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百年宽柔学村国际学术研讨会论文集

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  百年宽柔学村国际学术研讨会论文集 本论文集汇编了“百年宽柔学村国际学术研讨会”的学术成果,旨在梳理与纪念马来西亚新山宽柔学校自1913年创办以来的百年历程。文中详细阐述了由郑良树教授提出的“宽柔学村”概念,揭示了其涵盖五所小学、两所中学及一所大专学府(南方大学学院)的完整华文教育体系。多位学者通过考证,探讨了宽柔创办初期与义兴公司、五帮共和精神的紧密联系,并辩析了早期校史中的创办人争议与校园选址等议题。此外,资料还强调了宽柔在传承儒家文化与人文精神方面的核心角色,将其视为海外华社民办教育的成功典范。全书不仅回顾了华教先贤在动荡时代中坚守民族教育的无畏精神,更展望了南方大学学院在全球化背景下转型为国际化人文大学的未来方向。 《百年宽柔:宽柔学村国际学术研讨会论文集》是由安焕然副教授主编,南方大学学院与宽柔中学于2013年5月联合出版的学术巨著。该书结集了2012年10月“宽柔学村国际学术研讨会”的主题演讲及九位学者的精彩论文,是献给宽柔创校百年的“厚实贺礼”。 一、 核心概念:“宽柔学村”的提出与实践 本书的核心在于郑良树教授提出的“宽柔学村”概念。 •定义的深度:“学村”一词源于陈嘉庚创办的集美学村,意指教育机构多如乡村,且彼此配合形成完整的教育体系。宽柔学村包含5所小学、2所中学及1所大专学府(南方大学学院),这种“一条龙”的教育机制在东南亚是极为特殊的文化现象。 •办学信念:宽柔学村以发扬儒家思想和人文精神为己任,强调“先学做人,后求学问”的普世价值观,旨在打造“宽柔”这一特殊的人文修养品牌。 二、 历史溯源:关于创办年份与精神传承的辩证 书中多篇论文深入探讨了宽柔的起源,试图还原历史真貌: •创校年份的确认:舒庆祥在《宽柔学校=1913年》中,通过大量历史文献反驳了“两个宽柔论”,确认宽柔成立于1913年1月15日。 •“五帮共和”与“古庙精神”:安焕然与童星存等人指出,宽柔能跨越帮派色彩,在“古庙精神”下由广、潮、琼、客、福五帮领袖联合创办,体现了新山华社兼容并蓄的文化资产。 三、 宏观视野:民办高教的新定位与挑战 王润华教授的主题演讲为华人民办大学提供了新定义: •文化软实力:他引用《中庸》“宽柔以教、南方之强”,认为这代表了在全球化语境下的文化软实力。 •通识教育的重要性:针对现代教育过度专业化导致的“人文危机”,他主张加强大学的通识课程,培...

回望百年足迹,重塑社区记忆:评《百年巴罗华人志》

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木马藏书 001 回望百年足迹,重塑社区记忆:评《百年巴罗华人志》 ( 100 Years Chinese Footprints in Paloh ) 本书主要记录了马来西亚柔佛州巴罗( Paloh )小镇跨越百年的华社历史与发展变迁。通过整理官方档案、报章报道及民间口述,该书详尽描绘了巴罗自 1916 年开埠以来,由福建永春等籍贯先贤艰苦开垦,从原始森林演变为重要橡胶与油棕产地的过程。内容涵盖了日据时期的抗日事迹、紧急状态下的新村移殖,以及各类宗亲会、政党与自愿组织的兴衰演变。此外,文本还深入考证了 “ 巴罗 ” 地名的由来,记录了当地教育事业与交通设施的演进。作为一部地方志,它通过人物志与社会志的形式,不仅传承了先辈无私奉献的精神,也为后代保留了珍贵的集体记忆与文化根脉。 《百年巴罗华人志》是一部由巴罗新村委员会于 2016 年出版,张纹综主编的社区地方志。这本书不仅是为庆祝巴罗( Paloh )开埠一百周年而编纂的纪念特刊,更是一部详尽记录马来西亚柔佛州居銮县这一山城百年来华人拓荒、扎根与发展的集体回忆录。 一、填补历史鸿沟:从 “ 芭窑 ” 到城镇的蜕变 本书最大的历史价值在于其弥补了巴罗在二战以前历史记录的匮乏。主编通过走访国家档案局、搜集旧报章资料并配合口述历史,拼凑出了巴罗从 1916 年开埠以来的完整图像。 • 地名由来:书中考证了 “Paloh” 一词在马来语中意为 “ 沼泽 ” 或 “ 舄湖 ” ,真实反映了百年前先贤落脚时此地水患频繁、地势低洼的艰辛环境。 • 拓荒先辈:书中详细记录了如黄重资、黄人望、李奏、郭新等先贤的贡献。特别是 1916 年黄重资向政府申请土地并以 “ 新迪发 ” 公司名义协助永春同乡开发,标志着巴罗真正意义上的开埠。 二、政治与动荡:新村岁月的 “ 大锅饭 ” 记忆 书中通过 “ 政治志 ” 和 “ 历史志 ” 章节,生动再现了巴罗人在动荡年代的生存状态: • 抗日烽火:记录了 1939 年武汉合唱团莅临巴罗义演激发的抗日激情,以及二战期间日军在巴罗立下的战绩纪念碑(后被移往灵山寺)。 • 紧急法令时期: 这是本书最具人情味的部分。书中描述了 1950 年巴罗新村的成立,以及 1957 年实行的 “ 集炊制度 ” (大锅饭)。村民需持米牌领取煮好的米饭,这种 “ 集中营 ” 式的生活成...

新文龙三区侨胞欢迎程领事 护侨必先知侨情请 领事领导组织华巫联谊会 并设驻柔专员于峇株

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  南洋商报 1948.10.09 Page 8 新文龙三区侨胞欢迎程领事 护侨必先知侨情请 领事领导组织华巫联谊会 并设驻柔专员于峇株   (本报驻文律记者讯)中华民国驻马六甲程家骅领事,此次出巡峇株,五日备受诸区全属各社团之欢迎,六日巡峇属新文龙三区,是日上午八时,在峇株市区出发,同行者有领事随身秘书,及峇株商会秘书粘天生,公会英文秘书薛景仁,三区派往峇株欢迎诸代表等。一路顺途前进,至峇株属七英里外中正小学校小停,参观该学校,及训话,约二十分钟,即继续前进,八点半至新加兰,受该区公会学校及侨众之欢迎会,会后约九时四十分即开行,十时至文律,三区童子军及学生列队街头欢迎,于是下车与诸代表步行至商会开会,主席杨哲业,司仪林守谦,记录陈乃仁,首由主席致欢迎词,继请程领事训话,后由冯景云报告文律区最近之各种情形,会后摄影并巡视乐育学校,称该校办法古色古香,甚合办学规矩,十一时转回龙引赴新文龙三区欢迎大会云。   程领事训词   主席,各位侨胞,刚才看到诸侨胞一路欢迎,实在 1 不敢当,此次兄弟是首次出巡,是希望在各区采集诸位之报告,以作办理之方针,而不要多说话,关于贵地三区与巫人不和事,兄弟在新加坡曾说过,我甚注意此事,故再言之,就我们之立场而言,我们是以马来亚为第二故乡,是来此求生活,因此当与土人合作,共谋生活之安定,关于华巫联谊此一点实为重要,希望各代表各负起一点责任,尽力宣传,放出长远的眼光,为后人谋幸福,使过去只不合作主义,能设法打过,而使商场上不受影响,庶继可共同谋生活,及图久远之安全,反是则各存猜忌之心,对于华侨是多大的不利。现在因时间关系,不多说话,希望各位多多报告,如不能尽言者,可通函至领馆,兄弟能做到者,当尽可能范围以作云。   主席至此欢迎   主席杨哲业致欢迎词:今天是程领事首次到蔽坡巡察,本会联合各社团开此欢迎会,小弟代表诸侨胞向程领事致十二分敬意,并恭祝致躬康泰,蔽区是峇属之一小区,过去曾受到数次之灾难,对于各种建设与商业上是不能健全,希望程领事有所教导,是蔽区有所遵循云。   冯景云报告:程领事各位侨领,今日程领事首次出巡,蔽区甚小,亦蒙驾临,蔽区诸侨众感觉到十二分荣幸,蔽三区从前所受之灾难(略)现当地戡乱时期...

吉隆坡之诞生——叶亚来前传

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  吉隆坡之诞生——叶亚来前传 本书详细叙述了吉隆坡早期开拓者叶亚来在马来亚早期的动荡岁月。文章重点刻画了他在双溪芙蓉内战中的险恶经历,包括他试图营救牺牲的领袖盛明利,以及此后如何被推举为新一任甲必丹。由于受制于马来土侯之间的权力和税务争夺,叶亚来决定再次北上发展。在前往巴生的艰辛旅途中,他遭遇了旧敌张昌的阻挠与囚禁,最终在同乡的协助下成功脱险,投奔了病重的刘壬光。通过叶亚来的个人视角,这些文献深刻揭示了早期华工在南洋拓荒时,不仅要面对恶劣的环境,还深受帮派冲突与土著政权内斗的残酷磨难。这段史料展现了叶亚来在逆境中坚韧不拔的性格,为其日后治理吉隆坡奠定了传奇色彩。 这部由郑良树博士撰写的长篇历史小说《吉隆坡之诞生——叶亚来前传》,是一部兼具史学严谨性与文学感染力的佳作。该书通过细腻的笔触,生动再现了19世纪中叶马来亚锡矿开采初期的动荡岁月,以及一代华侨领袖叶亚来从一名普通厨手崛起为吉隆坡开辟功臣的艰辛历程。以下是对该书的详细评述: 一、 宏大的历史背景与多维的利益博弈 本书不仅是叶亚来的个人传记,更是一幅19世纪马来亚的社会全景图。作者敏锐地揭示了当时动乱的核心逻辑:“华人跟着经济走,经济跟着锡米走;马来土侯跟着税务走,税务跟着权势走”。 •政治动荡:故事背景设定在马来统治者内部为争夺锡矿税收而引发的内战(如雪兰莪内战)中。玛蒂王子(Raja Mahdi)与阿都拉王子(Raja Abdullah)等权贵之间的博弈,构成了故事的主要冲突线。 •私会党争:书中详细刻画了华族内部海山派(Hai San)与义兴派(Ghee Hin)之间的矛盾,特别是在拉律战争及吉隆坡保卫战中的生死较量。这种内部的倾轧与外部的族群博弈交织在一起,使局势异常复杂。 二、 核心人物的成功塑造 作者通过多个重要人物的互动,赋予了这段历史鲜活的生命力: 1.叶亚来:坚韧不拔的开拓者 书中展示了一个不完美的叶亚来——他曾沉迷赌博、输光盘费,但他具有非凡的知人善用之能和逆境求生的韧性。他曾多次经历死里逃生和撤退(如从双溪芙蓉撤退、从吉隆坡败走巴生),但每一次都能重整旗鼓,最终光复吉隆坡。 2.盛明利与刘壬光:精神导师与先行者 第一任华人甲必丹盛明利被赋予了神话色彩,书中通过“颈项喷出白血”的传说,将其塑造为海山派的精神图腾。而刘壬光则是叶亚来的引路人,他在病中将吉隆坡的重任托付给叶亚来,完成了权...

《直凉华人志暨资料汇编》

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  《直凉华人志暨资料汇编》   廖文辉 主编的《直凉华人志暨资料汇编》 ,该书是 新纪元学院 “ 马来西亚方志系列 ” 的首部著作。全书详尽记录了 彭亨州直凉 ( Triang )华社逾百年的历史脉络,涵盖了 开埠过程 、 人口结构 以及 社会经济 的演变。内容重点分析了当地以 闽南安溪人 为主的移民特色,并深入探讨了 五大姓氏 在地方发展中的深远影响。此外,该来源还收录了 紧急状态 时期的社会生活、 直凉园工潮 等关键政治事件,以及 华文教育 与宗教信仰的传承记录。通过整合 文献综述 、 田野调查 与 口述历史 ,该书为马来西亚华人地方史的研究提供了极其珍贵的原始素材与分析框架。   一、 书籍概况与编纂背景 《直凉华人志暨资料汇编》不仅是一部地方记录,更是马来西亚华社抢救史料的一项重要成果。直凉( Triang )位于彭亨州百乐县,是一个典型的华人移植市镇。主编廖文辉指出,以往的地方研究多偏重州属或大城市,二三级小市镇往往被忽略。 本书的出版旨在通过 巨细靡遗的资料搜罗 (包括文献征集、田野调查及口述采访),拼凑出直凉华人从 “ 移植 ” 到 “ 落地生根 ” 的全过程。全志共分十卷,涵盖舆图、历史、政治、经济、社会、社团、教育、宗教、文化及人物,并附有大量珍贵的表目录与图目录。 二、 核心内容与研究亮点 1. 创新的史料应用:义山记录与姓氏结构 本书的一大特色在于 对 “ 不起眼 ” 资料的深度挖掘 。编纂团队利用《直凉华侨义山墓冢登记簿》进行统计分析,确认了直凉是一个以闽南人(特别是安溪、德化、永春人)为主的聚落,其中福建籍占总人口约 60% 以上。 通过对义山记录和新村住户的调查,书中还原了直凉的 “ 五大姓 ” (陈、林、苏、廖、余)分布,并揭示了 “ 宗亲移民 ” 的痕迹。例如,廖氏宗族在直凉繁衍过千人,大多源自中国安溪官桥善益的四房和五房族亲。这种利用最平常资料(如会馆名单、学校点名单)进行社会结构分析的方法,为本土华人研究提供了新的范式。 2. 经济变迁的缩影 直凉的经济发展与交通网络密切相关。早期华人沿直凉河进入,与土著进行锡、金与森林产品的交易。 1910 年起铁路的修筑促使移民成批涌入,也带动了伐木业与橡胶种植业的发展。 书中详细记录了从早期的甘密、鱼藤种植,到...

沙丘变小乡 白沙浮传奇

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 南洋商报1996.08.29 沙丘变小乡 白沙浮传奇     数十年前,峇株巴辖通白沙浮路一带都是椰林片片,油棕园处处,经过岁月的流逝,发展列车的开动,今天的白沙浮,呈现在众人眼前的已是一片欣欣向荣,高楼广场林立的新面貌。     白沙浮地名顾名思义是取自于一堆沙丘,它与安和芭仳邻,早年都是丛林与沼泽地,较后由农民积极生产,成为蔬菜与生猪的重要供应地,这一带在后期是水电供具全,只是由于是私人地,路段分线不明,尚有大部份是红泥路。 暂时住在长屋     在去年杪之前,白沙浮新村内200余户村民面对新的抉择,他们所居住的老屋地段被收购,将发展成为新的商业与花园区,住户大都被安排暂时性的住进长屋内,以待新房屋计划建妥后,迁入所分配的廉价屋,也有一些村民选择迁居至其他的地区。     也是其中一名长屋居民的沈亚友表示,白沙浮路一带包括龙镇与万兰花园等地早年都是椰园与油棕地,部份是沼泽地,沈氏也是白沙浮村民委员会秘书,他认为,今日的发展如此繁华,实叫人感到欣慰以外,也对岁月的流逝感到无比的曦嘘。     今天,白沙浮村菜园地段已摇身一变,成为整齐、新颖的店屋与房屋。尤其是在白沙浮路通往居銮路的陈瑞和路段上,新的发展、新的建筑已使白沙浮以前属于菜园地的称号给完全的丢弃了;取而代之的是挺好听的花园名字。 拥有两所小学     虽然被名为菜园地,村民们办教育的热心却是传统性的努力不懈,小小的白沙浮区却拥有的2所小学。     白沙浮菜园内的新华小学早年成立于1948年,当时,称为『学堂』,由叶玉寿老先生所开办。后来,在吴拔钟,陈水明与胡居火等热心人士,改组成新华学校,这所小学目前也拥有213名学生。     新华小学在这次的革新发展中,校地完整被保留,对往后新花园的居民来说,这所小学将更能孕育更多的学子,花园住宅的孩子们也将能步行到学校,是最方便的。     白沙浮新村还有另一间位于通永平路路旁的振华小学,早于1932年由叶栋材老先生成立私塾,让20余名学童就读。在第二次世界大战后停办,并于1947年,由董事会筹款以3569零吉,购得现有的校地,约2亩余的土地,建设校舍,当时的学生只有100余名...

峇株巴轄掠影

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南洋商报 1953.08.26/27 page 9 峇株巴轄掠影 益明  … 它是柔佛西海岸的重镇,有丰富的胶产,有繁荣的贸易,是半岛的规模城市,离市区六英里的海口,风光秀丽,是海浴的好去处,港口的浮屿,它更是该地的一颗珍珠,正不知有多少游客,沉醉在它的怀抱啊 …   峇株吧辖 (Batu Pahat) ,它是柔佛西海岸有名的大城市,中南马的人们,对它当然是很熟悉,就是一般长作旅行的人士,也许会常常瞻仰到它的风采的。据一位久居那儿的同侨说:市区的老名字,原叫做帆加榄,后来因为在市郊发现了一座石井,于是乎就用巫语来命名——按巫语的峇株就是石,吧辖就是井的意思——这一个新名字的命名后,不久就很通行了,到了现在,帆加榄这个称呼,几乎给人们遗忘了呢!          它位于柔佛州的西海岸,频临峇株吧辖河畔,离海口只有六英里的途程,片刻可以到达,市区的建筑物,整齐可观, 00 是两层楼的瓦屋,一行行的排列着,处处表现着新兴蓬勃的气象,矮小与简陋的旧屋子,在该埠丝毫没有它的影子,市政设施的完备,水火供应的齐全,交通事业的繁盛等等,在这些优越的条件下,提高了该埠在柔州中的地位,我们从整个柔佛州来说,除了新山与蔴坡之外,峇株吧辖真可以自豪的了。          该埠最宽大的规模街道,要算直贯市区的大马路,这条街道两旁店屋的距离相当远,当然的,面路也随着而广阔了,市政当局为使来往车辆的便利起见,路的中心,竖起了路灯,筑起了界线,把它分成两条路,左上右下,来往自如,因为设备的完善,所以很少有车祸的发生;路的两旁,店铺毗邻,洋货店,什货店,饮食店,以至旅店等等,都集中在这儿,况且它又是南北马交通必经的大道,所以每天车辆往来如梭,行人川流不息,真是一条热闹而又繁荣的街道呢!          除此之外,该埠尚有两条重要的市街,一条是帆加榄街,这条街金饰店与百货公司林立,无论是白天与晚上,顾客熙来攘往,情况热闹非常,尤其是当树胶每磅达二元余的黄金时代的时候,,顾客的拥挤,真非笔墨所能形容,现在虽较为逊色,但也不至于门可罗...