横看成岭侧成峰

  严元章藏书 0200   《柏拉图与现代教育》 Plato and Modern Education   李文斯顿爵士（ Sir Richard Livingstone ）于一九四四年发表的《柏拉图与现代教育》演讲稿，主要论述柏拉图思想对于现代教育的 永恒价值与实用性 。作者指出，尽管柏拉图的政治建议多属空想，但他在教育领域的许多观点却极具 前瞻性与现实可行性 ，例如倡导男女同等教育、义务教育，以及设立类似现代幼儿园和成人教育的制度。文章批评现代教育过度专注于 知识累积、职业需求和技术发展 ，导致其 最终目的与价值观的培养 变得模糊。作者认为，教育的至高目标应如柏拉图所强调的，是培养 人类的至善（ human goodness ）和智慧 ，并呼吁大学教育必须重新融入宗教或道德哲学等学科，以帮助学生建立 清晰的价值体系 和 人生哲学 ，避免文明因缺乏精神指引而走向衰败。 篇章一：引言与柏拉图教育思想的独特地位 （对应原著段落 至） 本篇章首先确立了教育作为两千多年来持续受到关注且极具挑战性的问题。作者指出，真正具有永恒价值的教育著作寥寥可数，其中有两部源于基督诞生之前，而柏拉图虽然没有单独著作论述教育，但他在《理想国》（ Republic ）和《法律篇》（ Laws ）中的宏论至关重要。 洞察与实用性：  尽管柏拉图在政治上的实际处方（如《理想国》中的理想国度或《法律篇》中为孤立城邦设计的宪法）对现代世界实用性不高，但他被誉为诊断大师（ master of diagnosis ），总能精确地指出问题所在。 然而，在 教育 领域，柏拉图不仅是诊断家，他提出的许多建议被认为是 完全实用且充满洞察力的 。他展现了一种「预见未来」的非凡能力，使其思想比现代人更加现代。例如： 男女同等教育：  在一个妇女地位低下的社会中，柏拉图提出男女应接受相同的教育。这直到十九世纪末才被缓慢接受。 义务教育：  他主张教育对每个孩子都必须是强制的。 教育部长的重要性：  柏拉图认为教育部长是「国家最重要的公职」，并建议其应与合适的男女公民共同组成，这即是现代教育委员会（ Board of Education ）的雏形。 学前教育与早期发展：  他预见了产前影响的重要性，并强调生命最初三年的品格塑造意义重大。他指...

  严元章藏书 0199   《哲学与政治》 Philosophy and Politics   《哲学与政治》 由 伯特兰 · 罗素 于 1946 年 10 月 23 日在国家图书联盟第四届年度讲座上发表，并于 1947 年由剑桥大学出版社出版。罗素在讲座中探讨了 哲学理论与政治制度 之间的关系，认为 不良哲学 可能带来危险，并指出了 民主自由主义与经验主义 哲学的关联。他将 经验主义 视为唯一能为 民主 提供理论基础的哲学，而 教条主义哲学（如柏拉图、黑格尔和马克思的学说）则倾向于 专制和不宽容 。罗素最终呼吁在现代世界中，需要复兴 自由的试探性 和 宽容精神 ，以避免全球灾难。     1.  引言与哲学概念的界定  ( 段落 -) 《哲学与政治》是伯特兰 · 罗素于 1946 年 10 月 23 日为英国国家图书联盟发表的第四届年度讲座。罗素在开篇指出，英国人在现代欧洲各国中独树一帜，一方面拥有杰出的哲学家，另一方面又对哲学抱持蔑视态度。他认为， 如果哲学是 “ 糟糕的哲学 ” ，它可能是危险的 ，因此值得像对待闪电和老虎那样的负面尊重。 讲座的核心在于探讨哲学与政治的联系。罗素观察到，在英国，这种联系不如欧洲大陆国家明显：经验主义（ Empiricism ）大致上与自由主义相关，但休谟（ Hume ）却是托利党人（ Tory ）；唯心主义（ Idealism ）与保守主义相关，但 T. H.  格林（ T. H. Green ）却是自由党人（ Liberal ）。然而，在大多数文明国家中，官方当局都持有官方哲学：天主教是阿奎那（ Aquinas ）哲学，苏维埃政府是马克思哲学，纳粹推崇德国唯心主义。民主自由主义则与洛克（ Locke ）发展的经验哲学联系在一起。 罗素区分了哲学的两种含义： 现代学院派哲学：  旨在追求知识，追求科学般的超脱，不要求得出对政府有利的结论，也不以灌输美德为目的。 历史上通常的哲学：  试图将科学与宗教进行综合，或将关于宇宙性质和人类地位的学说与实践伦理结合起来，告诉人们如何生活。这种哲学往往具有政治后果：一些人珍视民主，一些人赞扬寡头统治或纪律。 2.  社会凝聚力与怀疑主义的回应  ( 段落 -) 伦理学和政...

  严元章藏书 0198   《哲学》 Philosophy   本书主要内容涵盖了 形而上学 、 伦理学 和 政治哲学 等多个领域。开篇阐述了 阅读哲学的难度 和 哲学问题的范畴 ，随后详细讨论了 柏拉图的哲学思想 ，特别是其 相论 （ Forms ）、 政治理论 （包括对理想国和暴君国家的分析）和 灵魂三分法 。在 伦理学部分 ，作者探讨了 道德判断的主观主义与客观主义理论 ，并分析了 权利 和 价值 的本质。最后，文本讨论了 政治哲学 的真谛，认为国家的目的在于 促进公民的幸福 和 培养其最高人格特质 ，并强调 真、善、美 等 价值的客观实在性 。   本书是  C. E. M. JOAD  所著的《哲学》（ PHILOSOPHY ），属于 “THE TEACH YOURSELF BOOKS” 系列。本书旨在为初学者提供哲学阅读和研究的指导，同时也是一次哲学实践和对哲学追求的辩护。 第一章：论阅读哲学  (On Reading Philosophy) 本章探讨了阅读哲学时的挑战、方法以及哲学的价值。 哲学的难度和哲学家的含糊性  作者指出，哲学是一门极其困难的学科。这种难度部分源于其主题 —— 宇宙本身的复杂和晦涩。然而，难度也源于哲学家的表达含糊不清，这被视为 “ 拙劣的工艺 ” 。作者引用了康德（ Kant ）和怀特海（ Whitehead ）的复杂语句作为哲学家表达不清的例证，并指出许多评论家不得不花费大量精力去确定康德 “ 到底是什么意思 ” 。 阅读哲学的建议  作者告诫读者，阅读哲学时务必 “ 谨慎小心 ” 。他提出了四条阅读规则： 明智的选择  (Judicious selection) ：初次阅读时，不要试图读完一整本哲学书，而是选择感兴趣或重要的章节集中精力（例如，对因果关系感兴趣，可阅读休谟《人性论》的特定章节）。这需要事先查阅目录和序言。 巧妙地跳过  (Intelligent skipping) ：跳过那些重复的、无聊的或暂时无法理解的段落。 保持理解  (Maintain understanding) ：除非确定自己正在理解所读内容，否则不要继续阅读。如果遇到不理解的内容，应立即停止，转而阅读其他内容，以避免沮丧。 认...