曾两度谒见副教育部长陈忠鸿医生,虽不得要领,总算尽了表达之责,使政府知道我们的心向,作为改革的参考。为了提高学生华文写作的能力,我们于去年七月卅一日与南洋商报合办全国华文中小学作文比赛,发掘了许多写作的能手。为了保存和发扬华文书法艺术,我们于同年九月廿八日与黄氏总会举办全国华文书法比赛,书写的水准,大大的提高,令人欣慰。两项比赛的人数比往年多,作品也胜过往年。成绩一届比一届好乃是可喜的现象。为了发扬中国的固有的文学,我们在今年三月二日举办诗词研讨班。得到全国诗总及吉隆坡湖滨诗社,诸位诗翁现身说法,每周一次。这期参加者五十余人,泰半是年青的男女教师,使人感到旧文学的瑰宝后继有人。中华五千年来的文化遗产,博大精深是无尽的宝藏,要采取它非走过古文学这条路是不为功的。因此爱好新文学的人,要更进一步深入的研究是不能偏废旧文学的。在此,我要感谢名诗人熊应祥先生为诗词班开课写了一篇《祝意与刍言》,蓝田玉先生也有诗纪其事,绐我们不少的鼓励。

 

《及时组织华团总会》

 

全马十五个华团领导机构于三月廿七日,假座槟城中华大会堂举行全国华人文化大会。教总是其中的一名副主席。参加大会者来自东西马的代表不下千人。这次大会予人以深刻的良好印象。

 

教总第32届大会全体照。前排左起第91011121314人分别为汤利波、杨万荣、张连城、沈慕羽、陆庭谕、余兆铮。

 

 

(1)准时开会,打破以前拖延的陋习,槟首席部长林苍佑医生也提前到场。

(2)会议进行时秩序良好,大家静听演讲,没有台上讲话台下也讲话的坏现象。听了演讲大家热烈鼓掌,一点也不冷场。

(3) 核准提呈文青体部的备忘录,全体一致通过,没有人吹毛求疵或咬文嚼字。发言者,简意赅,不拖泥带水,因此,大会在隆重的气氛中开幕也在庄严的气氛里结束。三个钟头的时间,完成了一项历史性的伟大举动。

 

汇合五百万华人的心声的备忘录,政府能否接纳,我们不敢存着奢望,不过这也是本邦政府是否民主的试金石,我们所提出的要求完全符合国家原则及完酬神,更不会违反回教教义。我们不自私,我们要将自己的长处贡献给国家,同时也学习他族的长处,以丰富自己。我们尊重友族的文化,也希望友族尊重我们的文化,彼此互相交流'融合涌化,自然地形成国家文化,而非没分寸地硬性规定某族人的文化为基干,某种宗教为重要原素。

 

这次文化大会的召开,无论在程序或组织都是相当成功的。我们华人都有一个共同的愿望,迫切需要把华团总会组织起来,作为全马华人的总机构,我认为文化大会召开,以为将来召开全国华团总会铺了路。依照文化大会的模式去进行一定会成功的。希望诸华团领导机构继续努力,挑起这个重大担子,促其早日实现。

 

一九一九年五四运动引起中国文化大革命,才有民主科学。五四这一天是中国接受新文化的发韧。我们也可说三二七是马来西亚华人文化革命的发韧,这个运动必须靠全体华人持续不断的奋斗。它一定会开花结果的。

 

《学校地税问题》

 

最近马六甲有两间学校发生积欠地税问题,政府限期缴交,否则就要充公,后来经过华人教育协会的代表团与州议员,晋谒首席部长恳求照旧例征收象征式地税,但首席部长答称,限于联邦土地法典规定,只能豁免罚款,地税仍须缴交,不过可以分期交纳。类似事件相信全马各地都会发生,是个一般性的问题。学校是教育机关,非营利机构,现在把校地当作商业地而抽税,私立学校为国家教育民族子女,没有得到酬劳,反而要受惩罚怎么讲得通?政府应该立法由国会通过无论公私立的教育机构的土地及门牌税一律豁免。

 

有人说把校地献给政府则一切就没问题,这话对吗?

 

《母语班的问题》

 

众所周知,一路来,国民学校开办母语班,并非自愿和自动的,它是由至少十五位家长的要求,才勉强开办的。所以学校当局不重视它,除改制中学把它列入正课之外,其他国民中学都把它列为课外课。学生放学后又再回校上课,多么不方便,因此缺课者甚多,学校当局也听其自由,再者母语班于开学后第二月或第三个月开始,学校未放假它早一个月休课,可说是迟开早放。如此情况下,七除八扣,每周上课两小时,能收到什么效果,难怪有些读了好多年,连自己的姓名也写不来。

 

最近当局在聘请母语班教师之后,突然宣布为经费紧缩,把教学津贴削减几倍,事先又未通知教师,此举实在不妥,因为政府在其他方面可以节省的地方很多,何苦在教师身上剥削?为了民族教育前途,我愿诸老师忍受暂时的委曲。

 

在此我建涙,政府倘若真心诚意扶持母语,则应列母语为必修科编入正课,授课时间与英语时间相等,由专任教师授课,鼓励组织华文学会积极活动,相信母语班的表现是会改观的。

 

今日大会共收到提案四十五宗,有关教育政策,母语班,师资,师训,学校,行政,三M课程,増建教室,电视教育等问题,讨论范围甚广,希望大家能发抒高见,对症下药。

 

《姚中影病逝》

 

前任森州华校教师会主席及本会前任副主席姚中影先生不幸于上月因心脏病猝发逝世。姚先生一生服务华教,数十年如一日,对本会有相当贡献,谨请大家肃立默哀,以示悼念。


教总第32届大会。前排左起第91011121314人分别为汤利波、杨万荣、张连城、沈慕羽、陆庭谕、余兆铮。

 


第31届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

31届大会主席演词

沈慕羽

1982.4.18教总大厦槟华厅

 

今天的大会原订于廿二日举行,恰巧政府也宣布这天是大选的投票日。为避免时间冲突,我们只好提前于今日举行,让大家不致于失去神圣的一票。

 

《大选来临》

 

从四月七日提名日开始,本邦已进入非常时期状态。人们谈话的主题是竞选,人们撮关心的是竞选。大家喂喂企望能够组织一个公正、廉洁、能干的政府。做到全民真正平等,乐业安居。

 

国州大选是在廿二日,我们教总大选是在今天。但愿国会能选出贤能的代议士,为人民讲话,为百姓服务。同样的,我们也希望今天的教总大会能选出华教的代议士,为华教争取平等地位,为华教尽瘁服务。无论是国州会或教总的代议士都必须有献身精神,品德好学识也好,服务更要好。勇于负责,敢面对现实,公而忘秘,国而忘家。那些瓯预腐败,不学无术者,都是我们所鄙弃的。

 

《华教人士参政》

 

近月来,最轰动的新闻,便是华教人士参政的事了。华教人士的参政,突破了二、三十年来的苦闷,要从外面的压力集团打进政府里面,把华教的心声,带进内阁和国会。这种勇气和热^是值得我们一百巴仙支持的。竞选是一件苦事,他们舍身为华教而牺牲的精神,是值得我们拥护的。他们是郭沫镇律师主攻吉隆坡甲洞区,许子根博士主攻槟城丹绒区。两位打的都是硬仗,非有强力的后援不可。

 

两位的才学不群,在维护华教及捍卫民族文化的斗争中,都有极卓著的表现。他们是童教总的主干人物,董教总不能一日没有他们。他们的胜利象征着董教总的胜利。万一不幸的话,董教总的声望一落千丈,将如何去争取华教,更无法达致三结合的理想了。这是个华教生死存亡之仗,愿两区的选民,审情度势,权衡得失,比较利害,毫不退疑地投郭沫镇或许子根一票,幸甚。

 

《再谈三M问题》

 

有人说:「首相保证华小媒介语不改丧,三M问题已解决了」。竟有人发表文告表示热烈欢迎。我觉得这举动太轻率,太天真。我的看法除非是白纸黑字,有正式文告及事实表现,否则是可信而不可信的。历史是一面镜子,政府要员的保证往往是空头支票,不能兑现。记得一九六六年我领导全国争取华文为官方语文的时候,轰轰烈烈,当时两千多个团体签名盖章,迭上了一本三寸厚的备忘录,呈上首相东姑亚都拉曼。东姑首相随后在怡保慈善剧社发表演说,要给华文有适当的安排。我们也信以为真,大家通电表示欢迎。当时国语阵线的领袖是去世不久的塞那雪(Syed Nasir)马上提出抗议,结果大家空欢喜一场。东姑首相不但对华文没有适当安排,连原有的路牌地名、表格、车牌、牌楼的华文,都完全失踪了。这是一个不可忘记的历史教训。

 

不只一次,历任首相及教育部长都曾保证只要华人要华文,华校是不会消灭的。但是每当政府公布什么新报告书、新政策、新制度,都是对华文教育具有威胁性,我们怎能不胆寒呢?

 

从三M原来施行的办法,统一教材内容,便不难看出这是一项换心和换脑的策略。一切教材和参考资料完全马来化,并没有华人文化的特征。要把马来人的头脑取代华人,要把华人的心变作马来人的心。由于历史的渊源,血统的不同,我们宁愿成为马来西亚人,而不可能成为马来西亚的马来人。董教总的四大建议,不过是保持目前华小的情况,并无新的要求。政府如能接纳道教总的四大建议,便是最确实和有诚意的保证。

 

《独大问题》

 

大家都看过独大的诉讼新闻。英女皇律师贝洛的陈词,头头是道,理由充足,看来胜面本小。可是第一回合法官判我们输了。第二回合五司会审,贝洛律师一连六天的引经据典,不亢不卑的陈词,主审官敦苏芬听了,相当赏识贝洛的才华。他说独大这个名词将永久刻在大家的心坎里。听了这句话,我们好像吃了冰琪琳,觉得凉快得多。虽然如此,判词却被保留,何时宣布犹未可知。依我的揣测,可能在大选后,因为在大选前公布,恐怕会影响执政党的选票。

 

《创办回教大学》

 

教育部长宣布成立一个委员会,拟议回教大学设立在福隆港的可能性。我们不反对设立回教大学。但是我们认为全国非回教徒的纳税人也共同负担回教大学的经费,应有回报的代价,那就是政府应准予我们民间创办独立大学,这是合情合理的要求。日本所以强盛,因为人才富足,全国有二百万大学生,八十四巴仙是在私立大学求学,造就人才的工作由政府和民间共同负担。我们为什么不能这样做?我们恳切要求最高元首大开恩典,让华族子女可以在本国充份接受大学教育。

 

《向东学习》

 

近日政府步新加坡之后尘,认为日本的一切都是顶好的,致力耍向东学习。新加坡要重振儒家学说,同时提倡科技日本化。我们的政府已开始为学生训练日文及韩文,以便向日韩学习科技。其实学儒家之道及向东学习科技,在华校方面早已施行。华文小学及独立中学一路来便传授中国的传统文化,教人四维八德,是东方文明的温床。至于向东学习科技,华文独立中学已施行了一二十年了。他们的学生到台湾参加短期技术班或正轨的科技班,都获得非常的成功。回马后在工厂、农场、医院服务的,比比皆是,都有极大的贡献。他们是华校出身,到台留学,无需补习语文,多么方便。政府何不鼓励马来子弟也攻读华文(华文也是本邦民族语文之一),既可学到华人的民族特性,又可学到现代科技。我所以强调向台学习,因为在台湾求学费用可比日本减轻一倍以上,而气候不比日本严寒,生活习惯与大马较为接近。至于台湾人民之勤奋精神,更值得我们学习,据世界经济学家分析,一个日本人的生产力,相当于四个欧洲人,近二年来,有人说两个日本人才可比上一个韩国人,时至今日,一个台湾人已足比两个韩国人的生产。我恳切希望,政府能考虑我的建议。

 

《学习治国之道》

 

我以为向日本学习科技的同时,最基本而更重要的事是学习他们治国之道。日本以战败国,短短三十多年的卧薪尝胆,一跃成为世界第一经济强国,因为天皇爱民一视同仁,无种族之分,更无土著与非土著之名词。人民享受自由平等之乐,觉得国家可爱、政府可敬,人人落力愿与国家共存共荣。

 

《宣布引退》

 

我与教总结了不解之缘,有教总,就有我,我与教总共患难,同进退已卅年了。起初担任研究主任,接着担任副主席,一九六五年开始由署理主席而任正主席,以迄于今。当年尚系壮年,如龙如虎,能冲锋能陷阵。卅寒署之后我年届古稀,精神体力大不如前,有英雄迟暮之感。虽然如此,爱护华教之心未死,若让老牛再拖破车,必心有余,力不足。当此华教困境未除,必须年富力壮之士以承先启后,继往开来。我余年不多,理宜享受晚年清福。谨在此恳切宣布,自今日起引退。我教总济济多士,人材辈出,至希继承大任后,恢宏大义,继续向维获华小、支持独中、创办独大之目标迈进。我在任内得到诸同人推心置腹,精诚合作,此恩此德,永铭不忘。敬祝各位身心健康,大会顺利。


第30届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

30届大会主席演词

沈慕羽

1981.4.13教总大厦槟华厅

 

诸位同道,假期天是开会天,学校一放假,我们就举行常年代表大会。好在疲劳的会议之后,大家有一段时间可以休息,松一口气。

 

最近几个月来,本邦在教育方面,在政令方面,有几项非常重大的改变,对民族与对国家前途的影响,非同小可。

 

《三M制度的决定》

 

敎育部长慕沙希淡,再三宣布本邦将从一九八三年全面实行三M制度。所谓三M,就是读、写、算。把小学六年分为两个阶段,一到三为初级,四到六为高级。在原则上政府有心改革教育,是值辑赞扬的。不过必须注意的是任何改革,必须向上的,进歩的,而不是迁就和倒退。在政策方面,董教总一再声明不能改变母语教育的原则,任何改变不能损害到母语教育或影响到母语教育,这是坚定不移的。据说政府在教学媒介语方面,可能尊重母语传授的原则,不过分量或许有轻重。我们不能不提高警觉。至于三M课本,将以巫文版本为标准,国民型华小课本,则由巫文翻译成华文。此点我人绝对不能苟同,因华文与巫文,无论发音与构造,迥然不同,各有其语法与特质。张冠李戴,不伦不类,成何体统?至于课程纲要,国小与华小应保留不同点,俾华族文化特点得以包罗在课程中。前日董教总对三M的具体建议,相当周详完整,我们绝对支持,希望当局能虚心接纳。

 

《社团修正法令》

 

内政部发表社团法令修正草案,民间团体还没充份表示意见,就草草交给执政党占多数的国会三读通过。

 

这个法令对社团的活动和基本自由更进一步的控制,实在是民主政体的一大侮辱。这个社团修正法令将社团分为普通社团和政治社团,如非注册为政治社团,则不准发表对政府政策或行政措施的批评言论。这修正案授予社团注册官和内政部长有无上的权力,可以吊销注册证。社团不能向法庭申诉,剥夺了向法庭上诉的途径,严重违反司法的主权与尊严。

 

查民主国家人民有许多基本权力,除选举罢免复决权外,还有行动自由、言论自由、出版自由、请愿自由、集会自由,这些都是宪法所赋予的。人民有权,政府有能,无能的政府人民有权可以罢免他。人民住在国家的大屋子里,为了大屋子的安全和福利,住在这大屋子的人,个个都有发表意见的权利。他们不能见危不救,所以政府不能把批评的人当作有罪。人是政治的动物,政治是管理众人的事。普通社团所做的事,间接多与政治有关,虽然本身不是政党,但是会员却是政治动物。所以要管制社团不谈政治,无异是要人民做哑吧,成为有耳无口的人。有听的权力,无讲话的自由,这岂是人道?

 

法庭是处理案件的机构,任何不能解决的问题都可由法庭公平审理。现在新法令规定触犯上述条例社团不能提向法庭申诉,实在是天下奇闻。难怪律师公会向内政部提出挑战,要公开辩论,内政部长借辞婉拒到美国去了。

 

这样不合理的法令,想不到竟为执政党的人民代议士在国会通过,难道他们连这些道理都不明白?他们应孩辞职,向人民谢罪。

 

《紧急法令权力》

 

国会又通过修正宪法,「最髙元首有颁布紧急法令的权力」。查最高元首乃是象征式的国王,国家一切的政务乃是由内阁决定后,由他签署而成效。实际上决策在于政府,而非最高元首。今赋予最高元首这种权力,与实际情况不符合,令人遗憾。

 

《华人大团结问麒》

 

昨日在灰溪大年举行的董总与各州联满会议上,林晃升先生说鉴于客观环境的急遽变化,董总愿就华人大团结冋题与各方谋求方案。我对此建议全力支持,并希望能早实现。

 

中华民族往往是在最后的关头才翻身的。民国廿六年七月七日卢沟桥事件,促成全国抗日阵线。八年的抗战,终于获得最后的胜利。

 

一九七一年教伊斯迈那句「半生不死」的话,激起了华人的愤慨,敦李孝式在联邦酒店召开「华人团结大会」,获得大成功。我和顾兴光的激动演讲,被控涉嫌触犯煽动法令,两年后才解决,我们受牺牲,马华却复苏了。

 

如今政、经、教对我们不利的情况,更什于前所召开华人团结大会。组织华团,共谋自救,此其时矣。

 

羽年近古稀,本拟引退,以度闲静晚年,但为求华人大团结,如需效令,则赴汤蹈火之危,在所不辞,愿作最后的努力。

 

代表大会是本会最高决策机构,一切应兴应革事宜,都由今天的大会决定,希望大家发现高见,表现民主议会精神。谢谢大家!


第29届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

29届大会主席演词

沈慕羽

1980,4.14教总大厦槟华厅

 

诸位同道,大家好!

 

人是感情的动物,正常的人的感觉是灵敏的。虽一丝一发,微波触动了它,也有知觉。但也有一种人,可能是退钝,受了触摸而不觉痛痒,或佯作无关痛痒。这种人叫做「麻木不仁」,可能脑神经失了作用,也可能其心已死,或者利令智昏,至死而不悟,这是非常可哀的。

 

《不能埋没良心》

 

内阁教育检讨报告书发表后,颇引起争论,执政者歌颂有加,民间则揭露其伪。姑不论谁是谁非,然白纸黑字,写得清清楚楚。华文小学乃鉴于现有情况的需要,目前给予持续下去,却被人夸张说是华小已确保永久存在,是某方面争取的辉煌成就,得意洋洋。

 

学校注册官控制私立中学课程收费、媒介语,考试总监控制考试之科目及媒介。无异说,私立中学的命运及生死权,就操纵在他们的掌握中。副首相马哈迪说,私立学校之措施,包括华文独中在内,可是偏偏有人歪曲说,华文独中不必再注册,华文独中不受这些条例之影响。是谁的话比较可靠?有人这么哄骗我们,竟有人做应声虫,可叹!

 

人贵有良心,不应该为了遮掩过失而言不由衷。牧童说谎,第二回喊狼来了,人家不再上当了。一九六二年执政者劝华文中学改制说有三分之一的华文时间,结果华文中学不见了。这个惨痛的大教训,使人永远忘不了,谁还相信这些「两口人」的话?

 

《如此母语地位》

 

真笑话,母语教育在报告书中是随意科,其重要性反不如图工科。而且还要有十五个家长的要求,更要有师资,才可开班,否则就连随意科的机会都没有-这是违背自然律和天理的做法。

 

母语母文是民族的灵魂,一个不懂母语母文的人,其自尊心到那里去了?前年日本首相福田访星,用汉字写「以心传心J问李光耀总理。后来李光耀总理到卢森堡访问,某间屋子门前挂着一个「福」字,记者问他什么字,李总理都能读出来。这两件事,李总理都引以为荣。他自豪地说,假使当时答不出来,是多么尴尬啊!

 

一个人接受母语教育是自然律,也是人权。试问非华人可以不读他们的母语母文吗?为了民族的自尊,为了保障人权,我们的教育政策应该规定教授母语为基本原则,而确保宪法一百五十二条母语母文可以自由学习使用研究的原意。

 

《是团结,还是同化?》

 

政府最喜欢标榜「实行教育政策,乃能达致全民团结」的句子,我对这话听腻了。我以为这是「巧言令色」,也是一个外表美丽的圈套,进去了再也跑不出来。一九六零年达立报告书的甜言蜜语,引诱了一半的华文中学入瓮,另有一半识破陷阱,不敢进去,才能保存至今。一百二十一条(2),也是请华小入瓮的准备。华小看到华文中学改制后都变质,故坚决要求废除这条文。

 

《对付独中》

 

这二十多年来,我们研究政府对华教的策略,不难看出政府一开始就不喜欢华文教育的存在。一九六零年,一半华文中学改制后,政府以为其余的华文独立中学在没有支持之下,将会很快的自取灭亡。却没想到,华文独立中学能自力更生,而且越来越坚强,成为不可扑灭的华教基地。政府引为隐忧,乃有免费十一年教育及借用书本计划。更厉害的是授权学校注册官及考试总监以最大的权力,来找独中的麻烦。

 

《应虚心改革》

 

华人不惜牺牲人力财力,苦心维护独中,实乃不满一元化教育的和平抗衡。政府对此五百万大多数民族的意向,应该平心静气的探讨。究竟现行的教育方针,有没有走错方向?如走错就应该悬崖勒马,不应核再执迷不悟,自欺欺人。

 

不可讳言的事实,为什么大官们的子女要送到外国去?为什么境况良好的华人把子女送到星加坡去读书?为什么许多专业人材外放?依我这个有四十年经验的教育医生的诊断,最大的症结就是我们整个教育政策违反自然原则。简言之,「要以同化代替融合,要以霸道方式的团结代替王道的共存。」大禹治水,顺水而利导之,九年成功,鲧则逆水而治,故败。天地间一切事物,顺自然的生,逆自然的死。接受母语教育乃是自然的方式,强逼别人学习非本身的语文,这是违反自然的定律,所以百病丛生。语云:亡羊补牢,犹未晩也,政府要达到学术救国全民团结,就应该实行学术自由,人才教育,摒弃种族、肤色、宗教、语文的限制。

 

《南大问题》

 

最近星马华人最关切的,是南大的存亡问题。见智见仁,约而言之,执政者有意実行丹顿报告书之建议,民间则要南大存在。这事终于在四月二日南大理事会接受李总理的合并的建议,南大由理工学院至一九二年成为南大理工大学,总算南大的名称还保存着,不管李光耀总理的手法如何,我常称赞他是一个大智大勇的政治家。他有办法将一个没资源小岛的二百多万人口养活,经济稳定,政治修良。更难得的与天争空间,建造无数摩天楼,解决了「住者有其屋」的问题,与台湾小岛一千六万人耕者有其田,互相媲美。他提倡讲华语,使星加坡这个七十五巴仙华人的城市,有了华人的声音。他屡次在电视台的讲话上,强调新加坡不要西洋化,而要有东方的气氛,我欣赏这些讲话。不过愚见以为这些是治标的做法,若能标本兼治,则效率更宏,本固则枝荣。只要政府的基本语文政策,能重新协调两种语文,兼施并用,或中学为本,西学为用,人文方面,以华文为经,科技方面以英文为纬。换言之,以东方哲学的精神文明为做人的骨干,配合西方科技的物质文明,则东西合壁,将天衣无缝。政府提倡华文,应用华文,人民以政府的意向为依归,自然会把子女都送入华校受基本的母语教育,华校就不会关门,华语是从华校教育出来的,那时候个个华人自然都会讲华语了,再也无需提倡了。

 

风俗之由自于一二人之心向。国家的政制,要左要右,其他施政,要圆要方,随朝代而异。人存政存,人亡政亡。英治时代办英校,日治时代强迫读日文,巫统的统治下,实施一元化的国语政策。这岂是人民所爱好,其实是执政者所为。所以我说,「南大的存亡是人为的政治」。

 

李光耀总理是个高明的政治医生。政治的威望和魄力,在东南亚,鲜与匹敌。只要他愿意,可以扭转新加坡讲英语而为华语,也可以对症下药把南大救活过来。

 

在东南亚,一般人都有共同的感觉,就是南大是中华文化的象征。它的休戚兴替,影响整个区域的华人心理及华教的发展。南大的事,本属于新加坡,然因创办时的历史渊源与新马毗邻的密切关系,我们多嘴了,似乎有越俎之嫌,不过,我们是善意的,而非有意挖苦。

 

《学校变型及调职》

 

自当局实施华校变型及调职后,利弊互见。受惠者,雀跃万分,受委屈者,自尊心受到无可弥补的创伤。我邻居Mr. Natham任教职三十年,由小学教师升任至中学校长,业余任警察后备队长,为国家建功甚大,荣获AMNPJKPBM,为首任AyerLe Leleh中学校长,管教得法,校务蒸蒸日上,今年初,因学术资格问题,突被贬至离甲十四哩外的国小任副校长,正校长是他的学生,以四九之龄及积弱之躯,每日自驾车来回,加上精神之重大打击,月前突心脏病发作,遂告不起。

 

政府以学术资格之高低,作为能力之权衡,本不可厚非,但此并非绝对可靠者。盖经验的累积即可获丰富的学识及处事的能力,往住非学历高者所可及。

 

在原校服务已久之教师,视学校为第二家庭,同学如子女,感情深厚故愿贡献其精力与学校共休戚。尤其是有成就之校长毕身精力尽瘁于斯,对学校之发展有长远之计划,一旦调职,计划中断,学校之前途受严重挫折。因当局之调职今日之教师,常有五日京兆之心,不知明年调到何处去,而采苟且塞责之态度,做一日和尚敲一日钟。为免影响整个教育前途,教师之调职,应属于自愿或学校当局之要求,或因人事之不协调,而非五年一调之呆板做法。

 

B1敎师升级事》

 

从阿兹斯报告书发表之时,我们就主张所有已拥有注册证的教师都晋入C2。我们的原则是同工同酬,唯有如此,才能彻底解决薪水的争端,大家安心教书。

 

《临教受训事》

 

临教受训及临教续聘之事,无年无之,造成临教的不安情绪。既然华文教师缺乏,则应给他们受训,不应限定巫文优等的条件。且他们是华文教师,为提高其华文能力,一切受训科目除语文外,都应用华文媒介才合理。


第28届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

28届大会主席演词

沈慕羽

1979.4.7教总大厦槟华厅

 

 

诸位同道!别来一年,大家都好?我国不幸,第六任最高元首端姑雅哈耶布特拉于三月甘九日遽然驾航。他勤政之余,关怀民澳,可惜他还没恩准独大的创办,就撤手西归,怎不令庶民哀伤?而教总开瓶之臣丁品松先生,亦于近日仙逝。其未能见独大之成立,实堪遗憾!

 

《领袖言论》

 

这一年来,我国种族间,粉饰太平,大家相安无事。不能隐瞒的事实告诉我们,由于施政偏差的距离越来越大,许多决策,未经协商,便片面实行。身受其亏者,多敢怒不敢言,忍气而吞声。其稍有表示者,一连遭受恫言对付,甚至以越南华人处境训儆,扬言不满意者,可以离马。幸亏华军打了一场胜仗,要不然,岂不更受奚落?此种不以华人为本邦公民看待之言论,绐我们完全认识执政者之心地-对于一个伟大的政治家失去泱泱的民主风度,深表惋惜。

 

至于说本邦没有一个种族可以得到一百巴仙特权,骤然听来,似乎言之成理。其实,这是一种掩饰说法。因为那个种族有特权,是大家有目共睹的。我们连固有的权益,都保不住,还敢奢望吗?

 

本来一个法治的国家的公民权利,是一律平等的。所谓「王子犯法,与庶民同罪」,那能网开一面。既有特权的存在,则没特权的人,成为什么,恕我不言。但骨鲤在喉,不能不吐。我们是本邦争取独立的功臣,我们是正统的马来西亚公民。作为一个有责任感的公民,为维护基本权利说良心话,是真正爱国者。政府理应对其忠诚耿直,加以赞扬与鼓励,而不是谴责。

 

《独大被拒》

 

独大于一九七八年头由全马四千多个华团及政党签名盖章进行申请。我们像大旱之望雪霓,一日复一日,一月复一月,历尽一年浸长的岁月,直到一九七九年二月廿二日才接到碍难批准的信。不是苍天不悯人,而是人为的秘政?

 

有关教育部长慕沙希淡屡次拒办独大的理由,我都曾一一加以澄清。最近他又说政府不准纯粹为非土着利益而办的学府。我不明白他是根据宪法何章何条的规定?根据这种逻辑,国大、农大及工大、玛拉是纯粹为巫人利益而办的学府,也应该停办才对,不知慕沙先生作何解释?政府一方面放宽种族主义,另一方面却不准别人自力更生,岂非违反人权?如此,未免迫人太甚了。

 

政府拒办独大之事,已成为轰动国际之新闻。外国报章的报导翔实而客观,竟被诬为误导和歪曲。因为拒绝民间办大学除马来西亚外,在国际上是绝无仅有的。它将成为一九七九年世界的奇闻之一,也是马来西亚教育史上的大污点。近日,全马盛传抵制香烟之事与不支持独大有关。姑不论是否事实,不过证诸过去,凡反独大者必受人民唾弃与不齿。一九六九年及一九七八年之竞选,昭然若揭。民意之不可侮,于此可鉴。其为虎作伥,而图保荣禄者,应从速反省,勿引膏自焚,自毁前程。

 

马来前锋报社论请独大当局呼吁人民不要抵制某公司香烟,我以为它应把矛头转向教育部长慕沙先生,呼吁政府从速批准独大的创办。因为一切连锁性的问题,都导源于「独大拒办」身上。

 

「独大被拒」全是人为的因素。我们并不因「碍难批准」,便心灰意冷。我们将循法律途径申诉,这也是本邦司法是否真正独立的一个考验。我们大家不要脚软,站硬起来。只要不断地争取,有朝一日,势移境迁,形势比人强,水到渠成,独大就会应运而生,等着瞧吧!

 

《不满是成功吗》

 

慕沙先生在前月某个集会上得意洋洋地说,华人越不满,就是教育政策的成功。弦外之音,似乎应继续加强制造华人的不满,则教育政策可以澈底地大功吿成。

 

慕沙先生在求学时研究的是什么,我不知道。他虽然搞政治,却说这种天真的话,显然他不懂群众心理。中国春秋时的大政治家管仲说:「政之所行,在顺民心,政之所废,在逆民心」。慕沙先生已违背了这原则,我认为这是国家的隐忧。

 

历史吿诉我们,中外古今任何变故,都是由许许多多有形与无形的不满,累积酝酿而成的。它好像白血球在体内,逐淅侵蚀蔓延,一旦发作,便不易治疗了。

 

治民也好像治水,因势利导之,则畅流无阻,倘若堵塞拂逆,则堤岸溃决,必遗患无穷。从前首都花车游行,黑啤酒取消华文说明,以及最近不支持独大的香烟事件,都是华人民心的显灵。这种类似印度甘地的无抵抗行动,是无声无息,防不胜防,不是霸道的飞机大炮所能平息。它如猛烈的炸弾,不引燃它,乖乖地躺着不动,一触怒它,便发火了。

 

《教育革命》

 

内阁教育检讨报告书,一检讨,便是五年。据说今年底,才可以撰写完毕。如此速度,筒直比蜗牛上树要慢呢。无论从那一个角度去检讨,执政当局必须放弃主观和成见,而具有世界眼光,不要再拘泥于一个小圈子里为自己的本族打算。应认识时代不同,如坚持要保留牛车的本色,则永远达不到太空。因此我竭诚呼吁,为国家前途,执政当局应该毅然决然勇敢而无忌地面对现实来个教育革命,重新制定追上时代,适应全民需求的教育政策。以铸造国家人才为经,倡导科技学术为纬。一切以国家利益为前提,不斤斤于语文的使用而影响学术的进展,勿戚戚于肤色、种族、宗教而埋没人才。最正确的方向和目标,便是一切要马来西亚化,而不是马来化、华人化、印度化。我们的口号是马来西亚至上,学术至上,打倒一切开倒车的种族思想和沙文主义。

 

最近,我们的邻邦新加坡,就在教育方面作出大胆的改革。新制度是依照学生的上中下资质,分为三个源流,绐他们不同程度的学术、技艺的训练。他们追求瑞士的教育制度。因为瑞士也是一个多元种族的国家,在全国六百三十万人口中,主要的三种官方语文是德语、法语和意大利语。讲德语的占六十五巴仙,讲法语的十八巴仙,讲意大利语的占十二巴仙。新加坡虽然以马来语为国语,但为了实用,马来语并非主要教学媒介。

 

还有一点也是非常重要的,我们应该向先进的国家学习,而不要为了血缘、教缘和地缘的关系,向发展中的国家学样。这些发展中的国家,一切比我们这个寡民小国还要差,跟他们的尾巴走,我们也就成为伸们的尾巴,永远不会出头了。

 

《招牌之事》

 

广告和招牌语文之事,以前国语阵线的极端分子,曾经大闹天宫。如今拿督哈山亚默,又提醒商家,如果没有在招牌或广告上显着地使用国文,政府将不发给营业执照。这个敏感问题,又引起五百万华人的不安。认为重组社会是让各民族受益,而非向华人的基本权利,步歩进逼。

 

可恨的我当年领导华人社团争取华文在官方的地位,不为执政的华人领袖支持,还把我开除,造成了今日华文和华教的悲惨命运,成为千古恨。

 

商家的广告和招牌,是私人的东西,非官方产业,为什么一定要用国文。华人使用华文,乃是遵循宪法。广告和招牌的文字,是要招徕顾客。如使用的语文非顾客所能了解,则已失去作用。譬如在华文报章刊登国语广告,或在国语报章刊登华文广告,有几个看得懂?怎能强制?华人商店的招牌,多有其传统性意义,认为是家传的事业,有如风水不能随意变动。至于说要立法规定字体大小,强制使用,有辱马来西亚民主今誉,应三思之。

 

《只可融合,不可同化》

 

马来西亚是一个多种族的国家,它好像是一个大花园,唯有百花齐放,万紫千红,才能显出它的特色。如果只种国花,没有其他花卉,就显得单调孤独,没有什么可以欣赏的了。身为园丁的,必须毫无私心,一视同仁的照顾所有的花卉。每一株花卉都受到水的滋润,肥料的培养,没有厚此薄彼。这样满园植物,定生气盎然,竟妍争艳,格外为马来西亚花园,大放光彩。

 

愿我贤明首相,领导政府以融合政毙,普遍照顾各民族,互惠平等,而达到共存共荣。那种极端主义的同化政策,在多元种族的马来西亚,只有制造分裂,是永远行不通的。

 

 

1979.4.8《南洋商报》报导

 


第27届大会主席演词 沈慕羽

《教总33年》

27届大会主席演词

沈慕羽

1978.4.9  教总大厦槟华厅

 

    今天在首都有两个极重要的会议:一个是全国华人经济大会,一个是全国华校教总的代表大会。这两个历史性的会议与华人的休戚荣枯,息息相关。

 

    我们为什么要召开这两个会议?不言而喻,便是华人的工商经济与华文教育有种种事实及迹象,已遭受了严重侵蚀与威胁,前途岌岌可危。不急图挽救,恐怕噬脐莫及。

 

    『不平则鸣』是自然的反应;『物极必反』是物理现象。唯反应的强弱随不平的程度而异,何时『鸣』何时『反』是计是弹,军火专家须事先解除,否则弹发必如堤崩,祸患无穷。

 

    最近一个月里,我曾到邻邦及东亚诸国观光,对这些国家的经济和教育,曾下一番功头加以考察。由于我的本行是教育,故只谈教育吧!

 

《邻邦讲华语运动》

 

    新加坡华人社会最流行的是闽南话,在官方和商场则流行讲英语。最近李光耀总理倡导讲华语,鼓励华人之间用华语对话。他曾把子女送入华校受教育,这种行动曾获得大家赞赏。

 

    在新加坡几天中,我的客观看法,认为推行讲华语运动,最有效的办法,就是政府首先鼓励华人子女入华校受母语教育。同时路牌、地名及政府机关名称、来往函件和表格,都用两种语文书写。一如香港,也是配合所提倡的两种语文教育。那么,华人必感更方便。

 

    华人一向注重现实,总是重视和追随政府的政策跑,那时也就会很自然地把子女送到华校求学,再也不会有华校面临关门的危机。华人子女在华校受母语教育,奠定了用华语应对的基础,华人讲华语也就会普遍而统一了。

 

    我们西马也有些州流行讲方言,如槟城讲福建话、怡保讲客话、芙蓉、吉隆坡讲广东话。为了传达心声,促进团结,我们应该倡导讲华语运动,打破语言的隔膜,消除帮派的观念。

 

《从广播媒介看民心》

 

    我返国时,路过柔佛到马六甲,一路上看见家家户户屋顶上电杆如林,高耸入云,不是高射炮,也不是雷达。我意会这种的装置,是为了爱收看星加坡电视节目。他们是马来西亚人,难道不爱马来西亚而爱星加坡吗,这其中就有许多因由值得我们研讨。

 

    电视的最大作用,是要向人民报导时事,传达知识,并供给多彩多姿的娱乐节目,以调剂人民的生活。电台节目的体裁和内容,必须要能迎合多元种族人民的口味。马来西亚电视的节目是否符合这种条件,各种节目是否能充份反映多元种族色彩?方言谐剧中的坏人总是华人,善良者则是一等国民,令人看了恶心。电台的不伦不类的华语节目报告,始终佩改善。华族人士对本邦广播媒介不感兴趣,就是主持当局种族优越感太过浓厚所致。

 

《华族文化何在》

 

    本邦向来反对种族主义、沙文主义,对南非种族隔离抨击尤烈。本邦是一个种族和谐的国家,以创组公平社会为号召。根据这原则,应无土著与非土著之分。各民族的文化艺术都应该一视同仁,受到尊重和协调,不能有所偏爱。如所公认,各种文化都有其特质,所谓各有千秋,若能融合各民族艺术于一炉,互相观摩,互相学习,荟萃交流,必能另创一格,为我国艺坛大放异彩。

 

    我曾留意观察各民族在这方面的表现,觉得华人最特出。他们豁达而虚心,坦然无拘地吸收他族的文化艺术,所以华人所举办的文娱会或游艺会,必定穿插马来舞印度舞,充分反应多元艺术色彩。反观其他民族的游艺会,几乎难得一看华族舞蹈或一听华语歌曲。华人爱护本邦及尊重各民族的文化,由此可见,政府应鼓励其他民族,向华人的这种美德看齐。

 

    令人遗憾的,在盛大的国际场合上,本邦所派出去的艺术表演或者音乐演奏,只是一个民族的色彩,其他种族,全不受邀演出。如去年东合会议的欢宴上所表现的便是一个明证。这将使外国人误会本邦其他民族都没有文化。我们看了,心理不知多难过。

 

《舞狮为例》

 

    『瑞狮呈祥』是华族最重视的艺术,竟被某部长指为外国文化。假如这是外国文化,我们华人将被指为外国人了。令人痛心的,舞狮队要演出必须申请准证。大节日游行,只能在方丈的罗厘车上活动,瑞狮变成捆狮,唯有我们才能忍受这种的待遇,敢怒而不敢言。

 

可是,现在欧、美、纽各国的唐人街,舞龙与舞狮,大受彼邦人士的热烈欢迎,万人空巷,围观如堵,不但没受到限制,而且逐番佬也学起舞狮来呢。西方人的大国民风度和民主精神,我们的友族和执政诸公,可以借镜。

 

学术文化艺术都是超国界、超种族,无宗教肤色之分。要丰富自己,必须打破保守的态度和优越的观念,不耻下问的向人求教,才能跟上时代,否则闭门造车,夜郞自太,将永远封锁在顽固的小圈子里。

 

《独大问题》

 

我所到过的新加坡、台湾、日本和韩国,他们的大学教育,是人材主义教育。只要是资质优秀的子女,不分肤色,不分阶级,不分贫富,都得到国家的栽培。他们绝不把教育当作慈善救济,而施惠不可教的人。他们惜才如宝,唯恐失之交臂。

 

新加坡的大专,以公平的方式录取新生,华人子女得到公平安排。台湾,除国立省立大专学院之外,民办的高等学府也有二、三十间之多。他们除收容本国学生外,还每年录取侨生两千名。马来西亚就分配到五百名,对我们华文独中学生的深造帮助最大。日本的公私立大专学校更多。他们准许基督教会办上智大学,也准许朝鲜人办朝鲜大学。这些大学的主要媒介语是英语和朝鲜语,日本政府不反对他们,反而承认他们的学位。日本政府只注重学术水准,而不介意于用什么教学媒介。这种开明的教育态度是正确的。这也告诉我们,限制教学媒介语是学术自由研究的绊脚石,也是沙文的思想。

 

我一生曾走过廿多个国家,眼看耳闻,每个国家只有鼓励人民兴学,绝未闻办学而借故不准之事。世界许多有名的大学是私立的,如美国的哈佛、耶鲁大学,英国的爱登堡学院、林肯学院,日本的庆应、早稻田,都是闻名于世的。政府如不准办独立大学是违反五百万华人的志愿,是世界教育的奇闻,贻笑国际,也是马来西亚民主教育的莫大讽刺。

 

贤明的首相胡辛翁,一向公正不阿,廉洁自持立功坚定,对于处理哈仑事件获得全世界舆论的赞扬,实现法治精神。首相想必也了解非巫族在本邦夺专教育机会所受到的无理歧视。这些学生与家长愤浦的情绪,只能抑制一时,如不设法安排,将为共产党及反国家份子制造机会。如今在外国求学的百份之八十是非巫人,这事实很明显证明,本邦大专学校不能公平收容他们,他们只好挺身外放了。

 

巫青倡议要办回教大学我们不反对,但是我们要自己出钱来办独大,教育公民子女,有什么罪过?在情在义,他们都应该无条件支持才对。我奉劝马来兄弟,办大学是福国利民的事,别把它看成是洪水猛兽。

 

政府最怕反对党利用独大问题作为宣传。既然如此,政府何不干脆批准独大的创办,则华人皆大欢喜,反对党无所施其技俩矣。

 

巫青的人说,独大的创办,用华文为教学媒介,是违反教育政策,请问这话从何讲起。宪法一五二条明明告诉我们,各种语文可以自由学习研究和使用。我们的华小及华文独中,都是遵照宪法的精神便用及研读华文,何尝犯法:何况独大是民办的,不是官办的,为何要受到语文的限制?再说,独大并没放弃以英文及国语为必修科。

 

教育政策只准用一种国语,究竟是教育政策违反宪法精神,还是独大用三种语文更能表现宪法的真谛?

 

我在此衷诚的恳求政府,将一元化的教育政策修改为多元化的教育政策,以免抵触宪法,而解决教育问题的争论。

 

最后,我希望政府在处理问题时,应注意全民的互惠平等。我很遗憾,凡是华人的合理要求,政府不是拖延就是拒绝。反之,非华人的要求只要巫统通过,就成为法律。

 

《统考问题》

 

董教总经过千辛万苦把独中统一考试办成了,多届都有六、七千人参加。由于办理认真和公平,已赢得台湾大专学院的承认,这是个令人兴奋的消息。我们希望本国政府及其他国家的大专学校,也能承认我们的文凭。工商、社团机构也能以统考文凭作为录取职员的标准。

 

《结言》

 

教总在这些年来,对外与董总合力争取华教地位,如签盖教育备忘录,创办独大,举办统一考试,编纂独中课本,对内举办创作比赛,研讨课程纲要,教学法及会考成绩做了不少工作,这是有目共睹的。各股负责的同道尽瘁华教的精神,同人衷心感激。

 

今天,我们大家任期满了,接着就要选举新理事,希望能选贤与能,加强教总的阵容,使它名符其实,成为一个华教堡垒。