横看成岭侧成峰

令金琼青开风气 安焕然   柔佛居銮县属之令金，是一个人口老化、寂静的没落山城。然而若论历史，其开埠却比居銮还要早。而且海南人很早就来到此地开拓，务农割树胶。1912年，丁学岱等海南同乡创立令金琼州会馆，是令金最早成立的乡团组织。会馆初创时期的领导人多为海南橡胶园主。   日治时期，琼州会馆一度挂上“华侨协会”的牌子。会馆设备及战前文件，均遭毁灭，历年心血，尽付东流。   1950年会馆复办。为响应琼联会号召，1965年令金琼州会馆成立青年组，首届主任是丁才珊。成立之初，组织铜乐队，活跃一时。与此同时，在顾问庄运轩和领队冯所发带领下，令金琼青曾组织百人访问团，跨州到马六甲、雪兰莪友馆访问。当时会馆会员不过300人，能组此百人访问团，可见动员能力之强。可惜，这些活动仅是昙花一现，随后青年组陷入半冬眠状态。   直至1974年，卢朝科接任青年组主任，开始重组，并开放门户，广招会员，废除以往只限于海南籍青年为组员之章程。新章程规定，组员分为基本组员和义务组员，义务组员则是指“外籍青年男女对本组之康乐活动感兴趣者，赞成本组简章者，均可申请为义务组员。”   这项开放门户的章程修订相当奏效。青年组恢复活动后，即重组铜乐队。此外，他们还以电影招待会方式，吸引社会各阶层人士到来会馆活动。会馆甚至安排交通工具，以方便居住在园坵僻壤的青年也能到会馆来参加各项活动，学员顿而增加起来。   1977年会馆新厦建成，宽敞的礼堂为青年组提供了一个更为适合的活动场所。翌年，铜乐队聘何子安为教练，增招儿童学员，同时选派队员前往峇株巴辖，参加琼联青主办的铜乐指导训练班。此后，铜乐队多次受邀出队表演。   1979年，令金琼青主动联络当地的客属会馆、广西同乡会、广肇会馆的青年团，以及青团运等主催联办了第一届的年终联欢文娱晚会，并倡议由令金各华团青年组每年轮值主办除夕联欢晚会，联合呈献文娱表演节目，掀开了当地华社文娱艺术表演的序幕。1980年，第二届文娱晚会由令金广西同乡青年组轮值主办；1981年第三届由客属会馆轮值主办。而在1982年，琼青配合令金琼州会馆庆祝创馆70周年暨青年组成立17周年纪念，主办游艺晚会。令金客属公会、柔佛州安溪公会华乐组、居銮县会青团运等皆参与客...

海南穆斯林邢诒柄 安焕然   旅馆业是海南人传统行业。60、70年代，祖籍文昌的邢诒柄是柔佛州旅馆界翘楚。搜索邢诒柄的资料，让我感到好奇的，不仅是他的旅馆事业，还在于他是一位虔诚的华裔穆斯林。   蒙阿拉赐予灵感，邢诒柄皈依伊斯兰，名为奥斯曼邢（Othman Heng），并竭尽所能宣扬回教，曾任柔佛州中华回教总会主席。   邢诒柄在“柔佛州中华回教总会”成立一周年特刊的发刊词中说：“伊斯兰是一个世界性的宗教，世界各国都有信仰它的人，它并不是马来民族所独有的。因此，任何人信仰伊斯兰教，并不是信奉马来教，或是进了马来籍，成为马来人……伊斯兰教是不分肤色，不分疆域和地界，更不分政治和文化的。华人研究伊斯兰教，信奉它，和马来人研究伊斯兰教，信奉它，都是光明正大的事，与人类理智，崇高思考，现代科学精神符合的行动，更不是迷信。有志研究伊斯兰文化的人，总有一天水落石出，真理大白。”   他指说：“令人遗憾的是，目前有一部份人歧视伊斯兰教，但是，也有一小部分人藉加入它而企图达到其私人的权益。这种现象，实非马来西亚人之福。希望大家了解伊斯兰教义真正意义之后，这种不正确的情形会慢慢消逝。”邢诒柄期望：“我认为身为大马的一分子，对国内的一切理应容忍不应过份要求，大家应设法互相了解，推诚与亲善地共同努力建设我们的家园。希望马来西亚华裔，多多研究伊斯兰教义，了解友族的风俗习惯，人情世故，以促进友族间的团结，使大家和平共处，过快乐的日子，从而促进国家的繁荣、富强。”   反复细读邢诒柄的讲话，思及当下之种族关系和宗教冲突，真是心有戚戚焉。   邢诒柄信奉了回教，对地方上的社会公益极为热心，每出钱出力，共襄其成。曾任柔佛哥打丁宜素里里育华学校副董事长、居銮琼州会馆董事、丰盛港琼州会馆董事、渔业社董事、咖啡商公会筹备主席。70年代初期，邢诒柄更将柔佛州中华回教总会迁至居銮明吉摩街琼州会馆大厦3楼办公，方便推展会务。   谈海南穆斯林邢诒柄，并非要宏扬什么，而旨在说明马来西亚华人社会的多元。况且“海南人”本来就是一个多元的复合体。在海南岛原就有不少回族，被海南社群尊奉为精神典范的清官海瑞就是回族；而我国前任首相阿都拉的外祖父也是从海南岛南来的穆斯林。   ...

南亚峒主侯王庙 安焕然   本期不谈大道理，纯粹想讲点乡野的故事。距离柔佛州哥打丁宜市区约37公里，有一个背山靠河的地方，名叫南亚。旧柔佛的都城就在附近。   南亚有间峒主侯王庙。这间庙的来源，据说是在1935、1936年间，有谢式碌、谢式香和谢式祥3兄弟把海南家乡的峒主神香火请来南亚。最初的时候，峒主侯王的香炉是安放在谢式碌的咖啡店后面的厨房。当时的咖啡店在柔佛河岸边。紧急法令时期，咖啡店被拆，峒主香炉迁移到南亚街场的Jalan Beranak。1970年，峒主侯王庙财政、也是南亚村长王士厚发动扩建神庙，向政府申请，获拨5千令吉为建庙基金，余者当地筹集，于该年年底新庙落成。这时候的峒主侯王庙已是南亚的大众庙了，非仅限于海南神。   每年农历三月初七，有酬神演戏。有人说这天是神诞，也有说是峒主侯王进庙的日子。最初的酬神戏是海南人的木偶戏，后来演变成演福建戏和潮州戏，再后来则由海南、福建和潮州戏交替轮流演出，如今酬神戏已是歌台表演。   峒主侯王庙主祀峒主侯王（文）和山钦侯王（武）。峒主侯王的乩童是杨玉山，乃一名海南木匠，曾经与谢式碌在三石园工作，70年代过世。他还有一位副手朱传则，也是海南人。乡民相传，峒主侯王有很多灵验的神迹，曾经有一位女生欲跳海轻生，在剎那间，她看见了峒主侯王，就此打消自杀的念头。大家都认为是峒主侯王显灵，拯救了那个女生。   有一个当地家喻户晓的传说：日本南侵之时，乩童手持铁拐驱赶乡民赶快回家，说是日本人会来到南亚。果然二、三十分钟后，乩童说的话应验了。乡民翁作操回忆说，当年他父亲被日本军捉去，乩童告诉他们，父亲一星期后就会释放，果然一星期后，其父亲就真的释放出来了。   此外，又有个传奇神迹。战后，乩童转告乡民会有一只老虎出没在南亚街上，并会伤害人。人们祈求峒主侯王保佑，乩童于是画符贴在大街小巷，再请新加坡和新山的木偶戏班来演戏以化灾解难。之后，就有人看到果真有一只老虎从海边走过，惟没有进入市街上来。老虎捉了只狗就走了，没有伤害人。而且从此以后，南亚也就没有类似的老虎出没事情发生。有人说那只老虎是来“巡港”的，一年会有一次这样的事。也有当地马来人说，那只老虎是一只白老虎。神迹连连，啧啧称奇。   至于峒主侯王是什...

我的小孩看Gadoh 安焕然   9岁的女儿今年读小学三年级，跟一般小孩一样，很喜欢看戴敏非执导的《白蚂蚁》，屡看不厌。一天，我心血来潮，问她：“要不要看‘马来片’？Gadoh，也是很好看的！”   《Gadoh：Aku Bangsa Malaysia》是由Brenda Danker和Namron执导，探讨马来西亚新生代族群关系的一部电影，对白以马来话为主，附有华文字幕。故事围绕在国民中学一群青少年身上。学生以种族来分帮立派，在校园殴斗、打群架。为解决这个问题，校方特地成立一个戏剧学会，邀请一位颇有使命感的舞台表演者来协助这群学生，透过学习舞台表演的互动过程，让学生逐渐意识到彼此冲突的症结，并不全是出在“种族”，从而摆脱了彼此间对他族的刻板印象，打破种族迷思，坦诚地相知相爱。   影片中透露很多大马真实的画面，对白一针见血。在校园厕所抽烟，在食堂打架，学生因对他族的误解而互骂粗话，稚嫩的女儿问：“爸爸，我们的学校真的是这样子的吗？”   华人家长常劝勉孩子：你要勤奋读书，努力工作，因为这个国家的执政者经常偏袒某个族群，华人不努力就要被淘汰；而在马来社群里也常有这样的警语：这土地是属于马来人的，必须捍卫马来人的特权和地位，否则永远会被华人霸占太多的利益。不论是华人社群还是马来社群，像这些类似民粹煽动的话语，一直傲慢地盘旋在马来西亚的天空。   但，事实真是如此吗？马来社群里有官商相护的利益输送者，却也有温文友善、谦逊虔诚的回教徒；在华人社群，有克勤克俭的持家者，却也有作奸犯科之徒，岂能以肤色来判定一个人的好坏善恶？   “和戴敏非的《白蚂蚁》相比，哪一部比较好看？”女儿回答：“Gadoh。”为甚么？单纯地她笑说：“因为《白蚂蚁》我看太多遍了。”   听到女儿这句话，心头为之一震。不是说《白蚂蚁》不好看，而是我们长期都以“华人”视角看问题，只看到华人的强，也只看到华人的悲，很少能够从跨族群的角度去发现问题，去理解问题的实质。不是常识问题，而是认知的问题、态度的问题、胸襟的问题。   钦佩《Gadoh》这部电影的拍摄，还在于执导的人不是华人。既感动也很惭愧，我们的华社精英能拍出这样有跨文化格调的电影来吗？如果说《白蚂蚁》是笑...

国中华文班何去何从 安焕然   以南方学院华文课学生答卷为素材，连续写了两篇关于华文教学的评论，获得不少回应。一位不认识的读者通过学院邮址寄来的电邮写道：“看了你的〈老师的微笑〉，感触真的很深。我真的很佩服那些默默置身在教育工作的教师们。在你的文章里，我看到了一位我认识的教师。以她的资历、工作态度、教学经验和在学校教学的表现，早就足以成为校长级人物。真的很好奇她为甚么不争取这样的机会，而她给我的回答是：教书，与孩子之间的互动是我成为教师的动力。一位教师对孩子来说有多重要，对他们的影响有多大。所以我尽好自己的本份把学生教好，这对我来说才是最重要的。”   是的，她真是一位好老师。我在〈华文教学僵化了！〉及〈老师的微笑〉二文所指，并不仅仅是“华文教学”的问题，而是针对现有呆板的、单向式教学的检视。事实上，像这样的议题，是众人关注之事。然而，在批改学生的考卷中，让我更担忧的还是国中华文班何去何从的问题。   今日之南方学院，有一半以上的学生来自国中。述说他们国中学习华文的经历，不是缺乏华文老师，就是华文课被编排在非正课时间，学生无心上课。有不少学生也因为害怕选考华文科可能会拉低他们的SPM成绩，而选择放弃。   令人气愤的是，一位学生想报考SPM的华文文学，却被校方拒绝，校长甚至嘲讽：“要拿华文就去宽柔，这里是国中。”这名学生弃考后，无法释怀自己的软弱，躲在房里哭。   这位毕业自古来某国中的南院新闻系学生还记述了一则让人鼻酸的故事：“我们上华文课的时间被排在星期五放学过后，等于是一门被放逐的课，因为是放学过后的关系，全班四分之三以上的同学都选择逃课，也试过最高记录全班只有4个人在上课。一次华文课中，温柔的华文老师在上课时，班上留下来的四分之一同学却不专心听讲，一直在谈天说地将老师视若无睹。在忍耐了半小时后，老师终于按耐不住责骂了我们。那是老师第一次对我们大声，也是我第一次看见老师流泪。我记得老师是那样说的：‘你们还是人吗？这是你们学习华文的唯一机会，为甚么还不珍惜？难道真的要等到校方把这门课关掉，你们才开心？你们真的不想拿华文了是吗？’说完，老师流着泪离开了教室。”   一位南院英文系女生追述：“国中5年，我不像其它国中的同学那样遇到资质不好的华文老师，也没...

亲吻吾土，吾道不孤 安焕然     阅陈爱梅〈本土研究应有新思维〉（4月1日《言路版》），很是高兴。参加马大举办的第7届国际汉学研讨会，原以为只是场“学术拜拜”，没想到，马大历史系同学在会后进行了再研讨，真是良好学风。     内疚的是，我在会上的宣读论文，那所谓的“演说感染力”，竟把听众席上的马大历史系学生给弄哭了。无意，却是真心话：本土研究应有新思维，但它需忍受孤寂。做学问，本来就是这么一条路，走得艰辛，走得很慢。惟，有时你会发现，自己一直坚持信念努力做着的东西，面对的问题，关怀的事，其实还是有很多人也为同样理念困惑寻路着，吾道不孤。     马华史不应仅是一部悲壮史、华教斗争史而已，亦不应写来写去总是离不开“贡献史”的概念化论述，而所谓的“地方史研究”更不应只是为了“弘扬”地方文化。     我们的研究视野必须扩大。例如谈到族群问题，从马华研究，是否能与学界既有的族群理论，来点学术对话？谈到华人的文化课题，对其历史的探讨，除了积极强调“保根”，维护族群权益，是否更应注意到其文化精神内涵在当代世界的人文价值问题。     华人在马来西亚的文化扎根历程，其文化调适不仅仅是中国文化延伸的问题，而是一个立基于本土关怀，对华人传统文化自觉的本土化再建构过程。但是，本土的视角观察，不应该受限于国家疆界和地方行政区域边界的切割，成为狭窄的井底之见。     说实在的，除了游离于本土大马与文化中国之间，我们还需意识，“马华”的形成及其族群意识的建构，它同时亦是一种“世界现象”。我们更应该以世界的视野来探视马来西亚华人社会文化的变迁发展及其文化建构历程。     研究马华的历史与文化变迁，不是简单地以“文化差异”、华人传统“情浓的文化延续”或是本土化“必然的文化融合”就能解释的。     所谓当局者迷，把握本土情境，不是令我们陷在其中，走不出来。忧患意识是催使我们从事本土研究的动力，但我们绝对不能仅靠“忧患”、“悲情”来解决本土华人研究的学术问题。  ...

阿祖的儿子 破屋里的故事 ◎黄惠娟/文   才一百公分出头的阿宏，一脸狠样与不在乎，跑着扑向那只差不多及他腰部高度的流浪狗咪咪，咪咪喘着气，不住的往后退，眼中充满恐惧。只见阿宏双腿把狗一夹、双手抓着狗嘴用力一扳，往咪咪张开的大口吐了一口口水。   「干！」   「给你说不能骂人啦！」阿祖（外曾祖母）抄起藤条气急败坏的说。   「我干咪咪啦！」阿宏一溜烟跑开了。   这是今年二月九日发生的真实场景。在距离台北市只有五十分钟车程的侯硐，六岁的阿宏没有上过学，一句国语也听不懂。   初见阿宏   第一次见到阿宏，并不容易喜欢他。老气横秋、满口粗话，动个不停。   第一眼看到阿宏的家，也不会知道这个房子，藏着一个孩子成长令人辛酸、不解的故事。   十五年前因电影「悲情城市」而重生的山城九份，假日的人车依然汹涌。只要五十分钟车程，都市小孩就能消费怀古情调。   阿宏的家，就住在九份山脚侯硐，屋龄超过六十年的房子，外表斑驳生苔，衬着油桐花开的五月天，从屋外的菜园望向基隆河，满载观光客的平溪线火车呼啸而过，或许是都市人眼中山明水秀绿意盎然的灵秀之地。   不过，这毕竟只是浪漫遐想。   走进阿宏的家，厅堂只用简陋的木栏权充门面，发黄的墙上渍痕斑斑，诉说土石流肆虐的痕迹。屋顶在三年前被象神台风刮走后，随意用混凝土糊住右半边。没有自来水，山后潺潺流入的山泉水，帮阿宏家省下每月几百块的水费。户埕略显凹凸的水泥地上，曝晒着一片片萝卜干。   阿宏八个半月大时，来到这个家   那一天深夜，一对年轻的父母突然从万华来敲门，「囝仔给妳带，一个月万五贴妳啦。」两个年轻人满口对他们的外婆周玉霞承诺，留下半瓶奶粉及半包尿片，以及在襁褓中的阿宏。   将近六年来，这一对「落跑父母」只在第一个月后回来看过孩子一次，给过外婆八千块，从此再也没回来。从此，阿宏的世界就在这栋破屋子，他能靠的，也只有外曾祖母。阿祖被迫当他的「妈妈」，他则成为阿祖ㄟ囝仔。   民国八十九年十月的最后一天，阿宏两岁，象神台风来袭，汐止、瑞...

一片叶子落下来 ——一本关于生命的书 作者：李奥‧帕斯卡尔力    献给--------- 所有曾经经历生离死别的孩子， 与不知该如何解释生死的大人   春天已经过去， 夏天也这样走了。   叶子弗雷迪长大了。 他长得又宽又壮， 五个叶尖结实挺拔。 春天的时候， 他还是个初生的嫩芽， 从一棵大树树顶的大枝上冒出头来。   弗雷迪的身旁有成千上万的叶子， 都跟他一模一样------看起来是这样。不过 他很快就发现没有两片叶子真的是一样的， 尽管大家都长在同一棵树上。 弗雷迪的左边是阿弗烈， 右边的叶子是班， 他的头顶上是那个可爱的女孩子克莱儿。 他们一起长大， 学会了在春风吹拂时跳跳舞、 在夏天懒洋洋地晒太阳， 偶然来一阵清凉的雨就洗个干干净净的澡。   弗雷迪最好的朋友是丹尼尔。 他是这根树枝上最大的叶子， 好像在别的叶子都还没来的时候就先长出来了。 弗雷迪还觉得丹尼尔是最聪明的。 丹尼尔告诉大家说他们都是大树的一部分， 说他们生长在公园里， 说大树有强壮的根深深埋在地底下。 早上飞来枝头上唱歌的小鸟、 天上的星星月亮和太阳、 还有季节的变化，不管什么东西， 丹尼尔都有一套道理解释。   弗雷迪觉得当叶子真好。 他喜欢他的树枝、 喜欢他轻盈的叶子朋友、 他高高挂在天上的家、 把他推来推去的风、 晒得他暖洋洋的太阳， 还有在他身上洒下温柔洁白身影的月亮。   夏天特别好。 他喜欢漫长炎热的白天， 温暖的黑夜也是格外安详，最适合作梦。 那年夏天，公园里来了许多人。 他们都来到弗雷迪的树下，坐在那里乘凉。 丹尼尔告诉他，给人遮荫是叶子的目的之一。   「什么叫目的？」弗雷迪问。 「就是存在的理由嘛。」丹尼尔回答。 「让别人感到舒服，这是个存在的理由。  为老人遮荫，让他们不必躲在炎热的屋子里，  也是个存在的理由。  让小孩子有块凉爽的地方可以玩耍，  用我们的叶子为树下野餐的人搧风， ...

通过考试的老师 李家同   我的学生出了一个考题，显然只有我通过了这场考试。   明天，我就要退休了。做了整整三十五年的中学老师，我可以说这一辈子过得非常充实，非常有意义。 我到现在还记得我开始做中学老师的那一年。我一毕业，就进入一所明星中学教数学，学生因为是精挑细选出来的，很少功课不好，教起来当然是得心应手，轻松得很。随便我怎么出题目，都考不倒他们。   可是，我忽然注意到班上有一位同学上课似乎非常心不在焉，老是对着天花板发呆。期中考，他的数学只得了十五分，太奇怪了，全 班就只有他不及格。而且分数如此之差。   有一天，放学以后，我请他和我谈谈。这小子一问三不知，对成绩的大幅落，讲不出任何理由。他一再说他上课听不懂我讲什么，我却觉得他不用功，因此就威胁我要去找他的家长。立刻紧张了起来，他说他五岁时父亲生病去世了，母亲改嫁到美国，没有带他去。他一个人和祖母一起住，经济情形很好。   可是祖母年纪大了，连国语都不大会讲。也不认识字，如果知道他功课不好，一定会非常伤心的。他被我逼急了。忽然问我：「老师，难道你以为我骗你？难道我会做题目，却假装不会做？」我被他问得哑口无言，除了鼓励他以后上课要用功一点以外，还愿意替他补习数学，而且当天晚上就开始。   这位学生一开始还不大愿意接受我做他的义务家教，可是由于我 的坚持，他只好晚上乖乖地在我的督导下做习题。我发现他其实不笨，只是对数学反应慢了一点，每周替他补习两次以后，他终于赶上了进度，考得愈来愈好。两个月以后，我就不管他了。这位学生以后就和我很亲密了，当时我们夫妻两人没有小孩，我太太知道这孩子没有父母以后，就找他来吃饭，他有什么事情，一定会来找我商量，包括一些生涯规画的问题。他考大学也算顺利，去成功岭前还来向我们辞行，可是第三天，我收到一封他的信，信的内容令我吃了一惊。   老师：请原谅我骗了你一次。当年我功课忽然一落千丈，是我故意的。我一直没有爸爸，也想有个爸爸，这样，如果有什么问题，我好问问他，因此我心生一计，我发现我的英文老师、国文老师和数学老师都是男老师，我决定假装功课好差，看看他们反应如何。   我的英文老师对我的成绩完全无动于衷，他将考卷还给我的时候，一点表情也没...

是的！老师 来源：网络流传   我是一个大学刚毕业的老师，第一次带班级，我带的是低年级的小朋友。每次看到那些小朋友的笑容，就让我把所有的烦恼都给忘了。不过有时候当他们调皮时，让我真想活活的掐死他们。当然，我不会真的掐。因为我可不想坐牢呢！   我的班总共有36个小鬼头。个个都让我又爱又恨！我很热爱这个工作，但是常常也会有灰心或无奈的时候。这些负面的感受大多是来至于班上的一个同学。他叫邵伟华。   他每次作业都拖很久、成绩也都是最后一名、联络簿没签名、回条没带、个性也满孤僻的。而且他考试每次都是在20分以下，这让我很担心，才国小一年级耶！功课就这么差。以后怎么办呢？   常听人家说国小老师是扮演一个孩子启蒙的重要角色，对他日以后的影响是很大的。就因为如此，我更觉得自己有责任把他好。但是处罚他没用、骂他也没改善、辅导他的话也只会听见他说：『是的！老师。』的表面假像。因为他还是作业照拖、东西照不带、考试照样不准备。我真不知道该怎么做才能让他进步！   A 「各位同学，明天要交作文喔！题目是『我的家庭』。下课！」   「老师再见。」小朋友齐声的喊着。   「bye-bye！」我带着笑容回应。   「邵伟华过来！」我唤住刚背起书包的他。   「老师，什么事？」稚气的脸蛋，张着大大的眼睛问我。   「明天！记得交作文，还有上次画画课的作业也只剩你还没交了！快补交吧！」   「是的！老师。」又是这句，他不知道已经对我说过多少次的『是的！老师。』可是没有一次是有兑现的。即使他脸上总是带着那么认真的表情，但是我知道他的保证，实现的机率好小好小......   「好！掰掰。路上小心喔。」   「老师再见！」他挥着手，灿烂的笑着。看着他的背影，我心里微微的叹气，这样一个有礼貌的孩子，做事却是这么散漫呢？希望他这次真的能够说到做到。   B   隔天一早，「排长，把作文收过来，顺便告诉老师谁没交？」   「老师，我们这排都交了！」   「老师，我们的也都交了！」排长一个个递上各自排上同学...

星洲日报2010.09.19 柔佛州居銮中华中学微聘教职员   1.本校拟聘请2011年度各科教师—大专相关科系毕业，有无教学经验者皆可应征。 2.图书馆主任/助理—图书馆或大专相关科系毕业。 3.英文科科主任—大专相关科系毕业，至少有三年英语教学经验。 4.教学资源室职员—高中或SPM以上，理科毕业。 5.教务处职员—高中或SPM资格，熟悉电脑操作。   有意应徵者请将履历表、文凭及成绩影印迳寄本校董事会遴选委员会。合则函约面谈，如有电话也请注明，以便联络。   柔佛州居銮中华中学 CHONG HWA HIGH SCHOOL JALAN SEKOLAH CHONG HWA, 86000 KLUANG, JOHOR. TEL:(07)771 2034, 7724019, 7724021 FAX:(07)772 2953 E-mail: webmaster@chonghwa.edu.my

星洲日报2010.09.19 坤成中学 Kuen Cheng High School Jalan Syed Putra, 50460 Kuala Lumpur. Tel:03-22732713, 22744941 Fax: 22743460 Tel:03-22745097(幼儿园) Email: kuencheng@kuencheng.edu.my   征聘2011年教职员   由於本校学生激增，2011年班级增加，特征聘以下之教职员：   (一)各科教师：华文、英文、马来文、数理、史地、商科、电脑、美术、生活技能科、辅导(须拥有大专相关科系毕业文凭，有经验者优先) (二)事务处主任及助理 (三)学生宿舍生活导师/舍监 (四)资讯处技术人员(须拥有电脑课程专业文凭或相关经验) (五)电脑室助理(须拥有ICT或电脑课程专业文凭) (六)行政处助理及职员(大专或高中毕业，须精於操作电脑文书) (七)幼儿园教师及助理(须拥有SPM资格或以上) (八)校车司机及女性跟车员   有意应徵者请将个人履历及应徵函电邮或邮寄本校，以便安排面试。

星洲日报2010.09.19 大山脚日新独立中学徵聘启事 本校近年随着校务发展的需要，拟聘请下述教/职员： 一)2010年度各科教师 二)宿舍助理数名(男性) 三)资讯处助理一名 如果您有从事华文教育的热忱，欢迎加入我们的行列。 有意者，请将个人履历表电邮至下述地址，并在信封上注明应徵2010年度教师/职员： 大山脚日新独立中学 Jit Sin Independent High School Jalan AstOn, 14000 Bukit Mertajam, Tel: 04-530 5063 Email:  jitsin@jitsin_ind.edu.my

星洲日报2010.09.19   黄世忠：全力支持首相 应响应反极端主义       (峇株巴辖18日汛)巴力安尼区州议员拿督黄世忠表示，华裔应深入了解首相纳吉近来所发表的“向极端主义抗战”的言论，并全力支持首相，一同极力反对种族极端主义。       他表示，种族极端主义实在是令人感到头痛的问题，首相在提倡一个马来西亚概念的同时面对了不少反对浪潮，而其中来自巫统的反对声浪并不小。       黄世忠昨晚为“巴力拉惹中秋园游会2010”主持开幕、亮灯及传灯仪式时，如此表示。该活动是由巴力拉惹庆中元理事会赞助，巴力拉惹青年促进会、中华公会青年团及赛颂赞小组联办。黄世忠也在会上宣布拨款3千令吉子主办单位。       他说；国人应当全力支持首相纳吉如此开明的作风，以便我国所推行的新经济政策及政府转型政策能成功。       他说，华族庆祝中秋节带有“月圆入团圆”的意义，呼吁华裔应将此节庆的“大团结”讯息及含义，传达予各族同胞。   叶世荣：诗情画意 中秋也称团圆节       大会主席叶世荣在会上致词时表示，中秋节是不仅是一个充满诗情画意气息的节庆，同时也被称之为团圆节。       他说，除了当地民众，今次举行的灯笼制作比赛也获得来自居銮、三合港及永平等地的民众热烈参与，令主办单位深感鼓舞。       大会也备有提灯笼大游行活动、峇株高级中学扯铃表演、魔术表演、华忠体育会夜光龙表演、小朋友歌舞表演及幸运抽奖 等精彩活动，为大会掀起一波又一波的高潮。       灯笼制作比赛也以环保材料为评分标准，不鼓励使用奢侈的原料，吸引不少参赛者发挥巧思妙想，制作出一个个别致的“环保灯笼”。

星洲日报2010.09.19 黄世忠：首相对11情有独钟 明年11月11或11月20或大选       (峇株巴辖18日讯)巴力安尼区州议员拿督黄世忠认为，首相对11这个数字情有独钟，所以他大胆预测来届大选可能会落在明年11月11日(即11-11-11)或11月20日(即20-11-2011)。       黄世忠昨夜为峇株巴辖进步花园居民委员会及睦邻计划委员会联办的中秋晚会开幕时，透露上述“预测”。但他也强调，这纯属他个人预测，因为大选的确实日期，只有首相才知道。       他也吁请民众尽快登记成为选民，切勿让自己失去投票的权利，而且选民们也不可抱着“试一试”的态度来选政府。       他说：“我也感谢选民们在2004年及2008年大选时的大力支持，让我的巴力安尼州选区的每个票箱都获胜。”   峇株进步花园 居民热烈参与中秋晚会       峇株巴辖进步花园居民委员会及睦邻计划委员会昨夜在该睦邻计划中心联办中秋晚会，现场也有灯笼制作比赛、卡拉OK比赛及猜灯谜游戏，获得当地居民热烈参与。       在“灯笼制作比赛”中，符国泉、张拔星及刁子晴分别荣获冠、亚、季军：而“卡拉OK歌唱比赛”的冠、亚，季军则是陈沁娥、黄慧明及陈汫君。       大会主席拿督郑汉英致词时表示，首相的“一个马来西亚”强调以民为本，绩效为先，虽然各族之间也会发生一些小摩擦，但政府和领袖必须时时紧记“民之所欲，常在我心”。   郑汉英：政府须抗拒极端主义       “政府必须为人民提供最好的服务，站稳立场，勇敢的抗拒种族和宗教极端主义，地方社会才会安定，国家才能迈向2020宏愿。”       他说，该居委会及睦邻计划都是非营利组织，所有的经费都是由居民、热心人士及人民代议士赞助，希望大家都能继续支持。 ...

星洲日报2010.09.19 笨珍培群独中 林连玉图片展今举行       (笨珍18日讯)由笨珍培群独立中学筹办的“民族教育平等，是我们奋斗的目标！族魂林连玉图片展”，将于明日上午8时至下午5时在该校吴如思礼堂展出，入场免费。       该校副校长杨敦祥表示，举办资料展的三个主要目标是，其一、发扬林连玉精神，让大家认识以族魂林连玉为首的华教先贤，在维护华教上所奉献的精神及努 力；其二、针对族魂林连玉为了民族教育赴汤蹈火的奉献精神，加以肯定和赞扬，惋惜他因而被褫夺公民权及教师执照的际遇；其三，提倡及推广民族教育平等，主 张人人应享有接受母语教育的权利。       该校邀请与欢迎各界人士、华团领导，党团与文教团体参观，为推动我国民族教育平等上奉献一份心力。       此外，这项林连玉图片展也将配合该校举行的“全民群聚庆中秋”园游会，将于9月25日展出，展出时间是从上午9时至晚上10时。       若有任何疑问，请联络课外活动处主任严居汉(07-6873 980或017-7696713)。

星洲日报2010.0919 行动党筹委会成立 拟设苏雅花园新支部       (峇株巴辖18日讯)民主行动党已正式成立苏雅花园新支部筹委会，以协助居民处理地方上的民生问题及监督地方政府的施政，同时也会将居民的问题反映给地方政府及州政府。       行动党苏雅花园支部筹委会主席张清德表示，众所皆知，苏雅花园的居民常年面对各项民生问题，如治安问题、偷窃及垃圾问题等。       “这些问题已经存在很多年了，但当局还是无法解决，因此在当地居民强烈要求下，行动党才决定成立苏雅花园新支部。”       他指出，该支部成立的宗旨是要更有效的监督政府施政的不当之处、提升服务及反映居民的心声，并且也通过活动传达民主行动党的政治理念及民联的政策与政纲。       民主行动党苏雅花园支部筹委会名单：       主席：张清德，副：许利顺；秘书：王振洋，副：雷秀铃：财政：黄温馨；委员：陈顺永、杨舒惠、雷华德、王进发。

星洲日报2010.09.19 渔民呈备忘录求助阿兹士 印尼无理扣船损失百万       (峇株巴辖18日讯)丰盛港、兴楼及彭亨州云冰三地渔民接连遭印尼海上执法人员无理取缔，不仅渔船遭扣押而蒙受逾百万令吉损失，如今出海捕鱼时更是心惊胆战，不敢到深海区域捕鱼。       上述三地的15名渔民及马华领袖，今午在马华丰盛港区会主席拿督黄世忠的陪同下，远从东海岸远道而来，出席四加亭区国会议员拿督莫哈末阿兹士在巴力拉惹举行的开斋节开放门户活动，代表当地数百户渔民呈交备忘录予莫哈末阿兹士，希望他能在国会协助反映渔民所面对的困境。   越界取缔威胁渔民就范       兴楼渔业公会理事郑松章代表渔民提呈备忘最后表示，这些印尼海上执法人员的做法就如同诲盗般，在越界取缔后竟强行将本地渔民连人带船带往印尼海域，再强行威胁渔民就范，指他们侵入印尼海域，令他们蒙受逾百万令吉的损失。       他指出，相信如今全国各地渔民都面对著印尼当局越界取缔的无理事件，过去数十年来西海岸一带已曾发生类似事件，但近两年来似乎更延伸至东海岸地区。       “近两年来遭印尼当局强行拖走及充公的东海岸渔民的渔船已有逾10艘，其中还不包括哥打丁宜等地的受害渔民，印尼当局嚣张无忌的行为令人发指。”       “除了每艘渔船需面对逾百万令吉的损失，当渔民欲从印尼当局“赎回”渔船时，还得花上数十万令吉，损失总额可达200万至300万令吉。   陷入内忧外患困境       郑松章也以我国水警日前在哥打丁宜扣留印尼执法官员的事件为例，表示若水警未及时赶到阻止印尼执法人员的行为，相信就会有多一位渔民受害，面对渔船遭扣留事件。       他也指出，我国政府鼓励渔民到深海捕鱼，但另一边厢却又设定了各种“过时条例”，令渔民受到不少限制，如今渔民又面对印尼当局无理取缔，犹如陷入内忧外患的困境。 ...