星洲日报2013.04.21
爱大华的福州坟墓
李永球
这次受邀到霹雳曼绒的爱大华古田义山导览坟墓，终于见识了福州(古田)坟墓的风采。古田义山面积不大，最早的坟墓可追溯到上世纪五、六十年代，坟墓造型分两大类，一是传统中华式，一是基督教式。中华式又分数种，如传统福建式、中华浮葬式，方形浮葬式等。基督教式又分传统西方基督教式、中华兼西方式、中华浮葬式。
这里的坟墓多数采浮葬式，所谓浮葬就是棺材不入土，浮在地上筑个墓穴而葬，所以坟墓就筑得特别高，成为福州墓的特色。虽然我国其他地方也见过墓穴浮葬式的客家墓，但他们的坟墓并没筑得如此高，曼绒福州墓高过了其他地方的墓一倍有余。因为颇高，有些后土神位也跟着筑高。
这里出现众多的浮葬墓，有人说因为属于沼泽地，土软水多对棺木及尸体都不好，因此改为浮葬式。可是这一带的非福州坟墓均是入土葬，只有福州坟墓是浮葬，可见这还不是主因。个人推测那是福州人的传统葬俗，福州人聚居地区多盛行“浮葬”，包括东马诗巫一带也是如此。
除了高，另一个特色是方形墓，显然这是受到西方影响。有人说福州人南来时，先到槟城看到西方坟墓而引进曼绒。这个观点我难以认同。方形墓源自西方墓式是没错，难道不会是从霹雳或实兆远一带而来吗？浮葬兼方形西方坟墓，除了在实兆远，东马福州人聚居地沙拉越诗巫也有类似的坟墓。当然，欲了解方形墓的形成，还得做大量的田野调查，找出当地最早的基督教坟墓及最早的华人方形坟墓出现年份，以实据来探讨，这样才更有说服力。
方形墓式在北马叫做“红毛风水”，也叫“日本风水”，北马不多。近年一些企业墓园大量采用方形墓，中华传统半圆形的龟形坟墓就淘汰了。
古田义山方形墓的特色是墓背的前中后左右各有一根立柱，6根柱头上多为花盆造型，别具一格。一些立柱仅有4根或仅是前面两根，一些柱头则采用石狮、石球(石灯)、石莲花等，诗巫的就没见到这种立柱。
一些古墓墓碑顶端筑有泥塑的太极图，应该是从传统的“太阳”演变成的，太极图案旁边尚有一枝枝的光芒，显得特别。有些雕有泥塑的云、鹤及脚踏祥云的汉服仙童，手持直幅对联，这些泥塑极为纯朴，毫无匠气，是难得的艺术品。
坟墓所见对联通常是描述风水佳地或祝福子孙繁昌等事物。这里有些墓联则很特别，比如：世人何用千般诈？最后只得土一堆；生前分贫富，死后一样同；来也空空去也空空，人善恶盖棺论定；这些均含有劝善义。再如：出生八日失母爱，中年又逢不幸亡；道尽了墓主的不幸遭遇，令人同情不已。又如：清风明月为友，花木野草为邻；天上星和月，世间水共山；显出洒脱自然性格，与大自然相伴相依。虽然联句对仗不工整，却与一般俗套不同。
发现一些早期的墓碑，不是采用石头雕刻的，而是以瓷砖上文字再烧制而成，然后再一块块黏贴在墓前，形成特别的“墓碑”。这种瓷砖“墓碑”应该是早期经济拮据之产物。目前仅在这里发现，其他地方是否有，则尚待进一步调查。
有一些富有者在坟墓上加盖巨大的凉亭，显得堂皇多了。近年的坟墓建筑已被规划，一律采用入土葬兼福建式风格风水建筑，也有火化土葬的坟墓，因为被规划了，显得刻板，就没什么值得参观了。特别喜欢这里早期多元开放式造型的坟墓，多姿多彩，这样才能显出百花齐放的风啊！
